mali i shenjtë i Oros. Mali i Shenjtë Athos: historia, si të arrini atje, manastiret kryesore. Jeta monastike dhe përditshmëria e Malit të Shenjtë

Sot, mijëra pelegrinë dhe turistë nga Rusia dynden drejt objekteve gjeografike, historike dhe shpirtërore të vendosura në pjesë të ndryshme të Evropës dhe Azisë. Të joshur nga histori të shumta, ndonjëherë në kufi me përralla të drejtpërdrejta, rusët harrojnë faltoret aktuale ruse. Një nga këto mite të devotshme të ditëve tona është roli i veçantë mali Athos- një lloj republike monastike, falë së cilës ruhet "Ortodoksia Lindore e paprekur" dhe bota ruhet nga rënia përfundimtare në mëkat. Na pëlqen apo jo, na thotë një nga murgjit që jetoi në Athos për më shumë se 7 vjet.

Shendet i mire. Vitet e fundit, informacioni për gjendjen në kishën greke duhet të merret nga burime kontradiktore, të cilat jo gjithmonë dallohen nga saktësia dhe ndërgjegjja. Si është në të vërtetë kisha aktuale greke?

"Ortodoksia" aktuale greke nuk përfaqëson më një rrëfim apo kishë të vetme, por është e ndarë në disa drejtime. Më me ndikim në Greqinë moderne janë të ashtuquajturat kalendarët e lajmeve Dhe Kalendaristë të Vjetër. Gazetarët janë një grup i vetëm fetar. Ata janë në varësi të sinodit të kishës greke dhe, në përputhje me rrethanat, të kryepeshkopit të Athinës dhe përkujtohen si primat i kishës universale ( Kostandinopojë - përafërsisht. botime) Patriarku. Kalendaristët e rinj janë në bashkësi eukaristike me kisha dhe patriarkana të tjera lokale dhe janë anëtarë të Këshillit Botëror Ekumenik të Kishave.

Prezantohet pjesa e dytë e Ortodoksisë Greke Kalendaristë të Vjetër, e cila, për fat të keq, nuk përfaqëson një tërësi të vetme. Sot ekzistojnë katër sinode kryesore të kishave të kalendarit të vjetër që nuk kanë bashkësi eukaristike me njëra-tjetrën. Ndarja midis kishave të kalendarit të vjetër ka arsye të ndryshme. Ndonjëherë kjo është për shkak të disa risive të paraqitura nga sinodet e kalendarit të vjetër, ndonjëherë për çështje të natyrës kanonike ose konflikte. Për mendimin tim, ndarja në kishat e kalendarit të vjetër është për shkak të ambiciet personale të peshkopëve. Ata kanë çdo mundësi për t'u bashkuar, por nuk i bashkëngjitni dëshirën e duhur kësaj. Vitet e fundit, procesi i kundërt është vërejtur gjithnjë e më shumë.

Kalendaristët e rinj, duke pasur një avantazh sasior, duke qenë më indiferentë ndaj veçorive fetare, gradualisht thithin pjesët e dobëta të emërtimeve të kalendarit të vjetër. Sa i përket raportit sasior të kalendarëve të rinj dhe kalendarit të vjetër, atëherë, natyrisht, numri i atyre që vizitojnë kishat e kalendarit të ri është disa herë më i lartë. Megjithatë, numri i peshkopëve në sinodet e kalendarit të ri dhe të kalendarit të vjetër është afërsisht i barabartë.

Është interesante që katolikët grekë praktikisht nuk ndikojnë në jetën kishtare të Greqisë moderne. Tani ka shumë pak prej tyre. Arsyeja për këtë është se kalendaristët e rinj në fakt zunë vendin e uniatëve dikur të zakonshëm. Sot, kishat e kohës së re janë gjithnjë e më shumë të ngjashme me ato greke katolike. Pra, sot në shumë kisha greke nuk janë vendosur stasidia (stola të posaçëm rreth perimetrit të kishës), por karrige, si në kishat katolike apo sallat e koncerteve. Përveç kësaj, kryepastorët grekë kanë shërbyer prej kohësh me peshkopët katolikë. Kjo nuk është sekret për askënd. Patriarku Ekumenik ka qenë vazhdimisht bashkë me Papën dhe kjo nuk e habit askënd. Prandaj, nuk ka më kuptim ekzistenca e uniatëve të katolikëve grekë.

Parimi modern i ekumenizmit katolik ka një bazë paksa të ndryshme nga lëvizjet uniate të së kaluarës. Gjëja kryesore që kërkohet është të njohësh autoritetin suprem shpirtëror, ose të paktën të jesh pjesë e një organizate, dhe emri i kishës, veçanërisht feja e saj, nuk ka rëndësi.

Çfarë mund të thuhet për kishën e përgjithshme, devotshmërinë popullore në Greqinë moderne?

Devotshmëria popullore-kishe në Greqi po rrafshohet ngadalë por me siguri, duke u tretur në kulturën pan-evropiane. Kjo është pjesërisht për shkak të numrit të madh të vizitorëve. Në vitet '80, shumë shqiptarë erdhën në Greqi. Kjo u bë nën maskën e ndihmës së banorëve të varfër të një vendi fqinj. Me ardhjen e Bashkimit Evropian, përfaqësues të Pakistanit dhe vendeve afrikane po vijnë në Greqi. Identiteti kulturor i grekëve filloi të humbasë pas hyrjes së vendit në NATO, një goditje edhe më e madhe mori hyrja e Greqisë në Bashkimin Evropian. Në të ardhmen, miratimi i kushtetutës evropiane. Me sa duket, kushtetuta e vjetër greke, e bazuar kryesisht në kanunet e ligjit kishtar, do të shfuqizohet. Kjo më në fund mund të minojë traditat e devotshmërisë popullore. Sot, për shembull, pas lindjes së një fëmije, duhet të bëhet pagëzimi i tij. Në bazë të dokumentit të pagëzimit, lëshohet një certifikatë lindjeje. E njëjta situatë është edhe me sakramentin e martesës. Dokumenti i kishës për dasmën dërgohet në komunë. Aty regjistrohet fakti i martesës.

Sa i përket autoritetit të drejtpërdrejtë të klerit dhe institucioneve kishtare në Greqi, ai nuk është i lartë në kishën e re. Vitet e fundit, raste të shumta abuzimesh dhe krimesh të drejtpërdrejta në mjedisin e kishës janë mbuluar gjerësisht në media. Përfaqësues individualë të peshkopatës u akuzuan për trafik droge, tregti skllevërish. Shoqëria u tmerrua kur mësoi faktet e organizimit të qendrave të paraburgimit dhe tregtisë së skllevërve në manastiret që i përkisnin Kishës së Re Greke. Nga atje, mallrat e gjalla shiteshin në të gjithë Mesdheun.

Sigurisht që përhapja e mëkatit ndikohet edhe nga të ashtuquajturat vlera panevropiane që justifikojnë një sërë vese. Një prift nga foltorja mund të thotë një gjë për mëkatin, por një mësues në shkollë mund të thotë diçka krejtësisht të ndryshme.

A ka dallime liturgjike midis kishave të kalendarit të vjetër dhe atij të ri?

Nëse flasim për librat liturgjikë dhe ritet kryesore të shenjta, atëherë nuk ka dallime. Dallime të rëndësishme gjenden në vetë qasjen ndaj kryerjes së sakramenteve, për shembull, në përgatitjen për Eukaristinë, për pagëzimin, në kryerjen e sakramentit të pendimit dhe pendimit. Shumë gjëra janë thjeshtuar tek kalendarit e rinj, nuk plotësohen kërkesat thelbësore për përgatitjen e kremtimit të Liturgjisë. Dhe, natyrisht, dallimi kryesor dogmatik është pjesëmarrja e përfaqësuesve të besimeve të tjera në shërbim. Një peshkop katolik mund të vijë i sigurt në një kishë të re, të kremtojë liturgjinë në altar dhe më pas të marrë kungim me pjesën tjetër të klerit.

Thonë se pirja e duhanit është e përhapur te kleri grek, a është kështu?

Është e vështirë të thuhet se sa i përhapur është pirja e duhanit në mesin e klerit grek. Megjithatë, ky fakt dihet dhe nuk fshihet nga askush. Në rrugë ose në një kafene mund të takosh një prift me një cigare. Nuk ka asnjë dënim për këtë dhe nuk shqiptohet asnjë pendim.

Në Rusi, përshtypja ishte se Athos- është pothuajse një ishull përrallor i banuar nga të drejtët. Se ekumena ortodokse, madje edhe e gjithë bota, mbështetet nga punët bamirëse të librave të saj të lutjes, eremitëve dhe të vetmuarve. Udhëtimet turistike dhe pelegrinazhi në Athos po fitojnë gjithnjë e më shumë popullaritet. Sot, pothuajse kushdo mund të vizitojë manastiret e famshme Athos, të bisedojë me një vetmitar, të jetojë në shpellën e një vetmitari. Si është në të vërtetë Athosi modern?

Siç tha një miku im i mirë:

Athosi modern është një lokomotivë e tmerrshme shpirtërore që rrëzon jo vetëm Greqinë, por edhe vendet fqinje me rrëfimin e Ortodoksisë Lindore: Serbinë, Bullgarinë dhe madje edhe Rusinë.

Sipas një tradite të gjatë, besimtarët e këtyre vendeve kishin besim të pakufi në autoritetin fetar të Athosit. Kur lindnin mosmarrëveshje apo keqkuptime, a prisnit shpesh çfarë do të thoshte Athos?

Sot autoriteti antik i Athosit luan një rol fatal. Njerëzit vijnë në Athos. Për shikuesin e jashtëm, gjithçka duket e mrekullueshme. Përgjatë Athosit, stili i vjetër. Për një analfabet fetar, ky është kriteri kryesor. Manastiret Athos kanë shërbime shumë të gjata, përfshirë ato të natës, për 8-12 orë. Respektohen rreptësisht statutet liturgjike dhe të përditshme të manastirit. Ajo bën një përshtypje të madhe për vizitorët. Sidomos për mysafirët nga Rusia dhe vende të tjera, ku shërbimi i shtrembëruar dhe i shkurtuar është bërë prej kohësh i zakonshëm.

Por këto përshtypje të jashtme janë të gabuara. Shumica dërrmuese e manastireve aktuale të Athosit i njeh si stilet e kalendarit të vjetër ashtu edhe atë të ri si të barabartë. Këtu, për shembull, filloi postimi i Krishtlindjeve. Në Athos, ajo fillon sipas stilit të vjetër - dy javë më vonë se në pjesën tjetër të Evropës. Krishtlindjet kanë ardhur sipas stilit të ri. Nëse një murg apo hieromonk Athos udhëton në Greqinë kontinentale gjatë kësaj periudhe, atëherë ai me qetësi, me lejen e abatit të tij, shkon në kishën e re dhe shërben atje shërbimet e Krishtlindjeve. Edhe pse ka ende dy javë agjërim përpara Athos. Festimet e kalendarit të ri mbarojnë, murgu kthehet në Athos, agjëron kohën e mbetur dhe feston Krishtlindjet e kalendarit të vjetër: ai e prish agjërimin për herë të dytë, feston për herë të dytë. E gjithë kjo quhet "ekonomia" e kishës, kënaqësia, falja e kanuneve për hir të unitetit të botës kishtare dhe dashurisë. Por në fakt, kjo nuk është ekonomi, por "paranomi" - një shkelje e rëndë e rregullave dhe traditave të kishës.

Të gjitha manastiret e Athosit, me përjashtim të manastirit të Esfigmenes, përkujtojnë në lutjet e tyre patriarkun ekumenik, i cili prej kohësh është në bashkësi lutëse dhe eukaristike me Papën. Për këtë arsye, vëllezërit e manastirit të Esfigmenou nuk kanë bashkësi me manastiret e tjera të Athosit dhe nuk marrin pjesë në punën e Kinotit, këshillit kishtar të manastireve të Athosit, një lloj qeverisjeje të ishullit.

Sipas mendimit tim, traditat e Athosit mbahen vetëm në kurriz të këtij manastiri. Manastiret e tjera të Athosit, pa ndryshuar stilin e kalendarit dhe adhurimin e jashtëm, janë gati të njohin çdo autoritet shpirtëror. Kjo është pjesërisht për shkak të flukseve financiare që janë derdhur në ishull prej disa kohësh. Biznesi i turizmit gjithashtu nuk është i interesuar të ruajë traditat autentike Athos të vetmisë monastike.

Vitet e fundit, autoritetet zyrtare të Athosit kanë bërë disa përpjekje për të dëbuar murgjit nga manastiri i Esfigmenu me ndihmën e një rrethimi dhe policie. Në vitin 2006, u krijua një komunitet monastik bedel. U regjistrua dhe u njoh solemnisht nga Athos Kinot si komunitet zyrtar i Manastirit Esfigmenu. Kjo ishte e nevojshme për të marrë vendime të ndryshme në të cilat duhet të merrnin pjesë të gjitha manastiret e ishullit. Igumeni aktual i manastirit nuk ka marrë asnjë pjesë në punët e Athos për shumë vite. Dhe çfarë lloj dialogu është i mundur me heretikët? Vetëm monolog.

Jo vetëm Esfigmen, por edhe disa vetmitarë të ishullit, që jetonin në qeli, ndaluan së përkujtuari patriarkun ekumenik dhe ndërprenë komunikimin me manastiret zyrtare të Athos. Ka edhe banorë të tillë të ishullit që, pasi u bënë si bezpopovtsy ruse, besojnë se priftëria e vërtetë nuk ekziston më, e gjithë hierarkia ka rënë në herezi. Natyrisht, vizitorët e ishullit nga e gjithë bota nuk janë të vetëdijshëm për këtë situatë dhe për ta manastiret e Athosit janë një lloj monoliti rrëfimtar, një oaz ortodoksie. Por kjo është larg saj.

Sot, manastiret e Athos janë të përfshirë në mënyrë aktive në zhvillimin e burimeve financiare transnacionale. Vitet e fundit, jo vetëm Greqia ka ndarë fonde për restaurimin e Athosit, por edhe Bashkimi Evropian, madje edhe Vatikani. Disa shuma të alokuara zhduken pa lënë gjurmë. Për shembull, fonde të mëdha iu ndanë Esfigmenit për restaurimin e manastirit, të cilin manastiri nuk e pranoi, dhe paratë, megjithatë, u zhdukën. Shumë udhëheqës të kishës së Athos akuzohen për mashtrim financiar dhe tokës. Të gjitha manastiret kanë ndërtuar hotele me shumë yje, të pajisur me dhoma VIP, ashensorë në tre ose katër kate, e shumë të tjera.

Për mendimin tim, braktisja graduale e kishës greke shoqërohet me ndikim të fortë perëndimor, i cili prej shekujsh, duke filluar nga shekulli i 12-të, pati një ndikim të dëmshëm në të gjitha aspektet e jetës shpirtërore dhe kishtare-administrative. Ishte një shkatërrim sistematik i Ortodoksisë. U vendosën detyra, koha për zgjidhjen e të cilave nuk u kufizua në jetën e një ose dy brezave. Ato ishin krijuar për të qëndruar.

Nëse i besoni profecive, atëherë me pranimin përfundimtar të herezisë, Athos do të humbasë dhe vetë mali do të shkojë nën ujë. Sipas testamentit të Nënës së Zotit, fundi i Athosit do të ndihet nga kushdo që do të bëjë vullnetin e Birit të Zotit. Me sa duket, nuk duhet pritur shenja të tjera të veçanta, për shembull, zhdukja e ikonës iberike etj. Mund të mendohet se për sa kohë ikona është në vend, asgjë nuk kërcënon ortodoksinë. "Kushdo që bën vullnetin e Birit Tim, do ta kuptojë këtë në çdo vend të Athos", dhe atëherë do të duhet të paketosh gjërat dhe të largohesh prej andej, sepse ka ardhur fundi i pikëllimit. Dhe ka më shumë se mjaft dëshmi indirekte të rënies së Athosit.

Çfarë mund të thuhet për jetën monastike në Athosin modern?

Në Rusi, shumë tradita monastike dhe pasardhësi manastiri kanë humbur. Traditat e vjetra u shkatërruan së bashku me brezin e murgjve gjatë viteve të persekutimit bolshevik. Monastizmi modern rus, pavarësisht nga nënshtrimi rrëfimtar, është i ri. Manastiret janë më shumë si qendra turistike ose ferma kolektive. Dhe në malin Athos, më duhej të rrethohesha nga pleqtë që punuan në monastizëm për 30-40 vjet. Një murg me një përvojë 7-10 vjet në një mjedis të tillë konsiderohet i ri. Në vende të tjera, është e vështirë të takosh njerëz me një kohëzgjatje të tillë shërbimi dhe përvojë të jetës monastike, pothuajse e pamundur. Një periudhë e tillë e jetës së një murgu nënkupton një përvojë të madhe. Kur je në shoqërinë e të moshuarve të tillë, të frymëzon. Por pleqtë aktualë të Athosit, të cilët kanë jetuar në ishull për dekada, thonë: "Ne erdhëm në copëza dhe nuk ju ka mbetur asgjë ..."

Duke komunikuar me murgjit e moshuar, është interesante të zbulohet se si jetonte ishulli 20-30 vjet më parë. Ata erdhën në Athos kur nuk kishte asnjë anije që shkonte atje, kur nuk kishte asnjë dyqan, asnjë makinë të vetme. Nëse binte dakord me ndonjë peshkatar, mund ta çonte në ishull, ta linte diku dhe prej andej duhej të shkonte vetë, të kërkonte strehë. Tani Athos është dy anije turistike, taksi në të gjithë perimetrin.

Për lehtësinë e turistëve, ka autobusë që shkojnë në kalim. Minibusët shkojnë nga kalimi rreth ishullit, i dorëzojnë ato në manastire. Edhe vitet e fundit, në ishull kanë ndodhur ndryshime dramatike. Unë jetova në Athos për shtatë vjet dhe pashë se si gjithçka ndryshon. Më duhej të jetoja në Karula, ky është një vend vetmitar. Në rrëzë të malit jetojnë vetëm Kelliotët. Aty nuk ka vendbanime të mëdha. Jetojnë dy ose tre persona. Në vitin 2000, vetmitarët vendas nuk kishin asnjë ide për një telefon celular, një bateri diellore dhe, aq më tepër, për internetin.

Dhe kur u largova nga Athos, kishte tre qasje në internet vetëm në Karula. Kur eremiti i parë ndezi celularin e tij, ai e fshehu atë, i turpëruar që të qeshnin. Dhe tani të gjithë kanë gjithçka. Sigurisht, kjo është një shenjë e një rënie të qartë. Nëse më parë një vetmitar, për të sjellë diçka në qelinë e tij, duhej të kalonte nëpër male, të mbante bagazhe të rënda, sot gjithçka mund të porositet me telefon: ushqim, qirinj, temjan, përbërës për ta bërë atë. Gjithçka sillet me anije, mbetet vetëm për të paguar. Sigurisht, ata që janë të zellshëm për një jetë të devotshme duhet të largohen nga ishulli.

Ne jetuam në Karula, dhe serbi i fundit jeton atje, një plak i guximshëm i fillimit të shekullit të 20-të. Ai në fakt është i fundit që ka vazhdimësinë e brezave të vjetër të murgjve. Është më e lehtë për ne të rinjtë - ne u nisëm dhe u larguam, dhe ai, i cili ka jetuar në ishull për rreth 40 vjet, nuk ka ku të shkojë. Unë mendoj se është edhe për shkak të mbetjeve të tilla të fundit të traditës Athos që ishulli ruhet, me hirin e Zotit. Ata do të vdesin dhe gjithçka do të marrë fund për ta. Dhe murgjit e rinj do të duhet të bëjnë një zgjedhje: ose të qëndrojnë në këtë atmosferë të mbrapshtë, të jetojnë si një ekspozitë në qendrën turistike, ose të kërkojnë një strehë tjetër.

Ky skenar i trishtuar u testua në manastiret e Meteorit. Ishte e pamundur të arrije atje ndryshe përveçse me ndihmën e një ashensori të posaçëm, i cili u ul nga murgjit. Por ata arritën edhe atje. Ata ndërtuan një rrugë. Tani nuk ka asnjë manastir të vetëm të plotë. Përkundrazi, manastiret, si monumente, mbetën dhe shumica e murgjve u larguan në vitet 70 të shekullit XX. Shumë murgj u shpërngulën në Athos. Dhe tani është radha e Athos...

Shfaqja e shoqatave kishtare të stilit të vjetër në Greqi lidhet me ndarjen e Kishës së Hellasit, e cila ndodhi si rezultat i refuzimit nga një pjesë e klerit dhe laikëve të futjes së kalendarit të ri Gregorian në Greqi (10 mars, 1924). Nismëtarët e lëvizjes për ruajtjen e adhurimit sipas kalendarit të vjetër (stilit të vjetër) në vitin 1925 ishin laikët, të cilët krijuan shoqatën “Shoqata Ortodokse” (Sekretari i Këshillit Drejtues Perikli Geturis). Ata u mbështetën nga murgjit e Athosit dhe më pas nga një numër përfaqësuesish të shquar të klerit. Në vitin 1926 shoqata u shndërrua në Shoqërinë Fetare Greke të të krishterëve të vërtetë ortodoksë. Numri i famullive të kësaj shoqate arriti në 800. Në maj 1935, tre peshkopë u larguan nga Kisha Ortodokse Greke zyrtare dhe formuan Sinodin e Kishës së Vërtetë Ortodokse të Greqisë me katër hierarkë të sapo shuguruar (Kryetari i Sinodit nga 25 maj 1935 deri në 30 qershor 1937 ishte Mitropoliti Herman i Dimitriadës). Në fund të viteve 1930, në Kishën e Kalendarit të Vjetër ndodhi një ndarje në dy degë. Më vonë, disa ndarje të tjera ndodhën midis kalendaristëve të vjetër. Që nga vitet 1970, kishat e kalendarit të vjetër kanë negociuar për t'u bashkuar, por deri më tani nuk ka pasur sukses në këtë proces.

Athos - një nga vendet më misterioze në tokë. Në ditët e sotme, gjithnjë e më shumë njerëz po përpiqen të arrijnë në këtë gadishull grek, të mbuluar me shumë legjenda.

Sipas legjendës, vetë Hyjlindja e Shenjtë predikoi besimin në Krishtin këtu dhe e mori këtë tokë nga Zoti në Fatin e saj. Prandaj, gadishulli quhet Lot ose Kopshti i Virgjëreshës së Bekuar.

Për shumë shekuj, murgjit - njerëz që kanë lënë bujën e kësaj bote për hir të kungimit me Zotin - janë lutur pa pushim këtu. Dhe çdo person që vjen këtu ndjen fuqinë e madhe të atmosferës së veçantë pjellore që mbretëron në këtë copë tokë.

Kjo copë tokë është e vogël, por rëndësia e saj në fatet e gjithë botës është e madhe. Pikërisht këtu do të fillojnë të realizohen profecitë apokaliptike në fund të kohës. Një nga shenjat e fundit të botës do të jetë largimi nga Mali i Shenjtë i Ikonës Iberike të Hyjlindëses Më të Shenjtë, që quhet Portieri. Dymbëdhjetë pleqtë Athos, siç thotë legjenda, do të shërbejnë Liturgjinë e fundit Hyjnore në tokë gjatë kohës së Antikrishtit.

Dihet mirë se çdo gjë më e rëndësishme dhe më domethënëse në fatet e njerëzimit zakonisht bëhet në fshehtësi dhe vetëm atëherë bëhet e ditur. Pra, vepra më e rëndësishme - lutja, e cila deri tani i qëndron botës, e kryejnë asketët e panjohur vetëflijues, duke qëndruar para Zotit me lot për të gjithë ne.

Ju jeni drita e botës. Një qytet në majë të një mali nuk mund të fshihet(Ungjilli i Mateut 5:14) . Këto fjalë ungjillore duket se janë thënë për Athosin dhe asketët e tij. Bota nga e cila murgjit u strehuan këtu, tani i lavdëron shumë prej tyre si shenjtorë dhe ushqehet me frytet shpirtërore të punës së tyre. Dhe jeta e fshehtë në Zotin vazhdon në këtë vend të shenjtë nga shekulli në shekull dhe tani, në kohën tonë të vështirë, siç shkruante Plaku Siluan i Athosit: “Tani ka ende shumë asketë që Zoti i ka fshehur me faktin se bëjnë mrekulli të mrekullueshme. kryhen çdo ditë në shpirtin e tyre, vetëm njerëzit nuk dinë t'i shohin.

Çdo pelegrin kthehet nga këtu ndryshe. Ai fiton një përvojë shpirtërore që nuk mund të merret askund tjetër në tokë. Hiri i Frymës së Shenjtë, lutjet dhe këshillat e asketëve e ndihmojnë një person të hedhë një vështrim të ri në shumë gjëra, të ndryshojë për mirë, të fitojë forcë për ndryshime të mira në jetën e tij, të cilat pa dyshim do ta bëjnë botën përreth nesh më të ndritshme.

Pak histori

Athos është një emër me origjinë parakristiane. Besohet se ky ishte emri i një prej perëndive pagane. Në çdo rast, paganët jetuan në këto vende derisa, sipas Providencës së Zotit, Virgjëresha e Bekuar Mari i vizitoi këto vende.

Sipas legjendës, anija me të cilën Virgjëresha e Bekuar dhe Apostulli Gjon Teologu po shkonin në Qipro, u transportua nga një stuhi dhe u shpërnda në brigjet e Athos. Ishin ata që sollën mesazhin e Krishtit këtu.

Përmendja e asketëve të parë daton në shek. Në shekullin e VII, perandori bizantin Konstandin IV Pogonat nxori një dekret që gadishulli t'u jepej manastirit, të cilët deri në atë kohë jetonin këtu në qeli dhe manastire të vogla. Në 681, Murgu Pjetër u vendos në një nga shpellat - një nga shenjtorët më të famshëm të Athos, i cili jetoi në Athos për 53 vjet.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të, pas themelimit të Lavrës së Madhe nga Shën Athanasi, filloi të lulëzojë monastizmi i Malit të Shenjtë. Nga mesi i shekullit të 11-të, këtu ishin themeluar njëqind e tetëdhjetë manastire.

Në shekujt pasardhës, gadishulli vuajti shumë si nga turqit ashtu edhe nga latinët. Disa manastire vdiqën, të tjerët u krijuan.

Klima

Athos është një nga skajet e gadishullit grek të Halkidikit, ose më saktë, pjesa lindore e tij, 70 kilometra e gjatë dhe rreth 12 kilometra e gjerë. Është një mal i mbuluar me pyje të dendura, maja më e lartë arrin 2033 metra mbi nivelin e detit.

Klima në Athos është mesdhetare subtropikale me verë të nxehtë dhe dimër me shi.

Lagështia e lartë e bën dimrin shumë të ftohtë, pavarësisht se temperatura këtu rrallë bie nën zero. Në dimër shpesh bie shi dhe ndonjëherë bie borë.

Manastiret

Tani në Malin e Shenjtë ka njëzet manastire dhe, sipas ligjit që ekziston këtu, ndalohet heqja e atyre ekzistuese dhe krijimi i të rinjve. Çdo manastir ka vendin e vet në hierarkinë Athos. Në sekuencën hierarkike, manastiret janë rregulluar si më poshtë:

1. Lavra e Madhe (Μεγίστη Λαύρα) - manastiri më i vjetër dhe më i madhi;
2. Vatopedi (Βατοπέδι ose Βατοπαίδι) - ruajtësi i Brezit të ndershëm të Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe shtatë ikonave të mrekullueshme;
3. Iversky (Ιβήρων) - rojtari i ikonës legjendare iberike - Portaitissa (Portier);
4. Hilandar (Χιλανδαρίου) - manastiri serb, kujdestar i ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë të Tre Duart;
5. Dionisi (Διονυσίου) - kujdestar i dorës së djathtë të ndershme të Shën Gjon Pagëzorit;
6. Kutlumush (Κουτλουμούσι) - një manastir i shekullit të 10-të, i cili ruan ikonën e Ndërmjetësuesit të Gjithëmëshirshëm dhe një pjesë të këmbës së Anës së drejtë - nënës së Hyjlindëses së Shenjtë;
7. Pantokrator (Παντοκράτορος) - manastiri i të Plotfuqishmit, në të cilin është ruajtur ikonostasi më i vjetër në Athos;
8. Xiropotamus (Ξηροποτάμου), i themeluar në mesin e shekullit të 10-të, mban grimcën më të madhe në botë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit me një vrimë nga një prej gozhdëve;
9. Zograf (Ζωγράφου) - Manastir bullgar për nder të Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar;
10. Dohiar (Δοχειαρίου) - ruajtësi i ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Gorgoipisus", një nga më të dashurit dhe më të nderuarit në malin Athos;
11. Caracal (Καρακάλλου) - përmendur në dokumente tashmë në 1018, koka e ndershme e Apostullit Bartolomeu mbahet këtu;
12. Filotheu (Φιλοθέου) - një manastir i njohur që nga shekulli i IV, i nderuar thellësisht nga shumë perandorë bizantinë;
13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) - një manastir i shekullit XIII, i ndërtuar në buzë të një shkëmbi të thellë;
14. Shën Pali (Αγίου Παύλου) - një bashkësi e krishterë në këtë vend ekzistonte nën Konstandinin e Madh;
15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) është manastiri më i vogël në malin Athos, kujdestari i një imazhi të rrallë mozaik të St. Nikolla mrekullibërësi;
16. Ksenofon (Ξενοφώντος) - në vendin e këtij manastiri, në vitin 520, u ngrit një tempull kushtuar Shën Dhimitrit të Selanikut;
17. Grigoriat (Οσίου Γρηγορίου), i themeluar në shekullin e 14-të nga Gregori i Sinait dhe dishepujt e tij;
18. Esfigmen (Εσφιγμένου) – Në manastir jetonin shenjtorët Anastasi, Patriarku i Kostandinopojës dhe Gregori Palamas, si dhe themeluesi i monastizmit rus, Shën Antoni i Shpellave të Kievit;
19. Panteleimon (Αγίου Παντελεήμονος, ose Ρωσικό) - Manastir rus në Athos, kujdestar i kokës së dëshmorit dhe shëruesit të madh Panteleimon;
20. Konstamonit (Κωνσταμονίτου) - kujdestar i ikonës së mrekullueshme të Shën. Stefani i shekullit të 8-të dhe dy ikona të mrekullueshme të Hyjlindëses së Shenjtë.

Kujt i nënshtrohet Athos?

Është një republikë monastike autonome brenda shtetit të Greqisë. Ajo drejtohet nga Kinota e Shenjtë, e cila bashkon përfaqësuesit e të njëzet manastireve, të zgjedhur për një periudhë njëvjeçare.

Shteti i Greqisë ka guvernatorin e tij në Malin e Shenjtë, i cili është nën juridiksionin e Ministrisë së Punëve të Jashtme. Urdhri këtu monitorohet nga policia greke.

Pelegrinazhi në Athos

Vetëm burrat mund të shkojnë në pelegrinazh në Malin e Shenjtë. Kjo traditë ekziston që nga mesi i shekullit të 5-të, kur e bija e perandorit bizantin Theodosius i Madh, Plakidia, solli këtu donacione të pasura, por nuk u lejua në një nga manastiret. Një zë që buronte nga ikona e Hyjlindëses Më të Shenjtë urdhëroi që femrat, përfshirë Plakidia-n, të mos e vizitonin më kurrë gadishullin. Më vonë, ky urdhër u përfshi në një dekret mbretëror dhe është respektuar rreptësisht edhe sot e kësaj dite.

Burrat që dëshirojnë të shkojnë në pelegrinazh duhet të marrin një leje të veçantë (diamonitirion) në përfaqësinë e Malit të Shenjtë në qytetin e Ouranoupolis, nga skela e së cilës tragetet dhe varkat i dërgojnë pelegrinët në brigjet e Athos.

Gjëja kryesore për të kujtuar është se jeta këtu ndjek ligje të tjera shpirtërore. Dhe njerëzit që janë disi të ngarkuar me bujë dhe mëkate të kësaj bote, duke shkuar në një pelegrinazh, duhet të përgatiten për një vepër shpirtërore.

Bëhuni gati për vështirësi, sprova, vështirësi për hir të Zotit dhe Ai do t'ju shpërblejë me paqen dhe gëzimin, dritën dhe ngrohtësinë e Dashurisë së Tij, e cila është gjithmonë me ne, por që ne nuk mund ta ndiejmë për shkak të guaskës së dendur të urtësisë së kësaj bote. , vetëkënaqëse dhe shumë shqetësuese.

Ik nga ngutja dhe nxitimi, kapërceni gravitetin dhe Drita Qiellore e Malit të Shenjtë Athos do të derdhet në shpirtin tuaj.

Ajo premtoi të tregonte për Athosin. Këtu është Athos ose Mali i Shenjtë, në greqisht Aion-Oros - një gadishull në Greqi, një mal dhe një shtet manastir ku gratë ndalohen të hyjnë, aq më tepër - çdo qenie femërore. Dhe nuk është aq e lehtë as për burrat që të arrijnë atje - ju duhet një vizë speciale për të vizituar - diamonitirion.
Qyteti në gadishullin Athos, të cilin të gjithë mund ta vizitojnë, është Uranoupoli, fola për të. Aty mund të merrni edhe një vizë Athos, të hipni në një anije dhe të shkoni në manastire.
Porti kryesor i Athosit është Daphni. Ju mund të lundroni këtu nga. Është e vështirë të arrish në manastire me tokë - ka pak rrugë në gadishull dhe të gjitha nuk janë shumë të përshtatshme.
Në sistemin e rajoneve administrative të Greqisë, Athos ka emrin "Shteti monastik autonom i Malit të Shenjtë" dhe është një bashkësi prej 20 manastiresh ortodokse në juridiksionin e drejtpërdrejtë kishtar të Patriarkut të Kostandinopojës (që nga viti 1312). Është qendra më e madhe e monastizmit ortodoks në botë.

Athos ka jetën e vet në përgjithësi - për shembull, ata përdorin kalendarin Julian, domethënë, sot është 7 qershor dhe është pothuajse fillimi i verës (dhe ne kemi tashmë 20).
Një nga të njohurit e mi ishte në Athos dhe unë, natyrisht, u interesova ta pyesja se si është rregulluar gjithçka atje. Ai tha se, pasi keni marrë një vizë, ju vini atje dhe vendoseni në manastir, si një pelegrin. Nuk paguani për akomodim, jeni mysafir, por duhet të ndiqni rregullat lokale dhe të shkoni në shërbime. Dhe gjëja më e habitshme për mua është se koha bizantine përdoret në Athos. Kjo do të thotë se kur perëndon dielli, atëherë është mesnatë. Dhe kur të planifikohet agimi, atëherë është koha për të shkuar në maturë (në shërbimin e mëngjesit).
Është interesante, natyrisht, të kalosh në një mënyrë të tillë "kur perëndimi i diellit, atëherë është mesnatë" (veçanërisht duke pasur parasysh që perëndimi i diellit është gjithmonë në kohë të ndryshme). Ja çfarë thonë murgjit për këtë:
“Këtu jetojmë sipas kohës bizantine, është e lashtë dhe i kontribuon regjimit të sotëm. Sapo perëndon dielli dhe krijesa e gjallë, me përjashtim të disa grabitqarëve, shkon në shtrat, mendojmë se është mesnatë. Shkojmë te pushojm dhe pas pese-gjashte oresh ne varesi se cfare statuti ne manastir ngrihemi fillon drekesa.Nuk ka dallim fiks me oren europiane.Ne vere kur dielli perendon vone hendeku eshte dy dhe nje gjysmë deri në tre orë, dhe në dimër ka një ndryshim prej shtatë orësh.(marrë nga këtu)
Ja si duken orët bizantine.

Në përgjithësi, Athos është një botë e mahnitshme. Dhe meqenëse nuk është e lehtë të arrish atje, por ende dëshiron ta shohësh, ata organizojnë ekskursione të veçanta kur mund të shikosh Athosin nga uji. Për fat të mirë, manastiret janë të vendosura në mënyrë që ato të shihen.

Pra, çfarë lloj manastiresh përfaqësohen në Athos?

3
Mali Athos:

4

5
Shumë pulëbardha përreth.

6

7

8

9
Athosi i Madhërishëm:

10
Në vitin 2001, popullsia e Athos ishte 2262 njerëz. Për krahasim, në vitin 1903 popullsia e malit Athos ishte afërsisht 7432 njerëz, dhe në 1917 - rreth 10500 njerëz.

Kjo është një hartë e manastireve të Athos, ne po e shikojmë nga ana e Gjirit të Athos:

Lista e manastireve në malin Athos:

Lavra e madhe
Vatoped
Iversky (Iveron)
Hilandar (Serbisht)
Dionisi
Cutlumush
Pantokrator
Xiropotam
Zograf
Dohiar
Karakali
Filoteu
Simonopetra
Shën Pali
Stavronikita
Ksenofonit
Gregori
Esfigmen
Shën Panteleimoni
Kostamonit

Më i vjetri nga 20 manastiret e vendosur në gadishull, Lavra, u themelua në vitin 963, dhe i fundit, Stavronikita, në 1542.
Sipas Kartës, “manastiret e shenjta janë të vetëqeverisura. Ata qeverisen sipas kanonizmit të tyre të brendshëm, të cilin e pranojnë dhe të cilin Kinota e Shenjtë e miraton. Funksionet kryesore të monitorimit të respektimit të statuteve private monastike, si dhe të Kartës së përgjithshme të Malit Athos, kryhen nga Kinemaja e Shenjtë e Malit të Shenjtë. Veç kësaj, “të gjitha institucionet e tjera, sketet, qelitë, hesikastirat janë institucione në varësi të çdo manastiri sovran”.

11

12

13

14

15

16
Manastiri i Gregorit:

17

18
Ndër thesaret e manastirit janë një grimcë e Kryqit Jetëdhënës, reliket e shenjtorëve, enët e shenjta dhe rrobat. Gregori ka 7 tempuj në territorin e tij dhe 6 tempuj - jashtë tij:

19

20

21

22

23
Simonepetre. Manastiri i Shenjtë i Simonos Petra, ose Simonopetra (shkëmbi i Simonit), është kompozimi arkitekturor më i guximshëm në Malin e Shenjtë. Ai qëndron fort në një lartësi prej 330 metrash në majë të një vargmal shkëmbor. Manastiri u themelua nga St. Simoni rreth vitit 1257 pasi pati një vegim. E gjithë kjo ndërtesë, si dhe të jetuarit sipas parimeve të shenjtërisë, na bind se kjo është e arritshme vetëm me hirin e Zotit.

24
Pasuria më e madhe e manastirit është dora e djathtë e të Shenjtës së Barabartë me Apostujt Mari Magdalena, e cila jo vetëm që ka mbetur e pashkatërrueshme për më shumë se 2000 vjet, por ruan vazhdimisht ngrohtësinë e trupit të njeriut.

25
Manastiri rus i Shën Panteleimonit dallohet për pamjen e tij. Është më pak e rëndë dhe më madhështore. Në parim, edhe me një shikim të papërgatitur, ju mund ta njihni atë si tonën:

26
Manastiri i Shën Panteleimonit në malin Athos, i njohur gjithashtu si Rossikon (greqisht Ρωσσικόν) ose New Russik - një nga 20 manastiret "sunduese".

27

28

29
Revista "Rreth botës" shkruante:
"Vaktet vëllazërore (janë vetëm dy prej tyre - në mëngjes dhe në mbrëmje) i nënshtrohen, si e gjithë mënyra e jetës monastike, një traditë shekullore. Nuk ka nevojë të thuhet se murgjit hanë ekskluzivisht ushqim vegjetarian dhe respektojnë të gjitha agjërimet. në të njëjtën kohë, megjithatë, nuk mund të thuhet se ata të gjithë rraskapiten Jo pa arsye ekziston një fjalë e urtë në Malin e Shenjtë: shëro në Sketën e Andreevskit, dëgjo këndimin në sketën e Shën Elias dhe nëse dëshiron të hash shijshëm , shkoni në manastirin e Shën Panteleimonit.
Borscht i kalitur me vaj ulliri, bollgur dhe çaj me reçel ftua - e gjithë kjo ishte vërtet e shijshme, siç ishte buka e harlisur e pjekur në furrën e manastirit. Duke parë përpara, do të them që në mëngjes hëngrëm të njëjtin borscht, i cili u bë edhe më i shijshëm, pas së cilës u servirën perime të ziera dhe të kripura, pure patatesh (përsëri me vaj ulliri) dhe komposto. E megjithatë - me rastin e ditës së Dëshmorit të Madh Dhimitër të Selanikut, të gjithë kishin një gotë verë të kuqe Athos para të gjithëve.
Marrë nga këtu.

30

Gadishulli shtrihet për rreth 60 km në juglindje. Gjerësia mesatare e saj në vijë të drejtë varion nga 10 deri në 14 km, por terreni malor i bën rrugët gjarpëruese nga njëri bregdet në tjetrin shumë më të gjata.

32
Manastiri i Ksenofonit:

33

34

35
Për gratë në malin Athos gjithçka është e rreptë - jo vetëm që është plotësisht e pamundur të shkosh atje (edhe kafshët femra nuk lejohen), parashikohet edhe përgjegjësi penale për depërtimin atje - 8-12 muaj burg!
Ka raste që femrat kanë shkuar atje, por kam frikë se nuk ka përfunduar mirë për to.

Murgjit rreth Athosit thonë këtë: "Në Malin e Shenjtë është e qetë si në varr, e qetë si në parajsë dhe - asnjë fytyrë gruaje ..." marrë nga këtu (zonja, mirë, e kuptoni =))
Është paradoksale që ky vend të lidhet me një grua – “me një vizitë në malin Athos nga Maria, e cila lindi Jezu Krishtin dhe që prej asaj kohe është nderuar si Nëna e Zotit”.
Sa i përket ndalimit, ky ka qenë zakon që nga koha e një princeshe bizantine, e cila erdhi në Malin e Shenjtë dhe mori një kërkesë nga Nëna e Zotit për t'u larguar nga Athosi. Që atëherë, besohet se vizita në Athos mund të jetë shpirtërisht e rrezikshme për gratë.

Dhe nëse jeni burrë dhe keni vizë, ju ndalohet të vishni rroba mbi gjunjë dhe supe, me ngjyra të ndezura, të notoni, të bëni banjo dielli, të shani dhe thjesht të flisni me zë të lartë, të bëni foto dhe video (për këtë të fundit nuk jam i sigurt) .
Në të njëjtën kohë, feja juaj nuk ka rëndësi - të gjithëve u lejohet në këtë drejtim.

Rreth vizës: diamonitiron - një kalim për në Athos. Ai është dy llojesh: genikos - i përgjithshëm dhe idikos - privat. E përgjithshme të jep të drejtën të vizitosh të gjitha manastiret, por duhet porositur rreth një muaj përpara dhe për një datë të caktuar. Një privat jepet për të jetuar në një manastir, kështu që nëse ecni përgjatë Gorës me të, ndonjëherë do t'ju duhet të dëgjoni mësime të gjata për procedurën e kalimit, dhe diku mund të mos lejohen të kalojnë natën.
Ju mund ta porosisni vetë diamonitirionin e përgjithshëm dhe ta merrni më vonë në Ouranoupoli - thjesht duhet të telefononi me telefon, pas marrjes duhet të paguani 25 euro. Por duhet porositur rreth një muaj përpara, pasi numri i tyre është i kufizuar. Privat bëhet në një ditë.

39
Manastiri i Dohiarit:

40

41

42

43

44
Mali Athos është madhështor dhe i bukur, një vend i vërtetë natyror i fuqisë. Lartësia - 2033 m, por nga gadishulli ynë (ne pushuam në Kassandra, dhe nga tre "gishtat" - gadishujt midis nesh, ishte ende Sithonia) ne pamë vazhdimisht majën e Athos, mbi të cilën shpesh varej një re.

Ekologjia e dijes. Planeti: Athos është i vetmi vend në Tokë ku gratë janë zyrtarisht të ndaluara. Megjithatë, është ky Mal i Shenjtë që konsiderohet fati tokësor i Nënës së Zotit.

Athos është i vetmi vend në Tokë ku zyrtarisht është e ndaluar të jenë gratë. Sidoqoftë, është ky Mal i Shenjtë që konsiderohet pjesa tokësore e Virgjëreshës.

1. Athosi konsiderohej një vend i shenjtë edhe në kohët parakristiane. Kishte tempuj të Apollonit dhe Zeusit. Athos ishte emri i një prej titanëve, i cili gjatë luftës me perënditë hodhi një gur të madh. Pasi ra, ai u bë një mal, të cilit iu dha emri i një titani.

2. Athos zyrtarisht konsiderohet një territor grek, por në fakt është e vetmja republikë monastike e pavarur në botë. Kjo miratohet nga neni 105 i Kushtetutës greke. Fuqia supreme këtu i përket Kinotit të Shenjtë, i cili përbëhet nga përfaqësues të manastireve të Athosit të deleguar në të. Pushteti ekzekutiv përfaqësohet nga Epistasia e Shenjtë. Sacred Kinot dhe Sacred Epistasia ndodhen në Karyes (Karey) - kryeqyteti i republikës monastike.

3. Pushteti laik, megjithatë, është i përfaqësuar edhe në malin Athos. Ka një guvernator, policë, punonjës poste, tregtarë, artizanë, personelin e ndihmës së parë dhe degën e sapohapur të bankës. Guvernatori emërohet nga Ministria e Jashtme greke, ai është përgjegjës për sigurinë dhe rendin në malin Athos.

4. Manastiri i parë i madh në Malin Athos u themelua në vitin 963 nga Shën Athanasi i Athosit, i cili konsiderohet themeluesi i gjithë mënyrës së jetës monastike të adoptuar në Malin e Shenjtë. Sot manastiri i Shën Athanasit njihet si Lavra e Madhe.

5. Athos - Loti tokësor i Nënës së Zotit. Sipas legjendës, në vitin 48, Hyjlindja Më e Shenjtë, pasi mori hirin e Frymës së Shenjtë, shkoi në Qipro, por anija ra në një stuhi dhe u gozhdua në Athos. Pas predikimeve të saj, paganët vendas besuan në Jezusin dhe u konvertuan në krishterim. Që atëherë, vetë Hyjlindja e Shenjtë është konsideruar si patronazhi i bashkësisë monastike Athos.

6. Kisha katedrale e "kryeqytetit të Athos" të Karei - Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar - më e vjetra në Athos. Sipas legjendës, ajo u themelua në vitin 335 nga Konstandini i Madh.

7. Në Athos ruhet ende koha bizantine. Një ditë e re fillon në perëndimin e diellit, kështu që koha e Athos ndryshon nga koha e Greqisë - nga 3 orë në verë në 7 orë në dimër.

8. Në kohën e lulëzimit, Athos i Shenjtë përfshinte 180 manastire ortodokse. Sketat e para monastike u shfaqën këtu në shekullin e 8-të. Republika mori statusin e autonomisë nën kujdesin e Perandorisë Bizantine në 972.

9. Aktualisht në malin Athos janë aktive 20 manastire, në të cilat jetojnë rreth dy mijë vëllezër.

10. Manastiri rus (Ksilurgu) u themelua para vitit 1016, në 1169 u transferua manastiri i Panteleimonit, i cili më vonë u bë qendra e murgjve rusë në malin Athos. Manastiret e Athosit, përveç atyre greke, përfshijnë Manastirin rus të Shën Panteleimonit, manastiret bullgare dhe serbe, si dhe sketën rumune, të cilat gëzojnë të drejtën e vetëqeverisjes.

11. Pika më e lartë e Gadishullit Athos (2033 m) është maja e malit Athos. Këtu është një tempull për nder të Shndërrimit të Zotit, i ndërtuar, sipas legjendës, nga Murgu Athanasius i Athos në 965 në vendin e një tempulli pagan.

12. Nëna e Zotit është Nëna Eprore dhe Mbrojtëse e Malit të Shenjtë.

13. Në Athos u vendos një hierarki strikte manastirësh. Në radhë të parë - Lavra e Madhe, në të njëzetën - manastiri i Konstamonit.

14. Karuli (përkthyer nga greqishtja si "mbështjellje, litarë, zinxhirë, me ndihmën e të cilave murgjit shkojnë përgjatë shtigjeve malore dhe ngrenë furnizimet lart") - emri i një zone shkëmbore, të paarritshme në jug-perëndim të Athos, ku Hermitët më asketë punojnë në shpella.

15. Deri në fillim të viteve 1990, manastiret në Malin Athos ishin edhe cenobitikë edhe të ndara. Pas vitit 1992, të gjitha manastiret u bënë cenobitike. Megjithatë, disa skete mbeten ende të veçanta.

16. Pavarësisht se Athos është Loti tokësor i Nënës së Zotit, gratë dhe "qeniet femra" nuk lejohen këtu. Ky ndalim është i përfshirë në Kartën e Athosit.
Ekziston një legjendë që në vitin 422 vajza e Teodosit të Madh, Princesha Placidia, vizitoi Malin e Shenjtë, por një zë që vinte nga ikona e Nënës së Zotit e pengoi atë të hynte në Manastirin e Vatopedit.
Ndalimi u shkel dy herë: gjatë sundimit turk dhe gjatë luftës civile greke (1946-1949), kur gratë dhe fëmijët ikën në pyjet e Malit të Shenjtë. Për hyrjen në territorin e Athos për gratë parashikohet përgjegjësi penale - 8-12 muaj burg.

17. Athosi ka shumë relike dhe 8 të njohura x ikona të mrekullueshme.

18. Në vitet 1914-1915, 90 murgj të Manastirit Panteleimon u mobilizuan në ushtri, gjë që krijoi dyshime te grekët se qeveria ruse po dërgonte ushtarë dhe spiunë në Athos nën maskën e murgjve.

20. Një nga reliket kryesore të Athosit është brezi i Virgjëreshës. Prandaj, murgjit athonitë dhe veçanërisht murgjit e Manastirit të Vatopedit, shpesh quhen "trarë të shenjtë".

21. Pavarësisht se Athos është një vend i shenjtë, jo gjithçka është paqësore atje. Që nga viti 1972, murgjit e Manastirit Esfigmene, nën sloganin "Ortodoksi ose Vdekje", kanë refuzuar të përkujtojnë patriarkët ekumenik dhe të tjerë ortodoksë që kanë lidhje me Papën. Përfaqësuesit e të gjitha manastireve të Athosit, pa përjashtim, kanë një qëndrim negativ ndaj këtyre kontakteve, por veprimet e tyre nuk janë aq radikale.

22. Para lindjes së diellit, para se njerëzit në botë të zgjohen, në Athos shërbehen deri në 300 liturgji.

23. Për hyrjen e laikëve në Athos, kërkohet një dokument i veçantë - një diamanterion - letër me vulë Athos - një shqiponjë bizantine dykrenare. Numri i pelegrinëve është i kufizuar, jo më shumë se 120 persona mund të vizitojnë gadishullin në të njëjtën kohë. Athos vizitohet çdo vit nga rreth 10 mijë pelegrinë. Kleri ortodoks për të vizituar Malin e Shenjtë duhet të marrë paraprakisht leje nga Patriarkana Ekumenike.

24. Në vitin 2014, Patriarku Bartolomeu I i Konstandinopojës u bëri thirrje manastireve të Athos që të kufizojnë numrin e murgjve me origjinë të huaj në Athos në një nivel prej 10%, dhe gjithashtu njoftoi një vendim për të ndaluar dhënien e lejeve për murgjit e huaj për t'u vendosur në Greqi. manastiret që flasin.

25. Më 3 shtator 1903, në Manastirin rus të Shën Panteleimonit në Malin Athos, murgu Gabriel kapi shpërndarjen e lëmoshës për murgjit, pelegrinët dhe endacakët e mjerë Siromach. Ishte planifikuar që kjo të ishte shpërndarja e fundit e tillë. Sidoqoftë, pas shfaqjes së negativit, fotografia doli të ishte ... vetë Nëna e Zotit. Natyrisht, lëmosha vazhdonte të shpërndahej. Negativi i kësaj fotoje u gjet në Athos vitin e kaluar.

26. Sketa e Shën Andreas në malin Athos, si dhe vendbanimet e tjera ruse, në fillim të viteve 1910 ishte një qendër e adhurimit të emrit, në vitin 1913 banorët e saj u dëbuan në Odessa me ndihmën e trupave ruse.

27. Sundimtari i parë i Rusisë që vizitoi Malin e Shenjtë ishte Vladimir Putin. Vizita e tij u zhvillua në shtator 2007.

28. Në vitin 1910, në malin Athos kishte rreth 5 mijë murgj rusë - dukshëm më shumë se klerikët e të gjitha kombësive të tjera së bashku. Në buxhetin e qeverisë ruse kishte një artikull sipas të cilit 100 mijë rubla ari i ndaheshin Greqisë çdo vit për mirëmbajtjen e manastireve Athos. Ky subvencion u anulua në 1917 nga qeveria Kerensky.

29. Pas përfundimit të Luftës Civile në Rusi, ardhja e rusëve në Athos ishte praktikisht e ndaluar si për personat nga BRSS dhe për personat nga emigracioni rus deri në vitin 1955.

30. Shumëkush, pa e ditur, e ndesh fjalën “Athos” kur lexon romanin e Aleksandër Dumas “Tre musketierët”. Emri Athos është i njëjtë me "Athos".
Në drejtshkrimin e kësaj fjale ekziston shkronja "theta", e cila tregon një tingull ndërdhëmbor, i cili nuk është në gjuhën ruse. Është transliteruar në mënyra të ndryshme në kohë të ndryshme. Dhe si "f" - pasi drejtshkrimi i "theta" është i ngjashëm me "f", dhe si "t" - pasi në latinisht "theta" transmetohej me shkronjat "th". Si rrjedhim, kemi traditë ta quajmë malin - "Athos", dhe heroin "Athos", megjithëse po flasim për të njëjtën fjalë. botuar

Vendi im Athos!
Gadishulli im i dashur!
Ti je mbërthyer në gjoksin tim
Me majën e saj të mprehtë!

Pse më prerë
Në dy pjesë të pabarabarta?
Njëra është një gungë dashurie,
Tjetra është një tufë dhimbjesh!

Hieromonk Simeon

Mali i Shenjtë Athos është qendra më e madhe e monastizmit ortodoks në botë, e nderuar si Loti tokësor i Nënës së Zotit. Ky është një nga vendet që rrezaton vazhdimisht një shkëlqim shpirtëror të padukshëm.

informacion i pergjithshem

Kapitali: Carey (Kareya).
Kontrolli: Sovraniteti i Athosit është sanksionuar në Traktatin e Lozanës të vitit 1923, dhe që nga viti 1926 gadishulli ka qenë pjesë e tij. Shteti monastik autonom i Malit të Shenjtë është një komunitet vetëqeverisës, i përbërë nga 20 manastire ortodokse dhe i bazuar në dispozitat e Kartës së parë të Malit të Shenjtë ("Tragos").
Gjeografia: Gadishulli i Malit të Shenjtë zë majën ekstreme lindore të gadishullit Halkidiki. Relievi lokal është një kalim gradual në drejtimin juglindor nga ultësira në vargun malor shkëmbor, i cili përfundon me një piramidë (lartësia - 2033 m).
Sheshi: 335.63 km2
Klima: Subtropikale (mesdhetare). Gadishulli ka dimër të butë me shi dhe verë mjaft të nxehtë. Bora bie relativisht rrallë dhe shkrihet shpejt. Burimi kryesor i ujit të pijshëm janë përrenjtë që rrjedhin nga malet.
Popullatë: 2262 persona (2001)
Dendësia e popullsisë: 6.7 persona/km2
Veçoritë: Në Athos, kalendari Julian përdoret kudo, përfshirë në dokumentet administrative. Mali i Shenjtë është Hyrja e grave në territor republika monastike» është e ndaluar.

Athos është një gadishull i kurorëzuar nga maja me të njëjtin emër. Ky është një vend i lutjeve të pandërprera drejtuar Zotit. Në territorin e një republike unike monastike, popullsia e së cilës përfaqësohet ekskluzivisht nga burra, ka 20 manastire dhe 12 skete.

Mali i Shenjtë është qendra e botës ortodokse, fokusi i pasurisë së tij të paçmuar. Manastiret ruajnë dorëshkrime dhe ikona, relike dhe relike të shenjtorëve (duke përfshirë një pjesë të relikteve të Ivan Pagëzorit dhe eshtrat e Maria Magdalenës), madje edhe një pjesë të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi.

origjina e emrit

Ka legjenda dhe mite të ndryshme që shpjegojnë origjinën e emrit "Athos". Por vetëm dy legjenda kanë fituar kudo. Sipas njërit prej tyre, në kohët shumë të lashta ka pasur një luftë për zotërim midis perëndive olimpike dhe gjysmëperëndive titan. Dhe gjatë kësaj lufte, gjigandi mitik trak Athos hodhi një gur në Poseidon. Guri ra në ujë dhe u shndërrua në një gadishull. Dhe një legjendë tjetër thotë se Poseidoni mundi Athosin në një betejë vdekjeprurëse dhe e varrosi nën një mal në det. Dhe ky mal mori emrin e tij për nder të gjigantit të vdekur me guxim.

Emri "Mali i Shenjtë" u përmend për herë të parë në letrën zyrtare të perandorit Aleksei Komnen drejtuar manastirit të Lavrës së Madhe (1144): "Tani e tutje Athos do të quhet gjithmonë Mali i Shenjtë". Dhe legjenda e krishterë tregon për ngjarjet e kohëve të lashta, kur Virgjëresha Mari me Apostullin Gjon Teologu udhëtuan me një anije që u përshkoi në breg nga një stuhi në gadishull. Nëna e Zotit u godit aq shumë nga bukuria e këtij vendi dhe klima e favorshme, saqë i kërkoi Zotit gadishullin si trashëgimi të saj, si strehë tokësore. Që atëherë, Mali i Shenjtë është konsideruar edhe “kopshti” i Virgjëreshës, një strehë për ata që duan të shpëtojnë.

Athos tërheq pelegrinët nga e gjithë bota, kryesisht si një fortesë e Ortodoksisë. Mali i Shenjtë i bekuar është vendi i bëmave mijëravjeçare të murgjve, të cilët e kanë ruajtur deri më sot dhe e përcjellin besimin e vërtetë ortodoks në pastërtinë e pacenuar.

Manastiret

Në Malin e Shenjtë ndodhen 20 manastire, secili prej të cilëve ka statusin e një stauropegie patriarkale. Në lidhje me privilegjet pronësore dhe ligjore, themelimi i manastireve të reja është i ndaluar. Manastiret zakonisht ndahen në pesë grupe:

Kjo ndarje është për faktin se çdo vit përfaqësues të manastireve të njërit prej grupeve përbëjnë Epistasia e Shenjtë, domethënë pushtetin ekzekutiv të Athosit. Gjithashtu, çdo vit, të gjitha manastiret zgjedhin përfaqësues të cilët janë pjesë e Kinotës së Shenjtë, organit suprem të vetëqeverisjes së republikës monastike.

Në territorin e Malit të Shenjtë, përveç manastireve, ka 12 skete (vendbanime të ngjashme me manastiret, por pa këtë status zyrtar), si dhe qeli (vendbanime të gjera murgjish, me parcela të konsiderueshme toke), kathisma (të vetme. vendbanime), hesikasteria (manastiret e atyre që përpiqen për vetmi absolute).

Përveç manastireve dhe vendbanimeve manastire, në Malin e Shenjtë ekziston shkolla teologjike "Athoniada", e cila funksionon në Karey që nga viti 1749.

Rusët në Athos

Fillimi i pranisë në Malin e Shenjtë të murgjve "rusë" u hodh nga Murgu Anthony of the Cave (983-1073). Ai shkoi në qendrën e besimit ortodoks dhe, pasi qëndroi këtu për një kohë të gjatë, ai vetë u bë mentor i vëllezërve. Pastaj abati e dërgoi atë në tokën ruse për të përcjellë besimin e krishterë te njerëzit. Dhe Murgu Anthony mbërriti në Kiev, ku themeloi Manastirin e Shpellave, i cili u bë burimi i monastizmit rus.

Dëshmia e parë dokumentare e shfaqjes së një manastiri rus në malin Athos daton në vitin 1016. Të dhëna të sakta për vendndodhjen e manastirit nuk janë ruajtur, por dëshmitë indirekte flasin për manastirin “Xylourgu”. Që atëherë ka kaluar shumë kohë dhe shumë kanë ndryshuar, por duke filluar nga viti 1870, Manastiri i Shën Panteleimon u njoh përfundimisht si rus.

Dhe sot e kësaj dite, manastiri rus në malin Athos është një forcë domethënëse që kryen veprimtari fetare dhe edukative dhe ka një ndikim të fortë në ortodoksinë ruse. Kjo është arsyeja pse fluksi i pelegrinëve nga Rusia, që përpiqen me shpirt të prekin origjinën e besimit të vërtetë, nuk thahet.

Një nga asketët e mëdhenj të krishterë, i cili menjëherë pas mbërritjes në Malin e Shenjtë zgjodhi manastirin rus të Shën Panteleimonit dhe mbeti këtu përgjithmonë, ishte murgu. Dhe ai, atëherë ende një rishtar i ri, iu dha të njihte misterin e madh të Qenies. Ai nderohet në Kishën Ortodokse si një shenjt me maskën e shenjtorëve.

Pelegrinazhi

Për ata që vuajnë të shkelin në tokën e Malit të Shenjtë dhe të prekin burimet e besimit të vërtetë, ekzistojnë rregulla strikte, respektimi i të cilave respektohet rreptësisht nga të gjithë pelegrinët. Vetëm burra të çdo besimi fetar mund të mbërrijnë në Athos, të cilët duhet së pari të marrin lejen (diamonitirion). Klerikët ortodoksë gjithashtu kanë nevojë për leje shtesë të lëshuar nga Patriarkana Ekumenike. Gratë nuk lejohen në territorin e “trashëgimisë tokësore të Nënës së Zotit”, edhe përkundër thirrjeve të Bashkimit Evropian për vendosjen e barazisë gjinore.

Por ka një manastir në Greqi, ku murgeshat jetojnë në përputhje të rreptë me rregullat e Athos. Para së gjithash, këtu vijnë gratë, për të cilat toka e shenjtë e Athosit është e paarritshme. Në fshatin Suroti ka një manastir, të cilin e themeloi një plak Athos – i cili deri në vdekjen e tij u kujdes dhe i ndihmoi murgeshat me këshilla të mençura. Ai u varros jashtë mureve të saj dhe shumë pelegrinë priren të përkulen para relikteve të shenjta, të cilat kanë fuqi mrekullibërëse.

Duke qëndruar në Malin e Shenjtë, pelegrinët duhet të veshin rroba me ngjyra të buta që mbulojnë këmbët dhe shpatullat e tyre. Është e ndaluar të notosh, të bësh banja dielli, të flasësh me zë të lartë dhe të përdorësh gjuhë të neveritshme. Ndërsa jeton në manastire, çdo pelegrin duhet t'i përmbahet rutinës së përditshme të përbashkët për të gjithë murgjit e gadishullit.

Për të bërë fotografi në manastire, duhet të kërkoni leje, zakonisht murgjit nuk rregullojnë pengesat, por nuk rekomandohet shumë të fotografoni banorët e Athos. Filmimi i videos është rreptësisht i ndaluar, prandaj, kur shkoni në një pelegrinazh në Malin e Shenjtë, nuk duhet të merrni një videokamerë me vete.

Mali i Shenjtë fsheh në vetvete një sekret të veçantë të jetës dhe një fuqi të jashtëzakonshme për rilindje. Dhe shumë pelegrinë pasi vizitojnë këto vende gjejnë paqe shpirtërore dhe plotësi të brendshme.