İnkalar, daha dəqiq desək, İnkalar Keçua dil ailəsinə mənsub hindli tayfadır. Qəbilə 11-ci əsrdə meydana çıxdı, müasir Peru ərazisində möhkəmləndi. 15-ci əsrdə İnkalar Tawantinsuyu dövlətini yaratdılar və orada dominant mövqe tutmağa başladılar. Cənubi Amerikanın qədim sivilizasiyalarından biri belə yaranıb. İnka sivilizasiyası ən yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyalardan biri idi; Onların məişət əşyaları və bəzəkləri misilsiz gözəlliyi ilə, insanları isə zəhməti, istedadı, cəsarəti və enerjisi ilə heyran edir.

İnkaların mülkləri 4000 km 2-dən çox ərazini əhatə edirdi. İmperiya And dağları boyunca uzanırdı və onun mərkəzi hissəsi Andların ikinci ən yüksək (Himalaydan sonra) dağ zirvəsində yerləşirdi. Müasir Ekvador və Peru əraziləri, Şimal-Qərbi Argentina və Boliviyanın bir hissəsi o dövrdə dünyanın böyük imperiyalarından birinin - İnka İmperiyasının bir hissəsi idi. Tawantinsuyuda yaşayan xalqların sayı 10 milyon nəfərə çatdı - bu, demək olar ki, 100 etnik qrupdur.

Arxeoloji tədqiqatlardan məlum olur ki, müasir Perunun Sakit okean sahillərində və dağlıq ərazilərdə (Ekvadordan Cənubi Amerikadakı Titikaka gölünə qədər) müxtəlif mədəniyyətlər yaranıb, inkişaf edib və ölüb. İnkaların özləri əvvəlcə Titikaka gölündən şimala doğru hərəkət edən sərgərdan bir tayfa idi. Yolda (Boliviyanın şimal sərhədlərindən çox uzaqda) monumental tikililər və kiçik bir yoxsul insan qrupu tapdılar.

Bəzi arxeoloji tapıntılar VI əsrdən əvvəl olduğunu göstərir. n. e. 7-ci əsrdə zirvəsinə çatan Tiahuanakoda yeni bir mədəniyyət meydana çıxdı. Görünür, Perunun sahil mədəniyyətləri də onun inkişafına öz töhfəsini verib. Təxminən 3 əsr ərzində Tiawanaku mədəniyyəti Amerika qitəsində o dövrdə mövcud olanların ən yüksək səviyyədə inkişaf etmişdir. Lakin sonra onun azalması baş verdi, bunun səbəbləri hələ də aydın deyil. Bununla bağlı müxtəlif fərziyyələr irəli sürülüb: güclü zəlzələ, epidemiya, başqa tayfaların genişlənməsi və s.

İnkalar Tiahuanakonun mədəni irsinin çox hissəsini, xüsusən də onun möhtəşəm memarlığını mənimsəmişlər. Belə ki, Titikaka gölündən təxminən 20 km şimalda hündür uçurum var və onun altında piramidanın monumental görünüşü var. Bundan əlavə, qədim heykəltəraşlar And dağlarının və Amazon Vadisinin demək olar ki, bütün heyvanlar aləmini daşda canlandırdılar. Arxeoloqlar əlində vəhşi heyvanın kəsilmiş başını tutan şamanın heykəltəraşlıq fiquru tapıblar; yaquarların və fantastik heyvanların heykəlləri, məsələn, puma başlı kərtənkələ.

Bir imperiyanın doğulması

Kusko vadisində dayanan İnkalar burada sonradan imperiyalarının paytaxtına çevrilən bir qəsəbə qurdular. Qəsəbə İnkaların lideri Manko Kapak tərəfindən qurulmuşdur. O, həm də ilk hökmdar oldu. Onun titulu "Sapa İnka" adlanırdı və bu ərazinin bütün sakinləri özlərini İnka adlandırmağa başladılar.

İnkaların inanclarına görə günəş tanrısı İnti onlara, öz övladlarına, yarı vəhşi tayfaların nümayəndələrini mədəni (öz dövrləri üçün) insanlara çevirmək kimi böyük bir missiya təyin etdi. Paçakuti hökmdarı buna xüsusilə müvəffəq oldu. O, kifayət qədər iddialı bir insan idi və bəxti onun yanında idi. Paçacuti bir çox qəbilələri imperiyaya birləşdirməklə yanaşı, onların arasında İnka dinini və mədəniyyətini də yaydı.

Qədim hind əfsanəsində deyilir ki, iki adada - Kopti və Titikakada - Günəşin oğlu İnka Manka Kapak və Ayın qızı, onun bacısı Mama Oklo dünyaya gəlib. Onların vəftiz mərasimi baş tutdu və bu zaman günəş tanrısı qardaş və bacıya hər birinə qızıl çubuq verdi və onları şimala göndərdi. İlk dərəyə çatan İnca, əsası ilə yeri sınadı, ancaq bir daşa rast gəldi. O, daha da irəli getdi və əsa torpağın dərinliyinə gedənə qədər onun içinə yapışdırmağa davam etdi. Bu, Kusko vadisində baş verib. Sonra İnka şimal ətraflarından ona çobanları çağırdı və bacısı cənuba getdi və qalanını gətirdi. Onlar birlikdə imperiyanın əsas şəhərini tikdilər və onun tam mərkəzində Günəş məbədi ucaltdılar.

Növbəti hökmdar Tona İnka Yupanka Paçakutinin başladığı işi davam etdirdi və nəticədə böyük sivilizasiyalardan biri - İnka İmperiyası meydana çıxdı. Onun yeni hökmdarlarının hər biri yaxşı düşünülmüş və effektiv idarəetmə sisteminə riayət edirdi. İmperiyaya yeni torpaqlar birləşdirildikdə hökmdarlar fəth edilmiş xalqları öz liderləri, yerli dilləri və tanrılarına sitayiş etmək qabiliyyəti ilə qoyub getdilər. Yalnız bir tələb var idi: yalnız Kuskoda danışılan Keçua dilini bilmək lazım idi. İnka İmperiyası, bəlkə də, burada yaşayan xalqlar arasında münasibətlərin qorxu və zorakılıq üzərində deyil, inam və əməkdaşlıq üzərində qurulduğu yeganə imperiya idi.

Gücün zirvəsində

İnka İmperiyası öz hündürlüyünə və qüdrətinə çatdıqda, onun əsas şəhəri Kuskonun əhalisi təxminən 20.000 nəfər idi. Kuskonun müqəddəs yeri əsas meydan, daha doğrusu onun mərkəzi idi. İnklər imperiyanın hər yerindən torpaq gətirdilər, simvolik olaraq qarışdırdılar və meydanın ortasına qoydular. Bu akt nəhəng imperiyanın bütün sakinlərinin bərabərliyini və birliyini təsdiq etdi. Həm İnka memarlığının, həm də təsviri sənətinin ən yüksək nailiyyəti Günəş Məbədi idi. Daşdan tikilmiş, zərli divarları və qızıl lövhələrlə örtülmüş damı və beş əsas kilsənin açıldığı geniş həyəti var idi. Birincisi günəş tanrısının ibadətgahı idi. Onun ön tərəfi ali tanrını və yer üzündəki qubernatorlarını - İnk hökmdarlarını təcəssüm etdirən nəhəng qızıl disklə bəzədilib. Tavan və divarlar xalis qızılla üzlənmişdi. Yaxınlıqdakı ibadətgah aya həsr olunmuşdu, buna görə də onun bütün bəzəyi gümüşdən hazırlanmışdı. Ulduzlara sitayiş etmək üçün nəzərdə tutulan ibadətgah da gümüşdən hazırlanmışdı, burada yalnız metal qiymətli daşlarla tamamlanırdı. Və nəhayət, dördüncü və beşinci ibadətgahlar göy qurşağına və şimşəklərə həsr edilmiş və müvafiq simvollarla bəzədilmişdir.

İnklər çox bacarıqlı inşaatçılar idi. İndiyə qədər onların masonlarının texnologiyası möhürlənmiş bir sirr olaraq qalır. Eyni Günəş məbədində, məsələn, əhənglə bərkidilməmiş və bir-birinin üstünə qoyulmuş plitələr yüksək maili divarlar əmələ gətirir. Məbədin həyətində çox hamar divarları və diametri təxminən 6 sm olan silindrik deşikləri olan bir daş tapıldı.İnkaların nə polad, nə də dəmirlə tanış olmadıqlarını nəzərə alsaq, bu, daha təəccüblüdür. onsuz həyatın mümkün olmadığı metallar.müasir mason peşəsi.

Məbədlərin tikildiyi daşlar arasında praktiki olaraq heç bir boşluq yoxdur. Onların arasından nə iynə, nə də ən incə kağız parçası keçə bilməz. İnkaların daşlara mürəkkəb həndəsi formalar vermək qabiliyyəti də heyrətamizdir. Beləliklə, ayrı-ayrı daşlar (onların ön hissəsi) on iki tərəfi olan çoxbucaqlılar meydana gətirdi.

Kuskodakı digər binalar Günəş Məbədi kimi mükəmməl idi. Bununla belə, arxeoloji tədqiqatlarla dəstəklənən bir versiya var ki, İnkalar tikinti bacarıqlarını öz sələflərindən borc almışdılar. Məsələn, Tiahuanaco şəhərində 1-ci əsrdə ucaldılmış (kimyəvi analizin göstərdiyi kimi) ritual və ictimai binalar. n. e., monolit hörgü ilə fərqlənir. Ayrı-ayrı blokların çəkisi təxminən 100 ton olsa da, onlar heyrətamiz dəqiqliklə kəsilmiş və quraşdırılmışdır.

Əfsanələrdən biri Tiahuanaco-nun ya tanrılar, ya da nəhənglər tərəfindən tikildiyini söyləyir. Ən təsirlisi tək daş blokdan hazırlanmış Günəş Qapısıdır. Darvazanın çarxı iri yuvarlaq və qabarıq gözləri, ilan və pişik başlarının halosu olan naməlum bir tanrının fiquru ilə bəzədilib (buna And dağlarının digər ərazilərində də rast gəlmək olar). İlah əlində əsalar tutur, onlardan birinin üstündə kondorun başı var.

Tiawanaku daş ustalarından əlavə, Huari ərazisində yaşayan inşaatçılar öz sənətlərinin misilsiz ustaları idi. Bəlkə də şəhərsalma baxımından İnklərin ən yaxın sələfləri idilər. Onların arsenalında yalnız daş daşları və bürünc ləpə olan onlar bir neçə dəfə zəlzələlərə tab gətirərək bu günə qədər salamat qalan binalar ucaltdılar.

Waridə daşlar eyni ölçüdə hazırlanırdı, lakin onların üst və alt səthləri fərqli idi. Beləliklə, yuxarı səth bir qədər konkav, aşağı hissəsi isə əksinə qabarıq idi. Daşlar bir-birinin üstünə yığıldıqda, üst daşın qabarıq arxa səthi ilə aşağı olanın boşluğuna daxil olması səbəbindən çox möhkəm tutdular. Beləliklə, Paçakutinin əmri ilə Kuskoda saraylar və məbədlər tikildi. Onlar əvvəlki qəsəbənin sökülən daxmalarının yerində ucaldılıb.

Sosial quruluş

İnka imperiyasının sosial quruluşu iyerarxiya prinsipinə əsaslanırdı. Hər bir yeni hökmdar günəş tanrısının nəslindən olduğu üçün ilahi hüquqla hökm sürdüyünü bəyan etdi. İnklərin gücü irsi idi. İnka hökmdarının və ya imperatorun yüzə yaxın cariyəsindən ibarət hərəmxanası var idi, lakin imperatriça - koya hökmdarın bacıları arasından seçilirdi. Öz növbəsində imperator öz varisini Koyaların uşaqları və nəvələri arasından seçdi.

Bir sıra hallarda mirasla bağlı problemlər yaranıb. Beləliklə, Pachacuti-nin nəvəsi Huayna Capac, hətta rəsmi olaraq varis olmadan da çiçək xəstəliyindən öldü. Onun öz varisi Ninan Kuyuçi də epidemiyadan sağ çıxa bilməyib. Huaskar və Atahualpanın sağ qalanları ölkəni vətəndaş müharibəsinin uçuruma sürüklədilər və bu, imperiyanın tənəzzülünün başlanğıcı oldu. Gündəlik həyatda mirasın ötürülməsinə gəlincə, kişi atadan, qadın isə anadan miras qalmışdır. Maraqlıdır ki, taxt-taca varislik avtomatik olaraq sərvətin mirasını əhatə etmirdi. Bununla əlaqədar olaraq, yeni imperator demək olar ki, dərhal yeni torpaqları fəth etmək və var-dövlət əldə etmək üçün bir kampaniyaya başladı.

Hökumətdə daha səmərəli olmaq üçün İnka İmperiyasındakı bütün ailələr on ailədən ibarət qruplara bölündü. Onların hər biri bir başçı seçdi, o, artıq əlli ailədən ibarət qrupların rəhbərlərinə hesabat verdi. Beləliklə, yüz, beş yüz və daha çox ailəni (onların sayı on minə çata bilər) əhatə edən qruplar meydana çıxdı. Bu sistem vergiləri səmərəli və natura şəklində yığmağa imkan verdi. Bunlara yemək, müxtəlif alətlər, silahlar, geyim və ayaqqabılar və daha çox daxil idi. Bütün bunlar anbarlara (kamkalara) göndərilir, hər gün dul qadınlar, yetimlər, xəstə və əlil vətəndaşlar ehtiyac duyduqları hər şeyi alırdılar. Belə bir mübadilə (təkcə bilik və mədəniyyət deyil, həm də resurslar) sakinlərə qorunan hiss etməyə və təbii fəlakətlərdən qorxmamağa imkan verdi.

Yerli məmurların hərəkətlərinə nəzarət etmək üçün xüsusi müfəttişlər xidməti yaradılıb. Yerli hakimiyyət orqanlarının işini yoxlamaq üçün harada və nə vaxt görünəcəklərini heç kim bilmirdi (bunlar nəcib İnkalardan olan insanlar idi). Onlara tokoy-rikok deyilirdi, tərcümədə "hər şeyi görənlər" deməkdir.

İnka yazısı

İnkaların yazılı dili yox idi, bunun əvəzinə onlar quipu (hərfi mənada "düyün") - düyünləri olan çox rəngli krujevalar sistemindən istifadə etdilər. Bağlamalarda bütün lazımi məlumatlar qeyd edildi: imperiya sakinlərinin sayı (əmək qabiliyyətli və qocalar), ərzaq miqdarı (hər bir taxıl anbarına qədər) və daha çox. Müxtəlif rəngli yun krujevalar müxtəlif anlayışları ifadə edirdi. Məsələn, qırmızı müharibə və ya döyüşçü, ağ sülh və ya gümüş, yaşıl qarğıdalı, sarı isə qızıl deməkdir. Bir düyün on rəqəmini, onun yanındakı iki düyün isə iyirmi rəqəmi təmsil edirdi. Qupunu yaradanların peşəsi (bu insanlara quipucamayocs deyilirdi) İnka İmperiyasında çox vacib idi, çünki bütün dövlət maşınının etibarlılığı qeydin düzgünlüyündən asılı idi. Kipukamajoki özündə rəssam, logistik və mühasib keyfiyyətləri birləşdirdi. Statistik məlumatların qorunması və şərhinin İnkalar üçün nə qədər vacib olduğunu, quipu yaradıcılarının imtiyazlardan istifadə etmələri, xüsusən də vergi ödəməmələri, eyni zamanda böyük bir məsuliyyət daşımaları, çünki səhv etdikləri üçün böyük bir məsuliyyət daşımaları ilə sübut olunur. edilməsi işdə uğursuzluğa səbəb olurdu və cəza olaraq ölüm cəzasını nəzərdə tuturdu.

Tədqiqatçılar rəngli düyünlərin tədricən korlar üçün Brayl əlifbasına bənzəyən mürəkkəb üçölçülü yazı sisteminə çevrildiyini göstərdilər. Məlum oldu ki, yığında min yarımdan çox fərdi simvol var. Bu, misirlilər və mayyalılardan iki dəfə, Şumer-Babil yazısından isə bir qədər çoxdur. Riyazi tədqiqatlar göstərdi ki, quipu kompüter dilinin əsasını xatırladan ikili sistemdən istifadə edir.

İnka mühəndislik sənəti

İnkalar ölkənin ən ucqar və ya əlçatmaz ərazilərini birləşdirən ümumi uzunluğu 240.000 km-dən çox olan bütün yollar şəbəkəsi yaratdılar. Kuskodan Ekvadorun indiki paytaxtı Kitoya And dağlarından keçən dağ yolu xüsusilə təsir edicidir. Geniş magistral yollarda stansiyalar (tambo) müəyyən məsafələrdə yerləşirdi ki, kuryer qaçışçıları (çaski) dincələ bilsinlər. Bunun üçün gənclik illərində sərt insanlar seçilib. Onlar yüksək dağların nazik havasında tez qaçmağı bacarmalı idilər. Kuryerlərin daimi atributları axan lələkləri və bükülmüş dəniz qabığı olan baş geyimləri idi. Növbəti kuryerin onu gözlədiyi yerə yaxınlaşan Çaska konkaya üfürdü və mesajın məzmununu əzbərləyən əvəzedicisinin yanında bir müddət qaçdı. Bu cür estafet yarışı belə keçdi.

İnkaların kənd təsərrüfatı istehsalı

İnklar suvarma kanalları sisteminin yaradılmasında özlərini misilsiz ustalar kimi göstərdilər. Uzunluğu və səmərəliliyi baxımından onun tayı-bərabəri yox idi. İnka suvarma strukturları əsrlər boyu sağ qaldı. Qeyd edək ki, İnklər tarla suvarma prinsiplərini fəth etdikləri Çimuor xalqından qəbul etmişlər.

Chimuor krallığının paytaxtı olan Çan Çan şəhəri Cənubi Amerikanın ən gözəl şəhərlərindən biri idi. Burada 36.000-dən çox sakin yaşayırdı. Çimuora sənətkarları əsl sənət əsərləri kimi tanınan qızıl əşyalar hazırlayırdılar. İnklər Çimuoru öz imperiyalarına birləşdirəndə bu xalqın bacarıq və istedadını böyük ölçüdə mənimsəmiş və müəyyən dərəcədə öz təbəələrinin şagirdi olmuşlar.

İnka tarlaları dağ yamaclarında daş bastionlarla möhkəmləndirilmiş terrasa bənzər sistemlər idi. Yer Günəşə, xalqa və imperatora məxsus idi. İnka ailəsi şəxsi süjet (tupa) iddia edə bilər. Günəş tanrısına aid bir süjet, ailəsinə əlavəsi olsaydı, imperiya sakininə ayrıla bilərdi. Torpaq satıla bilməzdi, yalnız uşaqlara vəsiyyət edildi. İmperatorluğun sakinləri tarlaları birlikdə becərdilər. Əvvəla, günəş tanrısının torpaqları əkinə tabe idi, daha sonra yoxsulların, əlillərin, dulların və yetimlərin torpaqları, daha sonra öz torpaqları və ən sonuncusu, knyazlıq və krallıq payları. Eyni ardıcıllıqla məhsul yığılaraq ümumi anbarlara və günəş tanrısına aid olanlara bölünmüş ictimai tövlələrə tökülürdü. Sonunculardan orduya, məmurlara və ictimai işləri görən insanlara çörək paylanırdı. Məhsulun günəş tanrısına aid olan hissəsi kahinlərin və kahinlərin xərcləri ilə əlaqələndirilirdi. İl yoxsul olsaydı, günəş tanrısının ehtiyatlarından istifadə olunurdu.

Adi insanların mal-qarası yox idi, bu, padşahın və Tanrının imtiyazı idi. İnkalar lama və alpakalardan yük heyvanı kimi istifadə edirdilər. Heyvanlara dövlət özü qayğı göstərirdi. Beləliklə, İnka kral sülaləsi, qədim misirlilər və çinlilər kimi, kənd təsərrüfatı ilə sıx bağlı idi.

Dərman

İnklər yaxşı həkimlər idi. Xüsusilə cərrahiyyədə, xüsusən də neyrocərrahiyyə kimi bir sahədə böyük uğurlar qazandılar. Peruda aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı trefinasiya, yəni kəllə sümüyünün açılması üçün nəzərdə tutulmuş cərrahi alətlər tapıldı.

İnkaların həyatı

İmperiya sakinlərinin təbii fəlakətlərdən, aclıqdan və digər ekstremal vəziyyətlərdən qorunduğunu hiss etmələri üçün hökmdarlar onlara nizamlı həyat tərzi sürməyi əmr edirdilər. Bu, ilk növbədə o demək idi ki, heç kim boş yerə vaxt keçirmir, hamı imperiyanın xeyrinə işləyirdi. Yalnız yaşı 50-dən yuxarı olan qocalar vergidən və əmək qulluğundan azad edildi. Buna baxmayaraq, onlar da bacardıqları qədər ictimai işlərdə iştirak edirdilər. Məsələn, uşaqlara baxır, yemək bişirir, odun hazırlayır və ya başqa sadə işlərlə məşğul olurdular.

İnklar son dərəcə təmiz insanlar idi. Bu xüsusiyyət şəhərlərin özünün təmizliyindən tutmuş imperiyanın hər bir sakininin mənzilinə qədər hər şeydə özünü göstərirdi.

İnklər ev sahibinin müəyyən edilmiş təmizlik standartına əməl edib-etmədiyini yoxlayan xüsusi yoxlama keçirdilər. Müəyyən bir gündə yoxlama təyin olundu və o zaman ön qapının üstündəki qamış döşəyi qaldırılmalı idi. Müfəttiş qadının yemək hazırlamasını, evi təmizləməsini, camaşırını yumasını və başqa işləri görüb. Vəzifəsini yerinə yetirə bilməyən (müfəttişin fikrincə) evin xanımı cəzalandırıldı. Baxan hər kəsin gözü qarşısında o, evdən süpürülən bütün çirkləri yeməli, sahibi isə bütün ailə üzvlərini çimdikdən sonra qalan çirkli suyu içməli olub.

İnkaların boşanmaları yox idi, onların bağladıqları bütün evliliklər ömürlük sayılırdı. Bu həm zadəganlara, həm də sadə insanlara şamil edilirdi. İnkaların həbsxanaları yox idi, çünki hər hansı bir cinayət (zorakılıq, oğurluq, quldurluq və sosial normalardan digər ciddi sapma) dərhal ölümlə cəzalandırılırdı.

Cəmiyyətin aristokrat hissəsi tunika geyirdi: qadınlar üçün ayaq barmaqlarına qədər, kişilər üçün dizə qədər idi. Tunik beldən heraldik işarəli kəmərlə bağlanmışdı. Bəzən kəmər sancaqlar ilə bağlanmış xalatla əvəz olunurdu. İnklərin əsas bəzəklərindən biri qulaqcıqlara taxılan böyük gümüş və ya qızıl disklər idi. Onların əhəmiyyətli çəkisi qulaqları əhəmiyyətli dərəcədə aşağı çəkdi.

Təhsil

İnkaların təkcə zadəgan övladlarının deyil, həm də fəth edilmiş krallıqların hökmdarlarının kiçik uşaqlarının oxuduğu bir məktəb var idi. O, Kuskoda idi. Şagirdlər natiqlik, hərbi işlər, din və bəzi elmləri (məsələn, tarix, həndəsə) öyrəndilər. Təlim on altı yaşlı gənclərin kifayət qədər çətin sınaqlardan keçirildiyi, bilik, güc, çeviklik və cəsarət nümayiş etdirdiyi imtahanlarla başa çatıb.

İmtahanlar təxminən otuz gün davam etdi. Onlar açıq yerlərdə keçirilirdi və hər kəs onların gedişatını izləyə bilirdi. Sınaq altı günlük oruc tutmağı (oruc tutanlara yalnız su və otlar qəbul etməyə icazə verilirdi), ardınca 7,2 km məsafəni əhatə edən yarışı əhatə edirdi. Növbəti sınaq qılıncoynadan subyektlərə zərbələr və kəsiklər verərkən hərəkətsiz dayanmaq qabiliyyətindən ibarət idi. Bundan əlavə, üzümdən düzəldilmiş qamçılarla qollarına və ayaqlarına güclü zərbələr endiriləndə daha şiddətli bir güc sınağı var idi. Bu hərəkətlər məzunların istənilən ağrıya tab gətirmə qabiliyyətini yoxladı. Kim buna dözə bilməyib, mimika və ya jestlə əzab əlamətlərini göstərirsə, dərhal qovuldu. İmtahanlar zamanı tez-tez ağır xəsarətlər, hətta ölüm halları da olurdu.

Testlərin kulminasiyası keçmiş tələbələrin cəngavər olması oldu. İnka hökmdarı qızıl iynə ilə onun qarşısında diz çökən gənclərin qulaq məmələrini şəxsən deşib. Kasta əlaməti olaraq qızıl disklər alan gənclər (həm İnkaların oğulları, həm də vassalların oğulları - kuraklar) hakim sinfin nümayəndələrinə çevrildilər.

Qızlar ayrıca təhsil alırdılar, bu monastırlarda baş verirdi. Xüsusi adamlar imperiyada belə qızların sayının müəyyən rəqəmə - nə az, nə çox 15 minə çatmasını təmin edirdilər.Agentlər ölkənin bütün bölgələrini gəzir və qızın mənşəyinə, qabiliyyətinə, gözəlliyinə diqqət yetirərək, təlim üçün uyğun olanları seçirdilər. Yaşlı mentorlar (mamakona) şagirdlərə dərs deyirdilər. Təlim prosesində parçalar rəngləmək və toxumaq qabiliyyətinə xüsusi diqqət yetirilirdi, çünki alpaka yunundan nazik parçalar (cumbi) düzəldən qızlar idi. Bu parçalardan imperator və onun xoyası üçün paltar hazırlanırdı.

Monastırda təhsil 3 il davam etdi, bundan sonra imperator özü şagirdlər arasından özünə və zadəganlarına arvad seçdi. Seçilməyən qızlar keşiş oldular. Onlar Kuzkodakı Koraksanqa məbədinin yaxınlığındakı baş meydandakı evlərdə zadəgan xanımlar kimi yaşayırdılar və hamı tərəfindən hörmət edilirdilər.

Bayramlar

İnklar bayramlara böyük əhəmiyyət verirdilər. Əvvəla, bu günlərdə xalqla imperator arasında əlaqə möhkəmləndi. Bundan əlavə, belə tədbirlər zamanı insanlar yığılmış emosiyalardan xilas olmuş, nəhayət, bayram xalqa zəhmətkeşliyi və imperatora sədaqəti üçün hədiyyə kimi təqdim edilmişdir.

Bayrama hökmdarın özü rəhbərlik edirdi. Birincisi, onun vəzifələrinə bütün iştirakçıları yemək və içki ilə təmin etmək; ikincisi, proqrama musiqili tamaşalar, rəqslər, sərgi döyüşləri, dini tədbirlər daxildir - bütün bunlar onun himayəsi altında baş verirdi.

Bayramın vazkeçilməz tərkib hissələrindən biri də müxtəlif janrlarda şeirlərin oxunması idi. Bunlar dini poeziya, məhəbbət balladaları (adətən qarşılıqsız məhəbbət haqqında) və qəhrəmanlıq nağılları (istismar haqqında) idi. Bütün bunlar ağızdan-ağıza ötürülür, dərələrin, dağ zirvələrinin və dərələrin parlaq təsvirləri ilə tamamlanırdı. Rəqslərdən (adətən ritual xarakterli) ibarət olan, qəmli yeknəsək nəğmələrlə müşayiət olunan musiqili tamaşa da az maraqlı deyildi.

Bəzi mənbələrə görə İnkaların qırxa yaxın müxtəlif rəqsləri olub. Ən möhtəşəmlərindən biri hoppanma rəqsi idi. Bunu əllərində heyvan dəriləri tutan maskalı şəxslər həyata keçirirdilər.

İnka musiqisi ilk növbədə ritmik müxtəlifliyi və zənginliyi ilə seçilirdi. Beləliklə, onların xeyli sayda müxtəlif zərb alətləri var. Bunlar böyük və kiçik nağara, eləcə də nəfəs alətləri qrupunu təmsil edən çoxlu fleytalardır. Fleytalar heyvan sümüklərindən və ya qamışdan, bəziləri isə gildən və ya kondor tüklərindən hazırlanırdı.

Qamışdan oyulmuş və səkkiz barmaq deşiyi olan quena fleyta xüsusilə məşhur idi. Musiqiçi ifa zamanı onları növbə ilə açıb-bağlayırdı. Bundan əlavə, İnkalar tez-tez bir-birinə bağlı fleyta çalırdılar.

Fleytadan əlavə, İnklərin sevimli aləti truba idi. Onların sayı fleytadan da çox idi və onlar ağacdan, içi boş çubuqlardan və dəniz qabıqlarından hazırlanmışdı.

İnkalar hər ay üç festival keçirirdilər. Onlardan ən mühümü dekabrda - yağışlı mövsümün ilk ayında baş verdi. Buna kopak raymi, yəni “böyük bayram” deyirdilər. Bu müddət ərzində (Kuzkoda qeyd olunurdu) gənc kişiləri kişilərə çevirmək üçün bir keçid mərasimi keçirildi. Bayram o qədər ciddi və ciddi şəkildə ehtiramla qarşılanırdı ki, Kuskoda yalnız İnkalar qaldı və bu zaman hamı (İnkalar deyil) paytaxtı tərk etdi. Mərasimin sonunda onlar yenidən şəhərə qayıtdılar və birlik ayinləri ilə taxt-taca sədaqətlərini təsdiq etdilər.

İnkalar tanrıları sakitləşdirmək üçün insan qurbanları verirdilər. Bir qayda olaraq, bunlar uşaqlar idi. Qurban daha sonra mumiyalandı; tədqiqatçılar dörd yüzdən çox oxşar ritual dəfn tapmağı bacardılar.

1995-ci ildə arxeoloqlar yaxşı qorunan ritual qurbanı aşkar etdilər, onun tarixi yaşı təxminən 500 il idi. 12-14 yaşlı qız idi. Antropoloqlar onun haqqında çoxlu araşdırma apardılar, nəticədə sağlamlıq vəziyyətini, İnkaların pəhrizini və bir sıra digər detalları öyrənə bildilər. Bu tapıntılar ilk dəfədir ki, qurban əvvəlki tapıntılar kimi qurumuş mumiya deyil, daxili orqanları qorunub saxlanılaraq dondurulmuş olduğu üçün əldə edilib. Maraqlıdır ki, ritual heykəlciklər və bir neçə parlaq lələk Nevada-Sabancay vulkanının təpəsində Cabanaconde (Peru kəndi) yaxınlığında, cəsədin özü isə vulkanın kraterində idi. Daha bir maraqlı fakt o idi ki, çətin ekspedisiyaya yola düşməzdən əvvəl amerikalı alim Yohan Reynhard və onun bələdçisi Migel Zarata dağların ruhlarına qarğıdalı pivəsi təklif etmişlər. Qədim ritual işlədi və antropoloqa uğurlar gətirdi.

İnkalar mərhum hökmdarları və onların xoyasını mumiyaladılar. Onların balzamlama üçün istifadə etdikləri tərkibi hələ dəqiqləşdirilməyib. Mumiyadan sonra (ən yüksək keyfiyyətli pambıqdan hazırlanmış parçalara bükülmüş, uyğun tərkiblə hopdurulmuş) mumiyalara zərif paltarlar geyindirilmişdir.

Mumiyalara baxan, onları yedizdirən, sulayan xüsusi qulluqçular var idi. Mumiyalar hətta bir-birlərini ziyarət etməyə (xidmətçilər onları xərəkdə aparırdılar) və imperatorun yanına "gedərdilər", bayramlarda iştirak edirdilər və ilk dəfə tostlar "edirlər". Mumiyalara qulluq dövlət hesabına həyata keçirilirdi və kifayət qədər bərbad idi. Tədricən bu adət mövcud olmağı dayandırdı.

İmperiyanın süqutu

Elmi araşdırmalar sübut etdi ki, And dağlarında qızıl yoxdur, buna görə də İnkalar onu imperiyanın digər ərazilərindən almışlar. Və bu əyalətlərdən biri Amazon idi. İnklərin gəlişindən əvvəl də yerli tayfalar Amazon ovalığında cığırlar düzəldirdilər. İnkalar onları təcrid olunmuş və əlçatmaz əraziləri birləşdirən yollar şəbəkəsi quraraq birləşdirdilər.

İnca nəqliyyat şəbəkəsinin xüsusi bir xüsusiyyəti asma körpülərin olması idi. Onlar kəndirlərdən və toxunmuş həsirlərdən hazırlanır və çayların, dərələrin və uçurumların arasından asılır, bəzilərinin eni 30 m-ə çatırdı.İnkaların çəkdiyi bəzi yollar bu gün də istifadə olunur. Onlar bərpa olunur və tamamlanır.

Çoxsaylı lamalardan ibarət karvanların İnka paytaxtına gətirdiyi müxtəlif mallardan (tropik meyvələr, bal, rəngli tutuquşu lələkləri və s.) əlavə olaraq, əsas məhsul qızıl idi. İspan fəthinin əsas adamı Fransisko Pizarronun Cənubi Amerikanın varlığını yoxlamaq üçün şəxsən ekspedisiya etmək qərarına gəlməsinin əsas səbəbi də bu idi.

Fransisko Pizarro yarı savadlı hərbçi idi. Hispaniola adasında (indiki Dominikan Respublikası) və Haitidə Taino hindu qəbiləsinin üsyanının yatırılmasında iştirak etmişdir. İnka torpaqlarına girmək üçün etdiyi ilk iki cəhd uğursuzluqla başa çatdı. Lakin 1527-ci ildə Tulebes şəhərinə çatdı. Qiymətli metallarla bəzədilmiş məbədləri, təzə çiçəklərlə bəzədilmiş dəbdəbəli bağları və onların qızıldan hazırlanmış nüsxələrini görən Pizarro “qızıl diyar”ın uydurma deyil, reallıq olduğunu anladı. O, İspaniyaya qayıdıb V Karlza ən zəngin ölkə, onun sakinlərinin sadəliyi və mehribanlığı haqqında danışdı. Padşah ona gələcəkdə fəth edəcəyi bütün torpaqların qubernatoru və general-kapitan titulu verdi.

Pizarro 160-a yaxın konkistadoru işə götürdü. Çarlz V onları muşketlər, arbaletlər, nizələr və toplarla təmin etdi. 1532-ci ildə Pizarro və komandası yenidən İnkalar ölkəsinə gəldi. Məhz bu zaman Huascar və Atahualpa arasında sapa inca ("yeganə, unikal İnka" kimi tərcümə olunur) mövqeyinə görə vətəndaş müharibəsi başladı. İspanlar, bu qədər az sayda olsalar da, vətəndaş qarşıdurması və çiçək epidemiyası ilə zəifləmiş İnkləri məğlub edə bildilər.

Hələ 1493-cü ildə Kolumb Yeni Dünyanın sakinlərinin mehribanlığı və mehribanlığı haqqında yazırdı: “Onlar siz onlardan heç nə istəsəniz, rədd etmirlər; əksinə, hər kəslə həvəslə bölüşürlər və hamıya o qədər mehriban davranırlar ki, ürəklərini verməyə hazır olsunlar”. İnkaların xarakter xüsusiyyətləri ilə bağlı bu sətirlərlə nə qədər ziddiyyət təşkil edir, ispanların 1509-cu il tələbində deyildiyi kimi niyyətləridir: “Biz əlimizdə olan bütün yol və vasitələrlə sizə qarşı müharibə aparacağıq; sizi kilsəyə və onun məmurlarına tabe edəcəyik və sizi itaət etməyə məcbur edəcəyik; səni, arvadlarını, uşaqlarını əsir götürüb qul edəcəyik!”

Pizarro və bir ovuc macəraçı ilk dəfə otuz minlik İnka ordusunu görəndə ispanlar açıq döyüşdə onları məğlub edə bilməyəcəklərini başa düşdülər. Buna görə də, konkistadorlar hiyləgərliyə əl atdılar. Atahualpanın ispanları dost kimi qarşılayacağına dair razılıq əldə olundu. Lakin qızılla parıldayan dəbdəbəli paltarlar geyinmiş Böyük İnka hərbi rəhbərləri, məsləhətçiləri və keşişlərinin müşayiəti ilə Pizarronu qarşılamağa çıxanda rahib Valverdenin siqnalı ilə konkistadorlar pusqudan sıçrayaraq Atahualpanın hamısını öldürdülər. müşayiət etdi və İnkanın özünü ələ keçirdi.

Pizarronun təşkil etdiyi bu dəhşətli qırğında 3000 İnka öldürüldü, qalanları isə çaxnaşma içində qaçdılar, çünki onlar üçün həm padşah, həm də tanrı olanın əsir düşdüyünü gördülər. İspanlar Atahualpanın yoldaşlarının silahsız olmasından istifadə etdilər, çünki təntənəli toplantı hazırlanırdı.

Pizarronun komandası isə heç bir əsgər itirməyib. Əsir Atahualpa krallıq şəraitində saxlanılır və qısa müddətdə ispan dilini öyrənir. Ağıllı İnka başa düşdü ki, qızıl onun həyatda qalmasının bəlkə də yeganə yoludur. O, həyatı və azadlığı üçün ağlasığmaz bir fidyə təklif etdi - 7 ilə 6 m ölçülü bir otaq, bir yetkinin başının üstündə qızılla doldurulacaq.

İnkalar qızıla laqeyd yanaşırdılar, o mənada ki, parçalardan fərqli olaraq qızıl onlar üçün heç vaxt maddi mübadilə dəyərinə malik deyildi. Qızılı “günəşin təri” adlandırırdılar, ondan gözəl şeylər, əsl sənət əsərləri düzəldirdilər.

İspanlar belə hesabsız sərvətə heyran qaldılar. Lakin bu təkliflə Atahualpa öz ölüm hökmünü imzaladı: ispanlar yenə sözlərindən çıxdılar və fidyə alınan kimi Pizarro İnkaları ölümə məhkum etdi - o, yandırılmalı idi. Sonradan ispan yanmağı ölümlə əvəz etdi.

İspanlar Atahualpa üçün fidyəni əritdilər, nəticədə 6000 kq-dan çox qızıl və demək olar ki, 12.000 kq gümüş aldılar. Eyni şəkildə V Çarlzın əmri ilə İnka ustalarının hazırladıqları qiymətli metallardan hazırlanan bütün məmulatlar əridildi. İspanlar məbədləri və sarayları dağıdıb, sakinləri şaxtalarda və şaxtalarda işləməyə, ağır əşyaları dağlara qaldırmağa məcbur edirdilər. Nəticədə ölkə əhalisi 7 milyondan 500 minə düşüb.

Sağ qalan İnkalar, son padşahlardan birinin - Mankonun rəhbərliyi altında cəngəlliyə getdilər və orada Vilkabamba şəhərini qurdular.

O, üç yüz nisbətən kiçik yaşayış binasından və daşdan tikilmiş altmış əzəmətli tikilidən ibarət idi; şəhərdə yollar və kanallar çəkildi. İnklər vaxtaşırı quldarlarına hücum edərək, onların postlarını vururdular. Bu, 1572-ci ilə qədər davam etdi. Fəthçilər sağ qalan İnkalarla məşğul olmaq qərarına gələrək Vilkabambaya gələndə şəhər əvəzinə yalnız kül gördülər. Atalarının ölümündən sonra şəhəri növbə ilə idarə edən Mankonun üç oğlu getməzdən əvvəl onu yandırıblar. Son İnka lideri Tupac Amaru, ispanlar cəza ekspedisiyalarını həyata keçirərkən, cəngəlliyə getdikcə daha da dərinləşərkən əsir düşdülər. Tupak Amarunun başı Kuskoda baş meydanda kəsilib. Beləliklə, İnka İmperiyası mövcud olmağı dayandırdı.

Əvvəlki böyüklüyün xarabalıqları üzərində

Bir vaxtlar böyük İnka İmperiyasının nəsilləri hazırda Boliviya, Peru və Ekvadorda yaşayırlar. Onların sayı təxminən 18 milyon nəfərdir. Bu ölkələrin sakinlərinin əksəriyyəti keçua dilində danışır. Perulular, boliviyalılar və ekvadorlular İnkaların keçmiş şöhrətinin və gücünün bərpasına inanırlar. Perudakı məktəblilər İnka İmperiyasının bütün hökmdarlarını əzbər bilirlər. Perulular da inanırlar ki, ispanlar İnkarrın başını kəsdiyi günəş oğullarından biri, əfsanəyə görə, onlara qayıdacaq və əvvəlki sivilizasiyasını bərpa edəcək. Hətta bir vaxtlar İnka pəhrizinin bir hissəsi olan qidalar indi getdikcə populyarlaşır. Bunlar amaranth, araksa, nynyas, oka, cherimoya və s.

Tawantinsuya (“dörd dörddəbir ölkə”, İnkaların özləri öz əraziləri adlandırırdılar) bir əsrdən az müddətdə yüksək inkişaf etmiş sivilizasiya yaradan xalqının iradəsini və zəkasını nümayiş etdirdi. Və bu, İnkaların təkərli nəqliyyat vasitələri və ya yazı bilməməsinə baxmayaraq. İnka İmperiyasının doğulması, inkişafı, çiçəklənməsi və süqutu bir partlayış kimi idi, əks-sədası bu günə qədər gəlib çatmışdır.

• Karanke. Yerli qubernatorun mehmanxanaları, habelə hərbi rəhbərləri olan daimi hərbi qarnizonların yerləşdiyi İnka məhkəmələri olan vilayətin paytaxtı.

• Otavalo. İkinci dərəcəli əhəmiyyətə malikdir.

• Koçeski. İkinci dərəcəli əhəmiyyətə malikdir.

• Muliambato. İkinci dərəcəli əhəmiyyətə malik olanlar həyətlər və anbarlardır. Onlar Latakunqada stüardın sözünə tabe oldular.
• Ambato.

• Sidik. Böyük və çoxsaylı binalar.

• Riobamba, Puruaes əyalətində.

• Kayambi.
• Teocahalar. Kiçik mehmanxanalar.

• Tikisambi. Əsas mehmanxanalar.

• Çan-Çan, Chimu vadisində.

• Chumbo, əyalət. Əsas mehmanxanalar. İnkalara və onların hökmdarlarına xidmət edirdilər.

• Tumbes, mehmanxanalar və böyük anbarlar, bir stüard, bir hərbi rəhbər, əsgərlər və mitimayalar.

• Guayaquilin caciques və kəndlər üçün bir anbarı var idi.

• Tambo Blanco. Mehmanxanalar.

• Solana, vadi. Anbarlar.

• Poechos və ya Maikavilka, kral sarayları, böyük və çoxsaylı mehmanxanaları və anbarları olan bir vadi.

• Chimu, İnkaların böyük mehmanxanaları və əyləncə evləri olan bir vadi.

• Motupe, mehmanxanaları və çoxsaylı anbarları olan bir vadi.

• Hayanka, hökmdarlarının qaldığı İnklərin böyük mehmanxanaları və anbarları olan bir vadi.

• Guanyape Vadisi. Anbarlar və mehmanxanalar.

• Santa Vadisi. Böyük mehmanxanalar və çoxlu anbarlar.

• Quambacho Vadisi. Mehmanxanalar.

• Çilka, dərə. Krallığın əyalətlərinə yoxlama səfərlərini dəstəkləmək üçün orada İnka mehmanxanaları və anbarları var idi.

• Çinça, əyalət. İnka hökmdarı vadidə quraşdırılıb və orada krallar üçün dəbdəbəli mehmanxanalar, ərzaq və hərbi texnikanın saxlandığı çoxlu anbarlar var idi.

• Ica, sarayları və anbarları olan bir vadi.

• Nazca, böyük binaları və çoxlu anbarları olan bir vadi.

• Çaçapoyas, əyalət. İnklərin böyük mehmanxanaları və anbarları.

• Quancabamba, əyalətin paytaxtı.

• Bombon (Pumpu), vilayətin paytaxtı.

• Conchucos əyaləti. İnkaların əsgərləri və qulluqçuları üçün kifayət qədər ərzaq əldə etmək üçün hər 4 liqada bu hissələrdə mövcud olanlardan lazım olan hər şeylə dolu mehmanxanalar və anbarlar var idi.

• Quaras, mehmanxanaları, böyük qalası və ya şəhər blokuna bənzər qədim tikili qalıqları olan bir əyalət.

• Tarama. İnklərin böyük mehmanxanaları və anbarları.

• Akos, Quamanqa əyalətində bir kənd. Mehmanxanalar və anbarlar.

• Pikoy, mehmanxana.
• Parklar, mehmanxanalar.

• Pucara, İnka sarayları və Günəş məbədi ilə yaşayış məntəqəsi; və bir çox əyalətlər onu anbarlara nəzarət etmək və bu xərac toplamaq səlahiyyətinə malik olan idarəçiyə təhvil vermək üçün adi xəracla buraya gəldilər.

• Asangaro, mehmanxana.

• Quamanqa şəhəri. Böyük mehmanxanalar.

• Wilkas. İmperiyanın coğrafi mərkəzi. Əsas mehmanxanaları və anbarları olan vilayətin paytaxtı. İnca Yupanqui bu mehmanxanaların tikintisini əmr etdi və onun varisləri binaları təkmilləşdirdilər: İnca Tupac Yupanqui özü üçün saraylar və çoxlu anbarlar tikdi, onlardan 700-dən çoxu silah, zərif paltar və qarğıdalı saxlamaq üçün idi.Bu mehmanxanalar 40 mindən çox adama xidmət edirdi. hindular.

• Soras və Lucanas, əyalətlər. İnka iqamətgahları, mehmanxanalar və adi anbarlar.

• Uramarca. Mitimayalı mehmanxanalar.

• Andavailas, əyalət. İnklərin gəlişindən əvvəl burada mehmanxanalar var idi.

• Apurimac, çay üzərində asma körpü. Yaxınlıqda mehmanxanalar var idi.

• Curaguasi, mehmanxana.

• Limatambo, mehmanxana.

• Jaquihaguana, vadidə İnka hökmdarlarının əylənməsi üçün dəbdəbəli və möhtəşəm yataq otaqları var idi.

• Cusco. İmperiyanın paytaxtı. Bu şəhərin bir çox yerində və onun ətrafında İnka padşahlarının anbarları olan əsas mehmanxanalar var idi, burada əmlakı miras alan şəxs bayramlarını qeyd edirdi.

• Pucamarca, mamakonların və kral cariyələrinin yaşadığı, nəfis paltarlar əyirdiyi və toxunduğu bir mehmanxana.
• Atun Kancha, əvvəlkinə bənzəyir.
• Kasana, əvvəlkinə bənzəyir.

• Yukai, kral iqamətgahı və mehmanxanaları olan bir vadi.

• Quispicanche, Collasuyu yolundaki mehmanxanalar.

• Urcos, mehmanxanalar.

• Kanches, mehmanxanalar.

• Chaca və ya Atuncana, Tupac Inca Yupanqui-nin sifarişi ilə tikilmiş Canas əyalətində böyük mehmanxanaları olan əyalət paytaxtı.

• Ayyavire, sarayları və vergilərin toplandığı bir çox anbarı olan vilayətin paytaxtı. İnka Yupankinin əmri ilə Mitimayalar tərəfindən tikilmiş və məskunlaşmışdır.

• Xatunkolya. Əsas mehmanxanaları və anbarları olan Collao əyalətinin paytaxtı. İnkalardan əvvəl Sapana hökmdarının paytaxtı idi.

• Chucuito, İnkadan əvvəlki böyük mehmanxanaları olan əyalət paytaxtı. Sonuncunun, ehtimal ki, Viracocha Inca'nın hakimiyyəti altına girdi.

• Guacs, mehmanxanalar.

• Tiahuanaco, əsas mehmanxanaları olan kiçik bir qəsəbə. Vain Kapakın oğlu II Manko Kapak burada anadan olub.

• Chuquiapo Vadisi. Əsas hanlarla eyni adlı əyalət paytaxtı.

• Pariya. Əsas mehmanxanaları və anbarları olan vilayətin paytaxtı.

• Çili, əyalət. Meyxana və anbarları olan çoxlu iri yaşayış məntəqələri də var idi.

Qədim İnka sivilizasiyası

XIV-XV əsrlərin sonlarında. İlk imperiyalar Sakit okean sahillərində və Cənubi Amerika qitəsinin şimal bölgələrində yarandı. Onlardan ən əhəmiyyətlisi İnka dövləti idi. Onun çiçəklənmə dövründə burada 8 milyondan 15 milyona qədər insan yaşayırdı.

“İnka” termini And dağlarının ətəklərində bir neçə tayfanın hökmdarının titulunu ifadə edirdi; Bu adı Kuzko vadisində yaşayan və Keçua dilində danışan Aymara, Huallacán, Quéuar və digər tayfalar da daşıyırdı.

İnka İmperiyası 1 milyon kvadratmetr ərazini tutdu. km, şimaldan cənuba uzunluğu 5 min km-dən çox idi. Kusko şəhəri ətrafında dörd əyalətə bölünən və Titikaka gölünün yaxınlığında yerləşən İnka dövlətinə müasir Boliviya ərazisi, Çilinin şimalı, müasir Argentinanın bir hissəsi, müasir Peru Respublikasının şimal hissəsi və müasir Ekvador daxil idi.

Dövlətdə ali hakimiyyət tamamilə Sapa İnkaya məxsus idi - bu, imperatorun rəsmi adı idi. Hər bir Sapa İnka öz sarayını tikdi, onun zövqünə görə zəngin şəkildə bəzədilib. Ən yaxşı sənətkar zərgərlər onun üçün qiymətli daşlarla, çox vaxt zümrüdlərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş yeni qızıl taxt düzəltdilər. İnka İmperiyasında qızıl zərgərlikdə geniş istifadə olunurdu, lakin ödəniş vasitəsi deyildi. İnkalar pul olmadan idarə edirdilər, çünki həyatlarının əsas prinsiplərindən biri özünü təmin etmək prinsipi idi. Bütün imperiya böyük bir yaşayış təsərrüfatı idi.

İnklərin həyatında din mühüm yer tuturdu. Hər bir əhali qrupunun, hər bölgənin özünəməxsus inancları və kultları var idi. Dini ideyaların ən geniş yayılmış forması totemizm - totemə - heyvana, bitkiyə, daşa, suya və s. möminlərin özlərini qohum hesab etdikləri. İcmaların torpaqları ilahiləşdirilmiş heyvanların adını daşıyırdı. Bundan əlavə, əcdad kultu geniş yayılmışdı. İnklərin fikrincə, ölən əcdadlar məhsulların yetişməsinə, heyvanların məhsuldarlığına və insanların rifahına töhfə verməli idilər. İnklər əcdadların ruhlarının mağaralarda yaşadığına inanaraq, mağaraların yaxınlığında konturları insan fiqurlarına bənzəyən daş kurqanlar ucaldırdılar. Ölülərin cəsədlərinin mumiyalanması adəti əcdadlara kultla bağlıdır. Zərif geyimli, zərgərlik əşyaları, qab-qacaq və yeməkləri olan mumiyalar qayalara oyulmuş qəbirlərdə basdırılırdı. Hökmdarların və keşişlərin mumiyaları xüsusilə möhtəşəm şəkildə dəfn edildi.

İnklar öz binalarını müxtəlif növ daşlardan - əhəngdaşı, bazalt, diorit və çiy kərpicdən tikirdilər. Adi insanların evlərinin samandan və qamış tutamlarından yüngül damları vardı; Evlərdə soba yox idi, ocaqdan çıxan tüstü birbaşa saman damdan çıxırdı. Məbədlər və saraylar xüsusilə diqqətlə tikilirdi. Divarların düzəldildiyi daşlar bir-birinə o qədər möhkəm yapışdırılmışdı ki, binaların tikintisi zamanı bağlayıcılara ehtiyac yox idi. Bundan əlavə, İnkalar dağ yamaclarında çoxsaylı gözətçi qüllələri olan qalalar tikdilər. Onlardan ən məşhuru Kusko şəhərinin üstündə ucaldı və hündürlüyü 18 m olan üç sıra divarlardan ibarət idi.

İnkalar məbədlərində ciddi əmr zəncirinə malik olan bütün tanrılar panteonuna sitayiş edirdilər. Tanrıların ən ucası Kon Tiksi Viracocha - dünyanın yaradıcısı və bütün digər tanrıların yaradıcısı hesab olunurdu. Virakoçanın yaratdığı bu tanrılar arasında: tanrı İnti (qızıl Günəş) - hakim sülalənin əfsanəvi əcdadı; İlyapa tanrısı hava, ildırım və şimşək allahıdır, insanlar ona yağış diləyirdilər, çünki İlyapa Səmavi çayın sularını yer üzünə axıda bilərdi; İntinin arvadı, Ay ilahəsi Mama Kiljadır. Səhər Ulduzu (Venera) və bir çox başqa ulduzlar və bürclər də hörmətlə qarşılanırdı. Qədim Azteklərin dini ideyalarında yer anasının son dərəcə qədim kultları - Mama Paça və dəniz anası - Mama Koçi xüsusi yer tuturdu.

İnkaların kənd təsərrüfatı təqvimi və hakim ailənin həyatı ilə əlaqəli bir çox dini və ritual festivalları var idi. Bütün qeyd etmələr Cusco'nun əsas meydanında - Huacapata'da (Müqəddəs Teras) keçirildi. Paytaxtı əyalətin dörd əyaləti ilə birləşdirən yollar ondan ayrıldı. İspanlar gələndə Huacapata meydanında üç saray ucalırdı. Onlardan ikisi ziyarətgahlara çevrildi. İnka hökmdarı öləndə onun cəsədi mumiyalanmış və mumiya sarayında qalmışdır. Həmin vaxtdan saray ziyarətgaha çevrilir və yeni hökmdar özünə başqa saray tikdirir.

Qoricança məbədləri ansamblı (Qızıl Məhkəmə) İnka memarlığının ən yüksək nailiyyəti hesab olunur. Ansamblın əsas binası Günəş Tanrısının məbədi idi - İnti, burada
Böyük zümrüdlərlə bəzədilmiş Tanrının qızıl surəti var idi. Bu təsvir qərb hissəsində yerləşdirilib və o, çıxan günəşin ilk şüaları ilə işıqlandırılıb. Məbədin divarları tamamilə qızıl təbəqələrlə örtülmüşdü. Tavan taxta oymalarla, döşəmə qızıl saplarla tikilmiş xalçalarla örtülmüşdü. Pəncərələr və qapılar qiymətli daşlarla bəzədilib. Bir neçə ibadətgah Günəş Məbədi ilə birləşdi - ildırım və şimşək, göy qurşağı, Venera planeti və əsası - Ayın (Mama Quilla) şərəfinə. İnka İmperiyasında Ayın təsviri qadın, ilahə ideyası ilə əlaqələndirilir. Buna görə də, Mama Killa kilsəsi koyma üçün nəzərdə tutulmuşdu - İnka hökmdarının arvadı, yalnız onun bu kilsəyə girişi var idi. Hökmdarların ölmüş arvadlarının mumiyaları da burada yerləşirdi. Ay kapellasında bütün bəzək əşyaları gümüşdən hazırlanmışdı.

İnklər arasında müxtəlif sənətkarlıq ən yüksək zirvəyə çatdı. İnkalar mədən işini kifayət qədər erkən mənimsəmişlər və mədənlərdə mis və qalay filizi hasil edərək bürünc əldə etmişlər, ondan baltalar, oraqlar, bıçaqlar və digər məişət əşyaları tökülürdü. İnkalar metal əridə bilir, tökmə, döymə, təqib, lehimləmə və perçinləmə üsullarını bilirdilər, həmçinin kloisonné mina texnikasından istifadə edərək məhsullar düzəldirdilər. Salnaməçilər, İnka sənətkarlarının taxılların qızılı olan qızıl sünbül hazırladıqlarını və qabığın ətrafındakı liflərin ən yaxşı gümüş saplardan hazırlandığını bildirdilər. İnka zərgərliklərinin zirvəsi, məharətlə zərb edilmiş insan siması olan nəhəng qızıl günəş diski şəklində Kuskodakı Günəş Məbədində Günəş Tanrısının təsviri idi.

İnklərin qızıl sərvəti Huayna Capacın hakimiyyəti dövründə ən yüksək həddə çatdı. Əmr verir! saraylarının və məbədlərinin divarlarını və damlarını vərəq qızılla örtmək; Kral sarayında çoxlu qızılı heyvan heykəlləri var idi. Mərasimlər əsnasında 50 min. döyüşçülər qızıl silahlarla silahlanmışdılar. İqamətgahın qarşısında qiymətli lələklərdən ibarət nəhəng portativ qızıl taxt qoyulmuşdu.

Bütün bunlar Fransisko Pissaro ekspedisiyasından olan konkistadorlar tərəfindən talan edildi. Zərgərlik məmulatları külçələrə əridilir və İspaniyaya göndərilirdi. Ancaq çox şey gizlənir və hələ də aşkarlanmayıb.

İnka mədəniyyətinin tədqiqatçılarına görə, onların imperiyası əsasən dinə görə öldü. Birincisi, din hökmdarın öz oğulları arasından canişin seçdiyi ritualı təsdiq edirdi. Bu, Huascar və Atahualpa qardaşları arasında daxili müharibəyə səbəb oldu və bu, Pizarronun başçılıq etdiyi ispan konkistadorlarının işğalından əvvəl ölkəni əhəmiyyətli dərəcədə zəiflətdi. İkincisi, İnkalar arasında bir əfsanə var idi ki, gələcəkdə ölkəni yeni, tanımadığı adamlar idarə edəcək, onlar imperiyanı fəth edəcək və onun yeganə hökmdarı olacaqlar. Bu, İnkaların İspan konkistadorları qarşısındakı qorxu və tərəddüdünü izah edir.

Sosiologiya

Ana səhifə -> I -> İnka sivilizasiyası

İnka sivilizasiyası

İNKA SİVİLİZASYASI , 16-cı əsrdə formalaşmışdır. Cənubi Amerikanın Sakit okean sahillərinə bitişik ərazilərdə (Peru, Ekvador, Boliviya, Argentinanın bir hissəsi və Çili).
Başlanğıcda "İnka" sözü Kuskonun paytaxtında yaşayan və keçua dilində danışan hindliləri nəzərdə tuturdu. İspanlar İnka dövlətinin tərkibində olan bütün xalqları belə adlandırırdılar. Tauantinsuyu ("dörd əsas istiqamət") adlanırdı və 4 hissədən ibarət idi: Çinçasuyu (şimal-qərb), Kolyasuyu (cənub), Kuntisuyu (qərb) və Antisuyu (şərq). Hissələr əyalətlərə, digərləri isə rayonlara bölünürdü. Hər bölməyə bir qubernator rəhbərlik edirdi. Ölkəni yollar şəbəkəsi birləşdirdi.

İnka sivilizasiyası. Qızıl maska. 13 - başlanğıc 14-cü əsr

İnklərin tarixi 2 dövrə bölünür: əfsanəvi (12-ci əsr.

İnka İmperiyası

1438) və imperiya dövrü (1438-1533). Onların rəsmi tarixi əsasən əfsanəvidir və miflərlə sıx bağlıdır. Əfsanəvi dövrdə 7 hökmdar dəyişdi: Manco Capac, Sinchi Roca, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca və Yahuar Huacac. 8-ci hökmdar Virakoça idi. Onun hakimiyyəti əfsanəvi tarixdən tarixi tarixə keçid dövrüdür. Virakoçadan sonra (təxminən 1438-ci ildən) hökmranlıq edən Pachacutec, qonşu icmaları tabe etdi və böyük bir imperiyanın əsasını qoydu.

Ənənəvi İnka kostyumu

Ali hakimiyyət miras qaldı. Ali hökmdar Sapa İnka idi. Yaxın qohumları olan İnklar ciddi siyasi qüvvə idi. Tawantinsuyudakı icma üzvləri klan qruplarında birləşdilər - imperiyanın siyasi sisteminin əsası. Məbəd və saray qulluqçuları, məskunlaşan kolonistlər və sənətkarlar (misgərlər, dabbalar, zərgərlər, dulusçular və düyünlü quipu yazısını şərh edən kahinlər) kommunal sistemindən xaric edildi.
İqtisadiyyatın əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Dağlarda maldarlıq inkişaf etdirilirdi: lamalar, alpakalar, vikunyalar və quanakolar yetişdirilirdi. Bu heyvanlardan bağlama heyvanı kimi (malların daşınması üçün), ətindən yemək üçün istifadə olunurdu, yundan parçalar hazırlanırdı. Kök bitkiləri bir az aşağı əkilmişdir. Bərəkətli dərələrdə qarğıdalı (qarğıdalı) səpilirdi. Vadilərdə münbit torpaq olmadığından dağ yamaclarında terraslı əkinçilik aparılırdı.

Ustalar meteorit dəmirinin soyuq emalında mahir idi və qızıl, qurğuşun, mis və qalaydan məmulatlar düzəldirdilər. Zərgərlik məmulatları, insan və heyvan heykəlcikləri qiymətli metallardan hazırlanırdı. Parçalar ən qiymətli məhsul hesab olunurdu; İnkalar istehsalında böyük zirvələrə çatdılar. Vergilər natura şəklində yığılırdı. Hər üçdə biri Sapa İnkaya (dövlətə), tanrılara və istehsalçıların özlərinə getdi. Təhsil sosial statusdan asılı idi. Əsilzadələrin övladları xüsusi müəssisələrdə ilahiyyat, tarix, riyaziyyat, coğrafiya, mühəndislik və iqtisadiyyatı öyrənirdilər. İcma üzvlərinin övladları valideynlərindən, böyüklərindən dərs alırdılar.

İmperatorluq dövründə 3 göy tanrısı əsas hesab olunurdu: Kainatın yaradıcı tanrısı (Virakoça və başqalarının çoxlu təcəssümü var), günəş tanrısı İnti və ildırım tanrısı İlyapa. Əsas qadın tanrısı (Mama Kilja - Günəş tanrısının arvadı) Ay ilə əlaqələndirilirdi. Hakim İnka Günəşin, arvadı isə Ayın təcəssümü hesab olunurdu. Əcdadlar hörmətlə qarşılanırdılar (İnkalar xüsusi otaqlarda saxlanılan mumiyalarına sitayiş edirdilər).
1532-ci ildə F.Pizarronun başçılığı ilə ispanlar İnkaların ərazisini işğal etdilər, 1533-cü ildə Kuzkonu işğal etdilər və tezliklə İnkaların fəth etdiyi hind tayfalarının narazılığından istifadə edərək bütün imperiyaya sahib oldular. İspanlar tərəfindən fəth edilən İnklər daha sonra Keçuaya qoşuldular.

İnka sivilizasiyası

İnkaların dili olan Quechua Titicaca gölünün yaxınlığında yaşayan hindlilərin danışdıqları Aymara dili ilə çox uzaqdan əlaqəlidir. Pachacutec 1438-ci ildə keçua dilini dövlət dili səviyyəsinə qaldırmazdan əvvəl inkaların hansı dildə danışdıqları məlum deyil.

İnka mədəniyyəti

Fəth və köçürmə siyasəti sayəsində Keçua bütün imperiyaya yayıldı və bu günə qədər Peru hindularının əksəriyyəti tərəfindən danışılır.

Kənd təsərrüfatı.

Başlanğıcda İnka dövlətinin əhalisi daha çox lazım gələrsə əlinə silah götürən fermerlərdən ibarət idi. Onların gündəlik həyatı əkinçilik dövrü ilə idarə olunurdu və mütəxəssislərin rəhbərliyi altında imperiyanı bitki becərilməsi üçün mühüm mərkəzə çevirdilər. Hazırda dünyada istehlak edilən bütün qidaların yarıdan çoxu And dağlarından gəlir. Onların arasında 20-dən çox qarğıdalı və 240 növ kartof, kamot (şirin kartof), balqabaq və balqabaq, müxtəlif növ lobya, manok (undan hazırlanmış), bibər, üyüdülmüş qoz-fındıq və quinoa (yabanı qarabaşaq yarması) var. İnklərin ən mühüm kənd təsərrüfatı məhsulu həddindən artıq soyuğa dözə bilən və dəniz səviyyəsindən 4600 m-ə qədər yüksəklikdə böyüyə bilən kartof idi. Kartofları növbə ilə dondurub əridərək, İnkalar onları o qədər susuzlaşdırdılar ki, onları "çuno" adlı quru toz halına gətirdilər. . Qarğıdalı (sara) dəniz səviyyəsindən 4100 m-ə qədər yüksəklikdə yetişdirilirdi. və müxtəlif formalarda istehlak olunurdu: qurudulmuş və yüngül qızardılmış (kolo) pendir (çoklo), hominy (mote) şəklində və spirtli içki (saraiyaka və ya çicha) hazırlanmışdır. Sonuncunu hazırlamaq üçün qadınlar qarğıdalı ləpələrini çeynəyərək pulpanı bir qaba tüpürdülər, burada yaranan kütlə tüpürcək fermentlərinin təsiri altında fermentləşərək spirt buraxdı.

O dövrdə bütün Peru qəbilələri təxminən eyni texnoloji səviyyədə idi. İşlər birgə həyata keçirilib. Əkinçinin əməyinin əsas aləti təklə idi , ibtidai qazma çubuğu - güc üçün yandırılmış ucu olan taxta pay.

Əkin sahələri var idi, amma bol deyildi. And dağlarında yağış adətən dekabrdan may ayına qədər düşür, lakin quru illər nadir deyil. Buna görə də, İnkalar, bir çoxu yüksək səviyyədə mühəndislikdən xəbər verən kanallardan istifadə edərək torpaqları suvarırdılar. Torpaqları eroziyadan qorumaq üçün İnkadan əvvəlki tayfalar terras əkinçiliyindən istifadə edirdilər və İnkalar bu texnologiyanı təkmilləşdirdilər.

And xalqları əsasən oturaq əkinçiliklə məşğul olurdular və çox nadir hallarda Meksika və Mərkəzi Amerika hinduları arasında yayılmış, meşədən təmizlənmiş ərazilər 1-2 il ərzində səpilən və torpaq bitən kimi tərk edilən əkinçiliyə çox nadir hallarda müraciət edirdilər. tükənmiş. Bu, Mərkəzi Amerika hindularının çürük balıqlar və insan nəcisləri istisna olmaqla, təbii gübrələrə malik olmaması ilə izah olunur, Peruda sahil fermerlərinin böyük guano ehtiyatları var idi və dağlarda lama (taki) peyin istifadə olunurdu. gübrə üçün.

Bu dəvələr İnkalardan minlərlə il əvvəl əhliləşdirilən vəhşi quanakoların nəslindəndir. Llamalar yüksək dağ soyuqluğuna və səhra istiliyinə dözür; 40 kq-a qədər yük daşıya bilən yük heyvanları kimi xidmət edirlər; paltar və ət hazırlamaq üçün yun verirlər - bəzən günəşdə qurudulur, buna "çarki" deyilir. Llamalar, dəvələr kimi, bir yerdə defekasiya etməyə meyllidirlər, buna görə də tarlaları gübrələmək üçün onların peyinini asanlıqla toplamaq olar. Lamalar Peruda oturaq kənd təsərrüfatı mədəniyyətlərinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.

Sosial təşkilat. İlyu.İnka imperiyasının sosial piramidasının əsasında bir icma növü - aylew dayanırdı. Onlara ayrılmış ərazidə birlikdə yaşayan, birlikdə torpaq və mal-qara sahibi olan, məhsulu öz aralarında bölüşdürən ailə qəbilələrindən yaranmışdır. Demək olar ki, hər kəs bu və ya digər icmaya mənsub olub, orada doğulub və ölüb. İcmalar kiçik və böyük idi - bütöv bir şəhərə qədər. İnklər fərdi torpaq mülkiyyətini bilmirdilər: torpaq yalnız aylyuililərə, daha sonra isə imperatora aid ola bilərdi və sanki icma üzvünə icarəyə verilə bilərdi. Hər payızda torpaqların yenidən bölüşdürülməsi baş verirdi - ailənin ölçüsündən asılı olaraq torpaq sahələri artır və ya azalırdı. Aylyuda bütün kənd təsərrüfatı işləri birgə həyata keçirilirdi.

20 yaşında kişilər evlənməli idi. Gəncin özü bir həyat yoldaşı tapa bilmədisə, onun üçün bir arvad seçildi. Aşağı sosial təbəqələrdə ən sərt monoqamiya, nümayəndələr isə qorunurdu
Hakim təbəqə çoxarvadlılığa əməl edirdi.

Bəzi qadınlara isə ailəni tərk edib vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq imkanı yarandı. Söhbət gözəlliyinə və ya xüsusi istedadına görə Kuskoya və ya əyalət mərkəzinə aparıla bilən, onlara yemək bişirmək, toxuculuq sənəti və ya dini ayinlər öyrədilmiş “seçilmişlərdən” gedir. Möhtəşəmlər tez-tez bəyəndikləri “seçilmişlərlə” evlənir, bəziləri isə İnkanın cariyələri olurlar.

Tawantinsuyu əyaləti. İnka İmperiyasının adı, Tawantinsuyu, hərfi mənada "bir-birinə bağlı dörd əsas istiqamət" deməkdir. Kuzkodan müxtəlif istiqamətlərdə dörd yol ayrıldı və hər biri uzunluğundan asılı olmayaraq imperiyanın apardığı hissənin adını daşıyırdı. Antisuya Kuzkonun şərqindəki bütün torpaqları - Şərqi Kordilyeranı və Amazon cəngəlliyini əhatə edirdi. Buradan İnkaları sakitləşdirmədikləri qəbilələrin basqınları ilə təhdid edirdilər. Continsuyu qərb torpaqlarını, o cümlədən fəth edilmiş Kosta şəhərlərini - şimalda Çan Çandan tutmuş Mərkəzi Perudakı Rimaka (indiki Limanın yeri) və cənubda Arekipaya qədər birləşdirdi. İmperatorluğun ən böyük hissəsi olan Collasuyu, Boliviyanı Titicaca gölü və müasir Çili və Argentinanın hissələri ilə əhatə edən Cuzco'dan cənuba uzandı. Çinçasuyu şimala Rumiçaka doğru qaçdı. İmperatorluğun bu hissələrinin hər biri İnka ilə qan qohumu olan və yalnız ona cavabdeh olan bir apo tərəfindən idarə olunurdu.

Ondalık inzibati sistem. İnka cəmiyyətinin sosial və buna uyğun olaraq iqtisadi təşkili müəyyən regional fərqlərlə onluq inzibati-ierarxik sistemə əsaslanırdı. Mühasibat bölməsi purik idi - ev təsərrüfatına sahib olan və vergi ödəməyə qadir olan yetkin bir kişi. On ailənin öz, belə desək, “ustabaşı” (inklar onu paça-kamajok adlandırırdılar), yüz ailəyə paça-kuraka, minə malku (adətən böyük kəndin müdiri) başçılıq edirdi. ), on min nəfərə əyalət qubernatoru (omo-kuraka) başçılıq edirdi, on əyalət isə imperiyanın “dörddə birini” təşkil edirdi və yuxarıda qeyd olunan apo tərəfindən idarə olunurdu. Belə ki, hər 10 min ailəyə 1331 müxtəlif rütbəli məmur düşür.

Inka. Yeni imperator adətən kral ailəsinin üzvlərindən ibarət şura tərəfindən seçilirdi. Birbaşa taxt-taca varislik həmişə müşahidə olunmurdu. Bir qayda olaraq, imperator ölən hökmdarın qanuni arvadının (koya) oğulları arasından seçilirdi. İnkaların saysız-hesabsız cariyələri olan bir rəsmi arvadı var idi. Beləliklə, bəzi hesablamalara görə, Huayna Capacın təkbaşına beş yüzə yaxın oğlu var idi və onlar təsadüfən İspan hakimiyyəti altında yaşayırdılar. İnkalar onun xüsusi kral ailyasını təşkil edən nəslini ən şərəfli vəzifələrə təyin etdilər. İnka İmperiyası əsl teokratiya idi, çünki imperator təkcə ali hökmdar və keşiş deyil, həm də sadə insanların nəzərində yarımtanrı idi. Bu totalitar dövlətdə imperator yalnız adət və üsyan qorxusu ilə məhdudlaşan mütləq hakimiyyətə malik idi.

5 Amerika Sivilizasiyalarının İncəsənəti

Hesabat: İnka İmperiyası

Kolumbdan əvvəlki Amerikanın digər böyük dövləti İnka İmperiyası və ya İnkaların öz ölkələrini Tawantinsuyu və ya “Dörd hissənin ölkəsi” adlandırdıqları kimi. Sonuncu ad ölkənin dörd əyalətə bölünməsi ilə əlaqədardır: Kuntinsuyu, Collasuyu, Antisuyu və Çinçasuyu, paytaxtı Cusco şəhərində. Ölkənin yaradılması əfsanəvi İnca Manco Capac-a aid edilir. “İnka” sözünün özü heç vaxt qəbilənin adına aid deyildi, yalnız dövlətin hökmdarını ifadə edirdi. Onun varisləri dövründə dövlətin ərazisi daim genişlənirdi, xüsusən də Yaruara Huakakanın rəhbərliyi altında nizami ordu yaradılanda.

Bir dövləti və ya şəhəri fəth edərkən İnkalar digər qəbilələri öz ərazilərində məskunlaşdırdılar, bunun sayəsində qurtuluş müharibəsinə səbəb ola biləcək milli element yox oldu. Fəth edilmiş ərazilərdə İnkaların dövlət dili olan Keçuan dili mütləq tətbiq olundu ki, bu da nəhəng ölkənin birliyinə töhfə verdi. Ölkənin qüdrət simvolu dünyanın ən gözəl şəhərlərindən biri olan, ərazisində yüzlərlə saray və məbəd olan Kusko şəhəri idi. Şəhərin əsas meydanı Huacapata Meydanı (müqəddəs terras) idi, oradan ölkənin dörd əsas vilayətinə yollar çıxırdı. Orada da saraylar var idi ki, onlardan birinin sahəsi 30x160 metr idi. İnka hökmdarlarının sərvətini onunla mühakimə etmək olar ki, qoca İnka imperatoru öləndə onun cəsədi mumiyalaşdırılaraq, bundan sonra ziyarətgaha çevrilən sarayda yerləşdirilib. Onun varisi özü üçün yeni saray tikməli idi. Heç bir Avropa hökmdarının belə dəbdəbəyə gücü çatmazdı. Lakin öz əzəməti ilə ən diqqət çəkən şey Cusco Coricancha məbəd kompleksi (qızıl həyət) idi. Onun əsas binası günəş tanrısı İnti məbədi idi, burada təkcə çoxlu tonlarla qızıl var idi. Qızıl pəncərələr, qapılar, divarlar, damlar, döşəmələr, tavanlar, dini əşyalar insanları heyrətə gətirirdi. Məbədin mərkəzi Günəş Tanrısını simvolizə edən xalis qızıldan hazırlanmış çoxmetrlik disk idi. Məbədin yaxınlığında İntipampa (qızıl tarla) adlanan həyət var idi ki, orada qızıldan hazırlanmış ağaclar, bitkilər və otlar, marallar, kəpənəklər, çobanlar və s. ) ən bacarıqlı mexanizmlərin köməyi ilə. Bu, həqiqətən də dünyada analoqu olmayan bir möcüzə idi. İmperatorluq onun müasir magistral yollarından heç də aşağı olmayan yolları ilə fəxr edirdi. Bu yollardan birinin uzunluğu 5250 kilometr idi - 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər dünyanın ən uzun magistral yolu idi. Yolların eni 7,5 metrə qədər, bəzi yerlərdə isə dəniz səviyyəsindən 5160 metr yüksəklikdə yerləşirdi. Bir-birindən müəyyən məsafədə olan yollarda anbarlı mehmanxanalar tikilirdi.

Pasxa adasının daş heykəlləri. Çili

İnkaların dövlət poçt şöbəsi də var idi, görürsən, demək olar ki, fantastik görünür. Bu möhtəşəm nailiyyətlərə baxmayaraq, İnkalar nə çarxı, nə də yazı yazmağı bilmirdilər. Bununla belə, onların yazısı var idi, lakin “düyün məktubu” şəklində: bu düyündəki saplar ya qızılı - sarı ipi, ya da əsgəri - qırmızını və s. İşarə edirdi. Nömrələr müəyyən sayda düyün toxunmaqla göstərilirdi. Lakin bu, elmin və poeziyanın inkişafına mane olmadı. İnkaların həyatı, Azteklər kimi, inanılmaz qəddarlıqla səciyyələnən dini ayinlərsiz ağlasığmaz idi. Ayinlərin icrasına baş kahinin başçılıq etdiyi peşəkar kahinlərin “kastası” cavabdeh idi. İnklərin tanrıları İnti - Günəş Tanrısı, Mama Kilya - Ay ilahəsi, Mama Paça - Yerin ilahəsi, Mama Koçi - dəniz ilahəsi və s. Bu tanrıların hər biri xüsusi bir bayrama həsr olunmuşdu, bunun bir ili (İnkalar üçün il də 365 günə bərabər idi) hədsiz miqdarda idi.

Tiahuanakoda Günəş Qapısı üzərində relyef.

İnkalar. Yenidənqurma

Onların hər biri zamanı minlərlə insan qanı doymaz tanrıların qurbangahlarından çaylarda axan qurbangahın üstünə atıldı. Mənəvi dəyərlər də tapdalanıb, sonda sıfıra endirilib. Dini fanatizm və qəddarlıq pozğunluqla birləşərək, zahirən parlaq imperiyanı pas kimi içəridən korlayırdı. 15 noyabr 1532-ci ildə Pizarronun başçılıq etdiyi ispan konkistadorlarının bir dəstəsi And dağlarını keçərək İnklər ölkəsinə daxil oldu. Aztek dövlətinin süqut tarixi tamamilə təkrarlandı. İnklər arasında taxt-tac uğrunda mübarizədə başlayan çəkişmələrdən istifadə edən Pizarro kiçik bir ovuc insanla ən böyük imperiyanı məğlub etdi və bu imperiya tezliklə İspan koloniyasına çevrildi.

İnka hökmdarları:

1. Manco Capac (1150)

2. Sinchi Roka

3. Lloque Yupanqui

5. Capac Yupanqui

21. İnk mədəniyyətinin ümumi xüsusiyyətləri.

İnka qayası

7. Yaruar Huacac

8. Viracocha Inca

9. Pachacuti İnca Yupanqui (1438-1471)

10. Tupac İnca Yupanqui (1471-1493)

11. Huayna Capac (1493-1527)

12. Huascar (1527-1530)

13. Atahualpa (1530-1532)

Daniel peyğəmbərin kitabındakı gil ayaqları olan büt kimi İnka İmperiyası qorxulu və əzəmətli görünürdü, lakin yaxından nəzər salsaq görərik ki, onun təməli, bütünki kimi gildən idi. Yalan din, qəddarlıq və pozğunluq üzərində qurulan İnka İmperiyası süqut etdi və geridə paltar tikməyi, ox atmağı və təkbaşına tikinti qurmağı bilməyən yazıq, alçaldılmış bədbəxt qəbilələri buraxdı.

Həqiqətən, Allahsız gələcək, həyatın özü də yoxdur!

| |
| <<< | оглавление | >>> |

İnka İmperiyası 15-ci əsrin əvvəllərindən nisbətən qısa müddət ərzində mövcud olmuşdur. 1532-ci ilə qədər, ölkə İspan işğalçıları tərəfindən tutuldu. İnka yazı sistemi tam deşifrə edilməmişdir. Paytaxt Qızıl bağı ilə məşhur olan Kusko şəhəri idi (bəlkə də onu yaradan sənətkarlar Çimu xalqından idi).

Memarlıq sadə və bəzəksizdir. Məbədlər, məskənlər və qalalar bir-birinə çox dəqiq şəkildə uyğunlaşdırılmış nəhəng daş bloklardan (çəkisi 350 tona qədər) hazırlanır, lakin bağlayıcı minaatanlarla (Sacsahuaman qalası) bir yerdə tutulmur.

Evlərin möhkəm daş divarları və dar daxili məkanları var idi. Evlərin çoxunda pəncərə yoxdur və işıq qapıdan keçir. Səyyahların təsvirlərinə görə, binalar əvvəlcə qalın qızıl lövhələrdən ibarət geniş kəmərlərlə bəzədilmişdir. Qiymətli metallardan pul kimi deyil, bəzək materialı kimi istifadə İnkalara xas idi. Məsələn, Kusko şəhərindəki Günəş məbədində bir neçə otaq qızıl, gümüş və qiymətli daşlardan hazırlanmış Günəş, Ay, göy qurşağı və ulduzların təsvirləri ilə bəzədilmişdir. Mərkəzi Amerikadan fərqli olaraq, İnkalar 40 m hündürlüyə qədər piramidalar tikirdilər. məbədlər üçün deyil, dəfnlər üçün. Trapezoidal girişlər və nişlər İnka memarlığının xarakterik xüsusiyyətləridir.

Daş heykəltəraşlıq İnkalar arasında demək olar ki, inkişaf etməmişdir.

Keramika hazırlamaq və rəngləmək sənəti inkişaf etmişdir. Şərti olaraq bir neçə dövrə bölünür. Birinci dövrdə gəmilərdə döyüş səhnələri, balıq ovu, mifoloji mövzular təsvir edilmişdir. İkinci dövrdə rəsmlər praktiki olaraq yox olur, lakin gəmilər özləri əsl heykəltəraşlığa çevrilirlər. Çox vaxt gəmilər bir insanın başı şəklində hazırlanır, bəzən fərdi xüsusiyyətləri daşıyırdı.

Daha sonra gəmilər heyvanlar, meyvələr və bitkilər şəklində görünür.

İnklərin əsas qidası kartof (konservləşdirilmişlər də daxil olmaqla), qarğıdalı və balqabaq idi. İnkalar narkotik bitki olan koka yetişdirirdilər. İmperiyada əhalinin elitaya və sakinlərin əsas hissəsinə aydın bölünməsi var idi. Qanuna görə, İnka (imperiyanın hökmdarı) onun qanuni arvadı və bir qayda olaraq varisin anası olan bacısı ilə evləndi. Əsas həyat yoldaşından əlavə, onun hərəmxanası var idi və Yer üzündə Günəş Tanrısının təcəssümü olduğundan monastırların hər hansı bir rahibəsi ilə yaşaya bilərdi. Vərəsə hökmdarın sağlığında xalqın saçını kəsmək ritualı ilə təyin edilirdi. Gələcək varis atasına kömək etdi və idarəetməni öyrəndi. Əhalinin 10 yaş qrupu var idi ki, onların hər birinin müəyyən hüquq və vəzifələri var idi. 1-ci qrup: körpələr. 2-ci qrup: 2 yaşa qədər uşaqlar. 3-cü qrup: oynayan uşaqlar. 4-cü qrup: 9-12 yaşlı uşaqlar. 5-ci qrup: 12-18 yaşlı yeniyetmələr. 6-cı qrup: 18-25 yaş - orduda xidmət edən. 7-ci qrup: 25-50 yaş – evli və təsərrüfat işləri ilə məşğul olan.

8-ci qrup: 50-80 yaş – qocalar. 9-cu qrup: 80 yaş və yuxarı - kar qocalar. Qrup 10: xəstələr.

Dövlətdə üsyanlar yox idi. Bu sosial sistem qocalığın təhlükəsizliyini təmin edirdi. Bu baxımdan onu bəzən “Hind sosializmi” adlandırırlar. İmperiyada pul yox idi, bazarda yalnız təbii mübadilə var idi. Qızıl bəzək kimi istifadə olunur. Ordu yaxşı təlim keçmiş və təchiz edilmişdir (daş və ya metal ucları olan klublar). Əla yollar və poçt şöbəsi var idi. Çayçılar dayanacaqdan dayanacağa iki kilometrə yaxın qaçıblar, estafet yarışı nəticəsində 3 gün ərzində 2000 km məsafə qət edilib. İnkalar sonradan yezuitlər tərəfindən yazılmış şeirlər bəstələmişlər.

İnka mədəniyyəti

1.000.000-a qədər saymaq mümkün olan düyünlü quipu yazısı geniş yayılmışdır.Zadəganlar 4 il universitetlərdə oxumuşlar, orada keçua dilini, günəş dinini, düyünlü quipu yazısını, tarixi və hərbi işləri öyrənmişlər. İnkalar 80´45 sap/sm sıxlığı olan sıx parçalar toxuyurdular (müasir paraşüt parçasında 60´30 sap/sm sıxlıq var). Οʜᴎ əməliyyatları yerinə yetirdi, o cümlədən. və kraniotomiya.

Sonuncu İnka Tupacu Omaru adlanırdı.

Əlavə informasiya.

Perunun ən qədim mədəniyyətləri eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə aiddir.

Yaxın ᴦ. Lima O dövrdə elə bir mədəniyyət var idi ki, onun nümayəndələri metalların varlığından xəbərsiz idilər, lakin süni platformalarda gildən və daşdan məbədlər ucaldırdılar.

Çapraz Əllər Məbədi məşhurdur. Daha sonra bu jest işarəsi Kolumbiyada tapıldı.

Mədəniyyət Chavin Yaquar kultu ilə bağlı 2-ci minilliyin sonu - 1-ci minilliyin ortalarında geniş yayılmışdır. e.ə.

Mədəniyyət Nazca(e.ə. 2-ci əsrin ortaları) İka, Pisko və Naska çaylarının vadiləri ilə əlaqələndirilir. Burada "Perunun taxta Stonehenge" - Escuquería ziyarətgahı tapıldı. O, yüzlərlə qurudulmuş mesquite ağacı gövdəsindən ibarətdir. Kompozisiyanın mərkəzi hər biri 12 sütundan ibarət 12 sıradan ibarət kvadratdır. Naska səhrasında nəhəng görüntülər tapıldı. Pampa de Nazca qalereyası - platformalar, xətlər, spirallər, insan və heyvan ʼʼfigurasʼʼ (geoqliflər). Nəhəng quşun başı (uzunluğu 120 m) qış gündönümündə günəşin çıxma nöqtəsinə doğru yönəldilmişdir. M. Stinqlin sözlərinə görə, hindlilər mərhumu üçbucaq formalı şardan istifadə edərək dəfn ediblər. Gün batımında mərhum hörmə səbətə qoyuldu, şar dənizin üstündən qalxdı və üfüqdən kənarda yox oldu.

Mədəniyyət Moçika(e.ə. I-VII əsrlər) Günəş və Ay piramidalarını geridə qoyub. Pampa Grande-də. Günəş Piramidasının bazası 342´159 m.Qızıl məmulatları unikaldır. Qızıl bağın mövcudluğu əfsanəsinə və hər birinin çəkisi bir qramdan az olan və havada cüzi dalğalanmalarla havada uçan beş min qızılı kəpənəkdən ibarət otağın şahid ifadələrinə çatdıq. Kəpənəkləri fatehlər əritdi. Nəticədə onlar 4 kq 700 ᴦ aldılar. saf qızıl. Titicaca gölünün ətrafında çoxlu çulpalar - yuxarıya doğru uzanan düzbucaqlı və silindrik formalı cənazə qüllələri aşkar edilmişdir.

Rəvayətə görə, Çimu mədəniyyətinin banisi öz dəstəsi ilə şimaldan Peruya sallarla üz tutub.Onun adı Naimlan olub. ʼʼNaiʼʼ ʼʼquşʼʼ və ya ʼʼuçuşʼʼ deməkdir. Çimu 18 kvadratmetr sahəsi olan Çan-Çan şəhərini tikdi. km. Şəhər iki cərgə müdafiə divarı ilə əhatə olunub və 450´300 m-lik 10 məhəlləyə bölünüb.Çimu dövlətində hökm sürən adətlər bir çox cəhətdən 25-ci əsrin adətlərindən az fərqlənirdi. Inc. 1460-cı illərdə. İki mədəniyyət toqquşdu - Aya sitayiş edən sahil Çimu mədəniyyəti və Günəşə sitayiş edən dağlıq İnka mədəniyyəti. Qələbə ikinciyə qaldı. Çimu mədəniyyətindən quşların, balıqların, kərtənkələlərin, tülkülərin və ornamentlərin təsvir olunduğu gil relyefləri qorunub saxlanılmışdır. Qədim dövrlərdən bəri Perudakı ali tanrı yırtıcılarla əhatə olunmuş ilan qövsü ilə çərçivələnmiş şəkildə təsvir edilmişdir. Arxa göy qurşağı, Süd Yolu, ildırım və səmanı simvolizə edirdi.

Mədəniyyət Olmec- qədim Meksika mədəniyyətlərindən biridir. Olmeclərin paytaxtı San Lorenzo 900ᴦ-da naməlum səbəblərdən tərk edildi. "Yaquar" hindularının ikinci paytaxtı La Venta idi. La Ventada nəhəng daş başlar tapılıb.

qəbilələr Chol və Tzeltal Palenquedə (Meksika) saray qülləsinin, 4 mərtəbəli binanın həm də rəsədxana olduğu məşhur bir ansambl buraxdılar.

Toltek mədəniyyəti maraqlıdır. Tulada (Tollan) Səhər Ulduzunun Piramidası qorunub saxlanılmışdır.

İnklərin fəth etdiyi xalqların əksəriyyəti eyni sivilizasiyaya aiddir, onların coğrafi konturları olduqca aydın şəkildə müəyyən edilə bilər. Arxeoloqların "mərkəzi And dağları" adlandırdıqları bölgəyə müasir Perunun sahilləri, dağları və Amazoniya ətəkləri, Boliviyanın yüksək dağları və Çilinin uzaq şimalı daxildir. Qərbdə Sakit Okean, şərqdə Amazon meşələri ilə həmsərhəddir. Onun şimal sərhədi Tumbes çayı (Peru və Ekvador arasındakı müasir sərhədin yaxınlığında), yağış rejimində dəyişiklik xətti (şimalda ekvatorial, cənubda tropik) və dağ silsiləsindəki çökəkliklə üst-üstə düşür. Bu ekoloji sərhəd coğrafi maneə ilə təkrarlanır: 400 kilometrlik meşəli tropik dağlar və sərt relyef Perunun şimalındakı Kajamarkanı Ekvador Lojasından ayırır. Sahildə 200 kilometrlik səhra Lambayek vadisini Piura vadisindən (Perunun şimalı) ayırır. Mərkəzi And dağlarının cənub sərhədlərində, cənubda Titicaca gölünün hövzəsini davam etdirən yuxarı yaylalar, Sakit okean sahillərində geniş Atakama səhrası ilə bitən, demək olar ki, yaşayış olmayan böyük duzlu genişliklərə çevrilir. Artıq üç yüz kilometrlik dağlarla yuxarı yayladan ayrılmış Boliviya Koçabamba Vadisi, həm də son dərəcə əlverişsiz Boliviya dağ silsiləsi ilə şərqdə yerləşən bölgələrdən təcrid olunur.

Bu sərhədlər mədəni, iqtisadi və hətta siyasi əlaqələrə maneəyə çevrilmədi. And dağları ilə, məsələn, Amazonlar arasında ticarət həmişə intensiv olub və bəzi yerlərdə İnkalar öz üstünlüklərini Amazonun yuxarı hissəsinə qədər genişləndiriblər. Bu sərhədlər daha çox fərqli coğrafi şəraitə malik əraziləri müəyyənləşdirir, burada həyatın müxtəlif üsullarını inkişaf etdirmək mümkündür. İspanlar bu coğrafi və mədəni təsadüfləri çox tez qavradılar. Onlar bizim müəyyən etdiyimiz əraziyə "Peru" adının bir qədər yuxarısında - ekspedisiyalardan birinin ilk dəfə 1520-ci illərdə tanış olduğu sahilin cənub Kolumbiya və ya Ekvador hissəsinin adından sonra - "Kito əyalətləri" ilə açıq şəkildə ziddiyyət təşkil edərək verdilər. ”, müasir Ekvador (şimal And dağlarının bir hissəsi olan) və Mapuche hindularının ərazisi (cənub And dağlarının bir hissəsi olan) "Çili"yə uyğundur. Məhz bu mənada burada “Peru” sözü işlədiləcək; ona müasir Peru Respublikasının yalnız Amazoniyalı üçdə iki hissəsi çıxarılıb və əksinə, müasir Boliviya Respublikasının və Şimali Çilinin dağlıq əraziləri ona əlavə edilib. . Yuxarı cənub yaylaları istisna olmaqla, mərkəzi And dağları parçalanmış, heterojen ərazidir. Sahil vadiləri bir neçə on kilometr uzunluğunda səhralarla növbələşir. And vadiləri çox vaxt çox dar, hətta kiçikdir və yenə də dik yamaclar və ya demək olar ki, keçilməz dağ silsilləri ilə bir-birindən təcrid olunmuşdur.

İstehsal rayonları

Mərkəzi And dağlarında okeandan Amazon meşəsinə doğru hərəkət edən bir səyahətçi 200 km-lik bir məkanda yaşayan çoxlu sayda ekosistemləri kəşf edə bilər. Müxtəlif yaşayış və yaşayış məskənlərinin belə müxtəlifliyi və yaxınlığı dünyanın heç bir yerində yoxdur və iqtisadi və sosial təşkilatın son dərəcə orijinal formaları ilə müəyyən edilir. Perulular şaquli ox boyunca paylanmış istehsal sahələrinin və bölgələrinin üç əsas növünü ayırd etdilər (və ayırmaqda davam edirlər). Quechua dilində yunkan termini dəniz səviyyəsindən 1500 ilə 2800 m (yerləşdiyi yerdən asılı olaraq) arasında And dağlarının bir hissəsindən digərinə uzanan isti, rütubətli torpaqları ifadə edir. Bəzi bölgələrdə 3500 m-ə qədər yüksələn mülayim dağ dərələri - qarğıdalı becərilməsinin yuxarı həddi - Quechua adını aldı. 3000 və ya 3500 m-dən 4800 və ya 5200 m-ə qədər yüksəklikdə yerləşən hündür dağ ağacsız savannalara göbək deyilir. Buradakı şaxtalar bütün suvarma işlərini faydasız edir. Təxminən 5000 m yüksəklikdə puna öz yerini qayalı birləşmələrə verir, onların üstündə qarlı zirvələr və buzlaqlar yüksəlir və bütün bitki örtüyü likenlər və mamırlarla məhdudlaşır. Bir neçə onlarla dağ zirvəsinin hündürlüyü 6000 m-dən çoxdur.

Atakama və Piura qumları arasında, Cənubi Amerika sahilləri, yüngül qış çiskinləri istisna olmaqla, heç vaxt yağış yağmadığı bir səhra zolağıdır. And dağlarından enən çaylar orada bir-birindən 20-60 km məsafələrlə ayrılmış vahə vadiləri əmələ gətirir. Cənubda çox dar, mərkəzdə daha geniş, lakin daha qısa olan bu vadilər şimalda geniş və dərindir, burada qədim Perunun ən mürəkkəb və parlaq cəmiyyətlərindən bəziləri yerləşirdi. Bir çox minilliklər ərzində sahil sakinləri nəhəng suvarma kanalları şəbəkəsini inkişaf etdirdilər ki, bu da onlara qarğıdalı, pambıq, balqabaq və şüşə balqabaq becərməyə imkan verdi. Ən isti olan yerdə 300 m-dən yuxarıda koka (afrodizyakdır və aclıq hissini azaldır), bibər və meyvə ağacları: annona, avokado, quava və paka yetişdirilirdi. Planktonla son dərəcə zəngin, sahilləri yuyan soyuq sular dəniz faunasının müxtəlifliyi ilə heyran qalır, bunun sayəsində bu yerlər nəhəng balıq ovu quşlarının vətəni olur, onların nəcisi (guano) qədim zamanlardan gübrə kimi istifadə olunur. And dağlarının şərq ətəkləri sahil və yüksək dağlıq ərazilər kimi sıx məskunlaşmasa da, dağlılar üçün böyük iqtisadi maraq kəsb edirdi, onlar orada məskən salaraq koka, pambıq, balqabaq, bibər, yerfıstığı, avokado becərirlər. Bu bitkilərdən qatran və buxur çıxarır, həm də dərman kimi istifadə edirdilər.

Dağ populyasiyalarının ən çox konsentrasiyası 2500 ilə 3500 m arasında olan mülayim zonada, Keçuada müşahidə edilmişdir, burada yerli əhali qarğıdalı, lobya, quinoa, həmçinin kök tərəvəzlər və tarui (paxlalılar ailəsi) becərmişlər. Suvarma sayəsində bu fermerlər çoxdan kənd təsərrüfatı mövsümünü uzatmağı və hava dəyişkənliyindən yaranan narahatlığı aradan qaldırmağı öyrəndilər. İnkaların dövründə, əvvəlki ştatlar tərəfindən tikilənlərə əlavə olaraq minlərlə kilometr uzunluğunda kanallar tikildi. Onlar hər yerdə suvarılan terrasların sayını artırıblar, çünki mülayim zona əsasən yamaclarda yerləşir və əhəmiyyətli abadlıq işləri aparılmadan lazımi şəkildə istifadə edilə bilməz.

Göbəklər mərkəzi And dağlarının əksər ərazisini tutan hər cür ot və kaktuslarla örtülmüş çöllərdir. Burada maral ailəsinin (luichu və taruca), gəmiricilərin, şinşillalar ailəsinin (viscacha), vəhşi dəvələrin (vicuna) və yırtıcıların (məsələn, tülkü və ya puma) nümayəndələri yaşayır. Çoxsaylı göllərdə müxtəlif quşlara rast gəlmək olar. İnsanlar üçün göbək lamaların və alpakaların geniş şəkildə yetişdirilməsi üçün prioritet sahədir. Punanın aşağı hissəsində, gecə şaxtalarından qorunan çökəkliklərdə, 3500 ilə 4000 m arasında, kök bitkiləri yetişdirilir: kartof (470 çeşidi məlumdur), oku, olyuko, mashua, anyu, maca, həmçinin taxıllar - canyiva və quinoa. Kajamarkadan Kuskoya qədər puna böyük dalğalı çöldür. Cənubda, Boliviyanın Lipes əyalətinə qədər uzanan göl hövzələri ətrafında geniş yaylalar əmələ gətirir. Bu yuxarı yaylalar mərkəzi And dağlarının dərinliklərində müəyyən bir məkanı müəyyənləşdirir, mərkəzi olduqları - ispanlar onu "Charcas", sonra "Yuxarı Peru" adlandırdılar. Bu məkanın mərkəzində Titicaca gölü (dünyanın ən yüksək gəmiçilik su hövzəsi) yerləşir, onun sahilləri boyunca yuxarı yaylanın ən münbit torpaqları yerləşir - bu yerlərin mülayim iqlimi kənd təsərrüfatı üçün əlverişlidir. Yuxarı yaylaların "pre-İspan" sakinləri şırımların ətrafında istilik mühafizəsi yaradan "daşqın sahəsi" texnologiyasından istifadə edərək kənd təsərrüfatı sahələrini genişləndirdilər. Tiahuanakonun inkişafına töhfə verən bu texnologiya İspaniyanın fəthindən qısa müddət sonra unudulub. Perunun Titikaka gölü hövzəsi ilə Kusko bölgəsi arasındakı su hövzəsinin şimal-qərbində yerləşən hissəsində, Puna daha çox periferik məkandır, demoqrafiya və siyasət baxımından daha az əhəmiyyət kəsb edir. Lakin bu dalğalı punanın nisbətən zəif populyasiyası onun aşağı bölgələrində yaşayan əhali üçün iqtisadi əhəmiyyətini heç bir şəkildə azaltmır: bu çöllərdə And dağlarında əsas sərvət mənbələrindən biri olan çoxlu heyvanlar yaşayır.

Mərkəzi And dağlarında hava demək olar ki, sabitdir və fəsillər "isti" və "soyuq" aylarla deyil, yağıntılarla müəyyən edilir. Oktyabrdan aprelə qədər yağışlı mövsüm və maydan sentyabr ayına qədər quru mövsüm var. Şərq yamacında yağış nadir deyil, qərb yamacında isə nadir hallarda olur.

Şimali And dağları (“Kito əyalətləri”) coğrafi baxımdan mərkəzi And dağlarından tamamilə fərqlidir. Oradakı sahil manqrov və tropik meşələrlə örtülüdür, İnkalar onları əlverişsiz hesab edirdilər və əslində öz imperiyalarına inteqrasiya etməyə belə cəhd etmədilər. 3500 m-dən yuxarı uzanan rütubətli çöllər, lamaların və alpakaların yetişdirilməsi üçün əlverişli olsa da, yalnız İnkalar sürülərini oraya gətirəndə istismar edildi. Dağ dərələri (landşaftı bir çox cəhətdən Peru Quechua landşaftına bənzəyir) qədim dövrlərdən bəri fermerlər tərəfindən sıx məskunlaşmışdır ki, bu da, görünür, İnkaların onlara göstərdiyi böyük marağı izah edir. Ancaq heç bir başqa bölgə belə şiddətli müqavimət göstərmədi, yəqin ki, Peru qonşularından bir qədər fərqli bir mühitdə inkişaf edən şimal And icmaları sosial-iqtisadi və mədəni baxımdan ikincilərdən çox fərqli idilər, asanlıqla razılaşdılar. inkaların özlərinə tətbiq etmək istədikləri siyasi və ideoloji strukturlara qoşulmaq.

Dünyanın dörd istiqamətinin imperiyası

İspanların işğalı zamanı İnka İmperiyası 10 ilə 12 milyon arasında əhaliyə sahib idi və dünyanın ən sıx dağ silsiləsi idi. İnkalar öz dövlətlərini Tauapshipsuyu adlandırdılar, bu, Keçua dilində hərfi mənada "dörd birləşmiş zolaq" deməkdir və bəzən "dörd əsas istiqamət" kimi tərcümə olunur. Tauantpinsuyu həqiqətən də dörd hissəyə bölündü, hər biri paytaxtdan çıxan dörd əsas yolun birindən digərinə uzanırdı. İkiölçülü xəritələrin olmaması səbəbindən İnkalar nəzarət etdikləri əraziləri yollar arasındakı boşluq kimi təsəvvür edirdilər, bu ərazilər boyu inzibati mərkəzlər və tikilən mehmanxanalar yerləşirdi. Beləliklə, imperiyanın hər bir hissəsi İnkalara bu yollardan biri ilə müəyyən edilmiş "zolaq" kimi görünürdü. Kipu şəklində toxuculuq "xəritələri" var idi, burada hər bir yol əyalətlərin, şəhərlərin və ya mehmanxanaların düyünlərlə işarələndiyi bir iplə qeyd olunurdu. Tauantpinsuyu adı həm də onu göstərir ki, İnkalar öz üstünlükləri ilə müəyyən coğrafi cəhətdən parçalanmış məkanda yerləşdirilmiş etnik və linqvistik mozaika kimi gördükləri ərazinin ümumiliyini təmin etmək niyyətində idilər.İnkaların ritualları və əfsanələri Kuskoda gördüklərini göstərir. məhz bu yenidən birləşən dünyanın müqəddəs mərkəzi.

İmperatorluğu təşkil edən dörd hissənin hər biri orada yaşayan və digər qrupları metonimik olaraq təyin edən etnik qruplardan birinin adı ilə tanınırdı. Kuzkonun şimal-qərbində İnkaların çoxəsrlik əlaqələri olan zəngin sahil dövlətinin adı ilə bağlı Çinçasuyu və ya “Çinça zolağı” uzanırdı. Cənub-qərbdə, sahil dağının bu hissəsində məskunlaşan mühüm bir qrup olan Kuntisuyu və ya "Kopti dəstəsi" uzanırdı. Cənuba Titicaca gölünün hövzəsinin şimal hissəsini tutan və uzun müddət İnkaların əsas rəqibi olan Collasuyu və ya "paylar zolağı" getdi. Şərqdə Aptisuyu uzanırdı, burada başqaları ilə yanaşı, ispanların da “Andlar” adlandırdıqları antislər yaşayırdı. Onlar Kuskodan şimal-şərqdə yerləşən və ispanlar tərəfindən “And dağ sistemi” adlandırılan tropik bitki örtüyü ilə örtülmüş dağ silsiləsini tuturdular. “And” termininin özü də bu dağ sistemi ilə bağlı çox sonralar istifadə olunmağa başladı.

Cusco

3450 metr hündürlükdə, Huatanay çayının vadisində yerləşən Kusko aydın şəkildə qurulmuş bir şəhərə bənzəmirdi. Paytaxt bir təpənin ətəyində yerləşən nisbətən kiçik mərkəz, elit tikililərin cəmləşdiyi və ətrafının vadinin yamacları boyunca uzandığı qəsəbə idi.

Həqiqətən, becərilə bilən torpaqların sahəsini artırmaq üçün İnkalar vadinin dərinliklərində yalnız terraslar, yollar və kanallar tikdilər. Cusco binaları iki kanal çayı, Huatanayi Tulumayu arasında "sandviç" idi.

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Kuskoda 15.000 ilə 20.000 arasında insan yaşayırdı, əsasən elitanın üzvləri və onların qulluqçuları. Ölən inklərin sarayları da burada yerləşirdi. Onların içərisində hökmdarların və onların nəsillərinin mumiyaları, eləcə də məbədlərdə olduğu kimi divarları və damları bəzəyən qablar, heykəllər və lövhələr şəklində çoxlu qızıl və gümüş əşyalar var idi. İnklər üçün bu metalların pul dəyəri yox idi və onlardan istifadə yalnız zadəganlar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Onların paytaxtda toplanmasının həddindən artıq dərəcəsi, yəqin ki, bu yerin müqəddəsliyini vurğulamaq məqsədi daşıyırdı. Buna görə də Cusco, ilk növbədə, dini bir şəhər və İnka hökmdarlarının xatirəsinə bir növ muzey idi. Tanrılar və ölülər, demək olar ki, daim və böyük miqdarda orada qurbanlar aldılar, hakim İnkanın icarə haqqının əhəmiyyətli bir hissəsini istehlak etdilər. 1550-ci illərdə İnkləri diqqətlə tədqiq edən ispan məmuru Xuan Polo de Ondeqardo paytaxtı belə təsvir edir: “Kuzko tanrıların evi və məskəni idi və şəhərdə bir dənə fəvvarə, keçid və ya divar tapmaq mümkün deyildi. , bu barədə öz sirri olduğunu söyləməzlər." Səyyahlar keçidi keçərək bu şəhəri kəşf edən kimi, artıq onun üçün dua və qurbanları əsirgəmirdilər.

Ollantaytamboda "Kancha"

İnka şəhərinin planlaşdırılmasının əsas elementi həyətin ətrafında yerləşən düzbucaqlı, bir otaqlı və bir səviyyəli binalar toplusu idi. Belə bir binaya kança ("hasarlı yer") deyilirdi, çünki o, adətən bir və ya iki giriş qapısı olan hündür divarla əhatə olunurdu və bu, bu "hasarın" arxasından keçən həyatın təcrid olunmasına zəmanət verirdi.

Kuskoda Aucaypata (1) və Cusipata (2) meydanlarının ehtimal olunan perspektivi.

A - Müqəddəs kilsənin hazırkı yeri. Francis; B - Garcilaso de la Vega evinin müasir yeri

Bu quruluş həm adi yaşayış evləri, həm də tanrıların “yaşadığı” saraylar və məbədlər üçün xarakterik idi. Cusco küçələri bu yaşayış və ya dini kompleksləri ehtiva edən yüksək divarlar arasında dar keçidlər idi. Şəhərin bir tərəfində 190x165 m olan nəhəng meydan var idi. Böyük ritual ziyafətlər üçün xidmət etdiyi üçün Aukaipata (“istirahət sahəsi”) kimi tanınırdı. Bir tərəfdən Huatanay çayı ilə həmsərhəd olan o, bu çay boyunca uzanaraq, rəvan şəkildə digərinə keçərək, demək olar ki, hərbi paradların keçirildiyi Kusipaşa (“zövq meydanı”) adlanan geniş meydan kimi keçirdi.

Kusko nisbətən yeknəsək görünürdü: evlərin, məbədlərin və sarayların əksəriyyəti birmərtəbəli idi və istisnasız olaraq hamısının damları samanla örtülmüşdü; Bu homojen quruluşlar arasında Meksika piramidaları kimi heç bir quruluş seçilmədi. Şəhərin dizaynı əsasən topoqrafiya ilə diktə olunurdu: mərkəzin binaları Tulumaiu və Huatanay çaylarını ayıran hündür zirvədə yerləşirdi, digər tikililər isə yamacda bir-birinin üstünə yığılmışdı.

Bütün bu tikililər toplusundan yuxarıda şəhərin şimal hissəsindəki təpədə tikilmiş nəhəng qala və Saksayhuaman məbədi ucalırdı. Bu gün ondan yalnız ən böyük daşlar, ispanların müstəmləkə şəhərinin tikintisi zamanı hərəkət edə bilmədiyi daşlar qalıb.

Pedro Sançonun təsvir etdiyi Kusko şəhəri (1534)

Bu şəhər indiyə qədər bu ölkədə və ya Qərbi Hindistanın hər hansı bir yerində görülmüş ən böyük və ən gözəl şəhərdir. O qədər gözəldir və binaları o qədər gözəldir ki, hətta İspaniyada belə möhtəşəm olardı.

O, adi insanlar yaşamadığı üçün tamamilə ağalara məxsus yaşayış evlərindən ibarətdir. [...] Binaların əksəriyyəti daşdan tikilib, qalanları isə fasadın yarısı daşdan tikilib. Çox məharətlə tikilmiş kərpicdən tikilmiş çoxlu evlər də var. Onlar düz küçələrdə xaçvari planda yerləşirlər. Bütün küçələrə asfalt döşənib, hər küçənin ortasında daşla örtülmüş su kanalı var. Bu küçələrin yeganə çatışmazlığı dar olmasıdır: kanalın hər tərəfində yalnız bir nəfər minə bilər. [...] Kvadrat formalı ərazi ən düz hissədə yerləşir və tamamilə incə çınqıllarla örtülmüşdür. Ətrafında yonma daşdan tikilmiş və rənglənmiş dörd malikanə var. Dördündən ən gözəli Guaynacaba [=Huayna Capac] adlı köhnə caciquenin evidir. O, qırmızı, ağ və çoxrəngli mərmərdən hazırlanmış bir girişə malikdir və digər dihedral strukturlarla bəzədilib, görünüşü möhtəşəm [...] Şəhərə baxan yuvarlaq və çox sıldırım təpənin üstündə inanılmaz dərəcədə gözəl bir qala dayanır. daş və kerpiçdən hazırlanmışdır. Onun böyük pəncərələri şəhərə baxır, bu da onu daha da gözəlləşdirir. Qala divarının arxasında çoxsaylı tikililər var və onların ortasında dörd və ya beş mərtəbəli silindrik formalı əsas qüllə var. [...] [Qüllənin] daşları o qədər hamardır ki, cilalanmış lövhələrə keçə bilərdi. [...] Qalada o qədər otaqlar və qüllələr var ki, bir nəfərin onları bir gündə kəşf etməsi mümkün deyil. Lombardiyada və digər xarici krallıqlarda olmuş bir çox ispanlar oraya baş çəkərək iddia edirlər ki, onlar heç vaxt buna bənzər bir bina və ya eyni dərəcədə möhkəmlənmiş qala görməmişlər. [...] Bu şəhərdə görə biləcəyiniz ən gözəl şey onun qala divarıdır. O qədər böyük daşlardan düzəldilmişdir ki, onların adi insanlar tərəfindən qoyulduğuna heç vaxt inanmazsınız. O qədər böyükdürlər ki, qayalı dağ parçaları kimi görünürlər.

Sacsayhuaman divarları (George Squier-ə görə, 1877)

Huatanay çayının vadisi çox sıx tikililəri ilə seçilirdi. Yaxınlıqda, dağətəyi ərazilərdə İnklər terraslar, suvarma kanalları, taxıl anbarları kompleksləri və yeni kəndlər tikdilər, burada imperiyanın müxtəlif əyalətlərindən gələn kəndlilər yerləşdilər. Yerli aristokratiya nümayəndələrinin bağ evləri, eləcə də məbədlər var idi. Paytaxtın və onun ətraf rayonlarının sakinlərinin ümumi sayı 100 min nəfərə çata bilər.

"Cuzco" (Kusku) "bayquş" mənasını verən Aymara terminidir. Bu şəhərin yaranması ilə bağlı İnka mifinə görə, Manco Capac, gələcək Kuzkonun yaxınlığına gələrək, qardaşlarından biri Ayar Aukeu'ya Qızılın olduğu yerdən çox uzaq olmayan bir daş sütuna uçmağı əmr etdi. Məbəd (Qoricança) bir gün qalxıb orada möhkəmlənəcəkdi ki, bu əraziyə sahib olduqlarını göstərsinlər. Ayar Auka göstərilən yerdə daşa çevrilərək bunu etdi. Bu monolit o vaxtdan bəri Kusku Huanka, "Bayquş Qayası" adı ilə tanınır, yəqin ki, Ayar Auca bu sərhəd daşına çatmaq üçün bu xüsusi quşa çevrildiyi üçün. Tədricən onun ətrafında böyüyən və sadəcə Cusco adlandırılmağa başlayan bu qəsəbəyə adını məhz o verdi.

Metropoliten ərazisi

Huatanay çayının vadisinin üstündə, təxminən 70 km radiusda, Tauaptipsuyu meydana gəlməzdən bir neçə əsr əvvəl proto-dövlət qurduqları İnkaların faktiki ərazisi uzanırdı. Apurimac çayı kanyonu ilə qorunan, yalnız asma körpülərlə keçən və Amazon meşəsi ilə həmsərhəd olan bu ərazi, İnkaların müttəfiqləri olan Kapa və Canchi qəbilələrinin mülkləri olan Vilkanota çayı vadisi istisna olmaqla, demək olar ki, keçilməz idi.

Viracocha ilə başlayan və Huascar ilə bitən bütün hökmdarlar bu bölgədə öz ölkə iqamətgahlarını tikdilər və quru və soyuq mövsümdə öz Sarayları ilə birlikdə yaşadılar. Bu kənd saraylarının tikintisi üçün sevimli ərazi paytaxtdan çox uzaqda yerləşən, lakin daha mülayim iqlimə malik olan Pisak və Maçu-Pikçu arasında yerləşən Vilkanota çayının vadisi idi. Bütün yaşayış yerləri qabaqcıl hidrotexniki qurğularla təchiz edilmişdi: oyulmuş fəvvarələr kanallar vasitəsilə şəlalələrlə su tökürdü, həmçinin binaların gurultu sularının səsinə əks olunduğu süni göllər. Ətrafda meşələr, parklar və ov qoruqları uzanırdı. Kusko bölgəsində ən azı 18 belə mülk var idi. Ən mürəkkəblərindən biri Huay Na Capac tərəfindən müasir Urubamba şəhəri yaxınlığında, 2800 metr yüksəklikdə tikilmiş Quispiguanca Sarayı idi. Coğrafi yerləşmə baxımından ən təsirli olanlardan biri İnca Viracocha'ya məxsus olan Caquia Shakshaguana (müasir Uchuy Cuscu) sarayıdır - 3650 metr hündürlükdə bir çıxıntıda yerləşir, Vilcanotadan 600 m yuxarı qalxır. dərə. Lakin hökmdarların ən məşhur iqamətgahı, şübhəsiz ki, Kuskodan üç-dörd günlük məsafədə yerləşən Maçu Pikçudur. Pachacuti tərəfindən tikilmiş, 200 binası olan Maçu Pikçu Sarayı eyni anda 750 nəfər üçün rahat sığınacaq kimi xidmət edə bilər. Machu Picchu-da demək olar ki, heç bir kənd təsərrüfatı terrası olmadığından və məhəllədə bir dənə də olsun kəndli həyəti, eləcə də anbarlar olmadığından, ərzaq və içkilər paytaxtdan gətirilirdi. Orada heç bir kənd təsərrüfatı aləti tapılmadı. Döyüşçülər və idarəçilər yəqin ki, qəsəbənin ətrafında düşərgə salmışdılar. İnka iqamətgahında, Kajamarca kimi digər yerlərdə olduğu kimi hamamlar və bağ var. Lakin Məhkəmənin əsas fəaliyyəti içəridə, qəsəbənin bütün ərazisinin təxminən üçdə birini tutan ərazidə (terrası nəzərə almadan) baş verir. Machu Picchu, ehtimal ki, ilk növbədə quru mövsümdə ziyafətlər və dini mərasimlər vasitəsilə İnkalar arasında sosial əlaqələri gücləndirmək məqsədi daşıyırdı. Paçakuşi elita arasında rəqabət və münaqişələrin qeyri-adi olmadığını bilirdi və görünür, Kuzkonun ən güclü ailələrinin nümayəndələri ilə birlikdə tanrılara sitayiş etmək və həyatdan həzz almaq üçün xoş və ahəngdar bir mühit yaratmaq istəyirdi.

Əyalət mərkəzləri

İnkalar əyalət mərkəzləri kimi xidmət etmək üçün nəzərdə tutulmuş yeni yerlərdə 80-ə yaxın inzibati və mərasim mərkəzi yaratdılar. Əksəriyyəti bir-birindən dörd və ya beş günlük səyahət məsafəsində yerləşir.

Bu mərkəzlərdə həmişə düzbucaqlı və ya trapesiya şəklində çox böyük bir ərazi var ki, burada əyalət əhalisi vaxtaşırı hökmdarın xeyrinə işlərinə görə inkaların hesabına ziyafət verirdilər. Belə hallarda dini mərasimlər İnka ilə onun təbəələri arasında bağlanmış müqaviləni yeniləməyə imkan verirdi. Meydana toplaşanların hamısının iştirak edə bilməsi üçün allahlara qurban gətirmə mərasimləri hündür platformada (usnu) keçirilirdi.

Beləliklə, İnka yaşayış məntəqələri sadəcə real şəhərlər, hətta inzibati mərkəzlər deyil, “sərvət mərkəzləri” idi. Onlarda bazar yox idi və ilin çox hissəsi yalnız bir neçə binasında məskunlaşdı. Üstəlik, İspaniyanın işğalından sonra bu "süni" şəhərlər tələsik tərk edildi. Beləliklə, ən böyük mərkəzlərdən biri olan Atun-Şauşinin daimi əhalisi cəmi 7000 nəfərə yaxın idi.

Lakin şəhər imperator yekdilliyini yüksəldən ayinləri yerinə yetirmək üçün insanlarla dolduqda, onun sayı dəfələrlə artdı. 1532-ci ildə bu məskəni oxşar şəraitdə görən konkistador Migel de Estete hətta bütün qitənin ən böyük şəhərlərindən birində olduğuna qərar verdi. 1533-cü ildə oraya səfər edən Hernando Pizarro, yəqin ki, bir qədər şişirdərək iddia edir ki, o, orada 100.000 “xidmətçi hindi”nin ziyafət və rəqs etdiyini görüb. Bu şəhərlərdə, bir qayda olaraq, İnkaların keçərkən dayandığı hökmdarın iqamətgahı, həmçinin Günəş məbədi və özünü fədakar qadınların olduğu “seçilmiş qadınlar evi” (aklyahuasi) var idi. Günəş kultuna və qarğıdalı pivəsi və mərasim paltarlarının hazırlanmasına.

Bütün bu əyalət mərkəzləri arasında Huanuco şəhəri yəqin ki, ən yaxşı qorunub saxlanılan şəhərdir. 3700 m hündürlükdə yerləşən bu qəsəbənin mərkəzində, Kusko və Kitonu birləşdirən yolun üstündə çox sayda insanı yerləşdirməyə qadir olan nəhəng bir ərazi (520 x 360 m) var idi. Onun ortasında ayinlər üçün səhnə rolunu oynayan, hamının görə biləcəyi qədər möhtəşəm bir platforma dayanmışdı. Yağış zamanı şənlik edənlər meydanı əhatə edən uzunsov formalı iri tikililərə sığınır və orada ziyafətə davam edirdilər.

Meydandan bir neçə küçə çıxdı, şəhəri 2 kvadrat kilometrdən çox olan seqmentlərə ayırdı və tipik İnka memarlıq üslubunda təxminən 4000 bina daxil edildi.

Ən yaxın təpədə orduları və müvəqqəti sakinləri təmin edən 700-ə yaxın taxıl anbarı var idi.

Belə mərkəzlərə ən çox dağlıq ərazilərdə və Tawantinsuyu'nun orta hissəsində rast gəlinir. İnkalar sahildə yalnız iki yaşayış məntəqəsi qurdular: Kanyete vadisində İncahuasi və Pisko vadisində Tambo Kolorado. Qədim Çimu İmperiyasının ərazisində heç bir şey qalmayan Tumbes istisna olmaqla, heç bir İnka şəhəri mövcud deyildi. Collasuyuda İnkalar, Atun Colla və ya Chucuito kimi qədim yaşayış məntəqələrini tutmağa üstünlük verərək, Çinçasuyu yüksək dağlarına nisbətən daha az inzibati mərkəzlər qurdular. İmperatorluğun həddindən artıq cənubunda, əhalinin sıxlığının bir qədər aşağı olduğu və yeganə mineralların minerallar olduğu bu gün Argentina və Çiliyə aid olan bölgələrdə - xüsusən Çili obsidianı - Incalar yalnız mehmanxanaların tikintisini əmr etdilər.

Yollar, mehmanxanalar, poçt xidmətləri

İnkaların ən təsirli maddi nailiyyəti, ehtimal ki, onların yol şəbəkəsidir. 1532-ci ildə Pizarronun ekspedisiyasında iştirak edən Migel de Estete onun əsas hissəsi, Kuzkonu Tomebamba ilə birləşdirən hissə haqqında qeyd etdi: "Bu, dünyanın gördüyü ən böyük tikililərdən biridir." İnklər yüz ildən az müddətdə 40.000 km yol tikdilər, onların əksəriyyəti çınqıllarla döşəndi. Bu, sənaye dövründən əvvəl mövcud olan ən əhəmiyyətli yol şəbəkəsidir. Qaralama heyvanların və buna görə də arabaların olmaması səbəbindən bu yollarla yalnız piyadalar və lamaların karvanları hərəkət edirdi və yalnız drenaj sistemi ilə təchiz olunmuş çınqıllarla döşənmiş yollar hər il sel nəticəsində dağılan dik dağ yamaclarında hamar və daimi hərəkəti təmin edə bilərdi. yağış yağır. Bundan əlavə, Mərkəzi And dağlarında məskunlaşmış ərazilər bir-birindən hərəkətə əhəmiyyətli maneələr yaradan praktiki olaraq yaşayış olmayan zonalarla ayrılır: səhralar, dağ silsilələri, dik yamaclar, meşəlik ərazilər.

O vaxta qədər ətrafdakı icmalar tərəfindən saxlanılan bu İnka körpüsünü (uzunluğu 45 m) sonuncu görənlərdən biri idi.

Ümumiyyətlə, dövlət orduların, dövlət məmurlarının, işçi qüvvəsinin və malların nisbətən asan və sürətli hərəkətini mümkün edəcək infrastruktur olmadan fəaliyyət göstərə bilməzdi. Bu baxımdan, İnka yolları təkcə ictimai məqsədlərə xidmət etmir, həm də dövlətə öz ərazilərini nəzarətdə saxlamağa kömək edir, qoşunları və nümayəndələrini istənilən yerə sərbəst köçürür. Capac pian, "Böyük Yol" adlanan bu yol şəbəkəsi İnka gücünün ən hiss olunan və geniş yayılmış ifadəsi idi. Onun əsas hissəsi imperiyanın əsas arteriyası idi və bəzi yerlərdə eni on altı metrdən çox idi. Əsasən, İnka yollarının eni birdən dörd metrə qədər idi, baxmayaraq ki, relyefdən asılı olaraq bir sıra addımlara çevrilə bilər. Digər iki hissə də xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi: Kuzkonu cənub əyalətləri ilə birləşdirən və sahil boyu uzanan hissə. Eninə yollar bu uzununa oxları birləşdirdi və ya artıq şərq dağətəyi ərazilərə gedirdi. Mümkün olan hər yolun qumla örtüldüyü sahil səhrasında yollar müəyyən aralıqlarla torpağa vurulan çubuqlarla işarələnmişdi.

Çayları və kanyonları keçmək müxtəlif növ körpülər üzərindən həyata keçirilirdi. İmperiya istehsal texnologiyası çox mürəkkəb olan bir-birinə toxunmuş liflərdən hazırlanmış yüzdən çox körpüdən ibarət idi. Üzümlərdən və taxtalardan düzəldilmiş, daş çarxlara quraşdırılmış, mal-qaranın və ordunun nisbətən asan keçidini təmin edirdi.

Hərəkətin daha az intensiv olduğu yerlərdə insanlar kəndirdən asılmış liftlə çayı keçdilər. Dərələrdə keçidlər daş və ya taxta körpülər üzərində aparılırdı.

İnka yolları boyunca hər 15-25 km-dən bir (bu, bir lama karvanının bir günlük səyahətinə bərabər idi) tampus, bir növ mehmanxana var idi. Səyahətçilər orada sığınacaq və yemək, habelə mal-qara üçün qüllələr və yem tapdılar. İmperiyanın hər yerində müxtəlif hesablamalara görə 1000-dən 2000-ə qədər belə tampus var idi.Onların ölçüsü, planı və memarlığı əhəmiyyətindən və yerinə yetirə biləcəkləri əlavə funksiyalardan asılı olaraq çox müxtəlif idi. Bəziləri imperiyanın cənub sərhədləri boyunca tez-tez baş verdiyi kimi, əyalət mərkəzlərinin olmadığı bölgələrdə, məsələn, San Pedro de Atakama vahasında (müasir Çilinin şimalında) Katarpada inzibati mərkəzlər kimi xidmət edirdi.

Əksər yollarda, hər 1-8 km-dən bir - relyefdən asılı olaraq - ailə ilə birlikdə "əldən-ələ ötürülən" xüsusi bir xəbərçi, çaski yaşayırdı. Onun vəzifəsi əvvəlki poçt stansiyasında yerləşən ça-ski tərəfindən ona gətirilən mesajları və ya kiçik əşyaları təyinat yerinə (adətən qaçışda) çatdırmaq idi. Beləliklə, bu və ya digər mesaj Limadan Kuskoya cəmi üç gün ərzində çatdı, baxmayaraq ki, bu şəhərlər 750 km məsafədə yerləşir. Ünvan və təyinat şifahi olaraq göstərildi, lakin mesajın özü bir yığın içində idi.

Titikaka gölü Mərkəzi And dağlarında dəniz səviyyəsindən 3810 metr yüksəklikdə yerləşir. Bu, Cənubi Amerikanın ən böyük gölüdür. Sahəsi 8300 kvadrat kilometrdir və dünyanın ən böyük gölləri arasında 18-ci yerdədir. Suların dərinliyi yüz metrdən çox, bəzi yerlərdə isə 300 metrə çatır.

Məhz burada, nəhəng və dərin bir su anbarının sahilində, inanılmaz antik dövrdə bəşəriyyətin yüksək inkişaf etmiş sivilizasiyalarının mərkəzlərindən biri var idi.

Onun ətrafında yaşayış üçün yararlı torpaqlar şərqdə Amazon çayı hövzəsinin keçilməz cəngəlliyi, qərbdə isə Sakit Okeanın sərhədsiz suları ilə məhdudlaşırdı. Qədim insanlar qitənin müasir Ekvadorun sərhədlərindən başlayan və Çilinin mərkəzi bölgələrində bitən dar qərb zolağında sıx məskunlaşmışdılar.

Eramızdan əvvəl I minillikdə burada Çavin, San Avqustin və Parakas kimi sivilizasiyalar mövcud olmuşdur. Sonuncu, Andların (müasir Perunun cənub sahili) və Parakas yarımadasının (qum yağışı) sahil bölgəsini seçdi.

Dövrümüzə qədər gəlib çatmış bu xalqın əsas cazibəsi nekropollardır. Onlar geniş dəfn kameralarından ibarətdir; onların tərkibində çoxlu mumiya var. Zəngin ornamentlərlə bəzədilmiş bir neçə qat parçaya bükülmüş ölülər oturmuş vəziyyətdədirlər. Dizlər çənə üzərində dayanır, qollar sinə üzərində çarpazlaşır.

Xüsusilə maraq doğuran odur ki, bəzi mumiyaların kəllə sümükləri deformasiyaya uğramış, ovoid formasındadır və trepanasiya əlamətləri göstərir. İnanmaq çətindir, amma faktlar inadkardır: bir vaxtlar, iki min ildən çox əvvəl qədim Aeskulapiyalılar beyin əməliyyatını uğurla həyata keçirdilər. Bunu kəllə sümüklərinin qismən qızıl lövhələrlə əvəzlənməsi də təsdiqləyir.

Paracas Sivilizasiyası eramızdan əvvəl II əsrdə əsrlərin qaranlığında itdi. Onun izləri zamanın sonsuz axınında itdi, lakin bu sirli insanların taleyinə zəif işıq salan bir sıra sübutlar var. Bu dəlil onu göstərir ki, həmin qədim eskulapiyalıların nəsli yer üzündən yoxa çıxmayıb, əvəzsiz tibbi bilikləri praktikada məharətlə tətbiq edərək yaşamağa davam edir.

Amma bu maraqlı sualı nəzərdən keçirməzdən əvvəl Cənubi Amerikanın qərb torpaqlarında 13-16-cı əsrlər arasında baş verən tarixi hadisələrlə tanış olmaq lazımdır.

İnka İmperiyasının tarixi

Doqquz yüz il əvvəl yuxarıda adı çəkilən əraziyə nəzarət edən Günəş Tanrısı İnti insanların həyat şəraitinin pis olmasından narahat oldu. Sadəcə faniləri sevindirmək, onlara inam aşılamaq və həyatın sevincini hiss etdirmək üçün o, onlara oğlu Manko Kapak və sevimli qızı Mama Oaklyu göndərdi.

Hökmdarın göstərişləri qısa və aydın idi. O, uşaqlara xalis qızıldan hazırlanmış əsa verdi və onlara bu bahalı məhsulun torpağa girəcəyi o torpaqlarda məskunlaşmağı əmr etdi.

İlahi övlad atalarının vəsiyyətini tam olaraq yerinə yetirdi. Onlar uzun müddət dağlıq ərazilərdə dolaşaraq onun gücünü sınadılar. Qayalıq yer qiymətli metalı qəbul etmək istəmədi və uşaqlar artıq ümidsizliyə qapılmağa başladılar. Lakin sonra onlar Huanakauri təpəsinin ətəyində, Pacara Tambo kəndi yaxınlığında, Kusko vadisində tapdılar. Və burada bir möcüzə baş verdi: heyət qranit kimi sərt torpağa asanlıqla daxil oldu. Oğul və qız sevinclə bir-birlərinə baxdılar və Kusko adlandırdıqları bu yerdə qəsəbə saldılar.

Yaxınlıqdakı ərazidə yaşayan İnka xalqı Manco Capac və Mama Oklew'u təriflədi, onları hökmdarları kimi tanıdı və ölkələrini Tawantinsuyu (dörd hissədən ibarət ölkə) adlandırmağa başladı.

İllər keçdi. Cusco tədricən böyük və gözəl bir şəhərə çevrildi. Dəniz səviyyəsindən 3416 metr yüksəklikdə yerləşirdi və iki dağ silsiləsi ilə əhatə olunmuşdu.

İnka müharibələri

Paytaxtının tikintisi ilə paralel olaraq tanrıların dəstəyini alan xalq işğalçılıq müharibələri aparırdı. Əvvəlcə o, Kuzko vadisinə bitişik qərb torpaqlarında yaşayan Sora və Rucana tayfaları ilə uzun müddət mübarizə apardı. Bu qəbilələri fəth edən fəthçilər öz sərhədlərini xeyli genişləndirdilər və gələcək hərbi genişlənmələrə hazırlaşmağa başladılar.

Çox güclü və cəsur Çanka xalqı ciddi bir rəqib oldu. Onunla müharibə uzun, çətin və qəddar idi. Yalnız 15-ci əsrin ortalarında İnkalar əsas düşmənlərini məğlub edə bildilər. Bu zaman onların hökmdarı əfsanəvi Manko Kapakın oğlu Pachacutec idi.

XV əsrin ikinci yarısının əvvəllərində ilahi nəslin nəsli Titikaka gölünün hövzəsində yaşayan bütün tayfaları özünə tabe etdi. Fəthlər bununla məhdudlaşmır. Hərbi genişlənmə davam edir və 15-ci əsrin sonunda fəth edilən ərazi böyük ölçülərə qədər genişlənir. Bu, artıq bir imperiyadır, onun mülkləri müasir Kolumbiyanın cənub sərhədindən Çili və Argentinanın mərkəzi bölgələrinə qədər uzanır.

İnka İmperiyasının Hökuməti

Böyük dövlətin səriştəli inzibati idarəçiliyə ehtiyacı var. İstilaçılar bütün fəth edilmiş torpaqları dörd əyalətə böldülər: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu və Çinçasuyu. Kusko şəhərinin mərkəzində Huacapata meydanı yerləşirdi. Ondan müxtəlif istiqamətlərdə dörd yol ayrıldı və imperiyanın bu inzibati birləşmələrinə apardı.

İnklər yolları necə çəkməyi sevirdilər və bilirdilər. Onları bərabər bir səthlə geniş etdilər. Ən uzunu 5250 kilometr, eni isə 7,5 metr idi. Düzdür, hindlilər təkəri bilmirdilər, ona görə də belə magistrallarla piyada hərəkət edirdilər; yük öz üzərinə daşınırdı və ya lamalarda daşınırdı.

Böyük fatehlər heç bir yazı dilini bilmirdilər, lakin buna baxmayaraq, dövlət poçt xidməti mükəmməl işləyirdi. Çoxsaylı elçilər daim imperiyanın müxtəlif bölgələrinə tələsir, fərman və qaydaları “düyün məktubları” və ya şifahi şəkildə çatdırırdılar.

İnklərin yaxşı inkişaf etmiş əkinçilik, heyvandarlıq və sənətkarlıq var idi. Vahid pul standartı yox idi. Alqı-satqı prosesi çoxsaylı yarmarkalarda mal mübadiləsi yolu ilə satıcı ilə alıcı arasında baş verirdi. Belə yarmarkalar, bir qayda olaraq, ən azı on gündə bir dəfə şəhərlərdə keçirilirdi.

Cəmiyyətin varlı və kasıba açıq şəkildə bölünməsi yox idi. Hamının yaşayış səviyyəsi təxminən eyni idi. Əhalinin əsas hissəsi tayfa icmalarında - ailyularda yaşayırdı. Ayrı bir ailənin torpaq sahəsi var idi - topu. Cəmiyyətin hər bir üzvü əmək öhdəliyi daşıyırdı - mita. Ümumi yığıncaqlarda - kamaçikoda ictimai həyatın mühüm məsələləri həll edildi.

İnkalar orduya yazılmaq fikrini 18 yaşında ortaya atdılar

Kişi 18 yaşına çatanda hərbi və ya kuryer xidmətinə çağırılırdı. Onun cəzası 7 il çəkdi. Ölkənin hər bir sakini bundan keçməli idi. Sonra yeddiillik başa çatandan sonra kişi purexi oldu. Bu, ictimai ehtiyaclar üçün işləyən və vergi ödəyən insanlara verilən ad idi. 50 ildən sonra bir insan başqa yaş kateqoriyasına keçdi və uşaqları böyütməyə başladı.

Böyük imperiyada istənilən sakin cəmiyyətdə yüksək mövqe qazana bilərdi. Əsas olan mənşə yox, imperiyaya xidmət idi. Təcrübəli döyüşçü və ya istedadlı natiq, valideynlərinin kimliyindən asılı olmayaraq, ümumbəşəri hörmət və ehtiramdan istifadə edirdi.

Ölkədə ali hakimiyyət miras qalmışdı. Taxta çıxan şəxs öz adına “İnka” prefiksini aldı. Dar mənada Avropada padşah və ya imperator kimi hökmdarın titulunu ifadə edirdi. İnklər də Günəş Tanrısı İnti övladlarının gücünü tanıyan qədim qəbilə nəslindən olan Kusko icmasının tam üzvləri idi. Onlar sanki “qanlı İnka” sayılırdılar.

İmperiyada məskunlaşan digər tayfaların nümayəndələri də dövlət qarşısında xüsusi xidmətlərinə görə müvafiq titul ala bilirdilər. Bu halda, o, bütün ailə tərəfindən miras qaldı və onun üzvləri "imtiyazlı İnka" hesab edildi.

İmperiyanın son illəri

1525-ci ildə imperiyanın ali lideri Huayna Capacu vəfat etdi. O, dövləti oğulları arasında iki yerə bölür. Biri Atahualpaya, digərinə Huascar miras qalacaq.

Cusco paytaxtı Huascara gedir və o, haqlı olaraq İnkaların ali titulunu alır. Amma ikinci qardaş atasının vəsiyyəti ilə razılaşmır. Daxili müharibə başlayır.

Yalnız 1531-ci ildə Huaskarın məğlubiyyəti ilə başa çatır. Onu əsir götürür və uca dağ kəndinə göndərirlər, ölənə qədər orada məhbus kimi yaşamalıdır. Bütün güc Atahualpaya keçir. İmperiyada vəziyyət sabitləşir.

Lakin yeni 1532-ci il böyük çəkişmələrdən sonra az-çox oturuşmuş həyata öz düzəlişlərini edir. İspan konkistadorları imperiyanın torpaqlarında peyda olurlar. 110 piyada əsgər və 67 atlı səhrada qum qədər qızıl olan bir ölkəni fəth etmək üçün yelkənli gəmidən düşür.

Fransisko Pizarronun hekayəsi

İspan hərbi dəstəsinə Fransisko Pizarro (1475-1541) - güclü, qəddar, amansız bir adam rəhbərlik edir. Prinsipləri və idealları olmayan, mahiyyətcə macəraçı. Onun bir məqsədi var - qızıl.

O, İspaniyada anadan olub, sevən Kastiliya zadəganı, kapitan Qonzalo Pizarro və qeyri-ciddi kəndli qadın arasındakı günahkar münasibətin kədərli nəticəsi oldu. Valideynlər qızı söysələr də, uşağı böyüdüblər. Yetkin bir gənc olduqdan sonra kral hərbi xidmətinə girdi. Ancaq Köhnə Dünya torpaqlarında o, döyüş meydanında özünü heç bir şəkildə göstərmədi və artıq yaşlı (16-cı əsrin standartları ilə) Panamaya getdi.

Hindlilərin gələcək amansız qalibi 1519-cu ildə kolonist kimi həyatına başladı. Bəxt ovçularının ümumi kütləsindən heç bir şəkildə seçilmədi. Sakit və gözəgörünməz yaşayırdı. Ona az adam diqqət yetirdi: maddi imkanları məhdud, ciddi əlaqələri və imkanları olmayan yaşlı bir adam.

Bir payız günü ova gedir və qəfil yoxa çıxır. Onun yoxa çıxması heç kimi həyəcanlandırmadı, üç aydan sonra sağ-salamat görünməsi ətrafdakıların nə sevincinə, nə də təəccübünə səbəb olmadı.

Ancaq bir neçə gündən sonra hər kəs fərqinə varır ki, uzun müddət yox olan şəxsin harada kəskin şəkildə dəyişdiyi bəlli deyil. O, enerjili və natiq olur, ünsiyyət qurmaq asan və cazibədar olur, xarici dilləri öyrənməkdə parlaq qabiliyyətlər nümayiş etdirir. Özünü hər kəsə sevdirərək çoxlu dostlar qazanır və sözün əsl mənasında bir neçə aydan sonra yaşadığı şəhərin meri seçilir.

Tezliklə Fransisko Pizarro Panama qubernatoru və onun ətrafı ilə dostluq münasibətləri qurur. O, xanımları valeh edir və kişilər arasında simpatiya oyadır. Koloniyanın ən zəngin evlərinin qapıları onun qarşısında geniş açılır. Ancaq qəhrəmanımız başa düşür: o, artıq gənc deyil və parlaq karyera qurmaq üçün çox gecdir.

Tezliklə o, qatı macəraçı Dieqo de Almaqro və keşiş Hernando de Luca ilə tanış olur. Bu ikisi Hindistanın cənubunda yerləşən şəhərlərin məbədlərində və saraylarında inanılmaz miqdarda olan qızıl haqqında heyran olurlar.

Qəhrəmanımız inandırma və cazibədarlıq hədiyyəsindən istifadə edərək, məharətlə aşağı hisslər üzərində oynayaraq qubernatoru müasir Kolumbiya torpaqlarına hərbi ekspedisiya təchiz etməyə inandırır. O dedi ki, burada qızılla dolu qırmızı adamların çoxlu zəngin şəhərləri var.

1524-cü ildə qubernator icazə verir və Pizarro ilk hərbi ekspedisiyasının rəhbəri olur. 12 aydan sonra tam uğursuzluqla başa çatır.

Amma uğursuzluq ispaniyalını ruhdan salmır. Əksinə, onu tez varlanmaq və yüksək cəmiyyətdə layiqli yer tutmaq üçün yeni cəhdlər etməyə ruhlandırır.

1526-cı ildə ikinci hərbi ekspedisiya müasir Ekvador torpaqlarına yola düşür. İki ildən çox davam edir və bir peso gətirmir. Ancaq alçaq metal əvəzinə, hiyləgər və çevik macəraçı çox vacib məlumat alır ki, bu da qızıl sandıqda heç də az dəyərli deyil.

Yerli sakinlər ona inanılmaz zəngin bir ölkə haqqında danışırlar. O, çox cənubda dağlarda yerləşir. O torpaqlarda çoxlu qızıl var, sadəcə ayaqlarınızın altında uzanır. Qəhrəmanımız başa düşür ki, bu onun son şansıdır. Eyni zamanda, o, Panama qubernatoru ilə şöhrət və sərvəti bölüşmək istəmir.

1530-cu ildə Fransisko Pizarro Yeni Dünyanı tərk etdi. Sürətli yelkənli gəmi onu İspaniya torpaqlarına aparır. Burada o, Kral V Çarlzla heyrətamiz bir rahatlıqla tamaşaçı toplayır.

Macəraçının taclı şəxslə nə danışdığı məlum deyil, lakin o, kapitan general adelantad kimi geri qayıdır və onun plaşını markizin ailə gerbi bəzəyir. Əlində zəfərlə əlahəzrətin imzası olan məktubu sıxır. Panamadan 1000 mil cənubda yerləşən bütün torpaqlar üzərində ona verilən qubernatorluq hüququndan bəhs edir.

Yeni təyin olunmuş qubernator vaxt itirmədən 1531-ci ildə üçüncü hərbi ekspedisiyanı təchiz etdi. Bir neçə ay ərzində Tawantinsuyu torpaqlarına enir. İnka İmperiyası bütün əzəməti ilə onun qarşısındadır.

İnklər atlardan qorxdular?!

Ali Rəhbər Atahualpa solğun üzlü qəriblər haqqında çox tez öyrənir. O, kəşfiyyatçılarına deyir ki, bu qəribə yadplanetlilər haqqında hər şeyi öyrənsinlər, amma iş ondadır ki, hindlilər heç vaxt at görməyiblər. Beləliklə, sonuncuların hesabatları fərqlidir və məhkəmədə çaşqınlıq və çaşqınlıq yaradır.

Beləliklə, bəzi kəşfiyyatçılar yadplanetlilərə dörd ayaqlı və iki başlı canlıların rəhbərlik etdiyini iddia edirlər. Onlar ayaq üstə yatırlar, gecəni gündüzlər kimi görürlər və söz əvəzinə qəribə yüksək səslər çıxarırlar.

Digərləri isə dördayaqlı naməlum məxluqların bir-birindən ayrılıb özbaşına yeriyə bilən iki hissəsi olduğunu söyləyirlər. Əsas hissə aşağı hissədir. Üstü yalnız ağaclarda böyüyən meyvələri toplamaq üçün xidmət edir.

Fransisko Pizarronun rəhbərlik etdiyi dəstə yerli sakinlərin müqavimətinə rast gəlmir. Dəhşət və qorxu İspan konkistadorlarının qarşısında qaçır. Falçıların yolundakı şəhərlər və kəndlər boşalır. Əhali tələm-tələsik onları tərk edir, evlərini, əldə etdikləri malları taleyin rəhmətinə qoyub gedir.

Dəstə şəhərin mərkəzində yerləşir. Əsgərlər uzun yürüşdən sonra yorulub, istirahətə ehtiyac duyurlar. Amma iddialı komandir səbirsizdir. O, Hindistanın paytaxtı Kuskoya növbəti yürüşdə israr edir.

Gecə saatlarına qədər davam edən hərbi şura toplanır. Konkistadorlar aydın bir qərar vermədən dağılışır, mübahisəni təzə fikirlə davam etdirmək qərarına gəlirlər. Lakin səhər sübhü fəth edənlərin strateji planlarına öz düzəlişlərini edir.

İspanların kiçik bir dəstəsi özlərini mühasirəyə alır. Qırx minlik nəhəng İnka ordusu ətrafdakı bütün küçələri dolduraraq, konkistadorları xarici dünyadan kəsdi.

Uzun danışıqlar başlayır. Pizarro bütün ağlını, natiqlik qabiliyyətini, bəsirətini işə salır və sonda Tawantinsuyu diyarının ali lideri ilə görüş təşkil edir.

16 noyabr 1532-ci ildə Atahualpa böyük bir yoldaşla əhatə olunmuş Kajamarko şəhərinin meydanında peyda olur. Müqavilənin şərtlərinə görə hindlilər silahsız idilər.

İnklər aldandılar

Qəhrəmanımız ali rəhbərə yaxınlaşır və onlar bir müddət üz-üzə danışırlar. Kənardan belə görünür ki, söhbət çox mehriban və istidir. Atahualpanı müşayiət edən insanlar rahatlaşır və sayıqlıqlarını itirirlər.

Birdən konkistadorlar silahsız hindlilərə hücum edirlər. Dəhşətli bir qırğın başlayır. Bütün yoldaşlar ölür, heç kim sağ qalmır. İmperiyanın hökmdarı özü İspaniya kralının əsiri elan edilir.

Onun azad edilməsi üçün ispanlar qalaq-qalaq qızıl və gümüş tələb edirlər. Ali rəhbərin təbəələri lazımi miqdarda qiymətli metalları toplayır və onları konkistadorla gətirirlər. Lakin Atahualpa azad edilmir. 29 avqust 1533-cü ildə xaincəsinə öldürüldü və noyabrın 15-də işğalçılar Kusko şəhərinə daxil oldular.

İspanlar hakimiyyəti ələ keçirsələr də, nəhəng dövləti idarə edə bilmirlər. Onlar bu torpağın adət-ənənələrini bilmirlər və başa düşürlər ki, xalqı itaətdə saxlaya bilməyəcəklər.

Pizarro öldürülən adamın qardaşı Huascar Capakanı ali lider təyin edir. Macəraçı ümid edir ki, özünə layiqli köməkçi tapıb, lakin burada intuisiyası onu iflasa uğradır.

Huascar Capacu üsyan edir və 1536-cı ildə Kuzkonu mühasirəyə alır. Mühasirə altı ay davam edir, lakin belə bir müharibəyə adət etməyən İnkalar dağılmağa başlayırlar. Üsyançıların lideri dağlara çəkilməyə məcbur olur.

Burada, konkistadorlar üçün əlçatmaz bir ərazidə Novoinsky krallığını yaradır. Uzun illər davam edən müstəqillik mübarizəsinin mərkəzinə çevrilir. Yalnız 1572-ci ildə Huascar Capacın öldürülməsindən sonra üsyançılar müqaviməti dayandırdılar və İspaniya tacının hakimiyyətini tanıdılar.

Qəhrəmanımızın sonrakı taleyi aşağıdakı kimi inkişaf edir. O, böyük güc və sərvəti əlində cəmləşdirərək kral qubernatoru olur. 1535-ci ildə onun fərmanı ilə Lima şəhərinin əsası qoyuldu. Deyəsən, iddialı ispan arzuladığı hər şeyə nail olub.

Lakin 1540-cı ildə ona qəribə bir metamorfoz gəlir. Sərt, iradəli və hökmran bir liderdən qorxaq, özünə güvənməyən və vicdanlı bir insana çevrilir. Ətrafdakılar bunu dərhal hiss edirlər.

Nəticələr dərhal görünür. Dieqo de Almaqronun ən yaxın dostu və köməkçisi qubernatoru külli miqdarda qızılı icazəsiz mənimsəməkdə ittiham edir. Qəzəblənmiş konkistadorlar son vaxtlar pərəstiş etdikləri komandirini və silahdaşlarını öldürürlər.

Bu, 1541-ci ildə baş verir, lakin ölümündən bir qədər əvvəl böyük macəraçı bir keşişlə danışır və ona qəribə bir hekayə danışır.

Fransisko Pizarronun heyrətamiz hekayəsi

İyirmi il əvvəl ova çıxıb, qayadan yıxılıb, başı daşa dəyib, huşunu itirib. Tanımadığım yerdə, başları uzunsov qəribə insanların əhatəsində oyandım.

Bu insanlar onun ölümcül kəllə-beyin travması aldığını izah etdilər, lakin bəxtsiz ovçunun üzərində kraniotomiya əməliyyatı apararaq, əzilmiş sümükləri qızıl lövhələrlə əvəz etməklə onu xilas edə bildilər.

Beyin də zədələnmişdi, ona görə də sirli həkimlərin boz maddə ilə manipulyasiya etməkdən başqa çarəsi yox idi. Əməliyyat zamanı onun yarımkürələrinin sıxışdırılmış bəzi mərkəzlərini işə salıblar.

İndi qəhrəmanımız daxilən dəyişdi: daha cəsarətli və qətiyyətli oldu. Onun intuisiyası oyandı, natiqlik istedadı üzə çıxdı, yaddaşı mükəmməlləşdi, konsentrasiyası artdı, intellekti xeyli yaxşılaşdı. Düzdür, Aeskulapiyalılar zaman baxımından çox məhdud olduqları üçün onu xeyirxah və fədakar bir insan edə bilmədilər.

Qəhrəmanımız bütün bunların nəyə lazım olduğunu soruşduqda, müəmmalı insanlar başqa cür edə bilməyəcəklərini cavablandırıblar. Min illərdir ki, beynin fəaliyyətinə müdaxilə edərək insan təbiətini təkmilləşdirirlər. Əməliyyatlar 15 illik dövrlərdə həyata keçirilir. Hər birindən sonra kəllə sümüyünün forması bir qədər dəyişir, nəhayət baş uzanır, iri yumurta kimi olur.

Ölümündən bir qədər əvvəl böyük macəraçı ilə söhbət edən keşişin adını tarix qoruyub saxlamayıb. Amma maraqlısı odur ki, 19-cu əsrin sonunda Peruda 16-cı əsrə aid bir dəfn tapılıb. Orada uzun kəllə sümükləri olan bir neçə cəsəd tapıldı. Onların ön və oksipital sümükləri peşəkar şəkildə cərrahi yolla çıxarılaraq qızıl lövhələrlə əvəz edilib.

Sonradan ekspertlər bunu məharətlə saxtalaşdırma hesab etdilər. Onlar haqlı ola bilər, amma hər halda, yer kürəsinin heyrətamiz sirləri var. Fransisko Pizarronun heyrətamiz taleyi bunun bir daha təsdiqidir.