Казанський собор. Історія будівництва Казанський собор за радянських часів

Помилуватися Казанським собором у Петербурзі вважають за свій обов'язок практично всі гості Північної столиці. Цей православний храм розташований у центрі міста, на перехресті Невського проспекту та каналу Грибоєдова. Його ім'ям названо острівець на Неві, розташований неподалік міст і площу, що примикає безпосередньо до Казанського собору.

Відома культова споруда здатна вразити недосвідченого туриста своїми розмірами: його висота перевищує 70 м. Храм був побудований спеціально для зберігання ікони Казанської Божої Матері, згідно з переказом, здатною зцілювати хворих і творити чудеса.

Архітектор та скульптор Казанського собору

Історія будівництва Казанського собору в СПб досить незвичайна. Знаменита пам'ятка мала скромнішу попередницю - церкву Різдва Пресвятої Богородиці. Ця споруда з каменю, будівництво якої почалося 1733 року, стала чудовим зразком стилю бароко в архітектурі. Відмінними характеристиками церкви були дзвіниця, розміщена прямо над дверима, і купол із натуральної деревини.

Першим архітектором і скульптором, який брав участь у створенні майбутнього Казанського собору в Петербурзі, виявився Михайло Земцов. Різдво-Богородичну церкву, зведену за його проектом, завершили через чотири роки після закладання першого каменю. Перед першим богослужінням у неї перенесли глибоко шанований образ Казанської Богородиці - точну копію чудотворної ікони, що таємничо з'явилася в Казані наприкінці XVI ст. До Північної столиці реліквія була привезена ще за царювання Петра I і раніше зберігалася в Троїцькому соборі.

З цікавих фактів про церкву Різдва Святої Богородиці варто згадати, що вона вважалася «придворною». На її відкритті особисто була присутня сама імператриця Ганна Іоанівна, а в 1773 році тут вінчався майбутній імператор Павло I. Також у ній регулярно проводилися урочисті молебні на честь перемог російських військ над наполеонівською армією у 1812 році.

На рубежі XVIII та XIX століть Павло I вирішив влаштувати конкурс на найкращий варіант нового храму. Монарх хотів, щоб місто прикрашала практично ідентична копія ватиканського собору святого Петра. Навіть проекти знаменитих архітекторів - Тромбаро, Камерона, Гонзаго та інших - Павла не вразили. У 1800 році граф Строганов, чий особняк розташовувався неподалік церкви, представив на розгляд царя ескіз обдарованого молодого майстра Андрія Воронихіна. Його відразу ж схвалили, а графа призначили головою опікунської ради, яка завідувала будівельними роботами.

У 1801 році відбулася урочиста закладка першого каменю нової споруди в присутності вже нового російського правителя Олександра I. Проте Казанський собор у Санкт-Петербурзі було побудовано не лише за проектом та за участю архітектора Воронихіна, але й за допомогою його талановитого колеги М. Алферова. Передбачалося, що в західній частині храму буде вхід, у східній - вівтар, а північний і південний фасад прикрасять монументальні колонади з більш ніж 90 колон з вражаючою висотою 13 м. Однак на практиці була завершена тільки північна колонада, і дотепер є справжнім окрасою Невського проспекту. Колони встановлені 4 рядами.

Будівництво грандіозного собору тривало 10 років, причому нею було витрачено щонайменше 5 млн. рублів. Після завершення будови імператор нагородив його творця почесним орденом св. Володимира 4-го ступеня.

Після відкриття нового храму стара церква відразу ж зазнала знесення. Подальша історія собору досить незвичайна. Серед знакових подій слід зазначити такі:

У 1812 році після перемоги над французами сюди на зберігання було передано близько 30 прапорів, залишених розгромленими наполеонівськими військами та здобутими як трофеї. Також до собору доставили близько 100 ключів від європейських фортець і населених пунктів, що здалися на милість російських воєначальників, їхні прапори та персональне жезло Даву - головнокомандувача ворожої армії. У північному боці святилища похований прах видатного російського полководця М. І. Кутузова - справжнього героя своєї Батьківщини.

У другій половині ХІХ століття на площі перед храмом регулярно проходили виступи та демонстрації революціонерів. Серед них був і знаменитий Плеханов – лідер однієї з груп народницького штибу.

У 1913 році під час святкування трьохсотрічного ювілею правління династії Романових у Казанському соборі в Пітері відбулася тиснява, в якій загинуло понад 30 людей.

У перші роки радянської влади храм став об'єктом мародерства: з нього вилучили понад 2 т срібного начиння та інших цінностей. З початку 1930-х років у його стінах розташовувався Музей історії релігії та атеїзму. Богослужіння було відновлено лише після розпаду СРСР у 1990-х роках.

Зовнішній вигляд собору та стиль архітектури

Колонада собору вважається справжньою окрасою Невського проспекту. Основна магістраль міста тягнеться у напрямі із заходу Схід, а православні храми під час будівництва орієнтують аналогічним чином. Це часто створює складнощі для архітекторів. Незвичайне проектувальне рішення дозволило зробити бічну – північну – частину будівлі, що виходить на проспект, парадною.

Хрест на куполі також відповідно до релігійних канонів розгорнутий до проспекту рубом та з боку північного фасаду практично непомітний. Сам собор виконано у формі традиційного католицького хреста.

Дзвіниця у храмі відсутня, а дзвіниця знаходиться у західній частині колонади. По обидва боки останньої розташовані великі портики, і навіть два п'єдесталу, у яких до середини ХІХ століття стояли гіпсові статуї ангелів. Для облицювання фасадів будівлі використовувався оригінальний матеріал – вапняний туф сірого відтінку. Його також називають пудостським каменем, оскільки він видобувається неподалік селища Пудість Ленінградської області.

Навпроти собору встановлено пам'ятники М. Б. Барклаю де Толлі та М. І. Кутузову. Бронзові пам'ятники виглядають майже аналогічно: знамениті воєначальники зображені на весь зріст і в плащах, що нагадують час античності. Однак поза де Толлі свідчить про спокій, тоді як Кутузов енергійно закликає армію до наступу.

Біля північної стіни храму розміщено 4 бронзові скульптурні композиції, що зображують Олександра Невського, князя Володимира, Іоанна Хрестителя та Андрія Первозванного. Їх авторами є відповідно С. Піменов (перші дві скульптури), І. Мартос та В. Демут-Малиновський.

Бронзова брама на північній стіні будівлі повністю копіює відомі «райські двері» флорентійського хрестильного будинку, датовані XV століттям. Портики храму привертають увагу гарними барельєфами:

• Східний проїзд з боку північної колонади прикрашений барельєфом Мартоса, що зображує, як Мойсей під час виходу євреїв видобуває воду з каміння. Над західним проїздом симетрично розташований барельєф І. Прокоф'єва, присвячений зведенню тим самим пророком мідного змія в пустелі.
• Стіни будівлі, що мають портики, декоровані великими барельєфами та маленькими панно авторства скульпторів Рашетта, Гордєєва, Кашенкова, Анісімова та інших. Всі вони описують життя Богородиці та чудеса, пов'язані з іконою Казанської Богоматері.

Ікона Казанської Божої Матері та внутрішнє оздоблення собору

Усередині собор схожий на гігантський зал імператорської резиденції. Монументальність йому надають понад 50 колон коринфського ордера, прикрашених позолоченими капітелями. Матеріалом цих елементів послужив рожевий граніт, доставлений у Петербург із Фінляндії. Колони ділять внутрішню частину храму на 3 проходи – нефа. Ширина центрального нефа в 4 рази перевищує ширину бічних, а склепіння напівциліндричної форми дозволяє візуально ще більше збільшити його простір. У стелі бічних нефів органічно вписані прямокутні кесони та розетки у вигляді фантастичних кольорів, що імітують справжні картини та виготовлені з алебастру.

Мозаїка на підлозі в храмі виготовлена ​​з натурального рожевого і сірого мармуру, привезеного з Карелії. Підлогові сходи амвона та вівтаря, а також кафедра викладені коралово-малиновим порфіром.

Більшість ікон Казанського собору написані великими живописцями кінця XVIII - початку XIX століть: Брюлловим, Боровиковським, Шебуєвим, Басиним, Угрюмовим, Безсоновим, Івановим, Кіпренським та іншими. Їхні твори прикрашають не тільки іконостас, а й стіни та пілони будови. Усі полотна виконані у стилістиці художників епохи Ренесансу.

З барельєфів усередині до наших днів дійшли лише два: «Взяття під варту» Рашетта та «Несіння хреста» Щедріна. Інші обрушилися вже через 2 роки після перемоги над французами і були замінені фресками та олійними картинами.

Іконостас створювався в 1830-х роках за ескізом архітектора Тона і оброблений трофейним сріблом, яке дісталося російським військам після втечі наполеонівської армії. У радянську епоху дорогоцінне облицювання було вкрадено, проте зараз воно повністю відновлено. Над північним та південним входами розміщені скульптурні композиції, що зображують арешт Ісуса та його ходу до місця страти. Головна святиня – лик Казанської Богоматері – знаходиться з лівого боку від Царської Врати.

Режим роботи та екскурсії до собору

Вхід до храму вільний. Він відкритий для відвідування з понеділка по п'ятницю з 8.30 (у суботу та неділю – з 6.30) до закінчення вечірнього богослужіння. Доїхати до собору найзручніше на метро до станцій «Невський проспект» або «Гостинний двір», причому слід вийти до каналу Грибоєдова.

Оглядові екскурсії храмом, на яких гід розповість вам про історію його будівництва та святині, тривають в основному 1,5-2 години та обійдуться від 600 до 4000 RUB в залежності від кількості учасників.

Казанський собор є унікальною пам'яткою архітектури, що органічно поєднує в собі риси православ'я та католицизму.

Собор Казанської ікони Божої Матері (Казанський кафедральний собор) у Санкт-Петербурзі збудовано у 1801—1811 роках архітектором А. Н. Воронихіним для зберігання шанованого списку чудотворної ікони Божої Матері Казанської. Після Великої Вітчизняної війни 1812 року набув значення пам'ятника російської військової слави. У 1813 році тут був похований полководець М. І. Кутузов і поміщені ключі від узятих міст, штандарти, прапори, маршальське жезло Даву та інші військові трофеї, частина з яких зберігається в соборі і зараз. Під час будівництва за зразок взято Собор Святого Петра в Римі. З зовнішнього боку собору розташовані 182 колони з пудостського каменю, всередині храму 56 колон коринфського ордера з рожевого фінського граніту.

1. Сучасний вид на Казанський собор зверху

2. Початковий проект Казанського собору, не доведений остаточно. Планувалося побудувати дві колонади - північну та південну, реалізували лише північну

3. Панорама північного фасаду Казанського собору

4.

5. Фронтон "Всевидюче око"

6. Купол собору. Вінчаючий купол хрест височить над рівнем землі на 71,6 м. Казанський собор - одна з найвищих купольних будівель. Купол підтримується чотирма потужними стовпами – пілонами. Діаметр купола перевищує 17 м. За його спорудження Воронихін вперше в історії світової будівельної практики розробив та застосував металеву конструкцію

7.

8.

9. Колонада Казанського собору, включає 96 колон

10. Перед собором у 1837 році за проектом скульптора Орловського було встановлено пам'ятники Кутузову та Барклаю де Толлі. У роки Великої Вітчизняної війни вони були замасковані і бійці, проходячи повз них, віддавали їм військове вітання. Біля пам'ятників давали клятву на вірність Батьківщині.

11. Барельєф "Виток води з каменю Мойсеєм у пустелі", І.П. Мартос

12. Борельєф "Явлення Мойсею в неопалимій купині", П. Сколарі за моделлю І. Командера

13. Пам'ятник М.І. Кутузову

14. Фасади собору облицьовані сірим каменем. Пудостський камінь - це вапняний туф, що видобувається біля селища Пудість Гатчинського району Ленінградської області (каменоломні вичерпалися в 1920-х рр.), його поклади датуються пізнім плейстоценом і утворилися на місці невеликого озера. Пудостський камінь легко обробляється і змінює колір залежно від освітлення та погоди, приймаючи різні відтінки сірого та жовтувато-сірого кольору. Камінь цікавий тим, що всередині зберігалася первісна в'язкість, тоді як зовнішня частина набувала твердості обпаленої цегли. Для облицювання Казанського собору знадобилося 12 тисяч кубометрів пудостського каменю.

15. Ряджені

16. Капітель колони Казанського собору

17. Людина проти колонами Казанського собору, всього зовнішніх колон 182. Колони зібрані з блоків пудостського каменю, а стики з-поміж них затерті. Через неміцність каменю його відразу ж після створення колон затерли так званим ризьким алебастром, але це не допомогло збереженню корлону.

18. Бронзова статуя Святого Володимира, хрестителя Русі, в лівій руці він тримає меч, а в правій - хрест, зневажаючи їм язичницький жертовник. Скульптор Піменов С.С., 1807 р., відлив Єкімов

19. Бронзова скульптура Андрія Первозванного, скульптор В.І. Демут-Малиновський, 1807 р., відлив Єкімов

20. Двометровий цоколь собору та його колонад викладено з величезних блоків сердобольського граніту. З плит червоно-рожевого граніту-рапаківі виготовлені сходи, що ведуть на колонаду.

21. Бронзова статуя Олександра Невського, скульптор З. Піменов, 1807 р., відлив Єкімов. Біля ніг Олександра меч із левом, емблемою Швеції, на нього спирається російський щит.

22. Скульптура Іоанна Хрестителя, скульптор І.П. Мартос, 1807 р., відлив Єкімов. На всі чотири статуї пішло 1400 пудів бронзи.

23. Барельєф "Поклоніння волхвів" на північному портику, Ф.Г.Гордєєв

24. Кожна така колона важить 28 тонн, висота близько 14 метрів.

25. Капітель

26. Колона поблизу

27. Хрест на куполі

28. Соборні голуби

29. Пам'ятник Барклаю де Толлі, зверху горельєф "Мідний змій" І.П. Прокоф'єва

30. Борельєф "Вручення Мойсею скрижалів на Синайській горі", П. Сколарі за моделлю Лактмана

31. Різьблений портал північних дверей храму виконаний з рускеальського мармуру. Північна брама собору відлита з бронзи на зразок знаменитих «Райських воріт» XV століття у флорентійському баптистерії (собор Санта-Марія-дель-Фьоре у Флоренції, Гіберті), В. Єкімов. Це копія, але з переплутаними сюжетами

32. Бронзові композиції на старозавітні сюжети на оригіналі у Флоренції відлиті ліворуч по парах:
1 "Створення Адама та Єви. Гріхопадіння їх у вигнання з раю".

2 "Жертвопринесення Авеля і вбивство його Каїном".

3 "Вбивство Мойсеєм Єгиптянина і вихід євреїв із Єгипту".

4 "Принесення Авраамом на жертву Богові сина Якова".

5 "Благословення Ісааком Якова".

6 "Сини Якова в Єгипті, що купують хліб у Йосипа".

7 "Євреї в пустелі та Мойсей, що приймає законодавство на Синайській горі".

8 "Обнесення ковчега навколо стін Єрихону, руйнування Єрихона".

9 "Поразка гордого Никанора, який загрожував зруйнувати Єрусалим".

33. Усередині храму розташовано 56 колон коринфського ордера з рожевого фінського граніту із золоченими капітелями. Внутрішня частина собору розділена гранітними монолітними колонами на три коридори - нефа. Центральний неф вчетверо ширший за бічні і перекритий напівциліндричним склепінням. Бічні нефи перекриті прямокутними кесонами. Стеля прикрашена розетками, що імітують живопис, у вигляді стилізованої квітки. Вони виконані з французького алебастру, єдиного, за словами А.П.Аплаксина матеріалу, " який що-небудь і мав у собі іноземного, крім найменування, інших матеріалів не російського походження протягом будівництва…вжито був " .

34.

35. Пам'ятна дошка з написом «Дозволенням ПАВЛА I-го розпочато 1801»

36. Пам'ятна дошка з написом «Попечінням ОЛЕКСАНДРА I-го кінця 1811»

37. У 1812 році до Казанського собору доставлені почесні трофеї: військові французькі прапори та особистий жезл наполеонівського маршала Даву. Казанський собор почав перетворюватися на перший у Росії музей бойових реліквій 1812 р. з ініціативи Кутуцзова. У той же час Росія вела війну з Персією і в собор були доставлені взяті під Ленкоранью 4 перські прапори. На початку XX ст. в описі по собору значилося прапорів і штандартів французьких – 41, польських – 11, італійських – 4, німецьких – 47, а також 5 військових значків – 3 французьких та 2 італійських. Разом - 107 прапорів і штандартів. Тут же 11 червня 1813 року був похований фельдмаршал М. І. Кутузов. Над могилою укріплено 5 штандартів і один прапор, що збереглися до наших днів. Пізніше над могилою вміщено картину художника Алексєєва "Диво від Казанської ікони Божої Матері в Москві". На картині зображено визволення Москви ополченням під керівництвом К. Мініна та князя Д. Пожарського у жовтні 1612 р. з Казанською іконою Божої Матері.

38. Могила Кутузова

39.

40. Після успішного визволення російськими військами під командуванням М.Б. Барклая де Толлі Західної Європи від Наполеона до собору почали надходити ключі від французьких фортець, взятих російськими військами. 97 ключів було розміщено на стінах собору, більшість перебуває зараз у Москві, але 6 зв'язок ключів розташовані над могилою М.І. Кутузова: від Бремена, Любека, Авена, Монса, Нансі та Гертруденберга

41. Прапор та штандарти наполеонівської армії, ключі від європейських міст

42.

43. Штандарт

44. Штандарти наполеонівської армії

45. Ключі від Монса

46. ​​Ключі від Нансі

47. Ключі від Любека

48. Ключі від Авена

49. Ключі від Бремена

50. Ключі від Гертруденберга

51. Царська брама

Час та сирий клімат не пощадили дерев'яне бароко. Храм вирішили перебудувати. Павло І оголосив конкурс проектів. Імператор хотів бачити нову церкву схожу на ватиканський собор Святого Петра. І подібний розмах зажадав знесення 11 будинків на Невському.

Своє бачення нового храму презентували архітектурні світила: шотландець Чарльз Камерон, француз Тома де Томон, італієць Джакомо Тромбаро. Але вибір ліг на проект колишнього кріпака Строганових Андрія Воронихіна. Вважається, що архітектор надав куполу форму знаменитої шапки Мономаха, щоб внести до проекту елемент російського стилю.

Перший камінь закладали у присутності імператора Олександра I у 1801 році. Всі роки будівництва архітектор Воронихін буквально жив на будівництві, контролюючи кожний етап. Навіть розробив проект баржі для доставки каменю. Везли пудозький камінь із Гатчини. Спочатку він був такий м'який, що різався звичайним ножем. Але час надав матеріалу твердості.

Архітектурна спорідненість пітерського та ватиканського соборів виявилася в колонаді. Але у Римі вона хіба що замикає площу, а Петербурзі розкривається до Невському проспекту. p align="justify"> Архітектурна хитрість відволікає увагу від того факту, що головний вхід зовсім не з боку центральної вулиці Петербурга. За традицією, вівтар звернений на схід, а на Невський виходить північний фасад храму. Будували собор 10 років, а коли настала черга внутрішнього оздоблення, Андрія Воронихіна вже не стало. Казанський собор - найважливіший витвір молодого архітектора.

Новий храм став справжнім правонаступником знесеної церкви. Збереглася традиція вшанування російської армії після військових перемог. У 1812 році до собору привезли військові трофеї: 107 прапорів і штандартів французької армії, жезл маршала Даву, 93 ключі від міст, фортець та замків, узятих російською армією. Навіть іконостас храму російської військової слави має незвичайну історію. На його облицювання пішли 40 пудів срібла, захопленого на полі бою. Військовий трофей, вилучений у французів, надіслав до столиці донський отаман Матвій Платов.

Легенда собору

Казанський собор у 1812 році відвідував Михайло Кутузов. Після смерті легендарного фельдмаршала тут і було поховано. З цією подією пов'язана одна з найгучніших легенд собору. Помер Кутузов у ​​містечку Бунцлау. Олександр I наказав поховати великого полководця у Казанському соборі. Довгий час солдатам не давав спокою чутка, що фельдмаршал перед смертю просив залишити своє серце в Пруссії, щоб у бою залишатися зі своїми солдатами. Через сто років Військово-історичне товариство Москви навіть розглядало питання про повернення серця фельдмаршала до Росії. Півтора століття ця історія підтримувалася статтею у Великій радянській енциклопедії. 1933 року за рішенням радянської влади саркофаг розкрили. Серце фельдмаршала виявилося всередині, але в окремій срібній посудині.

Святиня храму

Головна православна святиня собору – список Казанської ікони Божої Матері, на честь якої і було освячено храм. Ікона належала цариці Парасковії Федорівні і потрапила до Петербурга після перенесення столиці в 1712 році. Образ надихав народне ополчення Мініна та Пожарського у звільненні Кремля від іноземців. Спеціально для зберігання реліквії звели невелику Казанську церкву. У ній вінчалися царюючі особи, і Катерина II була проголошена «самодержицею всеросійської». Після побудови нового собору церкву розібрали.

За століття перебування в Петербурзі ікона знаходилася в багатьох храмах і лише в липні 2001 повернулася до Казанського собору - одного з символів Північної столиці. Вплив храму на історію Санкт-Петербурга такий великий, що собор дав назву і Казанській вулиці, і мосту через канал Грибоєдова, що з'єднує Спаський і знову ж таки Казанський острови.

Там, де зараз розташований Казанський собор, на початку XVIII століття була перекладена слобода. Поруч із перетином Невської першпективи та річки Кривуші знаходилися дерев'яні будівлі госпіталю та будинки його службовців. При цьому шпиталі в 1710 році було збудовано каплицю, а через два роки на її місці з'явилася дерев'яна церква Різдва Богородиці.

24 серпня 1733 року вийшов іменний указ імператриці Анни Іоанівни про зведення тут нового кам'яного храму. Автором проекту кам'яної церкви Різдва Богородиці часто називають М. Г. Земцова. Але пізніші дослідження доводять, що він був архітектор І. Я. Бланк . Закладено храм було 6 вересня того ж року. Цегляні стіни храму були зведені вже до вересня 1734-го, після чого тесляр Йоганн Герінг підписався, що:

"зробить він теслярською роботою на дзвіниці шпіц, крокви, лантернін, покрівлю покриє гонтом, купол і лантернін і шпіц обшить дошками по кресленню; та столярною роботою зробить з лиця і всередині вікна та двері, капітелі та бази, цимази, базаменти, арх. , карнизи, сходи та ганки дерев'яні та годинні кола і з різьбленою роботою і з точною боляс, крім статуй різьблених, зовсім зробить найчистішою роботою по кресленню "[Цит. по: 5, с. 265, 266].

Карниз Різдвяної церкви прикрашали скульптури апостолів та інших святих. Усі елементи архітектурного оформлення були виконані у доричному ордері.

Будівництво храму було завершено у вересні 1736 року, коли купол оббили бляхою. Урочисте освячення церкви відбулося 23 червня 1737 року у присутності імператриці.

Багатоярусна дзвіниця (заввишки 58 метрів) нової Різдвяної церкви стала помітною прикрасою Невського проспекту. Її шпиль перегукувався зі шпилем побудованої в цей же час вежі Адміралтейства. Навколо храму було організовано сад, оточений огорожею з цегляних стовпів та дерев'яних ґрат.

2 липня 1737 року сюди перенесли Казанську ікону Божої Матері. У Санкт-Петербург ця реліквія, що належала цариці Парасковії Федорівні, була привезена ще за Петра I в 1708 році. До перенесення до нового храму вона зберігалася у дерев'яній каплиці на посадській вулиці, потім у Троїцькому соборі на Троїцькій площі. Освячення церкви відбулося 13 червня (на думку історика П. Я. Канна) чи 3 липня 1737 року. Другий варіант здається більш логічним, якщо зважати на дату перенесення сюди Казанської ікони. На церемонії була присутня Анна Іоанівна. По іконі, що зберігається тут, церква в народі стали називати "Казанською".

Під час правління Єлизавети Петрівни церква набула статусу собору, храм офіційно став називатися Казанським. У другій половині XVIII - на початку XIX століть він був головним у Санкт-Петербурзі. 1739 року тут вінчалися принцеса Анна Леопольдівна та принц Антон Ульріх. У 1745 - майбутні імператори Петро III і Катерина II. З того часу тут вінчалися члени царської сім'ї. В 1762 після палацового перевороту в Казанському соборі приймала присягу гвардії Катерина II. У 1773 році Казанська церква стала місцем вінчання майбутнього імператора Павла I та принцеси Гессен-Дармштадська.

Будівництво Казанського собору

До кінця XVIII століття будівля Казанського собору занепала, перестала відповідати зовнішності парадного Невського проспекту, що склався на той час.

Конкурс на проект нового храму було проведено у 1797-1800 роках. Завдання перед архітекторами, що брали участь у ньому, було надзвичайно складне. На вимогу Павла I він мав бути схожим на собор Святого Петра в Римі, побудований Мікеланджело Буонарроті та іншими видатними архітекторами епохи відродження. Новий Казанський собор обов'язково мав отримати колонаду, подібну до тієї, яку прибудував до собору святого Петра Джованні Лоренцо Берніні. Серед поставлених завдань перед архітекторами також стояла необхідність вписати новий монументальний будинок у архітектурний простір, що вже сформувався. За православними традиціями вівтар мав звернений на схід, а головний фасад - на захід, тобто не на Невський проспект, а на Міщанську (нині Казанську) вулицю.

У конкурсі з самого початку взяли участь Ч. Камерон, П. Гонзага та А. Н. Вороніхін. У 1800 році до Петербурга прибув Ж. Ф. Тома де Томон, теж встиг надати свій проект.

Спочатку Павлом I було прийнято проект Чарльза Камерона. Але за підтримки графа А. С. Строганова, відповідального за будівництво, роботи було доручено Андрію Никифоровичу Воронихину. Його проект було затверджено Павлом I 14 листопада 1800 року. Це рішення широко обговорювалося у суспільстві. Особливо вказувалося на те, що Воронихін був колишнім кріпаком Строгановим (отримав вільну у 1786 році).

У 1800 році була створена "Комісія про побудову Казанської церкви" на чолі з графом А. С. Строгановим. Вона набула найширших повноважень. Комісія розпоряджалася всіма асигнуваннями на будівництво собору, їй були передані державні цегельні, Олонецькі мармурові каменоломні та матеріали з мизи Пелла.

У 1801 році вона доповіла імператору про необхідність збудувати дзвіницю та будинки для кліру. На це прохання Павло I відповів відмовою: "У Римі Петро не має дзвіниці, а нам і поготів ні до чого! Що стосується церковнослужителів, ці без житла не залишаться". Пізніше священнослужителям дістався житловий будинок на розі Невського проспекту та Казанської вулиці (Невський пр., 25). Дзвіницю так і не збудували, дзвони розмістили в отворах на колонаді собору.

На церемонії закладки Казанського собору Павло I вже був відсутній у вигляді те що був убитий у березні 1801 року. 27 серпня в закладці взяв участь його син, новий імператор - Олександр I. Газета "Північна Пошта або Нова Санктпетербурзька газета" описала урочистість наступним чином:

"Минулого Августа в 27 день покладено заснування святому храму в ім'я Пресвяті Богородиці чудотворна її ікони Казанські, при Найвищій присутності ЇХ ІМПЕРАТОРСЬКИХ ВЕЛИЧИН, ГОСУДАРЯ ІМПЕРАТОРА ОЛЕКСАНДРА ПАВЛО ОЛЕКСІЇВНІ та Матері ЙОГО вдовствуючої ДЕРЖАНИ ІМПЕРАТРИЦІ МАРІЇ ФЕДОРІВНІ, Їх Імператорської Високості, Государя Цесаревича і Великого Князя КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА, Государині Великої Княгині ОЛЕНИ ПАВЛОВНІ і Дружина Її Найсвітлішого Наслідного Принца Баден-Баденського Карла Людвіха, Подружжя Його Принцеси Амалії Фрідерики та Прізвища: ОСОБИ в 1 годині пополудні в соборну Казанська Богоматері церква, зустрінуті були ЇХ ВЕЛИЧНОСТІ при вході в неї Високопреосвященним Амвросієм, Митрополитом Новгородським, Санктпетербурзьким, Естляндським і Виборзьким, Преосвященним Іринеєм Архієпископом Псковським і Ризьким і всім найзнаменитішим Духовенством у чешним Духовенством у хр. ісії, напередодні яких зволили ЇХ ІМПЕРАТОРСЬКІ ВЕЛИЧНІСТЬ і Їх Імператорські Високості прямувати до призначеного для творення вищезгаданого храму місця, де приготований був мармуровий камінь із зробленими всередині нього западинами для становища в перших медалей з грудним зображенням ЙОГО ІМПЕРАТОРСЬКОГО ВЕМПЕРАТОРСЬКОГО ПАВЛОВИЧА і з написом на звороті, що означає день заснування храму 27 Серпня 1801 року і монет золотих і срібних різної гідності, у другій цегли яшмових та агатових з вензловою ІХ ІМПЕРАТОРСЬКИХ ВЕЛИЧИН Іменами, і нарешті позолоченої бронзової дошки та написом наступного змісту:

«Літо Господнього 1801 року Августа 27го дня покладено заснування святому храму цьому в ім'я пресвяті Богородиці чудотворна її ікони казанські, наказом блаженні пам'яті Государя Імператора Павла Петровича, в царювання ж і при Високій присутності. ОРА ОЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА всієї Росії, Подружжя ЙОГО Благочестивіша ДЕРЖАВИ ІМПЕРАТРИЦІ ЄЛИСАВЕТИ ОЛЕКСІЇВНИ та Матері ЙОГО Благочестиві ДЕРЖАВИ ІМПЕРАТРИЦІ МАРІЇ ФЕДОРІВНІ, у перше літо після Сходження на ПРЕСТОЛ ЙОГО ІМПЕРАТОРСЬКОЇ ВЕЛИЧОСТІ. - Будував Архітектор Воронихін.

По здійсненню водоосвячення і молебню, коли ЇХ ІМПЕРАТОРСЬКІ ВЕЛИЧНОСТІ та Їх Імператорські Високості зволили приступити до вищезгаданого приготовленого для закладки місця, то Члени Комісії мали щастя підносити ЇХ ВЕЛИЧИМ і Батьківщинам і Високам кленбурзьким на позлащених стравах наступне приладдя , Які розставлені були на багато прибраних столах, а саме: Пан Обер-Камергер, Сенатор, Імператорської Академії Мистецтв Президент і Кавалер Граф Строганов - медалі та монети. Пан Таємний Радник, Інтендант і Кавалер Ходнєв - лопатки, Пан Справжній Статський Радник і Кавалер Старов - яшмові та агатові з вензеловими ЇХНІХ ІМПЕРАТОРСЬКИХ ВЕЛИЧИН Іменами цеглини. Пан Статський Радник Пушкін – молоток, а на закінчення полащену бронзову з написом дошку Пан Архітектор колезький Ассесор Воронихін. При становищі ЙОГО ІМПЕРАТОРСЬКИМ ВЕЛИЧСТВОМ першого каменю випалили як з Санктпетербурзької фортеці, так і з Адміралтейства з гармат сто один постріл. Нарешті все це торжество укладено було проголошенням багатоліття за Високе здоров'я і за цих вигуків ЇХ ІМПЕРАТОРСЬКІ ВЕЛИЧНОСТІ та Їх Імператорські Высокощі, з іншими Високими Особами хотіли повернутися з такою ж порядком."-7.

Спочатку Казанський собор планували звести до 1804 року, проте насправді роботи затягнулися на понад 10 років. Будувався собор на південь від Різдвяної церкви, весь цей час вона продовжувала свою роботу. Існуючі на той час будівлі на розі Невського проспекту та Міщанської вулиці та поблизу Зиміна провулка було знесено (11 приватних будинків). За кожен із них власникам було заплачено по 500 рублів.

Підготовка до будівництва проходила і натомість патріотичного підйому. Це спричинило те, граф Строганов запропонував зводити Казанський собор лише силами російських майстрів, лише з вітчизняних будівельних матеріалів.

На час будівництва Воронихін переселився до будинку № Невським проспектом.

Спочатку, робітники зайняті на будівництві жили за містом у землянках. Декого з них розмістили в бараках на Конюшній площі. Переважна кількість будівельників було кріпаками і змушені були всі заробітки віддавати своїм господарям. Ярославська та Вологодська губернії постачали на будівництво мулярів, Костромська – теслярів, Олонецька – гранильників, білоруські області – землекопів.

Робочий день будівельників Казанського собору влітку встановлювався з 4 години ранку до 9 години вечора. Взимку – з 5 години ранку до 8 години вечора. Обідня перерва влітку становила 2 години, взимку – 1 год. Для сезонних робочих сезон розпочинався навесні, а закінчувався у жовтні. Багато хто з них підписував новий контракт і обіцяв повернутися наступного року. При цьому в працівника відбирався паспорт, видавався "аванс". Заробітна плата при будівництві Казанського собору була приблизно дорівнює середньої по місту. Каменярам платили до одного рубля за робочий день, але не сріблом, а асигнаціями. Одна асигнація тоді коштувала приблизно 80 копійок. Очевидець згадував:

"Робітники, що приходять на літні заробітки - будівельники, теслярі, муляри, штукатури, починають роботу о 5 годині ранку і продовжують її до 9 години вечора, з двогодинною обідньою перервою... Вони ночують за містом, у дворах чи стайнях, на землі. Їх їжа складається з води, квасу, хліба, борошна чи огірків, вони надмірно напружують свої сили, щоб зібрати небагато грошей і, після повернення додому, заривають їх негайно в землю, щоб їхні пани чи керуючі не змогли б їх відібрати, і випадкова подія чи смерть ховають назавжди у землі срібло. [Цит. по: 3, с. 32]

На будівництві працювали не лише оброчні селяни. Наприклад, для прикраси храму в 1810 році у поміщика Теплова за 1000 рублів був куплений художник Тарас Іванов.

Будівельники Казанського собору часто страждали від свого безправ'я. Зберігся документ – скарга будівельників Мохнаткіна та Чобікіна, яких підрядник не лише обрахував та позбавив паспортів, а й наказав закувати їх у рогатки. Обер-поліцмейстер залишив цю скаргу поза увагою.

Іноземці так описували російських робітників:

"Їм, цим простим мужикам у рваних кожушках, не потрібно було вдаватися до різних вимірювальних інструментів; допитливо глянувши на вказаний ним план або модель, вони точно і витончено їх копіювали. Окомір цих людей надзвичайно точний. Із закінченням будівництва собору поспішали; незважаючи на зимове. Час і 13-15 градусів морозу, роботи тривали навіть уночі. Міцно затиснувши кільце ліхтаря зубами, ці дивовижні працівники, забравшись на верх лісів, старанно виконували свою справу. [Там же]

Велику допомогу у будівництві храму надав військовий губернатор Петербурга Михайло Іларіонович Кутузов. Він на першу вимогу Вороніхіна надавав території для майстерень і складів, виділяв солдатів для невідкладних і трудомістких робіт.

Через те, що головний вхід до Казанського собору за правилами православної церкви мав бути влаштований не з боку Невського проспекту (з півночі), а з боку Казанської вулиці (з заходу), Воронихін зробив входи з обох боків будівлі. Північна колонада собору архітектурно поєднала будівлю з Невським проспектом. Бічні портали колонади служили проїздами у бік набережної Катерининського каналу та Казанської вулиці.

Проект собору повністю здійснено не було. Коли його спорудження добігало кінця, архітектор запропонував побудувати колонаду і з південного боку будівлі, яка повторила б північну, що складається з 96 колон. Ця ідея помічена навіть у записнику Олександра I за 1819 рік, де він планує найбільш значні споруди в центрі Петербурга. Але збудована південна колонада так і не була.

Ще в 1805 році була звільнена частина землі із заходу від собору, яка до того моменту належала саду Виховного будинку. Тут був знесений один із його флігелів. З літа 1811 по листопад 1812-го на цій ділянці зводили художню огорожу. На п'єдесталах по краях грати мали стояти постаті апостолів Петра і Павла. Для них під Виборгом було виготовлено дві гранітні брили вагою близько 1500 пудів. Одна з них потонула при навантаженні на баржу, а друга впала з платформи під час її транспортування до храму вулицями Петербурга. Кілька десятиріч шматок скелі перегороджував Аптекарський провулок. Зрештою цей камінь став у нагоді для будівництва фундаменту Спаса-на-крові. Потонула брила в 1911 році пішла на виготовлення п'єдесталу пам'ятника адміралу С. О. Макарову в Кронштадті.

Будівельні роботи було завершено у 1811 році. У старій Різдвяній церкві провели останню службу 26 серпня. Відразу після неї казанську ікону перемістили на встановлений поруч намет, після чого приступили до розбирання старого храму. 15 вересня відбулося освячення Казанського собору. Петербурзька преса так описала:

"Вчорашнє свято найсвятішого коронування Государя Імператора і Государині Імператриці ознаменоване було тут особливим урочистістю, з нагоди освячення в цей день новозбудованої Казанської Соборної Церкви. Урочистість це відбувалося найблискучішим чином у присутності Його Імператорської Августини, На Його Імператорського Величества. до самого нового собору, стояли в параді війська тутешнього гарнізону.Всі місця з усіх боків всіяні були народом, до збігу якого сприяла також прекрасна погода.Не можна уявити собі нічого величнішого, побачивши колишнього з цієї нагоди хресного ходу, коли Преосвященний Митрополит, піднявшись Святі Мощі для нової церкви, а два інші Архієрея, піднявши Святу Ікону Божої Матері, обходили навколо цього чудового Храму, при спорудженні якого, здається, всі мистецтва сперечалися між собою досконало. [Цит. по: 7, с. 11]

Графом Строгановим Олександру I було вручено ключі від нового храму. Його архітектора А. Н. Вороніхіна нагородили орденом Анни другого ступеня та довічною пенсією.

З моменту завершення будівництва Казанського собору і до 1826 перед колонадою розташовувався дерев'яний обеліск. Воронихін припускав наявність тут кам'яного пам'ятника, але через брак коштів це не було здійснено.

Фасади та інтер'єри

В оздобленні Казанського собору використовувалися: олонецький мармур, виборзький та сердобольський граніт, ризький вапняк. У зовнішньому облицюванні стін - пудостський вапняк (з кар'єру поблизу села Пудість, за вісім кілометрів від Гатчини). Усього знадобилося 12 000 кубометрів цього каменю. Бригадою мулярів керував Самсон Суханов.

Довжина будівлі із заходу на схід – 72,5 метра, з півночі на південь – 56,7 метра. Казанський собор став найвищим храмом на початку ХІХ століття. Його висота з куполом у різних джерелах вказується різною. Так, у книзі "Невський проспект" стверджується, що вона становить – 62 метри. Історик П. Я. Канн у статті "Казанська площа", а також А. А. Ігнатенко у книзі "Казанський собор. Сторінки історії" наводять інше число - 71,6 метра. Діаметр бані перевищує 17 метрів. Для нього вперше у світовій будівельній практиці Вороніхіним було застосовано металеву конструкцію. Зовні купол спочатку був покритий темно-сірим лудженим залізом.

У нішах північного портика розташували чотири бронзові скульптури: князь Володимир (скульптор С. Піменов), Андрій Первозванний (В. І. Демут-Малиновський), Іоанн Хреститель (І. П. Мартос) та Олександр Невський (С. Піменов). Біля ніг останнього розміщені меч із левом, символом Швеції. На лева спирається російський щит.

Бронзові двері входу з північного боку будівлі є копією дверей баптистерію (хрестильного будинку) у Флоренції, роботи Лоренцо Гіберті (XV століття). Їхню виливку та карбування здійснив Василь Єкімов вже після закінчення будівництва Казанського собору. Для цього йому знадобилося 182 пуди та 39 фунтів міді. Але Єкімову не дали консультанта, який би підказав йому як правильно розташувати на дверях десять біблійних сюжетів. У результаті він зробив це довільно. "Флорентійська брама" була встановлена ​​на своє місце в 1811 році.

Північні аттики над бічними проїздами прикрашені панно, у центрі яких зображений Мойсей. Панно над східним проїздом, назване "Виточення Мойсеєм води в пустелі", створив І. П. Мартос. Над західним проїздом знаходиться барельєф "Мідний змій у пустелі". Його створив І. І. Прокоф'єв. Автором барельєфів північного портика ("Благовіщення", "Поклоніння пастирів", "Поклоніння волхвів", "Втеча до Єгипту") став Ф. Г. Гордєєв.

З барельєфів усередині храму збереглися два: "Хід на Голгофу" Ф. Ф. Щедріна та "Взяття Христа воїнами в Гефсиманському саду" Д. Рашетта.

Казанській іконі Божої Матері був присвячений головний вівтар. Вівтар праворуч освячений в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці, куди був перенесений іконостас зі старої Різдвяної церкви. З лівого боку знаходився боковий вівтар в ім'я Святих Антонія та Феодосія.

Зал Казанського собору справді виглядає як зал палацу. Ікони для Казанського собору були написані В. Боровиковським, О. Кіпренським, А. Івановим, Ф. Брюлло, К. Брюлловим. Інтер'єр будівлі прикрашають 56 монолітних колон із червоного граніту, здобутого на острові Сорвалі поблизу Виборга. Бронзові капітелі колон створено на заводі Ч. Берда ливарником Тарасом Котовим. Підлога в залі покрита кількома тисячами пластин із шокшинського каменю та олонецького мармуру. Один із перших відвідувачів описав внутрішнє оздоблення Казанського собору:

"Нові мальовничі і всі скульптурні роботи в оному Храмі суть твори Гм. Академіків і зчленів тієї ж Академії, а саме: Г. Шебуєвим писаний у куполі звід із зображенням Господа Вседержителя у Славі, і два під цим куполом образу Святих Василя Великого та Григорія Богослова Г. Єгоровим, місцеві образи Різдва Пресвятої Богородиці та Зіслання Святого Духа; Г. Бессоновим, образ Таємної Вечери; [Цит. по: 7, с. 29]

Кам'яні п'єдестали, що й досі стоять по обидва боки колонади, призначалися для скульптур архангелів Михайла та Гавриїла. Ескіз фігур було замовлено академіку А. І. Іванову ще 1803 року. Але Комісія з будівництва собору роботу Іванова забракувала. Новий проект створив скульптор І. П. Мартос. На час відкриття храму він виготовив фігури з гіпсу, покрив бронзовою фарбою в розрахунку на майбутню вилив фігур з бронзи. Але замінити їх на бронзові так і не вдалося. Гіпсові архангели настільки занепали, що в 1824 їх довелося прибрати.

Долю собору змінила Вітчизняна війна 1812 року. Побудований спочатку для ікони, він перетворився на сховище реліквій війни. Перед прийняттям командування російською армією у соборі молився фельдмаршал М. І. Кутузов. Сюди звозили військові трофеї, у тому числі 107 армійських прапорів та полкових штандартів наполеонівських військ, 94 ключі від завойованих восьми фортець та 17 міст, жезло маршала Даву. На цей час тут залишилося шість трофейних прапорів і 26 ключів у шести зв'язках.

У грудні 1812 року генерал Платов через Кутузова передав церкви срібло, яка російська армія відібрала у французів, що відступають. Фельдмаршал пропонував, за бажанням воїнів, виготовити з дорогоцінного металу чотири постаті євангелістів для внутрішнього оздоблення Казанського собору. Моделі фігур виготовив І. А. Мартос, але цей проект не сподобався обер-прокурору Синоду А. Н. Голіцину. За кілька років срібло вирішили використати для виготовлення нового іконостасу. Але через будівництво Ісаакіївського собору на цю роботу не було грошей. Початковий іконостас було замінено срібним лише 1836 року. Його створив архітектор К. А. Тон.

Поспіх при будівництві досить швидко спричинив обсипання штукатурки всередині будівлі. У 1814 році її довелося видалити, а разом з нею і барельєфи, що декорують іконостаси, із зображеннями євангелістів. Їх замінили на розпис по штукатурці.

Казанський собор до 1917 року

21 грудня 1812 року, коли російські війська вийшли кордону імперії, Казанський собор став місцем святкування повного звільнення російської землі від завойовників. У лютому 1913 року до Казанського собору прибули ключі міста Варшави, які доставив до столиці генерал Васильчиков.

Особливою подією для Казанського собору стали похорони фельдмаршала М. І. Кутузова 13 червня 1813 року. Його могила розташована навпроти Казанської ікони.

Кутузов помер 16 квітня 1813 року у місті Бунцлау. Там його тіло набальзамували, для чого нутрощі вийняли та поховали на місцевому цвинтарі. Згодом з'явилася легенда, ніби фельдмаршал наказав поховати його серце на місці смерті, на Саксонському тракті, щоб солдати бачили, що серцем він залишається з ними. Цей міф був розвіяний у 1933 році, коли відбулося розтин труни Кутузова:

АКТ.Ленінград, 1933 рік, вересень 4-го дня. Комісія у складі: директора Музею історії релігії Академії наук СРСР – проф. Богораза-Тана Ст Р., вченого секретаря музею Блаканова Ст Л., завід. Фондами музею Воронцова К. К., у присутності представника від П.П.ОГПУ тов. Бороздіна П. Я. склали справжній акт про нижченаведене.
Розкритий склеп, у якому похований Кутузов М. І. Склеп перебував у підвальному приміщенні музею. Після розтину склепу виявлено соснову труну (обтягнуту червоним оксамитом із золотими позументами), в якій виявилася цинкова труна, загвинчена болтами, усередині якої виявлено кістяк із залишками згнилої матерії. Зліва в головах виявлено срібну банку, в якій знаходиться набальзамоване серце. Весь процес розтину було сфотографовано - було зроблено 5 знімків.
Цей акт складено у 2 примірниках [Цит. по 2, с. 96]...

Над могилою Кутузова повісили Смоленську ікону Божої Матері з Олександро-Невської лаври.

Казанський собор був тим місцем, звідки Імператор та члени його сім'ї вирушали до діючої армії. З його відвідин розпочиналося і повернення Олександра I до столиці. До закінчення війни з наполеонівською Францією храм залишався місцем святкування найбільш значних перемог російських та союзних військ. 2 вересня 1813 тут відзначали взяття Берліна, через один рік - перемогу при Брієнні і взяття Данцига. У квітні 1814 та у липні 1815 року тут святкувалося взяття Парижа.

Казанський собор відігравав важливу роль у житті царської сім'ї. В Ісаакіївському соборі членів царського дому хрестили, у Петропавлівському – ховали, а тут – вінчали. Щороку у березні тут святкувалося сходження на престол Олександра I. Щороку 30 серпня звідси розпочинався хресний хід до Олександро-Невської лаври. Цей день вважався у Петербурзі вихідним.

У 1840-х роках купол Казанського собору покрили світло-зеленою фарбою. Пізніше його покриття імітувало бронзу.

26 жовтня 1893 року у Казанському соборі відспівували Петра Ілліча Чайковського. Через величезну кількість бажаючих попрощатися з композитором було вирішено впускати відвідувачів у храм квитками. Усього їх було видано 8 тисяч. На літургії використовувалася лише музика Чайковського, яку виконував хор Імператорської опери. З Казанського собору траурна процесія пройшла до Олександро-Невської лаври, де композитора було поховано.

Свічкове освітлення храму було замінено електричним у 1903 році.

У 1910 році розглядалася пропозиція відновити постаті архангелів Михайла та Гаврила на п'єдесталах біля колонад. Але ні в уряду, ні в причту Казанського собору не виявилося на це грошей.

Приблизно за два тижні до лютневої революції 1917 року з ініціативи Загальнодоступного та пересувного театру в Казанському соборі відслужили панахиду за В. Ф. Комісаржевською.

Казанський собор після 1917 року

Якийсь час після жовтневої революції адміністрація храму ще продовжувала розвивати свою релігійну діяльність. На початку 1918 року настоятель Казанського собору протоієрей Філософ Орнатський планував влаштувати тут печерний храм імені святого Гермогена, який мав би повторити в'язницю Чудова монастиря в Москві, де загинув святитель Гермоген.

Але незабаром політика радянської влади стосовно церкви призвела до того, що про її розвитку не могло бути й мови. Навпаки, кількість парафіян скорочувалася. Як зазначалося в 1924 році, у свято Казанської ікони в соборі було лише 60 осіб, переважно старих. Через різке зменшення чисельності парафії скорочувалися і пожертвування. У причту не вистачало грошей на утримання будівлі.

Навесні 1924 року радянський уряд перейнявся станом архітектурних пам'яток, до яких продовжував зараховуватися і Казанський собор. Тоді виявився поганий стан покрівлі будівлі, яка 23 вересня доповнилася водою у підвалах через руйнівну повінь. Наступні реставрацію стін та інтер'єрів собору проводили архітектори А. П. Аплаксин, А. А. Парланд, художники Н. А. Бруні, Е. К. Ліпгард.

У квітні 1932 року Казанський собор було закрито для віруючих. За клопотанням Академії наук СРСР у Казанському соборі розпочалися роботи з влаштування до XV річниці Жовтня першого музею з історії релігії та атеїзму. Казанську ікону Божої Матері перенесли в Князь-Володимирський собор, інші цінні ікони, мальовничі полотна та церковне начиння – до Російського музею. У храмі залишилися тільки "Таємна вечеря" С. А. Безсонова на зводі вівтаря, а також роботи художників А. І. Іванова, Г. І. Угрюмова, С. С. Щукіна та Ф. І. Ясненка, а також картина Ф. Алексєєва над могилою Кутузова. Хрест купола замінили на кулю з піком. Відкриття музею не відбулося вчасно, відбулося 15 листопада. До осені 1933 року будинок отримав художнє підсвічування.

Восени 1941 року біля колонади храму було влаштовано виставку "Військове минуле російського народу". Музей атеїзму тимчасово закрився, його місце зайняла виставка "Вітчизняна війна 1812", що пропрацювала всю війну. У підвалі будівлі розмістився один із відділів штабу Ленінградського фронту. Під час блокади до Казанського собору потрапило три снаряди, купол і дах налічували понад 1600 пробоїн. У 1951 почався його капітальний ремонт під керівництвом Я. А. Казакова. Роботи в інтер'єрах проводились у 1952-1956 роках, фасади ремонтувалися у 1964-1968 роках.

6 січня 1990 року вперше у практиці вітчизняного телебачення з Казанського собору було проведено пряму трансляцію Різдвяного всенічного чування. Подібні Різдвяні та Великодні телетрансляції наразі проводяться щорічно.

З 1991 року Казанський собор знову відкрито для богослужінь, йому повернуто Казанську ікону Божої Матері. 1994 року на куполі собору знову з'явився золотий хрест. 6 квітня 1998 року Казанському собору " повернули голос " , з його дзвіниці встановили відлитий на Балтійському заводі дзвін. 2000 року Казанський собор став головним кафедральним храмом Петербурга, сюди повернули Казанську ікону. Музеї історії релігії переїхав до будівлі на вулиці Поштамтській. До 2003 року (300-річчя Санкт-Петербурга) майстри Балтійського заводу відлили чотиритонний дзвін висотою понад два метри, який став найбільшим дзвоном Казанського собору.