Чисельність корейців у світі. Найбільші нації у світі: кого більше? До таких груп належать

Населення Південної Кореї становить понад 48 мільйонів.

Національний склад:

• корейці (99%);
• інші нації (китайці, філіппінці, тайці, в'єтнамці, американці).

Корейці впевнені, що вони – нащадки алтайських чи прото-алтайських племен: вони порівнюють себе із тюрками, монголами та тунгусами. Їхня впевненість ґрунтується на археологічних даних, згідно з якими на Корейський півострів справді мігрували племена з південних та центральних районів Сибіру за часів неоліту та бронзового віку.

На 1 кв.км проживає 480 осіб, але найбільш густозаселеним є Сеульський округ Янчхон-гу (щільність населення – понад 27000 осіб на 1 кв.км), а найменш заселеним – повіт Інчже-гун (провінція Канвондо): тут на 1 кв. км мешкає 20 осіб.

Державна мова – корейська, але стала вельми поширеною країни отримав ще й англійську мову.

Великі міста: Сеул, Теджон, Пусан, Ячхон, Тегу, Кванджу, Ульсан, Сувон,

Половина жителів Південної Кореї (51%) сповідує буддизм, решта – протестантизм, католицизм, конфуціанство, шаманізм.

Тривалість життя

Жіноче населення у середньому мешкає до 80, а чоловіче – до 73 років. Незважаючи на досить високі показники, Південна Корея відраховує на охорону здоров'я не так багато коштів (2000 $ на рік на 1 особу).

Корейці можуть похвалитися найнижчими показниками за рівнем людей, які страждають на ожиріння – 4%, тоді як у середньому по Європі цей показник дорівнює 18%, а в Мексиці – 40%. І це дивно, адже вони не дотримуються здорового харчування: вони їдять мало овочів та фруктів, і їхній раціон харчування складається з м'яса, жирної та смаженої їжі, а також неїстівних, на думку європейців, страв у вигляді смажених комах.

Напевно, корейці жили б ще довше, якби не їхня потяг до куріння та алкогольних напоїв.

Традиції та звичаї жителів Південної Кореї

Корейці – побожний народ, який шанобливо ставиться до предків, сім'ї, батьків та друзів, а також до будь-якої культури та іноземців.

У Південній Кореї інтерес представляє той факт, що чоловіка, незалежно від його віку, оточуючі вважатимуть дорослою людиною лише після того, як він одружується.

Особлива подія в житті корейців – народження дитини: на 100 день після народження сім'я організує невеликий вечір, запрошуючи на нього близьких родичів і друзів. А коли дитині виповниться рік, ця подія відзначається з особливою пишністю. Крім того, що на цей захід запрошується багато народу, дитину одягають у яскравий шовковий костюм, і на честь його влаштовується спеціальний ритуал – ворожіння на його майбутнє.

Корейці люблять святкувати. Наприклад, у свято Сокхондже (березень, вересень) люди вирушають у конфуціанські каплиці, в яких влаштовуються костюмовані процесії, що супроводжуються традиційним оркестром. А у свято дня народження Будди (травень) корейці влаштовують ефектне видовище – парад ліхтарів.

Якщо в Кореї вас запросять до якогось закладу, знайте, що тут прийнято, щоб кожен платив сам за себе, а якщо вас запросять у гості, то за їжу обов'язково потрібно похвалити господарку будинку (це дуже високо цінується).

Питання походження корейського народу досі залишається відкритим. Існує безліч версій, що пояснюють виникнення корейців у світі. Згідно з однією з них, корейський народ вперше сформувався приблизно 6000 років тому і жив на території сучасного Сибіру. Потім у результаті міграції відбулося розселення, яке зупинилося на Корейському півострові. На той час там жили племена мек, з якими сибірські племена зуміли налагодити стосунки.
Інша версія свідчить, що предками корейців є нинішні алтайці. Міграція торкнулася Маньчжурії, Корейського півострова та Японії. Об'єднанню племен сприяло протистояння китайським іханям.
Згідно з дослідженнями ДНК, вперше корейський народ сформувався на околицях Байкалу. Антропологи класифікують їх як східноазіатських представників монголоїдної раси. Цікаво, що їхня чисельність велика не тільки в Південній та Північній Кореї, а й у США. У Лос-Анджелесі зараз живе приблизно стільки ж корейців, як у Сеулі.

Зовнішність

Яскраво-виражена риса облич корейців - квадратні вилиці, носи невеликі, очі, навпаки, здаються досить великими. Південні корейці від північних відрізняються м'якшими рисами. Пов'язано це не лише з етногенезом, адже рівень життя в Південній Кореї чи Сполучених Штатах є незрівнянно вищим. У Південній Кореї популярна пластична хірургія, дівчата та хлопці часто вдаються до послуг косметологів, тому виглядають доглянутими та миловидними.
Більшість корейців невисокі, люблять стильні та інколи химерні зачіски. Характерною рисою всієї нації є схильність до носіння незвичайного одягу. Корейців недарма називають найстильнішими азіатами на планеті - пройшовшись центром Сеула, ви відчуєте себе, як на показі мод.

Історія

Історія Країни ранкової свіжості починається з епохи Чосон. Вчені вважають, що давні предки сучасних корейців жили ще під час палеоліту. Основною діяльністю древніх корейців було полювання та риболовля.
Епоха стародавнього Чосона почалася приблизно в 4 столітті до н. Багато корейців вважають, що історія країни почалася з 2333 року до нашої ери, що пов'язано з міфічним правителем Тангуном - засновником «Чосон». Це слово в буквальному значенні означає ранкову свіжість, звідси й походить популярна поетична назва Кореї.
Чосон залишався самостійною державою до 109 року до нашої ери. Після цього він виявився завойований китайським імператором У-ді, представником династії Хань. Однак китайці не могли контролювати країну, оскільки на всій її території населення піднімало бунти.
У першому тисячолітті почався розвиток трьох держав, що ознаменувало початок епохи троєцарства (Когуре, Пекче та Сілла). Найбільшої могутності досягла Когурьо - держава, що займала великі території у північній частині півострова. Її володіння поширилися і Маньчжурію. Держава змушена була битися з китайськими династіями. Деякі битви завершувалися успішно, що дозволяло приєднувати нові території. Самі три корейські царства також регулярно стикалися одне з одним, хоча їх поєднала загальна релігія - буддизм.
Держава Сілла починає своє існування у 6 столітті і швидко приходить до союзу з Танською імперією. Потужність Сілли та Тан виявилася надто великою для Когурьо та держави Пекче, тому обидва вони програли, здавши володіння імперії китайців.
Однак у 7 столітті почалася безперервна боротьба за свободу, причому Сілла підтримувала її. В результаті танці оголосили війну колишнім союзникам. Пізніше біля Силла з'явилася країна під назвою Бохай.
У 8 столітті ця держава досягла розквіту. Активно розвивалося сільське господарство, різного роду ремесла, наука та писемність. У 9 столітті почастішали повстання, що призвело до початку Смутного часу.
918 року до влади прийшов воєначальник Ван Гон. Він був вихідцем із купецької сім'ї та спочатку мав великі амбіції на майбутнє. Ставши правителем, Ван Гон проголосив нову державу – Коре. У європейських джерелах вона записувалася як "Корея".
Ван Гон прославиться завдяки хитрощі та стратегічному мисленню. Він зумів укласти спілки з впливовими феодалами, що сприяло об'єднанню земель та розширенню держави. За Ван Гон розвивалася система адміністративного поділу. З'явився дворянський клас, який включав чиновників, які керували селянами та володіли рабами. Завдяки розвиненій обороні та армії, Коре могло відбивати напади сусідніх племен, які створили країну під назвою Ляо.
Війна із сусідами поступово виснажувала Коре, тому треба було налагодити дипломатію з Ляо. Ситуацію посилювало регулярне вторгнення чжурчженів із півночі. Занепад Коре почався в 13 столітті, а результаті формування монгольських полчищ Коре почало значно слабшати. В 1259 держава змушена була підписати мирний договір з монголами, проте корейці не змирилися з поразкою і почали готуватися до масових повстань, що досягли піку в 14 столітті, в результаті чого монголи стали відступати.
Кінець Коре настав із зникненням останнього монарха, який був убитий генералом Лі Сон Ге (1392). З цього моменту починається правління династії Лі, що тривало понад 5 століть.

Держава знову набула початкову назву Чосон і столицю Сеул (тоді Ханян). Ідеологія правлячої еліти була заснована на неоконфуціанство. Розквіт нового Чосона припав на 15-16 століття. У країні панував світ, з боку іноземців теж набігів не спостерігалося, що сприяло розвитку заохочення з боку монархів, сприяло підйому рівня мистецтва, медицини, науки та сільського господарства. Імператор Сен Джон Лі розпорядився розпочати літопис і скласти опис географічного положення Кореї. У роки у країні формується чітка система ієрархії.
Наступний етап історії Кореї виявився невиразним. До влади прийшов Йонсан, який не дозволяв розвивати науку і став відомим як поборник. Князь любив полювання, уподібнювався пристрастям і заради власних інтересів був готовий зруйнувати цілі поселення. Так було знищено безліч будинків у передмісті Сеула, щоб розчистити мисливські угіддя.
Усе це спонукало селян до повстань, найбільшим у тому числі став бунт 1467 року. Навіть за постійного придушення люди чинили опір і продовжували воювати зі своєю державою.
Історики вважають найскладнішим періодом для Кореї час японського вторгнення. Захоплення Пусана і Сеула, подальші битви, що послабили армію, призвели до поразки Кореї та захоплення японцями. Японські загарбники заборонили корейцям говорити рідною мовою, відібрали у них землі та не дозволяли розвивати економіку.
1919 року натхненні російською Жовтневою революцією визвольні рухи запустили хвилю бунтів, спрямованих проти японців. 1945 року війська Японії були розгромлені, що сприяло звільненню корейського народу. Проте надалі вплив Радянського Союзу призвело до поділу країни на Північну та Південну Корею. Зараз між країнами досягнуто мирної угоди, яка офіційно припиняє холодну війну, що тривала майже сотню років. Світ було офіційно укладено у 2018 році.

Характер

У повоєнні роки Південна Корея занепадала. Розцвісти їй допомогли працьовитість та поява економічних свобод. Підприємці почали активно розвиватися у 90-ті роки минулого століття, а зараз Південна Корея є однією з найрозвиненіших держав у світі.
Для всього корейського народу характерна працьовитість та пристрасне бажання працювати. Різні університети США проводили дослідження, які довели здатність невпинно працювати по 10 і навіть 12 годин щодня.
Значний вплив на характер корейців мало конфуціанство. Його дух можна відчути практично у кожному корейському підприємстві, де керівництво прагне спорудити колективізацію у культ. Для корейців робота – другий будинок. Тому члени керівного складу сприймаються співробітниками як батьки: їхня влада незаперечна, кланятися потрібно до пояса, як старшим родичам, завжди бути усміхненим і не показувати невдоволення. Якщо співробітника закликають на понаднормові, він обов'язково має погодитись. В обмін людина отримує соціальний захист, пільги та страховку – це дуже важливо, адже у Південній Кореї немає налагодженої системи страхування. Звільнення трапляються дуже рідко, що дає кожній людині впевненість у завтрашньому дні. Його можуть перевести на іншу посаду, на іншу компанію, але ніхто його не звільнить.
Просування службовими щаблями у корейських фірмах відбувається з урахуванням заслуг працівника. Обов'язково враховується стаж, який вважається головним чинником у просуванні. У цьому факті явно простежується конфуціанська етика, за якою старший має отримувати блага насамперед, а молодий - надихатиметься подібним прикладом.
Корейці часто йдуть стопами батьків. Якщо вони працювали в медицині, то син стане лікарем або медичним інженером. Дочка піде працювати в компанію, де працювала мати протягом останніх 10 років. Така спадкоємність пояснюється досить просто, адже якщо батьки дитини добре почували себе на одному місці, то дитині буде комфортно.
У корейців не прийнято сваритись, оскільки відкриті конфлікти в суспільстві засуджуються. Навіть у сім'ї лаятися можуть дозволити собі хіба що люди похилого віку.

Поняття державності кожному за корейця має значення. На гіркому досвіді народ знає, що слабка держава обіцяє голод, чвари та міжусобиці, набіги войовничих сусідів та занепад. Приватна власність сприймалася довгий час як щось незрозуміле, а державна, навпаки, давно в пошані.

Життя

В останні роки вплив Заходу дещо змінив підхід до життя. Побудова бізнесу, поширення католицьких церков, популяризація мереж швидкого харчування – все це явно вказує на значні зміни у корейському суспільстві. Проте державні органи, як і раніше, мають право втручатися у приватне життя людини, хоча їхні повноваження намагаються скасувати, а саму роботу державного апарату реформувати. До недавнього часу за зраду людина могла отримати термін до 2 років. У 70-ті поліція активно боролася з міні-спідницями, відловлюючи дівчат та вимірюючи довжину цього предмета гардеробу рулеткою.
Останні десятиліття для корейців характеризуються явною зміною вдач. Якщо раніше молоді були зобов'язані запитувати схвалення у батьків для одруження, то тепер все частіше дівчата та хлопці залишають це рішення виключно за собою. Однак і зараз родичі схильні виявляти ініціативу, підбираючи найбільш підходящих кандидатів для своїх дітей.
У корейському суспільстві шлюби з любові були великою рідкістю. Тільки в легендах можна було чути про закоханих, які йдуть наперекір усьому світу. Насправді шлюб був необхідний посилення впливу одних сімей з інших. А любов має прийти вже після одруження.

Раніше корейці обирали оточення виходячи з родоводу. Людина вибирала друзів і партнерів, дивлячись на їх походження. В окремих випадках такий підхід зберігся, хоча поступово сходить нанівець.
Відсоток розлучень у корейців дуже низький, адже сім'я є найвищим благом. Родичі завжди готові допомогти дітям та онукам. Поняття клановості збереглося для корейців, що живуть Далекому Сході Російської Федерації. Один клан може налічувати 200 осіб, причому під час свята зібратися мають усі, тож жінкам доводиться багато готувати. На кожного члена клану (навіть наймолодшого) лягає велика відповідальність, але ця людина завжди може бути впевнена в тому, що їй допоможуть у будь-яку важку хвилину.
Кожен кореєць шанує своїх батьків. У їхньому характері - безмежна любов до батька та матері. Старший син зазвичай завжди жив із батьками, хоча зараз таке правило дотримується не завжди. Діти допомагають кожному родичу, якщо це потрібно. Тому літнє покоління не надто переймається старістю, адже навіть якщо в державі виникнуть проблеми з пенсійним забезпеченням, діти завжди допоможуть.

Чоловіки та жінки

Чоловік-кореєць завжди сприймався у суспільстві як здобувач. Подібне ставлення збереглося і до сьогодні. Кар'єризм серед жінок трапляється рідко.
Кореянки старшого покоління можуть дотримуватися досить суворих підвалин, молоді часто їх ігнорують. Цікавий факт: більшість рішень у сучасних корейських сім'ях приймає дружина, але у вихованні дітей тато є головним. Дружини розпоряджаються фінансами, розподіляють гроші на загальні витрати та приватні.

У результаті можна зробити три основні висновки, що стосуються сучасного життя корейців:

1. Традиційна освіта, яка сповідувала конфуціанство і даосизм, поступово втрачає значення.
2. Вплив Заходу простежується все сильніше, що позначається на поведінці та смакових уподобаннях.
3. Консерватизм, на думку сучасної молоді, видається архаїчним. Молоді люди намагаються спілкуватися з представниками інших культур та народів. Останнім часом частіше стали укладатися міжнаціональні шлюби.

Культура

У традиціях корейського народу багато збереглося з часів держави Коре.

• Безліч видів танців, присвячених класам, наочно ілюструють особливості життя корейців. Здебільшого танці виконували сільські жителі чи блазні при дворі короля. Нині у низці хореографічних шкіл мистецтво танцю викладається як серйозна дисципліна. Найпопулярнішим є танець метелика, що пурхає, - пакчомму;
• Живопис у Кореї набув небаченої популярності під час епохи Чосон. До наших днів збереглися малюнки на шовку, написані тушшю та рослинними фарбами. Художники зображували природу та її мешканців, а прості люди – проблеми побуту та життя;
• Особливу увагу приділяють корейці садам. Традиційний варіант корейського саду сформувався понад 2000 років тому. Основними його елементами є струмки, водоймища, каміння та водоспади, дерева з форменою обрізкою та гарні пагоди;
• Національний костюм Кореї називається ханбок. Головними елементами в ньому є блузка, спідниця у жіночому варіанті, пачжі – у чоловічому. Жіночий національний костюм має рожевий відтінок і розширюється до підлоги, утворюючи подобу купола. Чоловічий має укорочений вигляд, з-під нього можна бачити широкі штани та взуття чоловіка. Деякі корейці носять ханбок щодня. Такий повсякденний варіант шиють із міцної бавовни.

Традиції

Корейський народ зберіг безліч традицій. Весілля в Кореї - явище самобутнє. Вона відрізняється від європейської – проведення заходу відбувається у ритуальній залі. Зрідка святкування може бути перенесене до ресторану або конференц-залу. Наречений та наречена повинні чекати початку церемонії в окремих кімнатах. Гості можуть зробити знімок на згадку. Весільні вбрання представляють звичні європейцям костюми та сукні, у деяких випадках використовується традиційний ханбок.

Танці на весілля проводять під музику Вагнера. Батько неодмінно повинен супроводжувати дочку на шляху до вівтаря, а саму церемонію проводить близький родич нареченого. Значну роль корейському суспільстві грає перший день народження дитини. Свято називають тольджанчхі та готуються до важливої ​​події заздалегідь. У важливий день приходить багато гостей, які збираються у дворі та чекають на момент появи малюка. Кожен гість приносить подарунок та особисто вітає батьків. Дитину вбирають у ханбок, а навколо розкладають предмети, що символізують успіх, благоденство, успіх і т.д. Малюк сам повинен взяти предмет, що сподобався йому в руку, що визначає подальшу долю.

Свята

У Кореї святкується Соллаль – аналог європейського Нового року. День святкування відзначається за місячним календарем. Протягом трьох днів корейці вбираються у традиційний одяг, відвідують родичів і гуляють берегом моря, зустрічаючи світанок. У Соллалі прийнято згадувати покійних предків, готувати особливі страви та вітати батьків, здійснюючи низький уклін.

Значним вважається свято чхусок, під час якого прийнято вшановувати предків та збирати врожай. Під урожаєм розуміються продукти: із них готують страви, які прикрашають стіл. На чхусок корейці збираються з гостями, згадують предків та несуть дари на цвинтарі. У свято прийнято пригощати будинкових і дякувати духам за врожай. Особливістю свята є масові запуски повітряних зміїв.
15 серпня у країні відзначають День визволення. У святі беруть участь чиновники та громадські діячі. Найчастіше саме 15 серпня проводяться масові амністії ув'язнених.
Багатство культури корейського народу справді дивовижне. Беручи початок із давніх часів, культура корейців зазнає значних змін у сучасному світі. Однак одного разу, побувавши в Кореї, ви зрозумієте, що її народ не втратив культурних цінностей і продовжує шанувати пам'ять предків.

Народ, який є основним населенням двох держав Корейського півострова: Республіки Корея та КНДР. Живуть також у багатьох азіатських державах. Сумарна чисельність у всіх країнах світу перевищує 81 мільйон осіб. З них на Корейську Республіку припадає більшість – близько 50 мільйонів. У КНДР проживає 24 мільйони.

Існують великі діаспори корейців інших країнах. Понад мільйон корейців проживає в Китаї та США. Також зустріти їх можна в Середній Азії, Японії, Росії, Канаді, Австралії, Філіппінах. Мова – корейська. Також для спілкування можуть скористатися мовами країн проживання. Більшість корейців - прихильники атеїзму, які не схиляються до жодної з релігій. Проте є прихильники конфуціанства, християнства, буддизму, традиційних анімістичних вірувань. До 14 століття значення буддизму було більше, ніж зараз.

Корейці – давній народ. Вони сходять до протоалтайських народностей, також на етногенез вплинули палеоазіати та жителі Австронезії. У 1 тисячолітті до нашої ери виник Чосон, навколодержавна освіта. Від нього походить самоназва корейців чосон сарам. Пізніше, вже на початку нашої ери, на корейців вплинули племена хан.

Представники народу традиційно займалися землеробством орного типу. Вирощували рис (основа всього раціону корейців), кукурудзу, просо, боби, овочі, баштанні. Скотарство було розвинене гірше та обмежувалося використанням тварин для підсобних сільськогосподарських робіт. Поширення отримало шовківництво, у прибережних районах - лов риби та інші морські промисли. Ремісники-корейці прославилися завдяки своїм керамічним та лаковим виробам. Нині перехід від традиційного господарства до розвиненої промисловості завершився. І Республіці Корея, і КНДР вдалося досягти високого рівня розвитку, лише першій державі – на капіталістичній основі, а другій – на комуністичній.

У сільських жителів зберігаються елементи національної допромислової культури. Житла, які вони будують для себе, як і раніше, досить традиційні. Будинки обмазані глиною, височіють на своєрідних земляних фундаментах п'ятдесятисантиметрової висоти. Таке житло опалюється за допомогою димаря, прокладеного під підлогою. Цей спосіб опалення називається ондоль. Дивно, але корейці зберегли його навіть у сучасних містах лише частково модернізувавши. Заради жарту повідомимо, що частіше за будь-яку іншу техніку, в корейських будинках можна побачити дуже старий варіант радіо. Купити радіоприймач не важко — на будь-якому місцевому базарі. Відрізняються вони лише дизайном та манерою виконання.

Серед сільських жителів чоловіки традиційно носили штани і куртку білого кольору, що закривається. Жінки вдягали короткі кофточки штори, штани вільного крою і таку саму спідницю, яка називається чхіма. Взимку жінки ходили у ватяних халатах. Взуття - солом'яні сандалії, в негоду одягали високе взуття з дерева. Будинки роззувались і ходили босоніж. Наразі корейці масово перейшли на одяг у європейському стилі.

Основу харчового раціону корейців складає приправлений рис. Найпопулярніше м'ясо - свинина, рідше вживається собачатина. У цілому нині для корейської кухні характерна розмаїтість приправ (чесноку і перцю). Алкогольний напій – тепла горілка, виготовлена ​​з рису.

Довгий час корейці зберігали рудименти родоплемінних відносин. Доходило до того, що всіх однофамільців починали вважати родичами. На таке сприйняття вплинуло зокрема конфуціанство і культ предків.

В'ячеслав Шипілов

З усіх націй та народностей, які натуралізувалися в Росії, не про всіх можна сказати, коли саме вони з'явилися у Російській державі. Але наступ у Росію корейців історія позначила з точністю до року і навіть місяця. І з'явилися вони, як кажуть, у потрібний час та у потрібному місці.

ВСЕЛІННЯ ЗА ФАКТОМ

Раніше за всіх про появу корейців на території Росії повідомив у своїй доповіді по інстанції поручик Василь Рязанов. Це і стало найпершою офіційною інформацією про цей несподіваний факт. У 1863-1866 роках Рязанов командував 4-ою ротою 3-го лінійного батальйону Східного Сибіру на посту Новгородський, нині порт Посьєт. Одночасно він був начальником самого поста, здійснюючи тут всю повноту військово-адміністративної влади.
У вересні 1864 року на підставі донесення поручика Рязанова свою доповідну записку склав полковник Федір Ольденбург, який виправляє посаду інспектора лінійних батальйонів Східного Сибіру. Про появу корейців у російських межах він повідомив військового губернатора Приморської області адмірала Петра Казакевича: «…командувач цією ротою мені доповів, що 14 сімей серед 65 душ обох статей перейшли з Кореї в січні місяці цього року в Приморську область, побудували фанзи в верстах від поста Новгородського успішно займаються городництвом, землеробством і обіцяють за своєю працьовитістю бути цілком корисними господарями».
Так було започатковано перше невійськове поселення в Південно-Уссурійському краї з назвою Тизінхе. Не минуло й року, як у долині річки Тизінхе (тепер річка Виноградна) було знято перший урожай кукурудзи, проса, ячменю та овочів. У цьому корейські селяни допомогли російським військовим зробити багатопудовий запас гречаної крупи. «Греча в повному насінні, провіяна і за схожою ціною, ніж задоволені обидві сторони», - повідомляв інтендантам у Владивосток поручик Рязанов.

Через рік по сусідству, в долині однойменної річки, з'явилося корейське село Янчихе. Сьогодні це село Цуканове на березі річки Цуканівки. Незабаром по берегах Адімі, Сідемі та Мангугая, переінакшених у 1972 році в Заплаву, Нарву та Барабашівку, стали виникати нові і нові корейські поселення, їх і на карту не встигали наносити... Нижнім Адімі. І так по всіх місцевих річках, а то й без жодної прив'язки до них. Прямо від російсько-корейського кордону «інородницькі поселення» почали множитися, наче гриби після дощу. А краще сказати - немов бурульки в ненавмисну ​​зимову відлигу, адже корейці рвалися на російську територію переважно в зимовий час.

Чому саме взимку?

Корейські простолюдини – «пхонміни» – у повному розумінні слова втекли зі своєї країни. Втікали від неврожаїв і голоду, що тривали кілька років поспіль. Втікали від безземелля та непосильного гніту феодалів-«янбанів», від утиску «вінів» - ненаситних та безжальних чиновників. Якщо у корейських перебіжчиків що й залишалося, то це лише життя. І ризикували вони повною мірою: чи пан, чи зник, адже спроби залишити Корею каралися смертною карою. Саме так проявляла себе феодальна самоізоляція країни в епоху Лі династії (1392-1910 роки). Коли Микола Пржевальський, подорожуючи Південно-Уссурійським краєм, зумів у жовтні 1867 року відвідати прикордонне корейське місто Кіген-Пу, то переконався в неабиякому переслідуванні самовільних емігрантів. Начальник міста «...на прізвище Юнь Хаб і в чині капітана ...просив передати нашій владі, щоб видали назад всіх корейців, що переселилися до нас, і він відразу ж накаже всім їм відрізати голови».

Від рятівної Росії корейців, що зневірилися, відокремлювала лише прикордонна річка з удегейською назвою Тумень-Ула. Нині вона позначена російською мовою річка Туманна, а корейською - Туманган. Російсько-корейський кордон мав 16,4 версти (17,5 кілометри). Прямо річкою. Перекрити такий кордон по всій довжині корейського берега суміжним владі не становило особливих труднощів. Завширшки Тумень-Ула була тут від 70 до 95 сажнів (150-200 метрів), помітити можна було навіть єдиного плавця. Але корейські «пхонміни» бігли до Росії не поодинці, а цілими сім'ями, навіть цілими селами: і жінок, і дітей. Старих теж не кидали напризволяще. При цьому корейські перебіжчики брали з собою всі пожитки, все господарське начиння і домашню живність, гнали худобу, що була. Як тут можна було швидко та непомітно переправитися через прикордонну річку? Навіть з урахуванням того, що річка цілком виправдовувала свою назву щодо туманів. Але де було взяти неймовірну кількість човнів, плотів, поромів та інших плавзасобів? Тому корейські табори могли брати річку тільки з ходу, тобто льодом! А при вдалих втечах з Кореї зима давала потім час для підготовки до весняної сівби на новому місці.

БУЛИ ВАШІ, СТАЛИ НАШІ

Царська влада не перешкоджала приходу та розселення корейців на цілком вільних землях. Інших землеробів у Південно-Уссурійському краї просто не було. І корейські перебіжчики виявилися дуже доречними. Вони й почали економічно освоювати Південне Примор'я, як тільки пустельний край відійшов до Росії Пекінським трактатом 1860 року. А російському селянинові залишався ще рік до скасування кріпосного права та до трьох років пішого шляху, щоб ступити на нові землі.

Перше російське поселення біля Посьетского стану датується 1867 роком. Йдеться про село Новокиївське, тобто про сучасне село Краскине. Його заснували відставні армійські та флотські нижні чини, вкладаючи в назву надію на те, що Новокиївськ перетвориться на «матір міст росіян» на тихоокеанській околиці Росії. А першими жителями-переселенцями стали тут воронезькі, тамбовські та астраханські селяни. Їм знадобилося чимало часу, щоби навчитися поєднувати досвід європейського землеробства з господарюванням у зовсім не знайомих природно-кліматичних умовах. Корейцям досить було зважитися на перехід кордону, щоб стати вільними землеробами під захистом російських військових.

Самі корейці, чи то північні чи південні, вважають свою державу давнішою за Стародавній Китай. Якщо витоки державності Китаю історична наука знаходить у ХIХ-XVIII століттях до нашої ери, то корейці бачать коріння своєї держави вже у глибині VI-V тисячоліть до зв. е.! Якщо перша китайська династія Інь зародилася в бронзовому столітті, то «заснування корейської держави королем Тангуном» мало статися ще надрах кам'яного віку, в епоху пізнього неоліту. У принципі ж Тангун є персонажем старовинних корейських сказань, залишаючись «сином верховного небожителя і ведмедиці, що звернена в жінку».

Щодо європейців, вони могли дізнатися про існування Стародавнього Чосона, мабуть, від китайців. Зокрема, через венеціанського купця та мандрівника Марко Поло, який повернувся з Китаю додому 1295 року. Але, за великим рахунком, наскільки відомо, європейці почали проникати до Кореї лише наприкінці XVIII століття – у рясах місіонерів. Щоправда, спроби опису берегів Кореї робилися дещо раніше, наприклад французьким мореплавцем Жаном Лаперузом у 1785-1788 роках. А Росію познайомив з Кореєю голова православної місії в Пекіні отець Іакінф, у світі знаменитий сходознавець і синолог Микита Бічурін. З 1806 по 1820 рік – 14 років поспіль! – він зсередини вивчав Китай та Північно-Східну Азію. Пізнання про Корею та корейців учений черпав з китайських історичних та етнографічних джерел. Сам теж мав зустрічі з «коресцями», коли ті, будучи васалами Піднебесної, з'являлися до китайського богдихана з багатою щорічною даниною та підношеннями.

Прямий зіткнення росіян з Кореєю відбулося в ході навколосвітньої експедиції адмірала Євфимія Путятіна на фрегаті «Паллада». У квітні-травні 1854 року експедиція картографувала східні береги Кореї, починаючи з островів Комундо Півдні і закінчуючи гирлом річки Тумень-Ула північ від. Ось якими побачив корейців письменник Іван Гончаров, який був секретарем при Путятіні. У дорожніх нарисах "Фрегат "Паллада" повідомляється, що корейці "і простий, і непростий народ - усі були одягнені в білі паперові або трав'яні широкі халати... крім того, на всіх надіто було щось на кшталт шаровар з тих же матерій... Рослий здоровый народ, атлети з грубими смагляво-червоними обличчями і руками: без будь-якої делікатності в манерах, без вишуканості та вкрадливості, як японці, без боязкості, як лікейці… Славні солдати вийшли б із них, а вони заражені китайською вченістю і пишуть вірші».

Через десять років російська військова адміністрація Південно-Уссурійського краю знайшла в особі корейських переселенців надзвичайно цінних державних селян. Вони мали достатній досвід обробітку землі в сирому мусонному кліматі серед сопок і по морському узбережжю. Тим більше що корейці приходили зі своєю робочою худобою та з необхідним набором сільськогосподарських знарядь. Таким чином, вдавалося швидко і без особливої ​​напруги для скарбниці отримати готових, старанних хліборобів. Вони давали можливість дома вирішувати проблеми продовольчо-фуражного постачання армійських і флотських частин. А одночасно із забезпеченням російських військ м'ясом і крупами, сіном та вівсом корейці справно брали участь у будівництві та утриманні доріг, у наданні гужового транспорту для казенних потреб, тобто виконували, як тоді було прийнято, дорожню та підводну повинность.

Через три роки після перших донесень про перебіжчиків було проведено перший перепис «російського» корейського населення. У звіті чиновника особливих доручень при військовому губернаторі Приморської області Федора Буссе від 6 березня 1867 року значилося, що з річках Тизинхе, Сідемі і Мангугай проживало 143 сім'ї у складі 750 душ, зокрема 419 чоловічої та 331 жіночої статі. Вони мали у своєму господарстві 11 коней та 166 голів великої рогатої худоби у тяглі. У середньому корейська сім'я складалася із п'яти душ. Плюс 42 сім'ї зі 134 осіб, які були знову прибули і не встигли знайти собі місце для поселення6.

І ПОРУШИЛИ ХРАМ

Корейці, які обирали Росію, ґрунтовно укорінялися на російській землі. Вони охоче брали підданство «білого царя». Винятково з власної ініціативи корейці збудували в Тизінху перший на стику кордонів трьох держав – Росії, Кореї та Китаю – православний храм. Спочатку Свято-Іннокентіївська церква була дерев'яною, а згодом - з цегли місцевого випалу. Обезголовлений у пору боротьби з релігією храм і донині служить Російській державі однією з прикордонних застав. А в богоприйнятні роки православний хрест встиг піднестися також на церковних куполах у Нижній Янчихі, Адімі та Заріччі, в Усть-Сідемі та Усть-Мангугайському. І по всьому посьєтському стану поплив над сопками «малиновий дзвін». Під його покровом продовжували виникати нові поселення з корейськими назвами в російській вимові: Тальмі, Ансан, Дюнсой, Намдон, Ходувай...

При побудованих корейцями храмах починали діяти церковно-парафіяльні школи. В однокласних школах з 3-річним навчанням заняття проводилися або корейською мовою, або російською та корейською одночасно. У двокласних школах із 5-річним курсом учні освоювали грамоту лише російською. Хлопчики та дівчатка відвідували школи окремо. Протягом першого десятиліття 1900-х років священики Тизинхінської Свято-Іннокентьєвської церкви, Посьєтської Петропавлівської та Адимінської Миколо-Олександрівської Федір Пак, Роман Кім та Василь Лян домоглися поголовної грамотності дітей у приходах, що окормлюються.

На півострові Краббе корейці поставили церкву на честь апостолів Петра і Павла з нагоди перебування у Посьєті у квітні 1873 великого князя Олексія Романова. А у травні 1891 року на фрегаті «Пам'ять Азова» прибув до Посьєта спадкоємець Російського престолу Микола Романов. У Владивостоці і в Посьєті він знову ступив на землю «государева Вітчизни», завершивши після Японії свою закордонну «кругосвітку»

На березі бухти Новгородська цесаревича зустрічали не лише війська у парадній побудові. Святково одягнених місцевих мешканців прийшло ще більше. Але більшість тих людей були у небачених для столичного ока ханбоках – національному одязі корейців. За всієї протокольної стриманості Його Високість не приховувала свого інтересу до «підданих інородців». Цесаревич мав дуже теплу розмову з корейськими сільськими старостами, їх потім запросили до почету, що супроводжувала високого гостя по Посьєті та околицях.

НІ ТІСНОТИ, НІ КРИДИ

Посьєтський, а нині Хасанський район Примор'я одразу перетворився на корейських перебіжчиків на основне місце заселення. А під загрозою японських гармат у 1871 році чергова хвиля біженців із Країни ранкової свіжості переповнила російське прикордоння з Кореєю. І владі Південно-Уссурійського краю довелося розселяти корейців за межами Посьєтської ділянки. Корейці почали натуралізовуватись серед козаків та переселенців із Центральної Росії, Білорусії, України, Польщі та Фінляндії. Дерев'яний корейський плуг у ярмі з червоно-бурою худобою став випаровувати цілину по долинах річок Суйфун (Раздольна) та Уссурі, у Сучанській (Партизанська) та Приханкайській долинах і далі Амуром. Де б не селилися корейці, стосунки з росіянами європейського походження, як зазначає сьогодні професор Пусанського університету Лі Че Хек, «протікали на тлі толерантності та здатності до ведення діалогу». Власне, так і було, враховуючи дуже широку міжкультурну комунікацію при освоєнні Далекого Сходу і Примор'я.

В 1871 уряд вирішує перенести головний тихоокеанський порт Росії з гирла Амура (Миколаївськ) в бухту Золотий Ріг (Владивосток). Призначеному начальником порту Владивосток контр-адміралу Олександру Кроуну для влаштування порту «…надано право… найму робітників з китайців і корейців»8. Корейці, що з'явилися у Владивостоці «… для пошуку собі заробітків, займають місця… влаштовуючи собі для житла землянки». А до 1893 року у Владивостоці з'являється цілий квартал для вихідців із Кореї. У топоніміці міста квартал звався Корейської слободи (на місці сучасної вулиці Хабаровської). У короткому історичному нарисі, виданому 1910 року до 50-річчя Владивостока, його перший літописець Микола Матвєєв відзначав під 1893 роком: «у корейському суспільстві налічувалося вже 2816 осіб, зокрема жінок 86 і 50 дітей. Домогосподарів корейців у місті було 29. Збиралося на рік різних податків близько 9 тисяч рублів… У корейців існував навіть свій суд… свій громадський старшина та інші посадові особи, які перебувають на жалуванні»10. І далі, 1898 року, «складено вирок» про відкриття у місті російсько-корейської школи з асигнуванням 3 тисяч рублів.

У наступні десятиліття кількість російських і радянських корейців Далекому Сході стабільно зростала. Їх додаток йшов рахунок нових перебіжчиків і природного приросту. Корейська діаспора розселилася по всьому Примор'ю і поширилася Приамур'ям, аж до Забайкалля. Свої корейські громади мали всі далекосхідні міста, починаючи з регіональних «столиць» - Владивостока та Хабаровська.

Лише двічі спостерігалося деяке зниження чисельності корейців Далекому Сході. Перший спад у цій динаміці стався 1916 року у зв'язку з Першої світової війни. Ставши союзником Японії по Антанті, Росія змушена була блокувати стихійну імміграцію з анексованої японцями Кореї. Ну а в 1929-1937 роках корейці втекли від «суцільної колективізації» і від «вирішення національного питання», віддаючи перевагу зайнятим японцями Кореї та Маньчжурії країні переможного соціалізму. «Пікове» 1929 року 180-тисячне корейське населення Далекого Сходу скоротилося до 1937 року до 172 тисяч. А восени 1937 року корейці в примусовому порядку були виселені з Далекого Сходу в Середню Азію. Але це тема для окремої розмови.

У рік 140-річчя появи в Росії «чосон сарам» – людей Країни ранкової свіжості – було оголошено загальноросійський національно-культурний фестиваль корейців. Протягом 2004 року фестиваль проходив у Владивостоці, Хабаровську, Новосибірську, Ростові-на-Дону, Санкт-Петербурзі, Москві. У менших містах - Уссурійську, Знахідці, Батайську, де живуть сьогодні російські корейці, теж пройшли свої урочистості. Потім фестиваль плавно переріс у заходи 2005 року, пов'язані із 60-річним ювілеєм звільнення Кореї від японських окупантів радянськими військами у 1945 році. Початок урочистостей поклав відкриття меморіального каменю в долині річки Виноградної, де з'явилося колись перше корейське село на руській землі - Тізінхе. З її перших жителів і пішла майже півмільйонна діаспора нинішніх російських корейців. І скрізь корейців знають як працьовитих, завзятих та впевнених у собі оптимістів.

Джерело - Російський історичний журнал БАТЬКІВЩИНА