Йоулупуккі та Зазан Охін: як звати Аяз-Ату та Снігуроньку в інших країнах. Подорож від а до я Образ снігурочки в різних країнах світу

Інга Маяковська

Час на читання: 13 хвилин

А А

Ми звикли до імені та образу нашого головного новорічного Чарівника – Діда Мороза, з окладистою бородою, у довгій гарній шубі. Але цікаво, що такий персонаж у Стародавній Русі був негативним – їм лякали дітей.

З розвитком радянського кінематографа Діда Мороза забезпечили позитивними якостями та доброю душею, завдяки яким він на кожен Новий рік разом зі своєю онукою, Снігуронькою , привозить на трійці коней дітям подарунки та відвідує дитячі свята, вітаючи з Новим роком.

Відомо, що діти Австралії, Америки та деяких країн Європи на новорічних урочистостях чекають на подарунки від Санта-Клауса – найвідомішого брата нашого Діда Мороза, який вбирається у червоний костюм із білою обробкою та їздить на оленячій упряжці по небу, розносячи подарунки. Які ще зимові брати-чарівники є у цих двох?

Знайомтеся, брат Діда Мороза з Татарстану - Киш Бабай

Добрий дід Киш Бабай, з яким завжди приходить його снігова онука - Кар Киз, вітає дітлахів з Новим роком у Татарстані. Костюм цього зимового чарівника – синій. У Киш Бабая – біла борідка, хитрі очі та дуже добра посмішка.

Новорічні дійства за участю Киша Бабая в Татарстані супроводжуються присутністю персонажів із татарських народних казок — Шурале, Батир, Шайтан. Киш Бабай так само, як і наш Дід Мороз, дарує дітям подарунки – їхній у нього завжди повний мішок.

Юль Томтен – маленький брат Діда Мороза у Швеції

Цей зимовий чарівник дуже маленького зросту, і його ім'я в перекладі звучить, як «Різдвяний гном». Цей персонаж влаштувався у зимовому лісі, і має вірного помічника — сніговика Дасті.

До Юль Томтен можна сходити в гості в зимовий ліс - якщо, звичайно, не боїтеся темного лісу, на доріжках яких бігають маленькі ельфи.

Брат Діда Мороза в Італії - Баббе Наталі

Італійський зимовий чарівник приходить до кожного будинку. Двері йому не потрібні - він користується пічною трубою, щоб спуститися з даху до приміщення. Для того, щоб Баббе Наталі зміг трохи поїсти з дороги, біля каміна чи печі діти завжди залишають чашку з молоком.

Подарунки дітям Італії дарує добра фея Ла Бефана, а бешкетники отримують куточок від казкової злої чарівниці Бефани.

Увлін Увгун – брат Діда Мороза з Монголії

На Новий рік у Монголії святкують ще й свято пастухів. Увлін Увгун ходить із батогом, як найголовніший пастух у країні, а на поясі в сумці носить головні предмети для пастухів – трут і кресало.

Помічниця Увлін Увгун – його онука, «снігова дівчинка», Зазан Охін.

Брат Діда Мороза - Сінтерклаас з Голландії.

Цей зимовий чарівник – любитель мореплавання, адже він щороку під Новий рік та Різдво припливає до Голландії на гарному кораблі.

Його супроводжують багато чорношкірих слуг, які допомагають у подорожах, а також у приготуванні до святкових Новорічних урочистостей.

Йоулупуккі у Фінляндії – брат нашого Діда Мороза, який живе в горах

Ім'я цього зимового чарівника перекладається як «Різдвяний дід». Будинок Йоулупуккі стоїть на високій горі, в ньому мешкає також його дружина – добра Муорі. Допомагають по господарству Йоулупуккі сімейство працьовитих гномів.

Сам Йоулупуккі носить куртку, пошите з козлячої шкіри, широкий пояс зі шкіри, а також червоний ковпак.

Якутський Ехеє Дьил - північний брат Діда Мороза

Ехее Дьил має прекрасного та сильного помічника – величезного бика. Щоосені цей бик виходить із океану і намагається відростити великі роги. Чим довше виросте ріг у цього бика – тим міцнішим буде мороз у Якутії.

Одзі-сан – японський брат Діда Мороза

Одзі-сан ходить у червоній кожусі і зовні дуже нагадує Санта Клауса. Цей зимовий чарівник привозить дітям подарунки на кораблі морем.

Святий Миколай із Бельгії – найстарший зимовий брат Діда Мороза

Святий Миколай вважається найпершим, старшим Дідом Морозом. Він одягнений у білу єпископську мантію та митру, їздить цей чарівник на коні. Святий Миколай вітає дітлахів у Бельгії та дарує подарунки, його всюди супроводжує мавр Чорний Пітер, у руках якого – різки для бешкетників, а за спиною – мішок із подарунками для слухняних дітей.

Кожна сім'я, яка дає притулок Святому Миколаю в себе, отримає від нього в дар золоте яблуко.

Корбобо – узбецький брат Діда Мороза

Добрий дідусь Корбобо, який приносить дітлахам подарунки під Новий рік, завжди мандрує у супроводі своєї внучки Коргиз. Він їздить на ослику, і тому може приїхати навіть у найдальші кишлаки.

Пер Ноель – брат Діда Мороза із Франції

Цей зимовий чарівник із Франції – екстремал. Він бродить по дахах будинків і проникає в будинки димарями камінів і печей, щоб покласти для дітей подарунки в черевики.

Ямал Ірі – брат Діда Мороза з Ямала

Цей зимовий чарівник має постійну прописку на Ямалі, в місті Салехарді. Хоча Ямал Ірі вийшов із давніх легенд корінних Північних народів, сьогодні він живе цілком сучасним життям, користується інтернетом та телефоном.

Стукаючи у свій чарівний бубон, Ямал Ірі відганяє злі сили. Якщо торкнутися чарівного палиці Ямал Ірі, то всі загадані бажання виконаються. Одяг Ямал Ірі – це традиційне вбрання північних народів: малиця, киси та прикраси з кісток мамонта.

Паккайне – карельський брат Діда Мороза

Це молодший брат Діда Мороза, адже Паккайне молодий і не має бороди. Він має постійне місце проживання недалеко від Петрозаводська, в чумі.

Паккайне має темне волосся, він одягається в білий одяг, світлий кожух, червону накидку і сині рукавиці. Паккайне дарує дітлахам Карелії подарунки, солодощі та журить за непослух самих бешкетних.

Брат Діда Мороза в Удмуртії - Тол Бабай

Удмуртський велетень Тол Бабай, наймолодший у сім'ї велетнів, досконало володіє мовами тварин та птахів, він довгі десятки років вивчав користь рослин і став головним охоронцем природи цього гарного краю.

До людей Тол Бабай приходить не лише у Новий рік, він зустрічається з ними завжди, 365 днів на рік, даруючи подарунки та розповідаючи про природу Карелії. Подарунки для дітей та дорослих Тол Бабай носить у берестяному коробі за спиною.

Соок Ірей з Туви – ще один північний брат Діда Мороза

Цей зимовий чарівник ходить у багато прикрашеному, дуже гарному національному костюмі казкових героїв Туви. Цей тувинський зимовий чарівник має власну резиденцію – незабаром до неї буде збудовано культурно-розважальний центр.

Супроводжує Соок Ірей матінка-зима на ім'я Тугені Енекен. Головний Дід Мороз Туви дарує дітям подарунки. Роздає солодощі, він уміє також стримувати морози та дарувати людям гарну погоду.

Якутський брат Діда Мороза – потужний Чисхаан

Зимовий чарівник з Якутії має своєрідний костюм - він носить шапку з рогами бика, а одяг просто вражає розкішністю прикраси. Образ Чисхаана – якутського Бика Зими – поєднав у собі два прообрази – бика та мамонта, символізуючи силу, мудрість та міць.

За легендою якутського народу, восени Чисхаан виходить із океану на сушу, приносячи із собою холод та морози. Навесні ж у Чисхаана відвалюються роги – морози слабшають, потім відпадає голова – настає весна, а тіло льоду відносять в океан, де він чудово відновлюється до наступної осені.

Якутський Чисхаан має свою власну резиденцію в Оймяконі, куди до нього можуть приїхати гості та отримати у подарунок собі холод та мороз.

Скоро Новий рік постукає у двері кожного будинку… Точніше, Дід Мороз постукає… А може, це будуть симпатяшки-будинкові у в'язаних ковпачках?! Чи прекрасна фея Бефана? Треба розібратися в тому, кого чекати в новорічну ніч.

Ось які вони бувають, ці Діди Морози:

• Австралія, США - Санта Клаус. Американський дідусь носить ковпачок і червону курточку, курить трубку, подорожує повітрям на оленях і входить до будинку через трубу. Австралійський Дід Мороз такий самий, тільки в плавках і на скутері (знаєте, жарко першого січня в країні кенгуру:-).
• Австрія - Сільвестр
• Алтайський край - Соок-Таадак
• Англія - ​​Батюшка Різдво
• Бельгія, Польща - Святий Миколай. Як свідчить легенда, він залишив родині, що притулила його, золоті яблука в черевичку перед каміном. Це було дуже давно, тому Святий Миколай вважається найпершим Дідом Морозом. Він їздить на коні, одягнений у митру та білу єпископську мантію. Його завжди супроводжує слуга-мавр Чорний Пітер, який за спиною несе мішок із подарунками для слухняних дітей, а в руках — різки для пустунів.
• Греція, Кіпр - Святий Василь
• Данія - Юлетомте, Юлеманден, Святий Ніколас
• Західні слов'яни - Святий Миколай
• Італія - ​​Бабо Натталі. Крім нього, до слухняних дітей приходить добра фея Бефана (Ла Бефана) та дарує подарунки. Шалунам же дістається вугілля від злої чарівниці Бефани.
• Іспанія - Папа Ноель
• Казахстан - Аяз-ата
• Калмикія - Зул
• Камбоджа - Дід Жар
• Карелія - ​​Паккайнен
• Китай - Шо Хін, Шен Дань Лаожень
• Колумбія - Папа Паскуаль
• Монголія - ​​Увлін Увгун у супроводі Зазан Охін (Снігуронька) та Шина Жила (хлопчик-Новий рік). Новий рік у Монголії збігається зі святом скотарства, тож Дід Мороз носить одяг скотаря.
• Нідерланди — Сандерклаас
• Норвегія-Ніссе (маленькі домовики). Ніссе носять в'язані ковпачки і люблять смачненьке.)
• Росія — Дід Мороз, Дід Трескун, Морозко та Карачун в одній особі. Він трохи суворий на вигляд. Носить шубу до землі і високу шапку, в руках у нього крижана палиця і мішок подарунків.
• Румунія — Мош Джеріле
• Савойя - Святий Шаланд
• Узбекистан - Корбобо і Коргиз (Снігуронька). У узбецькі кишлаки в новорічну ніч верхи на ослі в'їжджає «сніговий дідусь» у смугастому халаті. Це і є Корбобо.
• Фінляндія - Йоулупуккі. Таке ім'я йому дано не дарма: Йоулу означає Різдво, а пуккі — козел. Багато років тому Дід Мороз носив козлячу шкуру та подарунки розвозив на козлику.
• Франція - Дід Січень, Пер Ноель. Французький «Дід Січень» ходить з палицею і носить крислатий капелюх.
• Чехія - Дід Мікулаш
• Швеція - Крісе Крінгл, Юлніссан, Юль Томтен (Йолотомтен)
• Японія - Одзі-сан

Всі Діди Морози приносять подарунки, але кожен робить це по-своєму:

• Під ялинку кладе подарунок російський Дід Мороз.
• У носінні виявляють подарунки англійці та ірландці, а в черевику — мексиканці.
• Новорічні подарунки звалюються у димар у Франції, а на балкон — в Іспанії.
• У Швеції Дід Мороз підкладає подарунки до грубки, а у Німеччині залишає на підвіконні.

Діди Морози вони всі такі неоднакові! Виглядають по-різному, один добрий, а інший може й пожурити. Кожен має свій персональний спосіб проникнути у святковий будинок.

Але який би ти не був, Діду Морозе, ти є для того, щоб привітати та вручити подарунок!

Як ми знаємо, у кожній країні є свій Дід Мороз. Але, за нашими уявленнями, кожному Дідові Морозу належить свою Снігуроньку. Але не скрізь це так. А хто взагалі виконує роль Снігуроньки у різних країнах? І чи виконує?

1", "wrapAround": true, "fullscreen": true, "imagesLoaded": true, "lazyLoad": true , "pageDots": false, "prevNextButtons": false )">

Але для початку про історію нашої Снігуроньки. Власне онука Діда Мороза з'явилася на світ завдяки однойменній п'єсі Олександра Островського, що вийшла 1873 року. Однак аж до самої революції Снігуронька була присутня на ялинках лише в «ляльковому» варіанті, тобто у вигляді фігурок на ялинці, а також у костюмах дівчаток. А ось після того, як у 1935 році знову дозволили заборонену протягом ряду років радянській владі ялинку, Снігуронька вже почала виконувати функції неодмінної супутниці та помічниці Діда Мороза.

Жіночі аналоги

Широко поширений образ Снігуроньки також у колишніх республіках СРСР: в Азербайджані це Гарагиз, що супроводжує місцевого Діда Мороза Шахта Баба, одягненого в блакитний костюм, у сусідній Вірменії – Дзюнанушик або «Снігова Ануш» – супутниця Дзмера тата (Зими-діда), в Узбекистан Коргиз, що супроводжує дідуся Корбобо, одягненого в смугастий халат і роз'їжджає на віслюку.

У Монголії теж є своя Снігуронька. Звати її Зазан Охін, і супроводжує вона монгольського Діда Мороза - Увліна Увгуна. Втім, у цьому випадку вона не єдина супутниця дідуся, поряд іде ще Шин Жил – хлопчик – Новий рік.

У Болгарії ж супутницею Діда Мороза є Сніжанка, на честь якої навіть названо одного з найпопулярніших національних салатів. А шведську Снігуроньку звуть Лючія. Вона є у короні із запалених свічок.

В Італії ж до дітей – паралельно з місцевим Дідом Морозом Бабо Наталі, а не разом із ним, – приходить добра фея Бефана. У новорічну ніч вона проникає в будинки через димар і приносить добрим дітям подарунки, а неслухняним лише золу та вугілля.

«Чоловіча» заміна

Святий Миколай, який відвідує дітей у Бельгії та Польщі, ходить у супроводі маленького чорношкірого хлопчика – Чорного Пітера. Персонаж цей дещо жахливий – за спиною у нього мішок із подарунками для слухняних дітей, а в руках різки для дітей неслухняних.

Чорний Пітер супроводжує і Сінтеркласу – Діда Мороза з Нідерландів та Фландрії. Поводиться він м'якше – хороші діти знаходять вранці у своєму взутті подарунки, а неслухняні – пакетики з сіллю.

На Чорного Пітера чимось схожий і помічник французького Діда Мороза – П'єра Ноеля. Його звуть П'єр Фуетар, а в народі ще називають «Злим татом». З ним пов'язана така легенда – у 1100 році цей персонаж та його дружина викрали та вбили трьох юнаків, підсмажили та збиралися з'їсти. Але П'єр Ноель воскресив юнаків, а покарання змусив злочинця бути своїм вічним рабом. Головна функція Фуэтара – стежити, щоб подарунки лунали лише «правильним» дітям.

В Австрії, Баварії та Угорщині місцевий Санта-Клаус приходить до дітей у супроводі чортика Крампуса. Його справа не дарувати подарунки, а лякати неслухняних дітей. Є навіть легенди про те, як Крампус ніс поганих дітей у свій замок і скидав у море. Але це, звісно, ​​лише легенда. До речі, 5 грудня у Баварії та Австрії відзначається День Крампуса, коли всі жителі одягаються у моторошні шати та весело лякають оточуючих.

В інших же регіонах Німеччини Санта-Ніколаус має помічника на ім'я Кнехта Рупрехта, з ким пов'язані всякі страшилки – мовляв, він становить протягом року на кожну дитину докладне досьє. А в ХІХ столітті були популярні історії, як Рупрехт ніс потворників у мішку в дрімучий ліс.

А ось чеський Дід Мороз – Мікулаш – приходить у супроводі «врівноваженого дуету» – ангела в білому одязі та кошлатого чортяка. Перший роздає солодощі, а другий – нудні картоплини.

«Колективна заміна»

Санта-Клаус із США прилітає на санях, запряжених оленями, у супроводі ельфів та гномів. Гноми, одягнені в накидки, і з головами, увінчаними гостроверхими шапочками з білим хутром, супроводжують і фінського дідуся зі складним ім'ям Йоулупуккі.

А деякі Діди Морози взагалі приходять у гордій самоті!

Звичайно, наші найулюбленіші персонажі новорічного свята – це Дід Мороз та Снігуронька. Але якщо деякі подоби нашого російського язичницького Бога Діда Мороза під різними іменами існують у багатьох країнах, то Снігуронька – наше суто російське надбання, породження великого і щедрого істинно російського духу.

Ми давно вже звикли до щорічної появи цієї казково прекрасної, вічно юної, веселої та нескінченно доброї російської Богині на новорічних урочистостях і щоразу із задоволенням скандуємо: «Снігуронька! Снігуронька! Снігуронька!» І навіть важко уявити, що на наш поклик може ніхто не відгукнутися.

Походження Снігуроньки донедавна було вкрите глибокою таємницею. Всім відомо, що вона внучка Діда Мороза, але хто її батько і мати донедавна було відомо дуже плутано і туманно. Тому редакція SuperCook.ru провела свої власні фундаментальні науково-історичні дослідження, які нарешті прояснили цю велику давню таємницю.

Наш всесильний російський язичницький Бог Дід Мороз могутній і великий у всьому, в тому числі і в здібності по-російськи превелико випивати - з божественним здоров'ям у нього все гаразд, ніякі хвороби та сп'яніння його не беруть.

Одного разу у великого російського Бога-Батька Діда Мороза та божественної Снігової В'юги-Метелиці народився Бог-Син Сніговик. Через зачаття в стані міцного новорічного підживлення батьків, він народився дещо слабким розумом, але дуже добрим і чуйним. Звичку випивати він від Батька не перейняв, тому зовсім не п'є, а всякій їжі воліє морозиво.

Одного разу у зимового Бога-Сина Сніговика і російської богині Весни-Красни народилася донька Снігуронька. Так як у непитущого Сніговика з божественною генетикою все гаразд, його донька вродила на славу!

Усім Снігуронька вийшла – і запозиченої від Весни-Красни небаченою божественною красою, і розумом, і кмітливістю, і запозиченими від Сніговика добротою і несхильністю до вживання алкоголю.

Божественні матусі Бога-Сина Сніговика (сина Діда Мороза та Снігової Завірюхи-Метелиці), і Богині-Онучки Снігуроньки (дочки Сніговика та Весни-Красни) швиденько від цієї розвіселої розгульної новорічної компанії розбіглися і з'являються там нечасто. Мудра Весна-Червона воліє спілкуватися з Дідом Морозом, Сніговиком і Снігуронькою лише коротко, перед самим настанням весняного тепла, коли наші веселі новорічні Бог-Батько Дід Мороз, Бог-Син Сніговик і Богиня-Онучка Снігуронька вже збираються до від'їзду вотчину на Дикій Далекій Півночі. А ось сміливіша і рішучіша божественна Снігова Завірюха-Метелиця епізодично відвідує своїх новорічних родичів протягом усієї зими, та й улітку теж іноді заглядає їх провідати в північній Країні Вічних Снігів.

А ось що відомо про Снігуроньку з інших, ранніх джерел.

Образ Снігуроньки не зафіксований у російському народному обряді. Однак у російському фольклорі вона фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинку, яка ожила.

Казки про Снігурку було досліджено А. М. Афанасьєвим у другому томі його праці «Поетичні погляди слов'ян на природу» (1867).

В 1873 А. Н. Островський, під впливом ідей Афанасьєва, пише п'єсу «Снігуронька». У ній Снігуронька постає як дочка Діда-Морозу та Весни-Красни, яка гине під час літнього ритуалу шанування бога Сонця Ярили. Має вигляд прекрасної блідої світловолосої дівчини. Одягнена в біло-блакитний одяг з хутряною галявкою (шубка, хутряна шапка, рукавички). Спочатку п'єса не мала успіху у публіки.

У 1882 році Н. А. Римський-Корсаков поставив за п'єсою однойменну оперу, яка мала величезний успіх.

Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав у роботах педагогів кінця XIX – початку XX століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчата вбирали костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів з казок, п'єси Островського чи опери. У цей час у ролі ведучої Снігуроньки не виступала.

Свій сучасний вигляд образ Снігуроньки отримав у 1935 році у Радянському Союзі, після офіційного дозволу святкування Нового року. У книгах з організації новорічних ялинок цього періоду Снігуронька виступає нарівні з Дідом Морозом, як його онука, помічник та посередник у спілкуванні між ним та дітьми. На початку 1937 року Дід Мороз і Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки в Московський Дім Союзів (тобто найголовнішу ялинку Радянського Союзу).

Історія Снігуроньки.

Снігуронька – російський новорічний персонаж. Вона – унікальний атрибут образу Діда Мороза. Жоден його з молодших чи зарубіжних побратимів не має такого милого супроводу.

Образ Снігуроньки – символ застиглих вод. Це дівчина (а не дівчинка) – вічно юна і життєрадісна язичницька Богиня, одягнена лише у білий одяг. Жодний інший колір у традиційній символіці не допускається, хоча з середини XX століття в її одязі іноді почали використовувати і блакитні тони. Її головний убір – восьмипроменевий вінець, шитий сріблом та перлами. Сучасний костюм Снігуроньки найчастіше відповідає історичному опису. Порушення колірної гами зустрічаються дуже рідко і, як правило, виправдовуються відсутністю можливості виготовити «правильний» костюм.

Образ Снігуроньки не зафіксований у стародавньому російському народному обряді. Снігуронька – порівняно недавнє досягнення російської культури.

Нині часто фігурує глибоко хибна, антинаукова думка, ніби образ нашої Снігуроньки виник із образу якоїсь язичницької богині зими та смерті Костроми.

Тут пригадаємо, що в історичній науці існує термін «кабінетна міфологія», в якій відомі розрізнені факти штучно «притягуються за вуха», що сильно доповнюються власною фантазією "дослідника", і в результаті виникає квазіісторичний твір у стилі фентезі, який не має нічого спільного з реальністю . Найчастіше, такі вчені-міфологи працюють на замовлення влади – місцевих чи державних.

В історичній науці «кабінетна міфологія» не вчора виникла і завтра зникне. У всіх науках завжди були і є любителі поскладати відсеб'ятину, не пов'язану з дійсністю. Зв'язок образу російської Снігуроньки з Костромою була "знайдена" костромськими краєзнавцями, коли влада Костроми вирішила оголосити свої місця батьківщиною Снігуроньки.

Зауважимо, що нібито "стародавній" обряд, пов'язаний з образом Костроми, був вперше відзначений і описаний тільки в XIX столітті, так що стародавність відомостей про нього дуже невелика. Багато пізніше з цих описів місцеві костромські «кабінетні міфологи» зробили висновки, начебто міф про Снігуроньку виник із «стародавнього» слов'янського обряду похорону Костроми, який проводився селянами у місцевостях навколо міста Кострома.

Але розглянемо, хто така Кострома у цьому обряді.

Мара

Слово "Кострома" має один корінь зі словом багаття. За описами дослідників XIX століття, наприкінці зими опудало Костроми у різних селах селяни на околицях міста Костроми ховали по-різному. Солом'яне опудало, що зображало Кострому, радісно, ​​з улюлюканнями та примовками або топили в річці, або спалювали.

З сумлінних описів дослідниками XIX століття видно, що обряд знищення опудала Костроми до дрібниць повторює обряд святкового знищення, що існував з глибокої давнини, навесні опудала набридлої злої Зими-Марени, в різних місцевостях також іменованої Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.

З описів обряду виразно видно, що богиня зими Кострома - не окреме самостійне божество, а лише місцеве (локальне) костромське ім'я загальнослов'янської Марени (Морани), язичницької богині смерті, зими та ночі.

Морана (Марана, Кострома…) уособлювалася в образі жахливому: невблаганна і люта, зуби її небезпечніші за ікла дикого звіра, на руках страшні, криві пазурі; Смерть - чорна, скрегоче зубами, швидко мчить на війну, вистачає загиблих ратників і, встромляючи в тіло свої пазурі, висмоктує з них кров.

Марена

Множинність у російській імен Морани-Костроми не дивна. У XIX столітті на Русі ще існувало безліч місцевих особливостей російської мови, які до середини ХХ століття практично зникли через запровадження єдиної стандартизованої освіти. Наприклад, одне і те ж давнє язичницьке свято врожаю, що традиційно відзначається в день осіннього рівнодення, в різних місцевостях Росії іменувався Вересень, Таусень, Овсень, Авсень, Осінь, Осінь, Радогощ.

Зима Марена

Спалення опудала Зими (Марени, Костроми і т.д.) – це проводи набридлої зими, що практикувалися навесні у всіх народів Європи, включаючи слов'ян, у яких у дохристиянські часи існувала спільна релігія друїдів/волхвів (у слов'ян язичницькі священнослужили волхви").

У дохристиянські часи опудало Зими знищували утопленням у воді або спалюванням у день весняного рівнодення під час язичницького свята Комоїдиці (див. подробиці). Пізніше, коли християнська церква, що перемогла, під страхом тяжкої кари заборонила язичницьку Комоїдицю і ввела замість християнське свято Масляну (в Європі іменований "карнавал"), опудало Зими люди стали знищувати в останній день Масляної.

Обряд спалення на Комоїдицю в день весняного рівнодення (пізніше в християнські часи - в останній день Масляної) опудало набридлої Зими-Марени (а не Масляної, як деякі помилково вважають) був покликаний забезпечити родючість земель.

Звичайно, немає жодних підстав асоціювати образ нашої російської Снігуроньки з образом давньої злої та жорстокої богині зими, смерті та ночі Морани (Костроми) – це лише безглузді антинаукові натяжки надмірно дотепних костромських краєзнавців, які діяли на замовлення місцевої влади.

Безглузді й спроби шукати коріння спорідненості Снігуроньки в дохристиянській міфології слов'ян, яка до XIII століття була повністю й невпинно знищена церковниками, і про яку практично нічого невідомо.

У жорстокі середньовічні часи впровадження християнства на завойованій і поневоленій прийшлими скандинавськими бандитами-варягами (вікінгами) Русі російський народ втратив і свою міфологію, і давню слов'янську руническую писемність, а разом із рунічною писемністю – і всіх своїх історичних х. Саме тоді історія, вірування та звичаї слов'ян дохристиянських часів протягом кількох століть старанно знищувалися церковниками та варязькою владою та стали невідомими.

Звернемося до реальної історії походження нашої російської Снігуроньки.

Відомо, що боги колись народяться, якийсь час живуть у свідомості людей, а потім помирають, стираючись із пам'яті.

У великій російській культурі ХІХ століття відбулося диво народження нової Богині, яка ніколи не зникне з пам'яті російського народу, поки наш російський народ існуватиме.

Для розуміння цього російського культурного явища годі було помилково вважати, що нових богів здатний створювати лише хитромудрий єврейський народ, інші народи у своїй творчість і традиціях повинні неодмінно танцювати під дудку лише єврейських релігійних фантазій. Як показує історія культури XIX і XX століть, російські люди теж не ликом шиті. Було б непогано, якби й у нинішньому ХХІ столітті росіяни про це не забували.

З найдавніших часів люди робили подоби людини з різних матеріалів (тобто скульптури), іноді уявляючи свої скульптури ожилими (згадаймо древній міф про Пігмаліона і Галатея).

Образ льодяної дівчинки, що ожила, часто зустрічається в північних казках. У записаному дослідниками російському фольклорі ХІХ століття Снігуронька теж фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинку, яка ожила.

Найбільш ймовірно, російська народна казка про Снігуроньку була складена десь у середині XVIII століття, можливо, під впливом північних оповідей, що прийшли через російські північні помори, а потім інтерпретувалася в усній творчості різних оповідачів. Так, на Русі з'явилися варіанти цієї чарівної казки.

У російських народних казках Снігуронька чудовим чином виникає зі снігу саме як жива людина. Слов'янською Богинею Снігуроньку зробив у 1873 році великий російський драматург А. Н. Островський, подарувавши їй у батьки слов'янських богів Діда Мороза та Весну-Красну. А у богів, як відомо, народжуються боги.

Снігуронька Островського

Російська казкова Снігуронька – персонаж напрочуд добрий. У російському фольклорі немає навіть натяків на щось негативне у характері Снігуроньки. Навпаки, у російських казках Снігуронька постає як абсолютно позитивний персонаж, але потрапив у невдалі навколишні умови. Навіть страждаючи, казкова Снігуронька не виявляє жодної негативної риси.

Породжена творчістю російського народу казка про Снігуроньку - явище унікальне у всій світовій казковій творчості. У російській народній казці «Снігуронька» немає жодного негативного персонажа! Такого немає в жодній іншій російській казці та в казках інших народів світу.

Дивовижна російська культура XIX століття породила ще один подібний унікальний твір - оперу «Іоланта», в якій теж немає жодного негативного персонажа, і вся фабула теж будується на боротьбі добрих шляхетних героїв із несприятливими природними обставинами. Ось тільки в опері "Іоланта" герої (за допомогою досягнень науки) перемагають, а в народній казці "Снігуронька" героїня гине під впливом непереборної сили земної природи.

Сучасний образ язичницької Богині Снігуроньки, ім'я якої однокореневе зі словами "сніговик" та "сніг", - порівняно недавнє породження великої російської культури XIX століття.

Наша божественна російська Снігуронька виникла як літературний персонаж.

Початкове дослідження народних казок про Снігурку провів А. Н. Афанасьєв (див. другий том його праці «Поетичні погляди слов'ян на природу», 1867).

Під впливом відомостей про казкову сніжну дівчинку, отримані від Афанасьєва, в 1873 А. Н. Островський пише поетичну п'єсу «Снігуронька». У ній Снігуронька постає як дочка слов'янських богів Діда Мороза і Весни-Красни, яка гине під час святкового ритуалу шанування слов'янського бога весняного сонця Ярили, що вступає у свої права, в День весняного рівнодення (у день початку астрономічної весни, який у наших стародавніх предків- та першим днем ​​Нового року).

Пізніше письменники та поети перетворили Снігуроньку на внучку - боги не народжуються в результаті одиничного творчого акту окремої особистості, а завжди кумулюють у собі багато ідей народу.

Лірична, гарна історія про Снігуроньку багатьом сподобалася. Відомий меценат Сава Іванович Мамонтов захотів поставити її на домашній сцені Абрамцевського гуртка у Москві. Прем'єра відбулася 6 січня 1882 року.

Ескізи костюмів нею виконав В.М. Васнєцов (у світлому сарафані з обручем або пов'язкою на голові), а через три роки знаменитий художник робить нові ескізи вже для постановки однойменної опери Н.А. Римського-Корсакова, створеної з урахуванням п'єси Н.А. Островського.

До створення зовнішнього вигляду Снігуроньки мали відношення ще два відомі художники. М.А. Врубель в 1898 створив образ Снігуроньки для декоративного панно в будинку А.В. Морозова (у білому, зітканому зі снігу та пуху одязі, підбитому горностаєвим хутром). Пізніше, 1912 року, своє бачення Снігуроньки представив Н.К. Реріх (у хутряній шубці), який брав участь у роботі над постановкою драматичного спектаклю про Снігуроньку в Петербурзі.

Снігуронька

Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав у роботах педагогів кінця XIX – початку XX століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Історія про дівчину зі снігу, яка прийшла до людей, ставала все більш популярною і дуже добре «вписалася» у програми міських ялинок.

Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчата вбирали костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів з казок, п'єси Островського чи опери. У цей час у ролі ведучої Снігуроньки не виступала.

У період репресій 1927–1935 років Снігуронька раптом зникла.

Свій сучасний вигляд образ Снігуроньки отримав у 1935 році у Радянському Союзі, після офіційного дозволу святкування Нового року. У книгах з організації новорічних ялинок цього періоду Снігуронька виступає нарівні з Дідом Морозом, як його онука, помічник та посередник у спілкуванні між ним та дітьми.

На початку 1937 року Дід Мороз та Снігуронька вперше з'явилися разом на свято ялинки до Московського Будинку Союзів. Цікаво, що на ранніх радянських зображеннях Снігуронька найчастіше зображена маленькою дівчинкою, у вигляді дівчини її стали представляти пізніше. Чому – досі невідомо.

У воєнний період про Снігуроньку знову забули. Як обов'язкова постійна супутниця Діда Мороза вона відродилася лише на початку 1950-х завдяки зусиллям дитячих класиків Лева Кассіля та Сергія Міхалкова, які писали сценарії для кремлівських ялинок.

Дід Мороз і Снігуронька увійшли до суспільного життя країни як обов'язкові атрибути зустрічі Нового року. З того часу на Снігуроньку кожен Новий рік перекладаються обов'язки, з якими на американській та західноєвропейській ялинці Санта Клаус успішно справляється сам. А під Новий Рік часто Снігуроньками працювали студентки театральних ВНЗ та актриси. У самодіяльних постановках на роль Снігуроньок обирали старших дівчаток і молодих жінок, частіше світловолосих.

Наслідуючи нашу чудову російську новорічну традицію, зараз європейського новорічного Діда теж почала супроводжувати прекрасна онука.

Резиденція нашого Діда Мороза, як відомо всім, знаходиться у Вологодській області, у Великому Устюзі. Снігуронька з ним не живе. А де?

На звання «родового гнізда» доньки Мороза та Весни претендують два місця. У маєтку Щеликово Костромської області Островський вигадав свою п'єсу за мотивами старої казки – ось начебто і батьківщина Снігуроньки.

Зате в підмосковному селі Абрамцеве у Віктора Васнєцова народився образ крижаної красуні. Тут же художник створив декорації до першої театральної постановки за п'єсою Островського і знову ж таки в Абрамцеві на сцені домашнього тетра Сави Мамонтова вперше прозвучала опера Римського-Корсакова.

Снігуронька загадково мовчить і не відкриває адреси свого проживання. Напевно, побоюється настирливих репортерів.

Втім, дві із секретних адрес Снігуроньки вже відомі: Росія, 156000, м. Кострома, вул. Леніна 3, Снігуроньці та Росія, 156000, м. Кострома, вул. Табірна, буд. 38. Терем Снігуроньки На ці адреси Снігуроньці можна надсилати листи, сподіваючись отримати відповідь від Снігуроньки або від її добрих помічників.

Кострома. Терем Снігуроньки взимку.

А ось у Діда Мороза офіційних резиденцій одразу кілька.

2006 року в московському парку Кузьминки відкрилася ще одна резиденція Діда Мороза. Тут же збудували двоповерховий будиночок і для його онуки. Дерев'яний терем виконаний у «цибулинному» стилі за проектом костромських майстрів. Кажуть, Снігуроньці в ньому теж дуже подобається.

Якщо ти захочеш надіслати листа або листівку Діду Морозу звичайною поштою, пиши на дуже просту адресу: Куди: Північ Кому: Діду Морозу (індексу не треба - цю адресу на пошті всі знають, і лист обов'язково дійде, можеш бути впевнений)

Листи Діду Морозу

Або ти можеш написати на листі повну поштову адресу Дідуся Мороза: Росія, 162390, Вологодська область, м. Великий Устюг, Діду Морозу

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

В Росії

Головний казковий персонаж новорічних свят Дід Мороз. Добрий дідусь з довгою білою бородою носить червону, синю, блакитну або білу шубу. У руках у нього чарівна палиця і мішок з подарунками. Їздить Дід Мороз на санях, запряжених трійкою коней. Супроводжує зимового чарівника онука Снігуронька, а іноді й Хлопчик Новий Рік- Малець у червоній шубі і шапці з числом наступного року на перев'язі.

Крім головного чарівника Діда Мороза у багатьох регіонах Росії є свої зимові чарівники:

* в Якутії - володар холоду Чисхаан,
* у Чувашії - Хел Мучі,
* в Удмуртії - Тол Бабай,
* у Башкортостані і в Татарстані - Киш Бабай,
* у Карелії - Паккайне("Морозець" у перекладі з карельської мови),
* в Ямало-Ненецькому автономному окрузі -.

У Білорусії та в Україні

Дідуся Мороза називають Дід Марозабо Зюзя, а - Дід Мороз.

Як ще називають Діда Мороза та Снігуроньку в різних країнах?

* В Арменії : Дзмер Папі (Дід Зима) та Дзюнанушик.
* В Азербайджані : Шахта Бабаі Гаргиз.
* У Киргизстані : Аяз Атаі Аяз Киз (Снігова Діва).
* У Казахстані : Аяз Атаі Акшакар (Білосніжка).

Смішно називають Дідуся Мороза в Болгарії — Дядо Мраз.

У Молдові та в Румунії

Дід Мороз і ( Дід Різдво) - носить червоний овечий кожух і високу шапку кушму з овечого хутра, наче генеральську папаху. Супроводжує доброго дідуся не онука Снігуронька, а маленький ручний баранець.

У Монголії

Дід Мороз у Монголії Увлін Увгун- носить традиційний одяг скотаря: довгий кожух і велику шапку з лисячого хутра. У руках у монгольського Діда Мороза батіг, який нагадує дітям, що треба добре поводитися. Увлін Увгун приходить на свято разом з Зазан Охін (Сніг дівчинка) та Шине Жив (Хлопчик Новий Рік).

У Північній Америці та у Західній Європі

Санта Клаус (Різдвяний Дід) - це північноамериканський та західноєвропейський Дід Мороз. Санта - добрий вгодований дідусь з широкою білою бородою і великими вусами. Різдвяний Дід носить червоні штани і червоний кожушок з білим галявиною з хутра. Пересувається Санта Клаус на чарівних санях, запряжених північними оленями.

У Франції

У новорічні свята приходять Пер Ноель (Батько Різдво) та Пер Фуетар (Дід з різками). Пер Ноель як дві краплі води схожий на Санта Клауса. Пер Фуетар — бородатий старий чоловік у темному плащі та хутряній шапці, за спиною він носить кошик із різками. Пер Ноель роздає подарунки слухняним дітям, а Пер Фуетар виховує неслухняних примхливих дітей.

В Іспанії та в Країні Басків

Санта Клауса називають Папа Ноель (Папа Різдво), а в Країні Басків є свій зимовий чарівник Олентцеро. Олентцеро одягнений у традиційний одяг, носить чорний берет, і при собі у нього завжди є невелика фляжка гарного іспанського вина та люлька з тютюном.

В Німеччині

У Німеччині у зимові свята приходять Святий Миколай (Микола Чудотворець) та Лицар Рупрехт. Святий Миколай дарує подарунки слухняним дітям, а Лицар Рупрехт роздає батькам неслухняних дітей палиці для покарання.

В Італії

Італійського Санта-Клауса називають Баббо Наталіале крім нього є ще один казковий новорічний персонаж. Бефана. Бефана – стара відьма, але дуже добра. Маленька бабуся в старому плащі прилітає до будинку на мітлі через димар і наповнює подарунками дитячі панчохи, підвішені до каміна. Однак подарунки дістаються лише слухняним дітям, а неслухняним і примхливим дітям Бефана кладе в панчохи золу та вугілля. Дбайливі італійці залишають на каміні келих вина або чашку кави з печивом для маленької відьми, Бефана ж, у свою чергу, перед відходом може підмістити підлогу чарівною мітлою щедрому господареві будинку.

В Норвегії

У Норвегії різдвяні подарунки додому розносить Юленіссе. Юленіссе — маленький дідок із білою бородою, такий собі Санта-карлик. Подарунки чарівний гном возить у візку, запряженому білим різдвяним козликом, якого називають Юлебук.

В Чехії

Багато казкових новорічних персонажів, один із них Дід Мікулаш. Добрий дідусь з великою білою бородою носить подарунки в заплечному коробі. Дід Мікулаш приходить на свято не один: його супроводжують янголятко і чортеня. Ангелятко вручає подарунки слухняним дітям, а кудлате креслення жартівливо журить неслухняних дітей.

В Фінляндії

Йоулупуккі- Дід Мороз