Historia e ndërtimit. Arkitektura e Katedrales Kazan në kryeqytetin verior Ikona kryesore e Katedrales Kazan

Historia e ndërtimit të Katedrales Kazan është momenti më i rëndësishëm në historinë e artit urban të Shën Petersburgut. I ngritur në një kohë shumë të shkurtër, monumenti madhështor i arkitekturës ruse mahnit shumë breza njerëzish me shkëlqimin dhe bukurinë e tij.

Katedralja Kazan u ndërtua sipas projektimit të arkitektit Andrei Nikiforovich Voronikhin nga 1801 deri në 1811. Ajo u ndërtua në vendin e Nevsky Prospekt, ku ndodhej Kisha modeste e Lindjes së Virgjëreshës. Një nga faltoret kryesore të Shën Petersburgut mbahej në këtë kishë - ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Kazan.

Katedralja Kazan e Shën Petersburgut: historia e krijimit

Katedralja është ndërtuar me urdhër të perandorit Pali I posaçërisht për këtë ikonë, si Katedralja e Shën Petersburgut. Me kërkesë të Palit I, konturet e jashtme të katedrales ngjajnë me kishën e Shën Pjetrit në Romë. Dëshmi e qartë për këtë është kupola e vetme dhe prania e një kolonade të jashtme, jo karakteristike për kishat ortodokse të periudhës së Moskës.

Mijëra punëtorë u përfshinë në ndërtimin e katedrales. Ata ishin kryesisht bujkrobër të braktisur. Midis tyre kishte shumë muratorë, prerës, farkëtarë të talentuar. Katedralja u ndërtua nga materiale ekskluzivisht me origjinë vendase, kryesisht kareliane.

Kushtet e punës ishin jashtëzakonisht të vështira, pajisjet praktikisht mungonin. Pavarësisht kësaj, brenda dhjetë vjetësh, u ngrit tempulli më i madh në Shën Petersburg në atë kohë - 71.5 m i lartë me kolona unike të brendshme dhe të jashtme të gdhendura nga monolite të mëdha graniti, me peshë deri në 30 tonë secila, një monument i jashtëzakonshëm i arkitekturës ruse.
Në të njëjtën kohë, Katedralja Kazan është një monument i punës së mjeshtrave rusë, njerëzve të thjeshtë që bënë gjithçka që ishte e mundur për hir të Atdheut dhe besimit ortodoks. Ndërtimi i Katedrales Kazan ishte një moment historik i rëndësishëm në historinë e planifikimit urban të Shën Petersburgut.

Me të fillon periudha e artë e arkitekturës ruse dhe më në fund Shën Petersburgu merr pamjen e kryeqytetit të një perandorie të madhe. Nevsky Prospekt po bëhet jo vetëm një "perspektivë" që lidh Lavrën Alexander Nevsky me qendrën e qytetit, por autostradën kryesore të qytetit.
Ndërtimi i katedrales u bë një shkollë aftësish për gjeneratat e reja të arkitektëve, inxhinierëve dhe urbanistëve. Pa u mbështetur në këtë përvojë, do të ishte e pamundur të krijoheshin struktura të tilla madhështore arkitekturore si krijimet e C. Rossi, O. Montferan, V. Stasov dhe arkitektë të tjerë të gjysmës së parë të shekullit të 19-të.

Konkursi për projektet e një katedrale të re.
Në nëntor 1800, Pali I urdhëroi që në vend të Kishës së Lindjes së Virgjëreshës, të ngrihej një kishë katedrale në emër të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Këtij vendimi i parapriu një konkurs për projektin më të mirë të një tempulli të ri, i mbajtur në vitin 1799. Në këtë konkurs morën pjesë: arkitekti i shquar i klasicizmit të rreptë Charles Cameron, arkitekti Jean Thomas de Thomon, i cili sapo kishte mbërritur në Rusi, dhe piktori-dekorator, mjeshtër i ndërtimit të parkut, Pietro Gonzago.

Sidoqoftë, asnjë nga garuesit nuk arriti të gjente një zgjidhje që do të kënaqte kërkesën e monarkut për të përfshirë në projekt një kolonadë të ngjashme me atë romake. Më shumë se të gjitha projektet, Pavelit i pëlqente projekti i C. Cameron, i cili planifikoi të mbulonte zonën përpara fasadës perëndimore të katedrales me kolonada të ulëta pa akses në Nevsky Prospekt.
Në nëntor 1800, Paveli udhëzon guvernatorin e Shën Petersburgut von Pahlen: “Unë udhëzova arkitektin Cameron të hartonte një projekt për kishën Kazan në Shën Petersburg. Po ju njoftoj për këtë që ta ndihmoni duke bërë një porosi. I bekuar Pali”.

Megjithatë, shpejt ndodhi një kthesë e papritur. Më 14 nëntor të po këtij viti, perandori miratoi një projekt tjetër për Katedralen Kazan, të hartuar nga arkitekti pak i njohur rus A. N. Voronikhin. Ish rob i Kontit A. S. Stroganov në 1797 mori titullin akademik i pikturës së perspektivës dhe miniaturës nga Akademia e Arteve, dhe vetëm në 1800, me propozimin e presidentit të Akademisë Stroganov, mori titullin arkitekt.
Është e mundur që zgjedhja e Palit I midis projekteve të Cameron dhe Voronikhin u ndikua nga mospëlqimi i tij për Cameron, i cili gëzonte favorin e Katerinës I. I. Në të njëjtën kohë, perandori mori në konsideratë mendimin e kontit Stroganov, i cili luajti një rol vendimtar në miratimin e projektit Voronikhin. Pas një kërkimi të gjatë krijues, Voronikhin gjen një zgjidhje origjinale.

Projekti i Voronikhin të kujton vërtet shumë Katedralen e Shën Pjetrit në Romë. Megjithatë, kolonadat e tempullit romak, të shtuara nga Bernini njëqind vjet pas ndërtimit afatgjatë të Katedrales së Shën Pjetrit, luajnë një rol ndihmës, duke formuar vetëm sheshin përballë katedrales. Dhe kolonadat e Voronikhin janë të lidhura organikisht me grupin e katedrales dhe përfshijnë katedralen në ansamblin e Nevsky Prospekt.
Kupola është më e hollë dhe më e lehtë se kupola e Shën Pjetrit dhe në shumë mënyra i ngjan kupolës së Invalidëve të Parisit ose Kishës së St. Genevieve (Pantheon). Për më tepër, kolonadat e Katedrales Kazan fshehin një asimetri të caktuar të tempullit. Sipas traditës ortodokse, hyrja kryesore e katedrales është ajo perëndimore, përballë së cilës, në anën lindore, ndodhet altari. Prandaj, në Katedralen Kazan, e cila ishte një kryq latin (i zgjatur) në plan, hyrja kryesore nuk është e orientuar në Nevsky Prospekt - linja kryesore e komunikimit të qytetit, por në rrugën e ngushtë Bolshaya Meshchanskaya.

Kupola nuk ndodhet në qendër të tempullit, por është zhvendosur ndjeshëm prej tij drejt lindjes. Kjo asimetri fshihet nga kolonat. Pas tyre fshihet vetë ndërtesa e katedrales. Duket vetëm kupola, e vendosur midis dy krahëve të kolonadës, duke krijuar një iluzion vizual të pozicionit të saj qendror në vetë ndërtesën.
Projekti parashikonte ndërtimin e dy kolonadave - në anët veriore dhe jugore të tempullit dhe krijimin e tre shesheve rreth tempullit - në anët veriore, jugore dhe perëndimore. Kolonadat përfundojnë me portalet anësore - pasazhe nga argjinatura e Kanalit Ekaterininsky dhe rrugëve Bolshaya Meshchanskaya. Në lidhje me fillimin e ndërtimit është rikonstruktuar i gjithë territori ngjitur.
Katedralja u ndërtua në jug të kishës së Lindjes së Virgjëreshës, e cila qëndroi në vend deri në përfundimin e ndërtimit të katedrales. Puna filloi më 22 nëntor 1800, tetë ditë pas miratimit të projektit të Voronikhin.

Pavel I urdhëroi: "Për të ndërtuar kishën e Kazanit sipas planit të përcaktuar nga ne, ne urdhërojmë të formojmë një komision të posaçëm, në të cilin presidenti i Akademisë së Arteve, këshilltari i vërtetë i fshehtë Konti Stroganov, gjenerali i këmbësorisë dhe prokurori. Gjenerali Obolyaninov, këshilltari i fshehtë Chekalevsky dhe arkitekti Voronikhin duhet të jenë të pranishëm”.

Deri në janar 1801, u hartua një vlerësim i shpenzimeve dhe u përcaktuan datat e ndërtimit. Komisioni përcaktoi vlerësimin e kostos në shumën prej 2,843,434 rubla. dhe, duke iu bindur urdhrit të Perandorit, mori përsipër të ndërtonte një katedrale në tre vjet. Pavel përcaktoi personalisht pagën e arkitektit prej tre mijë rubla në vit. Shuma në atë kohë ishte e madhe, duke pasur parasysh që një murator që punonte merrte jo më shumë se treqind rubla në vit.

Kryeqyteti verior i vendit tonë është sigurisht i pasur me monumente arkitekturore unike të arkitekturës kishtare ortodokse. Katedrale të shumta, nga e vogla në të mëdha, secila me historinë e saj të veçantë, secila magjeps me bukurinë dhe madhështinë e saj unike. Një prej tyre është Katedralja Kazan, e vendosur në zemër të qytetit, në Nevsky Prospekt. Kjo katedrale zë një vend të veçantë në historinë e Shën Petersburgut dhe të gjithë Rusisë dhe ka shumë arsye për këtë.

Historia e katedrales

Katedralja Kazan u ndërtua në 1811, në të njëjtin vit u shenjtërua për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Katedralja i mbijetoi kohërave të barbarizmit mizor dhe përdhosjes nga viti 1932 deri në 1992, si rezultat i së cilës u mbyll. Dhe vetëm në vitin 1998, Katedralja Kazan u ringjall përsëri dhe u bë manastiri kryesor për lutjen e banorëve ortodoksë të Shën Petersburgut.

Një kohë e veçantë në historinë e katedrales ishte viti 1812. Pas përfundimit të Luftës Patriotike, ishte Katedralja Kazan që u bë një monument i lavdisë ushtarake ruse. Këtu u varros komandanti i madh Mikhail Illarionovich Kutuzov, trofe të ndryshëm ushtarakë, si dhe çelësat e qyteteve të pushtuara, gjithashtu ruhen këtu.

Historia e ndërtimit

Nuk është çudi që ky tempull madhështor i Zotit konsiderohet si fillimi i epokës së artë të artit të planifikimit urban jo vetëm në Shën Petersburg, por në të gjithë Rusinë. Që në momentin e ndërtimit të Katedrales së Kazanit, Shën Petersburgu filloi të shndërrohej dhe të shndërrohej në një kryeqytet të denjë të një perandorie të madhe. Natyrisht, pamja e tempullit, e cila ndryshon rrënjësisht nga kishat tipike ortodokse, si në përmasa, ashtu edhe në dekorimin e jashtëm dhe të brendshëm, shënoi fillimin e një jete të re për qytetin. Një katedrale me një kube pothuajse 72 metra e lartë, madje edhe me kolona të mëdha të jashtme graniti, populli rus nuk ka parë kurrë diçka të tillë.

Çuditërisht, e gjithë kjo shkëlqim madhështor u ngrit në një periudhë mjaft të shkurtër kohore - vetëm 10 vjet, nga 1801 deri në 1811. Dhe fillimisht, pikërisht në këtë vend, kishte një kishë të zakonshme modeste, brenda mureve të së cilës mbahej faltorja më e vlefshme e Petersburgut Ortodoks - ikona e Nënës së Zotit Kazan. Pikërisht për këtë ikonë të mrekullueshme Pali I donte të rindërtonte një katedrale të tërë, e cila nga pamja e jashtme do t'i ngjante kishës romake të Shën Pjetrit. Kështu, në kushtet më të vështira të punës, praktikisht në mungesë të ndonjë pajisjeje, fshatarët e zakonshëm rusë, si dhe mjeshtrit më të mirë rusë, kombinuan të gjitha përpjekjet e tyre në emër të besimit ortodoks. Rezultati ishte ky monument madhështor i arkitekturës ruse, dhe Nevsky Prospekt mori statusin e autostradës së përparme të qytetit.

Karakteristikat arkitekturore

Katedralja Kazan është ndërtuar sipas projektit të arkitektit rus, Andrey Nikifirovich VoronIkhin. Sigurisht, kjo katedrale u bë krijimi i tij kryesor. Pas shenjtërimit të tempullit në 1811, VoronIkhin madje iu dha Urdhri i St. Anna e shkallës së dytë.

Me insistimin e perandorit Pali I, VoronIkhin mishëroi në Katedralen Kazan prototipin e Katedrales së Shën Pjetrit në Romë. Kështu, duke imituar tiparet e arkitekturës romake, VoronIkhin u bë një nga themeluesit e Perandorisë Ruse, ose, në një mënyrë tjetër, ky stil quhet edhe klasicizëm rus. Stili i Perandorisë u bë i famshëm si "stili mbretëror", pasi karakterizohet nga teatraliteti, pompoziteti në dizajn. Këto janë domosdoshmërisht kolona, ​​qoshe me llaç, skulptura antike. Karakteristika kryesore e Katedrales Kazan, po e njëjta gjë, janë kolonat e jashtme dhe të brendshme.

Nga pamja e jashtme, tempulli na shfaqet në formën e një kryqi latin me katër cepa, mesi i të cilit është kurorëzuar me një kube. Jashtë, tempulli është zbukuruar me skulptura bronzi të shenjtorëve, të bëra nga skulptorët më të mirë rusë, siç është, për shembull, Stepan Stepanovich Pimenov. Këtu mund të shohim skulpturat e Shën Vladimirit, Gjon Pagëzorit, Aleksandrit të Parë. Një krenari dhe tërheqje e veçantë e pamjes së jashtme të katedrales janë dyert e saj veriore. Ata përsërisin plotësisht dyert që Ghiberti bëri posaçërisht për shtëpinë e pagëzimit fiorentin në shekullin e 15-të.

Jo më pak e bukur është edhe brendësia e Katedrales Kazan. Forma e brendshme e tempullit është një bazilikë romake. Katër rreshta kolonash monolitike graniti e ndajnë tempullin në tre korridore. Brendësia e katedrales është gjithashtu e pasur me një shumëllojshmëri skulpturash relievore, por pikturat e mrekullueshme zënë një vend të veçantë në dekorimin e saj. Artistët më të mirë rusë të fundit të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të pikturuan katedralen në stilin e shkëlqyer akademik të Rilindjes Italiane. Por shembulli më i mirë i pikturës në tempull konsiderohet të jetë vepra e Bryullov Karl Pavlovich - ky është altari "Marrja e Virgjëreshës në Parajsë".

Katedralja Kazan në Shën Petersburg është një monument i arkitekturës kishtare ruse me rëndësi të veçantë. Ishte këtu që u hodh fillimi i epokës së artë të artit të tempullit rus. Ishte në këtë tempull që punuan mjeshtrit më të mirë të zanatit të tyre të asaj kohe, si dhe shumë njerëz të zakonshëm rusë, duke dhënë gjithë forcën e tyre. Ky tempull lindi një brez të tërë urbanistësh dhe arkitektësh më të mirë. Ishte Katedralja e Kazanit që u bë frymëzim dhe model për mjeshtra të tillë të shekullit të 19-të si Rossi, Stasov, Montferrand dhe të tjerë.

Arsyeja pavarësisht dhe përjetësia e ofenduar,
Dhe të zgjuarit qeshin
Ai ndërtoi, por mëkati i tij nuk do të harrohet,
Piramida nga pluhuri.

Nikolai Lvov, arkitekt dhe ndërtues i piramidave.

Sot, kur dihet shumë për teknologjitë e së kaluarës, është gjithnjë e më e vështirë për historianët zyrtarë që të fshehin të vërtetën nga njerëzit. Përfundimet e paimagjinueshme të këtyre specialistëve fatkeq për ndërtimin e piramidave të Gizës me ndihmën e miliona punëtorëve i përkasin së shkuarës. Zbulimi i betonit gjeopolimer, ose më mirë kthimi i tij te njerëzimi, pas shekujsh harrese, shpjegon absolutisht të gjithë teknologjinë e të parëve. Të gjitha piramidat u ndërtuan jo duke tërhequr dhe ngritur megalitët, por si rezultat i metodës së kallepit. Çdo gur i piramidës është një bllok i hedhur nga betoni gjeopolimer, pikërisht në vendndodhjen e tij. Në raste të tilla, as madhësia e bllokut dhe as forma e tij nuk ndikojnë në teknologjinë e ekzekutimit. Ata që kushtojnë garazhin e tyre, apo strukturën tjetër, e dinë se tre burra: baba, dhëndër dhe bir, do të derdhin themelin e çdo forme. Dhe në të njëjtën kohë, ata nuk do të duhet të përfshijnë fqinjët, rojet për të detyruar punën e skllevërve, për të krijuar objekte sociale dhe sanitare, strehim për skllevër. Gjithçka është e thjeshtë - kam gatuar llaçin dhe kova, kova, kova .... Mund të përdorni një barelë, çanta rrogoze, në përgjithësi: nevoja për shpikje është dinake.
Çfarë është betoni gjeopolimer dhe si ndryshon nga betoni i zakonshëm? Për të marrë çimento industriale të njohur për ne, kërkohet prodhim i veçantë me temperatura të larta pjekjeje, gjë që të lashtët qartësisht nuk e kishin. Koncepti i lashtë është relativ. Piramidat e Gizës u ndërtuan midis shekujve 12 dhe 15, dhe kronologjia e Egjiptit është shumë e ekzagjeruar.
Për të marrë betonin gjeopolimer, ju nevojiten:
A) pajtueshmëria me përmasat e tretësirës
B) dukurinë natyrore të ngjitjes
C) mekanizmat ose pajisjet e fërkimit.
E) prania e 100-200 punëtorëve me kualifikim të ulët dhe një duzinë punonjësish.
Deri më sot, gjeologët në terren nxjerrin pluhur shkëmbi për analizat e tyre duke përdorur një metodë të thjeshtë. Ata thjesht fërkojnë gurin mbi gur dhe marrin një pluhur. Është e rëndësishme që gurët të jenë të së njëjtës racë ose kampioni në studim të jetë më i butë se ai me të cilin është fërkuar. Në përgjithësi, parimi i një llaçi të zakonshëm. Natyrisht, egjiptianët ishin më të zgjuar se historianët modernë, të cilët janë gati të kapin edhe këtë ide. Disa janë ulur tashmë në rreshta të pafundme me qindra mijëra skllevër që fërkojnë gurin mbi gur për të marrë pluhur të zakonshëm.
Per cfare? Egjiptianët vepruan ndryshe. Guri i sjellë ishte vendosur në një pllakë me një prerje. Mbi gurin u vendos një pajisje e ngjashme me lëkundjen e fëmijëve, ku djemtë tanë hipin në një dërrasë të fiksuar dhe të kthyer në mes, duke filluar në mënyrë të alternuar nga toka. Poshtë-lart, poshtë-lart! E mbani mend një zaavu të tillë fëmijërie?
Kështu, shfaqet një levë, e cila, sipas Arkimedit, është gati të kthejë Tokën, jo si një gur.
Egjiptianët sapo hipën në një lëkundje, dhe guri u fërkua me sobë dhe u shndërrua në pluhurin e duhur. E gjithë kjo përshkruhet në piramida, vetëm lëkundjet perceptohen si leva për ngritjen e blloqeve, megjithëse asnjë prej tyre nuk përshkruhet atje as në procesin e ngritjes, as në procesin e kapjes pas tij.
Pra, ju e kuptoni se si doli pluhuri. Por pse është ajo?
Në natyrë ekziston një ligj i ngjitjes. Ai konsiston në ngjitjen e detyrueshme të pluhurit. Mund ta vëzhgoni në formën e baltës pas shiut, kur është e pamundur të nxirrni këmbën nga kanali i ndërtimit. Vërtet, argjila ka, por nuk e ndryshon thelbin.
Çfarë ndodh me pluhurin pas shiut? Shihni gunga të thata papastërtie? Nuk do t'i marrësh të tjerët me levë.
Por nëse shtoni baltë nga Nili që përmban oksid alumini në pluhur, ndodh një gjë interesante - fitohet një gur artificial, lind një lidhje kaq e fortë. Sot, kjo teknologji mund të gjendet në varreza, në formën e monumenteve me thërrime. Ju doni mermer, doni granit, doni diorit. E gjitha varet nga pluhuri.
Epo, atëherë, gjithçka është e njëjtë si në ndërtimin e një garazhi - ata u gatuan, në çanta, në shpinë dhe u tërhoqën zvarrë në kuti druri. Për të kursyer pluhurin, shtohet rërë - ka shumë prej saj.
Lexuesi do të pyesë, po në lidhje me llojin e blloqeve të granitit? I dashur Thomas jobesimtar, sot asnjë veshje e vetme nuk është bërë prej guri natyror. Dhe në atë kohë, një shtresë leshi u aplikua në bazën e betonit, e cila më vonë u lëmuar. Ata ishin shtrydhur mbi të, me matrica imazhi të përgatitura paraprakisht, kështu që nuk kishte asnjë prerës diamanti, dhe aq më tepër një lazer. Kjo shpjegon "precizitetin matematikor" të prerësit të mjeshtrit, për të cilin ju tregojnë udhërrëfyesit arabë, të cilët prej kohësh kanë harruar se si të punojnë me duar. Është më e lehtë të bluash me gjuhë!
Nuk do të flas për imazhin e nëndetëseve dhe helikopterëve në muret e varreve. Ministria e Turizmit të Egjiptit nuk është e aftë për një gjë të tillë që do të joshte gojëhapësit që kanë vendosur të festojnë vullnetarisht Vitin e Ri në shkretëtirën me pluhur. Biznesi i betonit gjeopolimer po lulëzon. Ata madje vendosën një portë atje, duke hapur hyrjen e piramidave. Ka një portë, por nuk ka gardh. Të gjithë shkojnë dhe kalojnë nëpër portë. Në orën 21 u mbyllën portat, populli gërvishti rrepat - nuk ka çfarë të bëjmë, nesër do të vijmë!
Një vend që nuk ka asgjë përveç piramidave, ka ndërtuar resorte moderne, me paratë e gojëdhënësve dhe ndoshta edhe një prej tyre që tani po lexon këtë tablo.
Dua t'ju informoj se piramidat nuk janë varre dhe nuk ka asgjë magjike as në to dhe as në sfinks. Sigurisht, aty ka një varrezë, por është larg piramidave. Dhe vetë piramidat janë depoja e thesarit perandorak, e cila ishte në pamje të plotë të të gjithëve. Për më tepër, ishte e vështirë për ta hapur atë. Këtu guri është rrokullisur, këtu ju duhet të printoni hyrjen dhe madje të vrisni rojet. Është e pamendueshme të flitet për minim apo minim. Napoleoni doli nga topi me disa goditje në ballin e Sfinksit, por vetëm shtrembëroi hundën dhe rrëzoi kryqin koptik nga balli. Të gjitha! Kjo është e gjitha që mjaftoi për fuqinë perandorake të Francës.
Një burrë i çuditshëm, do të ishte më mirë nëse do të shkonit në Baikal, në Veriun Rus, për të vizituar taigën, mbani duart në Vollgë, shihni Altai, stepat e Transbaikalia.
Në malet e këtij të fundit, isha ende fëmijë, duke larë një lugë çaji me kokrra ari në një përrua në një orë e gjysmë. Çmimi për të në mesin e Kozak-Guranëve nuk është i madh - "mendoni për drithërat, në fund të fundit nuk është një copëz" - një kavanoz me khancha kineze me erë të keqe (alkool orizi) dhe ju zgjon. Dhe ju, djem, nuk duhet të keni hançi. Më jep arin tënd, për gjysmë kilogram karamele ose hallvë. Këtu është një kontabilitet i tillë në Rusi. Ne fitojmë në shtëpi, kalojmë me Chukhons. Si! Ata kanë beton më të mirë - të përkulur, të dobishme për hemorroidet. Dhe gjithashtu gruaja juaj, nëse e vendosni në majë të piramidës, shtatzënia është e garantuar. Unë do t'ju thoja ku duhet të vendosni gruan tuaj, për hir të fëmijëve, por kam frikë të turpëroj gjininë femërore. Mos harroni, lexues, një metodë më të mirë për të lindur sesa ajo që Zoti këshilloi, jo, dhe nuk është shpikur ende.
Ndoshta në të ardhmen do të shkoni në Stonehenge për këtë biznes, do të shkelni trupat tuaj, por është më mirë të shkoni në fermën Khokhlatsky, për mjaltë dhe salcë kosi, më afër barit, në një baritore të qetë dhe mbrëmje të përzemërta. Fëmijë, si fitohen lajthitë - të forta dhe të fuqishme.
Oh, ju jeni një turist dhe gustator gjithëpërfshirës! Merrni një shembull nga egjiptianët. Vendos një portë me pamje nga Elbrus. Vetëm keni kohë për të xhiruar shkumën dhe për të hapur portat.
Njeri i çuditshëm! Ju e kërkoni gjithë lumturinë në vende të tjera, por nuk e shihni lumturinë në atdheun tuaj.
Mirë, zgjohu me ty, le të flasim më tej se si po na mashtrojnë të huajt në Rusi.
Fakti që Leningrad-Petersburg është një qytet më i vjetër se Moska, e kam shkruar më herët. Nuk ishte Pjetri që e ndërtoi atë, por George Danilovich në shekullin e 14-të. Ky është Gjergji Fitimtari, i shenjtëruar nga Kisha e Besimtarëve të Vjetër. Princi dhe khani rus. Dhe ai e quajti këtë qytet Oreshek. E ndërtoi sipas modelit bizantin, si Forumi i Konstandinit, sepse, sikur edhe vetë të ishte nga dinastia romake e perandorëve bizantinë. Katedralja e Kazanit, Shën Isaku, Kalaja e Pjetrit dhe Palit, në përgjithësi, të gjitha ndërtesat me kolonada dhe madje edhe harku i shtabit të përgjithshëm, këto janë ndërtesa të shekujve 14-17. Pjesa më e madhe e këtij qyteti u ndërtua nga Car Ivan The Terrible.
Sot mund të dëgjoni nga udhëzuesit dhe të lexoni në libra për punën e palodhur të fshatarëve rusë në prodhimin e kolonave të katedraleve të Shën Petersburgut. Shembujt mahnitin me trillimet e tyre të sofistikuara dhe imagjinatën e shfrenuar të historianëve.
Duke vazhduar historinë e falsifikimit në Shën Petersburg-Oreshka, dua t'ju tregoj se si janë bërë të gjitha këto kolona. Dhe ne do të nxjerrim një përfundim së bashku me lexuesin në fund.
Por së pari, versioni zyrtar.
Në vjeshtën e vitit 1801, në pallatin e A.S. Stroganov u zhvillua dasma e arkitektit Voronikhin dhe hartuesit Mary Lond. Sot Voronikhin konsiderohet arkitekti i Katedrales Kazan në Shën Petersburg. Të porsamartuarit shkuan në muajin e mjaltit në Isthmusin Karelian. Pasi vizitoi këto vende, Voronikhin arriti në përfundimin se graniti i fortë dhe i bukur Vyborg do të ishte materiali më i mirë për të bërë kolona në brendësi të katedrales në ndërtim. Graniti Vyborg në finlandisht quhet rapakivi, që do të thotë "gur i kalbur". Me sa duket, ajo u emërua kështu për faktin se daljet e saj në sipërfaqen e tokës ishin shpesh në këneta që mbanin erë kalbjeje.
Masivi i granitit Vyborg rapakivi është më i madhi në botë. Thyerja e granitit pranë Vyborg filloi në 1803. Njerëzit e dërguar nga komisioni nga Shën Petersburgu punuan për thyerjen. Në thelb, këta ishin fshatarë rusë nga Yaroslavl, Vologda dhe provinca të tjera të afërta. Numri i punëtorëve në guroren Vyborg arriti në 350 persona.
Teknika e thyerjes së granitit në fillim të shekullit të 19-të. jo shumë të ndryshme nga kohërat e lashtësisë: pyka dhe shufra metalike për shpim, vare, porta, ngritës zinxhirësh, rula trungje. Procesi i shpërthimit kërkonte shumë kohë, përvojë dhe aftësi të gurgdhendës. Së pari, shtresa e sipërme e shkëmbit u hoq, duke iu nënshtruar ekspozimit të zgjatur ndaj diellit, ngricave, shirave dhe erërave, duke ekspozuar granitin në formën e tij origjinale. Pastaj, në një shkëmb të tejdukshëm, forma e një paralelepipedi u përvijua në madhësi, që supozohej të ndahej nga shkëmbi. Pastaj erdhi një trajtim i gjatë, i mundimshëm dhe i rrezikshëm. Me ndihmën e rrotave dhe lëvizjes, boshllëqet e kolonave u ngarkuan në anije që i dërguan në Shën Petersburg. Udhëtimi i gjatë përfundoi në brigjet e Neva pranë Admiralty. Pas shkarkimit, kolonat u zhvendosën përsëri me rula në punëtorinë në rrugën Konyushennaya, ku, si rezultat i përpunimit, ata fituan një pamje të plotë. Thyerja, përpunimi dhe shpërndarja e një kolone 10,7 m të lartë kushton 3000 rubla. Në total, 56 kolona u dorëzuan dhe u instaluan për kolonadën e Katedrales Kazan.
Më thuaj lexues, a nuk futesh në gjendje deja vu? Ndryshoni granitin karelian për aswanian, anijet për varkat egjiptiane, fshatarë të Yaroslavl që janë bërë gurgdhendës të aftë, për fellahët e Nilit të poshtëm dhe fotografia do të duket e famshme - një grua në një piramidë në pritje të konceptimit.
Në përgjithësi, muratorët e Shën Petersburgut janë djem të ashpër - për rreth dhjetë vjet ata kanë zotëruar miliona tonë gurë dhe e kanë veshur Shën Petersburgun me granit. Dhe të gjithë artelno, dhe duke vdekur pa mëshirë. Këtu keni pallate, këtu keni Neva në granit, këtu janë kanalet në ishullin Vasilyevsky, fillimisht të gërmuara dhe më pas të varrosura. Dhe ki parasysh, e gjithë kjo bëhet me dorë. Nga rruga, kanalet, dhe tani shigjetat e ishullit Vasilyevsky, u varrosën më kot. Ata e shpëtuan qytetin nga përmbytjet. Ishte një anti-rezonator i tillë i valëve të detit nga pellgu i Markezit dhe Neva. Gjithçka u shua atje - pa përmbytje dhe telashe. Kot i mbushën këto kanale vaditëse, o kot!
Ja çfarë do t'ju them lexues. Me ardhjen e Romanovëve në Rusi, Oreshek qëndroi me gjithë lavdinë e tij, tashmë i njohur për ju nga panorama e Shën Petersburgut modern. Të gjithë këta Voronikhin mund të kenë qenë, por ata ose përfunduan ndërtimin e diçkaje të ndërtuarit tashmë, ose kjo ndërtesë thjesht iu atribuua atyre. Mundësisht i restauruar.
Bashkëkohësit e tyre, ashtu si ne, nuk e kuptuan se si kolonat me peshë të madhe hynë në Shën Petersburg dhe historianët, për analogji me Egjiptin, dolën me një version. Sepse bashkëkohësit e ndërtimit nuk vëzhguan asnjë ndërtim. Kështu ata shkruanin çfarëdo që merrnin, duke krijuar legjendat e radhës. Historianë "të zgjuar", duke u përpjekur të krijojnë një "epokë të artë" për Katerinën e shkolluar, duke i atribuar mbretërimit të saj vepra të mëdha inekzistente.
Do t'i rikthehem në vepra të tjera "gjeniut" të Katerinës dhe do të shpjegoj pse i ndodhi asaj një incident i jashtëzakonshëm për Rusinë: zakoni për të hedhur baltë te sundimtarët e mëparshëm nuk funksionoi me Katon. Këtu u shpik një truk i tillë që edhe sot e kësaj dite, shumë nuk e kuptojnë se si kaloi kjo kupë. Nuk do të marr parasysh thashethemet e ndryshme për problemet e grave të saj - ajo ishte një grua e shëndetshme dhe lindi fëmijë si askush tjetër. Dhe sjellja e saj morale gjithashtu nuk është temë diskutimi. Secili person është zot i fatit të tij. Një gjë tjetër është qeveria, gjatë së cilës falsifikimi masiv preku të gjitha aspektet e jetës në Rusi. Janë sundimtarët e Katerinës që zotërojnë gënjeshtrat e kthyera në shekuj. Por fakti që Katerina gjatë gjithë jetës së saj dridhej nga frika për jetën e saj, nuk kam asnjë dyshim. Pictet e zymtë, gjoja truproja e saj, ishte në fakt roja i saj, gati për të vrarë mbretëreshën, për shkeljen e detyrimit të nënshkruar prej saj në Sanssouci ndaj Vatikanit. Ky zviceran u caktua në Kato për gjithë përjetësinë dhe e gjithë mbrojtja e ngushtë u bë me dijen e tij. Unë e di kush është Pictet. Por më shumë për këtë një herë tjetër.
Ndërkohë, tek kolonat e Kazanit dhe katedralet e tjera.
Në përputhje me kanonet e rrepta të ndërtimit fetar, pjesa e altarit të katedrales duhet të vendoset në anën lindore të saj, dhe hyrja - në anën perëndimore.
Sot ekziston një version që Voronikhin dyshohet se konceptoi jo një, por dy kolonada. Por financimi dështoi. Në të njëjtën kohë, kolonada, e konceptuar nga Voronikhin, do të ishte nga rruga Bolshaya Meshchanskaya (tani Kazanskaya). Pikërisht atëherë Voronikhin pati një ide të shkëlqyer: të ndërtonte një kolonadë madhështore me katër rreshta nga fasada veriore e katedrales me pamje nga Nevsky Prospekt. Historianëve u vjen keq që projekti nuk u zbatua plotësisht. Sipas planit të Voronikhin, një tjetër kolonadë duhej të dekoronte fasadën e kundërt, jugore të tempullit.
E gjithë kjo është spekulim, Voronikhim mund të ketë restauruar një tempull të caktuar që qëndronte tashmë pas kolonadës, por ai nuk ndërtoi një katedrale. Dhe për kolonadën e dytë nuk mjaftuan paratë, por aftësitë. Në kohën e Palit, sekretet e ndërtimit të paraardhësve që ndërtuan Oreshek ishin harruar tashmë. Ndoshta ata u përpoqën të prisnin kolonat, si në Aswan, studiuesit e "antikëve" të Egjiptit, por ata e kuptuan pakuptimësinë e këtyre ndërmarrjeve.
Katedrales i mungon edhe një detaj tjetër thelbësor, i konceptuar nga Andrey Voronikhin. Kolonada nga Nevsky Prospekt, sipas projektit, do të zbukurohej me dy figura të fuqishme kryeengjëjsh, piedestale guri për të cilat mund të shihen edhe sot. E gjithë kjo sugjeron që më parë në kolonadë kishte tashmë skulptura që u hodhën nga Romanovët, sepse ato përshkruanin atë që nuk duhet të portretizonin dhe kundërshtonin versionin Romanov të historisë së qytetit. Kjo kolonadë dhe katedrale është vetëm një pjesë e kompleksit të forumit shpirtëror të ndërtuar në qytet. Kolonada u ndërtua me një qëllim të qartë - për të përjetësuar emrin e Virgjëreshës. Natyrisht, skulpturat ishin të lidhura me këtë qëllim.
Deri në vitin 1824, statujat prej suvaje të kryeengjëjve qëndronin në piedestale. Ato nuk mund të zëvendësoheshin me ato prej bronzi, siç supozoi arkitekti. Mes njerëzve lindi një legjendë se ishin vetë kryeengjëjt që nuk donin të merrnin vendet që u ofroheshin. Dhe kështu do të jetë derisa, siç thotë legjenda, "një sundimtar i mençur, i vërtetë dhe i ndershëm të shfaqet në Rusi". Jehona popullore, ndonjëherë, përcjell ngjarje reale të së shkuarës. Banorët e Orekhovës kujtuan në mënyrë të përkryer se kush kishte qëndruar atje më parë. Ajo nuk është e dukshme për kryeengjëjt atje, por për ata për të cilët u ndërtua kjo kolonadë triumfuese.
Në vizatimet e versionit të miratuar të projektit të Katedrales Voronikhin, një obelisk është treguar përpara ndërtesës së tempullit. Nga njëra anë, sipas arkitektit, ai përcaktoi qendrën e të gjithë përbërjes, nga ana tjetër, sipas disa burimeve, ai do të tregonte vendin e kishës së çmontuar të Lindjes së Virgjëreshës. Në librin "Katedralja e Kazanit" A. Aplaksin vuri në dukje se, çuditërisht, "në ndërtimin e Katedrales Kazan nuk ka asnjë rast apo përmendje të ndërtimit të obeliskut, dhe vetëm plani i tij tregohet në vizatimet e Voronikhin. Në kanavacën e F. Ya. Alekseev “Pamja e Katedrales Kazan nga ana e Nevskit Prospekt”, krijuar në 1811, dhe në akuarelin e B. Patersen me të njëjtin emër dhe të njëjtën kohë, ai është i pranishëm, dhe në e famshmja “Panorama e Nevskit Prospekt” e V. S Sadovnikov e vitit 1830 nuk është më. Sot në vend të saj është një shatërvan. Nga rruga, gdhendjet e tjera kanë gjithashtu një obelisk dhe një kolonadë. Por ato datohen më herët se fillimi i ndërtimit të Katedrales Kazan, domethënë ata qëndruan atje shumë kohë më parë.
Çfarë është një obelisk? Sot përkthehet si një hell, një teh dhe obelisku aktual. Në fakt, kjo është shtiza e Longinusit, jo një shtizë e thjeshtë, por një shtizë kalorësie, pasi Longinus ishte pikërisht një kalorësi. Kjo do të thotë, obelisku është një armë e një kalorësi.
Siç e dini, shtiza shkaktoi vdekjen e Jezusit, jo kryqëzimin. Duke folur për faktin se Jezusi vdiq në kryq, ne e kuptojmë fjalë për fjalë, duke harruar se ai u VRA në kryq me një shtizë - një obelisk.
Unë kam shkruar tashmë se kryqi në kishë është përshkruar si më poshtë:
- vetë kryqi
- në qendër të yllit të saj me mbishkrimin Jezus Krisht
- poshtë bazës është një rreth i vogël, dhe në bazë është një gjysmëhënës. Dyshoj se kjo nuk është një gjysmëhënës, por një shenjë e barkut të nënës. Kjo do të thotë, fazat e jetës së Krishtit përshkruhen në kryq: konceptimi dhe lindja - një gjysmëhënë e përmbysur, një rreth i vogël ose një dërrasë e zhdrejtë - një obelisk i Longinus ose vdekje, një rreth ose një yll në qendër të kryqit - kryqëzim dhe ringjallja (nëse rrethi, si katolikët, atëherë vetëm kryqëzimi, dhe nëse rrethi me rreze, atëherë kryqëzimi dhe ringjallja).
Nëse vizatoni një vijë të drejtë nga obelisku (shatërvani) i Katedrales Kazan, patjetër do të gjeni veten në qendër të Kalasë së Pjetrit dhe Palit, e ndërtuar në formën e një ylli. Spira e Katedrales Pjetri dhe Pali, duke shpërthyer si një rreze nga qielli në qendër të kësaj strukture, do të thotë Ringjallja e Jezusit. Kështu, Katedralja Kazan e Zojës dhe kompleksi Pjetri dhe Pali është një strukturë e vetme e tërë dhe Voronikhin nuk ka asnjë lidhje me të. Në mënyrë të rreptë, ky është një kryq i shtrirë në tokë.
Nga rruga, në Ortodoksia, skajet e kryqit shënohen me tre unaza - dy së ​​bashku, një sipër tyre. Këto janë bezantë - shenja monedhash. Sot kuptimi i tyre në kryq është harruar, megjithëse në stema nënkuptojnë fat, gëzim, pasuri. Le të fillojmë me faktin se sot harrohet gjithashtu se njëqind kryqëzim është gjithashtu një stemë që i përket një kishe të krishterë. Katolikët kanë stemën e tyre - rpspyatin, ortodoksët kanë të tyren, Adventistët dhe sektet e tjera, janë caktuar ndryshe, Besimtarët e Vjetër nuk e njohin fare kryqëzimin, vetëm vetë kryqin. Kuptimi i vërtetë i bezants është i ndryshëm. Monedha është një simbol artificial jo heraldik që ka marrë shpërndarje të kufizuar në heraldikën territoriale dhe fisnore. Monedha përfaqëson pasurinë, më rrallë - një provë besimi. Tre monedha në secilën anë të kryqit nuk janë asgjë më shumë se 30 copë argjendi - ose një provë besimi.
Sa më sipër dëshmon se Voronikhin nuk e kreu ndërtimin e asaj që ishte ndërtuar atje shumë kohë më parë. Dhe ai nuk mundi të bënte kolonadën e dytë për faktin se fshatarët e provincës Yaroslavl nuk mund t'i dorëzonin kolonat, t'i prisnin ato, e lëre më t'i lustronin. Nuk dinin ta bënin lehtë.
Dhe si u ndërtua kolonada, do të pyesë lexuesi mendjemprehtë. I zgjuari, i kuptuar shumë kohë më parë nga epigrafi në këtë miniaturë, arkitekti Nikolai Lvov. Këtu, ndryshe nga Voronikhin, ai me të vërtetë ndërtoi shumë në Shën Petersburg, për shembull, Posta kryesore. Jo vetëm që ndërtoi, por zgjidhi edhe problemin e ndërtimit të piramidave të Egjiptit, duke ndërtuar masivisht kopje të tyre në pronat e tij. Dhe të gjitha nga duart e 5-7 artizanëve me përdorimin e Pi dhe raportit të artë në madhësi. Me ndihmën e modeleve të krijuara në bazë të këtyre rregullave të matematikës, çdo fshatar është në gjendje të ndërtojë një piramidë ideale të orientuar në pikat kardinal.
Nuk do të hyj në detaje, ata që dëshirojnë do ta gjejnë përgjigjen e kësaj pyetjeje nga Pitagora, në teoremën e njohur: "Pantallonat e Pitagorës janë të barabarta nga të gjitha anët". Meqë ra fjala, Pitagora është një nga pasqyrimet e shumta të Jezu Krishtit në ngjarjet botërore, së bashku me Budën, Karlin e Madh, Osirisin, Isa, Andrei Bogolyubsky, Andronicus Komnenos etj. Androniku është një person real dhe një prototip i Jezusit.
Pra, kolonat janë të ndërtuara me pluhur, ashtu si piramidat.
Dhe kështu janë ndërtuar. Së pari u derdhën pjesë të kolonave. E keni parë se si në ato greke dhe romake që përbëhen nga trungje të vendosura njëri mbi tjetrin? nuk e kuptoj? Atëherë do ta shpjegoj më mirë. Të gjithë në fëmijëri kishin një piramidë me unaza shumëngjyrësh. Shpresoj ta mbani mend këtë - bazën, dhe prej saj del një shkop i rrumbullakët? Kur i palosni unazat siç duhet, ju merrni një pemë të Krishtlindjes, nëse jo siç duhet, atëherë një baluster. Pra, nëna ime e bleu atë për ju, çfarë do të mendonit, lexues, dhe të zhvilloni të menduarit tuaj.
Baza e kolonës ishte bërë paraprakisht. Në të ishte futur një shkop druri, i cili kontrollohej nga një plumbçe. Më tej, një model i përgatitur paraprakisht u vendos rreth tij, duke u ngjitur në majë. Projektuesit të modelit iu dhanë kushtet e mëposhtme: madhësia e poshtme dhe e sipërme e rrethit. Si? Por si! "Kujtoni atë që mban mend keq: Pi Er është katrori, aty është zona e rrethit."
Modeli u montua në një shkop dhe u mbush me beton gjeopolimer. Është marrë prerja e parë e kolonës. Pastaj ngriu dhe iu vendos një model i ri. Për rusët që bënin fuçi për lakër, një punë e tillë, thjesht pështyni - teknologjia është më e ndërlikuar atje. Kjo ndodhi derisa kolona u ngrit në nivelin e dëshiruar, ku u kurorëzua me kokë. Për ta vendosur atë me kokë poshtë do të thoshte thjesht të rrëzoje kolonën. Meqë ra fjala, edhe sot e kësaj dite, kolona të rrethprera ose të parrethprera (me kokë) qëndrojnë nëpër varreza. Ata nënkuptojnë se personi nuk e mbaroi punën e jetës së tij - në kolonat e synetuara ose të thyera, dhe i kurorëzuar me koka, se ai ndërroi jetë, personi që kishte shlyer të gjitha borxhet. Për shembull, një kolonë e prerë mbi mbetjet nga trupi i balsamosur i Kutuzov thotë se ai vdiq në një fushatë dhe nuk mori Parisin, dhe një kolonë e thyer flet për një vdekje të dhunshme.
Më në fund, kolona u shtri në lartësinë e dëshiruar. Megjithatë, ai kishte pamjen e një produkti të daktilografuar, siç e shohim në ndërtesat athinase. Unë mendoj se këto nuk janë rrënoja, por ka shumë të ngjarë vetëm tempuj të papërfunduar.
Dhe pastaj suvatuesit morën kolonën, të cilët aplikuan një shtresë leshi prej guri artificial në të. Si në një varrezë moderne. Nuk kishte bluarje aktuale, me sa duket u përdorën përsëri modele, të cilat rrotulloheshin manualisht rreth materialit të aplikuar. Sidoqoftë, ka shumë opsione, por përshtatja e përsosur sugjeron që nuk mund të bënte pa ndeshje. Mendoj se nëse mes lexuesve ka ndërtues të njohur me suvatimin e sipërfaqeve të lakuara apo konvekse, ata do ta komentojnë këtë proces më mirë se unë. Profesionistët e dinë gjithmonë më së miri. Fatkeqësisht, unë nuk jam ndërtues, megjithëse kam një përvojë.
Epo, atëherë tavanet e kolonave dhe hollësitë e tjera të mjeshtërisë së arkitektëve, të cilët, ndryshe nga ndërtuesit modernë, kishin një ndërgjegje dhe përgjegjësi për krijimet e tyre. Kaq është ndërtuar për të qëndruar!
Cili ishte lidhësi në betonin gjeopolimer rus, në vend të oksidit të aluminit nga llumi i Nilit egjiptian? Unë mendoj se vezët e pulës, për shkak të përdorimit të tyre masiv në ndërtim. Sidoqoftë, ky është vetëm një version. Ndoshta diçka tjetër. Analiza do të tregojë. Nga rruga, fakti që kjo është suva dihet nga fotot e shumta të shkatërrimit natyror të kolonave. Kështu eksfoliohet betoni. Ekziston një foto në ekranin spërkatës për miniaturën.
Dua t'i them lexuesit se betoni gjeopolimer është i dukshëm në të gjithë botën. Gurë artificialë në parqet e SHBA-së, monolite të mëdha të hedhura në det në plazhet e Brighton, Biblioteka e Kongresit Amerikan, shumë struktura që dyshohet se janë marrë nga milionerë amerikanë nga Evropa, ku janë çmontuar dhe më pas janë montuar në SHBA, të gjitha. ky është betoni gjeopolimer. Algat nuk rriten në monolite të tilla të hedhura në det. Ata nuk mund të rriten në një gur artificial - ne i shtyjmë ato me ngjitje. Për të njëjtën arsye, në parqet amerikane nuk ka myshk mbi gurë "të lashtë". E gjithë kjo është një aktivitet i mbetur nga trashëgimia e Perandorisë së Madhe të Sllavëve, Tartaria e Madhe, Rusia, Hordhia, e cila më parë shtrihej në 4 kontinente. Federata Ruse është mbetjet e dhimbshme të perandorisë dikur të madhe, atdheu i përbashkët. të njerëzimit, të cilin separatistët perëndimorë e plaçkitën në copa të vogla, për hir të ambicieve të tyre. Secili tip e imagjinon veten një princ dhe kërkon të presë lafshën, duke besuar se kjo do ta bëjë atë popullin e zgjedhur të Zotit. Në shekullin e 17-të, Rusia ishte në Amerikën Veriore dhe Jugore, të cilën Anglo-Saksonët e pushtuan në kohën e rënies së perandorisë. Nuk kishte shtete të Evropës. Ata do të shfaqen si rezultat i Paqes së Tilsit, gjatë luftërave të Reformacionit. Nën këtë emër, fshihen Problemet e Mëdha në Rusi. Dhe së fundi, Romanovët do të vijnë në Rusi, të cilët do të fillojnë të shkatërrojnë vetë kujtesën e perandorisë, të rrënjosin legjenda për arritjet dhe sukseset e tyre dhe ta zhytin Rusinë në një gjendje konfuzioni që vazhdon tani. Sllavët nga zotërinjtë e botës do të kthehen në skllevër të lakejve të tyre dinakë, duke harruar se kush janë dhe pse u ndërtuan struktura të tilla si Kisha Kazan, Shën Isaku, Petropavlovka e të tjera. Arra ruse do të bëhet Petersburg, shtiza e Longinus do të bëhet një obelisk, Maria Nëna e Zotit do të bëhet një vajzë hebreje dhe vetë Krishti do të kthehet nga perandori i Bizantit në një kombinim kompleks të trillimeve dhe bestytnive. Besimi i të parëve do të pasojë në mërgim, librat më të mirë do të digjen, kryeprifti Avvakum do të vdesë në burg, boyar Morozova do të vuajë mundimet, skizmatikët do të digjen në sketat e tyre, dhe ne jemi pasardhës të një populli të madh, ne do të besojnë fabulat e historianëve për të kaluarën tonë. Dhe shikoni, si dele, në kolonadën e Katedrales Kazan, duke u mrekulluar me aftësinë e Voronikhin, të shpikur nga e preferuara e Katerinës së Dytë, Sanya Stroganov. Dhe ne do të besojmë se mashtruesi në fronin e perandorisë me emrin Isaac, i zëvendësuar nga Peter Romanov, është njeriu që themeloi qytetin e madh, Palmirën Veriore të perandorisë, jo më pak duke dyshuar se Kalorësi i Bronzit u rindërtua nga monumenti i Gjergji Fitimtar, duke salduar një duar të re dhe një kokë të re.
Kujtoni lexuesin: në 1380, princi rus Georgy Danilovich, ai gjithashtu u kanonizua nga Kisha e Besimtarit të Vjetër George Fitimtar, ai është Khan i Madh (Genghis Khan), ai është Aleksandri i Madh, ai është vëllai i Ivan Kalita ( mbreti-prifti (kalifi, jo portofoli) i khan Batu) themeloi qytetin-panteonin, bazuar në prototipin e forumit të Kostandinit të Madh në Bizant. Të gjitha skulpturat e katedraleve dhe vetë Pjetrit, të bëra në stilin romak, madje edhe skulptura e Minin dhe Pozharsky në Moskë, janë monumente të marra nga carët rusë nga Bizanti. Carët - të afërmit e Jezu Krishtit - Andronicus Komnenos nga nëna e tij, princesha ruse Maria Virgjëresha.
Forumi i Konstandinit kishte një formë vezake: nga veriu dhe jugu rrethohej nga një kolonadë gjysmërrethore me dy nivele dhe nga perëndimi dhe lindja kishte dy harqe të mëdha monumentale prej mermeri të bardhë, që lidhnin sheshin me rrugën kryesore të Qyteti.
Në veri të forumit qëndronte ndërtesa e parë e qytetit të Senatit. Sipas përshkrimit, ajo ishte një rotondë me një portik të mbështetur nga katër kolona të mëdha. Këtu mbahej kuadriga e famshme prej bronzi, e cila fillimisht përfshinte një statujë të Diellit të Pamposhtur (Sol invictus), i cili kontrollonte kuajt. Gjatë procesioneve vjetore kushtuar ditëlindjes së qytetit (11 maj), quadriga u zhvendos në hipodromin e qytetit, dhe pjesa tjetër e vitit ishte në ndërtesën e Senatit. Kur kjo ceremoni u shfuqizua, kuadriga u vendos përfundimisht në hipodrom, nga ku kryqtarët e çuan në Venecia në vitin 1204. Selia e senatit u zhvendos shpejt në një vend tjetër dhe kjo ndërtesë nuk u përdor më tej dhe ndoshta mbijetoi deri në zjarrin e madh që shkatërroi forumin e Kostandinit në 1204.
Në portikun e majtë të forumit ishte kapela e Hyjlindëses së Shenjtë, e ndërtuar nga perandori Vasili I në vitet e para të mbretërimit të tij. Pranë saj shiteshin enët e kishës.
Në qendër të forumit qëndronte një kolonë e madhe porfiri 37 m e lartë (tani 34,8 m). Ajo u kurorëzua me një statujë të artë të Apollonit. Në vitin 1150, gjatë një stuhie të fortë, statuja dhe tre daullet e sipërme të kolonës u shembën dhe së shpejti perandori Michael I Komnenos (projekti 1143-1180) ngriti një kryq në majë të kolonës. Gjatë pushtimit të Kostandinopojës nga kryqtarët, kolona u gjymtua keq. Në vitin 1453, kur qyteti u pushtua nga turqit osmanë, kryqi u hodh menjëherë nga kolona. Në 1779, pas një zjarri të fortë, kolona e nxirë dhe e plasaritur u përforcua me rrathë hekuri shtesë.
Forumi ishte zbukuruar me statuja të shumta antike: midis tyre figura të një delfini, një elefanti dhe një hipokampusi, statujat e Palladiumit, Thetisit dhe Artemidës, si dhe një skulpturë e Gjykimit të Parisit. Ndoshta ka pasur statuja të Poseidonit, Asklepit dhe Dionisit. Megjithatë, sot është pothuajse e pamundur të përcaktohet pamja e tyre apo vendndodhja e saktë. Sipas versionit zyrtar, në 1204 të gjithë ata u shkrinë nga kryqtarët që pushtuan qytetin. Nuk është kështu, të gjithë u dorëzuan në Oreshek dhe më vonë kaluan si vepër e një farë Shubini. Shikoni skulpturat e Shën Petersburgut, lexues dhe gjeni gjithçka të përshkruar më sipër për veten tuaj. Nuk funksionoi për mua. Dhe merrni si pikënisje Kolonën Aleksandriane, në Sheshin e Pallatit të Shën Petersburgut. Ai që kurorëzoi Apollonin.
Nuk ishte e vështirë për mjeshtrit rusë të restauronin ndërtesat e forumit kushtuar Krishtit. Por skulpturat e sjella nga skuadrat ruse, ata ruajtën të njëjtat vlera shpirtërore dhe i vendosën në vendet e tyre, duke ruajtur me saktësi të gjitha përmasat dhe përmasat, bazuar në Seksionin e Artë dhe numrin Pi të njohur për ta. A e dini pse ndiheni të lirë dhe mirë në kishat ruse? Ato janë ndërtuar mbi dimensionet e gjalla të arkitektëve të tyre. Para ndërtimit, ata matën atë që drejtonte ndërtimin dhe i bënë një model nga trualli, bërryli, arshini, hapi dhe gjëra të tjera. Në çdo ndërtesë ruse, dimensionet reale të mjeshtrit që e krijoi atë. Kjo është arsyeja pse nuk ka dy kasolle identike në fshat dhe dy shtëpi binjake në qytet. Edhe Kremlini i Moskës është bërë në bërryla. Kjo është arsyeja pse është kaq e këndshme për syrin.
Por dimensionet e Voronikhin nuk janë në Katedralen Kazan. Ka vetëm përvetësim, krijimtarinë e dikujt tjetër, jo në thelb veprim juridik.
Në fund dua të them edhe një gjë. Nuk kam hasur në një fotografi nga sheshi modern turk Chamberlitash.
Ka një ndërtesë interesante atje. Imagjinoni një lloj prerje betoni nga mesi i së cilës ngrihet një kolonë e përdredhur nga trungje të trasha bakri ose bronzi. Janë tre ose katër prej tyre. Duket si një pranverë, vetëm shumë e fuqishme. Po mendoj, a nuk është ky i njëjti shkop "druri" në të cilin kemi mbajtur unaza në fëmijëri? Një shkop i tillë do të jetë gjithashtu një amortizues dhe do të përballojë shumë. Armatura u shpik në kohën tonë, mjaft kohët e fundit. Megjithatë, nuk duhet menduar se paraardhësit ishin më budallenj se ne. Do të doja të mund të hetoja kolonat e Katedrales Kazan me një detektor minash. Nuk do të ishte keq. Një zbulim është i mundur që do të ndryshojë pikëpamjet e botës për ndërtimin. Hej Peters! Hiqni të pasmet nga karriget dhe sytë nga kompjuteri. Thirrni këto kolona të Isakut dhe Katedrales Kazan dhe shkruajini autorit. Të jap fjalën, që emrat e tu të ndershëm t'ia tregosh gjithë botës. Diçka më thotë se kam të drejtë.
Fakti që kolonat e Katedrales së Shën Isakut sot janë të zbrazëta në mes, mund të kontrollohet nga të gjithë duke sjellë një vizore metalike dhe duke e futur në të çarat e shumta që u shfaqën pranë këtyre kolonave. Në mbrojtësin e ekranit jap një foto që e konfirmon këtë. Ndoshta ato janë bërë në dy variante, në varësi të ngarkesës mbajtëse. Për shembull, dekorative - vetëm tuba të uritur të shtrënguar nën granit ose mermer. Transportuesit, me një susta në mes, dhe ato ndihmëse janë vetëm një derdhje. Sido që të jetë, kemi të bëjmë me beton gjeopolimer dhe as Montferani dhe as Voronikhin nuk panë thjesht se si u ndërtuan kishat e Kazanit dhe Shën Isakut, as fisnikët e Katerinës, të cilët shkruanin histori për skllevër të shumtë që u kthyen në megalitë të mëdhenj. Këta janë gënjeshtarë të zakonshëm që mbuluan krimet e Romanovëve dhe shpikën Epokën e Artë të Katerinës. Historia nuk është shkencë, por mitologji dhe për këtë jemi siguruar vetëm me lexuesin. Por për të konsoliduar materialin, më lejoni t'ju ofroj një studim tjetër të shkurtër?
T'i atribuosh Montferanit autorësinë e Katedrales së Shën Isakut, për mendimin tim, është marrëzi. Këtu është një fragment nga detyra për ristrukturimin e Katedrales së Shën Isakut në Shënimet e Vigelit: "Me fjalë, Perandori i kërkoi Betancourt-it të udhëzonte dikë që të hartonte një projekt për ristrukturimin e monumentit të Shën Isakut."

Oleg Pavlukhin

Katedralja Kazan (Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit) është një nga kishat më të mëdha në Shën Petersburg, e bërë në stilin e Perandorisë.

Kisha e Shën Petersburgut mori emrin e saj nga faltorja e saj e nderuar - ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit, mbrojtësja e qytetit dhe dinastia Romanov:

Për faltoren, perandori Pali I, i cili u ngjit në fron, urdhëroi ngritjen e një tempulli madhështor për të zëvendësuar kishën e rrënuar të Lindjes së Nënës së Zotit:

Pamje e Nevskit Prospekt me Kishën e Lindjes së Virgjëreshës nga Ura e Gjelbër (Policore). Vizatim nga A. N. Benois bazuar në një vizatim të një artisti të panjohur të mesit të shekullit të 18-të:

U shpall një konkurs midis arkitektëve, në të cilin morën pjesë arkitektë të famshëm si Charles Cameron, Jean Thomas de Thomon dhe të tjerë.

Sidoqoftë, i pakënaqur me rezultatet, zhvillimi i projektit iu besua arkitektit të atëhershëm pak të njohur A. N. Voronikhin. Suksesi i arkitektit të ri nuk ishte i rastësishëm. Së pari, projekti Voronikhin korrespondonte me dëshirën e perandorit Pali I për të ndërtuar një tempull në kryeqytet, të ngjashëm me Katedralen e Shën Pjetrit në Romë. Së dyti, arkitekti ishte një nxënës i Kontit A. S. Stroganov, president i Akademisë së Arteve:

A. S. Stroganov A. N. Voronikhin

Portreti i Andrei Voronikhin në Katedralen Kazan:

Projekti i parealizuar i Katedrales Kazan nga G. Quarenghi:

Ceremonia solemne e vendosjes së gurthemelit të ndërtesës së Katedrales Kazan u zhvillua më 27 gusht 1801. Në atë kohë, Pali I ishte vrarë tashmë dhe djali i tij, perandori i ri, Aleksandri I, mori pjesë në shtrimin.

Pllakë përkujtimore me mbishkrimin "Dëshira e PAUL I filloi 1801":

Pllakë përkujtimore me mbishkrimin "Kujdesi i ALEKSANDRI I përfundoi 1811":

Ndërtimi i tempullit zgjati dhjetë vjet dhe u përfshi në një sërë projektesh ndërtimi shtetërore më të rëndësishme. Gjatë ndërtimit, nga themeli deri në kryqin e artë, u përdorën materiale vetëm me origjinë ruse, siç dëshironte A. S. Stroganov, i cili propozoi ndërtimin e katedrales si një vepër me origjinë kombëtare.

Materiali kryesor ishte guri gëlqeror poroz, i ashtuquajturi guri Pudost, nga i cili u bënë të gjitha kolonat e jashtme të katedrales, kapitelet, tabloja, basorelievet e gdhendura, u rreshtuan fasadat dhe pjesërisht pjesa e brendshme e tempullit. Perandori Pali I donte që kisha, e cila po ndërtohej me urdhër të tij, të dukej si Katedralja madhështore e Shën Pjetrit në Romë. Një reflektim i kësaj dëshire ishte kolonada madhështore e 96 kolonave të ngritura nga A. N. Voronikhin përballë fasadës veriore.

Kolonada e Katedrales Kazan hapet në Nevsky Prospekt. Një zgjidhje e tillë arkitekturore i lejoi A. N. Voronikhin të zgjidhte problemin me të cilin u përballën të gjithë ndërtuesit e tempujve në Nevski. Rruga shtrihet nga perëndimi në lindje, kishat ortodokse janë të organizuara në të njëjtën mënyrë - në perëndim - hyrja, në lindje - altari. Prandaj, shumë ndërtesa fetare u detyruan të qëndronin anash në rrugët kryesore të qytetit. Kolonada bëri të mundur bërjen e pjesës veriore, anësore të katedrales, pjesën e përparme.

Në anën e kundërt, katedralja ishte menduar të zbukurohej me të njëjtën kolonadë, por plani i A.N. Voronikhin nuk u përfundua:

Hyrja nga perspektiva e Nevskit:

Ikona dhe skulpturat e engjëjve mbi hyrjen perëndimore:

Skulptura për Katedralen Kazan është bërë në 1804-1807 nga mjeshtrit më të mëdhenj të asaj kohe: F. G. Gordeev, I. P. Martos, I. P. Prokofiev, F. F. Shchedrin dhe të tjerë:

Në tempull mbahen ekskursione interesante për të gjithë, në të cilat udhëzuesi tregon në detaje historinë e katedrales:

Një linjë e gjatë shtrihet në ikonën e mrekullueshme, pasi ka mjaft njerëz që duan të përkulen para faltores:

Pamje e daulles së kupolës kryesore. Lartësia 62 metra:

Ikonostasi kryesor i katedrales me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit Kazan, projektuar nga K. A. Ton në 1836:

Rreth 1600 kg argjend u përdorën për të bërë ikonostasin, shumica e të cilave u dhuruan nga Don Kozakët e Ataman Platov. Në vitin 1922, ikonostasi u shkatërrua dhe i gjithë argjendi u konfiskua. Në kohën tonë, ikonostasi është restauruar sipas skicave, vizatimeve dhe fotografive të ruajtura:

Jo larg, pranë shtyllës jugperëndimore është Vendi Mbretëror. Këtu, gjatë shërbimit, perandori u lut. Gdhendja në gur është bërë nga i famshëm Samson Sukhanov. Tani në këtë vend ka një kiot me një ikonë të Nikollës II me Tsarevich Alexei:

Naosi qendror i katedrales. Kolonat monolitike të granitit, të kombinuara me detaje bronzi të praruar, krijojnë një përshtypje solemne:

Ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812 dhe emri i Marshallit M. I. Kutuzov janë të lidhura më drejtpërdrejt me historinë e Katedrales së Kazanit.

Në fillim të mbretërimit të perandorit Aleksandër I, kur katedralja sapo kishte filluar të ndërtohej, Kutuzov ishte guvernatori i Shën Petersburgut. Ai e kuptoi në mënyrë të përsosur rëndësinë e planit madhështor të ndërmarrë nga Konti Stroganov dhe Andrei Voronikhin dhe bëri gjithçka që ishte e mundur për punën normale të "Komisionit për Ndërtimin e Katedrales Kazan". Kutuzov tregoi interes të thellë për ndërtimin e katedrales në vitet e mëvonshme. Emri i tij gëzonte autoritetin më të lartë në Shën Petersburg dhe nuk është rastësi që më 17 korrik 1812, menjëherë pas shpërthimit të Luftës Patriotike, fisnikëria e Shën Petërburgut e zgjodhi atë në krye të milicisë fisnike të Shën Petersburgut. Duke u përgatitur për t'u nisur për në front, Kutuzov u lut në Katedralen Kazan përpara ikonës së mrekullueshme për shpëtimin e Rusisë. Më pas, M. I. Kutuzov dhuroi dyzet paund argjendi për Katedralen Kazan, të rimarrë nga Don Kozakët e M. I. Platov nga francezët, të cilët vodhën sende me vlerë në kishat ruse.

Së shpejti Katedralja Kazan ishte e destinuar të bëhej një lloj monumenti për nder të fitores së popullit rus në Luftën Patriotike të 1812 dhe varrosja e një prej komandantëve më të mëdhenj rusë, Hirësia e Tij Princi M. I. Kutuzov.

Në 1814, varri i Kutuzov u rrethua me një grilë të ulët prej bronzi të errët me kurora të praruara:

Pllakë përkujtimore në mermer të kuq. Dekorimi i varrit të Kutuzov është gjëja e fundit që Voronikhin bëri në Katedralen Kazan:

Mbi varr janë tufa çelësash nga kështjellat franceze të marra nga trupat ruse:

Në vitin 1999, pranë varrit të M.I.Kutuzov, u forcua flamuri i Shën Andreas, i sjellë nga qyteti Bizerte në Tunizi. I përkiste një prej anijeve të marinës ruse që erdhi në Tunizi në 1920:

Në ditën e njëzet e pesë vjetorit të dëbimit të trupave Napoleonike nga Rusia, 25 dhjetor (7 janar, sipas një stili të ri), 1837, monumente bronzi për komandantët M. I. Kutuzov dhe M. B. Barclay de Tolly, vepra e skulptori B. I. Orlovsky, u hapën nën përshëndetje me armë. Kështu, përfundoi krijimi i ansamblit arkitektonik të Katedrales Kazan në Nevsky Prospekt:

Sot katedralja jeton një jetë të plotë famullitare. Adhurimet po zhvillohen.

Gardhi, i ndërtuar në vitet 1811-1812, u bë atraksioni kryesor i sheshit gjysmërrethor, dhe më vonë i sheshit. Me një hark të lëmuar (153 metra i gjatë) ndante sheshin nga kopshti i Shtëpisë së Fëmijës. 14 shtylla të fuqishme graniti të rendit Dorik përpunohen me flauta të gjera dhe kurorëzohen me topa. Rrjeta e bërë me shufra të hollë me rombe të mëdhenj dhe friz të pasur u derdh në shkritoren e hekurit të C. Byrd. Çdo romb përbëhet nga kaçurrela vegjetative që inkuadrojnë një rreth të mesëm me rreze divergjente. Bazamenti i lartë përgjigjet nga një friz në krye: tufat e rrushit dhe luleve janë thurur në një model spirale të valëzuar me degë dhe gjethe. Gardhi përfundon me piedestale masive graniti, mbi të cilat supozohej të vendoseshin skulpturat e apostujve Pjetër dhe Pal.

Sipas përsosmërisë së dizajnit, saktësisë së përmasave, kontrasteve të verifikuara të shtyllave të rënda prej guri dhe grilave të dantellave të hapura, gardhi Voronikhin i përket kryeveprave të arkitekturës dhe artit dekorativ të klasicizmit të lartë. Duket shkëlqyeshëm në dritë dhe mes gjelbërimit, dhe në sfondin e kolonadave solemne të Katedrales Kazan.

Shatërvani në grilë Voronikhinskaya është shatërvani i dytë në Katedralen Kazan, ai mund të shihet në park në anën perëndimore të rrugës Kazanskaya në hyrjen kryesore të katedrales. Ky është Sheshi Voronikhinsky, i konceptuar nga autori i katedrales Voronikhin Andrey Nikiforovich.

Historia e shatërvanit është e pasur - është një shatërvan pijesh, një nga tre shatërvanët e ndërtuar në 1809 nga arkitekti i famshëm francez Thomas de Thomon për rrugën Tsarskoye Selo. Më parë, ky shatërvan qëndronte në autostradën Pulkovskoye, në mënyrën e vjetër, në versin e 13-të në rrugën nga Shën Petersburg në Tsarskoye Selo. Shatërvani kishte jo vetëm rolin e një objekti arkitekturor, por përdorej edhe për qëllimin e tij - për t'u dhënë ujë kuajve për të pirë. Aty ishte deri në vitin 1935, më pas u restaurua dhe u zhvendos në një shesh të peizazhuar përballë fasadës perëndimore të Katedrales Kazan.

Shatërvani është një tetraedron masiv graniti me tas të mbushur me ujë dhe një pjesë të sipërme në formën e një harku të fortë. Shatërvani është zbukuruar me një maskë të Neptunit, perëndisë së ujit dhe deteve (ishte në duart e restauruesve) dhe në hark me datën "1809".

Në 1710, pranë spitalit, i vendosur në Nevsky Prospekt, u vendos të ndërtohej një kishëz, dhe pak më vonë - një kishë prej druri e Zojës së Kazanit.

Në 1733, me urdhër të Anna Ioannovna, u vendos një kishë e re guri, e quajtur Rozhdestvensky. Ajo ishte e zbukuruar me një kambanore madhështore 58 metra.

Nga Katedralja e Trinitetit u transferua ikona e Nënës së Zotit Kazan. Kështu ata filluan ta quajnë Kazansky.

Pasi mori statusin e Katedrales, ai u bë tempulli kryesor në Shën Petersburg, por, pasi qëndroi deri në fund të shekullit të 18-të, ndërtesa ra në gjendje të keqe.

U vendos që të ndërtohej një katedrale e re, madhështore.

Pali I ishte në pushtet në atë kohë, ai shprehu vetëm një dëshirë për arkitektët - projekti duhet të jetë i ngjashëm me Katedralen e Shën Pjetrit në Romën e lashtë. Përveç kësaj, kërkohej të përshtatej në peizazhin përreth.

U mbajt një konkurs mjaft i gjerë arkitekturor, në të cilin shumë arkitektë të huaj në modë paraqitën dizajnet e tyre. Por të gjithë u refuzuan.

Dhe një vit më vonë, Pavel, pavarësisht nga grada dhe prejardhja, miratoi projektin e ish-shërbëtorit Andrei Nikiforovich Voronikhin.

Sigurisht, një njeri i thjeshtë nuk mund ta paraqiste projektin e tij në tryezën perandorake. Këtë e bëri për të ish-pronari i tij, Konti Stroganov, i cili, meqë ra fjala, nuk humbi para, duke u bërë administruesi kryesor i sheshit të ndërtimit.

Sido që të jetë, në 1800 filloi ndërtimi i Katedrales së re Kazan.

Puna përfundoi një vit para luftës me Napoleonin.

Është interesante se katedralja e mëparshme shpesh vepronte si tempull, ku mbaheshin shërbimet ceremoniale me rastin e fitoreve të reja të armëve ruse.

Pra, Katedralja Kazan, e re, madhështore dhe më e mira në atë kohë në Shën Petersburg, u ndërtua në kohë.

Simbolizmi thekson faktin se projekti ishte rus, punonin vetëm mjeshtrit rusë dhe vetëm guri i nxjerrë në Rusi përdorej për dekorim.

Kishte një hollësi që duhej marrë parasysh gjatë projektit.

Sipas kanoneve ortodokse, hyrja duhet të jetë në perëndim, dhe altari në lindje, kështu që Kazansky do të qëndronte anash në Nevsky Prospekt.

Voronikhin zhvilloi një projekt sipas të cilit fasada veriore ishte zbukuruar me një kolonadë madhështore të bërë nga 96 kolona që qëndronin në një gjysmërreth.

Kështu, pjesa veriore u shndërrua në derën hyrëse, duke zbukuruar rrugën kryesore të kryeqytetit.

Në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të, afër kolonadës u vendos një shesh, dhe më vonë u shtua një shatërvan i madh.

Dekorimi i brendshëm i ngjan sallës së pallatit mbretëror.

Drita që bie nga dritaret e larta krijon iluzionin e një kubeje që noton në ajër dhe rreshtat e kolonave të granitit e bëjnë vizualisht dhomën edhe më të lartë.

E gjithë hapësira është e dekoruar në mënyrë të pasur me skulptura dhe basorelieve. Ikonat u pikturuan nga artistë të famshëm Kiprensky, Ivanov dhe të tjerë.

Fasada është e zbukuruar me skulptura.

Pas revolucionit, Katedralja e Kazanit u hoq nga kisha, kryqi u hoq nga kupola dhe në vend të tij u instalua një top i praruar i mbuluar me një majë.

Në ndërtesë u hap muzeu i fesë.

Ai gjithashtu vuajti gjatë Luftës së Madhe Patriotike - disa predha e goditën atë.

Shërbimet hyjnore në Katedralen Kazan rifilluan në 1991, ikona e Nënës së Zotit Kazan u kthye në të dhe një kryq i praruar u shfaq përsëri në kube.

Si dhuratë, për nder të 100-vjetorit të Shën Petersburgut, u hodh një kambanë prej katër tonësh prej dy metrash.

Meqenëse Katedralja e Shën Isakut mbetet një muze, Katedralja Kazansky zë vendin e tempullit kryesor solemn të Kishës Ortodokse në Shën Petersburg.

Adresë:

Shën Petersburg, perspektiva e Nevskit, 25

Orë pune:

Ditore:

Gjatë ditëve të javës nga ora 8.30 deri në fund të shërbimit të mbrëmjes.

Fundjavat nga ora 6:30 e mëngjesit deri në fund të shërbimit të mbrëmjes.

Faqja zyrtare

Si të arrini atje:

Nga stacioni i metrosë Gostiny Dvor (dalja në kanalin Gribotedov), kaloni kryqëzimin e Nevsky Prospekt dhe Kanalit Griboyedov. Katedralja është e dukshme menjëherë nga metro.