Arkitektura estoneze. I ngrirë në gur: Arkitektura sovjetike në Estoni. Vendbanime prej guri dhe kisha të fortifikuara
Muret e fortesës
Muret e kalasë dhe kullat e Talinit janë të njohura që nga viti 1248, por muret dhe kullat më të vjetra që kanë mbijetuar deri më sot datojnë në shekullin e 14-të. Ndërtimi vazhdoi në shekullin e 15-të dhe rindërtimi i fortifikimeve përfundoi në vitet 1520. Ato ruhen ende shumë mirë: në fund të shekullit të 16-të u ngritën 26 kulla, nga të cilat mbijetuan 18. Muret kishin një lartësi deri në 8 metra dhe një trashësi 2,85 metra. Një arkadë lancet kalonte përgjatë fundit të pjesës së brendshme të murit. Gjatë shekujve -XVI, me zhvillimin e artilerisë, u ndërtuan kullat, në to u vendosën boshllëqe topash. Më e larta është kulla Kiek-in-de-Kök (38 m), më masivja është katërkatëshe Fat Margaret në kompleksin Deti Gate. Qyteti i Tartu kishte fortifikime të ngjashme prej guri, por ato u shkatërruan në shekullin e 18-të.
Ndërtesat e banimit
Ndërtesat e banimit të Talinit të shekujve 15 - fillimi i 16-të i përkasin tipit gable, kur një fasadë e ngushtë del në rrugë, e mbuluar me një çati me çati të mbuluar me një çati me çati (shtëpia e peshkopit, shtëpia e Esnafit të Madh, Tre Motrat shtëpitë e gjysmës së parë të shekullit të 15-të, shtëpia në rrugën Lai, 25 , shtëpi të tjera të qytetit të vjetër).
bashkia
Një pikë referimi e arkitekturës civile është Bashkia në Talin, e ndërtuar në vitin 1404 me një arkadë lancet të nivelit të parë në fasadën gjatësore dhe një kullë të gjatë tetëkëndëshe të hollë përgjatë boshtit të fasadës së oxhakut, e cila është në krye me një kapelë trekëndore. Është bashkia e vetme gotike e mbijetuar në Evropën Veriore.
Esnafet
Shtëpitë e repartit në Talin janë të njohura për brendësinë e tyre të hollë (salla gotike e Esnafit të Madh të 1410, salla e Esnafit Olaevskaya e 1424). Fasadat e tre reparteve të Talinit janë bërë nga mjeshtra të aftë dhe meritojnë vëmendjen e njerëzve, veçanërisht pasi ato nuk janë larg njëri-tjetrit: ndërtesat e Guild-it të Madh dhe Olaf janë bërë në stilin gotik, Knud - në pseudo. -Stili gotik anglez Tudor.
Kishat e Talinit
Kisha e Frymës së Shenjtë e shekullit XIV është e pazakontë në përbërjen e saj hapësinore. Është dynefësh, tip sallë, me kullë mbi fasadë oxhak dhe me kapelë të lartë. Naosi i tretë i planifikuar fillimisht nuk u ndërtua, sepse atëherë do të ishte bllokuar një nga rrugët qendrore të qytetit.
Rilindja: 1550-1630
Rilindja erdhi në Estoni nën sundimin suedez. Ndikimet e rilindjes dhe të manierizmit u shfaqën vetëm në forma dhe dekor të vogla arkitekturore, të cilat zbukuronin ndërtesa që ishin tërësisht gotike në përbërje dhe ndërtim. Ndërtesa e vetme e mbijetuar në këtë stil është Shtëpia e Vëllazërisë së Pikave të Zeza në Talin (1597, rindërtimi i ndërtesës gotike). Një tjetër - e rëndësishme (peshë) - e shkatërruar në 1944.
Barok i hershëm: 1630-1730
Baroku i hershëm përfaqësohet nga pak monumente, duke pasur parasysh rënien e atëhershme të aktivitetit ndërtimor për shkak të luftërave të shumta në rajon: më të spikaturat janë bashkia e qytetit në Narva në 1671, Porta e Talinit në Pärnu në fund të shekullit të 17-të.
Baroku i vonë: 1710-1775
Si rezultat i Luftës Veriore, territori i Estonisë u bë pjesë e Perandorisë Ruse. Atraksioni më i spikatur është ansambli i pallatit dhe parkut Ekaterinental (Kadriorg), i krijuar në 1723 me urdhër të perandorit rus Peter I, arkitektit Niccolò Michetti. Stili është i afërt me arkitekturën e atëhershme të Shën Petersburgut, mjaft i përmbajtur në përdorimin e mjeteve shprehëse, duke përfshirë edhe dekorin. Një shembull tjetër i rëndësishëm barok është rezidenca e guvernatorit të provincës Estland, e ndërtuar në 1773 në vendin e murit lindor të shkatërruar të kështjellës Toompea. Ndërtesa me risalitet anësore, e lyer rozë, ende tërheq vëmendjen me bukurinë dhe fisnikërinë e saj. Fillimisht, pallati u ndërtua në dy kate, kati i tretë dhe portiku u shtuan në vitin 1935.
Klasicizmi: 1745-1840
Stili klasicist përfaqësohet kryesisht në qytetin universitar të Tartu dhe në Talin. Bashkia në Tartu, e ndërtuar në 1789, ende përmban jehonë të barokut të vonë dhe përbërja e përgjithshme të kujton disi bashkinë në Narva.
Monumenti më i madh i klasicizmit është kompleksi i Universitetit të Tartu, ndërtesa kryesore e të cilit u ndërtua në forma strikte dhe monumentale në vitin 1803 sipas projektit të arkitektit gjerman I. Krause, i cili ishte profesor i ekonomisë, teknologjisë dhe arkitekturës civile në këtë universitet. Ansambli klasik plotësohet nga godina të tjera universitare, ndër të cilat më i rëndësishmi është teatri anatomik.
Shembuj të klasicizmit në Talin: shtëpia e Pontus Stenbock, pallati i Kaulbars-Benckendorff në Toompea.
Në Talin, brezi i fortifikimeve të bastioneve rreth qytetit të vjetër u eliminua dhe në vend të tij u krijua një unazë parku. Shtëpitë e fshatit të arkitekturës së rendit u bënë një fenomen karakteristik. Për shembull, Saku Manor, Riisipere Manor, Kernu Manor, Kirnu Manor, Kolga Manor, Raikküla Manor, Udriku Manor, Aaspere Manor, Hyreda Manor, Pirgu Manor, Vohnia Manor, Uhtna Manor, Massu Manor, Härgla Manor, Räpina Manor, , Lihula , feudali i Kasti , feudali Triigi , feudali Putkaste , feudali Kurisoo , feudali Tori , feudali Orina , feudali Vyhmuta , feudali Caravete .
Historicizmi: 1840-1900
Drejtimi dominues i historicizmit në arkitekturën estoneze është neogotik, shembull i të cilit është Kisha Kaarli në Talin (1870, arkitekt A. Gippius). Pallati Ungern-Sternberg (1865, arkitekt Groppius), i frymëzuar nga Palazzo Strozzi fiorentin, i plotësuar gjithashtu nga kullat e oxhaqeve neo-gotike dhe i bërë me tulla, bën një përshtypje shumë të gjallë dhe mbetet në kujtesë. Fasada e ndërtesës së Guild of St. Canute është ndërtuar në stilin anglez Tudor (pseudo-gotik anglez). Një shembull i Neo-Rilindjes është ndërtesa e Dhomës së Tregtisë dhe Industrisë në rrugën Toomkololi.
Moderne: 1900-1920
Moderne estoneze i përket të ashtuquajturës moderne veriore. Në Talin u formua nën ndikimin e Shën Petersburgut, Finlandës dhe Rigës. Pranë modernitetit racional, por me motive stilizimesh nacional-romantike. Në këtë stilizim zgjidhen banesat në Talin, Tartu, Pärnu, si dhe vilat e asaj kohe.
Ndërtesat më publike përfshijnë teatrin e Talinit "Estonia" (tani Opera Kombëtare) 1910-1913 (arkitekti A. Lindgren) dhe Teatri Gjerman (tani Teatri i Dramës Estoneze) 1910 (arkitektët e Shën Petersburgut A. F. Bubyr dhe N. V. Vasiliev;) Teatri Endla në Pärnu më 1911 (arkitektët G. Hellat dhe E. Wolfeldt); Ndërtesa e shoqërisë studentore në Tartu, 1902.
|
||||||||||||||||||||||||||
Shkruani një përmbledhje për artikullin "Arkitektura e Estonisë"
Një fragment që karakterizon arkitekturën e Estonisë
Rreth dy vjet më parë, në 1808, duke u kthyer në Shën Petersburg nga udhëtimi i tij në pronat, Pierre u bë pa dashje kreu i Masonerisë së Shën Petersburgut. Ai ngriti lozha të ngrënies dhe funeraleve, rekrutoi anëtarë të rinj, u kujdes për bashkimin e lozhave të ndryshme dhe marrjen e akteve të mirëfillta. Ai i dha paratë e tij për ndërtimin e tempujve dhe plotësoi, me aq sa mundi, lëmoshë, për të cilën shumica e anëtarëve ishin dorështrënguar dhe të ngadaltë. Ai pothuajse i vetëm me shpenzimet e tij mbështeti shtëpinë e të varfërve, të rregulluar me urdhër në Shën Petersburg. Ndërkohë, jeta e tij vazhdoi si më parë, me të njëjtat hobi dhe shthurje. I pëlqente të hante darkë e të pinte mirë, dhe megjithëse e konsideronte të pamoralshme dhe poshtëruese, nuk mund të përmbahej nga argëtimet e shoqërive beqare në të cilat merrte pjesë.Në vazhdën e studimeve dhe hobive të tij, Pierre, megjithatë, pas një viti, filloi të ndjente sesi toka e Masonerisë në të cilën qëndronte, sa më shumë largohej nga poshtë këmbëve, aq më fort përpiqej të bëhej mbi të. Në të njëjtën kohë, ai ndjeu se sa më thellë toka në të cilën ai qëndronte i shkonte nën këmbë, aq më e pavullnetshme lidhej me të. Kur filloi Frimasonerinë, ai përjetoi ndjenjën e një njeriu që vendosi këmbën e tij me besim në sipërfaqen e sheshtë të një kënete. Duke ulur këmbën, ai ra. Për t'u siguruar plotësisht për qëndrueshmërinë e tokës në të cilën qëndronte, vuri këmbën tjetër dhe u fundos edhe më shumë, u mbërthye dhe tashmë padashur eci deri në gjunjë në moçal.
Iosif Alekseevich nuk ishte në Petersburg. (Kohët e fundit ai është tërhequr nga punët e shtëpizave të Shën Petersburgut dhe ka jetuar pa pushim në Moskë.) Të gjithë vëllezërit, anëtarë të lozhave, ishin njerëz të njohur për Pierre në jetë dhe ishte e vështirë për të të shihte vetëm në to. vëllezër në punimin e gurit, dhe jo Princi B., jo Ivan Vasilyevich D., të cilin ai e njihte në jetë në pjesën më të madhe si njerëz të dobët dhe të parëndësishëm. Nga poshtë përparëses dhe tabelave masonike, ai pa mbi to uniforma dhe kryqe, të cilat ata i kishin arritur në jetë. Shpesh, duke mbledhur lëmoshë dhe duke numëruar 20-30 rubla të shkruara për famullinë, dhe kryesisht në borxhe nga dhjetë anëtarë, prej të cilëve gjysma ishin po aq të pasur sa ai, Pierre kujtoi betimin masonik që secili vëlla premton të japë gjithçka pronë për një fqinj. ; dhe në shpirtin e tij lindën dyshime, mbi të cilat ai u përpoq të mos ndalej.
Ai i ndau të gjithë vëllezërit që njihte në katër kategori. Në kategorinë e parë, ai renditi vëllezërit që nuk marrin pjesë aktive as në punët e lozhave dhe as në çështjet njerëzore, por janë të zënë ekskluzivisht me sakramentet e shkencës së rendit, të zënë me pyetje për emrin e trefishtë të Zotit. , ose rreth tre parimeve të gjërave, squfurit, merkurit dhe kripës, ose rreth kuptimit katror dhe të gjitha figurave të tempullit të Solomonit. Pierre respektoi këtë kategori të vëllezërve masonë, të cilës i përkisnin kryesisht vëllezërit e vjetër, dhe vetë Joseph Alekseevich, sipas Pierre, nuk ndante interesat e tyre. Zemra e tij nuk gënjente për anën mistike të masonerisë.
Në kategorinë e dytë, Pierre përfshiu veten dhe vëllezër si ai, që kërkojnë, hezitojnë, që ende nuk kanë gjetur një rrugë të drejtpërdrejtë dhe të kuptueshme në Masonerinë, por shpresojnë ta gjejnë atë.
Në kategorinë e tretë, ai renditi vëllezërit (kishte numrin më të madh të tyre), të cilët nuk shihnin asgjë në masonerinë, përveç formës dhe ritualeve të jashtme dhe vlerësuan zbatimin e rreptë të kësaj forme të jashtme, duke mos u kujdesur për përmbajtjen dhe kuptimin e saj. . Të tillë ishin Vilarsky dhe madje mjeshtri i madh i lozhës kryesore.
Më në fund, në kategorinë e katërt përfshiheshin një numër i madh vëllezërish, veçanërisht ata që ishin bashkuar së fundmi në vëllazëri. Këta ishin njerëz, sipas vëzhgimeve të Pierre, që nuk besonin në asgjë, që nuk donin asgjë dhe që hynë në Masonerinë vetëm për t'u afruar me vëllezërit e rinj të pasur dhe të fortë në lidhje dhe fisnikëri, nga të cilët kishte shumë në shtëpizë. .
Pierre filloi të ndihej i pakënaqur me aktivitetet e tij. Masoneria, të paktën Frimasoneria që njihte këtu, ndonjëherë i dukej se bazohej vetëm në pamjen e jashtme. Ai as që mendoi të dyshonte në vetë masonerinë, por dyshonte se masoneria ruse kishte marrë rrugën e gabuar dhe kishte devijuar nga burimi i saj. Dhe për këtë arsye, në fund të vitit, Pierre shkoi jashtë vendit për t'iu përkushtuar sekretet më të larta urdhërat.
Në verën e vitit 1809, Pierre u kthye në Shën Petersburg. Sipas korrespondencës së masonëve tanë me të huaj, dihej se Bezuhy kishte arritur të fitonte besimin e shumë zyrtarëve të lartë jashtë vendit, kishte depërtuar në shumë sekrete, ishte ngritur në shkallën më të lartë dhe mbante me vete shumë për e mira e përbashkët e gurëpunimit në Rusi. Frimasonët e Shën Petersburgut erdhën të gjithë tek ai, duke marrë favorin e tij, dhe të gjithëve iu duk se ai fshihte diçka dhe po përgatiste diçka.
U caktua një mbledhje solemne e lozhës së shkallës së 2-të, në të cilën Pierre premtoi të informonte atë që duhej t'u përcillte vëllezërve të Shën Petersburgut nga drejtuesit më të lartë të rendit. Takimi ishte i plotë. Pas ritualeve të zakonshme, Pierre u ngrit dhe filloi fjalimin e tij.
"Të dashur vëllezër," filloi ai, duke u skuqur dhe duke belbëzuar dhe duke mbajtur një fjalim të shkruar në dorë. – Nuk mjafton të vëzhgosh sakramentet tona në qetësinë e shtëpizës – duhet të veprosh… të veprosh. Jemi në hutim dhe duhet të veprojmë. Pierre mori fletoren e tij dhe filloi të lexojë.
"Për të përhapur të vërtetën e pastër dhe për të sjellë triumfin e virtytit," lexoi ai, ne duhet t'i pastrojmë njerëzit nga paragjykimet, të përhapim rregulla që janë në përputhje me frymën e kohës, të marrim mbi vete edukimin e rinisë, të bashkohemi me lidhje të pandashme. me njerëzit më inteligjentë, kapërceni me guxim dhe mençuri bestytninë, mosbesimin dhe marrëzinë, për t'u formuar nga njerëz të përkushtuar ndaj nesh, të lidhur me njëri-tjetrin nga një unitet qëllimi dhe që kanë fuqi dhe forcë.
“Për të arritur këtë qëllim, virtytit duhet t'i jepet një epërsi ndaj vesit, duhet të përpiqet që një person i ndershëm të fitojë një shpërblim të përjetshëm për virtytet e tij në këtë botë. Por në këto synime të mëdha na pengojnë mjaft - institucionet aktuale politike. Çfarë duhet bërë në një gjendje të tillë? Të favorizojmë revolucionet, të rrëzojmë gjithçka, të dëbojmë me dhunë?... Jo, jemi shumë larg kësaj. Çdo reformë e dhunshme është e dënueshme, sepse nuk do të bëjë asgjë për të korrigjuar të keqen për sa kohë që njerëzit mbeten ashtu siç janë dhe sepse mençuria nuk ka nevojë për dhunë.
“I gjithë plani i urdhrit duhet të bazohet në edukimin e njerëzve të vendosur, të virtytshëm dhe të lidhur nga uniteti i bindjes, një bindje që konsiston në ndjekjen e vesit dhe budallallëkut kudo dhe me të gjitha forcat tuaja dhe patronizimin e talenteve dhe virtytit: të nxjerrësh njerëz të denjë. nga pluhuri, duke i bashkuar me vëllazërinë tonë. Atëherë vetëm urdhri ynë do të ketë fuqinë për t'u lidhur pandjeshëm duart e patronëve të çrregullimit dhe t'i kontrollojë ata në mënyrë që ata të mos e vënë re atë. Me një fjalë, është e nevojshme të krijohet një formë dominuese universale e qeverisjes, e cila do të shtrihej në të gjithë botën pa shkatërruar lidhjet civile, dhe nën të cilën të gjitha qeveritë e tjera mund të vazhdonin në rendin e tyre të zakonshëm dhe të bënin gjithçka, përveç asaj që vetëm ajo pengon të madhin. qëllimi i urdhrit tonë, atëherë është shpërndarja e virtytit triumfi mbi vesin. Vetë krishterimi presupozonte këtë qëllim. Ai i mësoi njerëzit të jenë të mençur dhe të sjellshëm, dhe për përfitimin e tyre të ndjekin shembullin dhe udhëzimet e njerëzve më të mirë dhe më të mençur.
“Atëherë, kur gjithçka ishte zhytur në errësirë, natyrisht, mjaftonte një predikim: lajmi i së vërtetës i dha fuqi të veçantë, por tani nevojiten mjete shumë më të forta për ne. Tani është e nevojshme që një person, i udhëhequr nga ndjenjat e tij, të gjejë hijeshi sensuale në virtyt. Është e pamundur të zhduken pasionet; ne duhet vetëm të përpiqemi t'i drejtojmë ata drejt një qëllimi fisnik, prandaj është e nevojshme që secili të jetë në gjendje të kënaqë pasionet e tij brenda kufijve të virtytit dhe që urdhri ynë të sigurojë mjete për këtë.
"Sapo të kemi një numër të caktuar njerëzish të denjë në secilin shtet, secili prej tyre përsëri formon dy të tjerë dhe të gjithë bashkohen ngushtë me njëri-tjetrin - atëherë gjithçka do të jetë e mundur për rendin, i cili tashmë ka arritur fshehurazi të bëjë një shumë për të mirën e njerëzimit.”
Ky fjalim bëri jo vetëm një përshtypje të fortë, por edhe emocione në kuti. Shumica e vëllezërve, të cilët panë në këtë fjalim planet e rrezikshme të Iluminatit, e pranuan fjalimin e tij me ftohtësi që e habiti Pierre. Mjeshtri i madh filloi të kundërshtojë Pierre. Pierre filloi të zhvillonte mendimet e tij me një zjarr të madh dhe të madh. Ka kohë që nuk ka pasur një takim kaq të stuhishëm. U krijuan parti: disa e akuzuan Pierre, duke e dënuar për Illuminati; të tjerët e mbështetën atë. Për herë të parë në këtë takim, Pierre u godit nga diversiteti i pafund i mendjeve njerëzore, gjë që bën që asnjë e vërtetë të mos u paraqitet në mënyrë të barabartë dy njerëzve. Edhe ata nga anëtarët që dukej se ishin në anën e tij e kuptuan atë në mënyrën e tyre, me kufizime, ndryshime me të cilat ai nuk mund të pranonte, pasi nevoja kryesore e Pierre ishte pikërisht t'i përcillte mendimin e tij një tjetri pikërisht ashtu siç e kuptonte ai vetë.
Në fund të takimit, mjeshtri i madh, me armiqësi dhe ironi, i bëri një vërejtje Bezukhoi për zjarret e tij dhe se jo vetëm dashuria për virtytin, por edhe entuziazmi për luftën e çoi në mosmarrëveshje. Pierre nuk iu përgjigj dhe e pyeti shkurt nëse propozimi i tij do të pranohej. Atij iu tha që jo, dhe Pierre, pa pritur formalitetet e zakonshme, la kutinë dhe shkoi në shtëpi.
Pierre përsëri gjeti atë dëshirë që kishte aq shumë frikë. Për tre ditë pasi mbajti fjalimin e tij në kuti, ai u shtri në shtëpi në divan, duke mos pritur askënd dhe duke mos u larguar askund.
Në këtë kohë, ai mori një letër nga gruaja e tij, e cila iu lut për një datë, shkruante për trishtimin e saj për të dhe për dëshirën e saj për t'i kushtuar gjithë jetën e saj.
Në fund të letrës, ajo e njoftoi se një nga këto ditë do të vinte nga jashtë në Shën Petërburg.
Pas letrës, një nga vëllezërit masonë, më pak i respektuar prej tij, shpërtheu në vetminë e Pierre dhe, duke e kthyer bisedën në marrëdhëniet martesore të Pierre, në formën e një këshille vëllazërore, i shprehu atij idenë se rreptësia e tij ndaj gruas së tij ishte e padrejtë. dhe se Pierre devijon nga rregullat e para të Masonit.duke mos falur të penduarin.
Në të njëjtën kohë, vjehrra e tij, gruaja e Princit Vasily, dërgoi ta kërkonte, duke iu lutur që ta vizitonte të paktën për disa minuta për të negociuar një çështje shumë të rëndësishme. Pierre pa që kishte një komplot kundër tij, se ata donin ta bashkonin me gruan e tij, dhe kjo nuk ishte as e pakëndshme për të në gjendjen në të cilën ndodhej. Ai nuk u kujdes: Pierre nuk e konsideroi asgjë në jetë një çështje me rëndësi të madhe dhe nën ndikimin e ankthit që tani e pushtoi, ai nuk vlerësoi as lirinë e tij dhe as këmbënguljen e tij për të ndëshkuar gruan e tij.
“Askush nuk ka të drejtë, askush nuk ka faj, ndaj nuk ka faj as ajo”, mendoi ai. - Nëse Pierre nuk shprehu menjëherë pëlqimin e tij për bashkim me gruan e tij, kjo ishte vetëm sepse në gjendjen e ankthit në të cilën ndodhej, ai nuk ishte në gjendje të bënte asgjë. Po të vinte gruaja tek ai, ai nuk do ta largonte tani. A nuk ishte e njëjta gjë, në krahasim me atë që pushtoi Pierre, të jetonte apo të mos jetonte me gruan e tij?
Pa iu përgjigjur asgjë gruas ose vjehrrës së tij, Pierre një herë u bë gati për rrugën vonë në mbrëmje dhe u nis për në Moskë për të parë Iosif Alekseevich. Ja çfarë shkroi Pierre në ditarin e tij.
Moskë, 17 nëntor.
Sapo kam ardhur nga një bamirës dhe nxitoj të shkruaj gjithçka që kam përjetuar në të njëjtën kohë. Iosif Alekseevich jeton në varfëri dhe vuan për të tretin vit nga një sëmundje e dhimbshme e fshikëzës. Askush nuk dëgjoi kurrë prej tij një rënkim, apo një fjalë ankese. Nga mëngjesi deri në orët e vona të natës, me përjashtim të orëve në të cilat ha ushqimin më të thjeshtë, ai punon në shkencë. Më priti me dashamirësi dhe më uli në shtratin ku ishte shtrirë; E bëra shenjën e kreshnikëve të Lindjes dhe Jeruzalemit, ai më përgjigjej njësoj dhe me një buzëqeshje të butë më pyeti për atë që kisha mësuar dhe fituar në llozhat prusiane dhe skoceze. I thashë gjithçka sa munda, duke i përcjellë arsyet që ofrova në kutinë tonë të Shën Petersburgut dhe raportova për pritjen e keqe që më kishin bërë dhe për pushimin që kishte ndodhur mes meje dhe vëllezërve. Iosif Alekseevich, pas një pauze dhe mendimi të konsiderueshëm, më paraqiti pikëpamjen e tij për të gjithë këtë, e cila më ndriçoi në çast gjithçka që kishte kaluar dhe gjithë rrugën e ardhshme që shtrihej përpara meje. Ai më befasoi duke më pyetur nëse më kujtohet se cili është qëllimi i trefishtë i urdhrit: 1) ruajtja dhe njohja e sakramentit; 2) në pastrimin dhe korrigjimin e vetvetes për perceptimin e tij, dhe 3) në korrigjimin e gjinisë njerëzore përmes dëshirës për një pastrim të tillë. Cili është synimi kryesor dhe i parë i këtyre treve? Sigurisht korrigjimin dhe pastrimin e vet. Vetëm drejt këtij qëllimi mund të përpiqemi gjithmonë, pavarësisht nga të gjitha rrethanat. Por në të njëjtën kohë, ky është qëllimi që kërkon më shumë mund nga ne, dhe për këtë arsye, të mashtruar nga krenaria, ne, duke humbur këtë synim, ose marrim sakramentin që nuk jemi të denjë ta marrim për shkak të papastërtisë sonë, ose marrim përsipër. korrigjimi i gjinisë njerëzore, kur ne vetë jemi shembull neverie dhe shthurjeje. Iluminizmi nuk është një doktrinë e pastër pikërisht sepse është i rrëmbyer nga aktivitetet shoqërore dhe është plot krenari. Mbi këtë bazë, Iosif Alekseevich dënoi fjalimin tim dhe të gjitha aktivitetet e mia. Unë u pajtova me të në thellësi të shpirtit tim. Me rastin e bisedës sonë për çështjet e mia familjare, ai më tha: - Detyra kryesore e një Masoni të vërtetë, siç ju thashë, është të përsos veten. Por shpesh mendojmë se duke hequr nga vetja të gjitha vështirësitë e jetës sonë, do ta arrijmë më shpejt këtë qëllim; përkundrazi, zotëria im, më tha ai, vetëm në mes të trazirave laike mund të arrijmë tre qëllime kryesore: 1) njohjen e vetvetes, sepse njeriu mund ta njohë veten vetëm me anë të krahasimit, 2) përmirësimin, vetëm me luftë. arritur, dhe 3) arrihet virtyti kryesor - dashuria për vdekjen. Vetëm peripecitë e jetës mund të na tregojnë kotësinë e saj dhe mund të kontribuojnë në dashurinë tonë të lindur për vdekjen ose rilindjen në një jetë të re. Këto fjalë janë edhe më të shquara, sepse Josif Alekseevich, megjithë vuajtjet e tij të rënda fizike, nuk rëndohet kurrë nga jeta, por e do vdekjen, për të cilën, me gjithë pastërtinë dhe lartësinë e njeriut të tij të brendshëm, ai ende nuk ndihet mjaftueshëm i përgatitur. Pastaj bamirësi më shpjegoi plotësisht kuptimin e katrorit të madh të universit dhe vuri në dukje se numri i trefishtë dhe i shtatë janë themeli i gjithçkaje. Ai më këshilloi të mos distancohesha nga komunikimi me vëllezërit e Shën Petersburgut dhe, duke zënë vetëm pozicione të shkallës së dytë në shtëpizë, të përpiqesha, duke i shpërqendruar vëllezërit nga hobi i krenarisë, t'i ktheja në rrugën e vërtetë të vetes. njohuri dhe përmirësim. Veç kësaj, për vete personalisht, ai më këshilloi para së gjithash të kujdesem për veten dhe për këtë më dha një fletore, të njëjtën në të cilën shkruaj dhe do të vazhdoj të fus të gjitha veprimet e mia.
Petersburg, 23 nëntor.
“Unë jetoj sërish me gruan time. Vjehrra më erdhi me lot dhe më tha se Helena ishte këtu dhe se më lutej ta dëgjoja, se ishte e pafajshme, se ishte e pakënaqur nga braktisja ime dhe shumë më tepër. E dija se po ta lejoja veten ta shihja, nuk do të mund ta refuzoja më dëshirën e saj. Në dyshimin tim, nuk e dija se kujt t'i drejtohesha ndihmës dhe këshillave. Nëse bamirësi do të ishte këtu, do të më thoshte. U tërhoqa në dhomën time, rilexova letrat e Joseph Alekseevich, kujtova bisedat e mia me të dhe nga gjithçka kuptova se nuk duhet të refuzoja atë që kërkon dhe duhet t'i jap një dorë ndihmë askujt, veçanërisht një personi kaq të lidhur me mua. dhe duhet të mbaj kryqin tim. Por nëse e kam falur për hir të virtytit, atëherë bashkimi im me të le të ketë një qëllim shpirtëror. Kështu vendosa dhe kështu i shkrova Joseph Alekseevich. I thashë gruas sime që i kërkoj të harrojë çdo gjë të vjetër, i kërkoj të më falë atë që mund të isha fajtor para saj dhe se nuk kam çfarë t'i fal. Isha i lumtur t'i tregoja asaj këtë. Le të mos e dijë se sa e vështirë ishte për mua ta shihja përsëri. U vendos në një shtëpi të madhe në dhomat e sipërme dhe duke përjetuar një ndjenjë të lumtur rinovimi.
Si gjithmonë, edhe atëherë, shoqëria e lartë, e bashkuar në fushë dhe në topa të mëdhenj, u nda në disa qarqe, secili me hijen e vet. Midis tyre, më i gjerë ishte rrethi francez, Bashkimi Napoleonik - Konti Rumyantsev dhe Caulaincourt "a. Në këtë rreth, Helena zinte një nga vendet më të shquara sapo ajo dhe i shoqi u vendosën në Shën Petersburg. Ajo vizitoi zotërinj të ambasadës franceze dhe një numër i madh njerëzish, të njohur për inteligjencën dhe mirësjelljen e tyre, që i përkisnin këtij drejtimi.
Helena ishte në Erfurt gjatë takimit të famshëm të perandorëve dhe prej andej ajo solli këto lidhje me të gjitha pamjet Napoleonike të Evropës. Në Erfurt, ajo pati një sukses të shkëlqyer. Vetë Napoleoni, duke e vënë re në teatër, tha për të: "C" est un superbe kafshë. "[Kjo është një kafshë e bukur.] Suksesi i saj si një grua e bukur dhe elegante nuk e befasoi Pierre, sepse me kalimin e viteve ajo u bë e barabartë. më i bukur se më parë Por ajo që e habiti ishte se në këto dy vite gruaja e tij arriti të fitonte një reputacion për veten e saj.
"d" une femme charmante, aussi spirituelle, que belle. "[Një grua simpatike, e zgjuar sa e bukur.] Princi i famshëm de Ligne [Princi de Ligne] i shkroi letra asaj në tetë faqe. Bilibin i shpëtoi motet [fjalë] , për t'i thënë për herë të parë në prani të konteshës Bezukhova. Për t'u pritur në sallonin e konteshë Bezukhova konsiderohej një diplomë e mendjes; të rinjtë lexonin libra para mbrëmjes së Helenës, në mënyrë që të kishte diçka për të folur në të. salloni dhe sekretarët e ambasadës, madje edhe të dërguarit, i besuan asaj sekrete diplomatike, kështu që Helena ishte një forcë në një farë mënyre. ndonjëherë merrte pjesë në mbrëmjet dhe darkat e saj, ku flitej për politikën, poezinë dhe filozofinë.Në këto mbrëmje ai përjetoi një ndjenjë të ngjashme të cilën mashtruesi duhet ta përjetojë, duke pritur çdo herë që mashtrimi i tij do të zbulohej. një sallon të tillë, ose sepse mashtruan veten jo në këtë mashtrim, mashtrimi nuk u hap dhe reputacioni i d "une femme charmante et spirituelle u krijua aq i palëkundur për Elena Vasilyevna Bezukhova sa ajo mund të fliste vulgaritetet dhe marrëzitë më të mëdha, e megjithatë të gjithë e admironin çdo fjalë të saj dhe kërkonin kuptim të thellë në të për të cilin ajo vetë nuk dyshonte.
Talini është i popullarizuar në mesin e udhëtarëve, por shumë pak prej tyre shpesh e dinë se si ai ndryshon nga kryeqytetet e tjera evropiane. Dikush do të thotë se i ngjan Helsinkit, dikujt i kujton Pragën. Në shekullin e 19-të quhej Napoli i Veriut, por në realitet Talini ka qenë gjithmonë Talini.
Dhe ia vlen të lini Qytetin e Vjetër dhe përtej rrugës - lagjja e modës e Rotermann, dhe më pas - periferia e lashtë e Kalamaja. Është i ndërtuar kryesisht me shtëpi prej druri, në të cilat dikur jetonin peshkatarët. Sot është një nga zonat më të famshme të hipsterëve në Evropë.
Në lagjen Kadriorg, një pallat barok është ngjitur me muzeun e artit modern Kumu. Dhe pranë tij është një lagje piktoreske në të cilën atmosfera e një qyteti provincial provincial të shekullit të 19-të është ruajtur deri më sot.
Në qendër të Talinit, arkitektura e rreptë dhe solide përfaqësuese e Republikës së Parë është ngjitur me atë Sovjetike.
gotike
Kishte një vendbanim të fortifikuar në kodrën e Toompea tashmë nga shekulli i 11-të, dhe rreth sheshit modern të Bashkisë kishte një vendbanim dhe një treg të rrethuar nga një gardh. Aty pranë kishte dy oborre tregtare: skandinave dhe ruse.
Me ardhjen e kryqtarëve në 1219, një kështjellë dhe Katedralja Dome u ndërtuan në kodrën e Toompea. Muri i parë i kalasë rreth qytetit të sipërm filloi të ndërtohet në 1229. Në qytetin e poshtëm, muri i parë shfaqet në 1265 me insistimin e Mbretëreshës Margaret. Muri i kalasë që ka mbijetuar deri në kohën tonë daton në shekullin e 14-të. Në këtë kohë, u formua një qytet që përbëhej nga dy pjesë të pavarura - Toompea (Domberga - Qyteti i Epërm), kryeqyteti i Dukatit të Estonisë dhe Qyteti i Poshtëm, Revali Hanseatik.
Periudha më domethënëse në zhvillimin e arkitekturës së Talinit ishte shekujt 13-16. Gotiku i Talinit u formua nën ndikimin e arkitekturës së ishullit Gotland, tokave të Rhine-it të Poshtëm, Vestfalisë dhe më vonë arkitekturës së qyteteve të Lidhjes Hanseatike dhe Rendit Teutonik. Origjinalitetin e këtij stili e ka dhënë guri gëlqeror, një material ndërtimor vendas.
Nga shekulli i 14-të, Kalaja e Talinit ishte bërë një nga kështjellat më të fuqishme të Rendit Livonian. Shtrirja e kalasë, ashpërsia dhe thjeshtësia e arkitekturës së saj shërbyen si model për fortifikimet e tjera në rajon. Rindërtimit i shpëtuan vetëm muret e jashtme perëndimore dhe veriore, si dhe tre kulla, duke përfshirë një nga simbolet e Estonisë, Long Hermann.
Në shek. Bëhet fjalë për fasada të zgjatura me kapa të larta. Ndër ndërtesat e ndryshme në planimetri mbizotëronin shtëpitë me dy dhoma - diele dhe dornse. Diele - një ndërtesë e gjërë, dykatëshe me një vatër në murin e pasmë që shërbente kryesisht si një zyrë tregtare, punëtori. Pas saj ishte dornse, një hapësirë jetese me ngrohje kalori. Katet e sipërme, bodrumet dhe papafingo përdoreshin si magazina.
Ndërtesa të tilla banimi në formën e tyre origjinale janë ruajtur në rrugën Pikk (Grupi i Tre Motrave, Pikk 71), në Rrugën Lai ("Tre Vëllezërit", Lai 38, 40, 42) dhe në Tregun e Vjetër ("Babai dhe Biri", Kuninga një).
Qyteti i Vjetër i Talinit është përfshirë në listën e historike dhe trashegimi kulturore UNESCO si një qytet mesjetar i ruajtur mirë. Është unike jo vetëm për rajonin Deti Baltik por për të gjithë Evropën.
Shembuj të arkitekturës gotike në Talin:
1. Bashkia (shek. XV), Raekoja 1.
2. Katedralja Dome (shek. XV), Toom-Kooli 6.
3. Kisha e Shën Nikollës (Niguliste) (1420), Niguliste 3.
4. Kisha e Shën Olaf (Oleviste) (shek. XV), Pikk 65 / Lai 50.
5. Kisha e Frymës së Shenjtë (shek. XV), Pühavaimu 2.
6. Ndërtesa e Shoqatës së Madhe (1417), Pikk 17.
7. Ndërtesa e repartit të Shën Olaf (1422), Pikk 24.
8. Kompleksi i ndërtesave të Manastirit Domenikas të Shën Katerinës (shek. XIV-XV), Vene 12/14.
9. Ndërtesa e Almshouse Re (shek. XVI), Rüütli 7/9.
10. Mulliri me kuaj (shek. XIV-XVIII), Lai 47.
11. Rrënojat e Manastirit të Shën Brigidit (1417), Merivälja tee 18.
rilindjes
Vetëm disa ndërtesa nga epoka e Rilindjes kanë mbijetuar deri më sot. Për shembull, shtëpia e Brotherhood of the Blackheads (1597) Pikk 26. Rilindja gjeti shprehjen e saj më të habitshme në Talin në dekor, veçanërisht në detaje të gdhendura dhe piktura dekorative.
barok
Nga fillimi i shekullit të 17-të, një stil i ri erdhi në Talin - barok, ose barok verior, i cili mund të quhet protestant. Ky stil shumë i përmbajtur karakterizohet nga racionaliteti dhe thjeshtësia.
Në shekullin e 18-të, baroku mund të gjurmohet kryesisht në rindërtim: nga koha e Pjetrit I deri në mesin e shekullit të 18-të, ndërtimi me gurë ishte i ndaluar në të gjithë Perandorinë Ruse, me përjashtim të Shën Petersburgut.
Perla e barokut në Talin është "Pallati i Vjetër", ose Shtëpia Rosen (1670, Pikk 28). Ndërtesa më monumentale e kësaj epoke në Talin është Pallati Kadriorg (Ekaterinenthal) i arkitektit Nicollo Mikcheti në stilin barok italian (1718, A. Weizenbergi 37). Një shembull tjetër është ndërtesa e rezidencës së guvernatorit të Estonisë dhe qeverisë provinciale në stilin kalimtar rokoko me elementë të klasicizmit të hershëm (1773, arkitekti Johan Schulz, Lossi plats 1). Shtëpia e Stenbokut në rrugën 17 Lai (1685), e cila për disa kohë i përkiste A. D. Menshikov, është një shembull i barokut holandez.
Në kishën e St. Nikollës (Niguliste) në shekullin e 17-të, fasada e narteksit verior u zbukurua me skulptura dhe në fund të të njëjtit shekull shakoja e kullës u rindërtua në stilin barok (Niguliste 3).
Klasicizmi
Në epokën e klasicizmit (fundi i shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të), shumë ndërtesa u ngritën në qytetin e sipërm, dhe shumë ndërtesa u rindërtuan në qytetin e poshtëm. Gjatë ristrukturimit, shumë fasada mesjetare fituan një pamje në modë në stilin e klasicizmit. Nga ana e oborrit, shpesh ruhej gotiku.
Shembuj të gjallë të klasicizmit në Talin: Shtëpia e Qeverisë (rreth 1790, Rahukohtu 3), Shtëpia Rosen (1830, Lai 5), Shtëpia Benkendorf (1814, Kohtu 8), ndërtesa e parë me kube - Kisha e Shën Nikollës (1827, Vene 24) .
historicizmi
Nga mesi i shekullit të 19-të, u ngrit një modë për stilet historike dhe eklekticizmin. Shembujt e parë të arkitekturës së tillë në Talin ishin ndërtesa e Guild of St. Knut (1864, Pikk 20), i ndërtuar në stilin gotik Tudor në rrugë. Pikk, dhe ndërtesa e Kuvendit të Knights (1848, Kiriku plats 1). Katedralja Alexander Nevsky (1900, Lossi plats 10) është një shembull i stilit pseudo-rus. Shtëpia Reichmann (1909, Pikk 21/23) është një shembull interesant i stilit neo-manerist.
Që nga gjysma e dytë e shekullit, qendra historike e Talinit ka ndryshuar në mënyrë dinamike. Nga fundi i shekullit, zona midis Sheshit Viru dhe rrethit Tõnismägi u ndërtua në mënyrë aktive: kështu, Qyteti i Vjetër dhe qendra e re po rriteshin së bashku.
Për shkak të origjinalitetit të materialit ndërtimor, arkitektura industriale e epokës së re i bën jehonë arkitekturës së qytetit të vjetër: magazinat dhe fabrikat e Rotermann (Rotermanni 8), distileria Rosen (Mere pst 6).
Moderne
Në shekullin e 20-të, tendencat e reja u futën në arkitekturën e Talinit nga përhapja e stilit Art Nouveau në Evropë. Sidomos "moderna veriore", e formuar nën ndikimin e arkitekturës finlandeze.
Gjatë kësaj periudhe, në Talin punuan arkitektë të njohur finlandezë, të famshëm A. Lindgren, G. Gezelius dhe E. Saarinen. Ky i fundit në vitin 1913 hartoi masterplanin e parë të qytetit, i cili parashikonte zhvendosjen e qendrës tregtare jashtë qytetit të vjetër.
Shembuj të arkitekturës moderne veriore:
1. Opera Kombëtare Estoneze (1913) Estoni pst 4.
2. Ndërtesa e Teatrit të Dramës Estoneze (1910) Pärnu mnt.5.
3. Shtëpia e Saarinen (1912) Pärnu mnt 10.
4. Shtëpia e punës e Fabrikës së Luterit (1905) Vana-Lõuna 37.
Dega e dytë e Art Nouveau në Talin ishte eklektik-dekorativ ose i ashtuquajturi "Riga Art Nouveau". Është më madhështore, dallohet nga përdorimi më i gjerë i maskave dhe stolive. Ndërtesat e arkitektit J. Rosenbaum, për shembull, Shtëpia me Dragon (1910, Pikk 18), mund të quhen shembuj të mrekullueshëm të këtij stili.
Arkitektura e Republikës së parë të Estonisë
Në këtë kohë, funksionet e qendrës së qytetit po shkojnë përtej bërthamës historike. Po formohet një Talin i ri - kryeqyteti i Republikës së Estonisë.
Arkitektura e Talinit e viteve 1930 është një përzierje e tradicionalizmit, funksionalizmit, art deco dhe klasicizmit verior. Është shumë i dallueshëm dhe i fortë, veçanërisht për shkak të formave dhe ngjyrave të tij drejtkëndëshe: kafe ose gri, suva antracit i njohur në atë kohë. Në fund të viteve 1930, dekorimi i fasadës me panele dolomiti ose gur gëlqeror të copëtuar ishte i përhapur.
Ishte funksionalizmi ai që në shekullin e 20-të formoi stilin e pamjes aktuale të qendrës së Talinit, e cila mund të quhet vërtet kombëtare.
Ju mund të njiheni me arkitekturën e Republikës së parë të Estonisë në zonat e Tõnismägi dhe autostradës Pärnus, si dhe në rrugën Raua dhe Parkun e Policisë.
Objektet ikonë të stilit të funksionalizmit:
1. Shtëpia e Arteve (1934) Vabaduse väljak 6.
2. Ndërtesa e Këshillit Bashkiak të Talinit (1935) Vabaduse väljak 7.
3. Talin "Chilihouse" (1936) Roosikrantsi 23/Pärnu mnt 36.
4. Ndërtesa e Parlamentit (Riigikogu) (1922) Lossi plats 1a.
5. Ndërtesa e zjarrfikësve (1939) Raua 2.
6. Kapela e varrezës së Metsakalmistu (1937) Kloostrimetsa tee 36.
7. Kapela e varrezave Liiva (1935) Kalmistu tee 34a.
Kjo epokë solli dy stile origjinale në arkitekturën e Talinit: "klasicizmi stalinist" i viteve 40-50 të shekullit XX dhe modernizmi sovjetik i viteve 50-80. Një tipar dallues i arkitekturës sovjetike të Talinit në krahasim me republikat e tjera sovjetike është lloji i tij i "borgjezisë", prandaj Talini ishte një faqe e njohur filmash ku u filmua "jeta perëndimore".
Arkitekturë 1945–1961
Pas luftës, arkitektët që nuk emigruan dhe qëndruan në Estoni ndërtuan një stil të ngjashëm me arkitekturën e periudhës së paraluftës. Në këtë stil, mund të vërehet ndikimi i Gjermanisë - çatitë e larta me pllaka, suva gri ose kafe, e njohur për vitet '30.
1. Ndërtesa e Akademisë së Shkencave (1958). Estonia pst 7/ Teatri väljak 1.
2. Kinema “Sõprus” (1955). Vana Posti 8.
Por nga fillimi i viteve 1950, "klasicizmi stalinist" ndërkombëtar kishte mbizotëruar.
Në vitet 1950, arkitektë u dërguan për të punuar ose praktikuar në Talin, kryesisht nga Leningrad. Ata sollën modele "sovjetike" në pamjen e qytetit, të mbështetura ideologjikisht dhe duke shprehur më mirë idetë e Stalinit në arkitekturë, por duke përfaqësuar kopje tipike.
1. “Shtëpi me kullë” (1954). Tartu mnt. 24.
2. Shtëpia e Oficerëve të Marinës (1954). thjesht pst. 5.
Me interes të veçantë është ndërtimi privat i viteve 50-60 në zonat Maryamäe, Pirita, Nõmme, i cili është krejtësisht i ndryshëm nga ai që u ndërtua në republikat e tjera të Bashkimit Sovjetik.
Arkitektura 1960-1980
Në vitet '60, në fillimin e shkrirjes së Hrushovit, u përshkrua një periudhë eksperimentesh stilistike në arkitekturën e Talinit. Shfaqen objekte të rëndësishme që bëhen simbole jo vetëm të qytetit, por të gjithë republikës. Në këtë kohë, pavarësisht "Perdes së Hekurt", tendencat e reja në modë në arkitekturën e Evropës Veriore dhe veçanërisht Finlandës depërtojnë në Estoni. E veçanta e modernizmit qëndron pikërisht në ndërkombëtaritetin e tij.
Arkitektura moderne estoneze
Duke kaluar epokën e ndërtimit të blloqeve, tipike për vitet 70 të shekullit XX dhe modernizmit sovjetik të viteve 90, arkitektura estoneze, e cila konsiderohej e avancuar edhe në kohën e BRSS, bëri një hap cilësor përpara në fund të shek. vitet 1990.
Projektet e reja të kohëve të fundit janë bërë ngjarje domethënëse që përcaktojnë fytyrën e qytetit. Dashamirët e arkitekturës moderne në Talin kanë diçka për të parë. Arkitektura bashkëkohore estoneze pasqyron tendencat afër rajonit nordik. Karakteristikat karakteristike të këtij stili janë funksionaliteti, racionaliteti, përdorimi i materialeve moderne, përdorimi i teknologjive të kursimit të energjisë dhe materialeve natyrore, veçanërisht drurit, në arkitekturë.
Një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës moderne është Muzeu i Artit KUMU (2006, Valge 1). Në një përpjekje për t'u përshtatur në peizazhin shkëmbor, ai shpërthen fjalë për fjalë nga toka dhe zhvendos në mënyrë shumë delikate fokusin e lagjes historike.
Në sfondin e ndërtesave moderne në Talin, dallohen disa struktura të shenjta: manastiri i ri i St. Bridget (2001, Merivälja tee 18) përzihet në mënyrë harmonike me hapësirën përreth dhe është ngjitur me rrënojat e një manastiri të vjetër të shekullit të 15-të, duke u bërë vazhdimi aktual i tij. Sinagoga e Talinit (2007, Karu 16) është një zgjidhje interesante, ku brendësi të mahnitshme zbukurojnë një ndërtesë mjaft modeste.
Krahas projekteve të reja, po kryhet me shumë aktivitet edhe rikonstruksioni i ndërtesave të vjetra. Arkitektura e shumë prej tyre po përpiqet të ruajë sa më shumë.
Në lagjen e vjetër industriale të Rotermann (Rotermanni 8), sot po krijohet një kompleks i ri, konceptual: ndërtesat e vjetra të fabrikës plotësohen me ndërtesa moderne, si rezultat, lagja fillon të luajë një nga rolet qendrore në ansamblin urban. .
Në godinën e ish-centralit u hapën Qendra Arsimore Energia dhe Qendra Kreative e Kazanit Kulturor (Põhja puiestee 27a).
Një nga objektet e fundit është Muzeu Detar, i vendosur në ndërtesën e ish-hangareve të hidroavionëve (1917). Vetë struktura është një shembull i bukur dhe i rrallë i strukturave të tipit guaskë prej betoni të armuar në Estoni dhe në botë (Vesilennuki 6).
Sot ka pak lloje ndërtesash moderne në qytetin e Tartu, dhe tani për tani do të përfundojmë tregimet për të. Do të ketë të dyja xhirimet në mbrëmje të 2 prillit dhe xhirimet e bëra mëngjesin tjetër, më 3 prill. Meqenëse kushtet nuk ishin shumë të favorshme për fotografinë, nuk do të ketë kryevepra të veçanta nën prerje, por ia vlen të shikoni arkitekturën. ;-)
Do ta nis historinë me qendrën shkencore me emrin e pazakontë Ahhaa, të cilin e shihni në foton e mësipërme. Fatkeqësisht, ne nuk ishim brenda qendrës, pasi kishte akoma pak më shumë se një muaj para hapjes së saj ... Por unë do të citoj këtu, me shkurtesa, tekstin e një artikulli që tregon për mrekullitë e tij (nga këtu):
Qendra Shkencore Ahhaa filloi aktivitetin e saj më 1 shtator 1997 si një projekt i Universitetit të Tartu. Që nga viti 2000, Ahhaa ka punuar në ambientet e Observatorit Tartu, dhe që nga viti 2009 në qendër tregtare Lõunakeskus në Tartu dhe Sheshi i Lirisë në Talin.
Për ata që nuk e dinë se çfarë është
Detyra e Ahhaa është të popullarizojë zbulimet dhe arritjet shkencore, duke i vënë informacionet rreth tyre të disponueshme për audiencën më të gjerë të mundshme: nga fëmijët e vegjël deri te stërgjyshërit e tyre. Në holl na takoi Nino Feshchina, drejtor marketingu, i cili ishte udhërrëfyesi ynë, duke folur për atë që tashmë ishte bërë dhe çfarë kishte ende për t'u montuar, instaluar, rregulluar dhe të ngjashme.
2. 
Ndjesitë e reja i presin vizitorët tashmë në holl: thjesht përpiquni të uleni në një stol të mbushur me topa masazhi të madhësive të ndryshme. Në përgjithësi, ndenjëset - shezlonget fleksibël që marrin formën e trupit, stolat rrotulluese, divanet e shtratit të varur - i kushtohet vëmendje e veçantë në Ahhaa-në e re. Kjo është e kuptueshme, sepse pas shumë orësh ecje nëpër salla, këmbët kanë nevojë për pushim.
Por nëse është në rregull, atëherë pas hollit, vizitori shkon te arkëtari. Gjatë vizitës sonë, sigurisht që nuk po funksiononte ende, por na u tha se nuk do të kishte bileta si të tilla në Ahhaa: do të duhej të kalonit nëpër rrotullues duke vendosur gishtin në një skaner të veçantë. Natyrisht, shenja e gishtit tuaj do të futet në bazën e të dhënave kur të paguani për hyrjen. Kjo bëhet në shumë muze interaktivë në mbarë botën, për shembull, në Disney World Amerikan. Në dyqanin e shkencës, do të jetë e mundur të blini suvenire jo banale, por shkencore dhe argëtuese, që do të thotë të dobishme. Restorant-snack bar do të shërbejë gjithashtu jo hamburger, por sallata dhe lëngje të shtrydhura fllad. Dhe së fundi, ekspozimi. Në instalimin e tij morën pjesë rregullues amerikanë, gjermanë dhe japonezë.
3. Nga një distancë duket si diçka kozmike:
Sferë, kullë dhe biçikletë
Nino na çon në një nga sallat e bollshme, në qendër të së cilës ka një top të madh argjendi të hapur. Kjo është sfera Hoberman, e cila mund të tkurret dhe të rritet para syve tanë. Topi do të varet nën kube dhe do të befasojë vizitorët me ndryshimet e tij spontane. Ndërkohë, inxhinierët nga Shtetet e Bashkuara po përfundojnë instalimin e tij: duhet të jeni në kohë për hapjen! Pranë topit është kulla Heege, nëntë metra e lartë, mbi të cilën të gjithë mund të ngrihen lehtësisht, gjë që ne u përpoqëm ta bënim. Është qesharake të ndihesh fëmijë, veçanërisht kur fëmijët e tu nuk të shohin: mund të bërtasësh në mënyrë të dëshpëruar me kënaqësi të përzier me frikë. Pikërisht kështu silleshin tezet dhe dajat e rritura, të mbyllura në një centrifugë që rrotullohej furishëm, që është, si të thuash, në kat të ndërmjetëm të kësaj salle të rrumbullakët.
Menjëherë, në një lartësi prej nëntë metrash, rrafsh me kullën Heege, shfaqet një tërheqje spektakolare dhe plotësisht e sigurt: një biçikletë nga e cila është e pamundur të biesh. Në këtë biçikletë, të montuar në një kabllo me një kundërpeshë në formën e një bërthame që peshon 200 kilogramë, edhe ata që nuk guxojnë të hipin në asfalt mund të ngasin "mbi humnerë". Pikërisht atje, aty pranë, ka një ashensor misterioz në birucë. Imagjinoni: hyni në një ashensor gjoja të zakonshëm. Muret e kabinës shndërrohen menjëherë në një foto 3D dhe një zë fillon të tingëllojë në dinamikë, duke treguar për shkencën e gjeologjisë. Papritur ka një "qark të shkurtër", ashensori fillon të lëvizë poshtë në qendër të Tokës, dhe ju shihni se si prapa mureve imazhi i komunikimeve nëntokësore të qytetit në seksion zëvendësohet nga një prerje e kores së tokës, dhe aq më thellë dhe më thellë, në qendër të Tokës ...
4.
Mollët e Njutonit në dritare, pulat në inkubator, yjet në mure
Në një nga hojet, në një dritare dykatëshe, është instaluar një konstruksion shtatë metra, në një formë asociative që ilustron ligjin Njutonian të gravitetit universal. Topat me shumë ngjyra (se jo molla e Njutonit!) ngrihen lart nga një motor, dhe prej andej ata vetë zbresin poshtë, duke vënë në lëvizje dizajne të ndryshme të ndërlikuara. “Kjo ekspozitë erdhi nga Gjermania”, thotë Nino Feshchina. "Kur u instalua, një turmë u mblodh në rrugë, vetë procesi i instalimit ishte kaq interesant!"
Në shtëpinë e re të Ahhaas, gjatë turneut tonë, shumë dhoma ishin ende bosh: laboratorë kimikë, salla ku do të shfaqen filma shkencorë popullorë dhe do të luhen shfaqje gazmore të trupës së teatrove specialë, fizikë dhe kimikë. Labirinti i pasqyrës ishte tashmë gati, në të cilin humbëm me kënaqësi, duke u përplasur me njëri-tjetrin dhe me pasqyra. Në një dhomë të veçantë është një i madh bota ujore, e cila është blerë edhe në Gjermani. Uji gurgullonte butësisht dhe ne, duke harruar regjistruesit e zërit dhe kamerat, filluam të shtypnim butonat dhe levat, duke lëshuar dhe detyruar avionët e fortë të ngrinin në vend.
Në të njëjtën dhomë, duhet të instalohet një shtëpi e milingonave - një enë transparente, në të cilën mund të vëzhgoni jetën komplekse dhe plot ngjarje të milingonave. Dhe gjithashtu këtu do të organizohet një ... inkubator i vërtetë. Shikimi i zhvillimit të embrionit të zogthit, deri në momentin kur zogthi del në botë, sigurisht që do të jetë shumë i popullarizuar nga vizitorët.
5. Dekorimi interesant i murit - i thjeshtë dhe efektiv:
Në të njëjtën sallë do të mbahen ekspozita udhëtuese. Pra, në fund të majit pritet të mbërrijë një ekspozitë unike e quajtur Robot Zoo. Krijuar në SHBA me saktësi anatomike, madje edhe fiziologjike, miza mekanike lëvizëse, platipi, gjirafa, karkaleca dhe shumë krijesa të tjera, deri te dinosauri, do të na vijnë nga Izraeli - pas një udhëtimi triumfues nëpër botë. Ekspozita unike do të zgjasë rreth gjashtë muaj, na tha Nino.
Më e shtrenjta në ekzekutim dhe një tjetër ekspozitë spektakolare e Ahhaa-së së re është një planetar i jashtëzakonshëm. Duke u gjendur në një sallë të vogël me akustikë të shkëlqyeshme, mund të imagjinonim se si, pas hapjes, spektatorët që erdhën këtu do të gjendeshin në qendër të qiellit me yje, ku mund të shihnin yjet më të vegjël dhe më të largët, ndërsa dëgjonin bukurinë. muzikë, duke e porositur sipas shijes së tyre... Sigurisht, ky është vetëm një imitim, por sa i saktë! Nuk është çudi që autori i projektorit të qiellit me yje, një inxhiniere nga Japonia, Ohira Takayuki, mori një diplomë nga Libri i Rekordeve Guinness për këtë punë. Ai personalisht erdhi në montimin e pajisjeve dhe mbikëqyri punën, duke premtuar se do të ishte në kohë për hapjen. Por në çatinë e godinës do të pajiset me një mini-observator të vërtetë.
6. Vizor me ballkon i zgjidhur në mënyrë origjinale:
7 maj - Dita X
Në fund të turneut tonë, drejtori i marketingut Nino Feshchina tha: “Ekipi shpreson që të gjitha ekspozitat të kenë kohë për t'u përgatitur për hapjen. Ne presim një mijë vizitorë në ditë dhe në një vit duam 100,000 njerëz të vizitojnë Ahhaa-në e re.” Qendra interaktive do të punësojë njëzet udhërrëfyes instruktorë të trajnuar posaçërisht, të cilët janë të gatshëm të komunikojnë me vizitorët, përveç Estonishtes dhe Rusishtes, gjithashtu në finlandisht, anglisht, letonisht dhe gjermanisht. Të gjitha ekspozitat e pajisura me zë gjithashtu "flasin" të paktën në Rusisht, Estonisht dhe Anglisht.
Shtëpia e re Ahhaa u hap më 7 maj në orën 21:00 dhe punoi pa pushim për tre ditët e para.
Pas hapjes së qendrës kontaktuam me Nino Feshçinë, e cila tha se hapja shkoi mirë, planetariumi është një sukses i madh, koha për ta vizituar është e rezervuar paraprakisht. Gjithçka funksionon, kthehet dhe kthehet siç duhet. Mënyra e funksionimit gjatë gjithë orarit u dha rezultat, sepse shumë njerëz thjesht nuk donin të largoheshin. Deri në mëngjesin e 8 majit, qendra u vizitua nga 888 persona
7. Pamje e qendrës nga kulla e kërmillit:
8-9. "Kulla-kërmilli", në Estonisht - Tigutorn, në mbrëmje dhe në mëngjes të ditës tjetër:
10-11. Le të shohim detajet individuale të kullës:
12-13. Llojet e pjesës së garazhit të kompleksit:
14. Hyrjet në kullë:
15. Në mënyrë tipike, arkitektët theksojnë hyrjen me një portal ose tendë. Këtu fokusi kryesor është ngjyra:
16. Dhe ja si dukej natën:
17. Kulla në qytet duket nga larg:
18. Një pamje e paharrueshme. Kur pashë për herë të parë kullën, u befasova nga ky zigurat:
19. Një pamje tjetër nga larg:
20. Përballë kullës së kërmillit, një qendër tjetër shkëlqente me mbështjellësin e saj - tregtare apo jo, nuk e di:
21. Duke iu afruar atij:
22. Dhe unë shikoj prapa në kullë që andej. Fotografia në të djathtë është marrë nga ana e stacionit të autobusëve:
23. Kam ëndërruar prej kohësh të bëj një kornizë të tillë me një fund të ndezur:
Tani le të lëmë kullën dhe të kalojmë në ndërtesa të tjera në Tartu.
Ura e Tregut (Turusild)
Ura me kabllo për këmbësorë është ndërtuar në vitin 2003. Ura është vetëm për këmbësorët, çiklistët dhe motoçikletat e vogla. Ajo lidh rrethin Annelinn dhe tregun e qytetit. Ura ka një gjatësi prej 251.5 metrash dhe 7 palë kabllo. Lartësia e përafërt nga sipërfaqja e ujit është 7.5 metra.
Turusild është ndërtesa më e mirë e vitit 2003 në Tartu, e cila mori titullin e ngjarjes së vitit.
http://www.dorpat.ru/index/rynochnyj_most_turusild/0-16
24. Ura me kabllo natën vonë:
25. Dhe në mëngjes:
26. Ura e harkut (Kaarsild)
Aty ku Ura e famshme e Gurit lidhte brigjet e lumit Emajõgi për më shumë se një shekull e gjysmë, në vitin 1959 u ndërtua një urë me hark për këmbësorët, harqet e betonit të armuar të së cilës mbështeten në themelin e Urës së Gurit të shkatërruar.
http://www.dorpat.ru/index/arochnyj_most_kaarsild/0-15
27. Dhe një nga urat e reja më të bukura në Tartu:
Ura e Lirisë (Vabadussild)
Gjatë punimeve për hapjen e gropave gjatë ndërtimit të urës së Vabaduses mbi lumë. Emajõgi në qytetin e Tartu, u zbuluan gjetje interesante arkeologjike që datojnë në shekullin e 19-të (sëpata, shishe qelqi, gozhdë, të ruajtura nga një urë druri që ekzistonte më parë në këtë vend). Gjithashtu, këtu u gjetën disa miniera gjermane, të ruajtura në tokë që nga Lufta e Dytë Botërore.
Në vitin 2006 SHA "Transmost", pasi fitoi konkursin "ideologjik" për projektimin e urës në Tartu, zhvilloi dokumentacionin e punës për të dhe në vitin 2007 dega estoneze e kompanisë "Tilts" filloi ndërtimin e saj. OJSC "Transmost" kreu mbikëqyrjen arkitekturore të ndërtimit.
Më 30.07.2009 u bë hapja madhështore e urës së re për këmbësorë-makina mbi lumin Emajõgi në Tartu. Ura e Lirisë, ndërtimi i së cilës zgjati më shumë se dy vjet, është hedhur përtej lumit dhe lidh rrugët Lai dhe Vene. Emri i urës së re u propozua nga komisioni i kulturës së qytetit dhe tashmë është përdorur në dokumentet e bashkisë. Ura është e pajisur me ndriçim të ndryshueshëm. Kostoja e urës, 90 metra e gjatë dhe 18,75 metra e gjerë, ishte 161,045,951 kurora.
Pllaka në urë shkruan:
"Ura e Lirisë"
Ura është ndërtuar më 30 korrik 2009
Klienti - Qeveria e qytetit Tartu
Projektuesi - OJSC "Trans-Most"
"Shën Petersburg"
Ndërtues - SIA Tilts "Riia"
Mbi të gjitha, ajo ndjeu ndikimin e epokës sovjetike dhe, në përputhje me rrethanat, është më e mbushur me ndërtesa të asaj periudhe. Fundi Lindor Estonia, drejtpërdrejt ngjitur me territorin e Rusisë. Por edhe këtu, për të mos përmendur zonat e tjera të Estonisë, në kuadrin e një prej tendencave mbizotëruese arkitekturore stilistike të epokës sovjetike, të quajtur konceptualizëm, ndërtesat e ndërtuara sipas urdhrave shtetërorë morën një aromë të qëllimshme pseudo-evropiane.
Kjo ndodhi për shkak të afërsisë së republikës me Finlandën, kultura origjinale e së cilës frymëzoi arkitektët sovjetikë për njëfarë imitimi.
Një nga figurat më të rëndësishme në qiellin e atëhershëm arkitektonik ishte Toomas Rein, i cili projektoi shumicën e ndërtesa interesante dhe komplekset në vitet 70-80.
Një shembull i ndërtesave të banimit të autorit të tij është një kompleks i pazakontë në qytetin e Pärnu, i përfunduar nga mesi i viteve '80.
Gjendja aktuale e shumë ndërtesave të asaj kohe lë shumë për të dëshiruar. Por ky kompleks rezidencial, i referuar ndonjëherë si "Shtëpitë e Diellit", shfaqet në formën e një modeli në Muzeun Arkitekturor Pärnu.
Paraqitja e "Shtëpive Diellore"
Vërtetë, e konceptuara dhe e realizuara ndryshojnë shumë, por ky është dhe një realitet i ashpër.
Një tjetër arkitekt i shquar estonez ishte Valve Pormeister. Karriera e saj krijuese ka qenë e gjatë dhe produktive, duke projektuar ndërtesa si gjatë SSR-së së Estonisë ashtu edhe pas rënies së Bashkimit Sovjetik. Një nga veprat e saj origjinale, e ndërtuar pak më herët se ato të përmendura më lart, në mesin e viteve '60, ndodhet në pjesën verilindore të Talinit, në zonën e Piritës.
Kjo është ndërtesa e kafenesë Tulyak, e cila ishte shumë e njohur në vitet e mëparshme. Kafeneja mbeti atje më vonë, dhe tani është rihapur pas rindërtimit, duke e ngritur statusin e saj në një restorant. Ndërtesa u konceptua si pjesë e një kompleksi arkitektonik, i cili përfshinte, përveç tij, Pavijonin e Luleve dhe i gjithë kompleksi përshtatej në mënyrë harmonike në peizazhin përreth me një lëndinë të rregulluar. Tani i gjithë peizazhi ka ndryshuar shumë dhe në skicat moderne të restorantit vështirë se mund të shihet vepra e dikurshme e arkitektit legjendar.
Kështu dukej kafeneja Tulyak kur ishte ende e famshme, por thjesht një kafene.
Kafene Tulyak
Dhe kështu duket tani restoranti me të njëjtin emër.
Sapo filloni të flisni për Talinin, është e vështirë të ndalosh. Si të mos përmendim, për shembull, Fushën e Këndimit, ku mbahen ngjarjet më të mëdha muzikore çdo vit, dhe çdo pesë vjet - Festivali i Këngës Gjithë Estonike!
Pjerrësia natyrore e terrenit është më e përshtatshme për një auditor të madh poshtë qiell i hapur, duke akomoduar më shumë se njëqind mijë spektatorë njëherësh.
Shpati është kurorëzuar me një guaskë të madhe të Skenës së Këndimit - një ndërtesë e jashtëzakonshme në zgjidhjen e saj konstruktive, e projektuar nga arkitekti estonez Alar Kotli dhe e ngritur në vitin 1960, kur u mbajt Festivali i XV i Përgjithshëm i Këngës.
Ose si të injoroni ndërtesën më të lartë në të gjithë Estoninë - Kullën TV Talin, lartësia e së cilës arrin treqind e katërmbëdhjetë metra. Projekti i kullës televizive u krijua nga arkitektët David Basiladze dhe Yuri Sinis.
Pjesa më e madhe e lartësisë së saj është një strukturë prej betoni të armuar, mbi të cilën ngrihet një shtyllë metalike 124 metra.
Vetëm personeli i shërbimit ka akses në të, në këtë rast pothuajse i barabartë me qiellorët, dhe "të vdekshmit e thjeshtë" kënaqen me një platformë vëzhgimi në një lartësi prej njëqind e nëntëdhjetë metrash, ku është i pajisur një restorant panoramik dhe ku ata që dëshirojnë deri në njëzet dy kate ngrihen nga një ashensor me shpejtësi të lartë.
Megjithatë, për sportet ekstreme ekziston edhe një shkallë me më shumë se një mijë shkallë.
Ndërtimi i kullës televizive zgjati pesë vjet të tëra, u deshën shumë risi inxhinierike dhe teknike dhe hapja e kullës televizive u bë pikërisht në kohën e regatës së lundrimit, e cila u mbajt në Talin dhe ishte pjesë e Lojërave Olimpike Verore. -80 në Moskë.
Në të njëjtën datë domethënëse, domethënë nga Olimpiada e Moskës, një tjetër objekt interesant u shfaq në Talin, i cili mori emrin me zë të lartë "Pallati i Kulturës dhe Sporteve Lenin".
Midis popullit emri u shndërrua shpejt në “City Hall” ose thjesht “Gorhall”, siç quhet tani.
Një ndërtesë e shquar, e ndërtuar nga shkëmbinj vendas, ndodhet në breg të gjirit në përputhje të plotë me kërkesat e konceptualizmit, pra duke plotësuar dhe shfrytëzuar në maksimum mundësitë e peizazhit përreth. Brenda saj ndodheshin ndër të tjera, shesh patinazhi i madh në akull dhe një sallë koncertesh.
Ky i fundit, meqë ra fjala, funksionon edhe sot, por vetëm herë pas here, dhe disa qiramarrës nuk e shpëtojnë situatën e gjigantit në kalbje. Por rinisë vendase pëlqen të mblidhet në Gorhall gjatë verës dhe, megjithë erërat depërtuese të Balltikut, të shijojë pamjet e bukura që hapen.
Projekti i Pallatit të Kulturës dhe Sporteve u krijua nga një ekip i tërë autorësh, arkitektët kryesorë ishin Raine Karp, Riina Altmäe dhe Ülo Sirp. Në vitin 1984, ata dhe anëtarët e tjerë të grupit morën Çmimin Shtetëror të BRSS.
Nëse i drejtohemi kohëve më të hershme, ose më saktë në vitet 50 të shekullit XX, kur neoklasicizmi sovjetik ishte stili arkitekturor mbizotërues, atëherë duhet të përmendim patjetër kinemanë më të vjetër Druzhba në Talin, e cila filloi punën e saj në 1955. Ndërtesa madhështore me kolona i vendosi menjëherë vizitorët në humorin e duhur.
Kjo gjendje vazhdon edhe tani, kur kinemaja, e cila ende funksionon, është zëvendësuar Emri rus në gjuhën estoneze, tashmë quhet Sõprus, dhe filmat e shfaqur në ekranet e dy sallave të saj të kinemasë janë krejtësisht të ndryshëm.
Megjithatë, ajo ruan statusin e teatrit dhe jo të kinemasë: adhuruesit e kokoshkave dhe filmave jo modest nuk bëjnë pjesë këtu, audienca që mblidhet në kinema vlerëson filmat intelektualë si retrospektivat e Fellini-t, Tarkovsky-t, Pasolinit, Aki Kaurismäki-t dhe figurave të tjera të artit kinematografik si p.sh. Kim Kee Duka.
Meqë ra fjala, dekori i godinës, të paktën pjesa e jashtme, duket çuditërisht i paprekur, ndonëse kinemaja, e cila i është nënshtruar rikonstruksionit, të jep përshtypjen e një të rregulluar dhe moderne.
Dekorimi i brendshëm dhe madje edhe faqosja kanë ndryshuar mjaft.
Dizajni i ndërtesës së kinemasë u zhvillua nga një grup arkitektësh, prej të cilëve Friedrich Wendach dha kontributin më të madh. Sot kjo ndërtesë njihet si monument arkitektonik.
Në përgjithësi, mund të flitet për trashëgiminë arkitekturore sovjetike në Estoni për një kohë të gjatë. Ka shumë ndërtesa interesante në Talin dhe qytete të tjera. Mund të kujtojmë gjithashtu ndërtesën e bibliotekës së Akademisë së Shkencave të SSR-së Estoneze, e quajtur tani Biblioteka Akademike e Universitetit të Talinit. Ajo është praktikisht në të njëjtën moshë me Skenën e Këndimit, vetëm disa vite më e re.
(Arkitekt: U. Telpus, P. Madalik)
Por do të doja të përfundoja me diçka jo aq të zakonshme si ndërtesat e banimit apo kinematë. A mund ta imagjinoni që një stacion banal i autobusit mund të mishërojë stilin e epokës jo më keq se gjigantët pompozë prej guri? Ti nuk mundesh? Pastaj shikoni!