Старовинні міста Греції. Міста-держави у давній греції Найзнаменитіше місто давньої греції

Афіни

Афіни – столиця грецької держави, одне з найдавніших міст світу, яке отримало свою назву від богині пізнання та мудрості. Для всього цивілізованого світу це місто є символом, що втілює свободу, демократію та мистецтво. У центрі міста розташована «перлина» Греції – Акрополь з його шедевром архітектури Парфеноном та гора Лікавітос з мальовничою церковкою Св. Георгія. Храм Діви Афіни, покровительки міста, велично височить над містом і добре проглядається з будь-якої точки. Театр Діоніса, розташований на південному схилі Акрополя, був частиною святилища Діоніса, нині частково реставрований – місце проведення Афінського фестивалю. Ареопаг, невисокий пагорб на північний захід від Акрополя, вирівняний майданчик на вершині якого служив місцем зборів Ради старійшин – найвищого судового органу давньої афінської держави. Не менш важливими пам'ятниками Афін вважаються Керамікос, де лежить прах відомих афінян. Ліхтар Діогена, Башта вітрів, Арка Адріана – ось малий перелік того, що можна переглянути в Афінах. Околиці найдавнішої столиці Європи також багаті на пам'ятки. Могильний пагорб під назвою Марафон є місцем розташування музею на честь воїнів, що загинули в Марафонській битві в 490 році до н.е. На мисі Суніон можна побачити храм Посейдона та руїни храму Афіни. Сучасні Афіни живуть динамічним насиченим життям. Це галасливе і темпераментне, як і його жителі, місто. Контрасти грецької столиці лише наголошують на її чарівності. Стовпотвор у центрі контрастує з майже сільським виглядом передмість. З третьої до четвертої години пополудні місто засинає – для греків післяобідня сієста справа така ж свята, як і поїздка на вихідні до родичів у село. Оживають Афіни до ночі – наповнюються зали театрів та Палацу музики. Куди б ви не зайшли - в модну дискотеку в Колонакі, гарячкові бістро в Екзархі, кабачки та таверни в Пірі, - усюди танцюють і веселяться. Столиця Греції цікава не лише любителям та знавцям історії. На невеликій відстані від міста знаходиться смуга розкішних пляжів, відомих як «Афінська Рів'єра». Афіни – місто дивовижної долі, що пережило за свою історію періоди розквіту та занепаду, величі та приниження.

Групи індоєвропейців, які стали основним ядром формування грецької народності, протягом середньоелладської епохи змішалися з догрецьким населенням континентальної Греції в етнічному та мовному відносинах. У мовному плані результатом цього процесу з'явився ряд змін, що швидко відбулися, істотно змінили фонетичну структуру мови (передусім приголосних звуків), а також замінили дуже значну кількість древніх індоєвропейських слів лексикою, запозиченою з егейського субстрату. Внаслідок цього у другій половині II тисячоліття до н. е. виникла найдавніша грецька мова, що зберегла індоєвропейську граматичну структуру, але його словниковий запас вже суттєво відрізнявся від індоєвропейської прамовної основи.

Нові прибульці зазнали також потужного впливу культури підкореного догрецького населення. Отже, як у XVI в. до зв. е. материкова Греція епохи мікенських шахтових гробниць знову стає на чолі розвитку егейської цивілізації, грецькі прибульці вже здійснюють контроль практично над усім елладським регіоном, але їхня власна культура знаходиться ще тільки на півдорозі до повного синтезу, в який згодом повинні вступити на території Егеїди давні індоєвропей початкові елладські та специфічні крито-мінойські елементи.

Велика кількість скарбів, виявлених у шахтових гробницях Мікен, є цікавим свідченням, що відображає структуру та економічний рівень раннього мікенського суспільства. Воно є доказом стрімкого майнового накопичення, що мало місце в політичних центрах окремих областей, і одночасно свідченням соціальної диференціації, що далеко зайшла. Поховані в шахтових гробницях представники панівного класу, безсумнівно, були уславленими воїнами, про що свідчить цінна зброя, виявлена ​​в гробницях, а їх останки характеризуються антропологічними рисами, відмінними від давнішого населення середземноморського типу (потужна статура, понад 180 см зростання). У їхньому розпорядженні знаходилися досвідчені ремісники найрізноманітніших професій. Про це свідчать знахідки предметів матеріальної культури, які б підтверджували існування значної диференціації ремесла. Показовими є й економічні зв'язки з іншими країнами, особливо з Критом та малоазійським узбережжям, а також з Близьким Сходом, культурним світом стародавньої Італії і навіть із Західною та Центральною Європою. Ряд знахідок вказує вже на значний ступінь синтезу місцевих та іноземних художніх прийомів, насамперед взаємодії елементів культури материка із впливом витонченої культури мінойського Криту.

Поява шахтових могил XVI ст. до зв. е. знаменує собою вихід мікенської цивілізації на магістральний шлях розвитку історії світової культури, але це було лише початком небувалого піднесення цієї цивілізації. Таке швидке накопичення скарбів у шахтових гробницях представляється ряду дослідників і без того настільки несподіваним і вражаючим у порівнянні зі скромним середньоелладським минулим, що багато хто схильний говорити про появу цих скарбів в Егеїді звідкись ззовні.

Наприклад, деякі вчені вважають, що близько 1600 до н. е. міг мати місце похід материкових ахейських воїнів на Кріт, звідки вони повернулися додому з багатою здобиччю. Однак на Криті не виявлено жодних слідів ворожої навали, що належала на той час. При цьому зростання економічного потенціалу мікенців продовжується і в наступний період, причому настільки інтенсивно, що його неможливо пояснити наслідком одного лише пограбування, навіть великого масштабу.

Інші дослідники, у свою чергу, вважають, що деякі предмети з шахтних гробниць виявляють певні риси, що вказують на Єгипет, і намагаються ув'язати давньогрецьку легенду про прибуття Дана до Арголід з Північної Африки з тим встановленим фактом, що саме в XVII ст. до зв. е. Єгипет переживав серйозні потрясіння політичного характеру. Наприкінці XVIII ст. до зв. е. з Кавказу та гір Вірменії рухалася руйнівна хвиля войовничих семітських народів, які пройшли по всьому Близькому Сходу, використовуючи невідому на той час військову техніку – бойові колісниці, запряжені кіньми. Одна частина їх розтрощила військову міць Вавилона, а інша - так звані гіксоси - проникла на рубежі XVIII і XVII ст. до зв. е. в Нільську дельту і оволоділа більш ніж столітній період переважно Єгипту. Подібність дат тут воістину вражаюче: кінець володарювання гіксосів в Єгипті припадає на час близько 1560 до н. е., прибуття Дана в Арголіду «Паросський мармур» відносить до 1510 до н. е.., а найбагатші гробниці могильного кола А в Мікенах датуються 1550-1500 pp. до зв. е. Все це призвело до появи гіпотези про те, що загін мікенських воїнів брав у Єгипті участь в останніх боях з гіксосами, був щедро нагороджений за свою службу та повернувся додому разом із групою єгипетських соратників.

Ця гіпотеза дуже приваблива і досить дотепна, проте немає при цьому надійного підтвердження даними матеріальної культури. Навпаки, в результаті детального аналізу єгипетських особливостей предметів з шахтних гробниць встановлено, що, безсумнівно, йдеться про речі, що явно мають також риси, властиві мінойським виробам, так що жодна з них не передбачає необхідності існування безпосередніх єгипетсько-мікенських контактів. Вирішальне значення для появи та подальшої долі цих предметів на материку зіграла скоріше посередницька роль Криту. Те саме можна сказати і про цілу низку інших знахідок, зроблених у шахтових гробницях. Тому нині більшість дослідників схиляється до думки, що поява скарбів шахтових гробниць стала результатом успішної господарської політики місцевих мікенських володарів.

Однак усе це зовсім не виключає можливості існування прямих зв'язків з Єгиптом і взагалі з усім Близьким Сходом, оскільки саме на час близько середини II тисячоліття до зв. е. усна традиція приурочує появу й інших центральних постатей раннього пласта грецької міфології, пов'язаних зі свого походження зі Сходом. Крім Даная такими були, зокрема, Кадм та Пелоп. І це зовсім не проста випадковість, а реальне відображення найдавніших зв'язків, що існували між Егеїдою та Близьким Сходом у XVII-XVI ст. до зв. е. Звісно ж, що це легендарні особистості були пов'язані з появою в Егеїді деяких матеріальних цінностей. Цілком імовірно, вони з'явилися носіями різних знань і досвіду організаційного, економічного і технічного характеру, а коли згодом справді стали відігравати ту важливу роль у політичному житті, яку приписує їм грецька міфологія, то, безсумнівно, досягли значно швидше і, головне, більш стабільного накопичення матеріальних цінностей у ранніх центрах мікенської культури, ніж можна було досягти шляхом лише одного військового походу.

Тенденції до взаємодії елладської та мінойської культур, що простежуються вже в знахідках з шахтних гробниць Мікен, особливо посилюються в другий пізньоелладський період (ПЕ II), що охоплює майже все XV століття до н. е. То справді був історичний етап, характеризується, на жаль, відсутністю докладніших відомостей про будівництво палаців і поселень на той час, оскільки археологічні верстви цього періоду переважно безслідно зникли під пізнішими верствами. Можливо, що вже на той час відноситься початок існування деяких важливих з господарської точки зору споруд, якими, зокрема, є іригаційні системи Беотії та Арголіди. Досить добре ми поінформовані знов-таки про способи поховань. Купольні гробниці, що в попередньому столітті зустрічаються головним чином на заході Пелопоннесу, починають з'являтися також і в районі Мікен, і, хоча більшість їх розграбовано, своєю архітектурною пишністю вони вказують на багатство та знатне походження володарів та інших представників панівного класу того часу.

Період ПЕ II прийнято поділяти на два етапи. На початку століття важливим господарським та культурним чинником в Егеїді продовжує залишатися Кріт, звідки ще й у цей час на материк вивозиться безліч мистецьких виробів. Так само материкова кераміка продовжує й надалі відчувати сильний вплив натуралістичного стилю Криту періоду ПМ II Б, котрого характерне звернення до морської тематики.

Однак цей вплив належить вже до останніх у довгому ряду явищ, що свідчать про видатний внесок критської цивілізації в скарбницю Елладської культури. Вже кілька десятиліть по всій південній частині Егеїди прокотилася хвиля сильних землетрусів. Викликані ними руйнування досягли своєї найвищої точки у катастрофічному виверженні на острові Фера близько 1470 до н. е., в результаті якого острів розколовся, а його залишки виявилися покритими багатометровим шаром лави. Це виверження було настільки потужним, що, завдавши смертельну рану існувала на Криті ще з кінця неоліту багатовікової мінойської цивілізації і піддавши населення острова, що залишилося, несподіваним позбавленням, його наслідки поставили зрештою Крит в політичну і економічну залежність від мікенських ахейців.

При цьому Кріт був не єдиним островом, який постраждав від виверження вулкана Ферського. Зокрема, руйнація нещодавно відкритого міста поблизу Айя-Іріні на Кеосі датується тим самим хронологічним періодом. Залишилося невідомим, якою мовою розмовляло тутешнє населення – мінойською (давньокритською) або мікенською (грецькою).

Само собою зрозуміло, що ферсько-критська катастрофа стала причиною зникнення критського впливу на материку. Однак, на щастя, ці руйнування відбулися в той час, коли мікенська культура материкових ахейців була здатна до самостійного життя, і тому наступні десятиліття XV ст. до зв. е. з'явилися тим періодом, коли в Егеїді відбувається остаточне злиття мінойських та елладських елементів у підсумковому синтезі мікенів. Це стосується не тільки кераміки, але й інших виробів прикладного мистецтва.

Встановлення факту згубного впливу виверження ферського вулкана на критську цивілізацію дозволяє нам сьогодні скласти також певне уявлення про те, як ахейці оволоділи тоді Кноссом. Всупереч існуючій раніше точці зору, ахейці, ймовірно, з'явилися тут і не як завойовники, які підкорили критські міста, і не як дружина, що супроводжує ахейського царевича до спадкоємиці Кноського престолу, а як морська розвідувальна експедиція - з метою з'ясування можливості поселення на Криті, піддався тяжких наслідків ферського виверження. А оскільки Кносс значною мірою уникнув руйнування в прямому значенні слова і був лише засипаний попелом, ахейці досить швидко перетворили його на політичний центр своєї влади, але при цьому вони, безумовно, спиралися на підтримку місцевого населення, яке пережило лихо. Для Кносса цього часу характерне близьке проходження більш давнім критським традиціям і в той же час вплив найрізноманітніших впливів, що йдуть з материка.

Звісно ж, що з Кноссом ферсько-критську катастрофу пережили деякі інші критські центри, продовжували залишатися залежними від центральної влади Кносса і під час панування ахейців. Цей висновок випливає насамперед із аналізу топонімічних даних, що містяться в текстах на кносських табличках, де фігурують такі назви, як Амніс, Тулліс (пізніше Тілісс) у центральній частині північного Криту, Фест на півдні острова, Лукт (пізніше Літт) у східній частині, Лато далі на схід, два місця на крайньому сході (wa-to = пізніше Палеокастро?, o-du-ro-we = 3акрос?) і Кудонія на заході острова (пізніше Кідонія, суч. Ханія). А то зазначалося вище обставина, що сільськогосподарська продукція в цих та інших районах Криту близько 1380 до н. е. знову досягла значного підйому, виразно свідчить про подолання економічного застою, викликаного тим, що сталося трохи менше століття до того виверженням вулкана на Фері. Таким чином, ймовірно, що деякі адміністративні центри Криту знову піднялися з руїн, але перебували вже під пануванням ахейських прибульців, які на той час затвердили своє панування на острові.

Такий був вигляд Криту в періоди ПМ ІІ (близько 1470-1400 рр. до н. е.) та ПМ ІІІ А (близько 1400-1380 рр. до н. е.). У цей час тронний зал Кноського палацу отримує свій відомий у цей час образ, поблизу Кносса з'являються гробниці воїнів з мікенським озброєнням, у самому Кноссі виготовляється кераміка палацового стилю, що виявляє значну схожість з керамікою материкової Греції.

Але незабаром, близько 1380 до н. е. відбувається остаточна загибель і цього новозбудованого Кноського палацу. Щодо того, як це сталося, дослідники ніколи не дотримувалися єдиної думки. Чи це стало наслідком землетрусу, повстання критян проти ахейців або нападу материкових ахейців на своїх кносських одноплемінників, які влаштувалися на Криті на два-три покоління раніше? Як не дивно, частина вчених сьогодні знову повернулася до землетрусом, що стало вже традиційним поясненням катастроф, що відбувалися на Криті. Теорія ж внутрішніх зіткнень нині відкинута більшістю дослідників, оскільки видається неймовірним, щоб їх наслідки могли позначитися на Криті настільки, що сторона, що перемогла, була не в змозі заново відбудувати хоча б деякі з зруйнованих центрів. До того ж предмети матеріальної культури малих форм виготовлялися на Криті і пізніше, причому приблизно тому ж рівні, як і до руйнації палаців.

Останнім часом вчені знову починають повертатися до думки про вторгнення материкових ахейців, але лише як додаткової причиниостаточний занепад Кноса. На перший погляд, ця думка досить абсурдна. Якщо Кріт перебував під владою ахейців уже протягом кількох десятиліть, то навіщо самим ахейцям раптом знадобилося руйнувати його? Однак не слід забувати, що у другій половині XV ст. до зв. е. Крит був не територією, залежною в політичному від материкових ахейців, а самостійною державою, тією чи іншою мірою прямим продовжувачем древніх мінойських традицій. Незважаючи на суттєве скорочення вивезення своїх товарів, Кріт і в цей час залишався серйозним торговим конкурентом континентальної Греції на середземноморських ринках, а це не могло влаштовувати материкових ахейців. Враховуючи ці обставини, раптове вторгнення останніх у Кносс було цілком логічним. Але довести це поки що неможливо.

Тому єдиний ніби прийнятний вихід – пов'язати викладені вище події з гіпотезою про землетрус. Якщо близько 1380 до н. е. на Криті справді сталася стихійна катастрофа і до Мікена дійшло звістка, що Кносс (а можливо, й інші критські поселення) звернений у руїни, навряд чи материкові ахейці були зацікавлені у їх відновленні. Швидше за все ахейці зробили б усе можливе, щоб перешкодити цьому та усунути з економічного життя такого небезпечного суперника, яким був Кріт, навіть якщо його правлячий клас і говорив уже по-грецьки.

Однак і після цього Кріт залишався частиною Егейського світу; він і далі, хоча вже меншою мірою, брав участь у економічному та культурному житті Егеїди. Безумовно, на Криті залишалася і частина ахейського населення, що говорить по-грецьки та. підтримує зв'язок з рідним материком. Вище ми вже зазначали, що й після падіння Кносса на Криті ще протягом досить довгого часу продовжував використовуватись лінійний лист Б, як випливає з цілого ряду критських текстів, що належать хронологічно на час від руйнування Кносса до кінця XIII ст. до зв. е. Про це свідчать насамперед написи на фрагментах судин із Ханії на заході Криту та розташованого неподалік селища Мамелюко, а також один документ із Кносса. Сюди відносяться і згадані вище написи на фрагментах судин, знайдених у шарах кінця XIII ст. до зв. е. у Фівах, щодо яких прийнято вважати, що вони виготовлені на сході Криту.

Нині стає дедалі очевиднішим, що XIV-XIII ст. до зв. е. були часом не повної політичної ізоляції Криту від інших районів Егеїди, а історичним періодом, під час якого ахейський елемент продовжував грати певну роль. Коли дещо пізніше – наприкінці II тисячоліття до зв. е. – на Криті з'явилися грецькі дорійці, які зуміли протягом кількох століть суттєво «доризувати» Кріт, їхній діалект все ж таки зберіг деякі риси давньоахейського прислівника. Та й найдавніший, догрецький елемент досить довго не був повністю асимільований на Криті. Ще у середині I тисячоліття до зв. е. написи зі східнокритського Прессоса фіксують зовсім незрозумілу місцеву мову, яка не має нічого спільного з грецькою і справляє вельми незвичайне враження насамперед надлишком звуку «r».

Але залишимо Кріт і повернемося знову до материкової Греції часу близько 1400 до н. е. Панування в Кноссі багато чого навчило ахейців. Насамперед вони навчилися організації системи палацового управління, заснованої на письмовій реєстрації окремих господарських процесів. Цілком можливо, що використовуваний у Мікенській Греції лінійний лист Б виник ще десь у XVI ст. до зв. е. і що на материку воно набуло поширення вже в той час; однак, безсумнівно, що досконалому володінню мікенцами писемністю сприяла більш ніж п'ятдесятирічна практика ведення адміністраторської документації безпосередньо в Кноссі.

Такий же сильний вплив зазнала під час панування ахейців у Кноссі та їхня матеріальна культура. Кносс - місто, на яке вся Егеїда дивилася як на центр егейського освіти, - потрапив до рук ахейців, а разом з ним і весь досвід критян, що століттями накопичувалося тут завдяки існуванню багатих східних і місцевих традицій.

Цілком закономірно, що у материковій Греції на початку другої половини XV ст. до зв. е. склалася така ситуація. Виготовлені тут предмети досягають тепер настільки високого рівня, що, по суті, не поступаються критським зразкам. У декоративному мистецтві ахейці і далі з'явилися швидше здібними епігонами, ніж оригінальними майстрами, але і тут завдяки поєднанню материкових традицій з різними мінойськими впливами вони зуміли досягти заслуговує на захоплення високого рівня художньої майстерності. У цьому критське вплив було сприйнято не без творчого переосмислення, а ахейські фахівці не відмовляються від своїх успадкованих від предків традицій як у практичному, і у естетичному плані. Так, в архітектурі житла основним елементом і далі продовжує залишатися мегарон, а серед форм похоронних споруд чільне місце продовжують зберігати купольна гробниця та її спрощений різновид – камерна гробниця.

Що ж до торгових контактів, то XV в. до зв. е. продовжують розвиватися і поглиблюватись зв'язки, встановлені в більш ранні часи, а до кінця століття ахейські поселенці обгрунтовуються в ряді місцевостей Егеїди, що були доти сферою критського впливу (Мілет на узбережжі Малої Азії, острів Родос та ін.).

До XV ст. чи пізніше до початку XIV в. до зв. е. ставляться, мабуть, і події, які відбито у низці переказів найдавнішого шару грецької міфології, тобто. більш раннього, ніж «троянський» шар, але в той же час трохи пізнішого, ніж той, до якого ставилися дуже давні міфи про Данаю, Кадму і Пелопу. До них належать міфи про Персеїдів – попередників Атридів на троні Мікен, про Беллерофонта – предка аргоського царя Діомеда, про Нелея – батька Нестора і про деякі великі спільні звершення героїв грецької міфології, також більш давніх, ніж Троянська війна. золотим руном або полювання на Калідонського вепря. Вказане в цих переказах тимчасове співвідношення між батьками і синами в ряді випадків слід розуміти не дослівно, а як співвідношення предків і нащадків, між якими стоїть ще ряд малозначних поколінь, які не залишили після себе сліду в міфології. Отже, старші покоління «батьків», мабуть, уявлялися героям Троянської війни так само напівміфічними, якими ахейські воїни під Троєю здавалися сучасникам Гомера.

Занепад Кноса близько 1380 до н. е. мав низку інших наслідків. Хоча приблизно за 70 років до цієї дати Кносс вже став ахейським, давні критські традиції зберігалися тут і пізніше і навіть продовжували значною мірою впливати на материкову Грецію. Після руйнування Кносса критський вплив майже відчутно, а елладська культура починає розвиватися своїм власним шляхом, у якому традиційні елементи мінойської цивілізації виступають у цілком перетвореному вигляді.

Тенденція до схематизації, що простежується в мікенському мистецтві вже в попередній період, ще більше посилюється у XIV-XIII ст. (ПЕ ІІІ А-Б). Зображення, зобов'язані своїм походженням існував колись на Криті натуралізму, стають як позбавленими життя. Так, восьминоги, представлені на критських вазах морського стилю періоду ПМ I Б, набувають у мікенській кераміці настільки схематичну форму, що розглянути тут восьминогів можна лише за наявності багатої фантазії. Але, з іншого боку, близько середини XIV ст. до зв. е. ми несподівано зустрічаємо на мікенських судинах зображення людини та тварин. Це, безумовно, свідчить про вплив фрескових розписів мікенських палаців, на яких одними з найулюбленіших декоративних мотивів того часу були мисливські та військові сцени. Необхідно, проте, відразу відзначити, деякі фрески, особливо останнього періоду існування мікенських палаців, відрізняються дуже низьким рівнем технічного виконання (крайня схематизація чи, навпаки, надмірна педантичність у зображенні деталей, і навіть використання неприродних фарб). І навпаки, деякі специфічні мотиви фрескових розписів, як, наприклад, суцільний фриз військових сцен у Мікенах або ж картина чоловіків, що бенкетують за столами, і зображення співака в Пілосі, вводять нас в атмосферу, напрочуд близьку світу гомерівських поем. Це вже не просто гра художника традиційними критськими мотивами, що має місце, наприклад, у зображенні культових жіночих процесій, а спроба реального відображення життя панівного класу мікенського суспільства. Дивлячись на ці фрески, неважко уявити собі, як син Одіссея Телемах входить до мегарону Пілосського палацу і сідає за бенкетний стіл разом з Нестором та його оточенням («Одіссея», III.386-396).

На відміну від попереднього періоду, XIV та XIII століття до н. е. надають нам низку досить ґрунтовних відомостей про мікенську архітектуру. Йдеться про історичний період, наприкінці якого мікенські поселення здебільшого вже лежали в руїнах і відновлювалися лише в окремих випадках, та й то обмеженою мірою. Втім, досить складно визначити, коли саме була побудована та чи інша частина палаців і резиденцій, що збереглися до нашого часу, оскільки в палацових комплексах, як правило, досить важко розрізнити різні перебудови, що неодноразово здійснювалися. Так, протягом XIV-XIII ст. до зв. е. у Мікенах було проведено принаймні три перебудови. У XIV ст. до зв. е. палац у Мікенах, на той час практично неукріплений, обноситься сильними стінами, які доходили до могильного кола А, що залишалося, втім, поза укріплень. У XIII в. до зв. е. система укріплень була розширена у напрямі на південний захід; в територію фортеці було включено і могильне коло А, яке після перебудови набуло свого відомого в даний час вигляду; тоді ж були споруджені і Левові ворота. Наприкінці XIII ст. до зв. е. територія фортеці збільшується за рахунок будівництва північно-східного виступу стін, який охороняв доступ до водяної цистерни. У Тірінфі кіклопічні стіни споруджуються лише до XIV-XIII ст. до зв. е. (Також проводилися в три етапи). Потужні стіни зводяться у цей час і в інших мікенських поселеннях (Аргос, Дендра, Афіни, Гла та ін.). У другій половині ХІІІ ст. до зв. е. будується навіть захисна стіна на Коринфському перешийку, яка мала прикривати внутрішню частину Пелопоннесу від нападу з моря. Щодо похоронних споруд зазначимо лише, що у XIII ст. до зв. е. вони досягають своєї вершини у появі купольних гробниць вишуканої архітектури типу «скарбниці Атрея» у Мікенах.

Про те, хто володів цими потужними фортецями і хто знайшов останнє своє заспокоєння в чудових гробницях, що знаходяться неподалік, ми можемо лише будувати здогадки, ґрунтуючись на грецькій міфології. Якщо міфологічні перекази про владиків мікенського трону розуміти буквально, то десь упродовж цього періоду в Мікенах мала місце зміна династій: влада Персеїдів успадкували кровожерливі Пелопіди. У Мессенії ж близько 1300 до н. е. дома найдавнішого поселення виникає палац, влада у якому належала роду Нелеїдів з Фессалії.

Грецька міфологія повідомляє також, що аналізована нами епоха вже сама по собі вимагала існування потужних фортець із укріпленими підступами. Протягом кількох попередніх століть економічного підйому їх власники зуміли нагромадити безліч скарбів: їм було що ховати за могутніми стінами своїх палаців. Але з іншого боку, примара такого ж багатства, що знаходиться в палаці сусіда, штовхала їх на шлях військового суперництва. Очевидно, саме так і виник внутрішньоахейський міжусобний конфлікт, що спричинив знищення могутнього міста Середньої Греції – семивратних Фів. Як ми вже згадували, в основі цих подій лежала суперечка про владу над Фівами між синами Едіпа Етеоклом та Полініком. Оскільки брати не зуміли дотриматися початкового договору про почергову зміну влади, Фіви стали метою двох військових походів. Спочатку проти них виступили війська сімох вождів, зібрані аргоським царем Адрастом. Однак Фіви відбили цей напад, і всі семеро ворожих ватажків знайшли смерть у бою. Місто було захоплене і знищене лише покоління через, коли проти нього виступили сини загиблих вождів під проводом онука Адраста Діомеда, який згодом набув слави як одного з героїв Троянської війни. Все це говорить про те, що руйнування Фів стало справою рук вже того покоління ахейських героїв, яке жило під час Троянської війни. Якщо ця війна відбувалася близько 1220-1210 років. до зв. е.., про що ми говоритимемо нижче, то падіння Фів припадає приблизно на третю чверть XIII ст. до зв. е.., а невдалий похід сімох вождів - на другу чверть того ж століття.

Висновок, що руйнування Фів посідає час близько 1230 р. до зв. е., аж донедавна підтверджували і результати досліджень археологів. Однак сьогодні більшість їх вважає, що Фіванський палац бронзового віку, так звана Кадмея, було знищено наприкінці XIII ст. до зв. е. Цю тимчасову неузгодженість можна усунути шляхом перенесення дати Троянської війни на 1190-1180 гг. до зв. е. (Антична датування Ератосфена), або шляхом перегляду хронології Фів (відповідним чином виділивши тут кілька етапів руйнувань). Але хоч би як була вирішена проблема хронології, безсумнівно, що за руйнуванням Фів криються політичні причини. Якщо четверо з семи вождів першої антифіванської коаліції були родом з Арголіди - а Арголіда була центром елладської культури починаючи вже з епохи ранньої бронзи, - мова, безперечно, йшла про те, щоб зрівняти із землею Фіви, які були небезпечним конкурентом. Дивно тільки, що в оповіді відсутні згадки про Мікени, а натхненником походу названо Аргоса. Але це протиріччя пояснюється згаданими вище умовами післямікенського часу, коли Мікени вже лежали в руїнах, а Аргос був потужний центр, з яким змушена була зважати вже не тільки Арголіда, а й весь Пелопоннес.

Але що найбільше заслуговує на увагу і водночас особливо характерно для періоду ПМ III А-Б, так це надзвичайно інтенсивна торгова експансія мікенців, що йде з материкової Греції в різні позаелладські області. Територіально мікенський світ не обмежується лише материковою Грецією, а включає у собі майже всю Егеїду та інших районів Середземномор'я. Для всього мікенського світу в широкому значенні цього слова характерний високий рівень стандартизації матеріальної культури, що відбилося, зокрема, значною мірою уніфікації кераміки мікенів, яку знаходять у багатьох областях Середземномор'я – від Італії до Сирії та Єгипту. Певний виняток із цієї уніфікації є лише продукція двох окраїнних районів – Родосу та Кіпру, а також Південної Італії, де утворилися самостійні торгові та виробничі центри з гончарними майстернями, а в ряді випадків і з постійним ахейським населенням. Протягом XIV-XIII ст. до зв. е. Родос повністю стає ахейським островом і разом з ще більш віддаленим Кіпром (де, очевидно, ще в XIV ст до н.е. Левантійська кераміка на східному узбережжі Середземного моря. У цей час на заході особливого розквіту досягає мікенське поселення в Скольо-дель-Тонно на околицях античного Тарента, де виготовляється мікенська кераміка родоського типу.

У XIV-XIII ст. до зв. е. безперервний потік високоякісної керамічної продукції з материкової Греції та інших центрів виробництва мікенської кераміки прямує до всіх районів Східного та Центрального Середземномор'я. До цього ж періоду відноситься і інтенсивний розвиток мікенських зв'язків з областями, розташованими на заході узбережжя малоазійського, і встановлення контактів з могутньою Хетської державою в центрі Малої Азії.

Як згадувалося вище, Еге. Форрер встановив у хетських текстах з Богазкея низку паралелей між хетськими власними іменами і аналогічними іменами власними грецькими. Перше місце у цьому ряду займає назва Ахіява(або Ахіхія), що можна порівняти з грецьким Ахайвія і пізніше Ахайя – «Земля ахейців». Згідно з текстами, першим хетським царем, який вступив у контакт з Аххіявою, був Супіллуліум I (близько 1370-1330 рр. до н. Е..). Цей володар відправляв в Аххіяву якесь обличчя (можливо, навіть власну дружину), що тлумачиться як свідчення зв'язків, які вже існували на той час між двома державами. Так само слід розцінювати і ту обставину, що у важкий для нього момент хетський володар Мурсілі II (близько 1329-1300 рр. до н. разом з його спадкоємцем Муваталлі (близько 1300-1280 рр. до н. е.) виховувалися двоє знатних аххіявських юнаків, один з яких навіть походив з царського роду Аххіяви, а другим був такий собі Тавагалава.

Саме про друге з цих осіб йдеться в адресованому царю Аххіяви просторому посланні Муваталлі, яке, хоч і збереглося лише частково, ясно вказує на погіршення хетсько-аххіявських відносин. Військо Тавагалави та воїни хетського царя нібито одночасно вступили в область Лукка у зв'язку з тим, що тамтешнє населення звернулося з проханням про допомогу спочатку до Тавагалави, а потім і до хетського царя. Справа дійшла до дипломатичних тертя, що вилилися у військовий конфлікт, який закінчився перемогою хетів. Тоді на сцені з'являється хетський підданий Піямаратус, який відібрав у хетського царя 7 тис. полонених і пішов з ними в місто Мілаванду, що вочевидь перебував під владою царя Аххіяви. Хетський цар зажадав у царя Аххіяви видачі Піямаратуса, але, не отримавши відповіді, вступив зі своїм військом до Мілаванди. Однак там він не знайшов ні Піямаратуса, який на той час відплив з Мілаванди, ні Тавагалави. Тому наприкінці свого послання Муваталжі наполягає, щоб цар Аххіяви не дозволяв Піямаратусу використовувати територію Аххіяви як базу для боротьби з хетами, і згадує у зв'язку про якийсь конфлікт, який уже мав місце, пов'язаний з областю Вілуса, який нібито був улагоджений. двосторонньою угодою.

Послання складено у надзвичайно миролюбному тоні, очевидно викликаному тим обставиною, що резиденція царя Аххіяви перебувала поза досяжності хетських військ, тобто. була відокремлена морем від Мілаванди – володіння Аххіяви біля Малої Азії. Навряд чи в той час у Малій Азії існувала область, яка могла б безкарно не зважати на могутність хетів, як це зробив цар Аххіяви, вкриваючи як Піямаратуса, так і Тавагалаву. Що стосується місцезнаходження Мілаванди, то в даний час дослідники повністю згодні з Е. Форрером, що ототожнює Мілаванду (або Мілавату) з Мілетом - великим грецьким центром на західному узбережжі Малої Азії (стародавнішою грецькою формою назви «Мілет» було Мілват, причому існування мікенського поселення на території Мілета (археологічно датується XV ст. до н. е.). Про можливість проникнення Аххіяви в глиб Малої Азії свідчить недвозначна вказівка ​​хетського царя на те, що під час боїв з Тавагаловою він утримався від руйнування фортеці Атрії.

Однак, з іншого боку, можливо, що розміри володінь Аххіяви в Малій Азії були в той чи інший час різними. Такого висновку можна дійти на підставі послання хетського царя Хаттусілі III (близько 1275-1250 рр. до н. е..), адресованого в Мілавату, з якого випливає, що імператор цього міста був залежний від центральної хетської влади. Чи була в той час Мілаванда тотожна Мілаваті чи ні, це місто так чи інакше вже не належало цареві Аххіяви. Заслуговує на згадку і хетський документ часу Хаттусілі III, в якому йдеться про подарунки царя Аххіяви цареві хетів.

Недостатньо ясне питання розвитку хеттско-аххиявских відносин особливо під час правління наступного хетського царя, Тудхалії IV (близько 1250-1220 рр. до зв. е.). До цього часу відноситься фрагментарний текст, в якому йдеться, що людство біля річки Сеха виступило зі зброєю в руках проти хетів і що у зв'язку з цим цар Аххіяви особисто побував на малоазійській території, хоча важко сказати, за яких обставин, а також на чиїй осторонь він виступав. Документ закінчується повідомленням про поразку противників хетів. Звісно ж, що зазначені дії хетів тісно пов'язані з ворожими діями широкої антихетської коаліції, очолюваної областю Ашшува, про що ми читаємо в іншому тексті, який відноситься, очевидно, до того ж часу. У ньому наведено перелік назв двадцяти двох областей, що виступили проти хетів. Першою з них названа Лукка (зазвичай ототожнювана з пізнішою Лікія на південному заході Малої Азії), на восьмому місці слідує Каркіша (в якій вбачають розташовану далі на північний захід Карію), а передостаннє і останнє місця займають Вілусія і Таруїса. Якщо ці двадцять два райони перераховані, як вважають багато вчених, у напрямі з півдня північ, то Таруїса і Вілусія мали знаходитися крайньому північному заході Малої Азії, тобто. саме там, де була розташована Троя або [В]іліон, грецькі топонімічні назви яких пов'язують із хетськими формами Таруїса та Вілусій. Далі в тексті йдеться про поразку згаданої коаліції та руйнування центру повстання Ашшуви – області, що дала, згідно з Е. Форрером, назву всьому континенту, відомому в ранній грецькій мові у формі Асвія, а пізніше Асія (Азія). Однак скільки-небудь надійних відомостей щодо позиції, якої дотримувалася під час цього конфлікту Аххіява, ми не маємо.

Інший цікавий документ часу Тудхалії IV, що містить частину тексту договору між Тудхалією і царем області Амурру (Північна Сирія), повідомляє про заборону на торгівлю між Амурру і Ассирією, що знаходилася тоді у ворожих відносинах з хетами, а також про заборону кораблям з Аххіяви . Таким чином, і цей документ підтверджує, що Аххіява була розташована біля моря і що важливу роль її економіці грала морська торгівля. Про те, що в той час (або незабаром після) відносини між хетами та Аххієвою піддавалися якимось серйозним випробуванням, свідчить у договорі одна цікава обставина. У ньому йдеться про царів, за якими визнавалася гідність, що дорівнює гідності хетського царя. І якщо спочатку в цій частині договору перераховувалися по черзі царі Єгипту, Вавилонії, Ассирії та Аххіяви, то потім згадка про царя Аххіяви була стерта.

Останнім хетським документом, що має відношення до Аххіяви, є послання Арнуванди IV (близько 1220-1200 рр. до н. е.. якомусь Маддуватті. Маддуватта колись був вигнаний зі своєї землі Аттаріссія - «чоловіком з країни Аххіява», беж і отримав від нього владу над областю Ципасла по сусідству з Арцавою (десь у південній частині Малої Азії). Арнуванди, Маддуватта виступив разом зі своїм давнім ворогом Аттариссией проти хетів і почав разом із ним напад на країну Алашию (остання зазвичай ототожнюється з Кіпром). Алашия входить у сферу інтересів Хетської держави.

Таким чином, з нашої розповіді про Аххіява випливає, що хетсько-аххіявські відносини, особливо на початковому етапі, безсумнівно, відрізнялися рисами дипломатичного добросусідства, що підтверджується часом і близькими зв'язками між представниками правлячих династій, хоча час від часу воно і порушувалося різними тренами. Джерелом напруженості перш за все були спроби різних аххіявських шукачів пригод проникнути в глиб Малої Азії і далі на схід і південний схід. Загальну тенденцію хетів до збереження дружніх відносин у офіційній політиці можна пояснити розбіжністю у територіальному становищі двох держав: влада хетів поширювалася головним чином внутрішні області Малої Азії, тоді як основна територія Аххіявської держави перебувала її межами.

Більш конкретне визначення місцезнаходження Аххіяви залишається поки що для нас неможливим. Звісно ж, що з можливих місць слід виключити Кіпр, оскільки у хетських текстах він виступає під ім'ям Алашії. З островів Егейського моря заслуговує на увагу тільки Родос. Саме там поміщає Аххіяву значну частину вчених. Однак деякі дослідники досі ставлять слідом за Е. Форрером знак рівності між Аххієвою і Мікенською Грецією в цілому, підкреслюючи при цьому, що ні на Кіпрі, ні на Родосі в шарах XIV-XIII ст. до зв. е. археологічно не засвідчені сліди будь-якого більш менш значного політичного центру палацового типу. Ймовірно, найближче до істини знаходяться ті, хто вважає Аххіяву однією з прибережних ахейських держав, що виникли в XV ст. до зв. е. у східній частині Егеїди та прилеглих до неї районах у зв'язку з потребами господарської діяльності ахейців, основу економіки яких становила морська торгівля, що найчастіше поєднувалась з пограбуванням та піратством. Таким умовам, природно, найбільше відповідав Родос, вигідність географічного положення якого визначалася близькістю узбережжя Малої Азії і водночас безпечною віддаленістю від основних центрів Хетської держави.

Касторья

Найдавніше казкове місто, яке знаходиться у Західній Македонії. Особливої ​​краси йому надає гірське озеро вулканічного походження Орестіада. Кожен мандрівник, який відвідав це місце незмінно захоплюють затишні житлові квартали з традиційними вуличками, величні особняки, візантійські церкви, розписані фресками дивовижної краси.

Це найдавніше місто засноване 840 р. до н.е., хоча за іншими джерелами перші його жителі з'явилися тут ще в XX столітті до н.е. на чолі з першим напівміфологічним царем - богом Кекропом, з людським тулубом та змієподібними ногами. За наказом Кекропа була зведена "кекропова стіна", що загороджує єдиний прохід на Касторійський півострів, що омивається легендарним озером Орестіада, названим на честь еллінського вождя Ореста Аргоського (Південна Греція), гнаного дорянами ще в XI-X. На підставі зруйнованої пізніше "кекропової стіни" 525 р. н.е. за наказом візантійського імператора Юстиніана I була зведена фортечна стіна та баштові споруди, оскільки р. Касторія в період Візантійської імперії (III-IV ст. н.е.) була західним бастіоном Візантії. Однак, середньовічна версія найменування міста пов'язана з проживання великої кількості бобрів в озері і в перекладі з давньогрецької мови "кастор" - це бобер. Шубне виробництво спочатку в Кастор'є і пізніше її районах зародилося на думку вчених вже до XIV століття. Потреба в теплому одязі для захисту в умовах різко вираженого континентального клімату з холодною зимою призвела до виробництва хутряних виробів зі шкур звіра з густим волосяним покривом. З XVI століття, коли попит на хутра зріс, оскільки шуба служила не просто захистом від холоду, але була і виразом суспільного добробуту її носія, кушніри Кастор'ї почали ввезення сировини щоб потім постачати готовими виробами всю Європу. До XVIII століття шуба завоювала весь цивілізований світ і фігурувала вже на рівні обов'язку щодо жіночої моди та частково чоловічої. На той час вона розглядалася як невід'ємний елемент стилю та елегантності. У 1894 році ввезли в Кастор'ю (оскільки до цього праця була ручною) першу машинку з пошиття хутряних відрізків, і тим самим утвердилася механізація хутряної галузі, яка і не могла не крокувати поруч із технологічними нововведеннями. Саме тому Касторья відомий ще й як визнаний у всьому світі центр хутряного виробництва. Так як ця галузь почала розвиватися тут ще за часів Візантійської імперії, навіть найвибагливіший покупець неодмінно знайде шубу на свій смак.

У місті збереглося понад 72 церков візантійського та післявізантійського періодів з рідкісними фресками критської художньої школи, до якої належить і Феофан Грек. Найбільшою популярністю користується храм святої Божої Мавриотиси (XI ст.) на березі озера Орестіада у тисячолітнього платана.

Іракліон

Столиця Криту є одним з найбільших міст Греції. Його історія налічує понад 2,5 тис. років. Один з найзнаменитіших пам'яток стародавньої цивілізації Криту, Кносський палац, розташований за 5 км від міста. Великий інтерес представляє археологічний музей Іракліону, який зібрав багату колекцію експонатів із Кноссоса, Фестосу, Маля. Колись Іракліон був найголовнішим портом венеціанців у східному Середземномор'ї. Потужні оборонні мури 16 століття, збудовані навколо міста, збереглися до сьогодні. Венеціанська фортеця, фонтан Морозіні, церква Св.Марка, Лоджія – основні пам'ятки старого Іракліону. Сьогодні місто Іракліон є великим морським портом, торговим та туристичним центром. Курорти Іракліону та північно-східного Криту пропонують усі умови для прекрасного відпочинку. За 20 км від міста біля курортних сіл Гувес та Сталіда на піщаному узбережжі розташовані сучасні готелі та аквапарк. У 34 км на схід від Іракліону знаходиться туристичний центр Маля. За 3 км від міста можна відвідати руїни мінойського палацу, де було знайдено ювелірну прикрасу із зображенням бджоли, яка є талісманом Криту та досі виготовляється ювелірами острова. На західному узбережжі бухти Маля, за 26 км від Іракліону, знаходиться один із найпопулярніших курортів північного Криту Херсонісос, який славиться чудовими пляжами та великою кількістю магазинів, барів, ресторанів та дискотек, які приваблюють сюди тисячі туристів, особливо молодь.

Спарта Σπάρτη

Спа́рта (ін.-грец. Σπάρτη, лат. Sparta) – давня держава в Греції в області Лаконія на півдні півострова Пелопоннес, у долині річки Евротас.

Державний устрій

Стародавня Спарта – зразок аристократичної військово-табірної держави, яка з метою придушення величезної маси підневільного населення (ілотів) штучно стримувала розвиток приватної власності та безуспішно намагалася зберегти рівність серед самих спартіатів. В основі виникнення держави в Спарті, що відноситься зазвичай до VIII-VII ст. до зв. е., лежали загальні закономірності розкладання первіснообщинного ладу. Організація політичної влади у спартіатів була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінні вожді (можливо, як результат об'єднання ахейських і дорійських племен), рада старійшин, народні збори. У VI ст. до зв. е. склався, т.з. «Лікургів лад» (встановлення ілотії, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічному відношенні та політичних правах та перетворення цієї громади на військовий табір). На чолі держави стояли два архагети, які вибиралися кожні вісім років, шляхом ворожіння зірок. Їм підпорядковувалося військо і вони мали право на більшу частину військового видобутку, мали право життя і смерті в походах.

Посади та органи влади

Царі Спарти – Спартою правили завжди два царі із двох династій: Агідів та Евріпонтидів. Обидві династії пішли від царя Арістодема. У разі війни один із царів йшов у похід, а інший залишався у Спарті.

Ефори – виборні посади, до рук яких зосереджувалася судова влада (всього було 5 ефорів, два з яких у разі війни супроводжували царя в поході).

Герусія – найвищий урядовий орган у Спарті. Герусія складалася з 30 осіб (28 геронтів у віці старше 60 років, які обиралися довічно, та 2 царі).

Наварх – одна з найвищих військових посад Спарти. Наварх командував спартанським флотом і мав дуже широкі повноваження, що іноді навіть виходили за межі суто військових (Аристотель називав владу наварха «майже другою царською владою»). Навархом був, наприклад, один із найвідоміших спартанських полководців – Лісандр.

Хілон – законодавець, один із Семи мудреців

XI століття до зв. е. - Виникнення міста-держави Спарта.
X століття до зв. е. – територія Лаконії була завойована дорійцями, які частину колишніх жителів-ахейців перетворили на периеків (політично безправних, але цивільно вільних), частину на ілотів (державних рабів); самі дорійці склали панівний стан спартіатів.
IX століття до зв. е. – законодавство Лікургу робить зі Спарти сильну військову державу, що набула гегемонії над Пелопоннесом і навіть переважає у всій Стародавній Греції, аж до періоду греко-перських воєн.
743-724 роки до зв. е. - Перша Месенська війна. Спарта захоплює частину Мессенії.
685-668 роки до зв. е. - Друга Месенська війна. Спарта захоплює всю Мессенію.
500–449 до н. е. - Греко-перські війни.
480 рік до зв. е. - Фермопільська битва. Подвиг трьохсот спартанців.
479 до н. е. – Битва при Платеях. Остаточна перемога спартанців та їх союзників.
479-464 до зв. е. - Війна з Тегеатидою, що закінчилася перемогою Спарти.
464-455 роки до зв. е. - Третя Месенська війна (повстання ілотів Мессенії).
460-445 роки до зв. е. - Мала Пелопоннеська війна. Розділ сфер впливу між Афінами та Спартою. Мирна угода на 30 років.
457 до н. е. - Битва при Танагрі. Перемога спартанців та їх союзників.
431-404 роки до зв. е. - Пелопоннеська війна. У суперництві з афінянами спартанці перемагають їх і стають домінуючою державою у Греції.
427 рік до зв. е. – Взяття спартанцями Платей та знищення більшої частини населення.
425 до н. е. - Поразка спартанців під Пілос.
422 рік до зв. е. - Битва при Амфіполі. Перемога спартанців та їх союзників.
418 рік до зв. е. - Битва при Мантінеї. Перемога спартанців.
395-387 роки до зв. е. - Коринфська війна. Перемога Спарти та Персії.
378-362 роки до зв. е. – Беотійська війна між Беотійським союзом на чолі з Фівами та Пелопоннесським союзом на чолі зі Спартою. У цій війні ніхто не переміг, але обидві сторони були суттєво ослаблені.
371 до н. е. – Битва за Левктрів. Спарта втрачає свою перевагу у війні з Фівами.
362 до н. е. - Битва при Мантінеї. Битва закінчилася перемогою спартанців.
331 до н. е. - Війна Спарти та Македонії.
331 до н. е. - Битва при Мегалополі. Поразка Спарти та її союзників.
245-241 роки до зв. е. - Спроба реформ Агіса, що закінчилася невдачею.
235-221 роки до зв. е. - Спроба реформ Клеомена, які були дуже успішними, але були скасовані македонським царем Антигоном III, після військової поразки Спарти в битві при Селласії.
229-222 роки до зв. е. - Клеоменова війна. Війна Спарти проти Ахейського союзу та Македонії за гегемонію на Пелопоннесі.
222 рік до зв. е. - Спарта в битві при Селласії зазнає важкої поразки. Спарту силою включають до Еллінського союзу.
220-217 роки до зв. е. – Союзницька війна, у якій Спарта виступає, як союзник Етолійського союзу, проти Еллінського союзу.
215-205 роки до зв. е. – Перша Македонська війна.
207 до н. е. - Битва при Мантінеї. Битва закінчилася поразкою спартанців та загибеллю їхнього царя Маханіда.
204 до н. е. – спартанці невдало намагаються захопити Мегалополь.
201 рік до зв. е. – спартанці вторгаються до Мессенії, але зазнають поразки у Тегеї.
195 до н. е. – Лаконіанська війна, поразка Спарти та приєднання її до Ахейського союзу.
147 до н. е. – Спарта виходить з Ахейського союзу та отримує підтримку Риму. Починається Ахейська війна.
146 до н. е. – вся Греція підпадає під владу Риму і стає римською провінцією Ахея. Спарта та Афіни при цьому отримали права самоврядування, в межах своєї території, на знак пам'яті до їхньої колишньої слави.

Стану

Аристократія

Гомеї (буквально «рівні») – повноправні громадяни, саме вони найчастіше називаються спартанцями та спартіатами.
Парфенії (буквально «дієво народжені») – нащадки дітей незаміжніх спартанок (стан з'явився під час 20-річної Першої Мессенської війни, потім був виселений у Тарент).

Гіпомейони (буквально «опустилися») – збіднілі чи фізично неповноцінні громадяни, позбавлені за це частини цивільних прав.
Мофаки (буквально «вискочки») – діти не-гомеїв, які отримали повне спартанське виховання і тому мають певний шанс отримання повного громадянства.
Неодамони (буквально «нові громадяни») – колишні ілоти (з числа лаконських), які отримали неповне громадянство (стан виник під час Пелопонеської Війни).
Перієки - вільні не-громадяни (приблизний аналог афінських метеків).

Лаконські ілоти (що жили в Лаконії) – державні раби, саме вони іноді отримували свободу (а з часів Пелопонеської війни також неповне громадянство).
Мессенські ілоти (що жили в Мессенії) – державні раби, на відміну інших рабів мали свою громаду, що пізніше після здобуття незалежності Мессенії послужило основою визнання їх вільними еллінами.

Тренування юних спартанців

Система Агоге – система військового виховання у Спарті. Всупереч поширеній думці аж ніяк не кожен хлопчик, який народився в Спарті, повинен був пройти через цю систему. Ця система була обов'язковою лише для дітей чоловічої статі повноправних громадян (за винятком царських). Для інших хлопчиків з інших станів, проходження через цю систему було особливим привілеєм, що дає шанс отримання повного громадянства.

При народженні хлопчика брали та відносили на край прірви Апофети, де дуже довго та уважно розглядали. Якщо хлопчик був хворий чи слабкий, його скидали в прірву. А тих, яких залишали живими, піддавали різним випробуванням з дитинства. Колиски, в яких діти спали, були дуже грубими та жорсткими. У сім років хлопчиків відправляли до спеціальних військових таборів. Там вони вчилися виживати. Ті, хто не справлявся – гинули. Спали вони на солом'яних підстилках, а одяг носити їм дозволялося лише з 12 років. Деякі хлопчики клали у свої підстилки кропиву, щоб вона, обпалюючи їх, зігрівала. Хлопчики посилено займалися фізичними вправами, вправлялися у володінні мечем, метанні списа. Харч вони повинні були шукати собі самі – красти, грабувати, а якщо доводилося, то й убивати.

Їм дозволялося іноді «розважатися», тобто влаштовувати так звані криптії - хлопчики бігали в сусідні села (ілотів) і грабували їх, а найсильніших чоловіків забирали з собою і виривали їм кишечник, дивлячись, як вони вмирають. У 17 років, коли юні спартанці мали повертатися додому, на них чекало останнє випробування – їм потрібно було потрапити до храму Артеміди, який був дуже високо в горах. Діставшись туди, спартанець мав «принести жертву». Жерці храму прив'язували юнака над великою жертовною чашею і починали хльостати його мокрими різками до перших крапель крові. Так було, якщо юнак не видавав жодного звуку, але варто було йому видати хоч звук, його били ще сильніше, доки він мовчатиме. Так могли забити до втрати свідомості і навіть до смерті. Так відсівалися слабкі. Дівчатка в Спарті через цю систему не проходили, але їх примушували багато займатися спортом, інколи ж вчили користуватися зброєю.

Горгіппія (Синдська гавань) Γοργιππία – античне місто на узбережжі Чорного моря, яке існувало в IV столітті до н. е.-III столітті н. е. у складі Боспорського царства. Заснований на місці стародавнього міста, центру племені синдів. Отримав свою назву на ім'я царського намісника Горгіппа. Площа міста була понад 40 гектарів, вона була обнесена фортечними стінами. Наприкінці І-ІІ століттях до н. е. у місті карбувалась своя монета. Найбільшого розквіту досяг I-II століттях зв. е., став великим торговим і ремісничим центром Боспорського царства. Був зруйнований приблизно 240 року внаслідок навали варварських племен.

Городище знаходиться у центрі сучасного міста Анапа. Частково розкопано міські квартали, багаті поховання. Створено музей-заповідник «Горгіппія» просто неба, де представлені бруковані каменем вулиці, фундаменти та стіни жител, залишки майстерень, виноробень, рибозасолювальних ванн, мармурові плити з написами, витягнуті з некрополя саркофаги місцевої знаті тощо.

У 1975 році в центрі Анапи при копанні котловану було відкрито унікальну пам'ятку античної культури – розписний склеп грецької знаті. Склеп названий археологами "Склепом Геракла" і відноситься до кінця II-початку III століття. Поруч було виявлено ще один склеп із двома саркофагами. Він виявився нерозграбованим. В одному саркофазі знаходилися останки знатного горгіп'я з багатими прикрасами. В іншому саркофазі було поховано дві дівчинки – і теж із багатими прикрасами. Знахідки склали основу «Золотої комори» Краснодарського крайового музею-заповідника.

Маріуполь

Маріуполь – місто на південному сході України на березі Азовського моря в гирлі річок Кальміус та Кальчик.
Район компактного проживання греків
Країна Україна
Область: Донецька область
Заснований: XVI століття
Колишні назви
до 1778 – Домаха (Кальміуська паланка)
до 1780 – Павловськ
до 1948 – Маріуполь
до 1989 – Жданів
Населення: 493 245 осіб (2009)
Агломерація: Маріупольська міська рада
Конфесійний склад: православні, протестанти, юдеї
Телефонний код: +380 629

Маріуполь відомий з початку XVI століття як козацька фортеця, але справжнім містом став лише після переселення у Приазов'ї кримських греків у 1778–1780 роках. Наприкінці XIX століття у місті з'явилася залізниця, новий великий порт та металургійні заводи – «Нікополь» та «Російський Провіданс», згодом об'єднані у ММК ім. Ілліча. У роки індустріалізації тут було збудовано завод-гігант «Азовсталь» та багато інших підприємств. Місто пережило фашистську окупацію (1941-1943 років) та економічний спад (кінець XX століття).

Центральний район Маріуполя (від проспекту Металургів до проспекту Будівельників) – це майже суцільна адміністративна та комерційна забудова: будівля міськради, поштамту, кінотеатр імені Лукова, Маріупольський гуманітарний університет, Приазовський державний технічний університет – ПДТУ, центральна міська бібліотека імені Короленка, великі магазини "Москва", "Тисяча дрібниць" і т. д.).

З Маріуполя здійснюється пряме залізничне сполучення з багатьма містами України, Росії, Білорусії. З маріупольського аеропорту здійснюються рейси до міст України, Росії, Туреччини, Греції та інших країн. У місті функціонує міжнародний автовокзал та приміська автостанція АС-2. Маріупольський морський торговельний порт (найбільший на Азовському морі та один із найбільших в Україні, вантажообіг близько 15 млн.т на рік) цілий рік здійснює вантажоперевезення до десятків країн світу.

Херсонес

Місто-держава, заснована наприкінці V століття до н.е. грецькими колоністами. Гераклійський півострів, на якому знаходився Херсонес (біля сучасного м. Севастополя), був захищений від сусідів-таврів цілою системою укріплень, що були своєрідним типом садиб-фортець. Потужні мури та башти навколо самого міста свідчать про те, що небезпека нерідко загрожувала йому і з боку войовничих скіфських племен степового Криму. Крім Гераклійського півострова Херсонесу належали також землі на західному узбережжі Криму, де знаходилися підвладні йому Керкінітіда і так звана Прекрасна гавань.

За своїм політичним устроєм у V-I століттях до н.е. Херсонес був демократичною рабовласницькою республікою (античний поліс), з I століття до н.е. - Аристократична республіка, залежна від Риму, з IV століття - у васальній залежності від Візантії.

У середні віки (до XV ст.) називався Херсон, Корсунь. Руїни на околиці сучасного Севастополя. Руїни стін із вежами, кварталів, храмів, театру, майстерень та ін. З 1978 року – Державний історико-археологічний заповідник.

Стародавня Еллада… Жодна країна у світі, ні до неї, ні після неї, не мала такого величезного у своїй масштабності впливу на всю світову цивілізацію та на становлення та розвиток західної культури. Саме древнім еллінам ми зобов'язані, у певному сенсі, всеєдиному початку наших уявлень про політику та науку, про філософію та літературу, про архітектуру та про мистецтво. І тим більше здається дивним те, що в сукупності населення всіх древніх грецьких міст становило трохи більше мільйона людей.

Аргос

Місто Аргос входить до найдавніших міст світу. Вік цього міста становить не мало не мало сім тисяч років! Аргос завдяки своєму надзвичайно вигідному географічному становищу завжди був дуже важливим у стратегічному відношенні населеним пунктом протягом усього мікенського періоду. За часів класичного періоду місто Аргос протистояло Спарті, боролося за політичний вплив на Пелопоннесі. У період знаменитих греко-перських воєн місто дотримувалося нейтралітету, не підтримуючи жодну зі сторін цього конфлікту, у зв'язку з чим, на якийсь час залишилося в ізоляції.

Найбільший розквіт Аргосу припав на сьоме століття до нашої ери під час правління знаменитого царя Фідона, якому вдалося підкорити всі міста Арголіди, після чого він знову вступив у протиборство зі Спартою за півострів Пелопоннес, і чи не вперше в історії Аргос міг на рівних протистояти. місту воїнів». Перед римським завоюванням Аргос перебував у Ахейському союзі та підтримував дружні стосунки з Афінами.

Афіни

Афіни – місто, яке отримало своє ім'я від богині мудрості та пізнання – одне з найдавніших міст світу, нині є столицею сучасної Греції. Саме це місто по праву можна вважати колискою демократії, свободи та мистецтва. Це місто, ймовірно, було засноване пеласгами – древнім, ще доіндоєвропейським народом, який населяв Балканський півострів. Існує думка, що мовою пеласгів «афіни» означало «пагорб» або «високість», але, з приходом еллінів назва стала у них асоціюватися з Афіною.

У 1600-1200 pp. до н. до нашої ери. Саме в цей період Афіни стали одним із найважливіших культурних та політичних центрів.

Афіни славилися весь світ, передусім, своїми філософськими школами. Саме Афінам весь світ завдячує геніальній думці Аристотеля і . Навіть після завоювання римлянами в 146 році до нашої ери місто не втратило своєї могутності та колосальної значущості. Афіни перетворилися на провінцію лише в шостому столітті вже нашої ери, за правління Візантійської імперії, за імператора Юстиніана Першого.

Дельфи

У першій половині II тисячоліття до нашої ери Дельфи вже мали для Стародавньої Еллади культове значення. Правда відповісти точно, коли саме було засновано це місто, вчені, на жаль, так і змогли. Але відомо, що ще в найглибшій старовині саме в Дельфах розвинувся культ шанування божества Матері Землі. У другій половині другого тисячоліття до нашої ери місто перебувало в занепаді, проте вже в середині першого тисячоліття до н.е. знову став значним.

Розквіт цього міста безпосередньо пов'язаний із Першою Священною війною Дельф проти міста Кріса, яка закінчилася його руйнацією. Вже в сьомому-шостому століттях до нашої ери Дельфи стали чимось подібним до спільного для всіх еллінів святилища. Пророцтво, тобто місцевий, дельфійський оракул, чинив величезний вплив по всій території Стародавньої Греції в релігійних і політичних справах. Ну, і, звичайно ж, не варто забувати про знамениті Піфійські ігри, які стали проводитися в Дельфах з початку шостого століття.

Після Олімпійських ігор ця подія була, мабуть, другою за значимістю релігійним, спортивним та культурним заходом у всій Стародавній Елладі. Також, не в останню чергу, авторитет Дельф був пов'язаний ще й з тим, що саме в ньому омфал – священний камінь. У першому столітті до нашої ери фракійці буквально спустошили Дельфи. Імператор Феодосій Перший 394 року вже нашої ери разом із забороною Олімпійських ігор, наклав своє вето також і на звернення до Оракула.

Патри

Місто Патри було засноване у шостому столітті до нашої ери ахейцями Лаконіки, яких тіснили дарійці на півострові Пелопоннесі. Превгеніс – ватажок ахейців, об'єднав три поселення: Месаті, Арої та Анфію, тим самим заснувавши Патри. Превгеніс назвав місто на честь свого сина Патреоса. У XIV столітті до нашої ери це місто стає чи не найбільшим економічним та політичним центром у всій Аттиці. У X столітті до н. відбулася зміна державного устрою. Замість того, що вже стало традиційним, царського правління влада перейшла до громадянської більшості.

Під час перської навали в 480 році Патри були спалені вщент, але мешканці міста, що врятувалися, об'єднавшись з іншими еллінами, розгромили персів і буквально відновили своє місто з руїн і попелу. Римляни також оцінили вигідне розташування міста і вже під час свого правління, побудували в Патрах величезний порт. Римляни також дарували Патрам привілей карбувати власні монети. Тоді ж у Патрах було збудовано водопровід, амфітеатр та Одеон.

Салоніки

Давньогрецьке місто Салоніки було засноване ще 315 року македонським царем Кассандром, об'єднавши в ньому двадцять шість поселень. Місто було створено згідно з усіма грецькими традиціями, які змогли зберегтися в ньому аж до п'ятнадцятого століття. Коли в 146 році до нашої ери Салоніки захопили римляни, місто ще не було будь-яким стратегічно важливим центром. Але вже за часів Візантійської імперії його значущість значно зростає. Салоніки опинилися на перетині двох важливих трактів одночасно: з Афін до Причорномор'я та з Константинополя до Риму. Салоніки стали другим за величиною та значимістю містом у всій Візантійській імперії після того, як араби захопили Антіохію та Олександрію.

Система державності в Стародавній Греції була унікальною та нехарактерною для античного світу. Розглянемо чому саме греки є винахідниками демократії.

Полісна система Стародавньої Греції

Незважаючи на те, що всю територію Стародавньої Греції об'єднували спільну мову, культурні цінності, релігія, традиції, мистецтво, бути і багато іншого, що включають соціальна, культурна і духовна сфери життя суспільства, політично Стародавня Греція була розрізненою державою. Кожне велике місто, що називається полісом, мало підконтрольну собі територію, що діють на ній закони, свою систему управління. Саме в грецьких полісах знаходить своє відображення демократія, що практично досягла ідеалів, коли народ визначав владу і політичний курс на майбутній час.

Мал. 1. Карта грецьких полісів.

Не у всіх містах Греції влада була виборною. Наприклад, у Спарті влада належала відразу двом царям, які здійснювали управління містом.

Класичне місто-держава в Стародавній Греції включало не тільки населений пункт, а й навколишні ріллі, пасовища, а також дрібніші поселення. У кожному місті-державі жили громадяни поліса, які мають право голосу, вільні чужинці та раби. Поліс у Стародавній Греції був центром ремесла та торгівлі, центром зосередження ресурсів та формування політичних та соціальних інститутів.

У деяких полісах кількість вільних громадян була меншою, ніж чужоземців чи рабів.

Розміри полісів були різні. Найбільшу площу займала Спарта (8400 кв. Км), у якої Лаконія була історичною областю, а пізніше була приєднана Мессенія. Аттика зі столицею в Афінах, яка володіє островами Саламін та Ороп, мала 2650 кв. км. Розмір інших областей зазвичай не перевищував 1000 кв. км.

Мал. 2. Воїн-спартанець.

У полісній системі помітні деякі зародки спеціалізації районів. У деяких полісах не вистачало худоби, в інших – пшениці. Найбільший урожай хліба збирався на афінській, елевсинській та марафонській рівнинах. У Беотії скотарство та рибальство мали успіх.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Усього ж у Стародавню Грецію було кілька великих і полісів, які грали значну роль політичних іграх грецьких архонтів-правителів. Це, перш за все, Афіни та Спарта. Але чималу роль життя греків грали Фіви і Мікени, Коринф і Дельфи.

Колонізаторська діяльність полісів

Відома колонізаторська діяльність греків у античні часи. Маючи швидкі та міцні судна, вони борознили простори Середземного моря. Грецькі колонії були засновані в Криму та на Кавказі, на узбережжі Кіренаїки та Південної Італії, в Іспанії та Малій Азії. На берегах протоки Босфор була заснована колонія-місто Візантій, на місці якого через тисячі років буде й досі стоятиме Константинополь (Стамбул).

Перша хвиля колонізації була викликана зростанням народжуваності. Грекам у Греції просто не вистачало місця на півострові. Люди шукали кращого життя в інших, незасвоєних землях.

Мал. 3. Карта грецьких колоній.

Друга хвиля сталася через вторгнення до Греції племен дорійців, які витіснили частину корінного населення.

Що ми дізналися?

Грецькі поліси в античний час виявилися острівцем демократії в монархічних державах, що оточують Балкани. У полісах тисячі років тому пройшов перший досвід народної влади, який набув широкої популярності нині.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.7. Усього отримано оцінок: 257.

Стародавня Греція – це мати сучасної європейської культури. У цьому топі автор Delitant.media Олександра Михайліді зібрала найважливіших її дітей – міста, які були першими серед рівних

Мілет – найбагатше давньогрецьке місто. Він перебував у Карії на західному узбережжі Малої Азії. Геродот особливо виділяв Мілет, називаючи його «перлиною Іонії (область Малої Азії)».

Перші поселення біля з'явилися торік у другій половині IV тис. до зв. е. Свою назву місто отримало на честь героя Мілета, який за легендою заснував його, переселившись із Криту.

Своє багатство Мілет заробив завдяки тиранам-правителем Фрасібулу, Фоасу та Дамасенору. Місто мало 80-90 колоній на берегах Понта, серед яких були Кизик, Синоп, А бідос, Томі і Олівія. Навіть у Стародавньому Єгипті була мілетська колонія - Навкартіс. Мілет не раз відстоював свою незалежність, борючись з лідійськими царями та перськими владиками.

Наразі руїни Мілета знаходяться на території сучасної Туреччини. Архелоги знайшли у ньому фрагменти фресок мінойського стилю та тексти лінійного письма.

Геродот назвав Мілет «перлиною Іонії»

У класичний період Корінф змагався з Афінами та Фівами у торгівлі та контролем над перевезеннями через перешийок. Також до середини VI ст. до н. е. він був найбільшим постачальником чорнофігурної кераміки до інших міст усього грецького світу. Однак пізніше лідерство перейшло до Афін.

На акрополі міста знаходився головний храм, присвячений богині Афродіті. Зі спогадів очевидців, храм – був центром жриць(путан), яких накопичувалися там понад тисячу. Вони завжди носили довге волосся і чим волосся було довшим, тим вище на них був попит. Місцеві чоловіки вірили, що волосся жриць храму Афродіти мали чарівні властивості: вони допомагають їх володаркам не втомлюватися і відновлювати внутрішній баланс.

До речі, звичайні жінки носили довгі сукні, що покривали їх із голови до ніг. Жриці ж ніколи не носили хустки, покривала чи щось ще, щоб закривало їхнє волосся.

Крім цього, в Коринфі проходили Істмійські ігри, давньогрецькі ігри на честь бога Посейдона: змагання були гімнастичні, кінні, поетичні та музичні.

Корінф був найбільшим постачальником чорнофігурної кераміки

Афіни, місто назване на честь давньогрецької богині мудрості, прийнято вважати колискою європейської цивілізації. Афіни - батьківщина театру, філософії та демократії.

Загалом традиція театру в Афінах відрізнялася від сучасних. По-перше, акторами могли стати лише чоловіки, які не використовували під час вистави міміку, а передавали емоції лише за допомогою масок та пластики. Також трагедії цінувалися більше за комедії, які зовсім вважалися розвагою плебеїв.

У стародавній Греції в Афін був статус міста-держави, керували ним народні збори, до яких входили громадяни полісу. Виконавча влада була у ради п'ятисот, до якої входили представники філи (соціально-професійні групи) – вони вибиралися за допомогою жеребкування. Судова і контрольна влада була в руках великого журі, яке також обиралося за жеребом. Так, будь-який громадянин міг стати правителем Афін чи головним суддею.

Нині Афіни - економічний, культурний та адміністративний центр Греції. У 30-х роках ХХ століття почалося вивчення Афін археологами, але систематичний характер розкопок було набуто лише завдяки освіті в Афінах англійської, французької та німецької археологічних шкіл у 70-80-ті роки.

У давній Греції Афін мав статус міста-держави

Фіви – це місто семи-воріт. Він був оточений стіною з усіх боків, біля міста протікав струмок, який, можливо, використовували замість рову. Цей струмок, до речі, оспівав у своїх творах Вергілій.

З Фівами пов'язано безліч давньогрецьких міфів, тому що історія Фів походить від героцького періоду. Згадку про місто ми можна знайти в оповідях про Кадму (засновник Кадмеї), про Зета і Амфіона, які є основоположниками Фів, про Діоніса, про Лабдакіда і, звичайно ж, про Геракла.

Також відомі міфи про Едіпа, про похрод семи царів проти Фів, про похід епігонів. Багато філологів та істориків знаходять реальні історичні спогади в текстах стародавніх оповідей, хоча, безумовно, багато з них є вимаслом. Тим не менш, у міфах є спогади про боротьбу Сікіона і Аргоса з Фівами, в легендах про Геракла - спогади про доісторичну боротьбу двох міст Беотії, Фів і Орхомена Мінійського, що суперничали.

Крім цього, саме Фіви подарували світу два поширені комплекси - Едіпа та Електри.

Міста з'явилися ще до нашої ери. Вони будувалися представниками давньої цивілізації, яка поширювалася далеко за межами сучасної Греції. Де проходили її межі? Де зводилися міста та як вони змінилися з часом?

Антична цивілізація

В даний час Республіка Греція є державою в Європі, розташованою в південній частині Балканського півострова і на прилеглих островах. Воно омивається п'ятьма морями та займає територію площею 131 957 квадратних кілометрів.

Невелика європейська країна є наступницею культури, яка вплинула розвиток науки і мистецтва всієї західної цивілізації. В історії її розвитку виділяють такі періоди:

• крито-мікенський (III-I тис. до н. Е..);
• гомерівський (XI-IX ст. до н. е.);
• архаїчний (VIII-VI ст. до н. е.);
• класичний (V-IV ст. до н. е.);
• елліністичний (друга половина IV - середина I ст. До н. Е..).

До речі, Стародавня Греція була єдиною державою із суворими кордонами і столицею. А представляла безліч незалежних міст, що воювали та конкурували одне з одним. Більшість відомих нам культурних досягнень цієї цивілізації робилося в епоху її розквіту – класичний період, коли поліси Егейського моря об'єдналися у союз на чолі з Афінами.

Перші грецькі міста

Три тисячі років тому на острові Крит існувало догрецьке населення з високорозвиненою культурою. Вони вже мали релігійні культи, складний політичний та економічний устрій, фресковий живопис і навіть лист. Все це привласнять перші племена греків - ахейці, підкоривши та асимілювавши мінойців.

Спочатку вони підкорили Балканський півострів та місцеві землеробські племена. Об'єднавшись із догрецькими народами на Криті, ахейці дали початок крито-мікенській цивілізації. Тут починається формування грецької народності.

У другому тисячолітті до нашої ери мікенці вже мали свої міста (Мікени, Афіни, Тірінфе, Орхомена). Як і в мінойців, їх центрами служили розкішні палаци. Але, на відміну від попередньої мирної культури, міста Мікенці були обнесені потужними стінами. Всередині їх, як правило, розташовувалась ще одна стіна, що оточувала палац та акрополь.

Варварським племенам, що раптово з'явилися, вдалося зруйнувати мікенську цивілізацію. Залишилися лише деякі місцеві жителі (іонійці, еолійці). Навала варварів-дорійців та споріднених племен відкинула розвиток культури на сотні років тому.

Дерев'яні та глиняні будинки замінюють колишні двоповерхові палаци, торгових відносин немає. При цьому активізуються військові дії, піратство та рабство. Крім того, населення займається землеробством та скотарством, а грецькі міста швидше нагадують села.

Велика колонізація

У суспільство поділяється на класи. Зростає рівень сільського господарства, ремесла та військова міць. Місто стає важливим економічним, релігійним та політичним центром. У VIII-VI ст. до зв. е. розвивається кораблебудування, і з ним - торгівля продукцією та рабами.

Метрополії починають відправляти колоністів для освоєння нових земель. На берегах Північного Причорномор'я, Середземного моря та Малої Азії з'являються укріплені міста-держави, або поліси. Так виникає Мілет, Колофон, Ольвія (іонійці), Смірна (еолійці), Галікарнас, Херсонес (дорійці). Грецька цивілізація тягнеться від сучасного Ростова-на-Дону аж до Марселя.

Колонізація відбувається переважно мирним шляхом. Спеціальна людина, ойкіст, вибирає місце для висадки, домовляється з місцевими племенами, проводить очищаючі обряди та планує розміщення поселення.

Поліси зазвичай розташовувалися на узбережжі біля джерел з питною водою. Одним із головних критеріїв для вибору місця був рельєф. Він повинен був забезпечувати природний захист, бажано, щоб були високі для розміщення акрополя.

Життя у полісах

На долю колоністів часто підписувалися прості працівники, незадоволені місцевими аристократами-тиранами. У колоніях вплив пологових традицій негаразд відчутно, що дозволяє зростати як економіці, а й культурі. Незабаром поліси стають процвітаючими державами з багатим мистецтвом, архітектурою та активним соціально-політичним життям.

Стандартні грецькі міста населяли від 5 до 10 тисяч жителів. Їхня територія охоплювала до 200 кв. км. Населення великих полісів налічувало до 200 тисяч чоловік (Спарта, Лакедемон). Виноградарство, виробництво оливкової олії, садівництво та городництво представляло основу економіки та збувалося за допомогою товарообміну чи продажу. Населення складалося переважно із хліборобів та ремісників.

Поліси були демократичними республіками. В основі суспільства було громадянське суспільство. Кожен мав земельну ділянку як заставу її обов'язків перед полісом. Зі втратою ділянки він позбавлявся і цивільних прав. Повноправних громадян (воїни-чоловіки), які беруть участь у політиці, було до двох тисяч. Інші мешканці (іноземці, раби, жінки та діти) не голосували.

Планування полісів

Перші поліси не мали чіткої структури та планування. Стародавні грецькі міста будувалися відповідно до рельєфу місцевості. На узбережжі створювався порт чи гавань. Поліси нерідко мали «дворівневу систему». На височині розташовувався акрополь (верхнє місто), оточене потужними стінами.

В акрополі знаходилися головні храми та монументи. У нижньому місті розміщувалися житлові будинки та ринкова площа – агора. Вона служила центром політичного та суспільного життя. Тут розміщувалася будівля суду, зборів та Народної ради, здійснювалися угоди та приймалися міські рішення.

У класичний період поліси знаходять системне планування, розроблене Гіпподамом. Житлові квартали та вулиці утворюють сітку з прямокутними або квадратними осередками. Агора та будинки розташовуються строго в межах осередків. Усі об'єкти групуються навколо кількох широких головних вулиць. Через століття цей план взяли за основу архітектори Нью-Йорка та інших міст.

Назви грецьких міст

Кордони Стародавньої Греції торкалися територій багатьох нинішніх країн: Болгарії, України, Італії та інших. Процвітаючі міста-колонії давно перетворилися на руїни, а їхні назви через політичні та соціальні причини змінювалися.

Колишні назви зберегли сучасні грецькі міста. Досі у світі існують Афіни, Корінф, Солоніки, Халкіда. У деяких країнах вони лише трохи змінили імена, наприклад, колонія Акрагант в Італії стала Агрідженто, а Гелою - Джелей. У Північному Причорномор'ї сучасні назви грецьких міст стали невпізнанними.

Нижче наведено ті давньогрецькі міста Причорномор'я, які змінили свої назви. У дужках - їх сучасні імена та розташування:

• Пантікапей (Керч, Крим);
• Керкінітіда (Євпаторія, Крим);
• Діоскурія (Сухумі, Абхазія);
• Херсонес (біля Севастополя, Крим);
• Ольвія (біля Очакова, Україна);
• Кафа (Феодосія, Крим).

Міста Греції сьогодні

На сьогоднішній день у Греції налічується 65 міст. Багато хто з них був заснований ще до нашої ери. Що являють собою найбільші із сучасних міст Греції: Афіни, Салоніки та Патри?

Афіни – столиця Греції, її головний економічний та культурний центр. Це одне із найстаріших міст Європи, перша згадка про нього датується XVI століттям до нашої ери. Сучасні Афіни відомі не лише античними пам'ятниками, а й своїми першокласними нічними клубами та величезними торговими центрами. Сьогодні у цьому мегаполісі проживає близько 4 мільйонів людей.

Салоніки - друге за чисельністю населення місто країни. Це також найдавніше місто, в якому збереглося багато пам'яток античного та візантійського періодів. Відомі Салоніки та своїми численними промисловими підприємствами: металургійними, текстильними, судноремонтними. А ще тут працює друга за обсягами виробництва броварня у Греції.

Патри – головне місто Пелопоннесу з населенням близько 230 тисяч жителів. Він був заснований у шостому столітті до нашої ери. Саме тут помер мученицькою смертю Андрій Первозванний, один із дванадцяти апостолів Христа. Сучасні Патри – важливий культурний центр Південної Європи. Щовесни тут проводиться знаменитий Патрський карнавал.