Pjesa jugore e Palestinës. Harta e Palestinës dhe Izraelit. Qeverisja dhe sistemi politik i Palestinës

Shteti i Palestinës u shpall në një seancë të jashtëzakonshme të Këshillit Kombëtar Palestinez më 15 nëntor 1988 në Algjer.

Shteti i Palestinës njihet zyrtarisht nga shumë vende (më shumë se 100) dhe është pjesë e Lidhjes së Shteteve Arabe. Vendi i parë i Evropës Perëndimore që e njohu këtë shtet ishte Islanda në vitin 2011.
Palestina ka marrëdhënie diplomatike me Federatën Ruse.
SHBA, Izraeli, Spanja, Norvegjia, Suedia dhe vende të tjera nuk e njohin shtetin e Palestinës dhe besojnë se mundësia e krijimit të tij duhet të jetë rezultat i negociatave të drejtpërdrejta midis Izraelit dhe Autoritetit Kombëtar Palestinez (PNA). Izraeli ushtron kontroll ushtarak aktual mbi një pjesë të konsiderueshme të Palestinës, madje edhe në territorin ku pushteti zyrtarisht i takon Autoritetit Kombëtar Palestinez. Zona të mëdha të Bregut Perëndimor, si dhe Jeruzalemit Lindor, janë të diskutueshme mes izraelitëve dhe palestinezëve.

Pse Izraeli nuk e njeh shtetin e Palestinës?
Le të shqyrtojmë qëndrimin e Izraelit për këtë çështje.
Izraeli beson se shteti i shpallur nuk ka një territor të përcaktuar, as nuk ka një qeveri efektive funksionale. Autoriteti Kombëtar Palestinez (PNA), i udhëhequr nga Mahmoud Abbas, nuk kontrollon as Rripin e Gazës, i cili është nën sundimin e lëvizjes radikale të Hamasit, as Bregun Perëndimor (rreth 60% e territorit të tij kontrollohet nga Izraeli).
Udhëheqja palestineze pretendon se përfaqëson interesat e të gjithë palestinezëve. Por në të njëjtën kohë, ajo refuzon t'u japë të drejta civile refugjatëve palestinezë, përfshirë ata që jetojnë në Rripin e Gazës dhe Bregun Perëndimor.
Një kusht i domosdoshëm për pranimin nga OKB-ja është njohja e ligjeve ndërkombëtare, respektimi i të drejtave të njeriut dhe dëshira për paqe. Izraeli beson se Palestina nuk plotëson asnjë nga këto kushte. Nga ana tjetër, drejtuesit e PNA-së kanë deklaruar vazhdimisht se qëllimi i tyre është krijimi i një shteti "pa hebrenj", gjë që shkakton refuzim nga komuniteti botëror.
Rusia mbështet synimin e Palestinës për t'u bërë një shtet vëzhgues në OKB.
Kështu, një shtet i njohur pjesërisht i Palestinës në Lindjen e Mesme është në proces të krijimit.

Simbolet shtetërore

Flamuri– vjen nga flamuri nacionalist arab i Luftës së Parë Botërore gjatë Revoltës Arabe të viteve 1916-1918. kundër Perandorisë Osmane. Është një panel drejtkëndor me një raport pamjeje 1:2, i përbërë nga tre vija të barabarta horizontale (nga lart poshtë): e zezë, e bardhë dhe jeshile, me një trekëndësh kënddrejtë dykëndësh të kuq në skajin e shtyllës.
Sipas “Misionit Palestinez në Gjermani”, e zeza është ngjyra e Abasidëve, e bardha është ngjyra e Umajadëve, e kuqja është ngjyra e Kharijitëve, pushtuesve të Andaluzisë dhe Hashemitëve, e gjelbërta është ngjyra e Fatimidëve dhe Islami. Të katër ngjyrat konsiderohen ngjyra pan-arabike. Flamuri u miratua në vitin 1916.

Stema– është imazhi i një “Shqiponje të Saladinit” argjendi me krahë të zinj, bisht dhe pjesën e sipërme të kokës, që shikon djathtas dhe ka një mburojë të mprehtë në gjoks, duke përsëritur modelin e flamurit të Palestinës në pozicion vertikal. Në putrat e saj shqiponja mban një kartushë në të cilën është shkruar emri i shtetit në arabisht. Stema u miratua më 5 janar 2013.

Struktura shtetërore

Forma e qeverisjes– Republika parlamentare demokratike.
Kreu i shtetit- president.
Kreu i qeverisë- Kryeministër.

Kapitali- Ramallah.
Qyteti më i madh- Gaza.
Gjuha zyrtare– Arabisht. Hebraishtja dhe anglishtja fliten gjerësisht.
Territori– 6020 km².

arabët palestinezë
Popullatë– 4.394.323 persona. Pjesa më e madhe e popullsisë janë arabë dhe hebrenj palestinezë (17% e banorëve të Bregut Perëndimor dhe 0.6% e banorëve të Gazës).
Feja– Myslimanët mbizotërojnë (75% në Bregun Perëndimor, 98.7% në Gaza). Hebrenjtë praktikojnë judaizmin. 8% e banorëve të Bregut Perëndimor dhe 0.7% e Gazanëve janë të krishterë.
Monedha– sikli i ri izraelit.
Partitë dhe organizatat politike. Hamas (Lëvizja e Rezistencës Islame). E formuar në vitin 1987. Ajo zhvillon një luftë të shenjtë muslimane (xhihad) kundër Izraelit, mbron shkatërrimin e tij dhe krijimin e një shteti teokratik islamik në të gjithë Palestinën dhe Jordaninë dhe nuk heq dorë nga metodat terroriste. Hamasi zyrtarisht kundërshton çdo marrëveshje paqeje me Izraelin. Në vitin 2004, kreu i ri i Autoritetit Palestinez, Mahmud Abbas, mori marrëveshje nga udhëheqja e Hamasit për një armëpushim me Izraelin.
Në vitin 1964 Ahmed Shukeyri krijoi Organizatën për Çlirimin e Palestinës (PLO), e cila udhëhoqi lëvizjen për krijimin e një shteti të pavarur palestinez arab, kreu aksione të armatosura dhe fjalime politike. Në vitin 1988, PLO shpalli njohjen e rezolutës së OKB-së 1948 dhe 1967 dhe, si rezultat, të drejtën e Izraelit për të ekzistuar.
Xhihadi Islamik është një organizatë ushtarake e fondamentalistëve islamikë e formuar në fund të viteve 1970 nën ndikimin e revolucionit islamik në Iran. Kërkon të shkatërrojë Izraelin dhe të dëbojë hebrenjtë nga Palestina. Përdor metoda terroriste.
Ka organizata dhe grupe të tjera (më shumë se 10).
Forcat e Armatosura- “forcat e policisë”, që numërojnë nga 40 deri në 80 mijë rekrutë. Ata janë të armatosur me një numër të kufizuar pajisje ushtarake dhe armë automatike. Ka edhe formacione të armatosura të grupeve politike individuale.
Ekonomia– bazohej kryesisht në bujqësi, palestinezët punonin në Izrael. Pasi Izraeli mbylli kufijtë e tij, më shumë se gjysma e popullsisë punëtore të vendit e gjeti veten të papunë në Palestinë.
Bujqësia: është zhvilluar kultivimi i ullinjve, agrumeve dhe perimeve, prodhimi i mishit dhe produkteve të tjera ushqimore.
Industria: Biznese të vogla familjare që prodhojnë çimento, veshje, sapun, punime artizanale dhe suvenire (gdhendje druri dhe margaritar). Në vendbanimet izraelite ka impiante të vogla industriale moderne. Pjesa më e madhe e energjisë elektrike importohet nga Izraeli.
Eksporti: ullinj, agrume dhe fruta të tjera, perime, gurë ndërtimi, lule. Importi: ushqime, mallra të konsumit dhe materiale ndërtimi.

Arsimi– arsimi shkollor zgjat 12 vjet: nga klasa e parë deri në të 10-tën – shkolla fillore; Klasat 11-12 – shkolla e mesme (arsimi i specializuar). Përveç shkollave publike, ekzistojnë edhe shkolla të UNRWA-s, të krijuara me iniciativën e UNESCO-s për refugjatët në Palestinë. Arsimi në këto shkolla ofrohet vetëm në kuadër të shkollës bazë; Më pas nxënësit kalojnë në shkollat ​​publike. Mbizotërojnë shkolla të ndara për djem dhe vajza, por ka edhe shkolla të përziera. Në vend ka universitete, kolegje, institute dhe shkolla profesionale.

Natyra

Bregu Perëndimor i Jordanisë është kryesisht një pllajë e thyer. Pika më e ulët - sipërfaqja Deti i Vdekur(–408 m), më i larti është mali Tal-Asur (1022 m). Rripi i Gazës është një fushë bregdetare e sheshtë ose kodrinore e mbuluar me rërë dhe duna.
Lumenjtë e Palestinës nuk janë të lundrueshëm. Lumi Jordan rrjedh nga veriu në jug dhe derdhet në Detin e Vdekur të kripur. Është përmendur shumë herë në Bibël. Sipas Testamentit të Vjetër, Joshua udhëhoqi popullin hebre në tokë të thatë midis ujërave të Jordanit të ndarë mrekullisht, duke i dhënë fund bredhjes dyzetvjeçare të hebrenjve në shkretëtirë. Sipas Ungjillit, Jezu Krishti u pagëzua në ujërat e lumit. Të krishterët e konsiderojnë Jordanin si një lumë të shenjtë; Që nga epoka bizantine, ekziston një besim se uji i Jordanit shëron sëmundjet.

Lumi Jordan në vendin e ngjarjeve të përshkruara
Lumenjtë dhe përrenjtë e vegjël thahen gjatë sezonit të thatë. Në vend ka mungesë të ujit të pijshëm.
Klima Mesdhetare, varet nga lartësia e zonës mbi nivelin e detit. Vera është e thatë, e ngrohtë ose e nxehtë, dhe nga shkretëtira fryn një erë e nxehtë dhe tharje khamsin. Dimri është i butë ose i freskët.
Flora: lisi me gjelbërim të përhershëm, pema terpentine, ulliri, fëstëku, dëllinja, dafina, dredhëza, pisha e Jeruzalemit, rrapi, pema e Judës, në male - Lisi Tabor dhe fiku (fiku biblik).

pisha e Jeruzalemit (Aleppo).
Fauna Palestina është e varfër. Gjitarët e mëdhenj janë pothuajse të shfarosur. Ka dhelpra, derrat, iriqët, lepujt, derrat e egër, gjarpërinjtë, breshkat dhe hardhucat. Ka rreth 400 lloje zogjsh, duke përfshirë shkaba, pelikanë, lejlek dhe bufa.

Kultura

Letërsia bashkëkohore e Palestinës Arabe: poeti i shquar palestinez, laureat i çmimit ndërkombëtar letrar "Lotus" Mahmoud Derwish (cikli i poezive "Këngët e atdheut tim të vogël", poema "Poezi në shkëlqimin e një goditjeje"), poetët Samih al- Kasem, Muin Bsisu.

Shkrimtarë dhe poetë të brezit të vjetër - Abu Salma, Tawfik Zayyad, Emil Habibi. Veprat e shkrimtarëve palestinezë janë botuar në Liban, Egjipt, Siri dhe vende evropiane, përfshirë. në Rusi.

Ismail Shammout
Artet e bukura po zhvillohen, veçanërisht piktura dhe grafika. Artistët më të famshëm palestinezë: Ismail Shammut (piktura "Toka e mirë", "Gratë nga Palestina"), Tamam al-Akhal, Tau-fik Abdulal, Abded Muty Abu Zeida, Samir Salama (piktura "Kampi i Refugjatëve Palestinez", "Paqe dhe Lufta”, “Rezistenca Popullore”). Artisti Ibrahim Ghanem është quajtur “artisti i fshatit palestinez”. Në pikturat e tij, ai tregon punën e zakonshme të përditshme të fshatarëve fellah, zakonet dhe ritualet e tyre, kostumet dhe vallet shumëngjyrëshe dhe peizazhet e fshatrave palestineze të mbushura me rrezet e diellit. Piktori e përcjell me delikatesë këtë ndjenjë të thellë të tokës së tij të lindjes dhe zakoneve të njerëzve të saj në kompozimet "Vallëzimi në sheshin e fshatit", "Të korrat", "Peizazhi rural". Jeta dhe vepra e fshatarëve dhe e banorëve të qytetit tregohen po aq sinqerisht dhe me shpirt në pikturat e artistëve Jumarani al-Husseini ("Stina e korrjes së ullirit"), Leila al-Shawwa ("Gratë e fshatit"), Ibrahim Hazim ("Vajzat").

I. Shammut “Fytyra femërore e Palestinës”
Regjisorët e rinj palestinezë kanë krijuar një sërë filmash: "Kronika e një zhdukjeje" dhe "Ndërhyrja hyjnore" (regjia e Ilya Seleiman, 2002), "Pushtimi" (regjia e Nizar Hassan), "Kronika e një rrethimi" (regjia e Samirit). Abdullah, duke punuar në Francë) etj.

Vendet e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Palestinë

Skena e Lindjes së Shenjtë (Betlehem)

Shpella e Shenjtë e Lindjes

Faltorja më e madhe e krishterë, një shpellë në shkëmb ku lindi Jezu Krishti nga Virgjëresha Mari.
Në burimet e shkruara të mbijetuara është përmendur për herë të parë rreth vitit 150. Një tempull nëntokësor është vendosur këtu që nga koha e Shën Helenës. I përket Kishës Ortodokse të Jerusalemit.
Vendlindja e Krishtit shënohet nga një yll argjendi i vendosur në dysheme dhe dikur i praruar dhe i stolisur me gurë të çmuar. Ylli ka 14 rreze dhe simbolizon Yllin e Betlehemit, brenda rrethit ka një mbishkrim në latinisht: "Jezus Krishti lindi këtu nga Virgjëresha Mari". Mbi këtë yll, në një kamare gjysmërrethore, varen 16 llamba, nga të cilat 6 janë të ortodoksëve, 6 të armenëve dhe 4 të katolikëve. Pas këtyre llambave, në një gjysmërreth në murin e një kamareje, janë ikona të vogla ortodokse.

Ylli i argjendtë poshtë fronit shënon vendin ku lindi Krishti.

Bazilika e Lindjes së Krishtit

Kisha e krishterë në Betlehem, e ndërtuar, sipas legjendës, mbi vendlindjen e Jezu Krishtit. Së bashku me Kishën e Varrit të Shenjtë, ajo është një nga dy kishat kryesore të krishtera në Tokën e Shenjtë.
Një nga kishat më të vjetra që funksionojnë vazhdimisht në botë. Tempulli i parë mbi Shpellën e Lindjes u ndërtua në vitet 330 nën drejtimin e perandorit Kostandini i Madh.

Që atëherë, shërbimet këtu kanë qenë praktikisht të pandërprera. Bazilika moderne e shekujve VI-VII. - Ky është i vetmi tempull i krishterë në Palestinë që ka mbijetuar i paprekur nga periudha para-muslimane.

Atraksione të tjera të Palestinës

Ka shumë vende në Palestinë që lidhen me krishterimin.

Kisha e Varrit të Shenjtë

Tempulli qëndron në vendin ku, sipas Shkrimit të Shenjtë, Jezu Krishti u kryqëzua, u varros dhe më pas u ringjall. Ceremonia e zbritjes së Zjarrit të Shenjtë mbahet çdo vit në tempull. Të drejtat kryesore të pronësisë dhe përdorimit të faltoreve të Tempullit i përkasin Patriarkanës së Jeruzalemit, kompleksi i ndërtesave administrative të së cilës është drejtpërdrejt ngjitur me anën jugperëndimore të Tempullit.
Përveç Varrit të Shenjtë, përbërja kompleksi i tempullit përfshinte vendin e supozuar të Golgotës dhe vendin ku u gjet Kryqi Jetëdhënës.

Jeriko

Jeriko moderne
Një qytet në Palestinë, në Bregun Perëndimor. Është kryeqyteti i provincës së Jerikos. E vendosur në veri të shkretëtirës së Judesë, afërsisht 7 km në perëndim të lumit Jordan.
Një nga qytetet më të vjetra të banuara vazhdimisht në botë, përmendet shumë herë në Bibël.
Në perëndim të Jerikos ngrihet Mali Dyzet Ditësh (Mali i Tundimit, Mali Quarantal), ku Jezu Krishti agjëroi dyzet ditë, i tunduar nga djalli. Tani Manastiri Ortodoks i Tundimit ndodhet në këtë vend.

Manastiri i tundimit

Në Jeriko, sipas legjendës lokale, pema e Zakeut është ruajtur. Fiku i përmendur në Ungjill ndodhet në tokë në pronësi të Shoqërisë Ortodokse Perandorake Palestineze.

Qyteti antik i Hebronit dhe rrethinat e tij

Hebroni është një nga qytetet më të vjetra në botë, i vendosur në rajonin historik të Judesë dhe nderohet në judaizëm si qyteti i dytë më i shenjtë pas Jeruzalemit. Vendi më i famshëm historik në Hebron është Shpella e Patriarkëve (Shpella e Machpelah), e cila është një vend i shenjtë për hebrenjtë, të krishterët dhe myslimanët. Përkthyer fjalë për fjalë nga hebraishtja, emri tingëllon si "Shpella e Dyfishtë". Sipas Biblës, Abrahami, Isaku dhe Jakobi, si dhe gratë e tyre Sara, Rebeka dhe Lea, janë varrosur në kriptë. Sipas traditës hebraike, këtu janë varrosur edhe trupat e Adamit dhe Evës.
Në judaizëm, shpella nderohet si vendi i dytë më i shenjtë (pas Malit të Tempullit), dhe gjithashtu nderohet nga të krishterët dhe myslimanët.

mali Gerizim

Së bashku me malin Ebal, Gerizimi u caktua nga Moisiu për leximin vjetor të Ligjit në asamblenë kombëtare, dhe këtu gjashtë fiset e Izraelit: Simeoni, Levi, Juda, Isakari dhe Beniamini do të shpallnin një bekim për zbatuesit e ligjit. . Këtu, me urdhër të Moisiut, izraelitët ndërtuan një altar me gurë të fortë, mbi të cilin ishin gdhendur 10 urdhërimet e Zotit.

Kumran

Kjo është një zonë në Bregun Perëndimor. Vendbanimi u shkatërrua nga romakët në vitin 68 pas Krishtit. ose shpejt pas. Vendbanimi, si e gjithë zona, u bë i njohur falë ruajtjes së rrotullave të vendosura jo shumë larg tij në shpellat e shkëmbinjve të thepisur dhe më poshtë, në parvazët e merlës. Nga zbulimi i saj në vitin 1947 deri në vitin 1956, u gjetën afërsisht 900 rrotulla, kryesisht të shkruara në pergamenë, por edhe në papirus. U kryen gërmime të gjera. U gjetën enë, banja rituale hebraike dhe varreza.
Disa shkencëtarë besojnë se një komunitet i sektit hebre të Essenes ishte vendosur këtu, të tjerë sugjerojnë ekzistencën e komuniteteve jo-fetare këtu.

Dorëshkrimet e Kumranit (Rrotullat e Detit të Vdekur)

Aktualisht, të gjitha rrotullat e Kumranit janë botuar. Ato mbahen në Tempullin e Librit në Jerusalem. Por ekziston një mendim se jo të gjitha rrotullat e Detit të Vdekur kanë rënë në duart e shkencëtarëve. Me interes të veçantë është lidhja midis dorëshkrimeve të Kumranit dhe krishterimit të hershëm: doli që Rrotullat e Detit të Vdekur, të krijuara disa dekada para lindjes së Krishtit, përmbajnë shumë ide të krishtera.

Qyteti i Nablusit (në lashtësi Flavia Neapolis)

Nablusi modern
Qyteti është i njohur që nga kohërat biblike. Në vitin 400 para Krishtit. e. u bë qendër kulturore dhe qytet i shenjtë për samaritanët. I kapur nga romakët në fillim të epokës sonë dhe i riemërtuar prej tyre për nder të perandorit Vespasian si Flavius ​​'Neapolis, ky emër u korruptua në arabisht si Nablus. Në qytet ka rrënoja tempull i lashtë Hyksos. Kisha e Shën Anës dhe varret e Sidonisë janë interesante.
Qyteti aktualisht është shtëpia e rreth 130,000 njerëzve, kryesisht palestinezë. Shumica e besimtarëve janë myslimanë. Rreth 350 samaritanë jetojnë në një zonë të veçantë në malin Gerizim.

Histori

Histori e lashtë

Njerëzit e parë në territorin e Palestinës ishin erektusët (ata jetonin në brigjet e lumit Jordan në 750 mijë para Krishtit dhe tashmë dinin të bënin zjarr). Gjatë Paleolitit të Mesëm, Neandertalët jetuan këtu. Rreth 9 mijë vjet më parë këtu u ndërtua Jeriko.

Kanaan (Feniki)

Në kohët biblike ishte një vend që shtrihej në perëndim nga kthesa veriperëndimore e Eufratit dhe nga Jordani deri në brigjet e Detit Mesdhe. Aktualisht i ndarë midis Sirisë, Libanit, Izraelit dhe Jordanisë.
Filloi në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. Periudha kananite zgjat 2 mijë vjet para pushtimit të fiseve proto-hebreje. Sipas Biblës, fiset hebraike të udhëhequra nga Joshua pushtuan territorin e Kanaanit nga lindja dhe viktima e tyre e parë ishte Jeriko. Ata pushtuan pjesën më të madhe të territorit të Kanaanit; filistinët (palestinezët) ishin në gjendje t'i mposhtin ata vetëm gjatë mbretërimit të mbretërve David dhe Solomon.

Periudha romake dhe bizantine

Periudha romake fillon në vitin 66 para Krishtit. e., kur Pompeu aneksoi Palestinën, midis territoreve të tjera të Mesdheut Lindor. Fillimisht, elita lokale hebreje mirëpriti sundimtarët e rinj, duke besuar se romakët e largët nuk do të ndërhynin në punët e brendshme të vendit të tyre. Sidoqoftë, romakët shpejt sollën në pushtet dinastinë më besnike Idumean, përfaqësuesi më i famshëm i së cilës ishte mbreti Herod i Madh.
Në vitin 395, Palestina u bë provincë e Bizantit. Në këtë kohë, një komunitet i fortë i krishterë ishte formuar në mesin e popullsisë vendase, e njohur si Kisha Ortodokse e Jerusalemit. Më pas, në vitin 614, Palestina iu aneksua Persisë, kishat u shkatërruan dhe Kryqi Jetëdhënës u çua në Iran. Pas fitores ndaj Persisë në vitin 629, Palestina u bë përsëri një provincë e Bizantit.

periudha arabe

Zgjati nga viti 634. Në shek. kontrolli mbi Palestinën i kalon dinastisë egjiptiane Tulunide, e cila zëvendësohet nga turqit selxhukë dhe nga viti 1098 përsëri nga fatimidët egjiptianë.

kryqtarët

Në vitin 1099, kryqtarët evropianë sulmuan Jerusalemin dhe u krijua Mbretëria e Jeruzalemit. Fuqia e mbretërisë shtrihej edhe në Liban dhe në Sirinë bregdetare. Gjatë kësaj periudhe, në Palestinë u ndërtuan kështjella të shumta në Gaza, Jaffa, Akër, Arsur, Safed dhe Cezare. Mbretëria ra në 1291.

Perandoria Osmane

Në vitin 1517, territori i Palestinës u pushtua nga turqit osmanë nën udhëheqjen e Sulltan Selimit I. Për 400 vjet ai mbeti pjesë e Perandorisë së madhe Osmane, duke mbuluar pjesën më të madhe të Evropës Juglindore, të gjithë Azinë e Vogël dhe Lindjen e Mesme, Egjiptin dhe Lindjen e Mesme, Afrika Veriore.
Të krishterët dhe hebrenjtë, sipas ligjit mysliman, kishin statusin "dhimmi" (gëzonin lirinë relative civile dhe fetare, por nuk kishin të drejtë të mbanin armë, të shërbenin në ushtri ose të hipnin në kuaj dhe ishin të detyruar të paguanin taksa të veçanta. Gjatë këtë periudhë, hebrenjtë e Palestinës jetonin kryesisht në kurriz të të ardhurave nga bamirësia nga jashtë.
Në vitin 1800, popullsia e Palestinës nuk i kalonte 300 mijë. Vendet kryesore të përqendrimit të popullsisë së krishterë - në Jerusalem, Nazaret dhe Betlehem - kontrolloheshin nga kishat ortodokse dhe katolike. Hebrenjtë ishin të përqendruar kryesisht në Jerusalem, Safed, Tiberias dhe Hebron. Pjesa tjetër e popullsisë së vendit ishte myslimane, pothuajse e gjithë sunitë.

Sionizmi

Ka pasur gjithmonë një dëshirë të fortë midis hebrenjve për t'u kthyer në Sion dhe Palestinë. Që nga shekulli i 12-të. Persekutimi i hebrenjve nga Kisha e Krishterë çoi në dyndjen e tyre në Tokën e Shenjtë. Në 1492, kjo rrjedhë u plotësua me hebrenjtë e dëbuar nga Spanja, ata themeluan komunitetin hebre të Safed.
Vala e parë e madhe e imigrimit modern hebre, e njohur si Aliyah i Parë, filloi në 1881.

Themeluesi i Sionizmit politik (një lëvizje që synonte të krijonte një shtet hebre në tokën e Izraelit, duke ngritur çështjen hebraike në arenën ndërkombëtare) konsiderohet të jetë Theodor Herzl, një gazetar, shkrimtar dhe doktor i jurisprudencës.

Mandati britanik

Aliyah i dytë (1904-1914) filloi pas pogromit të Kishinevit. Rreth 40 mijë hebrenj u vendosën në Palestinë.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, Legjioni Hebre u formua dhe ndihmoi trupat britanike në pushtimin e Palestinës. Në nëntor 1917, u krijua një dokument që deklaronte se Britania "shikon pozitivisht themelimin në Palestinë të një shtëpie kombëtare për popullin hebre".
1919-1923 – Aliya i tretë: 40 mijë hebrenj mbërritën në Palestinë, kryesisht nga të Evropës Lindore. Ekonomia filloi të zhvillohej. Rezistenca arabe çoi në 1920 në trazirat palestineze dhe formimin e një organizate të re ushtarake hebreje, Haganah.
Në vitin 1922, Lidhja e Kombeve i dha Britanisë së Madhe një mandat për Palestinën, duke shpjeguar nevojën për të "krijuar në vend kushte politike, administrative dhe ekonomike për formimin e sigurt të një shtëpie kombëtare hebreje". Në atë kohë, vendi ishte i banuar kryesisht nga arabët myslimanë, por qyteti më i madh, Jerusalemi, ishte kryesisht hebrenj.
Në vitet 1924-1929 - Alijah i katërt. 82 mijë hebrenj erdhën në Palestinë, kryesisht si rezultat i një rritje të antisemitizmit në Poloni dhe Hungari. Rritja e ideologjisë naziste në vitet 1930. në Gjermani çoi në Aliyah të Pestë, një çerek milioni hebrenj u larguan nga Hitleri. Ky fluks përfundoi me Revoltën Arabe të viteve 1936-1939. dhe botimi britanik i Librit të Bardhë në 1939, i cili në mënyrë efektive ndaloi imigrimin hebre në Palestinë. Vendet në mbarë botën refuzuan të pranonin hebrenjtë që ikin nga Holokausti. Së bashku me ndalimin e Britanisë për rivendosjen në Palestinë, kjo në mënyrë efektive nënkuptonte vdekjen për miliona. Për të anashkaluar ndalimin e imigrimit në Palestinë, u krijua një organizatë sekrete, Mossad Le-Aliyah Bet, e cila ndihmoi hebrenjtë të arrinin ilegalisht në Palestinë dhe t'i shpëtonin vdekjes.
Në fund të Luftës së Dytë Botërore, popullsia hebreje e Palestinës ishte 33%, nga 11% në 1922.

Pas krijimit të Izraelit

Në fund të vitit 1947, sipas një vendimi të OKB-së, Palestina Britanike u nda në pjesë arabe dhe hebraike, me status të veçantë që iu dha zonës së Jeruzalemit nën administrimin e OKB-së. Por arabët nuk ishin dakord me krijimin e shtetit të Izraelit në territorin që ata e konsideronin të tyren. Filloi një konflikt i zgjatur arabo-izraelit.
Si rezultat i luftës së parë arabo-izraelite, territori i Palestinës u nda midis Izraelit, Egjiptit dhe Transjordanisë.

Aktivistët arabë pothuajse menjëherë iu kthyen sulmeve terroriste kundër Izraelit. Arabët u mbështetën nga organizatat ndërkombëtare dhe vendet e kampit socialist. Në vitin 1967, si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore, pjesa më e madhe e Palestinës britanike ra nën kontrollin e Izraelit.
Në vitin 1994, u krijua Autoriteti Kombëtar Palestinez (PNA), i udhëhequr nga Yasser Arafat. Kryeqyteti i PNA u bë qyteti i Ramallah.

Yitzhak Rabin, Bill Clinton dhe Yasser Arafat në nënshkrimin e Marrëveshjes së Oslos, 13 shtator 1993, Uashington
Në vitin 2005, Izraeli, si pjesë e planit të tij të njëanshëm të shkëputjes, evakuoi të gjitha vendbanimet hebraike dhe tërhoqi trupat e tij nga Rripi i Gazës.
Shteti i Palestinës njihet zyrtarisht nga 134 shtete anëtare të OKB-së dhe është pjesë e Lidhjes së Shteteve Arabe, por nuk ka statusin e një anëtari të plotë të OKB-së, pasi nuk njihet nga tre shtetet anëtare të përhershme. Këshilli i Sigurimit i OKB-së: SHBA, Britania e Madhe dhe Franca, si dhe shumica e vendeve të Bashkimit Evropian, Japonia dhe disa të tjera.

Historia e hershme

Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. e. territori i Palestinës (Kanaanit) ishte i banuar nga fise kananite.

Në shekullin e 13-të para Krishtit e. Vendi u pushtua nga "njerëzit e detit" nga Kreta dhe ishujt e tjerë të Detit Mesdhe, të cilët gjithashtu sulmuan Egjiptin dhe u vendosën në pjesën jugore të bregdetit të Mesdheut, në zonën e Rripit aktual të Gazës.

Nga popujt përreth që flisnin semitisht ata morën emrin plishtim, fjalë për fjalë "pushtues" ose filistinë.

Në shekullin e 11-të para Krishtit e. Fiset hebraike themeluan Mbretërinë e Izraelit, e cila u shemb në 930 para Krishtit. e. në dy: Mbretëria e Izraelit (ekzistoi deri në vitin 722 para Krishtit) dhe Mbretëria e Judës (deri në 586 para Krishtit).

Antikiteti

Më pas, Palestina u pushtua nga shteti i lashtë Persian, më pas ishte pjesë e shteteve helenistike (në shekujt III-II para Krishtit).

Nga viti 63 para Krishtit e. Judea ishte një provincë romake dhe ishte e ndarë në Judea, Samaria, Galilea dhe Perea (Transjordani). Që nga viti 395 - pjesë e Bizantit.

Pas humbjes së revoltës së Bar Kochba kundër romakëve në vitin 132, romakët dëbuan një numër të konsiderueshëm hebrenjsh nga vendi dhe e quajtën provincën e Judesë "Syria Palestine" për të fshirë përgjithmonë kujtesën e pranisë hebreje në zonë. Popullsia kryesore hebreje gjatë kësaj periudhe u zhvendos nga Judea në Galile.

Në vitet 395-614. Palestina ishte një provincë e Bizantit.

Në 614, Palestina u pushtua nga Persia dhe u bë pjesë e saj.

Pas fitores mbi Persinë në 629, Perandori Bizantin Heraklius hyri solemnisht në Jerusalem - Palestina u bë përsëri një provincë e Bizantit.

Periudha e sundimit arab (638-1099)

Nën sundimin osman (1516-1917)

Në vitin 1517, territori i Palestinës u pushtua nga turqit osmanë nën udhëheqjen e Sulltan Selimit I (1512-20).

Për 400 vjet ajo mbeti pjesë e Perandorisë së madhe Osmane, duke mbuluar pjesën më të madhe të Evropës Juglindore, të gjithë Azinë e Vogël dhe Lindjen e Mesme, Egjiptin dhe Afrikën e Veriut.

Në fillim të vitit 1799, Napoleoni pushtoi Palestinën. Francezët arritën të kapnin Gazën, Ramlën, Lodin dhe. Rezistenca kokëfortë e turqve ndaloi avancimin e ushtrisë franceze drejt qytetit të Akrës dhe turqve iu erdhi në ndihmë flota angleze.

Gjenerali francez Kleber arriti të mposht turqit në Kafr Kanna dhe malin Tabor (prill 1799). Megjithatë, për shkak të mungesës së artilerisë së rëndë, Napoleoni u detyrua të tërhiqej në Egjipt.

Në vitin 1800, popullsia e Palestinës nuk i kalonte 300 mijë, 5 mijë prej të cilëve ishin hebrenj (kryesisht).

Shumica e popullsisë hebreje ishte ende e përqendruar në Jerusalem, dhe... Të krishterët, që numëronin rreth 25 mijë, ishin shumë më të shpërndarë.

Vendet kryesore të përqendrimit të popullsisë së krishterë ishin në Jerusalem dhe kontrolloheshin nga kishat ortodokse dhe katolike. Pjesa tjetër e popullsisë së vendit ishte myslimane, pothuajse e gjithë sunitë.

Gjatë periudhës 1800-31. Territori i vendit ndahej në dy krahina (vilajete).

Rajoni malor qendror-lindor, që shtrihet nga veriu deri në Hebron në jug (përfshirë Jeruzalemin), i përkiste vilajetit të Damaskut; Galileja dhe brezi bregdetar - deri në vilajetin e Akresë.

Pas një viti armiqësish, u shpall një armëpushim dhe u përcaktuan kufijtë e përkohshëm të quajtur "".

Transjordania aneksoi atë që më vonë u bë e njohur si Bregu Perëndimor dhe Egjipti fitoi kontrollin mbi të. Shteti arab i Palestinës nuk u krijua kurrë.

930 para Krishtit e. fuqia e Davidit dhe e Solomonit u nda në dy mbretëri dhe u bë e njohur si Izraeli dhe Judea (Hebraisht יְהוּדָה‎, "Juda"). Pas pushtimit të Mbretërisë së Izraelit (722 p.e.s.), emri "Judea" gradualisht u përhap dhe zuri rrënjë si emri i të gjithë territorit të vendit.

Në vitin 586 para Krishtit. e., hebrenjtë u kthyen dhe rreth vitit 520 p.e.s. e. rivendosur, dhe më pas pavarësinë e vendit nën sundimin e dinastisë (Hashmonaim 167 p.e.s. - 37 p.e.s.). Emri "Judea" u ruajt edhe nën sundimin (37 para Krishtit - 4 pas Krishtit) që iu imponuan hebrenjve nga pushtuesit romakë.

Në vitin 4 pas Krishtit, romakët vendosën sundimin e tyre të drejtpërdrejtë në vend, duke e shpallur atë një provincë romake -.

Këtyre pyetjeve u përgjigjet presidenti i Institutit të Lindjes së Mesme, Evgeniy Yanovich
Satanovsky*
- Në fakt, Palestina nuk është vetëm një koncept gjeografik, por edhe
filologjike. Kjo është një provincë e Perandorisë Romake, e quajtur kështu sepse
Më kujtohet, në kohën e perandorit Hadrian, emri i filistinëve*, emigrantë nga
Ishujt grekë, më shumë se një mijë vjet para epokës së tij, pushtuan
bregdeti në zonën e Gazës, Ashkelon, Ashdod, me qëllim që të fshihet historia
kujtimi i Izraelit dhe Judës. Pas shtypjes së revoltës së Bar Kokhba, romakët
u përpoq ta pastronte këtë territor nga hebrenjtë rebelë dhe ta popullonte atë
kolonistët romakë. Por hebrenjtë vazhduan të jetonin në shumë vende (Jerusalem,
Haifa, Safed) në fakt para përhapjes së Sionizmit dhe aliyah masiv
kohë moderne. Shumë prej pasardhësve të atyre hebrenjve që nuk erdhën kurrë prej andej
majtas, u konvertuan në krishterim ose islam.
Pohimi se Palestina ka qenë e banuar nga arabë që nga kohra të lashta ngrihet
hutim.
Përveç fiseve hebreje, në Palestinë u vendosën njerëz nga India,
> Siria, Mesopotamia, Egjipti. Gjatë Perandorisë Osmane u vendosën çerkezë.
> Ishin dy-tre fshatra alevite. Druzët jetojnë në Liban, Siri dhe
> Izraeli verior. Por shteti modern në këtë territor ishte
> Një gjë u formua - Shteti i Izraelit.**
> Nuk ka pasur shtete të tjera në këtë territor në kohët historike,
> me përjashtim të shteteve hebreje, dhe mbi rrënojat e tyre "sipas trashëgimisë" ka disa
> Shtetet kryqtare ekzistonin me shekuj. Pjesën tjetër të kohës ishte
> provinca: faraonët egjiptianë, cezarët romakë, sulltanët turq,
> Kurora britanike. Palestina si një shtet me kryeqytet dhe sundimtar
> dinastia nuk ka ekzistuar kurrë. Dhe kjo është një nga rrënjët e arsyes
> Një shtet palestinez nuk është krijuar sot, edhe pse në dekadat e fundit
> e gjithë bota është e zënë duke e krijuar atë.
> Situata në Lindjen e Mesme mund të quhet edhe “proces paqeje” dhe
> dorëzimi i Izraelit - në varësi të qasjes. Per dekada
> me të merret komuniteti ndërkombëtar - disa mijëra diplomatë,
> politikanë, zyrtarë, gazetarë, OKB, organizata ndërkombëtare, fondacione,
> Ministritë e Jashtme dhe Departamenti i Shtetit i SHBA. Situata është çuar në një qorrsokak absolut prej tyre. Sot
> po shkërmoqet para syve tanë, si të gjitha piramidat e ndërtuara mbi rërë,
> Koncepti i dy shteteve për dy popuj në një të vogël
> territore. Ajo shembet sepse jo çdo komb mund të ndërtojë
> shtetin e vet. Përndryshe do të kishte sa mijëra në botë
> shtetet, sa kombe ka.
> Pavarësisht ndihmës së paprecedentë që arrin në disa dhjetëra miliarda dollarë,
> investuar mbi 60 vjet në ndërtimin e shtetit palestinez, është aty
> nuk u ngrit. Pyetja është se cili fis: Nashashibi apo Huseini, Ashrawi apo Al Hindi
> - cili nga "fisnikët" palestinezë do ta udhëheqë Palestinën është një çështje e vdekshme
> lufta mes klaneve. Njëlloj si në Itali në kohën e Montagëve dhe Kapuletëve.
> Ishte e pamundur të kuptohej para Garibaldit se kush do të sundonte një Itali të bashkuar dhe më parë
> Bismarck - një Gjermani e bashkuar, këto "jorgana lara-lara" të Evropës. po dhe
> Tani është e pamundur të kuptohet se kush do të bëhet kryesori në politikën palestineze
> faza ku do të vendoset kryeqyteti palestinez. Në Jeruzalem, kështu
> kërkon "komuniteti botëror", apo në periferi të Jerusalemit të Abu Dis? OBSH
> do të sundojë Palestinën? Xhibril Rajub, fati stërgjyshër i të cilit është Jeriko?
> Mohammed Dahlan, i cili u tërhoq në Bregun Perëndimor pasi humbi pushtetin në
> Gaza? Disa nga “burrat e fortë” të Nablusit, Betlehemit apo Ramallah? E panjohur.
> Lufta civile në Palestinë është pasojë e faktit se nuk njihet
> qendër, jo një udhëheqës i vetëm.
> Sot Palestina është një seri qytetesh dhe fshatrash, fisesh dhe popullsish të vendosura
> me prejardhje të ndryshme etnike. Disa prej tyre kthehen te hebrenjtë dhe
> Samaritanët. Të tjerët - tek kolonët greko-romakë. Shumë pak të vërteta
> Arabët, në veçanti, dy familje të mëdha që mbetën në Gaza kur kryesore
> një pjesë e ushtrisë arabe shkoi në Misr-Egjipt. Ata ngurrojnë as të martohen
> fqinjët e tyre, duke kujtuar se ata janë arabë - ndryshe nga të gjithë të tjerët.
> Ne i njohim pasardhësit e armenëve dhe ata që e gjurmojnë prejardhjen e tyre tek grekët, indianët,
> Turkmenët, kurdët, ciganët dhe njerëzit nga Gjeorgjia. Ne i njohim pasardhësit e të çliruarve
> Skllevërit sudanezë britanikë. Kjo "përzierje shpërthyese" është karakteristike për gjithçka
> Lindja e Mesme, e ndërtuar mbi familje dhe fise të mëdha, ka qenë prej kohësh
> një gjë e së kaluarës. Kjo nuk ka ndodhur ende në Palestinë. Nuk është faji im dhe nuk është
> Telashet janë një fazë zhvillim historik.
> Palestinezët janë populli më i arsimuar në botë me pothuajse të gjithë mesataren
> arsimimi. Përqindja e popullsisë me arsim të lartë të marrë në
> Evropë, Rusi, SHBA, Kanada, Australi në kurriz të OKB-së dhe granteve kombëtare.
> Mësuesit palestinezë, me përjashtim të një numri të vogël arsimtarësh
> Institucionet e tipit islam e ndërtojnë edukimin mbi modele laike.
> KORR.: Dhe kjo vlen për ata që jetojnë në Gaza?
> E.S.: - Sigurisht. Ka një numër të mjaftueshëm shkollash falas me të larta
> Niveli i mësimdhënies në Lindjen Arabe. Paratë ndahen nga OKB-ja. palestinezët
> krijoi një sistem të mirë arsimimi shkollor dhe universitar. hebrenjtë janë
> e bënë për vete me shpenzimet e tyre, palestinezët e bënë në kurriz të të tjerëve. Kështu që
> diskutimet se si ata "vuajnë nga pushtimi izraelit" nuk janë gjithashtu
> përkojnë me realitetin. Gaza është e ndërtuar me shtëpi të mira, pse jo
> tregoni pamjen e saj nga deti. "Bllokada dhe pushtimi" nuk duken aspak
> Palestinezët do ta donin atë.
> Rënia e Perandorisë Britanike krijoi refugjatë palestinezë, duke i futur ata brenda
> bota rreth nesh. Nëse kjo nuk do të kishte ndodhur, nuk do të kishte palestinezë në botë
> nuk e dija sot. Ata do të ishin një nga grupet periferike të botës arabe.
> Do të ishte Palestina, e ndarë midis Sirisë, Egjiptit dhe, ndoshta,
> Arabia Saudite. Dhe nuk ka gjasa që fati i palestinezëve të jetë më i lumtur,
> se fellahët egjiptianë të uritur. "Okupimi izraelit" doli të ishte për
> Palestinezët janë më të butë dhe më liberalët që kanë njohur ndonjëherë. Ajo nuk mundet
> mos krahaso as me egjiptianen e as me jordaneze.
> Pse palestinezët janë bërë forca goditëse e botës islame, duke vepruar?
> kundër Izraelit? Dhe ky ishte i vetmi rol në të cilin ata u panë në Damask,
> Bagdadi, Kajro dhe Riadi. Pse u bënë "hebrenjtë e botës arabe"?
> Kjo është kryesisht për shkak të dy faktorëve. Palestinezët e arsimuar -
> mjekë, mësues, inxhinierë, teknikë, profesorë universiteti - jetojnë në
> Bota arabe si e huaj, jo besnike ndaj autoriteteve lokale. Ata kujtohen
> një përpjekje për të përmbysur mbretin Husein në Jordani në vitin 1970, e cila përfundoi në masakër
> "Shtatori i Zi"; lufta civile në Liban, e iniciuar nga Arafati në
> 1975-76, e cila u ndal vetëm nga Siria në 1990; tragjedia e Kuvajtit,
> të cilën palestinezët iu dorëzuan Sadam Huseinit në vitin 1990, pas së cilës qindra
> mijëra prej tyre u dëbuan nga të gjitha vendet e Gadishullit Arabik. palestineze
> diaspora e ka dëshmuar mosbesnikërinë e saj ndaj gjithë botës arabe. Jo rastësisht
> sot Hamasi mbështetet nga Republika Islamike e Iranit. Paradoksale
> situata: grupi fetar sunit në Gaza mbështetet te shiitët
> shteti. Në kërkim të mbulesës politike dhe sponsorëve, Hamasi ia doli
> grindja edhe me aleatin e saj natyror - Arabinë Saudite,
> shkelja e armëpushimit me Fatah Ebu Mazen, të lidhur nën patronazh
> monarku saudit në Mekë, nën hijen e Qabes, i vulosur me një betim në Kuran.
> Nuk është rastësi që pas kësaj gazeta saudite Al Ahram, e botuar në Londër,
> shkroi: "Në këmbim të parave iraniane, Hamasi tradhtoi si arabët ashtu edhe palestinezët
> njerëzit dhe vetë ideja e një shteti palestinez”.
> Lufta civile u kushtoi palestinezëve mijëra jetë. Pas gushtit
> 2005, nën presionin e Ariel Sharon, Gaza mbeti e pakontrolluar, prej saj
> kolonët u dëbuan dhe divizioni izraelit që e kontrollonte u largua. Aty
> rreth 9000 palestinezë vdiqën. Nga këto, jo më shumë se 1500 - gjatë operacionit
> "Plumbi i hedhur" dhe veprimet izraelite anti-terroriste. Pjesa tjetër janë në
> grindje mes Hamasit dhe Fatahut. Kur ushtria izraelite në janar 2009
> pushtoi Gazën me stuhi, vetëm rreth një mijë luftëtarë të Hamasit nga rreth 33-35 mijë
> Njerëzit e vënë nën armë ishin "në vijën e parë". Pjesa tjetër janë ose
> të braktisur ose të izoluar në shtëpi, duke fshehur uniformat dhe armët e tyre, shumica
> ishte i angazhuar në grabitjen e autokolonave humanitare dhe shkatërrimin e aktivistëve të Fatahut.
> Shumë fatahitë u vranë dhe të kapurit u torturuan, ndërsa
> Hamasi i trumbetoi gjithë botës për mizoritë e "pushtuesve izraelitë", se
> Vetëm ndërhyrja e menjëhershme ndërkombëtare mund ta shpëtojë Gazën.
> Më vete, për buxhetin e Autoritetit Kombëtar Palestinez, i cili shpesh është
> e quajtur gabimisht "Autonomia Kombëtare Palestineze" (PNA). Autonomia -
> kjo është pjesë e një lloj entiteti qeveritar. Nuk hyjnë as palestinezët
> Izraelit, as Jordanisë, as Egjiptit. Të gjitha vendet që patën fatkeqësinë për të marrë
> të merrnin kontrollin e Palestinës gjatë njëqind viteve të fundit, ata donin (ose duan deri
> akoma) hiqni qafe këtë "valixhen pa dorezë". Është jashtëzakonisht e vështirë për t'u bartur
> është e vështirë dhe është pothuajse e pamundur të heqësh dorë. "Shkaputja e njëanshme" midis Sharon dhe
> ishte një tentativë për ta hedhur këtë “valixhen”. Përfundoi me trishtim.
> Nga 2.5 miliardë që kërkohen për shpenzimet periodike vjetore të PNA, duke përfshirë
> Rripi i Gazës, jo më shumë se 15% mblidhet në formën e taksave. Ekonomia e Palestinës,
> ishte dikur në një nivel më të lartë se ai egjiptian, jordanez,
> Libanez, Sirian, për shkak të bashkëpunimit me Izraelin - shkatërruar, për shkak
> ndërpreu kontaktet me të, fuqia punëtore palestineze u bë e panevojshme për askënd.
> Palestinezët kanë humbur rreth 200,000 vende pune në Izrael. Ata u pushtuan nga të ardhurit
> nga Afrika, Jordania, Kina, Filipinet, Indonezia, Tajlanda, Rumania dhe
> gratë dhe burrat e arabëve izraelitë (afërsisht 150,000 njerëz). Çdo
> një palestinez që punonte në Izrael ushqeu 5-7 veta. Kjo është afërsisht 1.5
> milion, duke përfshirë shoferët e autobusëve, taksive, buldozerëve dhe të tjerëve
> pajisje ndërtimi, me pagë deri në 3-5 mijë dollarë në muaj.
> Të mos harrojmë 700-780 milionë që dërgohen çdo vit për Autoritetin Palestinez.
> Dollarë tatimi mbi të ardhurat e palestinezëve që punonin në Izrael. NË
> në një situatë të ngjashme, Franca do të duhej të transferonte taksat nga
> fitimet e punëtorëve të ftuar algjerianë, amerikanëve për punë në Shtetet e Bashkuara
> Qytetarët meksikanë - qeverisë meksikane. Por një sistem i tillë
> veproi vetëm ndërmjet Izraelit dhe Autoritetit Palestinez.
> Të mos harrojmë transferimin e taksave doganore dhe pagesave të tjera nga Izraeli në PNA.
> Autoriteti Palestinez u mësua shpejt me këto para, duke i ndarë ato mes tyre
> veten dhe duke besuar se nuk kanë nevojë domosdoshmërisht të investohen në infrastrukturë
> Palestinë.
> KORR.: Por pse Izraeli u angazhua në një bamirësi të tillë, duke marrë
> Përgjigja: bomba vetëvrasëse dhe bombardimet Kassam?
> E.S.: - Qeveria izraelite me socialistin e saj radikal të majtë
> idetë, dogmat dhe iluzionet e fillimit të shekullit të njëzetë - provinciale dhe jo shumë
> i arsimuar. Përveç kësaj, një pjesë e konsiderueshme e establishmentit izraelit
> ka marrë pjesë në ndarjen e këtyre parave, duke shërbyer flukset financiare. Madje ishte kështu
> gjatë intifadës. Ndërsa ushtria izraelite po luftonte kundër militantëve palestinezë dhe
> Kamikazët, në llogaritë personale të Arafatit në një bankë të Jeruzalemit
> Hapoalim mori qindra miliona dollarë përmes Ginossar, dikur
> një punonjës përgjegjës i shërbimeve inteligjente izraelite dhe gjatë viteve të "procesit të paqes"
> - partner kazino në Jericho Jibril Rajoub dhe ndërmjetës ndërmjet
> Lidershipi i elitës izraelite dhe palestinez. Kur shpërtheu skandali,
> Ginossar "vdiq papritur".
> Politikën e bëjnë njerëzit e vërtetë. Fatkeqësisht, në Izrael, siç ka ndodhur tashmë
> thuhet se nuk janë shumë të arsimuar, por kanë talent politik
> kombinime. Këta njerëz dinë të marrin pushtetin pa e kuptuar vërtet se çfarë të bëjnë me të,
> dhe nuk e meriton të jesh në pushtet.
> Politika reale ndryshon dukshëm nga idetë romantike që lidhen me të
> ndërtimi i një shtëpie kombëtare hebreje. Në këtë drejtim, aktuale
> sundimtarët janë shumë të ndryshëm nga Ze'ev Jabotinsky, i cili nuk jetoi për të parë
> formimi i shtetit të Izraelit, i pari dhe i fundit hebre
> burrë shteti i shekullit XX, niveli intelektual dhe arsimimi
> të cilat ishin të denja për shtetin hebre.
> Kundërshtarët e tij politikë e përjetësuan kujtimin e tij si ekstremist,
> duke harruar se çfarë liberal ishte ky njeri. Ishte Jabotinsky ai që shkroi se nëse
> Presidenti i shtetit hebre do të jetë çifut, kryeministri duhet të jetë arab,
> dhe anasjelltas: nën një president arab, kryeministri duhet të jetë hebre.
> Sot, edhe partia ultra e majtë Meretz është e paaftë të bëjë deklarata të tilla.
> Jabotinsky vlerësoi me maturi bashkëjetesën e ardhshme të dy popujve në një
> shteti. Ai e kuptoi se lufta është luftë, dhe paqja është paqe, se
> Besnikëria ndaj vendit është një parakusht për të qenë i tillë
> qytetar. Kjo ide e thjeshtë po e ka të vështirë të depërtojë sot në Izrael.
> rruga përmes dogmës së majtë me ndihmën e kreut aktual të Ministrisë së Jashtme dhe Zëvendëskryeministrit
> Avigdor Lieberman. Megjithatë, ai quhet edhe ekstremist.
Operacioni Plumbi i hedhur, sipas vlerësimeve të fryra të palestinezëve, solli Gazën
> humbje prej 2 miliardë dollarësh. Konferenca e vendeve donatore në resortin Sharm
> Al-Sheikha i premtoi Gazës ndihmë në shumën 5.4 miliardë. Në kontekstin e ekonomisë globale
> kriza - biznes i shkëlqyer! Me sa duket Hamasi duhet të pyesë Izraelin çdo vit
> bombardoni Gazën për të kryer këto lloj operacionesh investimi. qindra
> miliona dollarë vijnë atje çdo vit nga Irani, miliarda nga vende të tjera
> burimet.
> Revolucioni është një biznes fitimprurës dhe udhëheqja palestineze është e shkëlqyer
> kuptohet në çdo kohë. Nuk ka ekonomi të zakonshme në Palestinë,
> sepse nuk mund të ekzistojë në diktaturë. Asnjë diktator
> të siguruara me subvencione nga jashtë, nuk do të lejojë shfaqjen e
> enklavë e burimeve të financimit të pavarura prej saj. Ja përse
> Arafat, një nga njerëzit më të pasur në planet, shkatërroi ekonominë palestineze,
> i krijuar gjatë periudhës së kontrollit izraelit, i ndërtuar mbi ndërmjetësim
> ndërmjet Izraelit dhe vendeve arabe.
> KORR.: Rezulton se palestinezët nuk kanë nevojë fare për një shtet?
> E.S.: - Shteti është i nevojshëm për qëllime të caktuara. Ajo zgjidh çështjet
> karriera juaj, e ardhmja e fëmijëve tuaj, problemet e infrastrukturës. Askush në botë
> nuk ka marrë nga “komuniteti botëror” shumën e parave që
> do të mjaftonte për të ndërtuar një duzinë shtetesh.
> Ideja e një shteti palestinez deri më tani ka çuar në një "liri" të madhe:
> furnizim falas me ushqime, ilaçe, falas
> edukimi dhe kujdesi mjekësor. Por "shtatë dado kanë një fëmijë pa sy":
> Organizatat ndërkombëtare po vrasin të ardhmen e këtyre njerëzve. Pikërisht në
> "freebie" e garantuar është baza për një rritje demografike të paprecedentë në
> Palestina, dy deri tre herë më e lartë se fqinjët e saj. Si do të jetë Palestina
> të ekzistosh në të ardhmen është e paqartë sot. Ajo ndahet në të veçanta
> enklavat, secila prej të cilave ka "njerëzit e fortë" dhe administratën e vet.
> KORR.: A besoni se palestinezët nuk do të mund të ndërtojnë të tyren
> shtetet?
> E.S.: - Unë nuk bëj fantashkencë. Shtetet nuk janë krijuar nga OKB-ja, jo
> "konsponsorët" dhe jo presidentët amerikanë, por nga njerëz që duan dhe
> mund ta bëjë këtë. Ka të gjitha kushtet që Palestina të bëhet
> nga shteti. Të gjitha paratë për të krijuar një madhësi të mesme
> shtetërore, dhe në nivel evropian, të lëshuara. Nëse rezultati është Palestina
> nuk është bërë gjë tjetër veçse një terren pjellor për radikalizmin, islamizmin, luftë civile
> dhe terrorizmit, që do të thotë se ky është fati i këtij territori. Nëse palestinezët
> mund të krijonin një shtet, ata do ta krijonin atë. Dhe ekzistenca e Gazës në
> një distancë prej 20-30 km nga Bregu Perëndimor nuk është pengesë.
> Nuk e dimë se çfarë do të ndodhë më pas. Ndoshta ai do të lindë në Palestinë
> Sadam Huseini i ri, Gadafi, Naseri, Uashingtoni ose Ben-Gurion. Nëse atje
> Do të shfaqet një lider që është gati të ndërtojë një shtet, duke bërë të njëjtat sakrifica si
> që bënë izraelitët, duke braktisur pretendimet e tyre për ndërtimin e Izraelit
> "nga Nili në Eufrat", ai do të krijojë një shtet palestinez. Duke refuzuar
> Transjordania, Libani Jugor, Siria Jugore, Sinai, të përfshira historikisht në
> Përbërja e Izraelit, izraelitët ndërtuan shtetin e tyre në atë pjesë
> territor që mund të merrej në kontroll dhe të mbahej.
> Për të ndërtuar Poloninë, nevojitej Pilsudski, Finlandës i duhej Mannerheim. Por jo
> Të gjithë revolucionarët mund të bëhen kryetarë shtetesh. Fidel Castro mundet
> nga një revolucionar për t'u kthyer në një lider të tillë. Jaser Arafati nuk deshi dhe nuk deshi
> ishte në gjendje të kalonte kufirin që ndante një burrë shteti nga një revolucionar.
> E vetmja gjë që i bëri palestinezët një popull ishte segregacioni i rreptë në të
> botën arabe dhe islame në tërësi, duke krijuar prej tyre një forcë goditëse kundër
> Izraeli. Shtetet nuk ndërtohen mbi një bazë të tillë. Ju ose jeni të angazhuar në një revolucion,
> ose ndërtoni vendin tuaj në paqe me fqinjët e tij. Ideja e një shteti palestinez
> i vrarë nga përpjekjet e OKB-së dhe "komunitetit botëror", palestinez i brendshëm
> luftimet e brendshme, presioni i jashtëm nga bota arabe dhe islame.
> KORR.: Nëse Palestina nuk është shtet, atëherë çfarë shtetësie kanë palestinezët?
> jetoni në territorin e PNA?
> E.S.: - Ata nuk kanë shtetësinë e tyre. Ka dokumente civile
> administrimi. Disa kanë pasaporta izraelite, shumica kanë
> Jordanez. Ajo nuk ka monedhën e vet. E gjithë tregtia, përfshirë Gazën, kryhet në sikëla.
> KORR.: Na tregoni pak për institutin tuaj.
> E.S.: - Instituti është privat, i pavarur, jo shtetëror, jo pjesë e tij
> Akademia e Shkencave e Federatës Ruse. Mbulon rajonin nga Mauritania dhe Maroku në Pakistan dhe
> nga Somalia në kufirin rus. Ne jemi të interesuar për çështjet bashkëkohore dhe
> e ardhmja e këtij rajoni: ekonomia, feja, terrorizmi, politika, ushtria dhe
> gjithçka që lidhet me diasporat rajonale. Plus përhapja e Islamit
> jashtë Lindjes së Afërt dhe të Mesme, gjithçka që lidhet me këtë proces brenda
> botën përreth.
> Instituti ekziston që nga fillimi i viteve '90. Gjatë kësaj kohe, më shumë se dy
> qindra libra dhe disa mijëra artikuj. Ne kemi një arkiv dhe bibliotekë unike. Aktiv
> instituti punëson disa qindra ekspertë, përfshirë. rreth njëqind nga Izraeli,
> Turqia, Irani, vendet e Lindjes Arabe. E thënë thjesht, biznesi ynë është
> analitika që shkon në universitete të specializuara dhe agjenci qeveritare
> Federata Ruse. Si ta zbatojnë këtë në praktikë i takon ata të vendosin. Librat,
> botuar nga instituti furnizohen me biblioteka, ambasada, akademike
> strukturat me të cilat ne bashkëpunojmë.
> CORR.: Faleminderit për bisedën informative.*
>
> *M. Nemirovskaya*

Formimi i një shteti të ri është parashikuar në territorin e Bregut Perëndimor (ose një pjesë të tij, duke përfshirë territorin e Jeruzalemit Lindor) dhe Rripit të Gazës. Shpallja e Shtetit të Palestinës u bë më 15 nëntor 1988 në Algjer në një seancë të Këshillit Kombëtar Palestinez, organi më i lartë konsultativ i Organizatës për Çlirimin e Palestinës (PLO).

Pothuajse në të gjithë territorin e vendit, klima subtropikale shtrihet në të gjithë territorin e vogël të autonomisë, megjithëse në disa vende ka zona me një lloj klime tropikale të thatë dhe të butë.

Temperaturat mesatare në janar janë nga -6 në +18°C, në korrik - nga +24 në +30°C. Reshjet variojnë nga 100 deri në 800 mm në vit, kryesisht në dimër (nëntor deri në mars). Sasia më e madhe e reshjeve zakonisht bie në dhjetor-shkurt.

Vera është e gjatë (nga prilli deri në tetor), e nxehtë dhe e thatë. Temperatura e ujit të Detit të Vdekur varion nga +19°C në shkurt në +31°C në gusht. Temperatura mesatare e ajrit në vjeshtë dhe pranverë është +27°C, në dimër +20°C dhe në verë kalon +35°C.

Histori

"Një tokë pa popull për një popull pa tokë". Për t'i shkëputur njerëzit nga toka e baballarëve dhe gjyshërve të tyre, për t'i hequr ata nga strehimi dhe për t'i shpërndarë në të gjithë botën dhe nuk është sekret për askënd që kjo slogan i hedhur nga sionistët ishte vetëm një mbulesë për ekzekutimin e planeve kolonialiste. mjetet e zbatimit të të cilave ishin frikësimi dhe vrasja, dhe qëllimi i të cilave ishte të përjetësonin dominimin e Veriut mbi Jugun.

Gërmimet arkeologjike të kryera në rrëzë të malit Kaphara, në jug të Nazaretit dhe në rrëzë të Ramle, jo shumë larg Tiberiadës, tregojnë se tashmë në vitin 7500 p.e.s. dhe 3100 para Krishtit në Palestinë u zhvilluan forma të thjeshta organizimi shoqëror. Ngjarja më e rëndësishme e asaj periudhe ishte themelimi i qytetit të Jerikos, të cilin historianët e konsiderojnë qytetin më të lashtë në tokë. Mbetjet e vendbanimit antik u zbuluan pranë qytetit të Ain Sultan. Në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. Banorët e kësaj zone e njihnin bakrin dhe e përdornin në zeje. Prandaj, historianët e quajtën këtë periudhë epoka bakër-gur.

Migrimet e para të rëndësishme në Palestinë datojnë në fillim të mijëvjeçarit të III para Krishtit. Ky është zhvendosja e kananitëve, të cilët më pas filluan të quheshin nga zona ku u vendosën. Pas ca kohësh, u ngritën tre gjuhë: kananitishtja, aramaishtja (gjuha e Jezu Krishtit - paqja qoftë mbi të) dhe arabishtja. Palestina vazhdoi të quhej toka e Kanaanit deri në vitin 1200 p.e.s., d.m.th. para pushtimit të fiseve të Kretës. Në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Ibrahimi (paqja qoftë mbi të) u shpërngul nga qyteti Or në Irak në Palestinë. Atje ai lindi Ishakun, babain e Jakubit, emri i të cilit ishte gjithashtu Izrael, dhe në të cilin izraelitët klasifikohen.

Në atë kohë, Palestina ishte pjesë e Perandorisë Egjiptiane. Kishte tregti aktive midis Egjiptit dhe Palestinës, siç dëshmohet nga mbishkrimet e Tel Amarin të zbuluara në Egjiptin e Sipërm.

Palestina dëshmoi disa pushtime nga fiset e Kretës të cilët më pas u vendosën në bregdetin rreth Jaffës dhe Gazës. Kjo zonë u emërua Palestinë sipas fisit Kretan që pushtoi këto vende dhe u përzier me Kananejtë, banorët autoktonë të këtyre vendeve. Me kalimin e kohës, Palestina filloi të quhej të gjitha tokat bregdetare dhe të brendshme në të cilat jetonin Kananejtë, të cilët mbizotëruan në mënyrë që e gjithë popullsia filloi të përbëhej nga arabët kananitë.

Pas vdekjes së Sulejmanit - djalit të Daudit (Davidit) në vitin 935 p.e.s. mbretëria u shpërbë. Judea u ngrit në Jerusalem dhe mbretëria e Izraelit u ngrit në Samari. Kishte tensione dhe luftëra të vazhdueshme midis dy mbretërive, ku secila iu drejtua faraonëve egjiptianë ose mbretërve asirianë për ndihmë kundër tjetrës. E gjithë kjo kontribuoi në dobësimin e secilës prej mbretërive, pushteti shtetëror humbi kontrollin mbi masat, ndodhën trazira të vazhdueshme, si rezultat i të cilave këto mbretëri zgjatën jo më shumë se tridhjetë vjet.

Në vitin 920 para Krishtit. faraoni egjiptian Shishank pushtoi Judenë, pas së cilës ajo filloi t'i nënshtrohej shtetit egjiptian. Në 721 para Krishtit. Asirianët pushtuan mbretëritë e Izraelit dhe të Judës dhe u vendosën haraç. Shteti izraelit u përpoq të rebelohej, por rebelimi u shtyp dhe shumica e banorëve u çuan rob në Irak. Në vitin 597 para Krishtit. Mbreti kaldeas Nebukadnetsar ndërmori një fushatë në Palestinë dhe pushtoi Jeruzalemin, kryeqytetin e Judesë, dhe krijoi një mbretëri të re atje dhe dërgoi ish-mbretin e Judës, brezin e tij dhe gjeneralët si të burgosur në Irak. Në vitin 586, popullsia e mbetur hebreje në Jude u rebelua kundër sundimit babilonas në Palestinë. Pastaj Nebukadnetsari u kthye përsëri në Palestinë, por këtë herë ai shkatërroi Jerusalemin, dhe Palestina u bë përsëri arabe kananite, e nënshtruar Irakut. Pas kësaj, kolonët arabë nga Siria dhe Gadishulli Arabik filluan të mbërrijnë në Palestinë.

Sulmet e asirianëve dhe kaldeasve rezultuan në zhdukjen e shtetit hebre në Palestinë pasi ai kishte ekzistuar për katër shekuj nga viti 1000 deri në vitin 586. para Krishtit, duke u bërë një vend trazirash, luftërash dhe grindjesh të vazhdueshme.

Kjo periudhë konsiderohet si një nga më të rëndësishmet në historinë e Palestinës, pasi hebrenjtë i referohen asaj kur justifikojnë të drejtën e tyre për t'u kthyer në Palestinë, të cilën e quajtën "toka e premtuar" sipas mësimeve të hebrenjve që u gjendën në Babiloni. , dhe të cilët i interpretuan librat e tyre fetarë nën ndikimin e mallit në tokën ku ata jetonin, dhe në këtë mënyrë lejuan që ajo të ngatërrohet me mësimet fetare. Ndërsa pjesa tjetër e hebrenjve, si çifutët e Samarisë, çifutët e Hixhazit, Jemenit etj. Falashët, atëherë ata nuk dinin asgjë për këto legjenda talmudike, në të cilat personale përzihet me fetaren, dhe subjektive me objektivin.

Në vitin 539 para Krishtit. Pati një pushtim Persian të Palestinës. Para kësaj, Persianët kishin pushtuar tashmë Babiloninë. Pas kësaj, Palestina mbeti nën sundimin Persian për dy shekuj. Pikërisht në këtë kohë, mbetjet e fiseve hebreje nga ato që kishin mbijetuar në Babiloni u kthyen në Jerusalem.

Fitorja e Aleksandrit të Madh mbi Persianët ishte ngjarja më e rëndësishme e shekullit të IV para Krishtit. Në vitin 332 para Krishtit. Aleksandri pushtoi Sirinë, Gazën dhe Jerusalemin, duke i përfshirë në perandorinë e tij. Pas vdekjes së tij, perandoria u shemb dhe Palestina ra nën kontrollin e Antiokut, i cili u mund nga Ptolemenjtë në Gaza në 321 para Krishtit. Prej atëherë deri në vitin 198 pas Krishtit. Palestina ishte nën kontrollin e Antiokut III, i cili u vendos në Siri.

Kjo periudhë u karakterizua nga luftëra të vazhdueshme të zhvilluara nga shtete të ndryshme që ekzistonin në territorin e Palestinës, si shtetet makabeane, arabe dhe nabateane me kryeqytet Petra. Kjo situatë vazhdoi deri në vitin 90 të erës sonë, derisa ky territor ra nën sundimin e Romës.

Pas pushtimit të Palestinës nga romakët, ajo u bë një nga provincat romake, më pas kaloi në Bizant. Në mesin e shekullit të VII pas Krishtit. Palestina u pushtua nga muslimanët dhe u bë pjesë e Kalifatit Arab.

Gjatë periudhës së sundimit romak, Palestina dëshmoi lindjen e Jezu Krishtit, djalit të Marisë, i cili u dërgua te bijtë e Izraelit së bashku me profetët e tjerë. Megjithatë, hebrenjtë e shpifën para guvernatorit romak (kjo ndodhi në vitin 37) dhe e akuzuan për mosbesim. Kjo u pasua nga kryqëzimi, i cili përshkruhet me detaje të ndryshme në traditat myslimane dhe të krishtera.

Përpjekja e fundit për të krijuar një shtet hebre në Palestinë ishte një kryengritje e ngritur në vitin 135 nga një rabin. Kjo revoltë u shtyp nga guvernatori romak Hadriani, i cili pushtoi Judenë dhe shkatërroi Jerusalemin. Në këtë vend ai ndërtoi qytet i ri, ku u ndalohej hyrja e hebrenjve. Pas kësaj kryengritjeje, hebrenjtë nuk u përpoqën më të shkaktojnë trazira në Palestinë deri në ardhjen e shekullit XX, në mesin e të cilit u krijua shteti hebre, d.m.th. më shumë se dy mijë vjet pas shkatërrimit të tij në 586 nga Nebukadnetsari.

Në vitin 633, halifi Abu Bakr dërgoi disa ushtri në Siri nën komandën e Omr Ben As, Jezid Ben Abu Sufyan, Sharkhubail Ben Hassan dhe Ebu Ubaida Ben Jirah. Në vitin 634, Jezidi mundi romakët në Wadi Araba, në jug të Detit të Vdekur dhe i ndoqi ata deri në Gaza.

Në të njëjtin vit, Omr Ben As fitoi një fitore të madhe ndaj romakëve në Betejën e Ajnadinit, duke pushtuar Fahl, Bisan, Allud dhe Jaffa. Dhe kur Teodori, vëllai i perandorit romak Herkulit, u bë kreu i ushtrisë romake, kalifi Abu Bakr urdhëroi komandantin e tij Khaled Ben Walid të lëvizte me një ushtri nga Iraku në Palestinë.

Pas vdekjes së kalifit besnik Abu Bekrit, kreu i kalifatit u bë Omar Ben Hattab. Ai urdhëroi muslimanët në Palestinë që të vazhdojnë të luftojnë romakët deri në pushtimin e plotë të këtyre territoreve. Ai urdhëroi Khaled Ben Walid të bashkonte të gjitha forcat myslimane në një ushtri. Beteja e Yarmouk, ku ushtria muslimane fitoi një fitore vendimtare, u bë një pikë kthese në historinë e Palestinës, pasi kjo betejë i dha fund dëbimit të romakëve prej andej.

Patriarku Safronius parashtroi kushtin që Jeruzalemi t'i dorëzohej personalisht Omar Ben Khattab (në atë kohë Jerusalemi quhej Elija). Kalifi Omar mbërriti në Palestinë dhe shkroi një dekret sipas të cilit të krishterëve u garantohej siguria e kishave të kryqeve, por në të njëjtën kohë hebrenjve u ndalohej të jetonin në Qytetin e Shenjtë. Që atëherë, fiset arabe nga Siria, Hixhazi, Nexhdi dhe Jemeni filluan të dynden në territorin e Palestinës. Së shpejti shumica e popullsisë së Palestinës u bë myslimane dhe gjuha mbizotëruese ishte arabishtja.

Gjatë periudhës Umajad, Palestina ishte nën sundimin e Damaskut, ku atëherë sundoi Sulejman Ben Abdel Malik. Ndër monumentet më domethënëse të ndërtuara gjatë kësaj periudhe janë ndërtesa Qubbat al-Sakhra (e ndërtuar nga Abdel Malik Ben Merwan në vendin nga i cili Profeti u ngjit në qiell gjatë udhëtimit të tij të mrekullueshëm) dhe Xhamia Al-Aksa, e përfunduar nga Walid Ben Abdel. Malik dhe ruhet deri më sot. Duhet përmendur edhe Xhamia e Bardhë dhe pallati i famshëm, e ndërtuar nga Suleiman Ben Abdel Malik në qytetin Ramla.

Pas zhdukjes së Kalifatit Umaid, Palestina ra nën kontrollin e shtetit abasid. Kalifi Mamun dhe djali i tij Mehdiu vizituan Palestinën. Periudha e sundimit abasid u shënua nga intensifikimi i procesit të arabizimit të Palestinës, pasi pati një përzierje të arabëve të ardhur dhe banorëve autoktonë. Në shekullin e tretë hixhri, si rezultat i dobësimit të shtetit abasid, pjesa më e madhe e Palestinës, si dhe Libani, Siria dhe Egjipti, ranë nën sundimin e Tulunidëve.

Historianët e konsiderojnë shekullin e IV Hixhre si një shekull trazirash politike. Gjatë kësaj periudhe, sulmet në tokat siriane u vunë re nga korsarë të ardhur nga rajonet bregdetare të Gjirit Persik dhe pushtuan Palestinën, duke shkaktuar shkatërrim të plotë atje. Pas kësaj, Palestina u sundua nga dinastitë Akhshidid, Salijid dhe Fatimid. Prandaj ky shekull me të drejtë konsiderohet shekulli i anarkisë.

Sundimi i huaj u kthye në Palestinë në fund të shekullit të 11-të. Në atë kohë, Evropa po përjetonte probleme të mëdha politike, ekonomike dhe sociale. Varfëria u përkeqësua, pati mungesë burimesh, popullsia u rrit dhe kontradiktat midis mbretërve dhe feudalëve, midis mbretërve dhe Papës u intensifikuan. Prandaj, një fushatë në Lindje dukej se ishte një mënyrë e përshtatshme për të dalë nga kjo situatë. Mobilizimi moral filloi me një predikim të Papa Urbanit II në vitin 1095, në të cilin ai u bëri thirrje masave për të çliruar Varrin e Shenjtë nga muslimanët dhe për të pastruar Jeruzalemin prej tyre.

Fushatat e para, të cilat më pas vazhduan për rreth dy shekuj dhe që u bënë të njohura si Kryqëzatat, u drejtuan nga Pjetri Hermiti. Ai pushtoi Ramlën, shkatërroi Jaffa dhe rrethoi Jeruzalemin me një ushtri prej dyzet mijë. Pas një rrethimi njëmujor, garnizoni i vogël egjiptian u dorëzua. Në vitin 1099, kryqtarët hynë në Jerusalem, duke vrarë, sipas shumicës së vlerësimeve, rreth shtatëdhjetë mijë nga popullsia arabe e qytetit.

Kryqtarët njoftuan krijimin e Mbretërisë Latine në Jerusalem dhe fuqia e tyre u shtri në Ascalan, Bisan, Nablus, Akka. Ata u vendosën edhe në Tiberiadë.

Pas betejave të ashpra me garnizonet e kryqtarëve, komandanti mysliman Nureddin Zanki arriti të rimarrë disa qytete dhe principata. Suksesi i tij u konsolidua nga Saladin Al-Ejubi. Pas betejës së famshme të Hattain, ai ripushtoi Jeruzalemin në 1187.

Gjatë sundimit të Mamlukëve, Seifuddin Kataz dhe Zahir Baybars arritën të zmbrapsnin pushtimin mongol me një fitore në betejën e Jalutit (afër Nazaretit) në vitin 1259. Kjo betejë u bë një nga fitoret më goditëse të ushtrisë muslimane.

Në vitin 1516, turqit osmanë mundën mamlukët në betejën e Marj Dabiqit, afër Alepos, dhe hynë në Palestinë, e cila më pas ra nën sundimin osman për katër shekuj.

Napoleoni gjithashtu u përpoq të pushtonte Palestinën (pas kapjes së Egjiptit). Megjithatë, ai dështoi nën muret e Akës dhe u dëbua nga qyteti si rezultat i rezistencës së guximshme të garnizonit vendas, të udhëhequr nga Ahmed Pasha.

Në vitin 1838, guvernatori i pashait turk në Egjipt, Muhamed Ali, u përpoq të zgjeronte zotërimet e tij në kurriz të tokave siriane. Djali i tij Ibrahimi ishte në gjendje të merrte El-Arishin, Gazën, Jaffën dhe më pas Nablusin dhe Jeruzalemin. Megjithatë, kryengritjet popullore u ngritën në Nablus dhe Khalil, shkak i të cilave ishte trajtimi mizor i Ibrahim Pashës ndaj popullsisë vendase dhe taksat e tepruara. Për shkak të trazirave popullore, pushteti i Muhamed Aliut në Palestinë zgjati më pak se dhjetë vjet, pas së cilës Palestina u kthye në sundimin osman.

Pasi britanikët, nën komandën e gjeneralit Allenby, mundën Turqinë, trupat e tyre hynë në Palestinë në 1917. Dhe që nga ky vit, Palestina u bë një territor i mandatuar nga Britania deri në vitin 1948, kur britanikët u larguan nga Palestina, duke hapur rrugën për hebrenjtë për të krijuar shtetin e vet, të quajtur Izrael. Me ndihmën e Anglisë dhe Amerikës, bandat sioniste arritën të mposhtin arabët në luftën e vitit 1948 dhe shpallën krijimin e shtetit të Izraelit pas mungesës së tij nga toka palestineze, e cila zgjati më shumë se dy mijë vjet.

Britania dërgoi një Komision Mbretëror në Palestinë, detyra e të cilit ishte të përcaktonte shkaqet e trazirave dhe të propozonte masa për zbatimin e kushteve të mandatit. Komisioni paraqiti një raport nga i cili doli se arsyeja e kryengritjes arabe ishte se palestinezët donin pavarësinë dhe refuzuan krijimin e një shtëpie kombëtare hebreje në Palestinë. Komisioni rekomandoi përfundimin e mandatit mbi Palestinën në bazë të ndarjes së vendit dhe zëvendësimin e mandatit me një sistem marrëveshjesh, të ngjashme me atë që u bë në Irak dhe Siri, si dhe krijimin e dy shteteve: një arab, përfshirë pjesa lindore Jordania dhe pjesa arabe e Palestinës, e cila u përcaktua nga komisioni, dhe e dyta - pjesa hebraike e Palestinës, e cila duhet të përcaktohet nga Komisioni. U tha se të dyja marrëveshjet duhet të përmbajnë garanci strikte për sigurinë e pakicave në të dy shtetet. Të dyja marrëveshjet u shoqëruan edhe me anekse për krijimin e forcave tokësore, detare dhe ajrore dhe për ruajtjen e infrastrukturës: rrugëve, porteve, tubacioneve të naftës.

Komisioni propozoi gjithashtu që një zonë e tretë të krijohej jashtë të dy shteteve, e cila do të përfshinte Jerusalemin dhe Betlehemin. Nga kjo zonë një korridor duhet të çojë në det, duke përfunduar në Jaffa në veri dhe gjithashtu në qytetet Allud dhe Ramla. Kjo zonë duhej të mbetej një territor i mandatuar, që nuk do t'u nënshtrohej dispozitave të Deklaratës së Balfourit dhe në të cilin gjuhe angleze do të ishte e vetmja gjuhë zyrtare. Komisioni propozoi që shteti hebre t'i paguante dëmshpërblim shtetit arab për humbjen e tokës. Natyrisht, arabët e refuzuan propozimin e Komisionit. Për sa u përket hebrenjve, pavarësisht se atyre iu ofrua të krijonin shtetin e tyre, ata gjithashtu hodhën poshtë propozimet e Komisionit, duke qenë se ata ndaheshin nga dispozitat e Deklaratës Balfour, e cila u premtonte atyre të gjithë Palestinën.

Më 13 shtator 1937, Sekretari i Jashtëm britanik Eden paraqiti një draft për ndarjen e Palestinës në Lidhjen e Kombeve dhe propozoi dërgimin e një komisioni teknik atje për të zhvilluar një plan të detajuar për ndarjen. Për shkak të refuzimit të arabëve dhe hebrenjve, zbatimi i këtij plani u shty. Amerikanët dhe britanikët më pas intensifikuan përpjekjet e tyre për të bindur arabët që të pajtoheshin me këtë ide, duke krijuar një komision të përbashkët britaniko-amerikan për të zbatuar projektin në 1945, duke u mbështetur gjithashtu në planet e Morisson dhe Bevin nga 1946 dhe 1947.

Rekomandimi i tretë, që na intereson më së shumti në këtë rast, rekomandonte ndarjen e Palestinës në shtete arabe dhe çifute. Kufijtë e shtetit arab do të shtriheshin nga Galilea Perëndimore dhe malet Nablus dhe fusha bregdetare që shtrihej nga Asdod në jug të Jaffës deri në kufirin egjiptian, duke përfshirë zonën e Khalilit, malet e Jeruzalemit dhe pjesën jugore të Jordanisë. Sipërfaqja e shtetit arab supozohej të ishte 12 mijë km 2. Sa i përket territorit të shtetit hebre, ai përfshinte Galilenë Lindore, Marjbenamir, pjesën më të madhe të bregdetit, si dhe zonat e Beer-Shebës dhe Negevit. Sipërfaqja e këtij shteti, duke përfshirë tokat më pjellore, supozohej të ishte 14.2 mijë km 2. Sa i përket Vendeve të Shenjta, ato do të vendoseshin nën kujdestarinë ndërkombëtare dhe një komitet i posaçëm i kujdestarisë në OKB duhej të caktonte një administrator jo arab dhe jo çifut.

Në një mbledhje të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së më 23 shtator 1947, u vendos që projekti t'i dorëzohej një komisioni të posaçëm, i cili do të përfshinte përfaqësues të të gjitha shteteve anëtare, si dhe përfaqësues nga hebrenjtë dhe palestinezët. Përfaqësuesi palestinez e hodhi poshtë projektin pasi tregoi rrënjët historike të problemit palestinez. Nga ana tjetër, përfaqësuesi hebre u pajtua me projektin, duke kërkuar që Galilea Perëndimore dhe rajoni i Jeruzalemit të përfshiheshin në shtetin hebre. Më 29 nëntor 1947, projekt-ndarja u hodh në votim dhe u miratua me 33 vota kundër 13. Dhjetë shtete abstenuan nga votimi. Më 15 mars 1948, Britania njoftoi përfundimin e mandatit të saj për Palestinën dhe evakuimin e trupave të saj në gusht të atij viti, duke konfirmuar se do të pushonte së kryeri të gjitha funksionet ushtarake dhe administrative.

Po atë vit filluan fatkeqësitë e popullit palestinez, historia e të cilit shënohet nga sakrifica të mëdha dhe heroizëm të pashoq. Gjithashtu nuk ka dyshim se historia e popullit palestinez nuk ka përfunduar dhe nuk do të përfundojë me këtë katastrofë.

Pamjet e Palestinës

Jeriko është qyteti më i vjetër në botë, i vendosur 260 metra nën nivelin e detit. Qyteti është i famshëm për numrin e madh të monumenteve me vlerë historike. Pikërisht në Jeriko u zbuluan shumica e ndërtesave antike, duke përfshirë shkallët dhe fortifikimet më të vjetra në botë që datojnë më shumë se 7000 vjet më parë. Dy kilometra nga Jeriko janë rrënojat e Pallatit Hishiam, i ndërtuar me urdhër të kalifit umajad Ibn Abul Melik dhe që më parë ka përmbushur rolin e pallati i dimrit, i përbërë nga dhomat e kalifit, kazermat e rojeve, xhamia dhe pishinat. Duke parë poshtë, ju mund të shihni dyshemenë me mozaik të dekoruar shumë të pallatit. Përveç kësaj, Jeriko është një zonë e rëndësishme bujqësore ku frutat me lëng dhe perimet e shëndetshme rriten gjatë gjithë vitit.

Hebroni është një nga qytetet e lashta më të dendura në botë, i vendosur në jug të Jeruzalemit në një lartësi prej 1000 m mbi nivelin e detit. Qyteti mban emrin arab Khalil El-Rahman, që do të thotë "Mik i Zotit". Hebroni është vërtet një qytet i shenjtë, i cili vizitohet me kënaqësi si nga hebrenjtë, ashtu edhe nga njerëzit e fesë së krishterë dhe myslimane. Qyteti ka shumë ndërtesa të lashta prej guri, tempuj dhe rrugë të ngushta gjarpëruese ku mund të humbisni lehtësisht, por këto janë tiparet e Hebronit që tërheqin mijëra turistë nga e gjithë bota. Faltorja kryesore e Hebronit është El Haaram, e formuar si një kështjellë dhe e ndërtuar mbi shpellën Machpelah. Në brendësi të ndërtesës kryhen vazhdimisht lutjet e hebrenjve dhe arabëve.

Një nga brigjet më të bukura të Detit të Vdekur është Hof HaKane, që do të thotë "kallam". Duke u njohur më në detaje me bregdetin jugor, do të vini re se ai është i bollshëm me burime dhe gëmusha kallami, por disa nga territoret e tij për shkak të sasi e madhe ujërat u kthyen në këneta të pakalueshme. Pjesa veriore e Hof HaKane, si rezultat i kullimit të shpejtë, u kthye në një zonë të shkretë dhe të thatë, ku blloqet e ngjeshur të Detit të Vdekur u formuan të çuditshme, forma të pazakonta, duke goditur imagjinatën. Turistët në Hof HaKane tërhiqen nga ecja nëpër baltën shëruese, megjithatë gjatë kryerjes së këtyre procedurave duhet të jenë sa më të kujdesshëm, pasi kullimi ka shkaktuar shumë zgavra nëntokësore dhe dështime.

Xhamia Nabi Moussa, që do të thotë "Profeti Moisiu", është një nga vendet kryesore të grumbullimit të pelegrinëve, e famshme për arkitekturën e saj luksoze mesjetare islame. Në shekullin e 6-të, manastiri i Deir Carantal u ndërtua në vendin e shpellës ku jetoi Jezu Krishti. Sipas Biblës, ishte këtu që Jezu Krishti kaloi dyzet ditë pa ujë ose ushqim, duke hedhur poshtë tundimet e Satanait. Nga mali i tundimit, i vendosur 350 m mbi nivelin e detit, hapet lugina e lumit Jordan dhe megjithëse rruga për në manastir është mjaft e vështirë, përshtypjet e fituara ia vlen të mundohen.

Kuzhina palestineze

Kuzhina palestineze është një pjesë integrale e traditës së kuzhinës arabe, ndërkohë që ka shumë karakteristika të veta. Në kundërshtim me besimin popullor, kuzhina lokale nuk është aq e nxehtë dhe pikante sa besohet zakonisht. Por kudo ushqimit i shtohet nenexhiku, zarzavate dhe barishte të ndryshme, limon të të gjitha llojeve, qepë, ullinj turshi, pisha etj.. Mes mezeve, të gjitha llojet e sallatave, zierjet e mishit dhe perimeve, furrat me mbushje të ndryshme. , turshitë dhe perimet turshi janë të njohura. , si dhe pjatat e famshme të bëra nga bizele të grira imët me barishte - "falafel" dhe "hummus", paste patëllxhani "mutabbal", paste bizele pikante "thenia", si dhe zarzavate të ndryshme.

Baza për gatimet e mishit është mishi i pulës, qengji dhe viçi, të cilat zakonisht shërbehen me oriz ose patate. Më të njohurat janë bukët unike me mish dhe barishte “shawarma”, qengji i zier “mensaf” me salcë të bërë nga produktet e qumështit të fermentuar “laban” dhe me një pjatë anësore me oriz, thjerrëza “adas” me pulë dhe qepë në lëng limoni, supë e trashë mishi me hudhër, oriz dhe lëng limoni "mlukhiya", pulë "musakhkhan" e skuqur në vaj ulliri (e servirur me salcë buke dhe qepë), perime të ziera në mënyrë të veçantë me mish ose shpendë "makluba", mish i skuqur në qymyr " shish kabab, ftohje "mashavi" etj.

Ëmbëlsirat e prodhuara në Palestinë dhe Jordani konsiderohen nga më të mirat në botën arabe. Ka biskota të spërkatura me farat e susamit, "kanaf" i famshëm (knafeh) me djathë, byrekë "gataef", "kaek bi ayvekh", një ëmbëlsirë guava "javafa" ("zhauafa"), akullore e shkëlqyer, fruta të ndryshme të ëmbëlsuara dhe qindra lloje të tjera të ëmbëlsirave.

Çaji dhe kafeja janë pije tradicionale. Në Palestinë, si në Turqi, ka një numër të madh të çajrave dhe kafeneve. Palestinezëve u pëlqen të pushojnë pas punës me një filxhan çaj, të shoqëruar nga një pjatë e tërë me ëmbëlsira. Pas çajit ata zakonisht pushojnë dhe tymosin një tub ose nargjile. Kafeja shpesh shërbehet pa sheqer fare, por është e cilësisë së mirë dhe shpesh i shtohet kardamom. Tradicionalisht, një gotë me ujë të ftohtë ofrohet me kafe (për larje). Kafeja mund të jetë e zezë ("qahwa arabiya") ose kafe ("wasat", përdoren kokrra kafeje pak më pak të pjekura).

Palestina filloi mijëra vjet më parë. Duke pasur një histori kaq të gjatë, duke i mbijetuar dhjetëra luftërave, është e qartë se kufijtë e shtetit ndryshonin rregullisht. Territori ku ndodhej Palestina u rrit ose zvogëlohej në varësi të ndikimit të shteteve fqinje, pushtimit të pushtuesve dhe vendimeve të liderëve politikë botërorë.

Çfarë do të thotë emri i shtetit?

Origjina shtet i lashtë në zonën bregdetare të Detit Mesdhe. Këto toka ishin të banuara nga filistinët duke filluar nga shekulli i 12-të para Krishtit. Emri i këtij populli i dha emrin Palestinës. Në hebraisht, kjo fjalë dukej si "pelishtim", e përkthyer do të thotë "pushtues".

Gjatë gjithë historisë së saj, Palestina ishte e pavarur për një periudhë relativisht të shkurtër kohe. Me ardhjen e pushtuesve të njëpasnjëshëm ndryshoi edhe emri i tokave. Territori ku ndodhej Palestina quhej Kanaan, Palestinë Siria, Mbretëria e Izraelit, Judea.

Vendndodhja gjeografike e Palestinës së Lashtë

Palestina ndodhet në pjesën jugperëndimore të Azisë. Që nga kohërat e lashta, shteti kufizohet në anën lindore me shkretëtirën arabe. Kufiri perëndimor lahej nga deti Mesdhe. Më veriore lokaliteti Territori ku ndodhej Palestina në kohët e lashta konsiderohet të jetë qyteti i Danit. Pika më jugore është Bathsheba. Kufiri verior i shtetit fillonte nga lumi Leontes, mbi qytetin e Tirit. Pastaj shkoi drejt derisa kaloi lumin Jordan. Në jug shtrihej deri në Detin e Vdekur. Territori ku ndodhej Palestina në kohët e lashta mbulonte 240 kilometra nga veriu në jug. Sipërfaqja e përgjithshme e vendit ishte 25 mijë kilometra katrorë.

Shteti antik zakonisht ndahej në disa rajone. Pjesa perëndimore është Fusha Bregdetare. Ajo lahet nga Deti Mesdhe. Pjesa qendrore nga veriu në jug është e pushtuar nga Galilea, Samaria dhe Judea. Ato janë të kufizuara në lindje nga Lugina e Jordanit. Në jug të Judesë është shkretëtira Negev. Rajoni lindor quhet Malësi Transjordane ose Transjordane.

Aktiv harta moderne paqe, territori ku gjendej sot Palestina e Lashtë është shtëpia e Izraelit, Rripit të Gazës, Libanit Jugor, Jordanisë Veri-Perëndimore dhe Autoritetit Kombëtar Palestinez.

Gjysmëhënës së shenjtë

Kështu quhej rajoni i Lindjes së Mesme, i cili ka tokë pjellore dhe kushtet klimatike, më komode për jetën. Kjo zonë gjeografike karakterizohet edhe nga nivele të rritura të reshjeve. Besohet se këtu e ka zanafillën në kohët e lashta bujqësia dhe blegtoria. Hulumtimet arkeologjike kanë treguar se ky ishte një rajon me popullsi të dendur dhe ishte djepi i qytetërimit modern.

Në botën moderne, ky territor është i pushtuar nga Libani, Izraeli, Siria, Iraku, Jordania Veri-Perëndimore, Turqia juglindore dhe Irani jugperëndimor. Pjesa jugperëndimore e "gjysmëhënës" ishte territori ku ndodhej Palestina.

Galilea

Kjo zonë ishte pjesa veriore e Palestinës së Lashtë. Ndodhej midis bregut të Mesdheut dhe Luginës së Jordanit. Peizazhi i Galilesë është malor, gjë që i jep edhe emrin zonës. Në hebraisht, fjala për "valë" shqiptohet "gal".

Historia e Galilesë fillon në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. Këto troje ishin të banuara nga shumë fise pagane. Në periudha të ndryshme kohore, Galilea ishte pjesë e shteteve të ndryshme. Deri në vitin 722 para Krishtit ishte territor i Mbretërisë së Izraelit, më pas u bë pjesë e shtetit asirian. Në 539 para Krishtit u pushtua nga Persianët, në 333 para Krishtit - nga Grekët nën udhëheqjen e Aleksandrit të Madh. Duke filluar në vitin 63 para Krishtit, Galilea u bë pjesë e Perandorisë Romake.

Kjo pjesë e Palestinës tërhoqi pushtuesit me fushat e saj pjellore. Galilea është e rezervuar vend i rëndësishëm në tregimet biblike. Ishte vendlindja e shumicës së apostujve. Aty ndodhej edhe Nazareti, ku lindi Jezu Krishti dhe jetoi për 30 vjet, në qytetet e Kanës dhe Nainit ai i tregoi mrekullitë botës.

Samaria

Poshtë Galilesë në Palestinën qendrore ishte Samaria. Pikërisht këtu u ndërtua një qytet rreth 3 mijë vjet më parë, i cili u bë kryeqyteti i Mbretërisë së Izraelit. Ky qytet, i quajtur Samaria, konsiderohej një nga kështjellat më të pasura dhe më të mbrojtura në Palestinë.

Kjo zonë ndodhet në bregun perëndimor të lumit Jordan. Praktikisht nuk ka fusha në Samari; peizazhi i këtij territori përbëhet kryesisht nga male dhe kodra. Vlen të përmendet se këtu jetojnë ende pasardhësit e banorëve të lashtë të këtyre vendeve. Ata e quajnë veten samaritanë.

Judea

Kjo zonë ka emra të tjerë: Eretz Yehuda, Toka e Judës, Siria Palestineze. Së bashku me Samarinë formon Bregun Perëndimor të Jordanisë. Klima e Judesë është mjaft e ashpër. Testamenti i Vjetër përmend se ajo pushtoi tokat midis të Vdekurve dhe detet mesdhetare. Ai përfshinte: një pjesë të shkretëtirës së Negevit, shkretëtirën e Judesë, malet e Judesë dhe Ultësirën e Judesë.

Gjatë kohës së Mbretërisë së Izraelit, ajo përfshinte Jerusalemin, Jerikon, Shimonin, Danin dhe Beniaminin.

Rajoni e mori emrin nga emri i fisit hebre, të quajtur Judean. Kur mbretëria hebraike u shemb në shekullin e 10 para Krishtit, ndodhi gjithashtu një ndarje territoriale. U formuan dy shtete të reja: Mbretëria e Judës dhe Mbretëria e Izraelit. Më vonë, këto toka ishin të pavarura vetëm për periudha të shkurtra kohore midis sulmeve nga asirianët, babilonasit, persët dhe romakët.

Historia e Palestinës

Fundi i kohëve të lashta dhe fillimi i epokës sonë u shënua nga agimi dhe luftërat pushtuese të shtetit romak. Palestina, ku ndodheshin qytetet e mëdha, u zhvillua ndjeshëm kultura, bujqësia dhe blegtoria, u bë një territor i dëshirueshëm për perandorinë. Popullsia hebreje u persekutua nga Judea dhe shumica ikën në Galile.

Në shekullin e shtatë, Palestina u pushtua nga arabët. Periudha e sundimit egjiptian në Palestinë është domethënëse. Ishte atëherë që sulmi tatar-mongol u zmbraps me sukses, i cili pa dyshim shpëtoi faltoret e mëdha të botës myslimane dhe të krishterë nga shkatërrimi. Egjiptianët gjithashtu i çliruan këto toka nga kryqtarët.

Që nga fillimi i shekullit të 16-të, Palestina ishte pjesë e Perandorisë së fuqishme Osmane. Të krishterët dhe hebrenjtë nuk u vranë ose nuk u futën në skllavëri. Megjithatë, ata pësuan shtypje të konsiderueshme në fe dhe ligji civil. Prandaj, përpjekjet e hebrenjve për të fituar lirinë nuk u ndalën, megjithëse nuk sollën sukses.

Palestina çifute

Në fund të Perandorisë Osmane, një lëvizje e re politike, Sionizmi, u bë gjithnjë e më e përhapur në mesin e hebrenjve. Një nga qëllimet e këtij drejtimi ishte kthimi i hebrenjve në tokat ku ndodhej Palestina. Nuk është e qartë se në cilin vend ndodheshin shumica e hebrenjve në atë kohë. Të persekutuar me shekuj, populli hebre gjeti strehim në vendet e Lindjes së Mesme dhe Evropës. Dihet se në vitin 1936 u formua Kongresi Botëror Hebre, i cili përfshinte përfaqësues të komuniteteve që jetojnë në diasporë nga 32 vende.

Në vitin 1922, komuniteti botëror, i shqetësuar për rritjet e antisemitizmit, i dha Britanisë një mandat për Palestinën për të siguruar kontrollin e migrimit hebre. Kjo shkaktoi një reagim shumë negativ në mesin e popullatës arabe.

Pas Luftës së Dytë Botërore, kur popullsia e Palestinës ishte 33% hebreje, OKB-ja vendosi ta ndajë territorin në dy pjesë.

Konflikti arabo-izraelit

Ndryshime të rëndësishme në ndarjen territoriale filluan të ndodhin në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të. Arabët kundërshtuan krijimin e shtetit izraelit, dhe hebrenjtë, nga ana tjetër, donin të pushtonin sa më shumë toka. Rezultati ishte një ndarje në Izrael, Autoritetin Kombëtar Palestinez, Transjordani dhe Rripin e Gazës.

Ku ndodhen aktualisht Palestina dhe Izraeli? Kufijtë e këtyre dy shteteve nuk janë të përcaktuar. Ato janë ende objekt konflikti midis popullatës hebreje dhe arabe të tokës palestineze.