Qədim Romanın mülki memarlığı qısaca. Qədim Romada mühəndislik strukturlarının tikintisi. Qədim Roma memarlıq tarixi

Roma dövləti çətin inkişaf yolu keçir. Əvvəlcə İtaliyanı (e.ə. V-III əsrlər), sonra Karfageni (e.ə. II əsr) və nəhayət, Yunanıstanı (e.ə. II əsr) fəth edir.

Qədim Romanın memarlığı bu qüdrətli dövlətin mövcudluğu boyu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi.

Bir çox xüsusiyyətlər Roma incəsənətinin əsasını təşkil edirdi. Etrusklar Romalıların qabaqcılları idi. I minilliyin ortalarında onların artıq öz mədəniyyətləri var idi. Etrusk məbədləri yunan peripterasına bənzəyir, lakin onlarda ön fasad daha çox vurğulanır: girişin qarşısında sütunlu platforma var və ona çoxpilləli pilləkən çıxır. Qapılar qurarkən etrusklar tez-tez yarımdairəvi bir tağdan istifadə edirdilər, bunu yunanlar demək olar ki, bilmirdilər. Onların evlərinin ortasında damında açıq kvadrat deşik olan otaq, divarları isə his ilə qara idi. Görünür, orada ocaq var idi. Bu, bu otağı atrium ("ater" - "qara" sözündən) adlandırmağa əsas verdi.

Atrium - damında bir deşik olan bir otaq

Mədəniyyətdə ellinləşmiş cəmiyyətin rəsmi dövlət axını ilə italiyalı keçmişə gedib çıxan məşhur zövqlər toqquşur.

Ümumiyyətlə, Roma dövləti təcrid olunmuş, özəl şəxsə qarşıdır. O, hökumət və hüquq sistemi ilə məşhur idi.

Ordu dünya gücünün əsasını təşkil edirdi. Ali hakimiyyət bütöv xalqın və dövlətin mənafeyini çox az nəzərə alan komandirlərin əlində cəmləşdi, şəhərlər düşərgələr timsalında salındı.

Vitruviusun fikirlərinə görə (risalə eramızdan əvvəl 27-25-ci illərdə yazılmışdır) memarlıq iki kateqoriyaya bölünür: tikinti və nisbətlər (binanın ayrı-ayrı hissələrinin nisbətləri onun əsasını təşkil edir). Və estetik başlanğıc yalnız qaydada, strukturlara əlavə edilmiş sütunlardır.

Avqust dövründə (e.ə. 30 - eramızın 14-cü illəri) Nimesdəki (Cənubi Fransa) “kvadrat ev” və ya psevdoperipter tipinə aid Fortune Virilis məbədi kimi memarlıq abidələri tikilmişdir. Pseudoperipter peripterə bənzəyir, lakin hüceyrə bir az geri çəkilir. Məbəd yüksək kürsüdə yerləşir; geniş bir pilləkən onun girişinə aparır (bu, psevdoperipterin Etrusk məbədləri ilə oxşarlığını müəyyənləşdirir). Yalnız Roma məbədində ordenin klassik formalarına daha ciddi riayət olunur: yivli sütunlar, İon başlıqları, antablatur.

Maison Carré "Kvadrat Ev" Nimes (Fransa). 1-ci əsr e.ə e.

Fortune Virilis məbədi. 1-ci əsr e.ə e.

Varlı vətəndaşlar üçün mənzil növləri

Roma memarlığının orijinallığı eklektizm ruhunda yeni bir yaşayış növündə daha güclü şəkildə cavab verdi: İtalyan atriumu və Ellinistik peristili. Pansa, Faun, Lorea Tiburtina, Vettii evləri kimi ən zəngin Pompey tikililəri bu tipə aiddir. Peristil, Yunanıstanın evlərində olduğu kimi, sakinlərinin müxtəlif həyatı üçün bir yer olmaqdan daha çox zəngin bir mülkə bəzək kimi xidmət etdi.

Yunan məskənindən fərqli olaraq, bütün otaqlar onun əsas oxunun kənarlarında ciddi qaydada düzülmüşdü.

Atrium

Böyük trikliniumdan görünən Vettii Evinin peristili.

Lorea Tiburtinanın evindəki portiko və bağ

Faun evi (Publius Sulla villası). indiki zaman

Faun evi (Publius Sulla villası). Əvvəllər belə idi

Villa Publius Sulla (Faun evi). Peristil və İon nizamı ilə daxili bağ

Pompey villaları tətbiqi sənətin yüksək mükəmməlliyi ilə sehrlənir. Ancaq bir çox boş və dadsız lüks var: 4-cü əsrin məşhur Yunan rəsmlərinin nüsxələri ilə divarları rəngləmək, Misir düz bəzəklərini təqlid etmək və ya əksinə, pəncərələrdə aldadıcı təəssürat yaratmaq.

Avqust dövrü stilizasiya və eklektizm ilə xarakterizə olunur. Forumdakı Sülh qurbangahı bu dövrün ən yaxşı abidələrinə aiddir. Relyef fərqi dərhal göz qabağındadır: fiqurlar bir neçə müstəvidə yerləşdirilmişdir ki, bu da onları mənzərəli edir, lakin fiqurlar arasında ellinistik relyeflərdə olduğu kimi məkan, hava, işıq mühiti hissi yoxdur.

Sülh ilahəsinin şərəfinə tikilmiş Sülh qurbangahı. Qapalı muzey.

Qurbangahın divarlarından birinin relyefi

Augustus dövründə klassik cərəyan əsas idi, lakin tək deyildi. II əsrdə. e.ə. Əhdi-Ətiq antik dövrünün tərəfdarları yunanların təqlidinə qarşı çıxdılar.

Mühəndislik strukturları. su kəmərləri

Roma abidələri arasında mühəndislik strukturlarına həsr olunmuş böyük bir bölmə var.Beləliklə, şəhərin abadlaşdırılmasının bir çox elementləri meydana çıxdı: asfaltlanmış Appian yolu, su təchizatı, su kəməri.

Nimes Pont du Garddakı mühafizə körpüsü

Pompey. İtaliya

Roma

Qurğuşun santexnika

Forum

İncəsənət suverenlərin əlində onların hakimiyyətini gücləndirmək vasitəsinə çevrilir. Memarlıq strukturlarının möhtəşəm təbiəti, tikintinin böyük miqyası, nəhəng ölçülərə üstünlük verməsi buna görədir. Roma memarlığında əsl humanizm və gözəllik hissindən daha çox həyasız demaqogiya var idi.

Binanın ən əzəmətli növü forum idi. Hər bir imperator belə bir quruluşla özünü əbədiləşdirməyə çalışırdı.

İmperator Trayan Forumu demək olar ki, Afina akropolunun ölçüsünə çatır. Lakin onların dizaynında akropol və forum çox fərqlidir. Sərt nizam, ciddi simmetriyaya meyl böyük miqyasda ifadə olunur.

İmperator Trayanın forumu. İtaliya

Roma inşaatçıları, Afina akropolunun inşaatçıları kimi həcmlərlə deyil, kiçik həcmlərin (sütunlar və məbədlər) gözə çarpdığı açıq interyerlərlə işləyirdilər. İnteryerin bu artan rolu Roma forumunu dünya memarlığının inkişafında böyük tarixi əhəmiyyət kəsb edən mərhələ kimi xarakterizə edir.

Forum, mərkəzdə - Saturn məbədinin sütunları, onların arxasında Septimius Severusun zəfər tağı

Soldakı fotoda 312-ci ildə forumda indiyə qədər tikilmiş ən böyük bina olan Maxentius və Constantine Bazilikası göstərilir.

Vespasian Forumu (latınca Forum Vespasiani) kimi də tanınan Sülh Məbədi eramızın 71-ci ilində Romada tikilmişdir. e.

Forumda tablo binası (dövlət arxivi), eramızdan əvvəl 78-ci il e. - iki əks dizayn prinsipini - şüa və tağlı quruluşu birləşdirən Roma hüceyrə memarlığı sisteminin tətbiq olunduğu bu günə qədər salamat qalmış strukturların ən erkəni.

şəhər tərtibatı

İtaliyadakı Ostia və ya Timqrad (Afrika) kimi Roma şəhərləri öz planlarının ciddi düzgünlüyünə görə hərbi düşərgələri xatırladırlar. Düz küçələr şəhərdə istənilən hərəkəti müşayiət edən sütun cərgələri ilə haşiyələnir. Küçələr nəhəng zəfər tağları ilə bitir. Belə bir şəhərdə yaşamaq özünü həmişə əsgər kimi hiss etmək, səfərbər olmağı bacarmaq deməkdi.

Timqrad Şimali Afrikada, müasir Əlcəzair ərazisində yerləşən qədim Roma şəhəridir. 100 eramızdan əvvəl e.

zəfər tağları

Zəfər tağları Roma memarlığının yeni bir növü idi. Ən yaxşılarından biri Titus tağıdır. Tağlar nəsillər arasında qələbələrin xatirəsi kimi xidmət etmək üçün ucaldılıb. Bu tağın tikintisində iki növ sifariş var: biri nəzərdə tutulan - onun üzərində yarımdairəvi bir tağ dayanır, ondan kornişlə ayrılır; qüdrətli yarımsütunlarla işarələnmiş başqa bir orden yüksək kürsüdə yerləşdirilir və bütün memarlığa təmtəraqlı təntənə xarakteri verir. Hər iki sifariş bir-birinə nüfuz edir; birincilərin kornişləri taxçaların karnizləri ilə birləşir. Memarlıq tarixində ilk dəfə olaraq bina iki sistemin əlaqəsindən ibarətdir.

Romalıların ağırlıq və güc təəssüratına üstünlük verməsi nəhəng entablatura və çardaqdakı Titusun tağında əks olunur. Kornişlərdən gələn kəskin kölgələr memarlıq formalarına gərginlik və güc qatır.

amfiteatrlar

Amfiteatrlar izdihamlı izdiham üçün əyləncəli və möhtəşəm tamaşalar üçün arena rolunu oynayırdı: qladiatorların çıxışları, yumruqlar. Yunan teatrlarından fərqli olaraq, onlar yüksək bədii təəssürat yaratmayıblar. Məsələn, 80 çıxışı olan Kolizey binası tamaşaçılara cərgələri tez doldurmağa və eyni sürətlə çıxmağa imkan verirdi. İçəridə Kolizey öz aydınlığı və formasının sadəliyi ilə qarşısıalınmaz təəssürat yaradır. Kənardan heykəllərlə bəzədilib. Bütün Kolizey təmkinini, eyni zamanda təsirli olduğunu bildirdi. Bunun üçün onun üç açıq pilləsi dördüncü ilə taclanır, daha kütləvi, yalnız düz pilasterlərlə parçalanır.

Kolizey (Flavian Amfiteatrı) bu gün. Tikinti ili - eramızın 80-ci ili e.

Kolizeyin orijinal görünüşü

İçəridə Kolizey

Panteonun tikintisində Roma inşaatının bütün əsrlər boyu təcrübəsindən istifadə edilmişdir: onun içərisində söküntü kütləsi olan qoşa divarları, boşaltma tağları, diametri və hündürlüyü 42 m olan günbəz. əvvəl dizayn edilmiş yer. Panteonun xüsusi gücü onun memarlıq kompozisiyalarının sadəliyi və bütövlüyündədir. Mürəkkəb bir miqyas dərəcəsi, artan ifadəlilik verən xüsusiyyətlərin artması yoxdur.

Thermae

Şəhər həyatının ehtiyacları I əsrin ortalarında yaradılmışdır. AD yeni tipli binalar - hamamlar. Bu binalar müxtəlif ehtiyaclara cavab verdi: bədən mədəniyyətindən tutmuş zehni qida ehtiyacına, təklikdə əks olunmağa qədər. Kənarda, terminlər diqqətəlayiq bir görünüşə sahib idi. Onlarda əsas şey budur. Çox müxtəlif plan formaları ilə inşaatçılar onları simmetriyaya tabe etdilər. Divarlar mərmərlə üz-üzə idi - qırmızı, çəhrayı, bənövşəyi və ya solğun yaşıl.

İmperator Karakalla hamamlarının xarabalıqları (Antonin hamamları). III əsr (212-217-ci illər)

Roma incəsənəti qədim sənət tarixini tamamlayır.

məbədlər

Qədim Romada memarlıq aparıcı sənət idi. Əsas məbədin olduğu Yunanıstandan fərqli olaraq, Roma memarlığında əsas yeri Roma dövlətinin, daha sonra isə imperatorun hakimiyyəti ideyalarını təcəssüm etdirən strukturlar tuturdu: forumlar, zəfər tağları, amfiteatrlar. Roma teatrı, yunan teatrından fərqli olaraq, ayrıca bir binadır, ilk dəfə burada səhnə tikilir. Roma memarlığının zirvələrindən biri 50.000 tamaşaçının yerləşdiyi Kolizey amfiteatrıdır, qladiator döyüşləri üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Bununla belə, Romalılar tanrılara hörmət edərək məbədlər tikdilər. Yunan məbədində olduğu kimi Roma məbədinin cellasında da tanrı heykəli var idi. Romalılar daha zərif İon və Korinf ordenlərinə, həmçinin İon və Korinf ordenlərinin elementlərini birləşdirən kompozit ordenə ciddi Dorik üslubuna üstünlük verirdilər. Fasadlar boyunca, əsas sütun istisna olmaqla, müstəqil sütunlar yox idi - divarlar hamar və ya yarım sütunlar və pilasterlərlə bəzədilmişdir (pilaster bütün hissələri və nisbətləri təkrarlayan bir divar və ya sütundakı düz şaquli düzbucaqlı çıxıntıdır. sifariş sütununun, lakin ondan fərqli olaraq, adətən entazdan məhrumdur).

Bəzi kiçik Roma məbədləri, məsələn, Nimesdəki Maison Carré, möhkəm barrel tonozlu konstruksiyası sayəsində əla qorunub saxlanılmışdır. Belə kiçik məbədlərin interyeri son dərəcə sadə idi: hamar divarları və kassalı tavanı olan otaq, mərkəzdə məbədin həsr olunduğu tanrının heykəli dayanırdı.

İndi xarabalıqda olan böyük məbədlərin interyerləri daha mürəkkəbdir. Beləliklə, məsələn, Romadakı Venera və Roma məbədində (135-ci il) iki zal var idi; yan divarlar boyu sütun cərgələri, onların arasında dekorativ taxçalar vardı; hər salonda yarım günbəzlə örtülmüş apsis var idi, çox güman ki, orada tanrıların heykəlləri qoyulmuşdu.

Ən məşhur Roma məbədi bütün tanrıların möhtəşəm və xoşbəxtlikdən mükəmməl qorunan məbədidir. Panteon(təxminən 118-128-ci illər) Bu, üstü günbəzlə örtülmüş 43,5 m diametrli rotundadır. Alınlığı olan eyvan Korinf ordeninin səkkiz sütunu ilə dəstəklənir. Möhtəşəm tunc portalın (təkcə orijinal qapılar deyil, hətta qapı menteşələri də qorunub saxlanmışdır) cinahda, hər biri dörd sütun olmaqla əlavə iki sıra sütunlar var. Qalınlığı 6,3 m olan divarlar bir vaxtlar tanrıların heykəllərinin dayandığı Korinf sütunları olan dərin nişlərlə yarılmışdır. Məbədin ümumi hündürlüyü onun diametrinə bərabərdir, çi-lindronun aşağı hissəsinin hündürlüyü isə günbəzin hündürlüyünə uyğundur. Məbədin içərisində divarlar iki pilləyə bölünür - aşağısı Korinf sütunları və pilastrları ilə, yuxarısı isə yalançı pəncərələrlə. Günbəzin ortasına doğru azalan beş sıra kəson var. Yeganə işıq mənbəyi qübbənin (okulus) mərkəzində yerləşən dairəvi pəncərədir. Günbəz betondandır, gözün qalınlığı 1,5 m-dir, bazaya doğru artır. Bu, cazibə və itmə qüvvəsinin düzgün paylanması üçün lazımdır. Divarlar kərpic və betondan hörülmüş, içəri və çöl daşla üzlənmişdir. Möhtəşəm günbəz məkanı, daxili dekorasiyanın zənginliyi, günəş şüalarının ovsunlayıcı oyunu - dairəvi pəncərədən nüfuz edərək, mərmər döşəmənin parlaq səthindən əks olunur - və qeyri-adi akustik effekt Panteonu ən çox birinə çevirir. qədim memarlığın maraqlı abidələri.

Roma İmperiyası genişləndikcə, Roma binaları daha mürəkkəb və mürəkkəbləşdi. Livandakı Baalbek və Türkiyənin Perqamon məbədləri kimi Roma ibadət yerləri incə və bəzəkli interyerlərə malik idi. Beləliklə, Baalbekdəki Venera məbədinin içərisində daha kiçik ölçülü başqa bir məbəd var.

Dünyəvi binalar

Roma bazilikası, sonrakı dövrlərin memarlığına böyük təsir göstərən Romanın mülki memarlığının əsas növüdür. Məhkəmə iclasları bazilikada keçirilirdi, onun iştirakçıları mərkəzi nefdə toplanırdılar (nef uzunsov otaqdır, daxili hissənin bir hissəsidir, bir və ya hər iki uzununa bir sıra sütun və ya sütunlarla məhdudlaşır, ona görə belə adlandırılır). gəminin gövdəsinə bənzərlik); hakim binanın sonundakı apsisdəki kürsüdə oturdu. Arkada ilə ayrılan yan neflər mərkəzi neflə əlaqə saxlayırdı. Yan neflərin hündürlüyü mərkəzi nefin hündürlüyündən az idi ki, bu da nəhəng pəncərələr düzəltməyə imkan verirdi. Bazilikanın daş divarları taxta damı dəstəkləyirdi.

Bildiyiniz kimi, romalılara yunanlardan çox şey miras qalmışdır. Bununla belə, dəbdəbə sevgisi onların interyerlərində müəyyənedici dominant halına gəldi. Bu gün də istifadə etdiyimiz yaşayış binalarının növləri sistemini məhz romalılar inkişaf etdiriblər. Bu, şəhər sarayı və ya sadəcə bir ev (domus), sonra - "insula" adı olan çoxmənzilli və çoxmərtəbəli şəhər yaşayış binası və nəhayət, bir kənd villası. Pompeydəki qazıntılar sayəsində bu gün görə biləcəyimiz bütün orijinal interyerlər bir növ Roma məskənini - "domus"u nümayiş etdirir. Onların dəbdəbəsi hətta bugünkü standartlara görə inanılmaz görünür. Yuxarıda adı çəkilən Pompey qədim mədəniyyətin həyatı haqqında biliklər anbarına çevrildi.

Vulkanik kül eramızın 79-cu ildə Vezuvi püskürməsi zamanı əmələ gəlib. e., şəhəri əsrlər boyu toxunulmaz saxladı. Burada, məsələn, Orta əsrlər və hətta İntibah dövrü şəhərlərindən daha çox möhtəşəm, baxımlı evlər var idi. Küçələr fəvvarələr və bulaqları olan digər məharətlə hazırlanmış su anbarları ilə bəzədilib: su ya heyvanın ağzından tökülür, ya da, məsələn, üzərində xoruz oturmuş aşmış gəmidən tökülür.

Evlər əsasən birmərtəbəli, nadir hallarda ikimərtəbəlidir və kiçik qalalara bənzəyir, çünki onlar kar, pəncərəsiz divarları olan küçəyə baxır. Giriş eyvanı vasitəsilə qonaq birbaşa atriuma - evin əsas otağına aparan qısa bir dəhlizə daxil oldu. Onun girişində tanrıların təsvirləri və əcdadların maskaları olan ev qurbangahları var idi. Atrium damdakı bir dəlikdən işıqlandırıldı, yağış suları içəri axdı və otağın mərkəzində dayaz bir impluviumu (hovuz) doldurdu. Hovuzun künclərində damı dəstəkləyən dörd sütun dayanırdı. Ailə atriuma toplaşdı, qonaqlar burada qəbul edildi. Kiçik kabinlər (yataq otaqları) da buradan çıxdı. Birbaşa atriumun arxasında tablinum adlı bir otaq var idi. Zamanla, evlilik çarpayısı üçün nəzərdə tutulmuş bir yuvadan sahibinin ön ofisinə çevrildi. Tablinumda papirus və əlyazmalardan ibarət kitabxana, həmçinin ailənin arxivi var idi. Tablinumun yan tərəflərində trilinumlar (masalar) var idi.

Zəngin evlərdə bir peristil də var idi - daxili sütunlu bir həyət, burada gölməçələr və heykəllər olan bağlar təşkil etdilər. Üstəlik, peristilə uzanan yay triklinumları və sahibinin ofisi ilə əlaqə saxlayan qış trilinumları (tablinum) fərqlənirdi. Peristil, yunan evlərində olduğu kimi, sahiblərinin qüruru, rahatlıq və sükut yeri idi. Heykəltəraşlıq (büstülər, heykəllər, filosofların portretləri olan hermlər), fəvvarələr, çiçək yataqları, divarlarda və ya döşəmələrdə mozaika ilə bəzədilmişdir.

Yunanlar kimi, Romalılar da dar otaqlar üçün daxili məkanı genişləndirmək illüziyasını yaradan divar rəsmləri ilə məşhur idilər. Roma divarlarının rənglənməsi texnologiyası kifayət qədər mürəkkəb və məşğul idi. Ehtimal olunur ki, tərkibində toz halına salınmış mərmər olan çox qatlı astar tətbiq edildikdən sonra rəngləmə mum və yumurta üzərində hazırlanmış piqmentlərin birləşməsindən istifadə edilməklə aparılıb. Sonra yun ilə cilalanma oldu, bundan sonra bitki yağı ilə əridilmiş Punic mumu ipək fırça ilə tətbiq olundu. Bundan sonra divarlara qaynar mürəkkəb qoz kömürləri gətirildi və səth yenidən hamarlandı və təmiz parça ilə cilalandı.

Roma atriumunda evin keşikçisi ilahə Vestaya həsr olunmuş ocaq var idi. Əcdadların büstləri tez-tez nişlərdə yerləşdirilirdi - burada, atriumda qəbul edilən qonaqlara nümayiş etdirmək üçün. Zəngin evlərdə bir neçə atrium və bir neçə peristil ola bilər. Evdə isti (kaldarium) və soyuq (frigidarium) su hovuzları olan hamamlar da var idi. Şəhər xəzinəsinə ödənişli həyata keçirilən mərkəzi istilik sistemi və təbii ki, məşhur Roma santexnika sistemi var idi.

Aralıq dənizi iqlimi kömür manqallarından başqa əlavə isitmə tələb etməsə də, Romanın şimalındakı ərazilərin sakinləri qış soyuqluğundan qorunmağa ehtiyac duyurdular. Hətta daha şimalda, Roma imperiyasının sərhədi hesab edilən Hadrian divarının İngiltərədə keçdiyi yerdə romalılar bizə o zaman mövcud olan istilik sistemini öyrənmək imkanı verən evlər (villalar) tikdirdilər. Daş döşəmə kərpicdən və ya daşdan hazırlanmış dayaqların köməyi ilə yerdən kiçik bir hündürlüyə qaldırıldı. Döşəmənin altında ocaqla birləşən baca var idi. Ocaqda od yandırılanda tüstü zirzəmidən qaçaraq eyni vaxtda evi qızdırırdı; Roma hamamlarını qızdırmaq üçün eyni sistemdən istifadə olunurdu. Döşəmə orta temperaturda qızdırılıb. Bununla belə, romalılar evlərinin divarlarını təkcə rəsmlərlə örtmürdülər. Onlar mərmərlə, bəzən qranitlə üz-üzə qalmışdılar. 1-ci əsrdə n. e. mozaika kimi bu cür dekorasiya xüsusilə məşhur idi. O, döşəməni, tavanı və hətta sütunları bəzəyə bilirdi.

Ön otaqların dekorasiyası şüşə və tunc əşyalarla tamamlandı. Bürünc ştativlər və buxurdanlar; yayılan ağac, insan fiquru və ya fantastik canlılar şəklində şamdan; pisliyin qarşısını alan Medusa the Gorgonun relyef təsviri olan qapı tutacaqları-üzüklər; quşlar, sfenkslər və heyvan pəncələri şəklində üç ayaqlı qaynar su üçün qablar (samovarlar) gündəlik həyatın ayrılmaz hissəsi idi. Əlavə tikililər açıq düzbucaqlı və ya yarımdairə boyunca yerləşən patrisyen evinin əsas hissəsinə bitişik idi. Romalılar yaşayış binalarının memarlığını təkmilləşdirdilər. İtalyan tipli evlərin sütunlu ilə əhatə olunmuş həyəti, fəvvarə, heykəllər, fəvvarələrlə bəzədilmiş gül çarpayıları, pavilyonlar, mağaralar və böyük su anbarı var idi. Villalar öz dəbdəbəli bəzəyi, mərmər və qiymətli ağacların istifadəsi ilə seçilirdi. Divarlar sütunları təqlid edən mürəkkəb rəsmlərlə - sözdə memarlıq üslubu ilə bəzədilmişdir. O dövrdə perspektiv qanunları artıq məlum idi, buna görə də divar rəsmlərində bir çox "hiylə" var (çərçivəli rəsmlər, illüziya memarlıq, real görünən obyektlər).

Qəbul edilmiş xalqların mədəniyyəti də Roma ornamentinə təsir göstərir. Çiçəklərin və yarpaqların ənənəvi simmetrik birləşmələri ilə yanaşı, qartalların, şirlərin və sfenkslərin simvolik heykəlciklərindən istifadə olunur.

Mebel

Mebel yunan naxışlarına görə yaradılmışdır, lakin daha gur ornamentlərlə. O, fil sümüyü və ya metal əlavələrlə ən yaxşı ağaclardan hazırlanmışdır. Kreslolar və kreslolar sosial statusu simvolizə edirdi və sadəcə faydalı əşyalar deyildi.

Qədim romalılar ağacdan, tuncdan və mərmərdən hazırlanmış mebeldən başqa, hörmə çubuqlardan toxunmuş mebel də düzəldirlər. Qədim Roma mebelinin ümumi formaları zərif və zərifdir, lakin həddindən artıq bəzəkdən əziyyət çəkir. Kreslolar, məsələn, griffinlər, sfenkslər, aslanlar şəklində qoltuqaltılarla hazırlanmışdır. Ayaqları aslan pəncələrinə bənzəyirdi, qanadları yuxarıda heyvanın başı ilə bitirdi. Taxta mebel oymalarla, zərli, qızıl və gümüşlə bəzədilib. Ağ və ya rəngli mərmərdən hazırlanmış, masaların üzərində mozaika lövhələri olan dekorativ, sabit mebel də var idi.

Yemək masasının ətrafında adətən üç çarpayı qoyulurdu. Kişilər onlara söykənmiş (“yunanca”), qadınlar isə stullarda oturmuşdular. Yemək üçün ağır düzbucaqlı masalar taxta idi: ya bir dayaqda - sütun şəklində, ya da üçdə - heyvan pəncələri şəklində. Atriumda oymalarla bəzədilmiş mərmər masalar var idi, onların üzərində qonaqlar üçün qablar (gümüş nahar dəstləri, qablar, qədəhlər) saxlanılırdı. Dördbucaqlı masada çarpayılar üç tərəfə qoyuldu, dördüncüsü yemək vermək üçün pulsuz qaldı. Belə çarpayıların hər birinə üç nəfər qoyulmuşdu. Ətrafında üç qutu olan masa triklinium adlanırdı; nahar etdikləri otaq da çağırılmağa başladı. Respublikanın sonunda dəyirmi masalar dəb halına gələndə qutular yarımdairəvi formada hazırlanmağa başladı və onlar “siqma” adını aldılar. Dəyirmi masalar heyvan pəncələri şəklində hazırlanmış, bəzən zərif əyri və zəngin şəkildə bəzədilmiş üç ayaq üzərində sabitlənmişdir. Ayrı-ayrı ayaqların əvəzinə düzbucaqlı masaların yan divarlarında möhkəm relyef oymaları var idi ki, burada qriflərin, şirlərin, qartalların və s. qoşa fiqurlar təsvir edilirdi. Stolun lövhəsi bəzən hamar, bəzən də mozaika və ya daş kakma ilə bəzədilirdi. Arxaları olan stullar catedra, ev sahibinin oturacağı isə imperator taxtı kimi solium adlanırdı. O, qoltuqlu, hündür ayaqlı, zəngin bəzədilmiş kürəyi oturanın çiyinlərinə çatırdı, lakin bəzən daha hündür olurdu. Bu kreslo adətən alçaq postamentdə dayanırdı. Qədim romalılar tez-tez masaların, stulların və skamyaların düz ayaqlarını zəngin və incə işlənmiş taxta ilə əvəz edirdilər. Tez-tez ayaqları heyvanın başı ilə yuxarıda bitən qanadları olan aslan pəncələrinə bənzəyirdi. Kresloların qoltuqlarında qriflər, sfenks bayquşları, şirlər və s. təsvir edilmişdir. Əşyalar sandıqlarda saxlanılırdı.

Qədim Romadakı çarpayılar yunan çarpayılarına çox bənzəyirdi. Çarpayı çərçivəsi daha çox tısbağa, fil sümüyü, vitraj inkruziyaları, həmçinin tunc detallar (şir başları, atlar) olan ağacdan hazırlanmışdır. Skeletin divarları arasında bir döşək qoyulmuş tunc çubuqlardan bir qəfəs var idi. Yatağın ayaqları düzbucaqlı və ya əyilmiş formada və ya heyvan pəncələri şəklində idi. Yatağın yanında uzanan mozaika kublarından ibarət "xalça". Yataq otaqlarında üç ayaqlı kiçik taxta və ya tunc masalar var idi - lampalar üçün.

Bütün qədim Roma mebellərini iki böyük qrupa bölmək olar:

• a) oyma, zərli, naxışlı digər rəngli taxta, mina, fayans parçaları, qızıl və gümüşlə bəzədilmiş taxta mebel;
• b) masaların üzərində mozaika lövhələri olan ağ və ya rəngli mərmərdən hazırlanmış dekorativ, sabit mebel.

Bu iki növdən başqa, tunc mebel də mövcud idi. Bu qazıntılarda tuncdan hazırlanmış digər əşyalar arasında çoxlu sayda şamdanlar, çıraqlar, ştativlər və digər əşyalar aşkar edilmişdir. Qədim Romada tətbiqi sənət yüksək inkişafa çatdı: oyma və qovalanmış qızıl və gümüş qablar, qızıla qoyulmuş şüşə qablar, Romadakı evlərin interyerini gözəl parçalar bəzəyirdi. Mozaika şüşə parçaları evdə parlaq dekorativ vurğu idi (Romalılar müxtəlif rəngli parçalar ilə formaların inlaying texnikasından istifadə edirdilər).

Qədim Roma memarlığının xarakterik xüsusiyyətləri

Qeyd 1

Qədim Roma dedikdə təkcə qədim dövrə aid Romanın özünü deyil, bir çox ölkə və xalqları özündə birləşdirən bütün Roma İmperiyasını başa düşmək lazımdır. Qədim Roma incəsənəti ümumiyyətlə antik sənətin ən böyük nümunələrindən biridir. Onun yaradılmasında təkcə romalılar deyil, həm də misirlilər, yunanlar, Qala sakinləri və Roma tərəfindən fəth edilmiş bir çox başqa xalqlar iştirak etmişlər.

Qədim Roma mədəniyyəti orijinal xalqların və tayfaların adət-ənənələrinin və mədəniyyətlərinin bir-birinə nüfuz etməsi və qarşılıqlı təsiri əsasında formalaşmışdır.

Qədim Roma memarlığının xarakterik xüsusiyyəti şəhərsalma sahəsinin genişliyidir. Romalılar etrusklardan və yunanlardan ciddi və rasional şəkildə təşkil edilmiş planı qəbul etdilər, daha sonra onu daha böyük miqyaslı şəhərlərdə tətbiq etdilər.

Romalılar hərbi düşərgələrdən sonra planlaşdırılan "nümunəvi" şəhərləri ilk inşa edənlər oldu. Əvvəlcə iki perpendikulyar küçə salındı ​​və onların kəsişməsi şəhərin mərkəzinə çevrildi. Bütün şəhərsalma ciddi bir sxemə tabe idi.

Roma memarlığı özünün çiçəklənmə dövründə bütün Roma mədəniyyətində əsas rol oynamışdır. Aparıcı yer çoxlu sayda insan üçün nəzərdə tutulmuş və imperiyanın qüdrət ideyalarını təcəssüm etdirmək üçün nəzərdə tutulmuş ictimai binalara verildi.

Qeyd 2

Qədim Roma memarlığı sərtlik, rasionallıq və məqsədəuyğunluq ideyalarına əsaslanır. Onun böyük nailiyyəti təkcə hakim sinfin deyil, həm də şəhər əhalisinin geniş kütlələrinin məişət və sosial ehtiyaclarının ödənilməsi idi.

Tarixi mərhələlər

Qədim Roma tarixi iki növə bölünür:

• Respublika (e.ə. VI əsr - e.ə. I əsr);
• İmperator (e.ə. I əsr - eramızın IV əsri).

Qədim Roma incəsənətinin başlanğıcı respublika dövrünə aiddir. Böyük bir quldar dövlətin formalaşması dövründə o, öz çiçəklənmə dövrünə çatdı.

Roma cəmiyyətinin ehtiyacları bir çox tikili növlərinin yaranmasına səbəb oldu: amfiteatrlar, zəfər tağları, hamamlar, su kəmərləri və s. Saraylar, villalar, teatrlar və məbədlər yeni memarlıq həlli aldı.

Respublika dövründə qədim Roma memarlığının əsas növləri inkişaf etmişdir.

Cümhuriyyət dövründə ictimai binanın əsas növü məbəd idi. Qədim Roma məbədlərinin memarlığı İtaliya-Etrusk və Yunan ənənələrinin bir-birinə qarışması nəticəsində formalaşmışdır.

Roma memarlığının orijinallığı varlı vətəndaşlar (torpaq sahibləri, iri tacirlər, sənətkarların varlı hissəsi) üçün yeni tipli evin yaradılmasında da özünü göstərirdi. Bir qayda olaraq, Roma malikanələri böyük bir mərtəbəli evlərdir.

Qədim Roma şəhərinin görünüşü Pompey nümunəsi ilə təmsil oluna bilər. Şəhərin nizamlı tərtibatı var idi. Düz küçələrin kənarlarında evlər var idi, birinci mərtəbələrində mağazalar yerləşirdi. Forum iki mərtəbəli kolonnada ilə əhatə olunmuşdu.

Pompey evləri (“domuslar”) həyət boyu uzanan və boş divarları olan küçəyə baxan düzbucaqlı tikililər idi. Oradakı əsas otaq müqəddəs funksiyanı yerinə yetirən atrium (lat. “dumanlı”, “qara”) idi.

1-ci əsrin sonunda e.ə. Qədim Roma dövləti aristokratik respublikadan imperiyaya çevrildi. İlk suveren hökmdar və imperiyanın qurucusu Oktavian Avqustdur.

Roma dünya paytaxtının nüfuzuna uyğun bir görünüş əldə etdi. İctimai binaların əhəmiyyəti artdı və onların sayı artdı.

O dövrün dini memarlığı haqqında fikir Nimesdəki məbəd tərəfindən verilir (eranın 1-ci əsrinin əvvəlləri, müasir Gənc Fransanın ərazisində yerləşir). Onun quruluşunun nisbətləri incədir, Korinf nizamının formalarına ciddi şəkildə riayət olunur.

Roma İmperiyasının qüdrətinin və əhəmiyyətinin təcəssümü hərbi qələbələri tərifləmək üçün ucaldılmış zəfərli tikililər olmalı idi. Zəfər tağları qələbələrin şərəfinə və ya yeni şəhərlərin təqdis əlaməti olaraq tikilirdi.

Qədim Romanın memarlıq binaları

Roma memarlığı dünyaya bu günə qədər memarlıq abidələri və tikildikləri şəhərlərin görməli yerləri olan bir çox bina verdi. Onlardan ən məşhurları Kolizey, Panteon və Forumdur.

Panteon bütün tanrıların məbədi kimi yaradılmışdır. Kütləvi bir tunc qapı içəri girdi və eşik Afrika mərmərindən idi. Onun divarları rəngli mərmərlə üzlənmişdir. İçəridə, perimetri boyunca tanrıların heykəlləri var idi. İç zalın döşəməsi qiymətli daşlarla işlənib.

Növbəti məşhur bina bir meydan və ona bitişik bir neçə bina olan Roma Forumudur. Bu ərazi əvvəlcə bazar yeri olub. Sonralar bura xalq yığıncaqlarının və Senatın iclaslarının keçirildiyi yerə çevrildi. O, ictimai həyatın ən mühüm yeri kimi xidmət edirdi.

Kolizey Qədim Dünyanın ən məşhur və möhtəşəm tikililərindən biridir. O, tez-tez Romanın simvolu kimi çıxış edir, necə ki, Piza qülləsi Pizanın simvolu, Eyfel qülləsi Parisin, Moskva Kremlinin Spasskaya qülləsi Moskvanın simvoludur.

Xatirə quruluşlarının ən çox yayılmış növlərindən biri yuxarıda qeyd olunan zəfər tağlarıdır. Belə tikililərə misal olaraq Titus tağını və Konstantin tağını göstərmək olar.

Əvvəlcə tağlı və tağlı formalardan körpü və su kəməri kimi tikililərdə geniş istifadə edilmişdir. Sonuncu şəhərlərin abadlaşdırılmasında çox mühüm yer tuturdu. Onlara su dağlıq ərazilərdən verilir, sonra daş suvanmış kanallarla (alçaq yerlərdə tağlı tikililərlə dəstəklənir) axaraq şəhər su anbarlarına tökülürdü.

Saray tikintisi də geniş miqyasda aparılmışdır. Buradakı nümunələrdən biri də Palatin üzərindəki imperator sarayıdır. O, təntənəli qəbullar üçün saraydan və imperatorun iqamətgahından ibarət idi.

Villaların tikintisi də geniş vüsət alıb. Onlarda bağ və park memarlığı prinsipləri tətbiq edilib. Bu tip memarlıq tikililəri arasında ən diqqət çəkəni Hadrianın Tiburdakı villasıdır.

Roman! Siz xalqları suveren şəkildə idarə etməyi öyrənirsiniz. Bu sənin sənətindir!- dünyanın şərtlərini sırımaq. Təvazökarlara mərhəmət göstər, təkəbbürlüləri müharibə ilə alçalt.

Qədim Roma. Onun haqqında yüzlərlə məqalə və kitab yazılıb. Bu da təəccüblü deyil, çünki dünya sivilizasiyası tarixində belə parlaq iz qoyacaq və öz nəsillərinə belə nəhəng mədəni irs miras qoyacaq dövlətlər azdır. Onun bəşəriyyəti irəli aparan böyük bilik xəzinəsi kimi əhəmiyyəti həqiqətən də böyükdür.

Təəccüblü deyil ki, bizim nəsil getdikcə daha çox Qədim Romaya təkcə mədəniyyət, memarlıq, hüquq və hərbi işlərin tarixinə deyil, həm də onun texnologiyasının tarixinə, xüsusən tikinti istehsalının texnikası və texnologiyasına müraciət edir. beton konstruksiyasına diqqət yetirilmişdir.

Beton yalnız Qədim Roma kimi güclü və nəhəng bir dövlətdə, minlərlə amfiteatrın, stadionların, termal hamamların, güclü qala divarlarının və ya uzun müddət uzanan məşhur Roma yollarının tikintisi də daxil olmaqla, böyük tikinti işləri ilə inkişaf edə və geniş yayıla bilərdi. min kilometr ölkə daxilində və ondan kənarda. Roma betonunun yaranması qədim cəmiyyətin artan ehtiyaclarını və texniki imkanlarını əks etdirirdi. Buna görə də onların konkretin inkişafına təsirini daha yaxşı başa düşmək üçün Qədim Romanın sosial sistemi, onun siyasəti, o cümlədən tikinti və iqtisadiyyatı ilə qısaca tanış olmaq lazımdır.

Qədim Romanın böyüməsi və inkişafı təkcə sürətli deyil, həm də misilsiz idi. 8-ci əsrin ortalarında Palatine (Romanın yarandığı 7 təpədən biri) üzərində kiçik hərbi yaşayış məntəqəsi kimi yaranmışdır. e.ə e., o, tədricən bütün qədim dünyanın siyasi və mədəni mərkəzinə çevrildi. Əvvəlcə kiçik ərazisi əsrlər boyu yüz milyonlarla əhalisi olan nəhəng və güclü bir imperiyaya çevrildi.

Romanın sərhədləri genişləndi - əvvəlcə İtaliyanın, sonra isə qonşu ölkələrin ərazisi hesabına. Xarici siyasət davamlı müharibələrlə xarakterizə olunurdu və məşhur “parçala və hökmranlıq et” prinsipinə əsaslanırdı.

III əsrin 60-cı illərində. e.ə e. Pun müharibələri Roma və Karfagen arasında başlayır. Fasilələrlə, yüz ildən çox davam edirlər. Karfagenin süqutundan sonra (e.ə. 146), şəhər Roma Senatının qərarı ilə yandırılaraq dağıdılanda, Roma Misir və Kiçik Asiyadan Britaniya adalarına qədər bütün geniş ərazidə ən güclü gücə çevrilir. Ona saysız-hesabsız sərvətlər, on minlərlə qul axır ki, onun əməyi uzun illər dövlət quruluşunun əsasına, qüdrətinin dayağına çevrilir. Belə bir siyasət yolların, körpülərin, su kəmərlərinin və digər mühəndis qurğularının tikintisini tələb edir, daha çox qızıl və qul tələb edirdi.

Lakin qullarla yanaşı, tez-tez quldarlara qarşı üsyanlarla partlayan Romaya kəskin sosial ziddiyyətlər də gəldi. Onlar vətəndaş müharibələrinə çevriləcək dərəcədə böyüdükdə, güclü Roma Respublikası silkələnir və köhnə bir bina kimi ilk dərin çatı verir.

Dövlət sisteminin yenidən qurulmasına təcili ehtiyac var idi və bu, Marius, Sulla, Pompey, Sezar kimi görkəmli sərkərdələrin siyasi dalğasının zirvəsinə gətirildi. Antoni və Oktavian. Sonuncu, bildiyiniz kimi, öz hakimiyyəti ilə qədim Roma dövlətinin tarixində yeni mərhələ açır.

Roma İmperiyası dövründə rəsmi din tərəfindən tanınan tanrılar panteonu genişləndi. Buraya Misir tanrıları İsis və Serapis, Kiçik Asiya Ma-Bellona, ​​xüsusilə döyüşçülər arasında məşhur olan İran tanrısı Mitra və bir sıra Suriya günəş kultları daxil idi. 4-cü əsrdə yəhudiliyin fərqləndiyi və üstünlük təşkil etdiyi başqa kultlar da var idi. xristianlıq. İmperator kultu xüsusi yer tuturdu. İmperiyanın dini həyatının rəngarəngliyi dini memarlıqda öz əksini tapıb, burada qədim Roma allahlarının məbədləri ilə yanaşı, ilahiləşdirilmiş imperatorlar, şərq tanrıları, mitreumlar və sinaqoqlar üçün məbədlər tikilirdi. Məbədlərin əksəriyyəti I-II əsrlərə aiddir. Roma panteonunun əsas tanrılarına və imperatorlarına həsr edilmişdir. Köhnə məbədlər tez-tez yeni formalarda yenidən tikilirdi. İmperatorluq dövründə məbədlər əsasən respublika altında istifadə edilən növləri - prostil, italyan tipi və Roma variantında peripteri təkrarlayırdı. Sütunların qurulması tezliyindən və müvafiq olaraq onların dəyişən nisbətlərindən asılı olaraq bir neçə növ peripterlər fərqləndirildi. Ən çox yayılmışlar sütunlararası 1,5 olan məbədlər idi; 2 və 2.25 sütun diametrləri, Vitruvius tərəfindən piknostyle, systile və eustyle kimi müəyyən edilmişdir. Onlar respublika məbədlərindən daha geniş miqyaslı olması, təvazökar Dorik və İon əvəzinə təntənəli Korinf və ya kompozit quruluşun üstünlük təşkil etməsi, fasadlarda sütunların sıx yerləşdirilməsi və bahalı materiallardan - mərmər, porfir və qranitdən istifadə edilməsi ilə fərqlənirdi. divar örtüyü, sütunlar və detallar üçün. İmperiyanın kult memarlığında əsas növlərin ənənəvi xarakter daşıması ilə əlaqədar olaraq, memarların axtarışı əsasən məbəd dekorasiyasının inkişafına yönəlmişdir. Bu dövrün məbədlərinin zəif qorunması onlar haqqında kifayət qədər dolğun təsəvvür yaratmağa imkan vermir.

Qədim Romanın əsas məbədləri şəhərin mərkəzində Roma Forumunda cəmləşmişdi (şək. 33, 34).

33. Roma. İmperatorluq dövründə Roma Forumunun planı: 1 - Emiliya Bazilikası; 2 - kuriya; 3 - Konkordiya məbədi; 4 - Vespasian məbədi; 5 - portiko; 6 - Saturn məbədi (dövlət xəzinəsinin deposu); 7 - Septimius Severusun tağı; 8 - Tiberius tağı; 9 - rostra: 10 - xatirə sütunları; 11 - Julia Bazilikası; 12 - imperator saraylarının foyesi; 13 - Dioskuri məbədi; 14 - Avqust tağı; 15 - Julius məbədi; 16 - Vesta məbədi; 17 - vestal atrium; 18 - Regia; 19 - Antoninus və Faustina məbədi; 20 - qəhrəman Romulus; 21 - Maxentius Bazilikası; 22 - Qızıl Evin foyesi; 23 - Titusun tağı; 24 - Venera və Roma məbədi

Yuli Sezarın məbədi, Augustus tərəfindən tikilmiş məbədlərdən birincisi, ilahiləşdirilmiş Yuli Sezara həsr edilmiş və eramızdan əvvəl 29-cu ildə ucaldılmışdır. şərqdən məhdudlaşdıran Roma Forumunda (şək. 35). Bu, hələ də İon ordeninin təvazökar bir üslubu idi. Podiumun ön hissəsi Sezarın kremasiya yerini qeyd edən dairəvi qurbangahı aşaraq mərkəzdə geri çəkilirdi. Düşmən gəmilərinin rostrası ilə bəzədilmiş qurbangahın yan tərəflərindəki podiumun çıxıntıları natiqlər üçün tribuna rolunu oynayırdı. Onlar forumun qərb hissəsində rostra ilə üzbəüz yerləşən və məbədin tikintisi zamanı sökülən burada əvvəllər mövcud olmuş tribunalı əvəz ediblər.

Erkən imperiyanın üslubu monumental mərmər ilə xarakterizə olunur Sülh qurbangahı, eramızdan əvvəl 13-cü ildə tikilmişdir. imperiyanın sakitləşdirilməsini başa çatdıran Avqustun İspaniya və Qalliyada qazandığı qələbələr münasibətilə (şək. 36). Müharibə tanrısı Marsın qurbangahının yaxınlığında qoyulmuş, bu, 11,63X10,62 m ölçüdə və 6 m hündürlüyündə dördbucaqlı hasar idi, onun mərkəzində bir qurbangah pilləli postament üzərində dayanırdı.

Hasarın qərb və şərq divarlarındakı açılışlar qurbangahın yanından bir keçid açır. Küncləri və açılışları naxışlı pilastrlarla işarələnmiş hasarın bayır divarları aşağıdan nəbati ornamentlərlə örtülmüşdür. Cənub və şimal divarlarının yuxarı hissələrində Avqustun yoldaşları ilə qurbangahın yanına getməsinin relyef təsvirləri var idi. Mehraba doğru hərəkət mövzusu girişlərin son tərəflərindəki pannolarla kəsildi.

37. Roma. Mars Ultor məbədi, eramızdan əvvəl 2 Müasir görünüş, kornişin detalı, antablaturanın profilləri: A - yuxarı kesson simatium; B - kesonun ikinci cymatium; B - kesonun bazasında ionları olan dörddəbir mil; G - arxitrava tac verən cymatium; D - arxitrav fasyaları arasındakı muncuqlar

İmperatorluğun binalarının möhtəşəm miqyası özünü göstərirdi Mars Ultor məbədi Avqust forumunda (e.ə. 2, şək. 37). Fasadı 35 m olan sütunların hündürlüyü təxminən 18 m-ə çatdı.Nazik səkkiz sütunlu kursiv tipli pyknostil mərtəbə səviyyəsindən yuxarıda yerləşən və məbədin əsas oxunu və bütün forumu bağlayan apsis ilə tamamlandı. Taxta tavanı cella divarları ilə daşınan interyerin bir xüsusiyyəti divarlar boyunca dekorativ sütunlar idi. Mərmər divarların və sütunların ağlığı, klassik Roma-Korinf paytaxtlarının gözəl formaları, portik kassaları və antablaturun detallarının məharətlə kəsilməsi Julianın monumental sülalə məbədinə təntənə verirdi.

Ölçüsü (30x50 m), incə nisbətləri, nizamı və dekorasiyası ilə Mars Ultor məbədinə yaxın idi. Dioskuri məbədi eramızdan əvvəl 6-cı ildə yenidən qurulmuş Roma Forumunda. (Şəkil 38, 39). Qonşu Julius məbədi kimi, peripter olan Dioskuri məbədi də çıxışlar üçün uyğunlaşdırılmışdı. Onun podiumunun pilləkənləri olmayan ön hissəsi yan pilləkənlərlə qalxan platforma rolunu oynayırdı. Geniş pilləkənlər xananın səviyyəsinə aparırdı. Podiumun yan tərəflərindəki çıxıntıları Kastor və Polluksun atlı heykəlləri üçün postament rolunu oynayırdı. Bir-birinə qarışan orta qıvrımlarla məbədin incə paytaxtları özünəməxsusdur.

41. Roma Forumu. Konkordiya məbədi, 1-ci əsrin əvvəlləri. AD Plan, profillər (Tebelmanna görə): A - tacı qaz; B - uzaq bir boşqab üzərində cymatium; B - uzaq lövhə; G - kesson; D - modulonlar; E - modulonlar və dişlər arasında ionlar və muncuqlar; Zh - friz üzərində simatium; 3 - üst profil arxivi

Eyni zamanda, qədim Concordia məbədi Cellanın eninə düzülüşü ilə respublika Vejova məbədini təkrarlayan (şək. 40, 41). Cella (45x24 m) Tabulariumun alt strukturlarını örtmüşdür. Altı sütunlu eyvanın Korinf başlıqları qeyri-adidir - volütlərin əvəzinə qoşa qoç başları var. Karniz qalıqları onun yüksək bədii keyfiyyətinə dəlalət edir: elementlərin aydın ifadə olunmuş tektonikası xiaroskuronun canlandırdığı şirəli nəbati ornamentin mənzərəliliyi və mərmər oymağının əla keyfiyyəti ilə birləşirdi. Bu məbədlərin dekorasiyasının yetkin mükəmməlliyi avqust klassikliyinin çiçəklənməsini qeyd etdi.

1-ci əsrin 2-ci yarısına qədər. dekorasiya konstruksiyasının klassik aydınlığını itirdi. Concordia prostyle məbədinin yanında Vespasian məbədi(79), forumdan Kapitola gedən pilləkənləri örtmüş, nəbati motivlərlə sıx örtülmüş karniz modulları ornamentdə boğulur və artıq yükdaşıyan elementlər kimi qəbul edilmir. Mərmər oymağının təbiəti də dəyişmişdir: ornament dərin oyma, lakin yastıdır və frizdəki bir sıra kahin əşyaları quru naturalizmlə şərh edilmişdir (şək. 42, 43).

1-ci əsrin 2-ci yarısından. bəzi məbədlərdə ənənəvi formalardan uzaqlaşma müşahidə olunur. Pompey Forumunda iki ibadət yeri plan baxımından qeyri-adidir (bax. səh. 430. Pompey Forumunun planı). Onlardan biri eyvanı olmayan və üç hissəyə - divarlarında yastı aedikulları olan vestibül, orta hissə və arxasında - üç xidmət otağına bölünmüş Vespasian məbədidir. Orta hissə pronaos rolunu oynayırdı, onun arxa divarında cellanı əvəz edən təpədə aedikula yerləşirdi (şək. 44). Vespasian məbədinin yanında yerləşən şəhər larariyalarının atriumu, yəqin ki, geniş miqyasda şəxsi lararinin tikintisini təkrarlayır. Foruma doğru açıq idi, mərkəzdə qurbangah, əsas ox boyunca apsis və girişin yaxınlığında iki düzbucaqlı eksedra var idi.

46. ​​Panteon. Fasad

47. Panteon. Uzununa bölmə, plan

Roma və dünya memarlığında xüsusi yer tuturdu Panteon- imperiyanın paytaxtında "bütün tanrılar" məbədi. Panteonun görünüşü və miqyası onu özündən əvvəlki dairəvi peripterlərdən kəskin şəkildə fərqləndirir (şək. 45).

İmperatorluq dövrünün Roma məbədləri-rotundalarının əksəriyyəti imperiya kultuna həsr olunmuşdu. 1-ci əsrin sonunda e.ə. İlk Panteon Aqrippanın əmri ilə memar Ostialı Valeri tərəfindən tikilmişdir. Onun sağ qalan qalıqları əhəmiyyətsizdir. Çox güman ki, yuvarlaq bir forma malik idi və bütün tanrılara həsr olunmuşdu, lakin ilk növbədə Mars və Veneraya - Julius imperator ailəsinin himayədarlarına. Göründüyü kimi, ənənələrin davamlılığını qorumaq istəyi Panteonun memarını (o, çox güman ki, Dəməşq Apollodoru idi, baxmayaraq ki, müəllifliyin imperator Hadriana aid olduğu güman edilir) onu verməyə vadar edən əsas səbəblərdən biri olmuşdur. dəyirmi forma. Panteon 118-128-ci illərdə tikilib, Antoninus Pius, Septimius Severus və Caracalla'nın sonrakı bərpası onun görünüşünü çox az dəyişdirdi. O, Champ de Marsda, Kolizey ilə şəhər mərkəzindən təxminən eyni məsafədə ucaldılmış və ona bir növ əks çəki kimi xidmət etmişdir.

Bina üç hissədən ibarətdir: günbəzli rotunda, ona şimal tərəfdən bitişik düzbucaqlı portik və onların arasında rotunda hündürlüyünə və eyvanın eninə malik olan keçid elementi (şək. 46, 47). Eni bərabər olan beş pilləli pilləkən eyvana aparırdı. Qazıntıların göstərdiyi kimi, Panteonun qarşısında məbədin eyvanının oxunda propilli portiklər və həyətin mərkəzində zəfər tağı ilə əhatə olunmuş dördbucaqlı uzunsov döşənmiş həyət olmuşdur (şək. 48). Nəhəng rotundanın daxili diametri 43,5 m, diametri 43,2 m olan sferik günbəz var.Günbəz antik dövrün bütün belə tikililərindən daha böyükdür, həm də orta əsrlər, intibah və 19-cu əsrə qədər müasir dövrə aiddir. Panteon Roma dövrünə aid qübbəli binanın ən monumental nümunəsidir.

Roma memarlığında günbəz tikintisinin inkişafı pərilərin və termoların günbəzli salonları ilə əlaqələndirilirdi. Günbəzin diametri 20 m-dən çox olan Baiaedəki Merkuri hamamlarının rotundası (eramızın I əsri) bu baxımdan Panteonun prototipi idi. Lakin termoyanın qübbəli salonları həmişə bina kompleksinin bir hissəsi olmuşdur, Panteonda ilk dəfə olaraq nəhəng ölçülü silindrik qübbəli həcm müstəqil əhəmiyyət kəsb etmişdir.

Rotunda diametri onun hündürlüyünə bərabərdir, bu binanın hündürlüyünün yarısıdır - Vitruvius tərəfindən tövsiyə olunan nisbət (şəkil 48).

Rotunda 7,3 m enində və 4,5 m dərinlikdə dairəvi bünövrə üzərində dayanır.Günbəzin yayılması 6,3 m (rotunda diametrinin 1/7) kərpic üzlü beton divarın əhəmiyyətli qalınlığını təyin etdi. böyük taxçaları səkkiz nəhəng dirəyə çevirdi (şək. 49). Səkkiz əsas taxçanın eni 8,9 m, dərinliyi 4,5 m, arxa divarlarının qalınlığı 1,8 m, taxçalar divarı həcminin 1/3 hissəsi ilə işıqlandırır. Bundan əlavə, səkkiz dirək kiçik boşluqlarla (əks qapalı nişlər şəklində) 16 radial dayaqlara bölünür. Bu, divarın həcmini xeyli yüngülləşdirdi və onu divarın nazik hissələri ilə növbələşən 16 dayaqdan ibarət sərt çərçivəyə çevirdi.

Böyük taxçalar dirəkləri bir-birinə bağlayan və günbəz üçün davamlı halqa dəstəyi yaradan güclü ikiqat əyrilikli kərpic tağları ilə örtülmüşdür. Daha kiçik tağlar, günbəzin dayaq sistemini tamamlayan daha böyükləri birləşdirir, həm də qübbənin kütləsinin təzyiqindən aşağı pilləli sıranın entablaturasını boşaltır. Tağ strukturları sisteminə günbəzin özünün aşağı zonasındakı tağlar da daxildir, onların vəzifəsi günbəzin təzyiqini yalnız dirəklərə ötürməkdir. Bunun sayəsində Panteonun divarında inertial kütlə demək olar ki, yoxdur. Divar çoxpilləli arxadadır, onun məharətlə qurulması abidənin minilliklər boyu seysmik şəraitdə əla qorunmasını təmin etmişdir.

Günbəz aşağı zonada kərpic tağları ilə möhkəmləndirilmiş üfüqi beton qatlarından tökülür. Qübbənin quruluşunun diqqətlə öyrənilməsi Piranesidən gələn və Viollet le Duc, Choisy və başqaları tərəfindən Panteonun günbəzində altdan ikinci sıra kəsonların üstündəki kərpic tağlarından ibarət çərçivənin olması haqqında təkrarlanan yanlış təsəvvürü təkzib etdi *. Betonun tərkibi günbəzin hündürlüyündən asılı olaraq dəyişir. Günbəzin aşağı hissələrində sərt travertin çipləri beton doldurucu kimi xidmət edirdi, yuxarı hissələrdə - tuf və yüngül pemza qırıntıları. Onunla eyni vaxtda tökülən qübbənin kessonları mühüm rol oynayır. Səthini bazadan 60 ° hündürlüyə qədər beş cərgədə örtərək, yuvarlaq bir pəncərənin ətrafında hamar bir boşluq buraxırlar - diametri 8,92 m olan bir opion.Dövrənin azalmasına uyğun olaraq, yuxarı kesonlar yarıdır. aşağı olanların ölçüsü. Kesonlar günbəzin səthini bölür və onun çəkisinin təxminən 1/6 hissəsi qədər yüngülləşdirir və onların perspektiv azalması günbəzin hündürlüyünü vizual olaraq artırır. Ümumiyyətlə, Panteonun dizaynını arcade üzərində bir günbəz kimi xarakterizə etmək olar.

* U.Makdonald. Roma İmperiyasının memarlığı, New Haven, 1965, s. 105

Rotondanın xarici artikulyasiyaları çox sadədir: aşağı üfüqi çıxıntı divarın birinci və ikinci pillələri arasındakı sərhədi əks etdirir, ikincisi isə günbəzin başlanğıcını göstərir, yəni. strukturun yükdaşıyan və daşımayan hissələri arasında sərhəd. Aşağı hissədəki divar, ehtimal ki, mərmərlə üzlənmiş, yuxarı hissədə isə suvaqla örtülmüşdür. Üçüncü çıxıntı günbəzin alt hissəsinin ətrafındakı həlqəvari divardan qübbənin aşağı hissəsini yükləyən yeddi pilləli çıxıntıya keçidə uyğun gəlir (şək. 50). Günbəzin səthi zərli kaşı ilə örtülmüşdür.

Binanın içərisində dörd düzbucaqlı və üç yarımdairəvi taxçaya bölünür. Orta yarımdairəvi taxçanın qarşısında onun konturlarını təkrarlayan giriş tağının kəsimi var. Divarın aşağı yarusunun hündürlüyü 13 m olub, korinf ordeninə aid sütun və pilastrlarla bəzədilib (şək. 51). İkinci pillə 18-ci əsrə qədər hündürlüyü 8,7 m olan çardaqdır. rəngli mərmərdən pilasterlər tərəfindən parçalanmışdır.

Panteonun daxili hissəsində onun möhtəşəm günbəzinin yarımkürəsi üstünlük təşkil edir. Məkan bütövlüyünün vəhdətinin təəssüratı onun şaquli və üfüqi ölçüləri arasındakı balansla gücləndirilir. Vahid bölünməmiş məkan səma sferasının simvolik təsviri kimi qəbul edilən güclü kürə ilə örtülür. Qədim müəlliflər Panteonun üst-üstə düşməsinin bu anlayışı haqqında birbaşa yazırlar. Günbəzin faydalı tikililərdə oynadığı roldan fərqli olaraq, Panteonun tikintisində günbəzin xüsusi rolunu müəyyən edən budur.

Məbədin birinci pilləsinə daxil edilmiş nizam-intizam sistemi mühüm rol oynayır. Antablaturanı dəstəkləyən sütunlar nəhəng boşluqları əhatə edir və bununla da Panteonun vahid daxili məkanının yaradılmasına kömək edir. Onlar olmasaydı, parçalanardı, miqyası dəyişərdi və daxili məkanın əzəməti üzə çıxmazdı. Yalnız girişin qarşısındakı nişin üstündə açılmış çardaq kəməri divardan kürəyə üzvi keçid təşkil edir. Çardaq təbəqəsi günbəzin bir hissəsi kimi qəbul edilir və onun Panteonun daxili hissəsindəki rolunu daha da vurğulayır.

Günbəzin üstünlük təşkil etməsi o demək deyil ki, onun kütləsi məbədin içindəki insana təzyiq göstərir. Memar tavan strukturunun yüngüllük təəssüratını yaratmağa çalışdı. Bu məqsədə kessonlarla yanaşı, divarın sifariş bölmələri də xidmət edirdi. Aydındır ki, qübbənin həqiqi kütləsini daşımaq üçün nəzərdə tutulmayıb, buna baxmayaraq, onlar tamaşaçıya onların üzərində yüksələn sferanın yüngüllüyü təəssüratını yaratdı. Bu, xüsusilə günbəzin dayağı kimi görünən yuxarı yarusun kiçik pilastrlarına aiddir.

Panteon günbəzinin ən yüksək nöqtəsində yerləşən yeganə işıq dəliyinə xüsusi rol verildi. Otağın mərkəzliyi, nəhəng ölçüsü, mərkəzdəki işıq sütununun parlaqlığı və rotundanın "periferiyasındakı" alaqaranlıq təkcə dinclik və konsentrasiya təəssüratı yaratmadı, həm də məbəddəki ibadət edəni dərk etməyə məcbur etdi. səma və günəş işığı xüsusi bir hisslə. Ətrafında Panteonun daxili məkanının açıldığı opion vasitəsilə göydən tökülən işıq sütunu kompozisiyanın əsl nüvəsini təşkil edir (şək. 52, 53). Romalıların məbədin daxili məkanının belə bir qərarını necə qəbul etməli olduğunu başa düşmək üçün xatırlamaq lazımdır ki, onun üçün ali tanrı - Yupiter cənnət anbarının özü kimi antropomorfik bir məxluq deyildi.

	51. Panteon ordeni. Korinf ordeni: a - giriş eyvanı; b - interyerin aşağı səviyyəsi; in - interyerin yuxarı mərtəbəsi; g - giriş eyvanının pilastrları

Panteonun daxili məkanı nəhəngdir və hər hansı bir mərkəzli binada olduğu kimi, istənilən baxımdan (mərkəzidən başqa) olduğundan daha böyük görünür: Künclər, düz üfüqi xətlər yoxdur, yalnız nəhəng yarımkürə və sütunların, dayaqların və nişlərin vahid ritmi. Bu, bir Romalı üçün adət olan məbədin daxili məkanının həllinə bənzəmir. Panteonda məbədin qədim qavranılması ənənələrini kökündən pozan müqəddəs binaya əsaslı şəkildə yeni bir həll verildi. Adi bir Yunan və Roma məbədi bir tanrının evidir, adi bir insan üçün giriş qadağan deyilsə, çətin olur. Yalnız keşiş sərbəst şəkildə içəri girdi. Qalanların hamısı dini mərasim zamanı çöldə idi. Panteonun memarı tamamilə fərqli bir həll təklif etdi. İbadət edən içəridə idi, onu hər tərəfdən müqəddəs sayılan məkan əhatə edir. Burada məbədin daxili məkanının fərqli, qeyri-qədim anlayışı artıq ortaya çıxır. Antik dövrün sonlarında dinin artan rolu, onun yeni formaları məbədin memarlıq formalarını yenidən düşünməyə məcbur etdi. Möminin daxili hərəkətini bir çox sirli kult məbədlərində görmək olar. Burada prinsip eynidir, fərq yalnız məkanın ölçüsü və formasındadır. Dini ideologiyanın inkişafındakı yeni tendensiyaları əks etdirən Panteon Bizans dövrünün xristian mərkəzli kilsələrinin prototiplərindən birinə çevrildi ki, bunun ən parlaq nümunəsi Konstantinopoldakı Sofiya kilsəsidir.

Panteonun girişi 14 m dərinlikdə olan eyvandır (şək. 54). Bürünc rafters üzərində gable dam ilə örtülmüş, diametri 1,5 m, hündürlüyü 14 m olan 16 sütunla dəstəklənmişdir.Fasad boyunca səkkiz sütun dayanır, qalanları hər biri dörd cərgədə düzülmüş, eyvanın yerini ayırır. üç hissəyə. Portikonun bu bölgüsü portikodan rotundaya keçid elementi olan düzbucaqlı çıxıntının fasadının bölünməsinə uyğundur.

Panteonun girişi iki böyük yarımdairəvi taxça ilə əhatə olunub, onlardan birində Avqustun, digərində isə Aqrippanın heykəli dayanıb. Ümumiyyətlə, bu, adi bir Roma məbədinin hüceyrə bölmələrini son dərəcə xatırladır, lakin burada mərkəzi element keçidə çevrilir. Təbii ki, ziyarətçinin Panteonun memarlıq elementlərini tanış və tanış obrazlarla birləşdirən assosiasiyaları var idi. Onu Panteonun daxili məkanını yeni bir şəkildə dərk etməyə, onda ənənəvi məbədin hədsiz dərəcədə böyüdülmüş və yenidən işlənmiş cellasını görməyə məcbur etdilər.

Portikonun tətbiqi Panteonun mərkəzləşdirilmiş binasına eksenel istiqamət vermək məqsədi daşıyırdı. Bu problemi həll etmək üçün Roma memarlarının axtarışı Argentinanın Larqo şəhərindəki respublika məbədi B tərəfindən təsvir edilmişdir. Bu axtarışların sonrakı inkişafı Panteonun memarlığında öz əksini tapmışdır. Həmin keçid elementi burada peyda oldu ki, bu da portikonu qabağa çəkməyə imkan verdi.

Nəhayət, ən güclü frontal eksenel oriyentasiya məbədə nisbətən hündür və enli eyvandan əvvəl olan 110 m uzunluğunda sütunlu düzbucaqlı həyət tərəfindən verilmişdir. Panteona yaxınlaşarkən baxış sahəsini daraldan bütün bu memarlıq elementləri rotundanı maskalayır və ziyarətçini adi qavrayışa kökləyirdi. Memarlığın və günəş işığının təsiri daha güclü idi: qonaq sütunlu həyətin parlaq günəşindən dərin eyvanın kölgəsinə və onun arxasındakı keçidin yarı qaranlığına keçdi, sonra birdən günəşə və günəşə keçdi. Panteonun daxili məkanının genişliyi.

Panteonda qədim Romanın mühəndislik və memarlıq fikri Roma memarlarının əvvəlki axtarışları və kəşfləri (rotundanın inkişafı, böyük diametrli günbəzlər, mərkəzləşdirilmiş binaya ənənəvi eksenel kompozisiya tətbiqi) ilə hazırlanmış ən yüksək ifadəsini tapdı. Panteon, sonradan tikilmiş bir çox rotundaların izlədiyi model idi. 35 ildən sonra Perqamonda bu tip daha kiçik bir məbəd (Zevs Asklepios) tikilməyə başladı. Panteonun təsiri ən çox burada özünü göstərir Ostian rotunda(qübbənin diametri 18,35 m) III əsrə aid, imperiya kultuna həsr olunmuş (şək. 55).

	57. Roma. Venera və Roma məbədi. Plan, yan fasad, uzununa bölmə

Hadrian dövründə eklektizmin alovlanması xüsusilə Yunan və Şərq memarlığının xüsusiyyətlərini Roma konstruktiv əsası ilə birləşdirən memarlıqda özünü göstərdi. Bu baxımdan, imperatorun özünün layihəsinə uyğun olaraq ucaldılmışdır Venera və Roma məbədi(121-140) Roma Forumunda, bəzi hissələrinin qeyri-mütənasibliyinə görə Apollodorun tənqid etdiyi (Şəkil 56-58). Xarici olaraq, uzanmış hüceyrə həcminə malik Yunan tipli peripterdir. Lakin strukturun özəyi apsislərlə birləşən iki eyni, adətən Roma məbədindən ibarətdir, onlardan birində oturmuş Veneranın, digərində isə Roma heykəli var idi. Məbədin daş divarları 20 metrdən çox hündürlüyünə uzanan taxta çarxlarla dəstəklənirdi. Peripter Korinf sütunları (10x20) - ağ Luna mərmərindən hazırlanmışdır. İmperiya məbədlərinin bu ən möhtəşəmi (107x55 m) hündür platformada (120x145 m) yerləşirdi, onun uzun tərəfləri boyunca ağ mərmər başlıqlı boz qranit sütunlu sütunlar uzanırdı. Mərkəzdəki kolonnalar propylaea əmələ gətirir. Pilləkənlər podiumun uclarına bitişik idi: ön eni Müqəddəs Yola, iki dar yan tərəf isə Kolizeyə çevrildi. Məbədin qalıqları Maxentiusun Roma xüsusiyyətlərini gücləndirən yenidən qurulmasında, daş divarları mərmər üzlüklü betonla, taxta örtük isə kassalı sövdələşmələrlə əvəz edildikdə sağ qaldı. Rəngli mərmər döşəməli, mötərizədə aedikullarla haşiyələnmiş taxçalarda heykəllər, porfir sütunlarla haşiyələnmiş apsislərdə nəhəng Venera və Roma heykəlləri olan interyer əzəmət və əzəmətlə heyran qaldı. Roma və imperiya hakimiyyətinin himayədarları olan tanrıçaların məbədi, qədim Roma Forumunun məbədləri ilə müqayisədə, ölçüsü və əhatə dairəsi ilə diqqəti çəkir və imperiyanın əldə etdiyi gücü aydın şəkildə nümayiş etdirirdi.

Romanın müasir dünya üzərində hərbi hökmranlığı ideyası Adrianeumun əsasını təşkil edirdi - Romadakı Hadrian məbədi, 149 ətrafında tamamlandı (şək. 59). Peripter növündən istifadə edilən, lakin Roma versiyasında və tağlı damlı məbədin içərisi Romaya tabe olan əyalətləri təmsil edən relyef fiqurları ilə bəzədilmişdir. Relyeflərin düzülüşündə şərq texnikasından istifadə olunub: onlar divarları ayıran yarımsütunların postamentlərində yerləşdirilib və onların arasındakı podiumdakı boşluqlar hərbi armaturlarla doldurulub.

Bağışlamanın özəlliyi Roma Forumunda Antoninus və Faustina məbədi(141 AD) qrifinlərin, kahinlərin qablarının və çələnglərin zərif təsvirləri təkrarlanan relyef friz idi (şək. 60).

3-cü əsrə qədər Romada yeni məbədlərin tikintisi demək olar ki, dayandı. III əsrin əvvəllərində. yenidən quruldu Vesta məbədi və Roma Forumunda Vestal Bakirələrin atriumu (Şəkil 61). Ayrı-ayrı postamentlərdə korinf sütunları olan dairəvi peripter friz relyeflərinin qeyri-səlis konturları və ornamentlərin dayaz kəsilməsi ilə Severan dövrünə aid tikililər üçün xarakterik görünüş qazanmışdır. Genişləndirilmiş atriuma vestalların yaşayış otaqlarından əlavə, həyətin ətrafında fəvvarələr və heykəllərlə bəzədilmiş bir sıra yardımçı otaqlar da var idi.

Paytaxtda və İtaliyanın bir sıra digər şəhərlərində Roma tanrılarına və imperatorlarına məbədlərlə yanaşı, artıq 1-ci əsrdə. e.ə. şərq tanrılarının məbədləri var idi.

Herkulaneumda freskada İsisin dini mərasiminin təsviri qorunub saxlanılmışdır (şək. 62).

64. Pompey. İsis məbədi, 1-ci əsr. AD Müasir mənzərə, plan

Eramızdan əvvəl 43-cü ildə Romada. Champ de Mars üzərində inşa edilmişdir Misir tanrıları İsis və Serapisin ziyarətgahı, sonra Domitian tərəfindən yenidən quruldu. Bu, eyvanla əhatə olunmuş, mərkəzdə apsis və yanlarda eksedra olan yarımdairəvi qapalı idi, görünür, ondan əvvəl düzbucaqlı həyət var idi (şək. 63). Pompeydə İsis məbədi var idi - hündür podiumda bir növ prostil, cellanın yan tərəfində iki eksedra, ikinci - yan - ona giriş və daxili hissənin eninə bölməsi (Şəkil 64). Məbəd peristil hasarının mərkəzində dayanırdı, arxa divarına iki zal bitişik idi - başlanğıc mərasimi və möminlərin ümumi yeməkləri üçün - Misir dini mövzularında rəsmlər. Məbədin qarşısında, pilləkənlərin solunda, tağ şəklində əyilmiş, mərkəzdə antablaturası olan şərq məbədi ilə qorunan Nil çayının müqəddəs suyu olan qurbangah və su anbarı var idi.

1-ci əsrdə e.ə. Romada, Porta Maggiore yaxınlığında mistik kultlardan birinin davamçıları apsis və vestibüllü üçnefli yeraltı bazilika tikmişlər (şək. 65). Sütunların düzgün yerləşdirilməməsi bazilikanın qeyri-adi tikilməsindən qaynaqlanır. Divarların və sütunların konturu boyunca dərin xəndəklər və betonla doldurulmuş quyular qazılıb. Sütunlar və silindrik tavan tonozları arasında tağların tikintisində də tökmə qəlib kimi torpaqdan istifadə edilmişdir. Daha sonra yerdən azad edilmiş, vestibüldən gələn işıqla işıqlanan bazilikanın daxili hissəsi incə stükko dekorasiya və divar rəsmləri ilə örtülmüşdür.

Dini tikililərin xüsusi növü imperiyanın son əsrlərində yayılmış mitreumlar idi. Roma, Ostia, Kapua və İtaliyanın digər şəhərlərində və əyalətlərində çoxlu mitraeumlar qorunub saxlanılmışdır. Mithraeumlar dərinlikdə bir mağara təqlid edən və Mitranın bir öküz öldürdüyü təsviri, qarşısında qurbangah və ibadət edənlər üçün çarpayıları olan divarlar boyunca bir hündürlük olan uzunsov düzbucaqlı formalı yeraltı ziyarətgahlar idi (Serdikada mitreum, müasir Sofiya, Şəkil 66). Bəzən, Caracalla şərtlərinin mitraeumunda olduğu kimi, mərtəbənin ortasında qurbanlıq heyvanların qanının axdığı bir hovuz var idi. Ayinlər qaranlıqda və məşəllərin işığında keçirilib və yeməklə başa çatıb. Roma mitraistlərinin əsas mərkəzi stükko relyefləri və divar rəsmləri ilə diqqəti çəkən imperator villasının mitreumu (II əsr) idi. Aventinadakı Santa Prisca kilsəsinin altında qazılmışdır.

Yəhudiliyin davamçıları sinaqoqlar - bazilika tipli binalar, adətən üç keçidli, divarları boyunca skamyalar və Yerusəlimə yönəlmiş fasad tikdirdilər. Onlardan biri Ostiyada (eramızın I əsri, IV əsrin yenidən qurulmasında) qorunub saxlanılmışdır.

III əsrin 2-ci yarısında. Roma dinində çoxallahlılığın monoteizmlə əvəzlənməsi üçün şərait yetişmişdi. Bununla bağlı ilk cəhdi imperiyaya vahid Günəş kultunu daxil etməyə çalışan imperator Aurelian etdi. Bu zaman paytaxtda Günəşin iki məbədi tikilmişdir, hər ikisi də dairəvi peripteradır: biri - Maximus Sirkində, digəri - Palladio tərəfindən bir eskizdə enən Flaminian Yolu yaxınlığında (Şəkil 67). Sonuncu, ekzedralı daş hasarla əhatə olunmuş böyük düzbucaqlı həyətin mərkəzində yerləşdirilmişdir. Ansamblın dekorativ detalları, görünür, suriyalı ustalar tərəfindən hazırlanıb.

İmperiyanın son əsrində İtaliyada yeni məbədlərin tikintisi demək olar ki, dayanmışdı. Buna həm rəsmi dinin tənəzzülü, həm də dövlətin ümumi fəlakətli vəziyyəti səbəb oldu.

Əyalətlərdəki dini memarlıq, hətta dərindən Romanlaşdırılmış memarlıq yerli ənənələrlə digər tikililərə nisbətən daha sıx bağlı idi. Bu, Romaya tabeliyin həyatın bu sahəsinə az təsir göstərməsi ilə izah olunur, çünki Roma politeizmi hər bir xalqın öz tanrılarının mövcudluğuna tam icazə verdi. Təbii ki, romalıların tanışlığı və Roma şəhərlərinin salınması Kapitoliyaların tikintisi ilə müşayiət olunurdu və fəth edilmiş bölgələrin sakinlərinin Roma tanrılarına sitayişində onların Romaya sədaqətləri ifadə olunurdu. Ancaq tez-tez bu və ya digər fəth edilmiş əraziyə düşən romalıların özləri də yerli məbədlərdə yerli tanrılara sitayiş etməyə başladılar. Qədim politeizm tez-tez yerli tanrıların Roma tanrıları ilə eyniləşdirilməsinə səbəb olur və bu şəkildə yaranan sinkretizm bəzən məbədlərin memarlığında Roma və yerli xüsusiyyətlərin qarışığına səbəb olur.

Bütün bu hallar sayəsində əyalətlərdə kult memarlığının inkişafının ümumi mənzərəsi kifayət qədər rəngarəng idi. Galya tipik bir nümunədir. Vilayətin çox güclü romalılaşması çoxlu sayda Roma məbədlərinin (əsasən psevdo-peripterlər) tikintisinə səbəb oldu ki, bunun ən parlaq nümunəsi Nemausedəki Mason karre idi - 20-19-cu illərdə tikilmiş məbəd. e.ə. və sonra Guy və Julius Sezara həsr olunmuşdur (şək. 68). Bu tip məbədlərin başqa bir nümunəsi Vyanadakı Avqust və Liviya məbədidir (əvvəlcə Avqust və Roma məbədidir). Onlara əlavə olaraq, Qalliyada Yunan-Roma növləri ilə heç bir əlaqəsi olmayan formalarda çoxlu məbədlər var idi. Onlar həm Romada, həm də bütün əyalətlərdə tanınan şərq tanrılarına sitayiş etdikləri üçün imperiyanın hər yerində yayılıblar. Nəhayət, məbədlərin yerli formaları var idi. Bunlara ilk növbədə qüllə şəkilli möhtəşəm ziyarətgahlar daxildir. Daxili diametri 21 m, hündürlüyü 27 m olan, hündür eyvanla əhatə olunmuş və peribolun içərisinə yerləşdirilən rotunda bu tip tipik məbədin strukturudur (Vesunna, müasir Perige, eramızın II əsri). Dominant növü dairəvi qüllə idi; planı kvadrat olan məbədlərə də az rast gəlinir (Aqustodundakı Yanus məbədi adlanır). Oxşar məbədlər Britaniyada da tanınır.

Digər yerli məbəd növü fana adlanan məbəd idi. Bu kiçik məbəd adətən meşədə tikilirdi və şərq tərəfdən girişi olan kvadrat hündürlüyə malik idi.

Bu məbədlərə Qalliyada, Almaniyada və İngiltərədə rast gəlinir. Nəhayət, yerli və Roma xüsusiyyətlərini qarışdıran məbədlər var idi.

Digər əyalətlərdə də oxşar vəziyyət olub. Beləliklə, Şimali Afrikada çoxlu tipik Roma məbədləri var idi. Tevestedəki məbəd (müasir Tebesse, eramızın III əsrinin əvvəlləri, şək. 69) Nemauz məbədinə son dərəcə yaxındır, lakin ondan çardağın özünəməxsus dekorativ işlənməsi ilə fərqlənir. Bəzi məbədlərin memarlığında Roma deyil, şərq - Suriya-Finikiya xüsusiyyətləri aydın görünürdü. Dəbdəbəli vestibüldən, peristil həyətdən və onun şimal tərəfində bir cərgədə yerləşən üç otaqdan ibarət olan Duqqadakı Saturn (Baal) məbədi belədir (Şəkil 70). Kult allahın təsviri ətrafında həyətdə, ola bilsin, betil (konusvari daş) formasında icra edilirdi. Yerli və Roma xüsusiyyətlərinin özünəməxsus birləşməsini eyni şəhərdəki Juno Celestis (Cənnət) məbədi nümayiş etdirir (şək. 70). Ziyarətgahın mərkəzi yarımdairəvi peribolun ortasında tipik Roma Korinf peripteridir.

Roma Suriyasının kult memarlığı özünəməxsusdur; burada adətən qarışqa, prostil və ya peripterial məbədlər tikilirdi, həyətin arxa tərəfində təkcə əsas fasaddan pilləkəni olan hündür podiumda quraşdırılırdı. Ancaq içəridə adi apsis yerini yüksək podium şəklində bir adyton tuturdu. Suriya məbədləri arasında Baalbek (Heliopolis) və Palmiradakı (I-III əsrlər) möhtəşəm komplekslər fərqlənirdi.

Üç məbədin möhtəşəm ansamblı - Böyük, Kiçik və Dairəvi- qərb hissəsində geniş ərazini tuturdu Baalbek, iki əsas magistralın kəsişməsi yaxınlığında (şək. 71-73). Əsas idi böyük məbəd(53,3X94,4 m, şək. 71) ona aid tikililərlə birlikdə köhnə Suriya ənənəsinə uyğun olaraq süni platformada (hündürlüyü 9 m) ucaldılmışdır. Məbədin hündürlüyü (təxminən 40 m), ansamblın məkan miqyası və şəhərin mərkəzinə istiqamətlənməsi onun şəhər landşaftında üstünlük təşkil etməsini müəyyən etmişdir.

Monumental pilləkən propilanın geniş fasadına çıxırdı. Dərin 12 sütunlu eyvanın yan tərəfində yerləşən qüllələr, kolonnadanın uzadılmış orta zolağının üzərindəki tağ şəklində entablaturun əyriliyi, propilanın vurğulanan cəbhəsi - bütün bunlar Suriya memarlığının ənənələrinə uyğun gəlirdi. Eyni zamanda, kompleksin bütün hissələrinin - propylaea, altıbucaqlı həyət, düzbucaqlı peristil və Böyük məbədin özünün bir ox boyunca yerləşməsi Roma memarlığında qəbul edilmiş ox simmetriya prinsipinə uyğun gəlirdi. Altıbucaqlı həyətin mərkəzi məkanı propilanın öndən inkişaf etmiş məkanından düzbucaqlı peristil məkanına bir növ keçid rolunu oynayırdı. Peristilin oxu boyunca yerləşən qurbangah və onun cinahında uzanan gölməçələr Böyük Məbədə doğru yönəlmişdir. Lakin məbəd kompleksinin mərkəzində yerli ənənəyə uyğun olan qurbangahın qurulması və onun möhtəşəm ölçüləri bu ansamblın oxlu kompozisiyası ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Böyük məbəd çox zədələnmişdir: onun xarici portiklərinin 54 sütunundan altısı qorunub saxlanılmışdır. Bununla belə, Böyük və Kiçik kilsələrin planının oxşarlığı bizə Böyük Məbədin daxili hissəsini yenidən qurmağa imkan verir.

Onun özəlliyi məbədin daxili hissəsinin peristil həyətə assimilyasiyasıdır ki, bu da məkanın bir növ ikiqat artması təəssüratı yaradır. Bütün kompleksin tərkibində Böyük Məbəd son element idi, lakin eyni zamanda onun daxili məkanı, sanki, bütövlükdə ansamblı kiçildilmiş ölçüdə təkrar edirdi. Məbədin monumental pilləkəni propilanın pilləkənlərinə, fasadın eyvanı propilyaya, pronaos altıbucaqlı həyətin məkanına bənzədilib, naos peristilə, dərinliklərində isə bir pilləkənə bənzəyirdi. yüksək podiumda miniatür məbəd kimi dizayn edilmiş bir adyton var idi.

Ansamblın müxtəlif hissələrinin birliyi eyni dekorativ texnika ilə vurğulanırdı - heykəltəraşlıqla doldurulmuş nişlərin və aedikulların iki pilləsinə bölünməsi, demək olar ki, bütün daxili səthlər: propilanın divarları, portiklərə baxan çoxsaylı eksedraların divarları. həyətlərin və məbədin divarlarının. Sifariş həddindən artıq hündür sütunlarla olsa da, ümumiyyətlə, Roma üslubunda şərh olunur. Antablaturun relyef bəzəyində öküz və aslanların yarım fiqurları ilə birləşdirilib. şərq sənətinə xas xüsusiyyət.

kiçik məbəd(34X68,5 m, görünür, Baxa həsr olunmuş) eyni kompozisiya və dekorativ motivləri daha kiçik miqyasda təkrar etmişdir (şək. 76, 77). Onun maraqlı xüsusiyyəti interyerə Dionis kultunun səhnələrini əks etdirən heykəltəraşlıq frizinin daxil edilməsi idi. Aditonun kürsüsünə qoyulmuş friz sanki adıtonun dərinliyində yuvada dayanmış Baxın heykəlinə aparırdı.

Böyük və Kiçik məbədlərin cənubunda sözdə məbədlər var idi dəyirmi məbəd(diametri 9 m). Ansamblın mərkəzinə baxan dörd sütunlu portiko cellanı gizlədir və mərkəzli məbədə Roma memarlarının bəyəndiyi frontal eksenel oriyentasiya verirdi. Məbədin xarici görünüşünün nadir orijinallığı onun ətrafında gəzərkən üzə çıxdı. Podiumun və antablaturun dərindən açılması portikonun çıxan və geri çəkilən hissələrinin növbələşməsini yaratdı. Tamaşaçıya doğru çəkilən eyvanın qövsvari hissələri xananın taxçalarını tamaşaçıya yaxınlaşdıraraq, onları orden çərçivəsi ilə vurğulayır və diqqəti onlarda yerləşdirilən heykəllərə yönəldirdi. Beləliklə, məbədin memarlıq formaları adi rotunda ətrafında hamar hərəkətdən fərqli olaraq, onları fasiləli bir ritm qəbul edən tamaşaçının hərəkətinə xəbər verdi.

78. Palmira (Suriya). Bel məbədi, I-III əsrlər. Məbədin yenidən qurulması, planı, baş planı, həyət kolonnasının fraqmenti	79. Bel məbədi. Müasir görünüş

Memarlıq həm də Roma və yerli xüsusiyyətlərin birləşməsi ilə seçilir. Palmiradakı Bel məbədi(Eramızın I-III əsrləri, şək. 78, 79). Baalbekdəki Böyük Məbədin ansamblı kimi, Bel məbədinin də müqəddəs yeri süni platformada (ölçüsü 210 X 205 m) yerləşmiş və kənardan pilastr və taxçalarla sındırılmış divarla əhatə olunmuşdu. II əsrdə. divarın daxili perimetri boyu portiklər tikilmişdir. Qərb divarı boyunca uzanan hündür eyvanda digərlərindən fərqli olaraq yalnız bir sıra sütunlar var idi. Məbədin qarşısında, Baalbekdə olduğu kimi, qurbangah və dəstəmaz üçün hovuz var idi. Müqəddəs əraziyə giriş monumental pilləkən və üç aşırımlı girişlə propylaea (onların fasadının eni 35 m) ilə açıldı. Onlar sahənin qərb tərəfində, məbədin girişinin oxu boyunca yerləşirdilər.

Suriya memarlığına xas olan kompozisiyanın frontal xarakteri Bel məbədinin memarlığında aydın şəkildə təzahür edirdi.

Belus məbədi (55.3X30.3m) psevdodipter tiplidir, onun Korinf sütunlarının başlıqları tunc akantus yarpaqları ilə bəzədilmişdir. Onun qısa tərəfdən deyil, uzun tərəfdən girişi olub, məbədin eninə oxundan bir qədər cənuba doğru sürüşüb və yastı nəbati ornamentlə örtülmüş portalla bəzədilib. Məbəddə iki adyton var idi - cellanın şimal və cənub divarlarında. Məbədin hücrəsindəki cənub divarının taxçasında Bel heykəli ilə yanaşı, günəş və ay tanrılarının (Yargibol və Aqlibol) heykəlləri də qoyulmuşdu ki, bu da Bel ilə birlikdə üçlüyünü təşkil edirdi. Suriyanın əsas tanrıları. Yeddi planetdən ibarət Roma tipli məbəddə şimal taxçasının tavanında bürc əlamətləri ilə müşayiət olunan təsvirlər öz kosmik ideyaları ilə yerli dini ənənələrin möhkəmliyinə dəlalət edir. Roma məbədi üçün qeyri-adi olaraq, kult nişlərinin üstündəki otaqlara aparan cellanın künclərində pilləkənlərin olması. Göründüyü kimi, pilləkənlərin də düz dam örtüyünə çıxışı var idi, burada kvadrat qüllələr Suriyanın çınqıllı çardaqdan yuxarı qalxaraq, ehtimal ki, astronomik müşahidələr üçün xidmət edirdi. Ornamentin təfərrüatlarında və xüsusilə məbədin relyeflərində yerli motivlər mühüm yer tutur.

Memarlıq formalarının qeyri-adiliyinə, Roma və Şərq xüsusiyyətlərinin və monumentallığın birləşməsinin orijinallığına görə Baalbek və Palmira məbədləri ansamblları Roma imperiyasının memarlığında görkəmli hadisə idi.

Suriyanın cənubunda, Nabati tayfalarının məskunlaşdığı ərazilərdə məbədlər yayılaraq, öz quruluş prinsiplərinə uyğun olaraq Ellinizm dövründən burada tikilmiş İran od məbədlərinə (məsələn, Xirbet-Tənnur, Suriya) qalxırdılar. vaxt. Kvadrat planlı çello içəri dörd sütunla bölünərək planda kvadrat təşkil edirdi və onun mərkəzində qurbangah qoyulurdu. Şimali Mesopotamiya ziyarətgahın ən qədim yerli formalarının canlanması ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, Dura-Avropos məbədləri ətrafında bir qrup otaq düzülmüş geniş həyəti ilə Babil məbədinin sxemini təkrarlayır. Analoji proses Misirdə də gedir.

İmperiyanın dini memarlığının təkamülünün ümumi istiqaməti ənənəvi italyan məbəd tiplərinin tədricən aradan qaldırılması idi. İtaliyada Şərq kultlarının güclənməsi artıq II əsrdə. məbədin interyerinin əhəmiyyətinin artmasına və bir sıra şərq dekorativ formalarının və kompozisiya texnikasının mənimsənilməsinə səbəb oldu. İmperatorluğun sonunda Roma məbədlərinin tikintisi dayandırıldı və əyalətlərdə Roma və yerli xüsusiyyətləri qarışıq olan məbədlərə nisbətən yerli tipli ziyarətgahlar üstünlük təşkil etməyə başladı. 3-cü əsrdən əvvəlcə üstüörtülü, sonra isə açıq şəkildə artan yeni din - Xristianlıq üçün məbəd növü axtarışı gedir.