Бірюлівський монастир. Страждання берлюківської пустелі. Унікальна монастирська дзвіниця
Дзвіниця Миколо-Берлюківського чоловічого монастиря справді на кілька метрів вища за 88-метровий Іван Великого. А про самий монастир, найчастіше званий Миколо-Берлюківською пустелею, мало хто знає. Можливо, причина в тому, що стоїть він осторонь відомих туристичних трас - за 40 кілометрів на північний схід від Москви, на околиці села Авдотьїне, що на річці Злодії. Це неподалік Ногінська, якому – ходять чутки – у 2018 році повернуть історичне ім'я Богородськ.
Пам'ятає Берлюківська пустель часи розквіту та забуття, великі лиха та чудесні здобуття, подвижницьке служіння Богові та жорстоке знущання над вірою. До речі, повертаючись до красуні-дзвіниці: за радянських часів неодноразово намагалися спиляти з неї хрест: і автогеном різали, і навіть з вертольота якісь роботи проводили. Не вийшло. 1993 року тут знімали вітчизняний комедійний фільм «Пістолет із глушником». Коли, відповідно до сюжету, монастирським Троїцьким собором почали бігати голі жінки, хрест упав сам. На щастя, зберегти його вдалося, і зараз, оновлений і позолочений, він як і раніше вінчає дзвіницю.
Однак – все по порядку. Історія монастиря розпочалася у тяжкі для Русі часи Великої Смути. У 1606 році в ці місця прийшов із Строминського монастиря ієромонах Варлаам і приніс із собою давню ікону святого Миколая (Микола Чудотворець, по-іншому - Микола Угодник, Святитель Миколай – один із найшанованіших православної церкви святих, третій після Спасителя і Богоматері; шанується він однаково всіма християнськими конфесіями). А з Пречистенської жіночої обителі прийшли на річку Ворю ігуменя Авдотья та скарбниця Уляна. Усі вони опинилися тут тому, що їхні монастирі були зруйновані поляками. Пізніше на ім'я Авдотьї почало називатися село Авдотьїне, що виникло там, де оселилася ігуменя; Уляна почала жити на горі, що називається тепер Уляніною, а Варлаам - на цвинтарі, де згодом збудував за допомогою благодійників та місцевих жителів Храм в ім'я святителя Миколи Чудотворця.
Отже, перша частина в назві обителі пояснюється просто: на честь Миколи Чудотворця по всій Росії в різні часи були споруджені десятки храмів та монастирів. А звідки взялися «Берлюки»?
Виявляється, «берли» - це тури. Поруч є «однокореневе» містечко під назвою Берліно. Під час археологічних розкопок на Злодії у 70-ті роки минулого століття тут знайшлися залишки дубової пристані: багато століть тому річка була судноплавною. А ще тут було місто, збудоване в IX-X століттях: під час розкопок було знайдено чимало предметів побуту та прикрас, серед яких було навіть венеціанське скло. Звідки воно взялося тут, у російській глушині? Чи не така вже глуха була тут тисячу років тому?
Почавшись із каплиці, обитель поступово зростала, переживаючи різні часи, проте особливо знаменитою ніколи не була. Але з 24 травня 1829 року в Берлюківській пустелі почався новий відлік часу: у цей день тут відбулося здобуття чудової ікони «Лобзання Ісуса Христа Юдою». Місцева селянка Тетяна Кузнєцова, що засліпла через тяжку хворобу очей, уві сні побачила і саму ікону, і її місцезнаходження – у монастирській хлібопекарні. Ікону знайшли, відслужили молебень, потім освятили воду, якою сліпа помазала собі очі – і прозріла!
Ікона зробила монастир знаменитим. За зціленням, за духовним прозрінням сюди потягнувся потік паломників. Монастирський Троїцький собор, у якому знаходився чудотворний образ, не вміщував усіх бажаючих. До середини XIX століття був побудований новий собор - Храм Христа Спасителя (так само, як московський Храм, він будувався на пожертвування). Охочих відвідати монастир було так багато, що на початку минулого століття планувалося навіть прокласти трамвайні колії завдовжки 17 кілометрів від Богородська до Берлюківської обителі – проте почалася війна, а потім пролунала революція.
Зрозуміло, що після приходу до влади більшовиків монастир було закрито, а всі цінності, що зберігалися тут, вилучено. Що сталося з чудотворним чином Спасителя – невідомо. Ще два десятиліття тут трохи тепліло церковне життя. 1937 року відбулася остання літургія. 80 ченців і 350 робітників із сім'ями (трудники - люди, які живуть і працюють у монастирі, але не належать до братії) були заарештовані та заслані. Сьогодні в монастирі зберігається ікона з образами священиків із навколишніх церков, розстріляних у 20-30-ті роки та багато пізніше зведених у святі великомученики.
У покинутому монастирі, як і в багатьох інших, із середини минулого століття розміщувалася психіатрична туберкульозна клініка. Інакше як знущанням, знущанням влади це не назвеш: мовляв, що віруючі – що дурниці, та ще заразні… місце вам у резервації. Натомість одна із заповзятливих головлікарів цієї лікарні, що належить, до речі, до московської системи охорони здоров'я, успішно здавала квартири своїх хворих – у кого вони ще збереглися.
З 2002 року розпочалися переговори Московської єпархії РПЦ зі столичними відомствами про повернення монастирю території та будівель. Через два роки тут пройшла перша служба, а з 2006 року Миколо-Берлюківська пустель знову стала офіційно вважатися чоловічим монастирем. Усіх хворих перевезли до Хімків. Ті з них, хто побажав сповідатися та причаститися, змогли це зробити. Ось і торкнулися Бога - наостанок…
Сказати, що монастир тоді був у жахливому стані – це нічого не сказати. Але все якось зійшлося і поєдналося для того, щоб він відродився.
По-перше – серйозна державна підтримка, без якої відновлення було б просто неможливим: у рамках Федеральної цільової програми «Культура Росії 2012 – 2018 роки» Міністерство культури РФ виділило монастирю серйозні кошти (до речі, за роки реалізації програми вже відновлено понад 50 храмів та монастирів по всій Росії). Сьогодні практично повністю відремонтовано дзвіницю та Храм Христа Спасителя. У Храмі готовий майже весь вівтар: ікони йому за чималі гроші монастир купує в іконописців Троїце-Сергієвої Лаври.
По-друге - енергія настоятеля монастиря, ігумена Євменія (Лагутіна), який спокійно і впевнено керує його відродженням (до речі, перша освіта отця Євменія, який народився 49 років тому за сім кілометрів від Берлюківської пустелі, - Бауманський інститут. та реставрації (інженерні знання, професійне вникнення у всяку технічну справу).
Але на території монастиря - ще п'ять покинутих церков, не кажучи про житлові та господарські споруди. Наразі розпочинається ремонт Троїцького собору, де розміщувався лікарняний харчоблок. Поки що туди навіть входити страшнувато… Потрібні гроші, і багато. У монастиря є жертводавці та дарувальники. Деякі відомі – наприклад, Ольга Остроумова із Валентином Гафтом. ЗАТ «Щовковохліб» виділило кошти на купівлю дзвонів для дзвіниці. А є й такі, хто допомагає щедро, але про себе говорити не хоче.
Одна з церков, які чекають на своє відродження – печерна. Так-так, печерна! Печери у цих краях дуже давні, нерукотворні. У них здавна селилися схимники-старці, які обрали собі найсуворіший статут Афонської гори, що передбачає майже цілодобову молитву. У XIX столітті ідея суворого, подвижницького способу життя була дуже популярною в монастирському середовищі. У 1865 році тут було збудовано печерний храм в ім'я святого Іоанна Предтечі. Для нього на знаменитому Каслінському заводі було виготовлено чавунний визолочений іконостас вагою 180 пудів (чавунний – тому що під землею метал зберігається набагато довше порівняно з деревом).
У 2007 році вдалося розпочати дослідницькі роботи на місці печерного храму – воно являло собою величезне звалище сміття. Метою було порятунок унікального іконостасу. На роботу виходили всі: починаючи від настоятеля та братії, і закінчуючи парафіянами та жителями села Авдотьїне. І ось відкрився дивовижний вид на іконостас, що стояв на церковній підлозі, весь печерний храм, на підземні переходи. До сьогоднішнього дня частково відкриті та розчищені підземні печери, які служили житлом для ченців-пустельників, піднято вгору чавунний іконостас. Попереду – роботи з його реставрації та відродження всього дивовижного храму.
Є у монастирі ще одне унікальне місце: «Романівська Алея Слави», яку почали створювати у 2011 році. Сьогодні на алеї – бюсти російських імператорів Павла I, Олександра I, Олександра II, Миколи II. Поруч - таблички, що розповідають про дії представників імператорської династії, про великі перемоги, про часи процвітання Російської Імперії. До речі, багато настоятелів монастиря в різний час листувалися з членами будинку Романових; ігумен Євменій – член ради Московського обласного відділення Імператорського Православного Палестинського Товариства.
Katerina ★★★★★
(30-05-2016)
Святе місце! Благодатне!
Ми побували тут 29 травня і були такі щасливі. Матінка Херувима, черниця, розповіла зворушливу історію монастиря та його відродження. Трапезна - чудова! Смачні пироги, картопля шалена, Іван чай дуже смачний. Я купила всього собі.
Трапезна знаходиться за алеєю слави, де государям Романового будинку стоять пам'ятники.
Нижній підземний храм вразив, сиро, холодно ... і молитовно.
Дуже сподобався ігумен монастиря Євменій. Відкритий батюшка, дуже тактовний, я його зустріла на шляху з трапезної. Благодать!
...продовження src="/jpg/plus.gif">
Хочу повернутися ще раз до цього монастиря.
елена ★★★★★
(19-03-2016)
У цьому монастирі такий батюшка, що 2-3 роки і вся територія перетвориться на райські кущі. Дай боже здоров'я!
23 листопада 2015 року, освятили Дзвіницю! Стоїть, красуня! Виселили лікарню, остаточно. Відразу стало просторо, але роботи, мабуть, ще більше-площа монастиря збільшилася! Алея Царів, збільшилася на Павла. У Соборі Христа Спасителя вже теж приємно подивитися (правда, в іконостасі тільки центральна частина), особливо на оформлення Ікони Лобзання Ісуса Христа Юдою. Ну, і в храмі Архангела Михаїла в підкліті, найзатишніше. Варто подивитися на зміни! За зміну на краще-5!
Ігор ★★★★★
(4-12-2014)
Перший раз потрапив до монастиря у 2008 році. Тепер намагаюся щонеділі приїжджати на літургію. Раніше працював лише нижній храм. Дивовижне місце. Побувавши в ньому, не хочеться йти.
Avtodor ★★★★★
(2-07-2014)
Сам нещодавно дізнався про цей монастир, заїхали. Дзвіниця станом на липень 2014 року вся в лісах, активно реставрується. Після закінчення реставрації буде дуже гарно. Храм Христа Спасителя без лісів був відкритий нижній храм. Територія Досить доглянута, є маленька трапезна з чаєм і пиріжками. Не найвідоміший монастир Підмосков'я, але заїхати варто однозначно.
Монастир активно реставрується. У храмі ведуться служби, багато парафіян. При вході на територію монастиря та до храму алея слави будинку Романових – погруддя представників династії, з пояснювальними табличками. Дзвони, як і раніше, не землі. Дзвіницю навіть не починали реставрувати. Вражає своєю висотою. За словами місцевих жителів, не можуть вирішити територіальну суперечку – частину будівель монастиря досі займає психіатрична лікарня.
Місце дуже приємне, тихе, спокійне, величне. Дорога хороша, природа довкола - просто очманіти, особливо зараз, восени. Шкода щойно сам монастир відновлюється, причому, як видно, дуже неспішно. Храм, наприклад, реставрують із 2004-го року (судячи з напису на ньому) і він досі у лісах. Більшість території навколо храму зайнята якимись будматеріалами. Від цього виникає відчуття, ніби прийшов до друга на дачу, у якого ремонт. Зате можна помилуватися гарними дзвонами, які поки що стоять прямо у дворі. ... продовження src="/jpg/plus.gif">
І, найголовніше, прогуляйтеся протилежним берегом річки Злодії, там чудовий ліс і відкривається найкращий вид на монастир.
★★★★★
(13-09-2012)
Монастир відновлюється, недалеко у лісі знаходиться святе джерело. Гарна природа. Трохи засмучує та обставина, що досі по сусідству з монастирем ще з радянських часів перебуває психіатрична лікарня.
Evgesha83 ★★★★★
(23-08-2011)
Так, справді гарні місця. Висота дзвіниці (105 метрів) вражає.
За монастирем знаходиться цвинтар, а на цвинтарі стоїть капличка. Біля каплички відкрили два входи до підземного "лабіринту". Коли спускаєшся дух заворожує. Цегляні стіни та мармурові підлоги. Для походу в "підземелля" запоситеся раціями та ліхтарями, а так само не заважало б взяти з собою балони з киснем, пройшовши під землею під цвинтарем метрів сто дихати вже важко.
Якщо хтось зацікавиться можу вислати фото та докладне... продовження src="/jpg/plus.gif">
опис із схемою.
Валерій ★★★★★
(6-07-2011)
Часто буваємо у цьому храмі. Вражає ставлення служителів храму до парафіян. Дуже добре, привітне і, на тлі московських церков, людинолюбне. Висвітлював свій автомобіль. На запитання: скільки коштує ця послуга? отримав відповідь - скільки дасте. На Московських церквах озвучували по 5-15000 р. н. Дав скільки міг. Отримав подяку і тепер намагаюся завжди, коли там буваю, жертвувати в міру можливості і роблю це з радістю.
Найвражаючою для мене виявилася навіть ще не відновлена дзвіниця. Гарна! В іншому зараз монастир-це будівництво. Відновлюється церква, закладається фундамент для якоїсь нової споруди. Біля братського корпусу ледь помітно до стіни прихилений старий іконостас. Відразу й не помітиш.
Тетяна ★★★★☆
(11-04-2011)
Знову побували у монастирі 09.04.11р. Справді, реставрація відбувається дуже повільно. Монастирю поки що віддано лише одну церкву та потужну дзвіницю. Церкву поки що відремонтовано лише зовні, служби ведуться у підвалі.
Величезний площею монастир, перебуває у стані постійної реставрації. Дзвіницю видно здалеку, і коли на ній поставили хрест, це було дуже помітно. Постійно проїжджаю повз. У Воскресенському теж був багато разів, і гуляв територією церкви.
Спостерігаю реставрацію у монастирі багато років, т.к. часто проїжджаю повз. Вона йде дуже повільно. Вперше з екскурсією відвідав це місце. Архітектура цікава, позитивні зрушення також є. Майже відреставровано головний храм, у його підвалі створено з нуля теплий храм із цегляними склепіннями, дуже цікавий із т.з. технічних та архітектурних рішень. На дзвіниці кілька років тому встановлено хрест, проте роботи з її реставрації майже не зрушили з місця.
Юлія Альбертівна ★★★★★
(6-09-2010)
Так дійсно красиво! буємо дуже часто! там при монастирі є трапезна, дуже смачний квас і мед, а ще там можна купити молоко (коров'яче, козяче), сметану. У джерелі вода прсто клас!
Наталія ★★★★★
(17-04-2008)
Любимо бувати у цьому монастирі проїздом. Сильне враження залишає вид, що раптово відкривається, на монастирські стіни і (звичайно) дзвіницю, якщо їхати з боку шосе.
Можливо, коли все відновлять, теж буде красиво, але, зараз особливу красу монастирському комплексу надає саме його "невідновлено-цегляний" стан, трава і молоді деревця, що ростуть на дзвіниці. Характерно: на стіні поруч із дзвіницею висить табличка "Обережно, падає цегла".
До речі, про джерело...
За сорок два кілометри на північний схід від Москви, на березі річки Злодії розташований Ніколо-Берлюківський, який пережив разом з більшістю святих обителів Росії і періоди розквіту, і роки запустіння. На його долі з усією наочністю відбилися і гнів, і милість можновладців. І сьогодні, коли народ прийшов до тями після десятиліть атеїстичного безумства, він знову необхідний людям як охоронець їхніх споконвічних духовних цінностей.
Перші ченці на річці Злодії
Серед істориків існує думка, що Миколо-Берлюківський монастир бере свій початок від печер, викопаних тут першими ченцями, що прийшли сюди у XII-XIII ст. Незважаючи на те, що в російських землях печерножительство, зважаючи на кліматичні умови, було долею лише порівняно невеликого кола найзатятіших аскетів, приклади цього чернечого подвигу можна зустріти протягом всієї нашої історії.
Встановлено, що в давні, ще дохристиянські часи на березі знаходилося язичницьке капище, і перші насельники монастиря, влаштовані в цих місцях, спорудили на місці повалених ними бовванів два храми - в ім'я святого Іоанна Предтечі та святителя Миколи Чудотворця Мирликий. У зв'язку з цим мимоволі спадає на думку історія заснування Києво-Печерської Лаври, де перші будівлі були зведені на місці скинутих у дніпровські води ідолів.
Ієромонах-погорілець
Місце, обране знаходилося неподалік села Берліно (у наступні роки Авдотьїно), тому заснована ними обитель спочатку іменувалася Свято-Микільською Берлінською пустелею. Її історія отримує активний розвиток після появи в цих краях ієромонаха Варлаама, що прийшов сюди на початку XVII століття, коли російська земля була охоплена пожежею Смутного часу. Раніше він був насельником Строминського Успенського монастиря, що знаходився поблизу селища Фрянове, але зруйнований поляками і спалений ними 1603 року.
Цікаво відзначити, що після його появи в історичних документах тієї епохи обитель починає іменуватися як Ніколо-Берлюківський чоловічий монастир. Про походження цієї назви дослідники не мають певної думки. Народна ж поголос пов'язує його з ім'ям якогось, що промишляв у цих краях і потім розбійника, що розкаявся, на прізвисько Берлюк, що означає «вовк», або просто «звір».
Чи має ця легенда під собою реальні підстави - невідомо, тим більше що приписувати заснування монастирів колишнім злодіям, що покаялися, увійшло в народну традицію. Прикладом тому може бути знаменита також нібито заснована розбійником Оптою.
Початок чернечого общинножитія
Про те, як починав своє чернече служіння на берегах Злодії отець Варлаам, збереглися лише уривчасті відомості, які донесли до нас документи тієї епохи. Однак відомо, що незабаром після того, як подвижник викопав собі земляну келію і, оселившись у ній, вдався до поста і молитви, до нього стали приходити інші ченці з розорених монастирів, а разом з ними і миряни, які бажали присвятити життя служінню Богу. Поступово кількість насельників пустелі почало збільшуватися.
Відомо також, що одного разу до отця Варлаама з'явилися дві поважні стариці - ігуменя Євдокія, яка очолювала Успенський Предтеченський монастир, що знаходилася недалеко, і її скарбниця Іуліанія. Вони дарували обителі давню ікону святителя Миколи Чудотворця.
Для цього святого образу старець Варлаам і братія поставили дерев'яну каплицю, зрубану зі стовбурів соснового лісу, що розкинувся. Про появу святині невдовзі довідалися жителі навколишніх сіл і почали здебільшого приходити до Миколо-Берлюківського монастиря. Незабаром по молитвах перед образом почали відбуватися чудеса, і багато страждаючих отримали зцілення.
Перша кам'яна споруда монастиря
У міру збільшення числа паломників, які бажали вклонитися чудотворній іконі і прислухатися до настанов старця Варлаама, поповнювалася і мізерна до того часу монастирська скарбниця. Минуло кілька років, і на пожертвування прочан і вклади бояр, що відвідали обитель, на місці колишньої каплиці було споруджено кам'яний храм, освячений в ім'я святителя Миколи Чудотворця.
У 1710 році, оскільки монастир (Миколо-Берлюковський) ще не мав офіційного статусу за рішенням єпархіального керівництва, храм отримав статус подвір'я московського Чудова монастиря, і для служіння в ньому, а також загального облаштування зі столиці прибули кілька ченців на чолі з настоятелем Пох. То справді був істотний крок на шляху визнання обителі Московським Патріархатом.
Патріарший наказ про заснування нової обителі вийшов сімома роками пізніше, і, отримавши офіційний статус, пустель була вилучена з відання Чудова монастиря. Історія зберегла ім'я першого ним був ієромонах Діодор, який віддав служінню Богу у стінах довіреної йому обителі двадцять років.
Ігумен-дисидент
У 1731 році його змінив ієромонах Йосія, який мав великий авторитет у царівни Марії та Феодосії - рідних сестер спочившего на той час государя Петра I. Доля цього вірного сина Російської православної церкви склалася трагічно. Він мав сміливість відкрито виступати проти політики імператриці Анни Іоанівни, яка правила в ті роки.
Як відомо, десятиліття її царювання було характерне засиллям іноземців у всіх державних структурах та загальною прозахідною орієнтацією політики. Будучи патріотом Росії, отець Йосія не побоявся публічно викривати й саму імператрицю, що попирала національні інтереси, та її корумповане чиновництво. За своє дисидентство він був засланий на вічне поселення на Камчатку, де невдовзі й помер, не витримавши її суворого клімату.
Крамольний монастир
В опалу потрапили і багато ченців, згідно з доносами, що надійшли в Таємну канцелярію, «прихильно слухали» свого ігумена. Щоправда, щодо братії вирок не був таким суворим, і влада обмежилася лише їх висилкою в інші обителі. Проте з того часу сам монастир (Миколо-Берлюковський) став поступово занепадати. У Росії світська влада завжди мала пріоритет над церковною, природно, що обитель, яка заплямувала себе політичною крамолою, не могла розраховувати на підтримку Святішого Синоду.
Перше скасування обителі
Становище обителі не змінилося на краще і наступні царювання. Більше того, в 1770 році, при Катерині II, яка проводила, як відомо, політику секуляризації, тобто відлучення церковних земель, монастир Миколо-Берлюковський і зовсім був скасований, а Микільський храм, що знаходився на його території, отримав статус парафіяльної церкви.
Лише після дев'яти років, завдяки численним зверненням місцевих жителів і представників духовенства, указом Московської Духовної Консисторії монастир (Миколо-Берлюковський) знову набув своїх прав. Однак колишнє вільнодумство його братії не пройшло даремно - обитель отримала статус заштатної пустелі, тобто позбавлялася з боку церковної влади будь-якої матеріальної підтримки і мала існувати виключно за рахунок власних ресурсів. Того року таких заштатних монастирів у Московській єпархії налічувалося вісім.
Під заступництвом митрополита Платона
Настоятелем відродженої обителі був призначений ієромонах Іоасаф - людина не тільки глибоко релігійна, але й мала неабияку господарську та ділову хватку. Він зумів заслужити довіру у видатного церковного діяча того часу митрополита Платона (Левшина), котрий мав великий вплив при дворі, і завдяки його підтримці отримати благословення і, що важливо, кошти на будівництво нового храму на честь Святої Трійці. Коли будівництво було завершено, митрополит Платон особисто освятив його, і від себе зробив значний внесок богослужбовими книгами та різним начинням.
Вік активного будівництва монастиря
Після смерті ігумена Іоасафа, в 1794 році, монастир продовжував розширюватися. Протягом усього ХІХ століття з його території споруджувалися різні споруди як богослужбового, і господарського призначення. У 1835 році відбулася закладка храму Христа Спасителя, який згодом став архітектурним центром монастирського комплексу.
Крім того, найбільш помітними спорудами є: побудована в 1840 надбрамна кам'яна церква на честь Василя Великого, а також споруджена в 1851 дзвіниця, на яку був піднятий дзвін вагою більше тисячі пудів. Крім того, двома роками пізніше братія здійснила урочисте освячення нової кам'яної церкви, збудованої на пожертвування купця Ф. Ф. Набілкіна.
Унікальна монастирська дзвіниця
Кінець XIX століття ознаменувався будівництвом найбільш грандіозної споруди, якою на всю Росію прославилася Миколо-Берлюківська пустель. Це споруда, побудована за проектом московського зодчого Олександра Степановича Камінського, унікальна і як архітектурна пам'ятка, і як сміливий інженерний проект.
Її висота дорівнює вісімдесяти восьми метрам, і зверху вона була увінчана хрестом, відлитим майстром Шуваловим з червоної міді і важив понад шістсот кілограм. Все будівництво здійснювалося на добровільні пожертвування московських купців Самойлова та братів Ляпіних.
Друге скасування монастиря
У 1920 році антирелігійна кампанія, здійснена новою владою, докотилася і до Авдотьїно. Миколо-Берлюківський монастир був закритий, більшість його будівель стали використовуватися для різних господарських потреб, а головний храм перетворено на парафіяльний. Через рік, посилюючи атеїстичну діяльність, влада заборонила хресні ходи, а 1922 року здійснила вилучення цінностей.
Реквізували все срібне начиння, включаючи судини, оклади ікон та богослужбових книг, а також наперсні та напрестольні хрести. Востаннє Божественну літургію в храмі було здійснено в лютому 1930 року. Весь подальший період, аж до початку 90-х років, спорудження монастиря використовувалися в суто господарських цілях.
Відродження монастиря
Початком відродження обителі слід вважати осінь 1992 року, коли при храмі Христа Спасителя було створено та зареєстровано релігійну громаду. Однак відновлювальні роботи в ньому зайняли значний час, і першу літургію відслужили лише у 2004 році. Ця подія стала початком нового історичного періоду, до якого вступив Миколо Берлюківський монастир. Розклад богослужінь, що з'явився на його дверях після багаторічної перерви, став першою ластівкою духовного оновлення. Тоді ж храм, дзвіниця та частина території монастиря були офіційно передані новоствореній громаді.
Важливим етапом відродження обителі стало рішення Священного синоду, ухвалене ним на січневому засіданні 2006 року. Згідно з його постановою, храм, який діяв раніше як парафіяльний, знову перетворювався на Миколо-Берлюківський монастир. Фото обителі, повернутий віруючим після шістдесяти років лай, представлені у статті. Вони самі за себе говорять.
Роботи, розпочаті в монастирі
Попереду ще тривала робота з відновлення всього, що було так безжально знищено, і вона вже почалася. Незабаром після надання монастирю офіційного статусу на вершину дзвіниці було піднято п'ятнадцятиметрову главку, увінчану позолоченим хрестом. Знов над обителью засяяв символ спокутної Христової жертви.
У 2011 році братія монастиря розпочала реалізацію унікального проекту – створення «Романівської Алеї Слави». За задумом авторів, на ній мають бути встановлені пам'ятники представникам династії, що правила у Росії протягом трьохсот років. Сьогодні в цьому меморіалі, створюваному як данина пам'яті Романових, споруджено перші чотири монументи.
У повному обсязі відновлено й церковні служби, які в минулі роки залучали тисячі паломників до Миколо-Берлюківського монастиря. Розклад богослужінь храму Христа Спасителя загалом відповідає графіку, встановленому для більшості храмів. У будні півночі, ранку та години починаються о 6:00, Божественна літургія - о 8:00, вечірня - о 17:30. У святкові дні розклад може змінюватися, але це можна дізнатися на монастирському інтернет-сайті.
Миколо-Берлюківський монастир – як доїхати до нього?
Незважаючи на те, що будівельникам і реставраторам обителі ще чекає велика робота, вже можна бачити значну кількість паломників, які приїжджають сюди не тільки з Москви та прилеглих міст, але й з усіх куточків країни. Повідомляємо тих, хто бажає відвідати Миколо-Берлюківський монастир, адресу: Московська область, Ногинський район, д. Авдотьїне. Дістатися автобусом № 321 від станції метро «Щовківська» до зупинки д. Авдотьїно. Інший варіант: електропоїздом з Ярославського вокзалу до станції Чкаловська, а далі тим самим автобусом №321.
Про цю «пустоту урагану» гарячими слідами не згадали центральні телеканали та газети: у селі Авдотьїне, ураган повернув хрест на дзвіниці Миколо-Берлюківського монастиря - однієї з найвищих дзвонів, зведених у наших краях.
Її «зріст» – 88 метрів. На 7 метрів більше, ніж у знаменитого Івана Великого у Кремлі! Цього велетня почали зводити в монастирі влітку 1895 року «на жертву московським купцем Федором Микитичем Самойловим суму 30 000 рублів». Проект дзвіниці у російському стилі виконав відомий архітектор Олександр Камінський. У нижньому з чотирьох ярусів цегляної «висотки» було передбачено ворота парадного в'їзду до монастиря, а найвищий ярус увінчали позолоченою головкою з восьмикінцевим хрестом. Всі роботи на новій дзвіниці були завершені у 1899 році.
Свої безпосередні функції майже 90-метрова красуня виконувала лише два десятиліття. Вже невдовзі після революції Ніколо-Берлюки закрили. Її храми розорили, службові споруди пристосували для потреб спецлікарні «з психіатричним ухилом»... Проте впродовж десятиліть на дзвіниці, на хресті зберігалася позолота: надто складно було «утилізаторам» дістатися такої верхотури, щоб «націоналізувати» дорогоцінний метал.
Ситуація змінилася за пострадянських часів. Восени 1992-го в одному з авдотьїнських храмів було зареєстровано церковну громаду. Потім частину старих будівель повернули Російської православної церкви для відродження тут монастиря. Однак у «небесній канцелярії» по відношенню до дзвіниці новообладнаної Ніколо-Берлюківської обителі явно допустили якісь прорахунки: влітку 1994 року під час бурі, що розігралася, з цієї дзвіниці зірвало наверші разом з хрестом.
Дзвіниця простояла обезголовленій понад 10 років. Лише в серпні 2006 року в ході реставраційних робіт, що почалися, на дзвіниці знову встановили блискучу позолоту «цибулинку» з хрестом. Але цей символ православ'я протримався на своєму місці лише до цієї весни. 29 травня лихо повторилося: знову налетів сильний ураган і впустив хрест. (Як зазначено у старому довіднику, висота хреста разом із «яблуком» становить 12 аршин (близько 8,5 метра), а вага – 38 пудів (понад 600 кілограмів).
Ситуацію прокоментував для «МК» фахівець – архітектор-реставратор Наталія Князєва:
У 2006 році, під час реставраційних робіт, що проводилися, хрест разом із главкою (їх загальна висота близько 15 метрів) піднімали і встановлювали за допомогою вертольота. Подібний варіант можливий зараз. Інший спосіб - спорудити так звані виносні будівельні риштування. У будь-якому випадку весь комплекс відновлювальних робіт вимагатиме чималих витрат.
У Московській області, на межі Щелковського та Ногінського районів, на березі річки Воря знаходиться село Авдотьїне. Близько 1606 саме тут з'явився Берлюківський Монастир (Миколо-Берлюківська пустель).
У ті далекі роки самотній блукач інок ієромонах Варлаам за переказами і був засновником монастиря. Збудував каплицю та поставив у ній ікону Миколи Чудотворця. пізніше до нього приєдналися дві стариці — Авдотья (від її імені і названо село) та Уляна (Ульянина гора біля села)...
Фото 1
Після закінчення смутного часу Варлаам відбудовує кам'яний храм в ім'я Миколи Чудотворця. Тут і спочив Варлаам.
У 1700 роках монастир приписують до угідь Московського Чудова монастиря та надсилають кілька сімей монастирських селян для житія та буття.
Фото 2
Саме вони вибудовують на території кінний та худобний двори. На їх кошти вибудовується нова церква.
Своє найменування Берлюківський— монастир отримав від пустельника, що лютував у даній околиці, прозваного Берлюком (Бірюком) за звіроподібний вигляд. Саме він після смерті Варлаама мав владу над жителями монастиря. Довго «бандитував» Берлюк, та тільки одного разу вбив він «не того» купця, за що швидко спійманий і...
Фото 3
Історія Берлюка достеменно не відома. Відомо тільки, що допомогли йому тікати з в'язниці, в якій він мучився в очікуванні страти, за розповідь і указ на схованку з награбованими скарбами.
Фото 4
Чи довго, чи коротко так і існувала «ні хитко ні валко» пустель, поки 1779 року очолив пустель архієпископ Платон. Він запросив як ігумен старця Луку, який після приходу і побачивши навколишню дійсність так засмутився, що не став жити в келії, а оселився в сусідньому монастирі селі — Авдотьїно...
Фото 5
На його місце швиденько призначили ієромонаха Йосафа. Він виявився діяльним товаришем і помчала! Квітучий сад, терхпрестольний собор, настоятельські та братні келії, приміщення для паломників, безліч господарських споруд. Будівництво розгорнулася на всю!
Фото 6
Йоасаф так і помер при монастирі. Був похований на огорожу монастиря. Його справу стійко підхопив брат Микола. Добудував кам'яну огорожу, звів трапезну.
Фото 7
Після смерті Платона монастир очолив митрополит Філарет. При ньому було збудовано кам'яну п'ятиглаву церкву в ім'я Христа Спасителя. Зведено одноголову з шатровим куполом церкву в ім'я Усіх Святих. пізніше збудовано церкву в ім'я Св. Василя Великого над Святими воротами.
Фото 8
Після 1917 року в Миколо-Берлюківському монастирі розмістилася психіатрична лікарня, яка знаходиться в ньому і донині. У 1993 році влада відмовилася повернути монастирський ансамбль Церкви, що добре зберігся. Цього ж року з монастирської дзвіниці бурею зірвало хрест, який не було знято навіть за радянської влади.
Фото 9
До речі, великий російський письменник — М. Ю. Лермонтов часто гостював у своїй коханій садибі Микільсько-Тимоніно. З нею якось відвідавши Берлюківську пустель написав вірш «У Воскресенську», маючи на увазі село Воскресенське неподалік монастиря ( до речі, про нього я вам розповім у наступному звіті у ЖЖ). Приміткою до цього вірша Михайло Юрійович зробив таку примітку: "Написано на стінах житла Никона".
Фото 10
Дякуємо за увагу, а також пізнавальному чтиву на ресурах.