Numri i koreanëve në botë. Kombet më të mëdha në botë: kush është më shumë? Këto grupe përfshijnë

Popullsia e Koresë së Jugut është mbi 48 milion njerëz.

Përbërja kombëtare:

• koreanët (99%);
• kombe të tjera (kinezët, filipinasit, tajlandezët, vietnamezët, amerikanët).

Koreanët janë të sigurt se ata janë pasardhës të fiseve altaike ose proto-altaike: ata e krahasojnë veten me turqit, mongolët dhe tungus. Besimi i tyre bazohet në të dhënat arkeologjike, sipas të cilave fiset nga rajonet jugore dhe qendrore të Siberisë emigruan me të vërtetë në Gadishullin Korean gjatë epokës së neolitit dhe bronzit.

480 njerëz jetojnë për 1 km katror, ​​por më e dendura është distrikti Yangcheon-gu i Seulit (dendësia e popullsisë është mbi 27,000 njerëz për 1 km katrore), dhe më pak i populluari është qarku Inje-gun (Provinca Gangwon-do ): këtu me 1 km katrorë ka 20 njerëz.

Gjuha zyrtare është koreane, por edhe anglishtja flitet gjerësisht në vend.

Qytetet kryesore: Seul, Daejeon, Busan, Iacheon, Daegu, Gwangju, Ulsan, Suwon,

Gjysma e banorëve të Koresë së Jugut (51%) pretendojnë budizëm, pjesa tjetër - protestantizëm, katolicizëm, konfucianizëm, shamanizëm.

Jetëgjatësia

Popullsia femërore jeton mesatarisht deri në 80 vjeç, ndërsa ajo e meshkujve jeton deri në 73 vjet. Pavarësisht shifrave mjaft të larta, Koreja e Jugut nuk ndan kaq shumë para për kujdesin shëndetësor (2000 dollarë në vit për 1 person).

Koreanët krenohen me normat më të ulëta të njerëzve obezë me 4%, ndërsa mesatarja evropiane është 18% dhe ajo e Meksikës është 40%. Dhe kjo është e habitshme, sepse ata nuk i përmbahen një diete të shëndetshme: hanë pak perime dhe fruta, dhe dieta e tyre përbëhet nga mish, ushqime të yndyrshme dhe të skuqura, si dhe ushqime të pangrënshme, sipas evropianëve, në formën e insekteve të skuqura. .

Me siguri, koreanët do të jetonin edhe më gjatë nëse nuk do të ishte dëshira e tyre për duhanin dhe pijet alkoolike.

Traditat dhe zakonet e banorëve të Koresë së Jugut

Koreanët janë një popull i devotshëm që respekton paraardhësit, familjen, prindërit dhe miqtë, si dhe çdo kulturë dhe të huaj.

Në Korenë e Jugut është interesant fakti se një burrë, pavarësisht moshës së tij, do të konsiderohet i rritur nga të tjerët vetëm pasi të martohet.

Një ngjarje e veçantë në jetën e koreanëve është lindja e një fëmije: në ditën e 100-të pas lindjes së tij, familja organizon një mbrëmje të vogël, duke ftuar të afërmit dhe miqtë në të. Dhe kur fëmija mbush një vjeç, kjo ngjarje festohet me një shkëlqim të veçantë. Përveç faktit se shumë njerëz janë të ftuar në këtë ngjarje, fëmija është i veshur me një kostum mëndafshi të ndritshëm dhe për nder të tij organizohet një ritual i veçantë - tregimi i fatit për të ardhmen e tij.

Koreanët duan të festojnë festat. Për shembull, në festën e Seokhonje (mars, shtator), njerëzit shkojnë në kapelat konfuciane, ku mbahen procesione me kostum, të shoqëruar nga një orkestër tradicionale. Dhe në festën e ditëlindjes së Budës (maj), koreanët organizojnë një spektakël spektakolar - një paradë fenerësh.

Nëse në Kore jeni të ftuar në ndonjë institucion, dijeni se këtu është zakon që secili të paguajë për veten e tij, dhe nëse jeni të ftuar për të vizituar, atëherë patjetër që duhet të lavdëroni zonjën për ushqimin (kjo vlerësohet shumë).

Çështja e origjinës së popullit korean është ende e hapur. Ka shumë versione që shpjegojnë shfaqjen e koreanëve në botën tonë. Sipas njërit prej tyre, populli korean u formua për herë të parë rreth 6000 vjet më parë dhe jetoi në territorin e Siberisë moderne. Më pas, si rezultat i migrimit, ndodhi vendosja, e cila u ndal në Gadishullin Korean. Në atë kohë, aty jetonin fiset Mek, me të cilët fiset siberiane arritën të krijonin marrëdhënie.
Një version tjetër thotë se paraardhësit e koreanëve janë altaianët aktualë. Migrimi preku Mançurinë, Gadishullin Korean dhe Japoninë. Bashkimi i fiseve u lehtësua nga kundërshtimi ndaj Yihanëve kinezë.
Sipas studimeve të ADN-së, për herë të parë populli korean u formua në afërsi të liqenit Baikal. Antropologët i klasifikojnë ata si përfaqësues të racës mongoloide të Azisë Lindore. Është interesante se numri i tyre është i madh jo vetëm në Korenë e Jugut dhe të Veriut, por edhe në Shtetet e Bashkuara. Los Angeles tani ka pothuajse të njëjtin numër koreanësh si Seuli.

Pamja e jashtme

Një tipar i theksuar i fytyrave të koreanëve janë mollëzat katrore, hundët e vogla dhe sytë, përkundrazi, duken mjaft të mëdhenj. Koreanët e Jugut ndryshojnë nga koreano-veriorët në tipare më të buta. Kjo lidhet jo vetëm me etnogjenezën, sepse standardi i jetesës në Korenë e Jugut ose në Shtetet e Bashkuara është pakrahasueshëm më i lartë. Në Korenë e Jugut, operacioni plastik është i popullarizuar, vajzat dhe djemtë shpesh përdorin shërbimet e kozmetologëve, kështu që ata duken të rregulluar dhe të bukur.
Shumica e koreanëve janë të shkurtër dhe i pëlqejnë modelet e flokëve me stil dhe ndonjëherë të çuditshëm. Një tipar karakteristik i të gjithë kombit është një predispozicion për të veshur rroba të pazakonta. Koreanët jo pa arsye quhen aziatikët më elegant në planet - duke ecur nëpër qendër të Seulit, do të ndiheni sikur jeni në një shfaqje mode.

Histori

Historia e Tokës së Qetësisë së Mëngjesit fillon në epokën Joseon. Shkencëtarët besojnë se paraardhësit e lashtë të koreanëve modernë jetuan gjatë Paleolitit. Aktivitetet kryesore të koreanëve të lashtë ishin gjuetia dhe peshkimi.
Epoka e Joseonit të lashtë filloi rreth shekullit të IV para Krishtit. Shumë nga koreanët besojnë se historia e vendit filloi në 2333 para Krishtit, e cila lidhet me sundimtarin mitik Tangun - themeluesin e Joseon. Kjo fjalë fjalë për fjalë do të thotë freski e mëngjesit, prandaj emri popullor poetik i Koresë.
Joseon mbeti një shtet i pavarur deri në vitin 109 para Krishtit. Pasi u pushtua nga perandori kinez Wudi, një përfaqësues i dinastisë Han. Megjithatë, kinezët nuk mund ta kontrollonin vendin, pasi popullsia ngriti trazira në të gjithë territorin e saj.
Në mijëvjeçarin e parë filloi zhvillimi i tre shteteve, të cilat shënuan fillimin e epokës së tre mbretërive (Goguryeo, Baekje dhe Silla). Goguryeo, një shtet që pushtoi territore të mëdha në pjesën veriore të gadishullit, arriti fuqinë më të madhe. Pasuritë e saj shtriheshin në Mançuria. Shteti u detyrua të luftonte dinastitë kineze. Disa beteja përfunduan me sukses, gjë që bëri të mundur aneksimin e territoreve të reja. Vetë tre mbretëritë koreane gjithashtu përplaseshin rregullisht me njëra-tjetrën, megjithëse ato ishin të bashkuara nga një fe e përbashkët - Budizmi.
Shteti Silla fillon ekzistencën e tij në shekullin e 6-të dhe shpejt hyn në aleancë me Perandorinë Tang. Fuqia e Silla dhe Tang doli të ishte shumë e madhe për Goguryeo dhe shtetin Baekje, kështu që të dy humbën, duke dorëzuar zotërimet e perandorisë kineze.
Megjithatë, në shekullin e VII, filloi një luftë e vazhdueshme për liri, me Silla që e mbështeti atë. Si rezultat, Tanët u shpallën luftë ish-aleatëve të tyre. Më vonë, një vend i quajtur Bohai u shfaq në territorin e Silla.
Në shekullin e 8-të, ky shtet arriti kulmin e tij. Bujqësia, llojet e ndryshme të zanateve, shkenca dhe shkrimi po zhvilloheshin në mënyrë aktive. Në shekullin e IX, kryengritjet u bënë më të shpeshta, gjë që çoi në fillimin e Kohës së Telasheve.
Në 918, udhëheqësi ushtarak Wang Gon erdhi në pushtet. Ai rridhte nga një familje tregtare dhe fillimisht kishte ambicie të mëdha për të ardhmen. Pasi u bë sundimtar, Wang Gon shpalli një shtet të ri - Koryo. Në burimet evropiane, ajo u regjistrua si "Korea".
Wang Gon do të jetë i famshëm për të menduarit e tij dinak dhe strategjik. Ai arriti të lidhë aleanca me feudalët me ndikim, të cilat kontribuan në bashkimin e tokave dhe zgjerimin e shtetit. Nën Wang Gong, u zhvillua një sistem i ndarjes administrative. U shfaq një klasë fisnike, e cila përfshinte zyrtarë që sundonin fshatarët dhe zotëronin skllevër. Falë mbrojtjes dhe ushtrisë së zhvilluar, Koryo mundi të zmbrapsë sulmet e fiseve fqinje që krijuan një vend të quajtur Liao.
Lufta me fqinjët po shteronte gradualisht Goryeon, kështu që ishte e nevojshme të vendosej diplomacia me Liaon. Situata u rëndua nga pushtimi i rregullt i Jurçenëve nga veriu. Rënia e Goryeos filloi në shekullin e 13-të dhe si rezultat i formimit të hordhive mongole, Goryeo filloi të dobësohej ndjeshëm. Në 1259, shteti u detyrua të nënshkruajë një traktat paqeje me mongolët, por koreanët nuk e pranuan humbjen dhe filluan të përgatiten për kryengritje masive, të cilat arritën kulmin në shekullin e 14-të, si rezultat i të cilave mongolët filluan të tërhiqen.
Fundi i Goryeos erdhi me zhdukjen e monarkut të fundit, i cili u vra nga gjenerali Yi Song-gye (1392). Nga ky moment fillon sundimi i dinastisë Li, i cili zgjati më shumë se 5 shekuj.

Shteti rifitoi emrin e tij origjinal Joseon dhe kryeqytetin Seul (atëherë Hanyang). Ideologjia e elitës në pushtet bazohej në neo-konfucianizmin. Kulmi i Joseon-it të ri erdhi në shekujt 15 dhe 16. Në vend mbretëroi paqja, nuk pati as bastisje nga të huajt, gjë që kontribuoi në zhvillimin e inkurajimit nga monarkët, kontribuoi në ngritjen e nivelit të artit, mjekësisë, shkencës dhe bujqësisë. Sundimtari Sen John Lee urdhëroi të fillonte një kronikë dhe të hartonte një përshkrim të pozicionit gjeografik të Koresë. Gjatë këtyre viteve, në vend u formua një sistem i qartë hierarkie.
Faza tjetër në historinë e Koresë doli të ishte e paqartë. Në pushtet erdhi Yongsan, i cili nuk lejoi zhvillimin e shkencës dhe u bë i njohur si kampion. Princi e donte gjuetinë, i krahasuar me pasionet dhe për hir të interesave të tij ishte gati të shkatërronte vendbanime të tëra. Në këtë mënyrë, shumë shtëpi në periferi të Seulit u shkatërruan për të pastruar vendet e gjuetisë.
E gjithë kjo i shtyu fshatarët në revoltë, më e madhja prej të cilave ishte revolta e vitit 1467. Edhe me shtypje të vazhdueshme, njerëzit rezistuan dhe vazhduan të luftojnë me shtetin e tyre.
Historianët e konsiderojnë periudhën më të vështirë për Korenë kohën e pushtimit japonez. Kapja e Pusanit dhe Seulit, beteja të mëtejshme që dobësuan ushtrinë, çuan në humbjen e Koresë dhe kapjen e saj nga japonezët. Pushtuesit japonezë i ndaluan koreanët të flisnin gjuhën e tyre amtare, ua morën tokën dhe nuk i lejuan të zhvillonin ekonominë.
Në vitin 1919, lëvizjet çlirimtare të frymëzuara nga Revolucioni rus i Tetorit nisën një valë trazirash kundër japonezëve. Në vitin 1945, trupat japoneze u mundën, gjë që kontribuoi në çlirimin e popullit korean. Megjithatë, më vonë ndikimi i Bashkimit Sovjetik çoi në ndarjen e vendit në Korenë Veriore dhe Jugore. Tani është arritur një marrëveshje paqeje midis vendeve, e cila zyrtarisht i jep fund luftës së ftohtë, e cila zgjati gati njëqind vjet. Paqja u përfundua zyrtarisht në vitin 2018.

Karakteri

Në vitet e pasluftës, Koreja e Jugut ishte në rënie. Puna e palodhur dhe shfaqja e lirive ekonomike e ndihmuan atë të lulëzonte. Sipërmarrësit filluan të zhvillohen në mënyrë aktive në vitet '90 të shekullit të kaluar, dhe tani Koreja e Jugut është një nga vendet më të zhvilluara në botë.
Populli korean karakterizohet nga zelli dhe një dëshirë e zjarrtë për të punuar. Universitete të ndryshme amerikane kanë kryer studime që kanë vërtetuar aftësinë për të punuar pa u lodhur për 10 dhe madje 12 orë çdo ditë.
Konfucianizmi pati një ndikim të rëndësishëm në karakterin e koreanëve. Fryma e saj mund të ndihet pothuajse në çdo ndërmarrje koreane, ku udhëheqja kërkon të ngrejë kolektivizimin në një kult. Për koreanët, puna është shtëpia e tyre e dytë. Prandaj, anëtarët e ekipit drejtues perceptohen nga punonjësit si prindër: fuqia e tyre është e pamohueshme, ju duhet të përkuleni deri në bel, si të afërmit më të vjetër, të jeni gjithmonë të buzëqeshur dhe të mos shfaqni pakënaqësi. Nëse një punonjës thirret për punë jashtë orarit, ai duhet të pajtohet. Në këmbim, një person merr mbrojtje sociale, përfitime dhe sigurime - kjo është shumë e rëndësishme, sepse Koreja e Jugut nuk ka një sistem sigurimesh të vendosur. Pushimet nga puna janë jashtëzakonisht të rralla, gjë që i jep të gjithëve besim në të ardhmen. Ai mund të transferohet në një pozicion tjetër, në një kompani tjetër, por askush nuk do ta shkarkojë.
Promovimi në firmat koreane bazohet në meritat e punonjësit. Sigurohuni që të merrni parasysh përvojën, e cila konsiderohet faktori kryesor në promovim. Ky fakt gjurmon qartë etikën konfuciane, sipas së cilës të moshuarit duhet të marrin përfitime në radhë të parë dhe të rinjtë duhet të frymëzohen nga një shembull i ngjashëm.
Koreanët shpesh ndjekin gjurmët e prindërve të tyre. Nëse ata kanë punuar në mjekësi, atëherë djali do të bëhet mjek ose inxhinier mjekësor. Vajza do të shkojë të punojë në kompaninë në të cilën nëna ka punuar për 10 vitet e fundit. Kjo vazhdimësi shpjegohet mjaft thjeshtë, sepse nëse prindërit e fëmijës ndihen mirë në një vend, atëherë fëmija do të jetë rehat.
Nuk është zakon që koreanët të grinden, pasi konfliktet e hapura në shoqëri dënohen. Edhe në familje vetëm të moshuarit kanë mundësi të betohen.

Koncepti i shtetësisë është i rëndësishëm për çdo korean. Populli e di nga përvoja e hidhur se një shtet i dobët premton zi buke, grindje dhe grindje civile, bastisje nga fqinjët luftarakë dhe rënie. Për një kohë të gjatë, prona private u perceptua si diçka e pakuptueshme, ndërsa prona shtetërore, përkundrazi, ka qenë prej kohësh e vlerësuar shumë.

Jeta

Vitet e fundit, ndikimi i Perëndimit ka ndryshuar disi qasjen ndaj jetës. Ndërtimi i biznesit, përhapja e kishave katolike, popullarizimi i zinxhirëve të ushqimit të shpejtë - e gjithë kjo tregon qartë një ndryshim të rëndësishëm në shoqërinë koreane. Megjithatë, organet shtetërore kanë ende të drejtë të ndërhyjnë në jetën private të një personi, ndonëse ata po përpiqen të heqin kompetencat e tyre dhe të reformojnë punën e vetë aparatit shtetëror. Deri kohët e fundit, një person mund të dënohej deri në 2 vjet për tradhti. Në vitet '70, policia luftoi në mënyrë aktive kundër minifundeve, duke kapur vajza dhe duke matur gjatësinë e kësaj veshjeje me një masë shirit.
Dekadat e fundit për koreanët karakterizohen nga një ndryshim i qartë në moral. Nëse më parë të rinjtë u kërkohej të kërkonin miratimin e prindërve për martesë, tani gjithnjë e më shpesh vajzat dhe djemtë ia lënë këtë vendim vetëm vetes. Megjithatë, edhe tani të afërmit priren të marrin iniciativën, duke zgjedhur kandidatët më të përshtatshëm për fëmijët e tyre.
Në shoqërinë koreane, martesat e dashurisë ishin shumë të rralla. Vetëm në legjenda mund të dëgjohej për të dashuruarit që shkonin kundër gjithë botës. Në fakt, martesa ishte e nevojshme për të forcuar ndikimin e disa familjeve mbi të tjerat. Dhe dashuria duhet të vijë pas martesës.

Më parë, koreanët zgjodhën mjedisin bazuar në prejardhjen e tyre. Një person zgjodhi miqtë dhe partnerët, duke parë origjinën e tyre. Në disa raste, kjo qasje është ruajtur, megjithëse gradualisht po zbehet.
Shkalla e divorcit midis koreanëve është shumë e ulët, sepse familja është e mira më e lartë. Të afërmit janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë fëmijët dhe nipërit e mbesat. Koncepti i klaneve është ruajtur për koreanët që jetojnë në Lindjen e Largët të Federatës Ruse. Një klan mund të ketë 200 njerëz dhe të gjithë duhet të mblidhen gjatë festës, kështu që gratë duhet të gatuajnë shumë. Çdo anëtar i klanit (madje edhe më i riu) ka një përgjegjësi të madhe, por ky person mund të jetë gjithmonë i sigurt se do të ndihmohet në çdo moment të vështirë.
Çdo korean i nderon prindërit e tij. Në karakterin e tyre - dashuri e pakufishme për babanë dhe nënën. Djali i madh zakonisht jetonte gjithmonë me prindërit e tij, megjithëse tani ky rregull nuk respektohet gjithmonë. Fëmijët ndihmojnë çdo të afërm nëse është e nevojshme. Prandaj, brezi i vjetër nuk është shumë i shqetësuar për pleqërinë, sepse edhe nëse ka probleme me sigurimin e pensioneve në shtet, fëmijët do të ndihmojnë gjithmonë.

Burra dhe gra

Një burrë korean është perceptuar gjithmonë në shoqëri si një mbajtës i familjes. Ky qëndrim vazhdon edhe sot. Karriera tek femrat është e rrallë.
Koreanët e brezit të vjetër mund të respektojnë parime mjaft strikte, ndërsa të rinjtë shpesh i injorojnë ato. Një fakt interesant: shumica e vendimeve në familjet moderne koreane merren nga gruaja, por babai është kryesori në rritjen e fëmijëve. Gratë menaxhojnë financat, shpërndajnë para për shpenzimet e përgjithshme dhe ato private.

Si rezultat, ne mund të nxjerrim 3 përfundime kryesore në lidhje me jetën moderne të koreanëve:

1. Edukimi tradicional, i cili shpallte konfucianizmin dhe taoizmin, gradualisht po e humbet rëndësinë e tij.
2. Ndikimi i Perëndimit mund të gjurmohet gjithnjë e më shumë, gjë që ndikon në sjelljen dhe preferencat e shijes.
3. Konservatorizmi, sipas mendimit të rinisë moderne, duket arkaik. Të rinjtë përpiqen të komunikojnë me përfaqësues të kulturave dhe popujve të tjerë. Kohët e fundit martesat ndëretnike janë bërë më të shpeshta.

kulturës

Në traditat e popullit korean, shumë është ruajtur që nga koha e shtetit të Koresë.

• Shumë lloje vallëzimi kushtuar klasave ilustrojnë qartë veçoritë e jetës koreane. Pjesa më e madhe e vallëzimeve bëheshin nga fshatarët ose tallësit në oborrin e mbretit. Tani në një sërë shkollash koreografike mësohet arti i kërcimit si një disiplinë serioze. Më e njohura është vallja e fluturës fluturuese - pakchommu;
• Piktura në Kore fitoi popullaritet të paparë gjatë epokës Joseon. Vizatimet mbi mëndafsh, të shkruara me bojë dhe bojëra bimore, kanë mbijetuar deri më sot. Artistët përshkruanin natyrën dhe banorët e saj, dhe njerëzit e zakonshëm përshkruanin problemet e jetës së përditshme;
• Koreanët i kushtojnë vëmendje të veçantë kopshteve. Versioni tradicional i kopshtit korean u formua mbi 2000 vjet më parë. Elementet kryesore të tij janë përrenjtë, rezervuarët, gurët dhe ujëvarat, pemët me krasitje në formë dhe faltore të bukura;
• Kostumi kombëtar i Koresë quhet hanbok. Elementet kryesore në të janë një bluzë, një skaj në versionin femëror, pachzhi - në versionin mashkullor. Kostumi kombëtar i grave ka një nuancë rozë dhe zgjerohet deri në dysheme, duke formuar një lloj kupole. Mashkulli ka një pamje më të shkurtër, nga poshtë shihen pantallonat dhe këpucët e gjera të një mashkulli. Disa koreanë veshin hanbok çdo ditë. Ky opsion i përditshëm është i qepur nga pambuku i qëndrueshëm.

Traditat

Populli korean ka mbajtur shumë tradita. Një martesë në Kore është një fenomen origjinal. Ai ndryshon nga ai evropian - ngjarja zhvillohet në sallën rituale. Herë pas here, festimi mund të zhvendoset në një restorant ose sallë konferencash. Nusja dhe dhëndri duhet të presin që ceremonia të fillojë në dhoma të veçanta. Të ftuarit mund të bëjnë një foto si kujtim. Veshjet e dasmës përfaqësojnë kostumet dhe fustanet e njohura për evropianët, në disa raste përdoret hanbok tradicional.

Kërcimet e dasmës kryhen nën muzikën e Wagner. Babai me siguri duhet ta shoqërojë vajzën e tij në rrugën për në altar, dhe vetë ceremonia kryhet nga një i afërm i afërt i dhëndrit. Ditëlindja e parë e një fëmije luan një rol të rëndësishëm në shoqërinë koreane. Festa quhet toljanchhi dhe përgatitet paraprakisht për një ngjarje të rëndësishme. Në një ditë të rëndësishme vijnë të ftuar të shumtë të cilët mblidhen në oborr dhe presin të shfaqet foshnja. Secili i ftuar sjell një dhuratë dhe uron personalisht prindërit. Fëmija është i veshur me hanbok dhe rreth e rrotull janë vendosur objekte që simbolizojnë fat të mirë, prosperitet, sukses etj. Vetë fëmija duhet të marrë në dorë objektin që i pëlqen, i cili përcakton fatin e ardhshëm.

Pushime

Në Kore, festohet Seollal - një analog i Vitit të Ri Evropian. Dita e festës festohet sipas kalendarit hënor. Për tre ditë, koreanët vishen me rroba tradicionale, vizitojnë të afërmit dhe ecin përgjatë bregut të detit, duke takuar agimin. Në Seollal, është zakon të përkujtojmë paraardhësit e vdekur, të përgatisim pjata speciale dhe të urojmë prindërit duke u përkulur.

Festivali chuseok konsiderohet i rëndësishëm, gjatë të cilit është zakon të nderohen paraardhësit dhe të korrat. Korrja i referohet produkteve: prej tyre përgatiten enët që dekorojnë tryezën. Në chuseok, koreanët mblidhen me të ftuar, kujtojnë paraardhësit e tyre dhe sjellin dhurata në varreza. Në festë, është zakon të trajtojmë brownies dhe të falënderojmë shpirtrat për të korrat. Një karakteristikë e veçantë e festivalit janë lëshimet masive të qifteve.
Më 15 gusht, vendi feston Ditën e Çlirimit. Në festë marrin pjesë zyrtarë dhe personazhe publike. Shpesh është më 15 gusht që bëhen amnisti masive të të burgosurve.
Pasuria kulturore e popullit korean është vërtet mahnitëse. Me origjinë nga kohët e lashta, kultura koreane po pëson ndryshime të rëndësishme në botën moderne. Sidoqoftë, pasi të keni vizituar një herë Korenë, do të kuptoni se njerëzit e saj nuk i kanë humbur vlerat e tyre kulturore dhe vazhdojnë të nderojnë kujtimin e të parëve të tyre.

Njerëzit që janë popullsia kryesore e dy shteteve të Gadishullit Korean: Republika e Koresë dhe DPRK. Ata gjithashtu jetojnë në shumë vende aziatike. Numri i përgjithshëm në të gjitha vendet e botës i kalon 81 milion njerëz. Nga këto, Republika e Koresë përbën shumicën - rreth 50 milionë. 24 milionë njerëz jetojnë në Korenë e Veriut.

Ka diaspora të mëdha të koreanëve në vende të tjera. Mbi një milion koreanë jetojnë në Kinë dhe SHBA. Ju gjithashtu mund t'i takoni ato në Azinë Qendrore, Japoni, Rusi, Kanada, Australi dhe Filipine. Gjuha është koreane. Gjithashtu, ata mund të përdorin gjuhët e vendeve të banimit për komunikim. Shumica e koreanëve janë adhurues të ateizmit, duke mos anuar nga asnjë prej feve. Megjithatë, ka përkrahës të konfucianizmit, krishterimit, budizmit, besimeve tradicionale animiste. Deri në shekullin e 14-të, rëndësia e budizmit ishte më e madhe se tani.

Koreanët janë një popull i lashtë. Ata kthehen në popujt proto-altaikë, dhe etnogjeneza u ndikua gjithashtu nga paleo-aziatikët dhe banorët e Austronezisë. Në mijëvjeçarin I para Krishtit, u ngrit Joseon, një formacion afër shtetit. Prej tij erdhi vetë-emri i koreanëve Joseon Saram. Më vonë, tashmë në fillim të epokës sonë, fiset Han ndikuan te koreanët.

Përfaqësuesit e popullit tradicionalisht merreshin me bujqësi arë. Ata rritën oriz (baza e të gjithë dietës së koreanëve), misër, meli, fasule, perime, pjepër. Blegtoria u zhvillua më keq dhe u kufizua në përdorimin e kafshëve për punë ndihmëse bujqësore. Serikultura është bërë e përhapur, në zonat bregdetare - peshkimi dhe zejet e tjera detare. Artizanët koreanë u bënë të famshëm për produktet e tyre qeramike dhe llak. Aktualisht, ka përfunduar kalimi nga një ekonomi tradicionale në një industri të zhvilluar. Si Republika e Koresë, ashtu edhe DPRK arritën të arrijnë një nivel të lartë zhvillimi, vetëm shteti i parë - mbi baza kapitaliste, dhe i dyti - në atë komunist.

Banorët e fshatit ruajnë elemente të kulturës kombëtare para-industriale. Banesat që ata ndërtojnë për veten e tyre janë ende mjaft tradicionale. Shtëpitë janë të suvatuara me baltë dhe ngrihen mbi themele të veçanta prej dheu pesëdhjetë centimetra të larta. Një strehim i tillë nxehet me anë të një oxhaku të vendosur nën dysheme. Kjo metodë e ngrohjes quhet ondol. Çuditërisht, koreanët e kanë mbajtur atë edhe në qytete moderne, duke e modernizuar vetëm pjesërisht. Për argëtim, do t'ju informojmë se më shpesh se çdo teknologji tjetër, në shtëpitë koreane mund të shihni një version shumë të vjetër të radios. Nuk do të jetë e vështirë të blini një marrës radio - në çdo vend në pazar. Ato ndryshojnë vetëm në dizajn dhe mënyrën e ekzekutimit.

Në mesin e fshatarëve, burrat tradicionalisht mbanin pantallona dhe një xhaketë të bardhë me mbështjellës. Gratë mbanin bluza të shkurtra jogori, pantallona të gjera dhe një fund të përshtatshëm të quajtur chima. Në dimër, gratë mbanin rroba të mbushura. Këpucët - sandale kashte, në mot të keq mbanin këpucë të larta prej druri. Në shtëpi hoqën këpucët dhe ecnin zbathur. Tani koreanët kanë kaluar masivisht në veshje të stilit evropian.

Orizi i kalitur është baza e dietës koreane. Mishi më i njohur është mishi i derrit, më rrallë përdoret mishi i qenit. Në përgjithësi, kuzhina koreane karakterizohet nga një bollëk erëzash (hudhër dhe piper). Pija alkoolike është vodka e ngrohtë e bërë nga orizi.

Për një kohë të gjatë, koreanët mbajtën bazat e marrëdhënieve fisnore. Arriti deri në atë pikë sa të gjithë emrat filluan të konsideroheshin të afërm. Ky perceptim u ndikua, ndër të tjera, nga konfucianizmi dhe kulti i të parëve.

Vyacheslav Shipilov

Nga të gjitha kombet dhe kombësitë që janë natyralizuar në Rusi, nuk është e mundur të thuhet për të gjitha kur u shfaqën saktësisht në shtetin rus. Por historia shënoi ardhjen e koreanëve në Rusi me një saktësi deri në një vit dhe madje deri në një muaj. Dhe ata u shfaqën, siç thonë ata, në kohën e duhur dhe në vendin e duhur.

INSTALIMI NË FAKT

Para së gjithash, toger Vasily Ryazanov raportoi në raportin e tij për paraqitjen e koreanëve në territorin e Rusisë. Ky ishte informacioni i parë zyrtar për këtë fakt të papritur. Në 1863-1866, Ryazanov komandoi kompaninë e 4-të të batalionit të linjës së 3-të të Siberisë Lindore në postin e Novgorodit, tani porti i Posyet. Në të njëjtën kohë, ai ishte vetë kreu i postit, duke ushtruar këtu të gjithë pushtetin ushtarako-administrativ.
Në shtator 1864, në bazë të një raporti nga toger Ryazanov, koloneli Fyodor Oldenburg, duke korrigjuar postin e inspektorit të batalioneve të linjës të Siberisë Lindore, përpiloi memorandumin e tij. Ai informoi guvernatorin ushtarak të rajonit Primorsky, admiralin Pyotr Kazakevich, për paraqitjen e koreanëve në kufijtë rus: "... komandanti i kësaj kompanie më raportoi se 14 familje, përfshirë 65 shpirtra të të dy gjinive, u shpërngulën nga Koreja në Janar të këtij viti në rajonin Primorsky, ndërtuan fanza 15 milje nga posti i Novgorodit, ata janë angazhuar me sukses në kopshtari, bujqësi dhe premtojnë të jenë mikpritës mjaft të dobishëm në zellin e tyre.
Kështu u themelua vendbanimi i parë joushtarak në rajonin e Ussurit Jugor me emrin Tizinhe. Në më pak se një vit, prodhimi i parë i misrit, melit, elbit dhe perimeve u korr në luginën e lumit Tizinhe (tani lumi Vinogradnaya). Në të njëjtën kohë, fshatarët koreanë ndihmuan ushtrinë ruse për të bërë një furnizim me hikërror të shumëfishtë. "Hikërror me fara të plota, i tharë dhe me një çmim të arsyeshëm, gjë që i bën të dyja palët të lumtura," u tha toger Ryazanov katërshekut në postën e Vladivostok.

Një vit më vonë, në lagje, në luginën e lumit me të njëjtin emër, u shfaq fshati korean Yanchihe. Sot është fshati Tsukanovo në brigjet e lumit Tsukanovka. Së shpejti, gjithnjë e më shumë vendbanime koreane filluan të shfaqen përgjatë brigjeve të Adimi, Sidemi dhe Mangugai, të riformuar në 1972 në Poyma, Narva dhe Barabashevka, dhe ata nuk patën kohë t'i vendosnin në hartë ... I njëjti Adimi i “mbushur” përgjatë lumit me Adimin e Sipërm dhe Adimin e Poshtëm. Dhe kështu me radhë të gjithë lumenjtë lokalë, madje edhe pa asnjë referencë për ta. Direkt nga kufiri ruso-kore, "vendbanimet e huaja" filluan të shumohen si kërpudhat pas shiut. Ose më mirë të themi - si akullnajat në një shkrirje të papritur të dimrit, sepse koreanët nxituan në territorin rus kryesisht në dimër.

Pse në dimër?

Banorët e zakonshëm koreanë - "pyeongmins" - në kuptimin e plotë të fjalës u larguan nga vendi i tyre. Ata ikën nga disa vite dështimi të të korrave dhe uria. Ata ikën nga patoka dhe shtypja e padurueshme e feudalëve - "yangbans", nga shtypja e "fituesve" - ​​zyrtarë të pangopur dhe të pamëshirshëm. Nëse do të kishte mbetur diçka për dezertorët koreanë, ajo ishte jeta. Dhe ata rrezikuan në masën e plotë: ose tiganisje ose u zhdukën, sepse përpjekjet për të lënë Korenë dënoheshin me vdekje. Kështu u shfaq vetëizolimi feudal i vendit në epokën e dinastisë Li (1392-1910). Kur Nikolai Przhevalsky, duke udhëtuar rreth Territorit të Ussurit të Jugut, arriti të vizitojë qytetin kufitar Korean të Kygen-Pu në tetor 1867, ai u bind për persekutimin serioz të emigrantëve të paautorizuar. Kreu i qytetit "... me emrin Yun Hab dhe me gradën kapiten ... kërkoi t'u thoshte autoriteteve tona të kthenin të gjithë koreanët që ishin zhvendosur tek ne dhe ai do t'i urdhëronte menjëherë të gjithë ata që të prerë kokat e tyre”.

Koreanët e dëshpëruar u ndanë nga shpëtimi i Rusisë vetëm nga lumi kufitar me emrin Udege Tumen-Ula. Tani është caktuar në rusisht si lumi Tumannaya, dhe në koreanisht - Tumangan. Kufiri ruso-korea kishte 16.4 versts (17.5 kilometra). Pikërisht në lumë. Nuk ishte e vështirë për autoritetet fqinje të bllokonin një kufi të tillë në të gjithë gjatësinë e bregdetit korean. Gjerësia e Tumen-Ulës ishte këtu nga 70 në 95 fathom (150-200 metra), madje mund të vinte re një notar të vetëm. Por "pyongminët" koreanë ikën në Rusi jo një nga një, por nga familje të tëra, madje edhe fshatra të tëra: gra dhe fëmijë. As të moshuarit nuk u lanë të merren me vete. Në të njëjtën kohë, dezertorët koreanë morën me vete të gjitha gjërat e tyre, të gjitha veglat shtëpiake dhe kafshët shtëpiake, përzënë bagëtitë e disponueshme. Si ishte e mundur kalimi i shpejtë dhe i padukshëm i lumit kufitar? Edhe duke marrë parasysh faktin se lumi justifikonte plotësisht emrin e tij për mjegulla. Por ku mund të merrni një numër të pabesueshëm varkash, gomonesh, tragetesh dhe mjetesh të tjera ujore? Prandaj, kampet koreane mund ta merrnin lumin vetëm në lëvizje, domethënë në akull! Dhe me një arratisje të suksesshme nga Koreja, dimri më pas dha kohë për t'u përgatitur për mbjelljen e pranverës në një vend të ri.

ISHIN TUAJ, U BËHEN JONA

Autoritetet cariste nuk penguan ardhjen dhe vendosjen e koreanëve në toka krejtësisht të lira. Thjesht nuk kishte fermerë të tjerë në Territorin Jugor Ussuri. Dhe dezertorët koreanë ishin shumë të mirëpritur. Ata filluan të zhvillojnë ekonomikisht Primorjen Jugore sapo toka e shkretëtirës iu dha Rusisë sipas Traktatit të Pekinit të vitit 1860. Dhe fshatarit rus i kishte mbetur akoma një vit para heqjes së skllavërisë dhe deri në tre vjet në këmbë për të shkelur në toka të reja ...

Vendbanimi i parë rus në territorin e kampit Posyet daton në 1867. Po flasim për fshatin Novokievsky, domethënë fshatin modern Kraskino. Ajo u themelua nga gradat më të ulëta të ushtrisë dhe marinës në pension, duke investuar në emër shpresën se Novokievsk do të shndërrohej në "nënën e qyteteve ruse" në periferi të Paqësorit të Rusisë. Dhe kolonët e parë këtu ishin fshatarët Voronezh, Tambov dhe Astrakhan. Atyre iu desh shumë kohë për të mësuar se si të ndërthurnin përvojën e bujqësisë evropiane me bujqësinë në kushte natyrore dhe klimatike krejtësisht të panjohura. Mjaftoi që koreanët të vendosnin të kalonin kufirin për t'u bërë fermerë të lirë nën mbrojtjen e ushtrisë ruse.

Vetë koreanët, qofshin veriorë apo jugorë, e konsiderojnë shtetin e tyre më të vjetër se Kina e Lashtë. Nëse shkenca historike gjen origjinën e shtetësisë së Kinës në shekujt 19-18 para Krishtit, atëherë koreanët i shohin rrënjët e shtetit të tyre tashmë në thellësi të mijëvjeçarit 6-5 para Krishtit. e.! Nëse dinastia e parë kineze Yin e ka origjinën në epokën e bronzit, atëherë "themelimi i shtetit korean nga mbreti Tangun" duhet të kishte ndodhur në thellësitë e epokës së gurit, në epokën e vonë neolitike. Në parim, Tangun është një personazh i legjendave të lashta koreane, duke mbetur "biri i qiellit suprem dhe një ari i kthyer në një grua".

Sa për evropianët, ata mund të kishin mësuar për ekzistencën e Joseonit të Lashtë, me sa duket nga kinezët. Në veçanti, përmes tregtarit dhe udhëtarit venecian Marco Polo, i cili u kthye në shtëpi nga Kina në 1295. Por në përgjithësi, me sa dimë, evropianët filluan të depërtojnë në Kore vetëm në fund të shekullit të 18-të - në kazanët e misionarëve. Vërtetë, përpjekjet për të përshkruar bregdetin e Koresë u bënë disi më herët, për shembull, nga lundërtari francez Jean La Perouse në 1785-1788. Dhe Rusia u prezantua në Kore nga kreu i misionit ortodoks në Pekin, At Iakinf, orientalisti dhe sinologu me famë botërore Nikita Bichurin. Nga 1806 deri në 1820 - 14 vjet rresht! - ai studioi Kinën dhe Azinë Verilindore nga brenda. Shkencëtari nxori njohuri për Korenë dhe koreanët nga burimet historike dhe etnografike kineze. Ai vetë pati takime edhe me "Koryos", kur ata, duke qenë vasalë të Perandorisë Qiellore, erdhën në bogdykhan kinez me një haraç dhe oferta të pasura vjetore.

Kontakti i drejtpërdrejtë midis rusëve dhe Koresë u zhvillua gjatë ekspeditës rreth botës të admiralit Evfimy Putyatin në fregatën Pallada. Në prill-maj 1854, ekspedita hartoi brigjet lindore të Koresë, duke filluar nga ishujt Komundo në jug dhe duke përfunduar me grykën e lumit Tumen-Ula në veri. Kështu i pa koreanët shkrimtari Ivan Goncharov, i cili ishte sekretar nën Putyatin. Në esetë e udhëtimit "Pallada Frigate" raportohet se koreanët "njerëz të thjeshtë dhe të vështirë - ata ishin të gjithë të veshur me letër të bardhë ose fustane të gjera me bar ... përveç kësaj, të gjithë kishin veshur diçka si pantallona haremi të bëra nga e njëjta materiale ... Njerëz të gjatë të shëndetshëm, atletë me fytyra dhe duar të kuqe të përafërta: pa asnjë edukatë në sjellje, pa sofistikim dhe insinuatë, si japonezët, pa ndrojtje, si licianët ... Ushtarë të lavdishëm do të dilnin prej tyre, por ata janë të infektuar me mësimin kinez dhe shkruajnë poezi.

Saktësisht dhjetë vjet më vonë, administrata ushtarake ruse e Territorit Jugor Ussuri gjeti fshatarë shtetërorë jashtëzakonisht të vlefshëm tek kolonët koreanë. Ata kishin përvojë të mjaftueshme në kultivimin e tokës në një klimë të lagësht musonore midis kodrave dhe përgjatë bregut të detit. Për më tepër, koreanët erdhën me bagëtinë e tyre të punës dhe me grupin e nevojshëm të mjeteve bujqësore. Kështu, u bë e mundur që shpejt dhe pa shumë stres për thesarin të përgatiteshin fermerë të zellshëm. Ata bënë të mundur zgjidhjen në vend të problemeve të furnizimit me ushqim dhe foragjere të njësive të ushtrisë dhe marinës. Dhe njëkohësisht me sigurimin e trupave ruse me mish dhe drithëra, sanë dhe tërshërë, koreanët morën pjesë rregullisht në ndërtimin dhe mirëmbajtjen e rrugëve, në sigurimin e transportit me kuaj për nevoja shtetërore, domethënë ata kryenin, siç ishte zakon më pas, shërbim rrugor dhe nënujor.

Tre vjet pas raportimeve të para të dezertorëve, u krye regjistrimi i parë i popullsisë "ruse" koreane. Në raportin e zyrtarit për detyra speciale nën guvernatorin ushtarak të rajonit Primorsky, Fyodor Busse, të datës 6 mars 1867, thuhej se 143 familje të përbërë nga 750 shpirtra jetonin përgjatë lumenjve Tizinkha, Sidemi dhe Mangugay, duke përfshirë 419 meshkuj. dhe 331 femra, duke përfshirë fëmijë. Ata kishin 11 kuaj dhe 166 krerë bagëti në taksë në fermën e tyre. Familja mesatare koreane përbëhej nga pesë shpirtra. Plus 42 familje nga 134 persona që ishin të sapoardhur dhe nuk kishin kohë të gjenin një vend për t'u vendosur6.

DHE NGRITJEN NJE TEMPUL

Koreanët që zgjodhën Rusinë ishin të rrënjosur thellë në tokën ruse. Ata pranuan me dëshirë shtetësinë e “mbretit të bardhë”. Ekskluzivisht me iniciativën e tyre, koreanët ndërtuan kishën e parë ortodokse në kryqëzimin e kufijve të tre shteteve - Rusisë, Koresë dhe Kinës - në Tizinha. Në fillim, kisha e Shën Innokentievsky ishte prej druri, dhe më pas - nga tulla të djegura në vend. Tempulli, i prerë koka në kohën e luftës kundër fesë, ende i shërben shtetit rus në një nga pikat kufitare. Dhe në vitet mikpritëse, kryqi ortodoks arriti të ngjitej edhe në kupolat e kishave në Nizhnyaya Yanchikha, Adimi dhe Zarechye, në Ust-Sidemi dhe Ust-Mangugai. Dhe në të gjithë kampin Posyet lundronte mbi kodrat "kumbimi i mjedrës". Nën hijen e saj, vendbanimet e reja vazhduan të shfaqen me emra koreanë në shqiptimin rus: Talmi, Ansan, Dunsoy, Namdong, Khoduvay ...

Në tempujt e ndërtuar nga koreanët, siç ishte zakon atëherë në Rusi, filluan të funksionojnë shkollat ​​famullitare. Në shkollat ​​me një klasë me arsim 3-vjeçar, mësimet mbaheshin ose në gjuhën koreane, ose në rusisht dhe koreane në të njëjtën kohë. Në shkollat ​​me dy klasa me një kurs 5-vjeçar, studentët mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë vetëm në Rusisht. Djemtë dhe vajzat ndiqnin shkollat ​​veçmas. Gjatë dekadës së parë të viteve 1900, priftërinjtë e kishës Tizinkha St. Innokentievsky, Kishës Posietskaya St. ata kujdesen për.

Në gadishullin Krabbe, koreanët ngritën një kishë për nder të apostujve Pjetër dhe Pal me rastin e qëndrimit të Dukës së Madhe Alexei Romanov në Posyet në prill 1873. Dhe në maj 1891, trashëgimtari i fronit rus, Nikolai Romanov, mbërriti në Posyet në fregatën "Memory of Azov". Në Vladivostok dhe në Posyet, ai përsëri vuri këmbën në tokën e "Atdheut sovran", pasi kishte përfunduar "rrethlundrimin" e tij të huaj pas Japonisë.

Në bregun e Gjirit Novgorodskaya, Tsarevich u prit jo vetëm nga trupat në formimin e plotë të paradës. Erdhën vendasit edhe më të veshur festivisht. Por shumica e atyre njerëzve kishin veshur hanbokë, veshje kombëtare të koreanëve, të paprecedentë për sytë e kryeqytetit. Me gjithë përmbajtjen protokollare, Lartësia e Tij nuk e fshehu interesimin e tij për “temat e huaja”. Tsarevich zhvilloi një bisedë shumë të ngrohtë me pleqtë e fshatit korean, ata më pas u ftuan në grupin që shoqëronte mysafirin e shquar rreth Posyet dhe rrethinë.

ASNJË AFTËSI, JO PËRGJIGJE

Posyetsky, dhe tani rrethi Khasansky i Primorye u kthye menjëherë në vendin kryesor të vendbanimit për dezertorët koreanë. Dhe nën kërcënimin e armëve japoneze në 1871, një valë tjetër refugjatësh nga Toka e Qetësisë së Mëngjesit pushtoi kufirin rus me Korenë. Dhe autoritetet e Territorit Jugor Ussuri duhej të rivendosnin koreanët jashtë zonës Posyet. Koreanët filluan të natyralizohen midis Kozakëve dhe kolonëve nga Rusia Qendrore, Bjellorusia, Ukraina, Polonia dhe Finlanda. Një parmendë koreane prej druri në një zgjedhë me bagëti të kuqe-kafe filloi të gërmonte tokë të virgjër përgjatë luginave të lumenjve Suifun (Razdolnaya) dhe Ussuri, në luginat Suchanskaya (Partizanskaya) dhe Prikhankayskaya dhe më tej përgjatë Amurit. Kudo që u vendosën koreanët, marrëdhëniet me rusët me origjinë evropiane, siç vëren sot profesori i Universitetit të Busanit, Lee Chae-hyuk, "rrodhën në sfondin e tolerancës dhe aftësisë për të zhvilluar një dialog". Në fakt, ishte kështu, duke pasur parasysh komunikimin shumë të gjerë ndërkulturor gjatë zhvillimit të Lindjes së Largët dhe Primorye.

Në 1871, qeveria vendos të transferojë portin kryesor të Paqësorit të Rusisë nga gryka e Amur (Nikolaevsk) në Bririn e Artë (Vladivostok). Për ndërtimin e portit, kundëradmirali Aleksandër Kroun, i emëruar në krye të portit të Vladivostok, "... iu dha e drejta... të punësonte punëtorë nga kinezët dhe koreanët"8. Koreanët që u shfaqën në Vladivostok "... për të gjetur fitimet e tyre, zënë vende ... duke rregulluar për vete gropa për strehim." Dhe deri në vitin 1893, një çerek i tërë u shfaq në Vladivostok për emigrantët nga Koreja. Në toponiminë e qytetit, lagja quhej vendbanimi korean (në vendin e rrugës moderne Khabarovskaya). Në një ese të shkurtër historike të botuar në 1910 për 50-vjetorin e Vladivostok, kronisti i parë i tij Nikolai Matveev vuri në dukje në 1893: "Tashmë kishte 2816 njerëz në shoqërinë koreane, duke përfshirë 86 gra dhe 50 fëmijë. Në qytet kishte 29 pronarë koreanë, rreth 9 mijë rubla mblidheshin në taksa të ndryshme në vit... Koreanët madje kishin gjykatën e tyre... kryepunëtorin e tyre publik dhe zyrtarë të tjerë me rrogë”10. Dhe më tej, në 1898, "u përpilua një vendim" për hapjen e një shkolle ruso-koreane në qytet me një ndarje prej 3 mijë rubla.

Në dekadat në vijim, numri i koreanëve rusë dhe sovjetikë në Lindjen e Largët u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Shtimi i tyre ishte për shkak të dezertorëve të rinj dhe rritjes natyrore. Diaspora koreane u vendos në të gjithë Primorye dhe u përhap në të gjithë rajonin Amur, deri në Transbaikalia. Të gjitha qytetet e Lindjes së Largët kishin komunitetet e tyre koreane, duke filluar me "kryeqytetet" rajonale - Vladivostok dhe Khabarovsk.

Vetëm dy herë pati një rënie të lehtë të numrit të koreanëve në Lindjen e Largët. Rënia e parë e kësaj dinamike ndodhi në vitin 1916 në lidhje me Luftën e Parë Botërore. Pasi u bë aleate e Japonisë në Antantë, Rusia u detyrua të bllokonte imigracionin spontan nga Koreja e aneksuar nga japonezët. Epo, në 1929-1937, koreanët ikën nga "kolektivizimi i fortë" dhe nga "zgjidhja e çështjes kombëtare", duke preferuar Korenë dhe Mançurinë, të pushtuara nga japonezët, në vend të vendit të socializmit fitimtar. "Kulmi" në 1929 180,000 popullsia koreane e Lindjes së Largët u reduktua në 1937 në 172,000. Dhe në vjeshtën e vitit 1937, koreanët u dëbuan me forcë nga Lindja e Largët në Azinë Qendrore. Por kjo është një temë për një diskutim më vete.

Në vitin e 140-vjetorit të shfaqjes në Rusi të "Joseon Saram" - populli i Tokës së Qetësimit të Mëngjesit - u shpall një festival kombëtar kulturor mbarë-rus i koreanëve. Gjatë vitit 2004 festivali u mbajt në Vladivostok, Khabarovsk, Novosibirsk, Rostov-on-Don, Shën Petersburg, Moskë. Në qytetet më të vogla - Ussuriysk, Nakhodka, Bataysk, ku jetojnë sot koreanët rusë, pati edhe festime. Pastaj festivali u zhvillua gradualisht në ngjarjet e vitit 2005, të lidhura me 60-vjetorin e çlirimit të Koresë nga pushtuesit japonezë nga trupat sovjetike në 1945. Festimet filluan me hapjen e një guri përkujtimor në luginën e lumit Vinogradnaya, ku dikur u shfaq fshati i parë korean në tokën ruse - Tizinhe. Pothuajse gjysmë milioni diasporë të koreanëve rusë të sotëm "shkuan" nga banorët e saj të parë. Dhe kudo koreanët njihen si optimistë punëtorë, këmbëngulës dhe me vetëbesim.

Burimi - revista historike ruse RODINA