Müqəddəs Üçlük Monastırı Suxum. Abbess Seraphim (Robustova) və Cherubim (Popov), Abxaziya dağlarında qadın ermitajlarının qurucuları. St John Chrysostom Kamansky Monastırı

1. Kənddə məbəd. Geçripş.
2. Kənddəki məbəd. Xaşupsa (VI əsr).
3. Tsandripş kəndindəki bazilika kilsəsi (VI əsr).
4. Kənddəki məbəd. Achymarda.
5. Begerepsta çayının mənsəbindəki məbəd (Soyuq çay).
6. Müqəddəs Kilsəsi Qədim Qaqrada (VI əsr) Qaqra (Zvanba) Hypatia.
7. Müqəddəs mağara Qaqrinskinin hipatiyası (Mamzışxa).
8. Tanrının Transfiqurasiyası Kilsəsi, Qaqra (XX əsr).
9. Pitsundada ilk çağırılan Müqəddəs Endryu Patriarxal Katedrali (X əsr).
10. Pitsunda müqəddəslərinin şərəfinə məbəd-şapel, Pitsunda kəndi.
11. Pitsunda məbədlər kompleksi (IV - VII əsrlər).
12. Məbəd Şam bağı Pitsunda kəndi (VI əsr).
13. Kənddəki məbəd. Ldzaa (IV - V əsrlər).
14. Alaxadzidə Axaş-nıx məbədi (VI əsr).
15. Bzybdəki Məryəm kilsəsi (X əsr).

Qudauta rayonu

1. Kənddə məbəd. Anbar (Muqudzyrkhua).
2. Kənddəki qaya monastırı. Othara (10-cu əsr).
3. Kənddə məbəd. Jirhua.
4. Kənddə Ayağa-Abykua məbədi. Bambora.
5. Kənddəki Məryəm Maqdalena kilsəsi. Bambora (XIX əsr).
6. Qudautada Bakirə Məryəmin Şəfaət kilsəsi (XX əsr).
7. Kənddəki Abataa qalasında məbəd. Lıxnı (VI əsr).
8. Kənddə Məryəmin fərziyyə kilsəsi. Lıxnı (IX - X əsrlər).
9. Kənddəki Tanrı Anasının Pitsunda İkonunun şərəfinə məbəd-şapel. Lıxnı (2003).
10. Kənddəki məbəd. Duripş.
11. Didripş dağında Məsihin dirilməsi kilsəsi (Açandara kəndi).
12. Kənddəki Qudil-ihu məbədi. Huap.
13. Kənddəki Anbarın ikinci məbədi. Huap.
14. Kənddəki üçüncü məbəd. Huap.
15. Kənddəki məbəd. Kulanurhua.
16. Kənddəki Msygukhua məbədi. Primorskoe.
17. Kənddəki məbəd. Kutidzra (Aatsi).
18. Müqəddəs Kilsəsi ap. N. Athosda Kənanlı Simon (IX - X əsrlər).
19. N. Athosdakı Anakopiya Tanrı Anasının məbədi (VII - XI əsrlər).
20. Anakopiya qalasında ikinci məbəd (N. Athos).
21. N. Athosda Məryəm Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (1876).
22. Müqəddəs kilsəsi. Kənddə Müqəddəs Georgi Qələbə. Anuhwa.
23. Müqəddəs Məbədi. Kənddə İlk Zəng edən Endryu. Anuhwa.
24. Kənddəki Achanua məbədi. Anuhwa.
25. Kənddəki Akvaça məbədi. Anuhwa.
26. Kənddəki məbəd. Veselovka (Anuxva).
27. Müqəddəs Kilsəsi Kənddə Vəftizçi Yəhya. Anuxva (XIX əsr).
28. Müqəddəs monastır Apostol Simon Kənanlı N. Athosda (1875).
29. Yeni Athos monastırının ərazisində Tanrının yüksəlişi kilsəsi (1894).
30. Müqəddəs kilsəsi. ap. Yeni Athos Monastırının ərazisində Birinci Çağırılan Andrew (1895).
31. Yeni Athos monastırının ərazisindəki bütün müqəddəslər Athos kilsəsi (1896).
32. Yeni Athos Monastırının ərazisindəki Böyük Şəhid Panteleimon Katedrali (1900).
33. Yeni Athos monastırının ərazisində Şəhid Hieronun məbədi.
34. Yeni Athos monastırının ərazisindəki "Xilaskar" Xanımımızın İkonunun məbədi.
35. Müqəddəs Aleksandr Nevski kapellası (XIX əsr).
36. St Grotto of St. ap. Simone Kananita.
37. Müqəddəs bahar Həyat verən Üçlük Anakopiya dağında.

Suxumi rayonu

1. Suxumi Katedral Anons Allahın müqəddəs anası(1915).
2. Müqəddəs kilsəsi. Aitar otelinin ərazisində Müqəddəs Georgi qalib.
3. Sebastopolis xarabalıqları ərazisində səkkizguşəli məbəd (V əsr).
4. Sebastopolis xarabalıqları ərazisində ikinci məbəd (VI - VII əsrlər).
5. Suxumi dağındakı məbəd.
6. Kənddəki məbəd. Basla.
7. Kənddəki monastır kilsəsi. Basla.
8. Kənddə Həvarilər Konstantin və Yelenaya bərabər olan müqəddəslər kilsəsi. Akapa.
9. Kənddəki Tanrının Transfiqurasiyası kilsəsi. Yaştuxa (XX əsr).
10. Kənddəki məbəd. Yuxarı Yaşthua.
11. Kənddəki məbəd. Qumista.
12. Kənddəki məbəd. Yuxarı Esherdə Abygrdzykh.
13. Komanada Müqəddəs İoann Xrizostom monastırı.
14. Müqəddəs Kilsəsi Con Chrysostom Comanada.
15. Komanidəki Komaninin Hieroşəhid Basiliskinin məbədi.
16. Qumbihu dağındakı məbəd.
17. Koman yaxınlığındakı İlyas peyğəmbərin məbədi (1910).
18. Müqəddəs Kilsəsi Koman yaxınlığında ilk çağırılan Endryu (1894).
19. Kənddəki məbəd. Şroma.
20. Kənddəki məbəd. Kelasur.
21. Kənddəki ikinci kilsə. Kelasur.
22. Komanada müqəddəs şəhid Basiliskin müqəddəs bulağı (IV əsr).
23. Vəftizçi Yəhyanın başının üçüncü tapıntı yeri (IX əsr).
24. Kənddəki qaya monastır hücrələri. Basla.

Gulripshsky rayonu

1. Ağüdzərə kəndində İlyas peyğəmbərin məbədi (??? əsr).
2. Dranda kəndindəki Fərziyyə Katedrali (VI əsr).
3. Müqəddəs Teodosi kilsəsi (Dranda həbsxanasının binalarından biri).
4. Müqəddəs kilsəsi. Drand yaxınlığındakı Panteleimon.
5. Kənddəki Baş mələk Cəbrayıl məbədi. Dranda.
6. Kənddəki məbəd. Georgiyevskaya.
7. Kənddəki məbəd. Vladimirovka (??? əsr).
8. Kənddəki məbəd. Bağmaran.
9. Kənddəki məbəd. Azanta.
10. Kənddəki məbəd. Amtkyal.
11. Kənddəki qala kilsəsi. Çxalta.
12. Kənddəki məbəd. Lata.
13. Kənddəki məbəd. Marheul.
14. Kənddəki məbəd. Gerzeul.
15. Qala məbədi ilə. Gerzeul.
16. Kənddəki məbəd. Oktyabrberi.
17. Kənddə ikinci məbəd. Oktyabrberi.
18. Kənddəki üçüncü qala kilsəsi. Oktyabrberi.
19. Kənddəki məbəd. Poltava.
20. Çijouş dağındakı məbəd, kənd. Poltava.
21. Kraeviçi (Tsebelda) kəndində qala kilsəsi.
22. İkinci qala kilsəsi, eyni yerdə.
23. Maramba kəndində məbəd.
24. Kənddəki məbəd. Yuryevka.
25. Apiança dağındakı məbəd.
26. Adaqua dağındakı məbəd.
27. Kənddəki məbəd. Naa.
28. Tsebelda qalasında kilsə (VI əsr).
29. Tsebelda qalasında ikinci kilsə (VI əsr).
30. Tsebelda qalasında üçüncü kilsə (VII əsr).
31. İnqilabdan əvvəl kiçik bir məbədin və monastır hücrələrinin olduğu Dranda mağaraları.

Oçamçira rayonu

1. Kənddəki Marmal-Abaa məbədi. Adzyubzha.
2. Kənddəki məbəd. Adzyubzha (XIX əsr).
3. Kənddə məbəd. Atara (XIX əsr).
4. Kənddəki məbəd. Kyndga.
5. Kənddəki Tlut məbədi. Tahina.
6. Kənddə ikinci məbəd. Tahina.
7. Kənddəki Kulanbə məbədi. Arasadzykh.
8. Kənddəki məbəd. Kutol (XIX əsr).
9. Kənddəki Bzarkalou məbədi. Kutol.
10. Kənddəki Kaç-naxa məbədi. Jgjarda.
11. Kənddəki Pskal məbədi. Jgjarda.
12. Kənddəki Qurçux məbədi. Djgerda.
13. Jqarualu kəndində məbəd.
14. Kənddəki məbəd. Guada-Ahutsa.
15. Əmzərə kəndində məbəd.
16. Kənddəki məbəd. Katsixalba (Pakuaş).
17. Kənddə Məryəmin fərziyyəsi kafedralı. Mokva (X əsr).
18. Kənddəki məbəd. Beslahu.
19. Kənddəki məbəd. Jal.
20. Kənddəki məbəd. Mercula.
21. Kənddəki məbəd. Otap.
22. Kənddəki qala kilsəsi. Chloe.
23. Androu kəndində məbəd.
24. Kənddəki məbəd. Gup.
25. Kənddəki məbəd. Akuaskia.
26. Kənddəki məbəd. Zaqan.
27. Kənddəki məbəd. Qudaa.
28. Kənddə ikinci məbəd. Qudaa.
29. Oçamçiridə Gyuenos məbədi (VI əsr).
30. Müqəddəs kilsəsi. Kənddə Müqəddəs Georgi Qələbə. Elyr (XI əsr).

Tkvarchalsky rayonu

1. Laşkindar məbədi.
2. Tkvarçaldakı məbəd.
3. "Tez eşidən" Tanrı Anasının ikonasının şərəfinə ev kilsəsi.
4. Bedia Katedrali (X əsr).
5. Kənddəki kafedral kompleksində ikinci məbəd. Agu-Bedia.
6. Kənddəki kafedral kompleksində üçüncü məbəd. Agu-Bedia.
7. Kənddəki məbəd. Çxortol.
8. Kənddəki məbəd. Əcəmpara.
9. Kənddəki ikinci məbəd. Əcəmpara.
10. Kənddəki Jgerian-Abaa məbədi. Jgerian (çay).

Qali rayonu

1. Müqəddəs kilsəsi. Müqəddəs Georgi qalib s. Çuburxinji.
2. Kənddəki məbəd. Gümüş.
3. Kənddəki kapella. Gümüş.
4. Kənddəki qala kilsəsi. Muxuri.
5. Kənddəki məbəd. Nəbakevi.
6. Kənddəki məbəd. Saberio.
7. Kənddəki məbəd. Reçxo-Tziri.
8. Kənddəki məbəd. Çarx.
9. Kənddəki məbəd. Zeni.

XÜLASƏ:
Qaqra rayonu - 14 kilsə.
Qudauta - 32 kilsə.
Suxumi - 20 kilsə.
Gulripshsky - 30 məbəd.
Ochamchira - 30 məbəd.
Tkvarchalsky - 10 məbəd.
Qali - 8 məbəd.

Cəmi: 144 məbəd (bu rəqəmə monastır kilsələri də daxildir), iki monastır, iki qaya monastırı, iki ibadətgah, dörd hörmətli mağara, iki müqəddəs bulaq.

Taxta məbədlər burada qeyd edilməyib, onlar tamamilə dağıdılıb. Onların sayı təxminən 20 məbədə çatdı. Keçmişdə Abxaziya ərazisində orta hesabla məbədlərin ümumi sayı 160-a çatırdı. Bu məbədlərin əksəriyyəti xarabalıqlardır.

Abxaziyanın rəsmi saytının materialları əsasında Pravoslav Kilsəsi. Məqalə http://aiasha.ru saytından götürülmüşdür

Məbədin və onun müqəddəslərinin tikintisinin tarixi

Suxumdan şimala getsəniz, on beş kilometr məsafədə, əfsanəyə görə, Müqəddəs Şəhid Basiliskin dəfn olunduğu Kaman kəndini görə bilərsiniz. Sonra, daha bir yüz ildən sonra kənddə üç Ekumenik İerarxdan biri olan məşhur Kilsənin Atası Con Xrizostom dəfn edildi. Con Chrysostom bir vaxtlar Konstantinopol Patriarxı vəzifəsində çalışıb. O dövrdə İmperator Arkadiusun arvadı olan Empress Eudoxia, rüsvay edilmiş bir zadəganın bir dul qadınının əmlakını müsadirə etmək qərarına gəldi, lakin Con Chrysostomun müqaviməti və tənqidi ilə qarşılaşdı - müqəddəs onların müdafiəsinə gəldi. Zahirən, məsələ dayandırıldı, ancaq qürurlu imperatriçanın içərisində Patriarxa qəzəb və qəzəb var idi, bu, Eudoxia'nın palataları tərəfindən gücləndirildi və ona müqəddəsin boş qadınlar haqqında, yəni özünü öyrətdiyini bildirdi. İmperatorun səlahiyyəti ilə, Xrizostomun daim ifşa etməyə çalışdığı iyerarxlardan bir məhkəmə heyəti toplandı, bu, imperatoru təhqir etdiyinə görə onu edam etməyə qərar verdi, lakin İmperator Arkadiusun qərarı ilə edam sürgünlə əvəz olundu. Lakin sadə insanlar çobanı müdafiə etmək qərarına gələn saray və imperatorun hökmü ilə razılaşmadılar.

Ekumenik müqəddəsin qovulması

Bununla belə, qorunma yerli sakinlər iğtişaşların qarşısını almaq üçün müstəqil olaraq özünü hakimiyyətə təslim edən müqəddəsə kömək etmədi. Elə həmin gecə Konstantinopolda zəlzələ baş verdi və Eudoxia'yı çox qorxudub. İmperator müqəddəsin geri qaytarılması üçün ərinə yalvarmağa başladı və çobana qayıtması üçün bir yalvarış məktubu göndərdi. Cəmi iki aydan sonra bədxahlar Yevdoksiyada daha da qəzəbi oyandıraraq yeni bir danladılar. Yəhya yenə ədalətsiz şura tərəfindən qovuldu. Onun qovulması yenidən Cənnətdən yerə enən dəhşətli bir cəzaya səbəb oldu - böyük bir yanğın paytaxtı bürüdü, Senat binasını yanmış brendlərə çevirdi, ardınca barbar basqınları və imperatriçanın özünü öldürdü. Hətta bütpərəstlər belə hesab edirdilər ki, bu hadisələr müqəddəsin qovulması, Allahın müqəddəsinin bu cür mühakimə olunmasına görə səmavi cəza ilə bağlıdır. Azğın yepiskoplar tərəfindən sürgün edilən Müqəddəs İoann Asiya, Afrika və Avropadan olan yepiskop yoldaşlarına məktub yazır, Konstantinopoldakı dostlarına dəstək olmağa çalışır, iztirablara təsəlli verir, öz tərəfdarlarını təlimatlandırır və onlara dəstək verirdi. Bir neçə il sonra Conu yataqdan qalxmağa belə imkan verməyən bir xəstəlik vurdu. Ancaq bu, yalnız düşmənlərini qıcıqlandırdı; onu Pitiusa, o dövrdə uzaq bir yerə - Abxaziyadakı müasir Pitsundaya köçürmək əmri gəldi. Müşayiət altında xəstəlikdən yorulan Müqəddəs Yəhya, hər hansı bir havada üç ay keçirdi və bu onun sonuncusu oldu. Kamana çatdıqdan sonra, Müqəddəs Basilisk məbədinin yaxınlığındakı müqəddəs Müqəddəs Sirləri qəbul etdi və Rəbbin yanına getdi.

Kaman kəndinin əsas tarixi abidəsi

Elenopolis yepiskopu vəzifəsini tutan müasiri və dostu Palladiusun dediyinə görə, Xrizostomu müşayiət edən əsgərlər Pityus yolunda yorğunluqdan ölsə, daha çox pul alacaqları barədə göstərişlər alırlar. Buna görə də konvoy 3 ay ərzində güclü yağışlar və qızmar günəş altında Xrizostoma rəhbərlik etdi. Kamany şəhərini keçərək mühafizəçilər və onların dəstəsi əzab məbədinin qarşısında dayandılar. Basilisk. Gecələr işgəncəsinin sona çatması xəbərini çatdırmaq üçün John Chrysostuma və yerli kilsənin ağsaqqalına görünərək ona "qardaş Yəhya üçün yer hazırlamağı" əmr etdi. Səhər saat beşdə mühafizəçilər presviterin axşama qədər qalmaq istəklərinə məhəl qoymadan müqəddəsi səyahətinə davam etmək üçün qaldırdılar. Ancaq hətta 30 mərhələ keçməyə vaxt tapmamış Xrizostomun səhhəti kəskin şəkildə pisləşdi, konvoy tez qayıtmaq qərarına gəldi və tezliklə "HƏR ŞEY üçün ALLAHA ŞÜKÜR" sözləri ilə Con Rəbbin yanına getdi. Bu hadisə 407-ci il sentyabrın 14-nə, Con Xrizostomun 52 yaşına təsadüf edir. Onun qalıqları şəhid Basiliskin məzarının yaxınlığında, Kamany şəhərindəki şəhidlikdə yerləşdirilib.

Dranda kəndindəki məbəd Abxaziyada, Suxum şəhəri yaxınlığında yerləşir. Bu ən çox qədim bina VI əsrin Bizans üslubunda hazırlanmış Qafqaz. 1885-ci ildə burada açılmışdır monastır. Həmçinin monastırda 50 uşaqlıq məktəb, dəmirçi, dəyirman, dülgər emalatxanası var idi. Hal-hazırda məbəd fəaliyyət göstərir və həbsxana yerləşir.

6-cı əsrin Bizans üslubunda dizayn edilmiş kərpic və daş daşlardan tikilmişdir. Orta əsrlərdə məbəd yepiskopların iqamətgahı olmuşdur. Lakin 1634-cü ildə türklərin basqınından sonra dağıdıldı.1885-ci ildə məbəd Yeni Athos rahibləri tərəfindən bərpa edildi və onunla birlikdə monastır açıldı. Monastırın orijinal görünüşü bir qədər dəyişdi. Günbəz qaldırılaraq yenidən tikilmiş, divarları suvaqla örtülmüşdür.

1917-ci ildə monastırın ərazisində Tanrı Anasının Fərziyyə Katedrali, həmçinin kitab mağazası, türbə, mətbəə, otel, xəstəxana, hamam, monastırın ətrafında yerləşməyə başladı. idi qəşəng bağ. Və 1928-ci ildə monastır bağlandı, sonra talan edildi.Hazırda Tanrı Anasının Fərziyyə Katedrali fəaliyyət göstərir və monastırın ərazisində həbsxana var.

Kaman məbədi

Kaman məbədi Abxaziyada, Suxum şəhəri yaxınlığında, Kaman kəndində yerləşir. Çıxıntısı olmayan tək salonlu daş bina monastırdakı ən qədim tikilidir. Məbədin dağıdılmasından sonra bərpa edildi, iki kilsə və üç mərtəbəli zəng qülləsi əlavə edildi. Onlar zəng qülləsini tikərkən əhəngdaşı blokundan hazırlanmış sarkofaq tapdılar. Rəvayətə görə, bu, İoann Xrizostomun məzarı idi.

Məbəd Qumista çayının vadisində yerləşir. 11-ci əsrdə daşdan tikilmiş, aspları çıxmadan. Qədim dövrlərdə kilsə daş divarla əhatə olunmuşdu.1884-cü ildə Yunanıstandan olan arxeoloq Vrisis buraya gələrək köhnə Qumma adını Müqəddəs İohann Xrizostomun dəfn olunduğu Kamana şəhəri ilə əlaqələndirmişdir. O vaxtdan kənd zəvvarlar arasında məşhurlaşıb.

Məbəd dağıdılandan sonra yenidən bərpa edilib, daha iki kilsə və üç mərtəbəli zəng qülləsi əlavə edilib.Hazırda məbəd fəaliyyət göstərir, mənzərəli yerlərdən ona yol çəkilib.

Müqəddəs Kamanski monastırı. John Chrysostom nisbətən yaxınlarda - 1986-cı ildə tikilib, lakin onun təməli daha qədimdir və 11-ci əsrə aiddir. Monastır adını 407-ci ildə öz ərazisində vəfat edən üç Ekumenik İerarxdan birinin - John Chrysostomun xatirəsinə almışdır.

Yerli monastır bu gün ən çox biri hesab edilə bilər əhəmiyyətli mərkəzlər Gürcüstanda xristianlar üçün ziyarət və turistlərin xüsusi marağına səbəb olan yer. Onun populyarlığının səbəbi odur ki, onun yerləşdiyi Kamanı kəndini tapmaq olduqca sadədir - o, Suxum şəhərindən 15 km məsafədə, şimalda yerləşir. Bu gün burada monastırın özündən əlavə iki ibadətgahı, həmçinin bu yerə gələn bütün ziyarətçilər üçün ən maraqlı binanı - üç mərtəbəli zəng qülləsini görə bilərsiniz. Monastırın özündə ən qiymətli əşya zəng qülləsinin tikintisi zamanı tapılan təxminən bir ton ağırlığında Con Xrizostom sarkofaqıdır.

Yanvar ayında monastırı ziyarət etmək çox məşhurdur, Epiphany bayramında Ali Güclərin xeyir-duasını alaraq, Müqəddəs Basilisk mənbəyinə qərq ola bilərsiniz.

Birtsxidən olan rahibələr

Qədim dağ kəndi Birtsxidə heç vaxt məbəd olmayıb... – Yelena ana söhbətə daxil olur. - Bir neçə kənd evi var idi, lakin gürcü-abxaz münaqişəsindən sonra ev sahibləri evlərini tərk etdi və geri qayıtmağa cəsarət etmədi... On il əvvəl Mordoviya monastırlarından bacılar uçuq-sökük evlərə gəldilər, pravoslav tikməyə gəldilər. bu ucqar yerdə monastır. Etirafçı Mordoviya rahibələrinə belə bir şücaət üçün xeyir-dua verdi Üçlük-Sergius Lavra Arximandrit Kirill (Pavlov) və Sanaksarın ağsaqqal sxemi-abbot Jerome (Verendyakin † 2001). İyirmi beş bacı - həm gənc, həm də qoca - işıq, qaz və sivilizasiyanın digər üstünlükləri olmayan dağılmış dağ kəndinə gəldi. Əvvəlcə az qala altında yatdıq açıq hava, ən lazımlı şeylərə sahib olmadılar, amma yenə də Müqəddəs Üçlük Monastırını tikdilər.

Bəs tikinti işlərindən uzaq olan bacılar necə monastır tikə bilərlər? Çox şey etməyi bacarmalısan: sement qarışdır, kərpic döş, freskalar boya... Abbes Cherubim ağıllı davrandı: elçilərini mason, rəssam, dülgər, elektrik, aşpaz, ikona rəssamı kimi oxumağa göndərdi... bacılar növbə ilə səyahət etdi və bir anda iki və ya üç ixtisas aldı, monastırın hətta öz dizayneri var idi. Və iş qaynamağa başladı.

Və tezliklə xarabalıqlardan və dağıntılardan qızıl qübbəli məbəd səmaya qalxdı, yeməkxana və çörəkxana yenidən tikildi, monastırın qonaqları üçün iki ev bərpa edildi və Suxumidən elektrik xətti çəkildi. Monastır soba ilə qızdırılır və bacılar özləri üçün odun hazırlayırlar. Dağ yamaclarında sonsuz bağlar var, yer o qədər səxavətlə doğur ki, rahibələrin hər şeyi toplamağa vaxtı yoxdur. Bacılar xahiş edirlər ki, pravoslavlar naringi və xurma yığımı mövsümündə onlara kömək etmək üçün gəlsinlər...

Bizi monastırda əvvəlcə ehtiyatla, keçid məntəqəsində qarşıladılar. Onsuz necə olardı: dağlarda gəzən çoxlu cəsarətli insanlar var və bacılar özlərini onlardan müdafiə etməyi öyrəndilər. Rahibələr kahinin Samaradan gəldiyini və onların ruhani müəllimi Elder Schema-Abbot Jerome ilə tanış olduğumuzu və onu görməyə getdiyimizi biləndə dərhal bir ailə kimi olduq. Bizi ibadət üçün kilsəyə apardılar, elə həmin gün Kral Şəhidləri ziyafəti idi, sonra çox rahat kameralara, sonra yeməkxanaya, monastırda hər şey elə sevgi ilə edilirdi, nə də bol və gözəl idi. orada süfrə vardı, hamısı öz bağçamızdan, meyvə bağlarımızdan və arıxanalarımızdan.

Bacılar haqqında məni ən çox heyran edən, indi çox nadir rast gəlinən əsl xristian sevgisi idi... Onlar sadəcə olaraq bizə sevgi yağdırdılar. Yemək yeyərkən bacılar bizə mahnı oxudular və bütün monastır bizi yola salmağa çıxdı və ruhani mahnılar oxudu, ağladı və səyahət üçün bizə hədiyyələr verdi. Biz artıq uzaqlara getmişdik, amma yolda bacıların ayaq üstə durub bizim üçün necə dualar oxuduğunu eşitdik...

/Samara keşişi Sergiy Jixarev/