Incas: Perandoria e Madhe e Katër skajeve të botës. Origjina dhe historia e fisit Inca Cili qytet ishte kryeqyteti i qytetërimit Inca

§83. Origjina dhe historia e katakombeve Katakombet e Romës dhe qyteteve të tjera hapin një kapitull të ri në historinë e kishës, e cila u zbulua vetëm së fundmi nga nëntoka. Zbulimi i tyre u bë një zbulim po aq mësimor dhe i rëndësishëm për botën sa zbulimi i shumë kohëve më parë

Origjina mitologjike dhe historia e fesë Bon Sipas literaturës mitologjike Bon, ekzistojnë "tre cikle përhapjeje" të doktrinës Bon, të cilat ndodhën në tre dimensione: në rrafshin e sipërm të perëndive, ose Devas (lha), në mes. rrafshi i qenieve njerëzore (mi) dhe

Kapitulli i parë Origjina, fati, historia Zotat nuk ekzistonin gjithmonë në mendjet e egjiptianëve. Tekstet fetare më shumë se një herë i kthehen idesë se ato mund të lindin dhe të vdisnin, se koha e jetës së tyre dhe e ekzistencës së botës kishte një fillim dhe një fund. Nëse historia e krijimit të botës ka arritur

§79. Origjina e çdo personi dhe në veçanti origjina e shpirtrave. Edhe pse të gjithë njerëzit rrjedhin kështu nga prindërit e tyre të parë me lindje natyrale: megjithatë, megjithatë, Zoti është Krijuesi i çdo personi. I vetmi ndryshim është se Ai krijoi Adamin dhe Evën

Ka shumë pak burime informacioni në lidhje me historinë e Inkave, një qytetërim i lashtë indian. Shumica e informacionit vjen nga pushtuesit dhe misionarët spanjollë. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, një artist inkas i shekullit të 16-të, la një dokument origjinal dhe të paçmuar - këto janë vizatime dhe kronika që japin një përshkrim të hollësishëm të shoqërisë Inka. Duke kuptuar se bota e tij mund të zhdukej, Huaman Poma përshkroi gjithë shkëlqimin e saj. Kjo ishte puna e jetës së tij. Ai synonte t'ia jepte mbretit Filipi II, me shpresën se monarku do ta shihte koloninë e tij në një këndvështrim tjetër dhe do të ndryshonte qëndrimin e tij ndaj saj.

Në veprën e tij, ai gjithashtu përshkroi mënyrën e jetesës së popujve Ande para ardhjes së Incas - indianët drejtuan një mënyrë jetese të ashpër dhe të vështirë, ata ishin praktikisht të egër. Por gjithçka ndryshoi me shfaqjen e një krijese që ishte gjysmë njeri, gjysmë zot - biri i Intit, biri i Zotit. Emri i tij është Manco Capac. Ai e quajti veten "Inca" dhe solli qytetërimin në botën e tij.

Ai i mësoi njerëzit të ndërtonin qytete dhe të kultivonin tokën. Nën udhëheqjen e tij, bota Inka filloi të lulëzojë. Gruaja e tij Manco Capacá Ocllo u mësoi grave se si të endeshin.

Kjo ishte bota e inkave, ku një emër i përkiste si sundimtarit ashtu edhe popullit të tij.

100 vjet pas formimit të Perandorisë Inca, në shekullin e 15-të, ky shtet, i vendosur në territorin e Perusë, Bolivisë dhe Ekuadorit, pushoi së ekzistuari. Megjithatë, më shumë për këtë pak më vonë... Në artikull do të flitet se kush ishin inkasit.

Lindja e Qytetërimit

Sipas legjendës, perëndia e diellit Inti krijoi paraardhësit e sundimtarëve Inca. Këta ishin 4 vëllezër dhe 4 motra që dolën nga shpella Tampa Tokko. Udhëheqësi i tyre ishte Aiyar Manko, i cili mbante në duar një shkop të artë. Ai duhej të gjente një vend ku shkopi do të futej në tokë, i cili do të ishte një shenjë e tokës pjellore.

Pas bredhjeve të gjata, Aiyar Manco dhe vëllezërit dhe motrat e tij erdhën në luginën e Cuzco-s, ku stafi më në fund hyri në tokë.

Pasi mposhtën vendasit luftarakë, vëllezërit dhe motrat themeluan kryeqytetin e Perandorisë Inka. Ayar Manco filloi ta quante veten Manco Capac, që do të thotë "sundimtar i Inkave". Ai u bë Sappa Inka i parë (shefi kryesor).

A ishte gjithçka pikërisht kështu?

Etnologët në Qendrën Kombëtare për Kërkime Shkencore nuk janë plotësisht të sigurt për ekzistencën historike të tetë inkave të para. Përkundrazi, ata ishin personazhe mitikë. Për shkak të faktit se të gjitha informacionet e disponueshme aktualisht rreth Incas janë të lidhura ngushtë me epikën e tyre.

Çdo familje e sundimtarëve Inka kishte traditat e veta, të ngjashme me ato afrikane. Çdo brez sundimtarësh tregoi historinë në mënyrën e vet.

Një periudhë e rëndësishme në historinë e Inkave lidhet me sundimtarin Pachacuti. Ndër të tjera, ai ishte reformatori më i madh fetar. Gjatë mbretërimit të tij, populli Inka u bë shumë më pak i varur nga kryepriftërinjtë e fesë diellore.

Koha Pachacuti

Në shekullin e 12-të, Andet ishin të banuara nga një numër i madh i popujve dhe fiseve të ndryshme që luftonin vazhdimisht me njëri-tjetrin. Pachacuti donte të krijonte një perandori që do të bashkonte të gjithë popujt e Andeve. Emri i tij, që do të thotë "ndryshues i botës", përshkruan në mënyrë të përsosur aspiratat e tij.

Ai bashkoi fiset rreth qytetit Cusco dhe qëllimet e tij u bënë realitet.

Në fillim të shekullit të 15-të, Perandoria Inka iu nënshtrua një sulmi të armatosur nga fisi Chanca. Qyteti i Cusco është nën kërcënim. Pachacuti mori komandën e ushtrisë dhe arriti të zmbrapsë sulmin dhe, i frymëzuar nga fitorja, filloi zgjerimin ushtarak.

Pachacuti pushtoi territorin në zonën e liqenit Titicaca dhe zgjeroi zotërimet e Perandorisë Inka të Tahuantinsuyu në veri deri në rajonin e Cojamarca.

Disa fjalë për mënyrën e jetesës

Shkurtimisht, kultura e inkasve pasqyron jetën e tyre. Kur inkasit skllavëruan popujt, ata u dhanë sunduesve vendas dhurata të veçanta - gra dhe mrekulli të ndryshme. Kështu, e bënë disi mirënjohës, e lanë borxh. Në këmbim të këtyre dhuratave, udhëheqësit duhej t'u paguanin haraç inkasve ose të kryenin lloje të ndryshme pune për ta. Që nga ai moment ata hynë në një marrëdhënie që historikisht quhet vasalizëm. Kjo mund të jetë punë e detyruar, e quajtur "mita", ose shkëmbim i pabarabartë, i quajtur "aine".

Ky sistem i marrëdhënieve me fiset e kapur u bë një nga aspektet kryesore të fuqisë së Incas.

Krijimi i një sistemi të rregullt në një shkallë kaq të madhe në një nga vargmalet më të mëdha malore në planet nuk ishte detyrë e lehtë. Inkasve u duhej të krijonin punë kolektive, tregti, një sistem menaxhimi dhe të siguronin siguri. E gjithë kjo do të ishte e pamundur pa ndërtimin e rrugëve.

Nuk ka dyshim se inkasit e dinin tashmë se çfarë ishte një rrotë. Megjithatë, peizazhet malore nuk ishin të përshtatshme për përdorimin e mjeteve me rrota. Edhe sot, shumica e udhëtimeve në Ande bëhen në këmbë. Por inkasit pushtuan majat e maleve, duke krijuar një rrjet të zhvilluar rrugësh komunikimi. Ata ndërtuan ura në një botë që varej fjalë për fjalë midis qiellit dhe tokës.

Disa fjalë për mbretërimin e Sappa Inca

Fuqia e Incave, si çdo fuqi tjetër, kërkonte ndikim në ndërgjegjen e njerëzve. Dhe qyteti madhështor i Machu Picchu, sipas etnologëve, është vetëm një pjesë e imazhit të pushtetit. Për shembull, sundimtari nuk mund të shikohej në fytyrë. Imazhi i tij ka qenë gjithmonë i lidhur me ritualet e shenjta. Ai nderohej si i biri i Diellit dhe ishte një faltore e vërtetë për njerëzit.

Fuqia e sundimtarit u përjetësua pas vdekjes së tij, kur ai u bashkua me të gjithë perënditë dhe ai u bë Zot. Kronikat Huamana Poma përshkruajnë kuptimin e inkasve për jetën pas vdekjes. Ata besonin se forca e jetës njerëzore nuk zhduket pas vdekjes. Në mendjet e tyre, paraardhësit mund të mbronin ata që jetonin në tokë.

Kryeqyteti i Perandorisë

Në zemër të Andeve, në një lartësi prej më shumë se 3 mijë metrash, ishte qyteti i Cusco - kryeqyteti i Perandorisë Inca. Në 1534 u fshi praktikisht nga faqja e dheut nga pushtuesit spanjollë. Qyteti i Cusco është qendra politike dhe shpirtërore e Perandorisë Inca.

Përveç Cusco-s, kishte disa qendra administrative, nuk kishte shumë qytete në Perandorinë Inka. Pjesa më e madhe e territorit është fshatra të vegjël ku inkasit jetonin dhe punonin në plantacione. Bujqësia ishte pjesa qendrore e ekonomisë së tyre.

Rituale

Për të kuptuar se cilët ishin inkasit, ia vlen t'i drejtoheni eposit të tyre.

Në kronikat e Mana Poma, një nga kapitujt i kushtohet një rituali mjaft të çuditshëm - capacocha. Gjatë disa ngjarjeve, të tilla si eklipset diellore, shpërthimet vullkanike ose epidemitë, fëmijët u sakrifikuan për të fituar favorin e shpirtrave. Ndodhte gjithashtu që këta të ishin fëmijë të prijësve të fiseve.

Capacocha ishte një pjesë e rëndësishme e kultit politik dhe fetar në Cusco.

Sistemi i numërimit

Edhe pse inkasit nuk kishin një gjuhë të shkruar, ata përdorën një sistem nyjesh dhe litarësh të quajtur quipu për të regjistruar numrat dhe ndoshta informacione të tjera. Falë sistemit dhjetor, taksimi i subjekteve ishte i rregullt dhe efikas.

Taksat në formën e ushqimit mblidheshin në të gjithë perandorinë dhe mblidheshin në kolpos. Ky sistem i siguronte popullatës kushte të pranueshme jetese dhe ishte një aspekt i rëndësishëm në kontrollin e ekonomisë së perandorisë.

Ata jetonin në lartësi të mëdha, ku çdo 5-6 vjet mund të mos kishte korrje, kështu që thjesht duhej të grumbulloheshin.

Në këmbim, perandoria siguronte siguri, ruante infrastrukturën dhe u siguronte banorëve mjete jetese. Për këtë qëllim kudo ndërtoheshin magazina të mëdha me mallra esenciale. Kolpos të tillë ekzistonin në çdo rajon.

Tani le të kthehemi te ndarja e tokës

Djali i Pochacutit, Tupac Inca, vazhdoi të pushtonte territore të reja dhe u bë sundimtar në 1471. Në fund të mbretërimit të tij, perandoria u shtri në të gjithë Amerikën Jugore Perëndimore. Ai u tregoi banorëve të fiseve fqinje se cilët ishin inkasit.

Në 1493, sundimtari u zëvendësua nga djali i tij Huayna Capac. Luftërat e sundimtarit të ri në kufijtë e largët rritën nivelin e pakënaqësisë në perandori.

Në 1502, pasi fitoi luftën civile, ushtria e Atahualpa u përball me pushtuesit nga Evropa. Dhe megjithëse inkasit tejkaluan evropianët, Francisco Pizarro, me një kontigjent të vogël pushtuesish, mundi plotësisht ushtrinë e tyre të madhe. Me ndihmën e armëve dhe kuajve, të cilat Incas nuk i kishin parë kurrë më parë, spanjollët dolën fitimtarë. Atahualpa u kap dhe u vra një vit më vonë.

Megjithatë, sipas historianëve, kjo nuk është e vetmja arsye e rënies së perandorisë. Në atë kohë ishte në proces copëtimi dhe lufte, që ishte shkaku kryesor i shembjes.

Ngritja e madhe e Perandorisë Inka ishte pothuajse po aq e shpejtë sa rënia e saj. Dhe tani, për fat të keq, ne mund të zbulojmë se cilët ishin Incas nga burimet e pakta që kanë mbijetuar deri më sot.

Besohet se Inkasit erdhën në Luginën e Cuskos, ku themeluan kryeqytetin e perandorisë, rreth vitit 1200. Arkeologu amerikan J. H. Rowe, i cili kreu gërmime në zonën e Cusco-s, sugjeroi që deri në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. shteti Inca zotëronte vetëm disa lugina malore, dhe periudha perandorake filloi në 1438 - data kur sundimtari i shtetit Inca, Pachacuti Yupanqui, mundi indianët luftëtarë Chanca dhe aneksoi "pjesën perëndimore të botës" në shtetin e tij. Sidoqoftë, qytetërimi Inca ndoshta u zgjerua edhe para humbjes së Chanca, por ai u drejtua kryesisht në jug të Cuzco.

Në 1470, ushtritë Inka iu afruan kryeqytetit. Pas një rrethimi të gjatë, Perandoria Chimu ra. Fituesit zhvendosën shumë artizanë të aftë në kryeqytetin e tyre, Cusco. Së shpejti inkasit pushtuan shtete të tjera, duke i përfshirë në perandorinë e tyre të re: Chincha në jug të Perusë, Cuismanca, e cila bashkoi luginat bregdetare të pjesës qendrore të vendit, duke përfshirë qytetin tempull të Pachacamac dhe shtetet e vogla të Cajamarca dhe Sican në veri.

Por trashëgimia e Perandorisë Chimu nuk humbi. Perandoria Inka nuk e shkatërroi kryeqytetin e Çan-Çanit dhe i mbajti të paprekura rrugët, kanalet dhe fushat me tarraca, duke i bërë këto toka një nga provincat më të begata. Kultura shekullore e indianëve të Perusë u bë baza e qytetërimit të lashtë.

Nga mrekullitë dhe thesaret e mahnitshme Perandoria e Inkave Pothuajse asgjë nuk ka mbijetuar deri më sot. Pasi kapën sundimtarin Inka Ataualita, spanjollët kërkuan - dhe morën - 7 ton ar dhe rreth 14 ton sende argjendi si shpërblim për jetën e tij, të cilat u shkrinë menjëherë në shufra. Pasi pushtuesit ekzekutuan Ataualitën, inkasit mblodhën dhe fshehën arin e mbetur në tempuj dhe pallate.

Kërkimi për arin e zhdukur vazhdon edhe sot e kësaj dite. Nëse një ditë arkeologët do të kenë fatin të gjejnë këtë thesar legjendar, ne padyshim do të mësojmë për qytetërimin " fëmijët e diellit"Shumë të reja. Tani numri i produkteve të zejtarëve Inca mund të numërohet nga njëra anë - këto janë figurina ari dhe argjendi të njerëzve dhe lamave, enë ari madhështore dhe disqe gjoksi, si dhe thika tradicionale tumi në formë gjysmëhëne. Duke kombinuar teknologjitë e tyre me traditat e bizhuterive Chimu, metalurgët inkanë arritën përsosmëri në përpunimin e metaleve të çmuara. Kronikanët spanjollë regjistruan historinë e kopshteve të arta që zbukuronin tempujt kushtuar Diellit. Dy prej tyre njihen me besueshmëri - në qytetin bregdetar të Tumbes në veri të perandorisë dhe në shenjtëroren kryesore të Cusco, Tempulli Coricancha. Pemët, shkurret dhe barishtet në kopshte ishin prej ari të pastër. Barinjtë e artë kullosnin lama të artë në lëndina të arta dhe misri i artë piqej në fusha.

Arkitekturë

Arkitektura me të drejtë mund të konsiderohet arritja e dytë më e lartë e Inkasve. Niveli i përpunimit të gurit gjatë inkasve tejkalon shembujt më të mirë të mjeshtërisë së gurgdhendësve të Chavin dhe Tiahuanaco. Ndërtesat e thjeshta “standarde” ndërtoheshin nga gurë të vegjël të mbajtur së bashku me llaç argjilo-gëlqere - pirka. Për pallate dhe tempuj u përdorën monolite gjigante, të pa fiksuar së bashku me asnjë llaç. Gurët në struktura të tilla mbahen në vend nga zgjatime të shumta që ngjiten me njëri-tjetrin. Një shembull është guri i famshëm dodekagonal në një mur në Cusco, i vendosur aq fort në blloqet fqinje sa që as një brisk rroje nuk mund të futet mes tyre.

Stili arkitektonik Inca i ashpër dhe asketik; ndërtesat janë dërrmuese me fuqinë e tyre. Megjithatë, shumë ndërtesa dikur ishin zbukuruar me pllaka ari dhe argjendi, duke u dhënë atyre një pamje krejtësisht të ndryshme.

Inkasit përdorën zhvillimin e planifikuar në qytetet e tyre. Elementi kryesor i qytetit ishte kança - një e katërta e përbërë nga ndërtesa banimi dhe magazina të vendosura rreth një oborri. Çdo qendër kryesore kishte një pallat, kazerma për ushtarët, një tempull të Diellit dhe një "manastir" për virgjëreshat Aklya kushtuar Diellit.

Rrugët e Mëdha Inka

Të gjitha qytetet e perandorisë ishin të lidhura me njëri-tjetrin nga një rrjet rrugë të shkëlqyera. Dy autostrada kryesore, me të cilat ngjiteshin rrugë më të vogla, lidhnin pikat ekstreme në veri dhe jug të vendit. Një nga rrugët kalonte përgjatë bregut nga Gjiri i Guayaquil në Ekuador deri në lumin Maule, në jug të Santiagos moderne. Rruga malore, e quajtur Capac-can (Rruga Mbretërore), fillonte në grykat në veri të Quitos, duke kaluar përmes Cusco, kthehej në liqenin Titicaca dhe përfundonte në territorin e Argjentinës moderne. Të dyja këto arterie, së bashku me rrugët dytësore ngjitur me to, shtriheshin për më shumë se 20 mijë km. Në zonat e lagështa, rrugët shtroheshin ose mbusheshin me një përzierje të papërshkueshme nga uji të gjetheve të misrit, guralecave dhe argjilës. Në bregdetin e thatë, ata u përpoqën të shtronin rrugë përgjatë zonave ku ekspozoheshin shkëmbinj të fortë. Në këneta u ngritën diga guri të pajisura me tuba kullimi. Shtyllat janë instaluar përgjatë rrugëve që tregojnë distancën me zonat e banuara. Në intervale të rregullta kishte bujtina - tambo. Gjerësia e sipërfaqes së rrugës në rrafshnalta arrinte në 7 m, kurse në grykat malore u ul në 1 m. Inkasit ndërtuan ura të mrekullueshme, më të famshmet prej të cilave ishin urat e varura, të projektuara për të kaluar përrenjtë malorë. Në secilën anë të grykës, u ngritën shtylla guri, u lidhën litarë të trashë - dy shërbyen si kangjella dhe tre mbështetën kanavacën e degëve. Urat ishin aq të forta sa mund t'i bënin ballë pushtuesve spanjollë të armatosur plotësisht dhe me kalë. Banorëve vendas iu kërkua të ndërronin litarët një herë në vit, si dhe të riparonin urën nëse ishte e nevojshme. Ura më e madhe e këtij lloji mbi lumin Apurimac ishte 75 m e gjatë dhe e varur 40 m mbi ujë.

Rrugët u bënë baza e perandorisë, që shtrihet në një zonë të gjerë nga Ekuadori në veri në Kili në jug dhe nga bregu i Paqësorit në perëndim deri në shpatet lindore të Andeve. Vetë emri i shtetit pretendon dominimin botëror. Kjo fjalë në gjuhën Keçua do të thotë "katër vende të ndërlidhura të botës". Ndarjet administrative u bënë edhe sipas vendeve të botës: në veri ishte provinca Chinchasuyu, në jug - Collasuyu, në perëndim - Kontisuyu dhe në lindje - Antisuyu.

Gjatë mbretërimit të perandorëve më të famshëm - Tupac Yupanqui, i cili mori fronin në 1463, dhe Vaino Capac (1493-1525), shteti më në fund fitoi tiparet e një perandorie të centralizuar.

Shoqëria

Në krye të shtetit ishte perandori - Sapa Inca, i vetmi Inca. U krye një regjistrim i popullsisë së perandorisë dhe u fut një sistem administrativ dhjetor, me ndihmën e të cilit mblidheshin taksat dhe bëhej një numërim i saktë i subjekteve. Gjatë reformës, të gjithë udhëheqësit trashëgues u zëvendësuan nga guvernatorët e emëruar - kurakët.

E gjithë popullsia e vendit kryente detyra pune: përpunonte fushat shtetërore të misrit dhe patateve të ëmbla (patate), mirëmbajtjen e tufave shtetërore të llamave, shërbimin ushtarak dhe punën në ndërtimin e qyteteve, rrugëve dhe minierave. Për më tepër, subjekteve u kërkohej të paguanin një taksë në natyrë - në tekstile dhe blegtori.

Praktika e zhvendosjes masive në territoret e pushtuara u bë e përhapur. Gjuha Keçua e folur nga inkasit u shpall gjuha zyrtare e perandorisë. Banorët e provincave nuk u ndaluan të përdornin gjuhën e tyre amtare. Njohja e detyrueshme e Keçua-s kërkohej vetëm nga zyrtarët.

Shkrimi

Besohet se Incas nuk krijuan shkrimet e tyre. Për të transmetuar informacion, ata kishin një shkronjë me nyje "kipu", të përshtatur në mënyrë të përkryer për nevojat e menaxhimit dhe ekonomisë. Sipas një legjende, Inkas dikur kishin shkrime, madje edhe libra, por të gjithë u shkatërruan nga sundimtari reformator Pachacuti, i cili "rishkruan historinë". Një përjashtim u bë vetëm për një, të mbajtur në shenjtëroren kryesore të perandorisë Coricancha. Ata që grabitën kryeqytetin qytetërimi i lashtë Inca Spanjollët zbuluan në Coricancha telajo të mbuluara me shenja të pakuptueshme, të futura në korniza të arta. Kornizat, natyrisht, u shkrinë dhe kanavacat u dogjën. Kështu u shua e vetmja histori e shkruar e Perandorisë Inka.

Disa qytetërime dihet se kanë ekzistuar në Amerikën e Jugut, por qytetërimi Inca konsiderohet më i rëndësishmi. Në shekullin e pesëmbëdhjetë, popullsia e saj ishte të paktën gjashtë milionë njerëz që jetonin në një territor të gjerë. Në krye të Perandorisë ishte djali i Diellit, Inca - sundimtari hyjnor. Ekonomia bazohej në bujqësi. Të gjithë subjekteve u kërkua të punonin për një muaj të vitit për punët publike, ndërtimin e objekteve qeveritare: kala, kanale, ura, rrugë. Shteti rregullonte të gjitha aspektet e jetës së qytetarëve, duke përfshirë edhe jetën personale. Inkasit krijuan legjenda, mite, himne fetare, poema epike dhe madje edhe vepra dramatike. Ky qytetërim nuk ka pasur shkrim të vërtetë, ndaj është ruajtur pak nga trashëgimia e tij kulturore. Perandoria Inka ra me ardhjen e pushtuesve nga Evropa në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë.

Perandoria Inka (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) është shteti më i madh indian i klasës së hershme për sa i përket zonës dhe popullsisë në Amerikën e Jugut në shekujt 11-16. Ajo pushtoi territorin nga ajo që tani është Pasto në Kolumbi deri në lumin Maule në Kili. Perandoria përfshinte të gjithë territorin e Perusë, Bolivisë dhe Ekuadorit të sotëm (me përjashtim të një pjese të rajoneve të sheshta lindore të mbuluara me xhungël të padepërtueshme), pjesërisht Kilit, Argjentinës dhe Kolumbisë. Evropiani i parë që depërtoi në Perandorinë Inka ishte portugez Alejo Garcia në 1525. Në 1533, pushtuesit spanjollë vendosën kontrollin mbi pjesën më të madhe të perandorisë, dhe në 1572 shteti i Inkave pushoi së ekzistuari. Ekziston një hipotezë se streha e fundit e pavarur e Inkave është qyteti (vendi) i pazbuluar i Paititi (deri në mesin ose fundin e shekullit të 18-të).

Kërkimet arkeologjike tregojnë se një numër i madh arritjesh u trashëguan nga inkasit nga qytetërimet e mëparshme, si dhe nga popujt fqinjë që ata nënshtruan. Në kohën kur inkasit u shfaqën në skenën historike në Amerikën e Jugut, kishte një numër qytetërimesh: Moche (kultura Mochica, e famshme për qeramikën me ngjyra dhe sistemet e ujitjes), Huari (ky shtet ishte prototipi i Perandorisë Inka, megjithëse popullsia me sa duket fliste një gjuhë tjetër - Aymara), Chimu (qendër - qyteti i Chan-Chan, qeramika dhe arkitektura karakteristike), Nazca (i njohur për krijimin e të ashtuquajturave linja Nazca, si dhe për sistemet e tyre të furnizimit me ujë nëntokësor, qeramikën ), Puquina (civilizimi i qytetit të Tiahuanaco me një popullsi prej rreth 40 mijë njerëz, i vendosur në lindje të liqenit Titicaca), Chachapoyas ("Luftëtarët e Reve", i famshëm për kështjellën e tyre të frikshme Kuelap, e cila quhet edhe "Machu Picchu". e Veriut”).

Emri Keçua i vendit, Tawantinsuyu, mund të përkthehet si katër provincat e bashkuara (Tawantin - "grup prej katër" (tawa "katër" me prapashtesën -ntin që do të thotë "agregate"); suyu - "vend", "rajon" ose "provincë" "). Siç thekson gjuhëtari Keçuan Demetrio Tupac Yupanqui: "-ntin - "të gjitha të integruara", "të gjitha ato që përbëjnë një tërësi". Pjesët e mëparshme zhduken për t'i lënë vendin një integrimi të veçantë - një tërësie. Krijon atë që ne e quajmë me çuditshmëri "subjekt juridik", subjekti dhe përgjegjës që dallohen nga pjesët e tyre përbërëse. Është sikur të ishte një ndërmarrje në të cilën personi juridik merr përgjegjësinë, duke liruar kështu pjesët përbërëse.”

Ky emër është për faktin se vendi ishte i ndarë në katër provinca: Kuntinsuyu (Kunti Suyu), Qulla Suyu, Anti Suyu dhe Chinchay suyu. Përveç kësaj, katër rrugë u larguan nga Cuzco (Quechua Qusqu) në katër drejtime, dhe secila prej tyre u emërua sipas pjesës së perandorisë në të cilën të çonte.

Në rajonin e Andeve dhe bregdetin ngjitur në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. - 1 mijë pas Krishtit e. u ngritën qytetërimet bujqësore të Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco, etj., në shekullin e 12-të, në brigjet e liqenit Titicaca u shfaq një popull, i udhëhequr nga Inka, sundimtari suprem. Ai zhvendoset në kryeqytetin e ri, Cusco, dhe përhap ndikimin e tij në një territor të gjerë, që mbulon shekujt 15-16. pjesa më e madhe e Ekuadorit modern, Peruja, një pjesë e konsiderueshme e Bolivisë, Kilit, Argjentinës, si dhe një zonë e vogël e Kolumbisë.

Krijimi i shtetit i atribuohet legjendarit Inca Manco Capac, i cili gjithashtu themeloi kryeqytetin - qytetin Cusco, në një lartësi prej 3416 metrash mbi nivelin e detit, në një luginë të thellë midis dy vargmaleve malore.

Pas krijimit të tij, territori i vendit u zgjerua vazhdimisht. Sidomos pasi Inca Yahuar Huacac krijoi një ushtri të rregullt në perandori. Pushtime të mëdha u kryen nga Inca Pachacuti. Ai krijoi një perandori të vërtetë, sepse para kësaj Incas ishin vetëm një nga fiset e shumta indiane, dhe Cusco ishte një qytet i zakonshëm. Shumica e tokave të kontrolluara nga Inka u pushtuan nga Pachacuti dhe djali i tij Tupac Inca Yupanqui. Një pjesë e vogël e territorit u aneksua nga Inka e njëmbëdhjetë, Huayna Capac. Sundimtarët Huascar dhe Atahualpa ishin bijtë e Huayna Capac. Pas vdekjes së tij, ata filluan një luftë rraskapitëse të brendshme. Kur spanjollët mbërritën, Atahualpa u bë fituesi i luftës.

Kur pushtuan fiset fqinje, Inkasit, nga njëra anë, përdorën ushtrinë e tyre të fortë dhe të shumtë, dhe nga ana tjetër, tërhoqën elitën e rajoneve të pushtuara. Përpara se të ndërmerrnin veprime ushtarake, inkasit ftuan tri herë sundimtarët e rajonit të pushtuar që të bashkoheshin vullnetarisht me perandorinë. Ata i detyruan fiset e pushtuara të mësojnë gjuhën Keçua, imponuan zakonet e tyre dhe futën ligjet e tyre. Fisnikëria vendase dhe priftëria e popujve të pushtuar ruajtën pozicionin e tyre dhe praktikimi i feve lokale nuk ishte i ndaluar, duke iu nënshtruar adhurimit të detyrueshëm të perëndisë perandorake të diellit Inti. Inkasit i kushtuan rëndësi të madhe ruajtjes së zanateve dhe kostumeve popullore lokale, në mënyrë që me veshjen e çdo banori të Tawantinsuyu të ishte e lehtë të përcaktohet origjina dhe statusi i tij shoqëror.

Inkasit karakterizoheshin nga ndarja e pushtetit dhe shoqërisë në: luftëtarë dhe joluftëtarë. Gjeneralët dhe udhëheqësit kryesorë ushtarakë ishin ose sundimtarët e Perandorisë ose njerëz të caktuar prej tyre nga grupi etnik në pushtet - Incas. Në të njëjtën kohë, duket se ekzistonte ende një lloj pushteti i dyfishtë - një duumvirat i plotë: kur sundimtari (guvernatori) i qytetit të Cusco ishte në krye të aktiviteteve ekonomike të Perandorisë, duke furnizuar dhe mbështetur trupat. , që përmendet vazhdimisht nga historiani Juan de Betanzos.

Në kulmin e ekzistencës së saj, Perandoria Inka ishte një nga shtetet më të mëdha në Tokë. Numri i subjekteve të perandorisë arriti, sipas burimeve të ndryshme, nga 5-6 në 12 milion njerëz.

Në 1521, Hernán Cortés pushtoi Aztekët. Ky pushtim frymëzoi Francisco Pizarron. Sipas raportit të Juan de Samano, sekretarit të Charles V, Peruja u njoh për herë të parë në mënyrë të besueshme në 1525 në lidhje me përfundimin e Ekspeditës së parë Jugore të Francisco Pizarro dhe Diego de Almagro. Ekspedita u largua nga Panamaja më 14 nëntor 1524, por u detyrua të kthehej në 1525. Pas kësaj u kryen edhe dy udhëtime të tjera. Në 1532, Pizarro mbërriti në bregdetin e Perusë moderne me 200 këmbësorë dhe vetëm 27 kuaj. Sidoqoftë, gjatë rrugës, ushtria e tij plotësohet nga ata të pakënaqur me sundimin e Incave. Inkasit luftojnë ashpër pushtuesit, por perandoria dobësohet nga trazirat e brendshme dhe lufta e brendshme, përveç kësaj, një numër i madh luftëtarësh Inka vdesin nga lija dhe fruthi i sjellë nga spanjollët.

Me mashtrim, Pizarro ishte në gjendje të kapte dhe ekzekutonte Inca Atahualpa të Madh, pas së cilës rezistenca u drejtua nga udhëheqësi ushtarak Rumiñavi për 2 vjet. Kryeqyteti i Inkave, Cusco, u pushtua nga spanjollët në 1536. Inca Manco Inca Yupanqui me një numër të vogël ndjekësish fshihet në rajonin malor të Vilcabamba, ku sundimi i Incave vazhdon për rreth 30 vjet. Në 1572, sundimtarit të fundit të Incave, Tupac Amaru, iu pre koka. Kjo shënoi fundin e perandorisë Tawantinsuyu. Shteti u plaçkit, kultura e Inkave u shkatërrua.

Në librin "Kronika e Perusë", Cieza de Leon ishte evropiani i parë që shtroi pyetjen për arsyen e një pushtimi kaq të lehtë të Perandorisë Inka:

Kështu, megjithëse e kam përshkruar Perun si tre Kordilera të shkreta dhe të banuara, prej tyre, siç tregova, me vullnetin e Zotit, dalin lugina dhe lumenj, përtej të cilëve njerëzit në asnjë mënyrë nuk mund të mbijetonin: kjo është arsyeja pse vendasit u pushtuan kaq kollaj dhe pse sherbejne pa u rebeluar, se po ta benin kete do te vdisnin te gjithe nga uria dhe te ftohtit. Sepse (siç thashë), me përjashtim të tokës ku ata banonin, pjesa më e madhe e saj është e pabanuar, këto janë male të vazhdueshme me borë dhe maja mahnitëse të larta.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronikë e Perusë. Pjesa e pare. Kapitulli XXXVI.

Inkasit e pushtuar u bënë pjesë e popullit Keçua. Rezultati i pushtimit spanjoll u vu re qartë nga i njëjti kronist Cieza de Leon:

Nuk e aprovoj në asnjë mënyrë rrëzimin e pushtetit, por gjithsesi mbaj zi për zhvatjen dhe keqtrajtimin e bërë nga spanjollët ndaj indianëve, të robëruar nga mizoria, pavarësisht nga fisnikëria e tyre dhe dinjiteti i lartë i popullit të tyre. Për shkak të kësaj, të gjitha këto lugina tani janë pothuajse të shkreta, por në të kaluarën ato ishin të populluara dendur, siç e dinë shumë njerëz.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronikë e Perusë. Pjesa e pare. Kapitulli LXI.

Perandoria u nda në 4 pjesë: Chinchaisuyu - ngjyra e kuqe, Kolyasuyu - ngjyra blu, Antisuyu - ngjyra e gjelbër dhe Kuntisuyu - ngjyra e verdhë, nga ana tjetër, secila pjesë e tillë përbëhej nga provinca:

në veri të Cusco ishin: Vilcas, Xauxa, Bombon, Cajamarca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

në anën tjetër të Cusco-s, në jug: Atuncana, Atuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria dhe të tjerë, që shtrihen në Kili.

Secila krahinë kishte kryeqytetin e saj, ku mblidheshin taksat, ku kishte tempullin e Diellit, shkritoret dhe punishtet e bizhuterive, një garnizon, bujtina të mëdha, magazina, si dhe një përfaqësues të Oborrit - guvernatorin.

Më vete në ndarjen administrative, si kryeqytet, spikati qyteti i Cusco-s. U tregua me të verdhë. Çdo fshat, që ishte kryeqendra e krahinës, kishte numrin e vet. Për shembull, për të treguar se "Manco Capac, sundimtari i parë Inkas, pushtoi kryeqytetin e parë të provincës, një nyje e madhe u fut në fill, dy nyje të mëdha u futën në të dytën, e kështu me radhë me të gjitha të tjerat. Dihet se Cuzco, kryeqyteti i Perandorisë, kishte tre ose katër nyje, njëra mbi tjetrën”. Dihet gjithashtu se distanca e një province nga kryeqyteti i perandorisë, Cuzco, shpesh varej nga numrat rendorë: për shembull, sa më afër krahinës, aq më afër ishte ajo ose përfaqësuesi i saj kuraca me sundimtarin Inka në shërbime. fushata, rituale dhe ceremoni.

Për të identifikuar provincat e Perandorisë Tawantinsuyu në shkrimin quipu, secila krahinë kishte përzierjen e saj të fijeve me ngjyra. Në fije, nga ana tjetër, një fije e kuqe mund të vendoset (futet) për të treguar të vrarët në ushtrinë e dikujt "nga/në atë krahinë". Gjithashtu, përdorimi i ngjyrës së fillit për provincat e Perandorisë u gjet në kipus lidhur me statistikat dhe taksat e provincave të tilla. I njëjti sistem zbatohej për raportet mbi përshkrimin gjeografik dhe ekonomik të Perandorisë.

Pedro de Cieza de Leon në "Kronikën e Perusë" raportoi për saktësinë e paprecedentë të kontabilitetit me ndihmën e quipus: "Në çdo kryeqytet të provincës kishte kontabilistë të quajtur quipucamayocs, dhe me ndihmën e këtyre nyjeve ata llogaritën dhe regjistruan taksat e nevojshme që paguanin banorët e asaj zone, duke filluar nga argjendi, ari, veshmbathja dhe blegtoria, duke përfunduar me dru zjarri e gjëra të tjera shumë më të parëndësishme; dhe me ndihmën e të njëjtit quipus, pas një viti, ose dhjetë, ose njëzet, ata njoftuan atë që i ishte besuar mbledhja e raporteve; dhe u bë aq mirë sa as disa alpargata nuk mund të fshiheshin.”

Cieza de Leon dha informacion për numrin e pozicioneve të Quipucamayoc në një njësi të vetme territoriale: "dhe në çdo luginë ky kontabilitet është ende i disponueshëm edhe sot, dhe gjithmonë në bujtina ka aq llogaritarë sa ka menaxherë në të [lugina]. , dhe çdo katër muaj dorëzojnë raportet e tyre në mënyrën e lartpërmendur.” Për provincat, afati i fundit për paraqitjen e raporteve ishte 1 vit, pasi “në fund të vitit, çdo krahinë urdhëroi që të gjithë njerëzit, si ata që vdiqën atje atë vit dhe, në përputhje me rrethanat, ata që lindën, të përfshiheshin në grumbulli sipas numrit të nyjeve të tij. Dhe në fillim të vitit që po hynin, ata erdhën në Cusco me pirgje, nga ku u kuptua se sa kishin lindur atë vit dhe sa vdiqën.”

Në afërsi të fshatit Cotapachi në Cochabamba, kishte 2076 collcas (objekte magazinimi të rrumbullakosura), që është 22,09% e ndërtesave të magazinës nga 9395 njësitë e njohura aktualisht në Perandorinë Inka, domethënë ishte një nga zonat strategjike. të perandorisë ku bëhej prokurimi dhe ruajtja e provizioneve. Diametri mesatar i objekteve të magazinimit në Cotapachi ishte 3,5 m, dhe lartësia e përafërt ishte 2 m, prandaj, vëllimi i objekteve të ruajtjes së rrumbullakët në Luginën e Cochabambe mund të ishte 45,000 m3 (pothuajse i gjithë vëllimi ishte i mbushur me furnizime), që ishte një figurë shumë domethënëse edhe në raport me qendrat e tjera provinciale të Perandorisë Inka. Në terma moderne, kjo është e krahasueshme me 1,360 TEU (kontenierë 20 këmbë) që mund të përshtaten në një anije konteinerësh të klasit Handymax (1,000-1,700 TEU). Në përgjithësi, shkalla e ekonomisë së magazinës së Inkas ishte aq e madhe saqë është mjaft e krahasueshme me ato tona moderne.

Mungesa e një shtrese të dalluar artizanësh të lirë dhe zhvillimi i dobët i shkëmbimit privat, mungesa e tregtisë dhe çdo lloj ndërmjetësimi tregtar është një tipar i shoqërisë Inka, ndryshe nga aztekët. Shpjegohet me faktin se në Peru shteti i hershëm despotik përvetësoi punën e anëtarëve të komunitetit, duke i lënë ata me pak tepricë për shkëmbim.

Monedha
Në përgjithësi, monedhat nuk përdoreshin në tregtinë e brendshme, por në tregtinë e jashtme qarkullonin guaska mulu, gjethe koka, veshje dhe kapëse bakri. Indianët e kulturës Chonos (Ekuador) në shekujt 15-16 shkrinin bakër me një përmbajtje prej 99,5% dhe e përdornin atë si monedhë në formën e kapelave 2 cm në anët dhe 0,5 cm të trasha. Kjo monedhë qarkulloi përgjatë gjithë bregut perëndimor të Amerikës së Jugut, duke përfshirë shtetin Inca në provincën e Chincha, ku jetonin 6000 tregtarë.

Kur dëgjojmë konceptet "Inca", "Maya" ose "Aztec", ne transportohemi mendërisht jashtë shtetit, në malet dhe xhunglat e kontinentit amerikan. Aty jetuan këto fise indiane, pak të njohura për njerëzimin - krijuesit e qytetërimit të Incas, Aztecs dhe Mayans, për të cilët do të flasim shkurtimisht më tej. Nga historia dimë për ta vetëm se ishin mjeshtër të zotë. Inkasit ndërtuan qytete të mëdha të lidhura me rrugë që dukeshin sikur makinat po garonin përgjatë tyre. Piramidat janë ndërtuar si ato egjiptiane, por sipas pikëpamjeve fetare vendase. Kanalet vaditëse bënë të mundur ushqimin e popullit me prodhimet e tyre bujqësore.

Inkasit krijuan kalendarët, kronologjinë dhe shkrimin, kishin një observator dhe ishin të orientuar mirë nga yjet. Dhe papritmas, brenda natës, të gjitha qytetërimet u zhdukën. Shumë shkencëtarë po punojnë për të zbardhur shkaqet e një dukurie mjaft të çuditshme, edhe nga këndvështrimi i shkencës moderne, socio-demografike. Së pari, le të prezantojmë qytetërimin Inka në një përshkrim të shkurtër.

Inkasit e lashtë

Nëse shikoni hartën gjeografike të kontinentit të Amerikës së Jugut, do të vini re ndarjen vertikale të tij nga malet e Andeve. Në lindje të maleve shtrihet Oqeani Paqësor. Kjo zonë, më afër veriut, u zgjodh nga fisi i lashtë indian i Incave, i shqiptuar në gjuhën e tyre "keçua", në shekujt XI-XV. Në një periudhë kaq të shkurtër, në një shkallë të caktuar, është e vështirë të krijosh një qytetërim unik dhe një nga qytetërimet e hershme klasore të Mesoamerikës. Inkasit ia dolën mbanë në këtë, ndoshta me ndonjë ndihmë nga jashtë.

Ajo shtrihej për pesë mijë kilometra nga veriu në jug - kjo është saktësisht gjysma e gjatësisë së Federatës Ruse. Ai përfshinte territoret, tërësisht ose pjesërisht, të tetë vendeve moderne të Amerikës Latine. Këto rajone ishin të banuara nga rreth njëzet milionë njerëz.

Arkeologët thonë: Kultura Keçua nuk filloi nga hiçi. Është vërtetuar se një pjesë e konsiderueshme ose kanë ardhur në Keçua nga jashtë, ose janë vendosur në territor të huaj dhe kanë përvetësuar arritjet e qytetërimeve të mëparshme.

Inkasit ishin luftëtarë të mirë dhe nuk hezituan të pushtonin territore të reja. Nga kultura Mochica dhe shteti Kari, ata mund të adoptonin teknologjinë e prodhimit të qeramikës me ngjyra, vendosjen e kanaleve në fusha dhe nga Nazca - ndërtimin e tubacioneve të ujit nëntokësor. Lista vazhdon.

Ajo për të cilën shkëlqenin vetë Keçuat ishte prerja e gurëve. Blloqet për ndërtesat ishin prerë aq bukur sa nuk kërkohej asnjë material lidhës gjatë shtrimit të tyre. Kulmi i arkitekturës është një grup tempujsh nën emrin e përgjithshëm të Oborrit të Artë me tempullin e Zotit Diell. Sundimtarët suprem të Kechuas thjesht adhuronin arin pallatet e perandorit ishin të mbuluara me të nga dyshemeja në tavan. Pushtuesit spanjollë e shkrinë gjithë këtë luks dhe e transportuan në shtëpi me shufra. Vetëm piramidat madhështore në tokën e pajetë kujtojnë madhështinë e kaluar.

Majat e lashtë

Majat kishin gjithçka që karakterizonte qytetërimet e lashta, përveç rrotave dhe veglave metalike. Veglat bëheshin me cilësi të lartë prej guri të fortë, madje edhe për prerjen e drurit.

Majat ngritën me mjeshtëri ndërtesa duke përdorur tavane të harkuara, të rralla për ato kohë, dhe njohuritë e gjeometrisë ndihmuan në vendosjen e saktë të kanaleve vaditëse. Ata ishin të parët që dinin të merrnin çimento. Kirurgët e tyre kryenin operacione me bisturi të bëra nga xhami i ngrirë.

Ashtu si Incat (Keçua), Majat kishin njohuri të mëdha për hapësirën dhe yjet. Por vështirë se ndonjë prej tyre mund të zotëronte një anije kozmike. Por atëherë pse u duhej një kullë observatori me kupolë që ka mbijetuar deri më sot? Ndërtesa është e pozicionuar në mënyrë që është më mirë të lundroni në orbitën e planetit më të ndritshëm. Vetëm për të krijuar një kalendar që synon këtë planet? Natyrisht që kishte plane të tjera. Nuk është çudi që ka imazhe misterioze të njerëzve që fluturojnë në shkëmbinj.

Ekziston edhe ky version i origjinës së Mayanëve: ndoshta ata lundruan në Amerikë me anije nga një kontinent tjetër. Ashtu si Incas, Majat përdorën përvojën e një qytetërimi më të zhvilluar - Olmecs, të cilët u shfaqën nga askund në kontinentin amerikan. Për shembull, përvoja e tyre për të bërë pije nga një substancë e ngjashme me çokollatën, dhe në fe ata adoptuan hyjnitë në formën e kafshëve.

Majat u zhdukën në shekullin e 10-të pas Krishtit. Incas, Mayans dhe Olmecs pësuan të njëjtin fat - qytetërimet e tyre pushuan së ekzistuari në kulmin e tyre. Ekzistojnë dy versione të njohura të vdekjes së Majave: ekologjia dhe pushtimi. E dyta mbështetet nga artefakte nga prania e fiseve të tjera në territorin ku jetonin Majat.

Aztekët e lashtë

Deri në një duzinë fise jetuan në tokat pjellore të Luginës së Meksikës për shekuj me radhë. Në fillim të shekullit XIV aty u shfaq fisi Tepanec. Luftarake, tepër mizore, ajo pushtoi të gjitha fiset e tjera. Aleatët e tyre në kapjen e territoreve ishin një fis i vogël tenochki.

Këta ishin Aztekët. Me këtë emër i quanin fiset fqinje. Aztekët dëbohen nga fise të tjera në një ishull të shkretë. Dhe nga këtu fuqia e Aztecs u përhap në të gjithë luginën e Meksikës, ku tashmë jetonin deri në dhjetë milionë njerëz. Ata bënin tregti me të gjithë ata që i pranonin. Mijëra njerëz jetonin në qytete. Shteti është rritur në përmasa të papara.