İrina OLTETSİAN

Dünyanın yeddi möcüzəsi:
faktlar və əfsanələr

Ənənəvi olaraq Filona aid edilən dünyanın yeddi möcüzəsinin kanonik siyahısı tək deyil. Müxtəlif müəlliflər tərəfindən tərtib edilmiş bir çox oxşar siyahılar var, onların hər biri öz mülahizələrini rəhbər tuturdu.
Bəzi hallarda, Nuhun gəmisi və ya Romadakı Kolizey kanonik siyahıya əlavə edildi - tərtibçilərin istəyi ilə.
Eyni zamanda, İsgəndəriyyədəki mayak adətən siyahılarda qeyd edilmir.
Qədimlərin öz möcüzələrinə necə baxdıqlarını başa düşmək üçün mənşəyinə müraciət edək.

Dünyanın yeddi möcüzəsinin siyahısı və müəllifləri

Philo tamamilə yeddi möcüzəyə həsr olunmuş qədim traktatın müəllifi hesab olunur. Ən azı iyirmi qədim müəllif bu adı daşıyır; lakin məlumdur ki, burada söhbət II əsrdə yaşamış Bizanslı Filondan gedir. e.ə. və ona da Mechanikos deyilirdi. Müəllif yeddi abidənin təsvirini verir, lakin beşinci traktatda əlyazma zədələndiyinə görə kəsilir. Bununla belə, bütün abidələr müqəddimədə göstərilib, heç bir qeyri-müəyyənlik yoxdur.
Bu abidələri traktatda təqdim olunma ardıcıllığı ilə təqdim edirik:
- Babilin asma bağları;
- Misir piramidaları;
- Olimpiyada Zevs heykəli;
- Rodosdakı Colossus;
- Babil divarları;
- Efesdəki Artemida məbədi;
- Halikarnasdakı məqbərə.
Risalə yoxa çıxan möcüzələrin tam təsvirini vermir. Colossus haqqında fəsildə istifadə olunan materialların çəkisi verilir, texnoloji proseslər, heykəlin ucaldılmasının təfərrüatları təsvir olunur - lakin bütün bunlar abidənin kompozisiyasını və onun atributlarını yenidən yaratmağa imkan vermir.
Biz Asma Bağlar haqqında öyrənirik ki, bunlar suvarılan terraslardır, lakin onlar nə qədər böyük idilər? Terraslarda müxtəlif növ ağaclar və çiçəklər əkilir - bəs hansı? Zevs heykəlinin xüsusiyyəti isə heykəltəraş Phidiasın tərifinə qədər azalır.
Filonun siyahısına görə abidələr haqqında etibarlı məlumat əldə etmək mümkün deyil; əgər onlar digər qədim müəlliflər tərəfindən əlavə olaraq təsvir edilməsəydilər, bu strukturların görünüşünü təsəvvür etmək çətin idi. Bəzən Filonun təsvirində tamamilə yalan məlumatlar olur; bu, piramidaların üzlənməsi nəzərdə tutulan parıldayan daşlarda belədir (bu, təsdiqlənə bilən və hekayənin qalan hissəsini şübhə altına alan yeganə iddiadır).
Risalənin ilk sətirlərindən belə çıxır ki, bu möcüzələri təsvir edən şəxs onları heç vaxt görməmişdir: “Dünyanın yeddi möcüzəsinin əzəmətini bütün dünya bilir, lakin onları öz gözləri ilə çox az adam görmüşdür”. Bu düşüncəni inkişaf etdirən Filo belə bir tanışlıq üçün keçilməli olan səfərin çətinliklərindən danışır: “Və o kəs ki, dünyanı gəzib-dolaşıb, illər keçirib, yorucu bir səfərdən yorulub, nəhayət, arzusunun gerçəkləşdiyini görən, həyatından ayrılmaq."
Əlbəttə, Philo şişirdir və belə bir səyahət tamamilə mümkün idi. Onun bunu etməsi ehtimalı çox azdır, çünki etsəydi, mətnin müəllifi bunu düz deyərdi. Buna görə də gec aşkar edilmiş bu əsərin həqiqiliyinə (ən azı antik dövrdə) şübhələr yarandı: onun ilk nəşri 1640-cı ilə aiddir.
Filonun mətninin cəmi altı səhifədən ibarət olduğu X əsrin əlyazmasında digər qədim mənbələrdən məlum olan möcüzələrə də diqqət yetirilir. Filoloqlar iddia edirlər ki, sırf məcmuədən ibarət olan bu kiçik əsər Bizanslı Filona aid ola bilməz. Üslub və dilin təhlili mərhum ritorikanı aşkara çıxarır (ən erkən - eramızın 4-cü əsri, daha çox ehtimal - 5-ci və ya 6-cı əsr). Müəllif girişdə tamaşaçılara müraciət edir, onları “dinləyici” adlandırır; yəqin ki, mətn kütləvi oxumaq üçün - qədim zamanlarda sofistlər və ritoriklər toplanan bir növ konfrans üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Artıq qeyd edildiyi kimi, məşhur abidələr Filodan başqa, Diodor Siculus, Pausanias, Vitruvius, Pliny the Elder kimi digər Yunan və Roma müəllifləri tərəfindən təsvir edilmişdir. İlk kifayət qədər dəqiq dəlil 5-ci əsrdə yaşamış birinə aiddir. e.ə. Misir piramidalarını və Babilin monumental tikililərini təsvir edən Herodot. Yunan tarixçisi bu strukturları həvəslə tərifləyir, lakin heç vaxt bu termindən istifadə etmir möcüzə, buradan belə çıxır ki, Herodot dövründə belə bir konsepsiya hələ doğulmayıb. Qeyd edək ki, kanonik siyahıda görünən Kolos hələ Herodotun dövründə ucaldılmamışdı - onun tikintisinə yalnız eramızdan əvvəl 290-cı ildə başlanılıb.
Filonun siyahısında qeyd olunan bütün abidələr eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə vəfat etmiş Yunan şairi Sidonlu Antipater tərəfindən təsvir edilmişdir. Eramızdan əvvəl: “Babilin döyüş arabalarının yuvarlana bildiyi qüdrətli divarı və Alfey sahillərindəki Zevsi gördüm; eləcə də asma bağlar, Helios Kolossu, yüksək piramidaların əsas hissəsi və Mavzoleyin nəhəng məzarı; amma buludlara qalxan Artemida məbədini görəndə bütün digər möcüzələr söndü.
Şairin şəhadətindən belə nəticəyə gəlmək olar ki, o dövrdə möcüzələr siyahısı elmi irsin bir hissəsi idi.
III və II əsrlərdə Yunan dünyasının əsas intellektual mərkəzi. e.ə. təbii ki, İsgəndəriyyə var idi - öz Muzeyi var idi, burada alimlər, yazıçılar, filosoflar yaşayıb işləyirdilər. Musaeusun dövründə antik dövrdə ən böyük Kitabxana var idi, onun yandırılması səhvən Sezara aid edilir. Muzeydə alimlər, qrammatiklər, şairlər bəstələyirlər bilik inventarıdır, əlyazmaları topladı və keçmişin böyük mətnlərinin nəşrini təşkil etdi. Bu iş kataloqların, müəlliflərin və onların əsərlərinin siyahılarının yaradılması ilə müşayiət olundu.
Maraqlıdır ki, dünyanın möcüzələri siyahısına daxil edilməsinə səbəb strukturların estetik xüsusiyyətlərindən çox, qeyri-adiliyi (bəlkə də möcüzənin nəticəsi kimi qəbul edilib) olub. Siyahılarda adı çəkilən bütün abidələr nəhəng ölçüləri, orijinallığı, onları yaratmaq üçün istifadə olunan materialların həcmi və ya təbiət qarşısında qoyduğu problemlə heyran qalır.
Siyahı ideyasının İsgəndəriyyə Kitabxanasının ətrafında toplaşan ariflər arasında yarandığını güman etmək cazibədardır. Möcüzələr siyahısının müəllifi bəzən veteran Musaeusa - məşhur İsgəndəriyyə şairi və qrammatik Kallimachusa aid edilir (onun bizə gəlib çatan əsərlərindən birinin adı əsasında: "Kolleksiya və ya bütün yer üzünün möcüzələrinin siyahısı" , yerləşdiyi yerə görə təsnif edilir"). Ancaq bu fərziyyə dərhal etirazla müşayiət olunur: Misirin paytaxtında tərtib edilmiş siyahıda Yunan dünyasına - Rodos, Halikarnas, Efesə üstünlük verdiyini necə izah etmək olar və niyə iki möcüzənin cəmləşdiyi Babilin hökmranlıq etməsi?
Buna əlavə etsək ki, yeddi rəqəminin seçilməsi Babildə yaranmış riyazi fərziyyələrə dəlalət edir, onda başqa bir fərziyyə önə çıxır.
Məlumdur ki, Makedoniyalı İskəndər Babilə heyran idi. Monarx bu şəhəri özünün paytaxtı etmək niyyətində idi; güman etmək olar ki, möcüzələrin ilk siyahısını hazırlayan, hökmdarı daim müşayiət edən fateh mühitindən savadlı insanlar idi.
Ola bilsin ki, möcüzələrin siyahısı - iki Babilin adı ilə - İsgəndəriyyədə İskəndər imperiyasının bölünməsindən sonra ortaya çıxdı. İnandırıcı görünür ki, monarxın və onun ətrafının subyektiv seçimi məhz o zamankı Oikoumene fatehinin nüfuzu - və Misirdə qurulan şəhərin şöhrəti sayəsində kütləvi şüurda kök salmış zövqlərin əsasına çevrildi. Helenistik dünyanın intellektual paytaxtı.
Ancaq bidət demək olar ki, həmişə dogmadan doğulur - buna görə də, möcüzələrin əsas siyahısı bir çox varianta səbəb olmaq üçün yavaş deyildi. Tarixi və hər hansı bir xüsusi müəlliflə əlaqələndirilməsi çətin olan on dörd müxtəlif siyahı var.
Maraqlıdır ki, bəzi abidələr bütün siyahılarda ardıcıl olaraq mövcuddur (Halikarnasdakı Mavzoley və Rodosdakı Kolos); digərləri - piramidalar, Zevsin heykəli, Artemida məbədi - nadir hallarda istisna olunur. Yəqin ki, müəyyən bir strukturun siyahıya daxil edilməsi və ya xaric edilməsi motivi çox vaxt ideoloji xarakter daşıyır və ya etnik-mədəni üstünlüklərlə əlaqələndirilirdi. Beləliklə, Roma müəllifləri dünyanın yeni paytaxtında (ilk növbədə Kolizeydə) ucaldılan ecazkar tikililər arasında saymağa meylli idilər və xristianlar - təsirli memarlıq həllərinin olmaması səbəbindən (kafedrallərin tikintisi dövrü hələ qarşıda idi) - Nuhun gəmisini xatırladıb.
Bəzən siyahı sadəcə dolduruldu və müqəddəs nömrələri yuyub apardı yeddi artıq müəlliflərə yeni seçimlər vermirdi. Bəzi hallarda, möcüzələr siyahısında otuz maddəyə qədər var idi.
İsgəndəriyyədəki mayak işi çox göstərici hesab edilə bilər. İlk dəfə Qriqori Turların (VI əsr) siyahısında xatırlandı, lakin ilk vaxtlardan bütün dünyada heyranlıq oyatdı və ən çox ziyarətçi toplayan bu abidə idi.
Qeyd etmək lazımdır ki, müasir və son dövrlərin insanları, qədim dünyanın sakinlərindən az olmayaraq, rekordları düzəltmək üçün (Ginnes kitabında və ya başqa bir şəkildə), möcüzələr siyahısını artırmağa davam edirlər. Əslən şedevrlər siyahısında olmayan Amerika qitəsi oraya getməyə çalışdı; Yeni Dünya vətənpərvərləri Empire State Building-i dünyanın səkkizinci möcüzəsi adlandırdılar. Bəşər mədəniyyətinin ən layiqli abidələrinin YUNESKO-nun himayəsində qeydiyyata alınması isə siyahının artmaqda davam etdiyini və ənənənin kəsilmədiyini göstərir.
Ancaq gəlin qədim dövrlərə qayıdaq və o vaxtkı gözəllik biliciləri tərəfindən təklif olunan siyahıların iki versiyasını təkrarlayaq.

Kanonik siyahı

(Antipaterin siyahısı, Philo,
Babilli Qriqori)

Gregory Typsky siyahısı

Babilin asma bağları

“Bütün məlum qadınların ən məşhuru” olan Semiramida əfsanəsi eramızdan əvvəl I əsrdə yaşamış yunan tarixçisi Diodor Sikulus sayəsində bizə gəlib çatmışdır. e.ə.
İddialara görə, kraliçanın Fələstində doğulduğu iddia edilir - bu, tanrıça Derkatonun cinayət sevgisinin bəhrəsi və "ona qurban gətirmək niyyətində olan" bir ölümdür. Utancından əsir düşən Derkato sevgilisini öldürüb və uşağı “səhra və qayalıq ərazidə” tərk edib. Daha sonra Providence bu hekayəyə müdaxilə edir: uşağı çoban götürüb böyüdüb.
İllər keçdi, qız böyüdü, gözəlləşdi və sonda "bütün dostlarının gözəlliyini üstələyib". Aşşur qubernatoru tərəfindən görülən və arvad kimi alınan o, Assuriyanın paytaxtı Ninevanın qurucusu Kral Ninin sarayında göründü. Semiramidanın cazibəsini fəth edən kral satrapını arvadını ona verməyə məcbur etdi. Nin ölür və Kraliça Semiramidanın uzun padşahlığı başlayır - 42 il.
Semiramis ərini dəfn etmək istədi Krallar Sarayı və qəbrinin üstündə nəhəng terras tikdirir. Bundan sonra mərhum ərini geridə qoymağa çalışaraq, böyüklüyünə layiq bir şəhər salmağa qərar verdi. Babilin tikintisi üçün Semiramis memarları və iki milyon işçini cəlb edir.
Tikinti başa çatdıqdan sonra kraliça dünyanı fəth etməyə gedir. Misirə, Liviyaya, Efiopiyaya səfər edərək hətta Hindistana da çatdı. Sonra monarx Babilə qayıtdı və onun qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdıran Misir kahininə inanaraq taxtdan oğluna təslim oldu və müəmmalı şəkildə yoxa çıxdı. Diodorun sözlərinə görə, "o, bir göyərçinə çevrildi və evinin damında məskunlaşan digər göyərçinlərlə birlikdə uçdu".
Bu qadının tərcümeyi-halını əfsanələrdən ayırmaq çətindir. Bu onunla izah olunur ki, tarixçilər əsasən Midiya mənbələrinə istinad edirdilər, midiyalılar isə öz növbəsində Babil şahzadəsi Sammuramatla evlənən III Ramman-Nirarinin dövründə Assur-Babil mədəniyyəti ilə tanış olurlar. Arxeoloqlar və tarixçilər eramızdan əvvəl 830-cu ildə regent Sammuramatın hökm sürdüyü Assuriyada Semiramidanın izlərini tapdıqlarına inanırdılar. Ancaq heç bir şey - adların uyğunluğundan başqa - sirli Sammuramatın məşhur Semiramis olduğu versiyanı təsdiqləmir.
Artıq antik dövrdə bəzi tarixçilər Semiramidanın fəthləri ilə bağlı hekayələrə şübhə ilə yanaşırdılar. Beləliklə, III əsrdə olan Babil keşişi Beroz. e.ə. Babilin tarixini yunan dilində yazmış, Helen dünyasının ən böyük coğrafiyaçısı Strabon eramızdan əvvəl 60-cı illər arasında yaşamışdır. və 20 AD və 1-ci əsrin ibrani tarixçisi. AD Flavius ​​Babil divarının və asma bağların tikintisini eramızdan əvvəl 605-562-ci illərdə hökmranlıq edən II Navuxodonosara aid etdi.
Eramızdan əvvəl 606-cı ildə Neynəva yerlə yeksan edildi. Assuriya monarxiyasının xarabalıqları üzərində Neo-Babil krallığı yarandı. Onun qurucusu və Assuriyanı məhv edən Nabopolassar cəsur döyüşçü və uzaqgörən siyasətçi idi. Qocalığın yaxınlaşdığını hiss edərək, böyük oğlu Navuxodonosarı idarəçiliyə cəlb etdi.
Bu böyük hökmdarın hakimiyyəti çoxlu abidələrin tikilməsi ilə yadda qaldı: Babil geniş bir tikinti sahəsinə çevrildi. Şəhər Herodotun həvəslə danışdığı əzəməti Navuxodonosorun dövründə əldə etdi.
Herodotu “kvadrat şəklində verilmiş Babilin nəhəng ölçüsü heyrətləndirdi. Ortadan Fəratın dərin axını ilə bölünmüş şəhər, çoxlu boşluqlar və yüz tunc qapısı olan iki konsentrik divarla əhatə olunmuşdu. Xarici divarın hündürlüyü 70 metr, eni isə demək olar ki, 15 metr idi ki, dörd atın çəkdiyi döyüş arabaları onun üzərinə sərbəst dağılsın. Bu məkanın içərisində sakinlərin evləri və kral sarayının ucaldığı Kral Şəhəri (çevrəsi təxminən 12 kilometr) yerləşirdi. Navuxodonosor materiallara qənaət etmirdi: qızıl, gümüş, qiymətli daşlar, qiymətli qayalar, dəniz xəzinələri... Saray üçün hər şey.
Midiya şahzadəsi ilə evlənən Navuxodonosor Babil düzənlikləri arasında öz doğma dağlarına necə həsrət qaldığını bildiyi üçün zəngin bitki örtüyü ilə örtülmüş süni dağlar yaratmağa qərar verdi. Möhtəşəm tağlar ucaldılmış, onların üzərində müxtəlif hündürlüklərdə sərin otaqlar salınan bağlar salınmışdı. Güclü daş terraslar elə düzülmüşdü ki, dağlıq ərazinin perspektivi təəssüratı yaranırdı. Terraslardakı torpaq təbəqəsi böyük ağacların kökləri üçün kifayət idi, onların arasında Livandan xüsusi olaraq gətirilən ən yaxşı sidr növləri diqqəti cəlb etdi.
Aşağıdan yuxarıda nə baş verdiyini görmək mümkün deyildi. Asma bağların illüziyasını tamamlamaq üçün su kanalları terraslara su paylayır, Fəratdan xüsusi hidravlik maşınlar vasitəsilə çatdırılır.
20-ci əsrdə, ilk növbədə, Robert Kolduey başçılıq etdiyi alman ekspedisiyası tərəfindən aparılan qazıntılar VI əsrdə Babili kifayət qədər dəqiq təsəvvür etməyə imkan verir. e.ə. Ən azı 200 min əhalisi olan möhtəşəm və sistemli şəkildə qurulmuş bir şəhər idi. Babil divarlarının uzunluğu 18 kilometr idi; daxili divarların uzunluğu (çayın sağ sahilindəki Yeni şəhərin divarları da daxil olmaqla) 8150 metr idi.
Arxeoloqların məlumatları Herodotun təsvirində adlandırdığı rəqəmlərdən xeyli aşağı olsa da, qazıntıların nəticələri təsir edicidir. Şəhərin planı cüzi sapma ilə əsas nöqtələrə yönəldilmiş əyri düzbucaqlı formasında idi. Şəhər üçlü (Herodotun dediyi kimi ikiqat deyil) divar və xəndəklə əhatə olunmuşdu. Fərat onu iki yarıya böldü; şərqi köhnə idi, məbədi və ziqquratı olan İçəri Şəhəri ehtiva edirdi. Şimalda Navuxodonosorun sarayları var idi, onların ən möhtəşəmi cənubu sayılırdı.
Babilin doqquz qapısı var idi. Küçələr, ehtimallara görə, qapıların həsr olunduğu tanrıların adlarını daşıyırdı. Şəhərin içərisində Babilin ən böyük küçəsi - Cənub-şərqdən şəhərin əsas məbədinə doğru gedən Marduk küçəsini kəsən Proses Yolu var idi. Əsas məbədin və ziqquratın yerləşdiyi geniş meydan möhtəşəm qoşa qapıları olan Marduk küçəsinə açılırdı. Böyük bir ziqqurat bütün daxili şəhərə hakim idi.
Qazıntılar zamanı bu “Babil qülləsi”nin bünövrəsindən yalnız nəhəng çuxur tapılıb. Robert Caldway-in yenidən qurulması, addım piramidası kimi ənənəvi ideyaya zidd olan nəhəng bir kütlədə yüksələn bir ziqquratı təsvir edir. Babil ziqquratının hündürlüyü, Coldway-ə görə, 90 metrdir. Baza tərəfi 91,5 metr olan kvadratdır. Üst mərtəbədə (məbəddə) iki metal buynuz var idi - günəş tanrısının simvolları.
Navuxodonosorun əsas sarayı şəhərin köhnə hissəsində idi. O, hündürlüyü 80 metrə çatan nəhəng kərpic terasında dayanmışdı. Saray şərq və qərb olmaqla iki hissəyə bölünmüşdü və plan baxımından heç də düzgün formada olmayan trapesiya idi. Giriş şərqdən, qısa tərəflərdən birində idi. Eyni ox boyunca yerləşən beş həyət bir-birinin ardınca gedirdi. Birinci hissə, şərq hissəsi sarayın qarnizonuna, mühafizəçilərə təyin edildi. Trapezoidin şimal küncündə, görünür, məşhur Asma Bağlar yerləşdirilib.
Sarayın qərb hissəsi saray əyanları və qulluqçular üçün nəzərdə tutulmuşdu. Sarayın mərkəzi üçüncü, orta hissə idi, böyük kvadrat həyəti, ortasında quyu var idi. Təxminən 60 metr uzunluğunda olan eninə uzunsov taxt otağı təxminən 7 metr qalınlığında divarlarla əhatə olunmuşdu.
Babil eramızdan əvvəl 331-ci ildə Makedoniyalı İskəndərin əlinə keçdi, lakin fateh şəhəri imperiyanın yeni paytaxtına çevirməyə vaxt tapmadı. Babil 1-ci əsrdə tamamilə dağıdıldı. AD

Cheops piramidasının tikintisinin sirri
hələ açılmayıb

Qədim dünyanın möcüzələrindən yalnız eramızdan əvvəl III minilliyin birinci rübündə tikilmiş, əsrlər boyu sağ qalmış Xeops piramidası günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Misirlilər piramidaların tikintisi ilə bağlı heç bir risalət qoymadılar.
Fironlar ölkəsinə səyahəti haqqında ilk danışan Herodot oldu. Yunan tarixçisi Misirə V əsrdə gəlib. Eramızdan əvvəl, onun keçmiş böyüklüyünə yalnız bir baxışın qorunduğu bir dövrdə. Onun üçün bu yeni dünyanı başa düşmək üçün Herodot qarşılaşdığı hər kəsdən soruşur, həmçinin yerli bələdçilərə müraciət edir. Cheops piramidasının ölçüsü, başqa miqyaslı məbədlərin tikildiyi yer üzündə doğulmuş Herodotu öldürdü.
Herodot hər üç ayda bir-birini əvəz edən on minlərlə insanın piramidanın tikintisində iştirakından bəhs edir. Daşqın mövsümündə torpağın su altında qaldığı və kəndlilərin işləməyə imkanı olmadığı vaxtlarda fəhlələr daş hazırlamaqla məşğul olurdular.
Tikinti işlərinin müddəti Herodot tərəfindən açıq-aşkar şişirdilir: onun sözlərinə görə, piramidanın və ona gedən yolun tikintisi 30 il çəkib. Bununla belə, Xeops tarixçinin iddia etdiyi kimi 50 deyil, 20 ildən çox olmayan padşahlıq etdi. O, padşahı xalqı aclığa məhkum edən və belə bir iddialı layihəni maliyyələşdirmək üçün qızını tərəddüd etmədən Əxlaqsızlıq Evinə göndərən tiran kimi təsvir edir.
Əsrlər boyu səyyahların, kəşfiyyatçıların və fatehlərin Misir piramidalarına münasibəti anlıq maraqlardan asılı idi. Xəlifələr orada xəzinə axtarırdılar, Orta əsrlər və İntibah dövrünün Qərb macəraçıları müəyyən gəlir əldə etməyə, bəziləri isə Yusif və Musa dövründə baş verən hadisələrin sübutlarını tapmağa ümid edirdilər. Sonra qəbirlərin "elmi" tədqiqi ilə məşğul olan maraqlı ağıllar var idi. Misirşünaslıq ilk addımlarını atdığı gündən bəri piramidalar intensiv araşdırmaların mövzusu olmuşdur.
İlk kral dəfnləri sadə idi mastaba(müasir ərəbcə - skamya). Bunlar geniş əsaslı, maili divarları (təxminən 75°) və düz dam örtüyü olan düzbucaqlı kərpic konstruksiyalar idi. İlk daş məzar üçüncü sülalə dövründə yaranıb, o, Firon Coser tərəfindən tikilib və nəhəng mastaba formasında olub. Köklü yeni bir addım atıldı - memarlıq probleminin şaquli həllinə keçid. Mastaba nəcib bir insanın qəbrinin yer hissəsinin forması olaraq qaldı, lakin padşah üçün pilləli bir piramida qurmağa başladılar. Görünür, addımlar mərhum suverenin sönməyən ulduzlara qalxmasını asanlaşdırmalı idi. Addım piramidası tədricən klassik ilə əvəz olundu - kvadrat bazası olan hamar bir piramida.
Dördüncü sülalə dövründə tikintinin böyük miqyasını Cheops, oğlu Xafre və Mykerin piramidaları ilə qiymətləndirmək olar. Liviya səhrasının sərhəddində yerləşən piramidalar nəhəng ölçüləri və formasının həndəsi sadəliyi ilə dövrümüzdə güclü təəssürat yaradır. Nəhəng üçbucaqlar, bəzən işıqlı, bəzən qaranlıq, işıqlandırmadan asılı olaraq, səhra fonunda uzanırlar. Piramidaların müasir ölçüləri 4-ə malik olanlardan bir qədər kiçikdir.
5 min il əvvəl. Quruluşlar üzlüklərini və üst hissəsini itirmişdir (hər ikisi Kəfren piramidasında qismən qorunub saxlanılmışdır).
Əvvəlcə 146,59 metr yüksəklikdə olan Xeops Piramidası indi 137 metrə qədər qısalmışdır. Piramidanın bünövrəsinin kvadratının kənarının uzunluğu 230,35 metrdir. Bu nəhəngin çəkisi 5.200.000 ton, həcmi 2.600.000 kubmetrdir.
Məlumdur ki, Bonapart hesablamışdır ki, bu daşların köməyi ilə Fransanı hündürlüyü 3 metr, qalınlığı 0,3 metr olan divarla əhatə etmək olar. Kral Xeopsun oğlu Xafrenin piramidası ölçüsünə görə əvvəlki quruluşla kifayət qədər müqayisə olunur. Menkaure özünə daha təvazökar bir məzar tikdi.
Nəsildən-nəslə işlərin rəhbərləri sənətkarlığın, o cümlədən nəhəng monolitlərin hərəkət texnikası ilə bağlı olan sirləri bir-birinə ötürdülər. Nə Herodot, nə də sonrakı alimlər blokların daşınması və qaldırılmasının sirrinə nüfuz edə bilməyiblər. Eyni zamanda, yunan tarixçisi blokların çayın əks sahilində minalandığını kifayət qədər dəqiq göstərir.
Dördüncü Sülalənin bütün piramidalarının ətəyində şərq tərəfdə, çox irəlidə bir giriş zalı olan meyitxana məbədi var. Xafrenin heykəlləri məhz belə bir otaqda qoyulmuşdu. Hazırda Qahirədə saxlanılan bu heykəllərdən birinin hündürlüyü 1,5 metrdən çoxdur.
Nadir hallarda olur ki, bir sivilizasiya Misirlilərin sivilizasiyası kimi təbii mühitlə formalaşır. Onların ərazisi şimal-cənub oxu boyunca axan Nil çayının sahilləri boyunca uzanır, günəş isə bildiyiniz kimi, səma üzərində dayanmadan şərqdən qərbə doğru hərəkət edir. Təbii ki, misirlilərin dünya haqqında kvadrat müstəvi kimi təsəvvürləri var idi. Meydanın kənarları dörd əsas nöqtəyə baxır, künclərdə isə səmanın qübbəsini dəstəkləyən dörd dayaq var. Günəş öz zenitində yer üzünə su basan yüngül üçbucaq əmələ gətirən şüalar şüası yayır. Piramidal forma belə yaranır - günəşin yol açdığı məkanın simvolu kimi.
Misir mentalitetində söhbət onun yaradıcısı Günəş tərəfindən idarə olunan şəhvətli dünyadan gedir. Beləliklə, piramida kosmosu, xaosun qaranlığını qovmuş işıq prizmasını simvollaşdırır.
Gün işığının yaydığı qüvvəyə başqa bir güc əlavə olunur. Ölülərə həmişə taxıl bitən torpağa etibar edilib. Beləliklə, piramidanın ikinci məqsədi - bu, işığa gedən yolda hökmdarı özünə bağlayan süni bir dağdır. Misir dini şüurunun dərinliklərindən cücərən piramida həyatın inkişafı üçün zəruri olan iki elementi - yer və işığı simvollaşdırır.
Bu günlərdə Giza yaylasında projektorlar və səsucaldanlar hər axşam yandırılır; Ərəb atalar sözü dəfələrlə təkrarlanır: “Dünya zamandan qorxur, zaman isə piramidalardan qorxur”. Bu Cheops piramidasının son sirri deyilmi?

Zevsin heykəli

Elis'in qəlbində, havanı qatran qoxusu ilə dolduran şam və kollarla örtülmüş təpəyə söykənmiş bir vadidə, Piza şəhəri yaxınlığında, Olimpiya yayılmışdır. II minilliyin sonlarından burada yaşayanlar. Yunanlar Zevsi və onun arvadı Heranı ilahiləşdirdilər. Daha sonra Yunanlar dörd ildən bir Olimpiyada toplanır, tanrılara hörmət və idman sevgisi ilə birləşirdilər.
Əvvəlcə Zevs atmosfer hadisələrinin tanrısı hesab olunurdu: səmanı işıqlandırdı, buludlarla örtdü, yağış və qar yağdırdı və ildırım yaratdı. Sonra yunanlar tanrı üçün bir şəcərə yaratdılar. Zevs, uşaqları öldürən Reya və Kronusun oğlu hesab edilməyə başladı, uşaqları ona qarşı qalxacaqlarından və atası Uranı qınadığı taleyə məhkum edəcəklərindən qorxaraq uşaqları yeyən tanrıdır. Kron artıq beş uşağı udmuşdu və Rhea son uşağını itirmək istəmirdi. Valideynləri Uran-Cənnət və Qaya-Yerin məsləhəti ilə o, Krit adasına təqaüdə çıxdı və orada, dərin bir mağarada oğlu Zevs dünyaya gəldi. O, oğlunu qəddar atadan gizlətdi və Krona qundaqlara bükülmüş uzun bir daşı udmaq üçün verdi.
Qüdrətli Zevs böyüdü və yetkinləşdi. Atasına üsyan etdi və onu dünyaya hopdurduğu uşaqları qaytarmağa məcbur etdi. Onlar dünya üzərində hakimiyyət uğrunda Kron və titanlarla mübarizə aparmağa başladılar. Bu mübarizə dəhşətli və inadkar idi. Zevs və onun ardıcılları qalib gəldi...
Zevsin heykəlinin xatırlanması ilk dəfə III əsrdə ortaya çıxdı. e.ə. İsgəndəriyyə şairi və qrammatik Kallimax 62 misradan ibarət "Yelinin Zevsi, Fidiyaların yaradılması" şeirini bəstələyib, burada heykəli təsvir edərək onun heyrətamiz ölçülərini vurğulayır. Ancaq bir çoxları Zevsin heykəlinin göründüyündən çox kiçik olduğunu qeyd etdilər. Buna baxmayaraq, Phidias heykəli müasirlərində və nəsillərində təəssürat yaratdı.
Romalı sərkərdə Aemilius Pavelin dediyinə görə, o, eramızdan əvvəl 167-ci ildə Zevsin heykəlini görəndə dini təlatüm yaşayıb. Platonun davamçısı Dion (e.ə. 353-cü ildə öldürülmüşdür) Fidiya haqqında dedi ki, heykəltəraş "təcrübəsiz tamaşaçı kütləsinə ilahi şeyləri izah edə" bilirdi.
Phidias eramızdan əvvəl 490-cı ildə anadan olub. Uşaq ikən o, Arqosun ustadında təhsil alıb. Onun ilk yaradıcılığı heykəltəraşa şöhrətə yol açdı; 447-ci ildə Perikl onu Parthenonun tikildiyi Akropolda işləmək üçün işə götürdü.
Periklin düşmənləri ona açıq şəkildə qarşı çıxmağa cəsarət etmədilər və dostlarını təqib etməyə başladılar. 433-cü ildə Phidias Parthenon məbədi üçün Bakirə Afina heykəlinin tikintisi üçün ayrılmış qızılın bir hissəsini mənimsəməkdə günahlandırıldı. Lakin bu böhtan təkzib olundu. Periklin məsləhəti ilə Fidias heykəlin paltarlarını elə düzəltdi ki, onu asanlıqla çıxarıb çəkiyə çəkmək mümkün olsun. Çek böyük heykəltəraşın dürüstlüyünü təsdiqlədi.

Amma paxıllar sakitləşmədi. İndi onlar Phidias'ı müqəddəslikdə günahlandırdılar: Afina qalxanında o, himayədarı Perikli və özünü başının üstündə daş qaldıran keçəl qoca kimi təsvir etdi. Nəticədə heykəltəraş Afinanı tərk edərək Olimpiyaya getdi. 437-ci ildə, Zevsə həsr olunmuş böyük bir məbədin tikintisi başa çatdıqdan 20 il sonra, Ellinlər onlar üçün İldırımın ilahi obrazını yaratmaq xahişi ilə Fidiyaya müraciət etdilər.
II əsrdə yaşamış yunan yazıçısı Pausanias. AD, heykəlin ətraflı şərhini buraxdı. “Allah qızıl və fil sümüyü taxtında oturur. Başında zeytun budaqları şəklində hazırlanmış qızıl tacı var. Sağ əlində qızıl və fil sümüyündən olan Qələbəni tutur; Qələbənin başı sarğı ilə bağlanır və üstünə tac qoyulur. Sol əlində müxtəlif metallardan hazırlanmış güllərlə bəzədilmiş əsa; əsa üstündə oturan quş - qartal. Zevsin mantiyası heyvanların və zanbaq çiçəklərinin təsvirləri ilə bəzədilib. Taxt qızıl və qiymətli daşlarla, qara və fil sümüyü ilə bəzədilib”.
Heykəl taxta çərçivə idi, onun üzərinə fil sümüyü elementləri bərkidilirdi - üz, gövdə, qollar, ayaqlar, eləcə də qızıl lövhələr - saç, saqqal, sandal və sol çiyindən düşən və örtülmüş mantiya təsvir etmək üçün. aşağı bədən. Heykəlin hündürlüyü 12,37 metr idi - əsassız; bazanın özü 10 x 6,85 metr ölçüdə və 1,11 metr hündürlükdə idi. Taxtın eni 4,5 metr, dərinliyi 4 metr və hündürlüyü təxminən 10 metr idi. Zevsin başının hündürlüyü 2,5 metrdən çoxdur.
Strabon qeyd etdi: “Deyəsən, tanrı ayağa qalxsa, başı ilə məbədin damını sındıracaq”. Taxt Qələbələr, Sfinkslər, Graces, Saatlar, idman epizodlarını və Herkulesin Amazonlarla mübarizəsini əks etdirən səhnələrlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Taxtın girişi Fidiyanın qardaşı (və ya qardaşı oğlu) tərəfindən çəkilmiş, mifoloji səhnələri və siyasi alleqoriyaları əks etdirən qalxanlarla bağlanmışdı. Tanrının ayaqlarının dayandığı tabure Teseyin amazonlar və şirlərlə döyüşü səhnəsi ilə bəzədilib. Heykəlin təməlində Phidias sevimli kosmik kompozisiyasını heykəlləndirdi: Afroditanın tanrılar məclisinin ortasında, Günəş və Ayın iştirakı ilə doğulması.
Heykəlin qarşısında dayaz hovuz var idi, döşəməsi qara mərmərdən və bir tərəfi ağ mərmərdən idi: burada heykəli yuyan yağın qalan hissəsi aşağı axdı - fil sümüyündən daha kövrək olan taxta çərçivəni qorumaq üçün. İşıq yalnız məbədin şərq qapısından daxil olduğundan, Zevsin heykəli yarı qaranlıqda göründü və bununla da təəssüratı gücləndirdi.
III əsrin sonlarında. e.ə. Zevsin heykəli Messeniyalı heykəltəraş Damophon tərəfindən bərpa edilmişdir. Roma imperatoru Kaliqula heykəli Romaya köçürmək və Zevsin üzünü özününki ilə əvəz etmək istəyirdi. Ancaq tanrılar qəzəblərini monarxa xəbər verdilər və layihədən imtina etməli oldular.
Bəzi dəlillərə görə, eramızın 384-cü ildə. heykəli hələ də məbəddə görmək olardı; görünür, 426-cı ildə yanğın zamanı itib. Başqa bir versiyaya görə, heykəl Konstantinopola aparılıb və 475-ci ildə yanğın zamanı həlak olub.

Phidias'ın digər yaradıcılığının taleyi heç də xoşbəxt deyildi; Afina qorunmayıb, lakin onun şəkilləri aşağı düşüb. Fidiyanın Afina ilə Poseydon arasındakı mübahisə səhnəsini təsvir etdiyi Parthenon məbədinin alınlığı çox zədələnmiş formada qorunub saxlanılmışdır.
393-cü ildə İmperator Teodosi Olimpiya Oyunlarını xristianlıqla bir araya sığmaz olaraq qadağan etdi və 30 ildən bir qədər çox sonra Olimpiyadakı Zevs məbədini və oyunların keçirildiyi yeri bəzəyən bütün dəbdəbəli tikililərin yandırılmasını əmr etdi. Dağıntılar tədricən Alfea çayının qumu ilə örtüldü.
19-cu əsrdə Olimpiyada intensiv qazıntılar başladı. Zevs məbədinin bir hissəsini təmizləməyi bacaran 1829-cu il ekspedisiyası heç bir məlumat gətirmədi. Məbədin en kəsiyini təkrarlamaq üçün mətnləri öyrənməli oldum. Pausanias tərəfindən edilən təsvirə əlavə olaraq, bərpaçılar 121 və 137-ci illərdə imperator Hadrianın, habelə imperatorlar Septimius Severus və Caracalla dövründə zərb edilən sikkələrdən istifadə etdilər. Sikkələrin bəzilərində Zevsin başı profildə, digərlərində isə tam heykəl göstərildiyindən heykəlin üslubu və nisbətləri haqqında təsəvvür əldə etmək mümkün olmuşdur.
Phidias heykəlinin tədqiqi məşhur heykəltəraşın emalatxanasının qazılmasından sonra çox inkişaf etdi. Ustadın bəzi alətləri, fil sümüyü parçaları, terakota matrisləri, rəngsiz şüşə kütləsi və digər materiallar aşkar edilmişdir. Matris sayəsində Zevsin sağ əlində tutduğu Qələbənin qadın fiqurunu bərpa etmək mümkün oldu. Arxeoloqların diqqətini üzərində üzərində “Mən Fidiyaya aidəm” yazısı olan çömçə cəlb edilib.

Rodos Kolossu

Rodosda ilk məskunlaşanlar Kritdən və çox güman ki, Yunanıstanın digər yerlərindən idi. Təxminən 1100 BC bu tayfalar adada üç əsas şəhər quran Dori fatehləri tərəfindən qovuldu: Lind, Kameir və Yalis. Bu üç şəhər tez çiçəkləndi - uğurlu ticarət fəaliyyəti sayəsində.
VI əsrdə. e.ə. Rodos tiranlar tərəfindən idarə olunurdu. Onlardan biri, Kleobul, Yunanıstanın yeddi müdrik adamı adlandırılanlar sırasında - Miletli Thales, Afina qanunvericisi Solon və digərləri (müxtəlif siyahılarda fərqli adlar var) ilə birlikdə yer aldı.
Üç şəhərin başçısı yeni bir şəhər yaratmağa, sadəcə Rodos adlandırmağa və onu adanın paytaxtı etməyə qərar verdi. Bu iş novator və şəhərsalma üzrə mütəxəssis kimi tanınan Miletli məşhur memar Hippodamın tələbəsi və davamçısına həvalə edilmişdir.
Yeni Rodosun memarı bina planının orijinal sistemini seçdi. Küçələrin düz bucaq altında kəsişdiyi ortoqonal sistemdən fərqli olaraq, şəhərin küçələri spiral şəklində tikilərək limanın ətrafında yelçəkən əmələ gətirirdi. Bir neçə il ərzində şəhər Şərqi Aralıq dənizinin ən böyük mərkəzlərindən birinə çevrildi. Rodosun pulları bölgədəki bütün növ mübadilələr üçün standart rolunu oynayırdı.
Yunan-Fars müharibələri zamanı rodolular farsların, sonra isə yunanların tərəfini tutdular. Adalılar afinalılara Spartanı məğlub etməkdə kömək etdilər və 356-cı ildə onlar gözlənilmədən Kariya kralı Mausolusu dəstəkləməyə qərar verdilər və farsların müttəfiqləri olmaqla Tire və Finikiyanın müdafiəsinə töhfə verdilər. Rodolular güclüləri dəstəkləmək prinsipinə əməl edərək Makedoniyalı İsgəndərin sərkərdələrindən biri olan Ptolemeyin başqa bir Diadochi, Tək Gözlü Antiqon ilə rəqabətində onun tərəfini tutdular. İskəndərin ölümündən sonra Ptolemey Laq Lagidlər sülaləsini qurdu və Misir kralı oldu. Qəribədir, amma məşhur Colossusun yaranmasına səbəb olan bu vəziyyət idi.
Rodosda Helios xüsusilə hörmətli bir tanrı idi. Şəhəri bəzəyən iki min heykəldən ən azı iki yüzü bu günəş tanrısının şərəfinə ucaldılıb. Tək Gözlü Antiqonun oğlu Demetri şəhərləri mühasirəyə almaq bacarığı ilə məşhur idi. Buna görə də onun ləqəbi Poliorketes - Şəhərlərin Fatehi.
Atasının qisasını almağa qərarlı olan bu komandir Rodosu mühasirəyə almağa qərar verdi. Limanı dənizdən bağlayaraq, nəhəng ağacdan bir qüllə tikməyi və onu nəhəng konkisürmə meydançalarına qoymağı əmr etdi. Diodorus və tərəfindən təsvir edildiyi kimi
Plutarx, qüllənin hündürlüyü ən azı 40 metr, əsas sahəsi 30 x 18 metr idi; üst hissəsi bir qədər kiçik idi. Yanğından qorumaq üçün metal lövhələrlə üzlənmiş, öküz dərisi və gillə örtülmüş bu qəribə döyüş maşını maneəsiz şəkildə şəhərin qala divarlarına doğru irəliləyirdi.
Rodialılar həqiqətən narahat idilər. Lakin onlar iş adamları kimi yaxşı mühəndislər oldular; təhlükəli vəziyyətdən çıxış yolu tapıldı. Rodolular qala divarında deşiklər açdılar və içərisinə su axınları göndərdilər. Gözəl bir döyüş maşını çıxa bilmədiyi süni bataqlığa düşdü. Bir illik uğursuz mühasirədən sonra Demetrius Poliorketes bu təşəbbüsü tərk etdi və mühasirə qülləsini yerində qoyub Yunanıstana qayıtdı. Rodolular ağac, tunc və dəmiri hərracda satdılar və böyük məbləğ qazandıqdan sonra Heliosa həsr olunmuş nəhəng heykəl ucaltmağa qərar verdilər. Bu, III əsrin sonlarında idi. e.ə.
Tikinti məşhur heykəltəraş Lisippin tələbəsi Lindalı Karesə həvalə edilib. Colossus limanın girişində - 15-ci əsrdə olduğu yerdə ucaldılmışdır. Hospitalistlər Müqəddəs Nikolay qalasını tikdilər. Colossus mayak deyildi: naviqatorlara limanın girişini göstərən sahil nişanı idi.
Heykəlin hündürlüyü 31,2 metr idi. Bu nəhəng quruluşu möhkəmləndirmək üçün draped loincloth ola bilər; Heliosun sol əlində dayaq rolunu oynayan nizə tutması da mümkündür. Bəzi müasir tədqiqatçılar Kolossu insan konturları qaranlıq olan, qolları bədən boyunca aşağı salınmış heykəl-sütun kimi təqdim edirlər. Başqa bir versiyaya görə, Heliosun sağ əlində lampa var idi - Nyu Yorkdakı müasir Azadlıq Heykəli kimi.
Qədim heykəllər üçün istifadə edilən tunc mis və qalay ərintisi idi. Bürünc soyuq döymə olduğundan, heykəltəraşlıq elementləri taxta nüvənin üzərindəki lövhələrdən qəliblənə bilər. 7-ci əsrin ortalarından e.ə. yalnız kiçik tunc heykəlciklər tamamilə metaldan hazırlanmışdır; böyük heykəllər üçün müxtəlif qalınlıqdakı təbəqələrdən istifadə olunurdu. Bu halda, metal saxta deyildi, ancaq mumla doldurulmuş bir qəlibə töküldü - nüvə ilə qabıq arasında. Qızdırılan mum əridi və yivlərdən aşağı axdı. Bundan sonra örtük çıxarıldı və nüvə məhv edildi. Son finiş cilalanmışdır.
Çox böyük bir heykəl düzəltmək lazım olsaydı, heykəltəraş taxta bir nüvə qurdu, onun üzərində bitmiş profilli təbəqələri gücləndirdi. Phidias Zevsin heykəlini belə yaratdı.
Rodos Kolossunun daş nüvəsi var idi. Kares, diametri 17 metr olan nəhəng ağ mərmər plintini tikməklə başladı. Plintusda gələcək heykəltəraşlığın ayaqlarını düzəltdi və gil qəlibdən istifadə edərək Colossusun ayaqlarını tunc təbəqələrdən tökdü. Kares daha sonra təbəqələrin əmələ gətirdiyi boşluğu havan və daş qarışığı ilə doldurdu. Bundan sonra o, daha bir bürünc element tökmək üçün gil qəlibi yeni səviyyəyə qaldırdı - və s.
Hər pillə hörgüyə bərkidilmiş işlənmiş dəmir barmaqlıqlarla bərkidilmişdi; sonra ucları kəsildi. Nəhəng tunc və daş qüllənin tikintisi 9 il çəkdi və 281-ci ildə tamamlandı.
Eramızdan əvvəl 227 və ya 225-ci illərdə Rodosda zəlzələ baş verib. Koloss müqavimət göstərə bilmədi və yıxıldı. Dağıntılar məhəlləni bürümüşdü. Heykəlin bərpası üçün Misir kralı III Ptolemey (Ptolemey Laqın nəslindəndir) külli miqdarda vəsait ayırmışdır. Lakin Rodialılar naməlum kahinlərə istinad edərək bu layihəni tərk etdilər.
Beləliklə, Colossus cəmi 50 il dayandı. Onun qalıqları, demək olar ki, doqquz əsr ərzində, ərəblərin işğalına qədər meydanda qaldı.
653-cü ildə Rodosu mənimsəyən müsəlmanlar Kolos xarabalıqlarından faydalanmağa qərar verdilər. Dağıntıları sıraladılar, bürüncləri Suriyaya göndərdilər və satdılar.

Efesdəki tanrıça Artemidanın məbədi

İon sahilində, VIII əsrdə Lidiya, Efesdən gedən yola yaxın yerdə yerləşir. e.ə. böyük maliyyə mərkəzinə çevrildi. Onun var-dövləti qonşularının paxıllığına çevrildi. 560-cı ildə Efes Lidiya kralı Krez, daha sonra Makedoniyalı İsgəndər tərəfindən fəth edildi. Bu iki lord Artemisionun - ilahə Artemidaya həsr olunmuş məbədin tikintisinə çoxlu pul qoydular.
Məbədin tikildiyi Egey dənizinin sahilindəki torpaq yavaş-yavaş dənizə getdi; Dalğalar sahildə çoxlu allüvial torpağı yudu. Keçmiş tikililərin izlərini ayırmaq üçün arxeoloqlardan ciddi səylər tələb olunurdu. Qədim mətnlərdə təqdim olunan təsvirlər açıq şəkildə kifayət deyildi.
Yaşlı Plininin mətnlərindən məbədin çox qeyri-müəyyən bir təsviri yaranır, çünki onun haqqında və eyni yerdəki sələf məbədi haqqında məlumatlar qarışıqdır. Məlumdur ki, iki məbəd var idi: birincisi 8-ci əsrdə, ikincisi isə VI əsrin birinci yarısında tikilmişdir. e.ə.
Efesdəki Artemida məbədi İntibah dövründən bəri tarixçilərin və arxeoloqların marağına səbəb olsa da, ilk qazıntılar yalnız 1863-cü ildə aparılmışdır; tapılan fraqmentlər Britaniya Muzeyinə göndərilib. 1960-cı illərdə qazıntılar Anton Bammerin rəhbərliyi altında Avstriya Arxeologiya İnstitutu tərəfindən aparılmışdır. Arxeoloqlar 8-ci əsrin məbədini açmağa müvəffəq oldular. e.ə.
Bina 9,4 x 13,5 metr ölçülü düzbucaqlı idi, hər tərəfdən səkkiz sütunla əhatə olunmuşdu. Əsas fasad Kiçik Asiyaya xas olan qərbə yönəlmişdi. Dördbucaqlının içərisində həyət, həyətin mərkəzində isə 1,75 x 2,45 metr ölçülü plitə var idi ki, bu da kult heykəli və ya qurbangah üçün kürsü kimi xidmət edirdi.
İkinci məbədin tikintisi təxminən eramızdan əvvəl 560-cı ildə, ölçüsü 60 x 103 metr olan ərazidə başlanmışdır. Mərkəzi həcmə vestibül və boş arxa divarı olan zal daxildir. Ola bilsin ki, qərb fasadında eyvan var idi; həyətdə ibadətgah var idi. Binanı iki sıra hündür və nazik sütunlar əhatə edirdi.
Tikinti kral Lidiya Krezin sərvəti sayəsində mümkün olmuşdur. Herodotun fikrincə, məbədin sütunlarının çoxu bu kral tərəfindən bağışlanmışdır. Bu məlumatı ayrı-ayrı fraqmentlərdə Krezin adını tapmış arxeoloqlar da təsdiqləyir.
Məbədin tikintisinə oğlu Kersifron və Samoslu Teodor rəhbərlik edirdi. Teodor bünövrənin altına kömür və yun qoydu. Vitruvius böyük mərmər bloklarının daşınması üçün istifadə edilən mexanizmlərə diqqət çəkir. Tikinti yerindən 12 kilometr aralıda göy çalarlı ağ mərmər çıxarılması üçün karxana yerləşirdi; daşı gətirən vaqonlar bataqlıqda batmaq təhlükəsi ilə üzləşdi.
Bunun qarşısını almaq üçün Kersifron, blokların uclarına bərkidilmiş böyük taxta təkərlərdən istifadə etdi; onların yüksəlişi yeni problem yaratdı və bu da orijinal həllini tapdı.
Məbədin formalarında, üslubunda və dekorasiyasında da çoxlu yeniliklər var idi. İon ordeni hələ yaradılmasa da, Vitruviusa görə, bu üsluba xas olan bir çox xüsusiyyətlər məbədin memarlığında artıq mövcud idi. Plini dekorun mərmər elementlərinin işlənmə bacarığını qeyd edir (pestestallarda və sütunların vestibüllərində fleytalar və barelyeflər). Mərmərdən oyulmuş haşiyə məbədin damını bütün uzunluğu boyunca bəzəyirdi (xarici friz boyunca 300 metr və həyətin fasadının frizi boyunca təxminən 125 metr).
Pliniyə görə, tikinti 120 il çəkdi. Məbəd bunun üçün məşhur olmaq istəyən Herostratın təşkil etdiyi yanğın zamanı məhv edildi. Strabonun yazdığına görə, bu hadisə 356-cı ildə Makedoniyalı İskəndərin anadan olduğu gecə baş verib.
Tezliklə yeni məbədin tikintisinə başlandı - köhnə plana görə, lakin daha sərbəst formalarda. Strabonun fikrincə, işə Keyrocrates rəhbərlik edirdi; bəlkə də bu səhv sübutdur və əslində memarı İsgəndəriyyənin qurucusu Deinokrat idi.
Daha sonra tikintidə Efesli Demetrius və Payonius iştirak etdilər. Bütün Kiçik Asiya bu layihəni maliyyələşdirmək üçün bir araya gəldi. Efesli qadınlar ləl-cəvahiratlarını satırdılar; Şəhər səlahiyyətliləri pulun bir hissəsini köhnə sütunlar üçün xilas etdi. 334-cü ildə Efesə səfər edən Makedoniyalı İskəndər, adının məbəddə yazıldığını görmək üçün bütün xərcləri ödəməyi təklif etdi. Lakin Efeslilər bu təklifi diplomatik şəkildə rədd edərək bəyan etdilər ki, bir tanrının digərini izzətləndirməsi yaraşmaz.
Yeni məbədin tikintisi eramızdan əvvəl 350-250-ci illərə aiddir. Məbədin əsasının sahəsi 72 x 125 metr və ümumi hündürlüyü 32 metr idi. 117 sütun var idi (Pliniyə görə - 127). Əsas fasadda üç sıra, yan tərəfdə isə iki sıra sütun var idi. Sütunların hündürlüyü 18,4 metr, bünövrədəki diametri 1,72 metrdir.
Roma sikkələri məbədin fasadını üç açılışı olan qaldırılmış pedimentlə göstərir - çəkisini yüngülləşdirmək, həmçinin ilahənin heykəlini yenidən təşkil etmək üçün. Həyət dəyişməz qalıb, döşəmə eyni səviyyədə saxlanılıb. Damın haşiyəsi nəbati ornamentlərlə, sütunların gövdələri isə mifoloji səhnələrlə bəzədilmişdir.
Abidənin sehri həm də hədiyyələrin zənginliyində, ilahə heykəlini əhatə edən qeyri-adi ab-havada idi. Efesli Artemida tez-tez sikkələr üzərində təsvir edilmişdir; tanınmış və çoxlu Roma nüsxələri.
Məbəd eramızın 263-cü ildə qotlar tərəfindən talan edildi, sonra bərpa edildi və 394-cü ilə qədər fəaliyyət göstərdi, o zaman Roma imperatoru I Feodosiusun fərmanı ilə bütün bütpərəst məbədlər bağlandı və tanrılara qurban kəsilməsi qadağan edildi. 401-ci ildə I Theodosius məbədin dağıdılmasını əmr etdi.
5-ci əsrdə məbədin həyətində böyük kilsə ucaldılmışdı. Onun tikintisi üçün bütpərəst məbədin qalıqlarından istifadə edilmişdir.

Halikarnasdakı Kral Mausolunun məzarı

5-ci əsrdə e.ə. Kariya İranın Yunanıstana qarşı apardığı müharibəyə cəlb olundu. Mavsol krallığı şərq barbarlarının tərəfini tutdu. Afinaya qarşı yönəlmiş Kariya ilə Fars birliyi, kraliça I Artemisiya dövründə inkişaf etmişdir. O, Yunanıstana yürüşündə kral Kserksi müşayiət etmiş və eramızdan əvvəl 480-ci ildə Salamis döyüşündə onunla çiyin-çiyinə vuruşmuşdur.
Eramızdan əvvəl 377-ci ildə Kariya taxtını ələ keçirdi. Mavsol, I Artemisiya kimi, Yunanıstana etibarsız güvənməkdənsə, Farsla rahat ittifaqı üstün tuturdu. Çevik siyasətçi olan Mausol öz səltənətini genişləndirdi. O, yeni bir paytaxt - Halikarnas və orada məqbərə, məşhur Mavzoley tikmək qərarına gəldi.
Şəhərin ərazisi dağ yamacında yaxşı möhkəmləndirilmiş ərazi idi. Halikarnas küçələri bir-birinə paralel və ya düz bucaq altında kəsişirdi. Şəhərin aşağı hissəsində böyük bir meydanla bitişik olan bir liman var idi. Yamacın ortasında Məqbərə, yuxarıda isə sarayın oxu boyunca (heç bir izi qalmamışdı) Marsa həsr olunmuş məbəd yerləşirdi. Daha yüksəkdə Venera və Merkuriyə həsr olunmuş başqa bir məbəd var idi.
Ağaclar, heykəllər və s. ilə əhatə olunmuş 250 x 100 metr ölçülü düzbucaqlı terrasın içərisində yerləşdirilmiş məqbərənin liman ansamblında və görüş meydanında üstünlük təşkil etməli olduğu güman edilirdi.
Lakin məqbərənin 353-cü ildə vəfat etdiyi vaxta qədər öz əzəmətini yüksəltmək üçün üzərinə götürdüyü tikinti tamamlanmadı. Makedoniyalı İsgəndərin 333-cü ildə fəthləri zamanı şəhər dağıdıldı, lakin məqbərə heç bir zərər görmədi. Sonradan romalıların əlinə keçən (189-cu ildə) Halikarnas hakimiyyətini itirdi.
395-ci ildə şəhər Bizanslıların, sonra isə türklərin hakimiyyəti altına düşdü. 1402-ci ildə səlibçilər Mavzoley sarayının yerində tikilmiş qalanı ələ keçirdilər və xristianların ən güclü qalalarından biri olan Müqəddəs Pyotr qalasını tikdilər. Bunun üçün qonşu qədim abidələrdən materiallar lazım idi. Memarın sözlərinə görə, o, əhəng əldə etmək üçün bu abidələri “min parçaya” ayırmalı, yaxud mərmərdən tikinti materialı kimi yenidən istifadə etməli idi.
Qala 1523-cü ildə Böyük Süleyman tərəfindən alınana qədər səlibçilərin əlində qaldı. 1522-ci il mühasirəsindən əvvəl xristianlar qalanı möhkəmləndirməyə qərar verdilər. Onlar işi başa çatdıra bilmədilər, lakin məqbərə dağıdıldı.
19-cu əsrdə başlanan qazıntılar 1966-cı ildə davam etdirilmişdir. Danimarka ekspedisiyası Mavzoleyin bir hissəsini qazmağa və ölçülərini təyin etməyə müvəffəq olmuşdur. Tapılan bütün parçaların, eləcə də qədim mətnlərin tədqiqi arxeoloqlara Məqbərənin təsvirini yenidən yaratmaq üçün bir neçə fərziyyə irəli sürməyə imkan verdi.
Məqbərənin necə göründüyü barədə məlumatımız əsasən Yaşlı Plininin Təbiət Tarixində əksini tapmışdır. Vitruvius, Prienedəki Afina məbədi də daxil olmaqla, digər əsərlərdən də tanınan Mavzoleyin müəllifi Pifiyanın adını çəkir. Pifiyan ciddi həndəsi formaların tərəfdarı idi və o dövrdə geniş yayılmış Pifaqorçuluğun təsirinə məruz qalmışdı.
Pifiya və Satir tərəfindən tikilmiş məqbərə güclü düzbucaqlı aşağı hissədən (35,6 x 26,8 metr) ibarət olub, yuxarıda İon sütunlu məbədəbənzər qalereya (uzun tərəfdə 11, qısa tərəfdə 9) qalxıb. Kolonadanın üstündə 24 pilləli mərmər piramida var idi, padşahın və kraliçanın nəhəng fiqurlarının təsviri olan kvadriqa ilə taclanır. Dördbucaqlı tonoz aşağı xananın altında yerləşirdi; onun sahəsi 6,8 x 4,2 metr, hündürlüyü 3,8 metr idi. Məbədə giriş divarla bağlandı. Məqbərənin dördüncü zirvəsinə qədər ümumi hündürlüyü 42,7 metr idi.
Halikarnasdakı məqbərə yunan mədəniyyətinin və memarlığının Şərqə nüfuz etməsinin parlaq nümunəsidir (yunan peripterinin piramida ilə birləşməsi). Məşhur ustalar Skopas, Leoxares, Briaxis və Timotey tərəfindən hazırlanmış məqbərənin heykəltəraşlıq bəzəyi (relyeflər, sütunlar arasında mərmər heykəllər) IV əsrin ortalarında Yunan sənətinin ən yaxşı nümunələrinə aiddir. e.ə.
Heykəltəraşlıq dekorasiyasının çox az elementi qorunub saxlanılmışdır. Onların gözəlliyi isə bizə yaradıcıların zövqünün incəliyini mühakimə etməyə imkan verir. Britaniya muzeyində saxlanılan Artemisiya və Mavzoleyin mərmər təsvirləri bunun təsdiqi ola bilər.
Stukko frizlər təkcə fasadları deyil, həm də podiumu bəzəyirdi. Hündürlüyü təxminən üç metr olan onlardan birində məqbərənin həyatından hadisələr təsvir edilib.

İsgəndəriyyə mayak

Məşhur mayak eramızdan əvvəl 290-cı ildə İsgəndəriyyədə tikilmişdir. Quruluş 50-60 kilometr məsafədən görünürdü. Tikinti yeri olaraq Pharos seçildi; bu adanın adı ümumiyyətlə mayakların məişət adına çevrilmişdir.
IV əsrdən başlayaraq. AD mayak dəfələrlə seysmik təsirlərə məruz qaldı, lakin nəhayət yalnız 14-cü əsrdə məhv edildi.
Bir çox antik müəlliflər, o cümlədən Strabon, Yaşlı Plini, Flavi İsgəndəriyyə Mayağı haqqında həvəslə danışmış, lakin onun ətraflı təsvirini verməmişdir. Ərəb salnaməçilərinin hekayələri quruluşun memarlıq görünüşünü daha dəqiq təsəvvür etməyə imkan verir.
Bu abidənin hündürlüyü müxtəlif mənbələrdə müxtəlif cür qiymətləndirilir: bəzi mənbələrə görə 120 metr, bəzilərinə görə isə 170 metr (yuxarıdakı heykəl də daxil olmaqla) olmuşdur. Şöhrətinə görə mayak bütün qədim dövrlərdə dəfələrlə təsvir edilmişdir. Çoxlu sikkələr, nişanlar, mozaikalar, qraffitilər mayak haqqında anlayışımızı aydınlaşdırmağa kömək edir.
1909-cu ildə alman arxeoloqu Hermann Thiersch tərəfindən təklif edilən versiyalardan birinə görə, mayak üç mərtəbədən ibarət idi: bazasında hündürlüyü 30 metr olan kvadrat qüllə, yuxarıda səkkizbucaqlı 55 metrlik qüllə, onun üstündə isə dairəvi qüllə var idi. daha aşağı hündürlükdə qala. Ən yuxarıda nəhəng bir heykəl var idi.
Mayakdakı yanğın yuxarıda yerləşən böyük yanğın qutusunun köməyi ilə söndürülüb. Odun və ya yağ oraya və çoxlu miqdarda çatdırılmalı idi. Lampa qurğusunu quraşdırmaq mümkün olmadı; güzgülərdən və ya linzalardan istifadə edilib-edilmədiyi məlum deyil. Mayak zəlzələlər zamanı dağılıb, lakin bərpa olunub. Ərəblər üstündə məscid tikdirdilər.
1326-cı ildə səyyah İbn Battuta kvadrat (aşağı) qülləyə qalxdı; 1349-cu ildə bunu edə bilmədi. 1477-ci ildə mayak yerində qala tikilmişdir.
Su altında çökmüş mayak xarabalıqlarının mövcudluğu çoxdan məlumdur, lakin İsgəndəriyyə basqını hərbi baza rolunu oynadığından, təhlükəsizlik səbəbi ilə uzun müddət dalğıc qadağan edildi. 1961-ci ildə Kamal Əbu əl-Sadat suda böyük bloklar aşkar etdi; onun təşəbbüsü ilə şəhər hakimiyyəti İsis ilahəsinin nəhəng heykəlini ucaltdı. 1968-ci ildə Misir hökuməti UNESCO-nun ekspertizası üçün müraciət etdi. Dəvət olunmuş ingilis arxeoloqu xanım Forst 1975-ci ildə aşkar edilmiş tapıntıların siyahısını özündə əks etdirən hesabat dərc etdirdi. Beləliklə, bu ərazinin arxeoloji dəyəri təsdiqləndi.
Qalanı fırtınalardan qorumaq üçün Misir hökuməti dalğaqıran tikdi; nəticədə çoxlu obyektlər itib. İctimai rəy ayağa qalxdı və kəşfiyyat yenidən başladı, lakin çətinlik hələ də zonanın hərbi əhəmiyyətində idi.
1994-cü ildə Misir Əntiqləri Departamentinin tələbi ilə Fransa Şərq Arxeologiyası İnstitutu tərəfindən maliyyələşdirilən İsgəndəriyyə Araşdırma Mərkəzi bir sıra tədqiqatlar apardı. İki hektardan çox ərazini əhatə edən mayakın yüzlərlə fraqmentinin 6-8 metr dərinlikdə saxlandığı təsdiqlənib.
Kəşfiyyat 1995-ci ildə davam etdirildi. Altı ay ərzində təxminən otuz fransız və misirli dalğıc, əgər dəniz şəraiti buna mane olmasaydı, gündəlik dalğıclar həyata keçirdi. Komandaya arxeoloqlar, misirşünaslar, topoqraflar, memarlar, fotoqraflar, rəssamlar və bərpaçılar daxildir.
Qrafik, foto və digər materiallar əlavə edilmiş topoqrafik xəritə tərtib edilmişdir. Sualtı tədqiqatlar sayəsində mayakdan çox daha qədim obyektlər aşkar edilib. Sudan diametri 60 santimetrdən 2,4 metrə qədər olan yüzlərlə sütun, müxtəlif dövrlərə aid və Asvan qranitindən, mərmərdən və ya yerli əhəngdaşından hazırlanmış altlıqlar, başlıqlar qaldırılıb. Bəzi əşyalar fironlar dövrünə aid idi; II Ramzesin adını oxuyanlar da var idi.
Tapıntılar arasında şəhər dekorasiyasının elementləri diqqəti cəlb etdi: ilk növbədə, sözdə Kleopatra iynələri- eramızdan əvvəl 13-cü ildə imperator Avqustun əmri ilə İsgəndəriyyəyə Qeysəriyyə üçün gətirilən məşhur obelisklər - Kleopatra tərəfindən başlanmış və knyazlığın altında imperatoru və onun əcdadlarını izzətləndirmək vasitəsinə çevrilmiş məbəd.
Bu obelisklər müasir dövrə səyahət etməyə davam etdi. İynələrdən biri 1877-ci ildə Temza çayının sahilində, digəri isə 1879-cu ildə Nyu-Yorkda, Metropoliten Muzeyinin qarşısında quraşdırılıb. Sudan qaldırılmış bir çox heykəllər və memarlıq parçaları bərpa edilərək müxtəlif açıq səma altında muzeylərdə nümayiş etdirilib.

Qazıntılar zamanı Yunanıstandakı Krit adası, rəhbərliyi altında 20-ci əsrin əvvəllərində keçirilmişdir arxeoloq Artur Evans və təxminən 30 il davam etdi, ölçüsü və əhəmiyyəti baxımından təsir edici tapıldı Knossos sarayı. O, 16 min kvadratmetr ərazini tuturdu və mərkəzi düzbucaqlı həyətə (uzunluğu 52,5 metr) bitişik və ona bitişik olan müxtəlif təyinatlı müxtəlif saray binalarından ibarət idi: ümumilikdə dəhlizlərin köməyi ilə əlaqə saxlayan 1,5 mindən çox otaq. və pilləkənlər. Knossos sarayı bir neçə əsr ərzində yaradılmış və eramızdan əvvəl 1700-cü ildə tamamlanmışdır. Minosluların tikinti texnologiyaları Tunc dövrünün insanları üçün inqilabi idi. Yeniliklərdən biri də bu idi yamacda qazılmış bir sıra terraslar, hündürlüyü 4 mərtəbəli sarayın şərq qanadının yerləşdiyi. Digər bir yenilik də təsir edici idi sarayın içindəki pilləkənlər. O, sidr ağacından hazırlanmış sütunlara (sütunlara) söykəndi. 3500 il əvvəl minoslular sütunları bir-birinin altına yerləşdirərək, mümkün olan ən möhkəm quruluşu necə qurmağı tapdılar. İnşaatçılar bütün mədəniyyətləri aşdılar işıqlandırma sənətində istifadə edərək işıq quyuları və pəncərələr saray boyu. Daxili işıqlandırmaya və məkana nəzarət etmək qədim memarlar unikal qapı sistemi yaratdılar. Saray da düşünülmüş şəkildə təchiz edilmişdi yeraltı drenaj sistemi. HAQQINDA təkcə güclü yağışları deyil, həm də ən çox axan su axınını yönləndirdi dünyanın ilk tualetləri. Təhlil edilir arxeoloji tapıntılar, divar rəsmləri, salamat qalmış freskalar, məmulatların fraqmentləri, tarixçilər sarayda həyatın təntənəli və dinamik olması ilə razılaşırlar. Kral və kraliça üçün nəzərdə tutulmuş təntənəli qəbullar üçün yüzdən çox otaq və salondan istifadə edilmişdir. Bir sarayda böyük anbarlar, xəzinələr, taxt otağı, teatr, 550 nəfərə qədər, ritual tamaşalar üçün zallar. Sarayın xarabalıqlarını bu gün Krit adasında görmək olar. Artur Evans sarayın bir hissəsini yenidən yaratdı- ölü mədəniyyətin bir parçası. Saray çox vaxt əfsanələrlə əlaqələndirilir. Kral Minos və labirint haqqında içində həbs olunub minotaur(yarı adam, yarı öküz).

Delfi. Apollon məbədi. Delfi oracle.

Delfiəhəmiyyətli, dini, nüfuzlu bir şəhər idi qədim Yunanıstanda. O məşhur Apollon məbədi və Delphic Oracle. Apollon məbədi eramızdan əvvəl 369 - 339-cu illərdə dəniz səviyyəsindən 700 metr hündürlükdə Parnas dağının cənub yamacında tikilmişdir. Özünü tanı”, “Artiq heç nə”, “E” hərfinin şəkli. Məbədin içərisində: dəfnə ağacı, müqəddəs bulaq, ağ mərmər Omfal(müqəddəs daş - yerin mərkəzi) iki qızıl qartallı, qızılı apollon heykəli. Apollona proqnozlar və peyğəmbərliklər qayanın qırılmasından çıxan zəhərli qazlar və axındakı etilenin tərkibinə görə trans vəziyyətinə düşən Pythia (qadın kahinlər) tərəfindən verilmişdir. Nəticəni təhlil və şərh etdilər (Apollonun kahinləri kişi idi) və nəticədə iki şəkildə şərh edilə bilən proqnozlar verildi. Delfi oracle 1000 ildən artıqdır mövcud olub. IN Delfi Hər 4 ildən bir Apollonun şərəfinə, olimpiadalardan sonra ikinci ən əhəmiyyətlisi - Pif oyunları. Müsabiqə növləri: musiqili (oxumaqla və oxumadan fleyta və sitara çalmaq), teatr, rəqs, rəsm müsabiqələri, daha sonra isə atletika və araba yarışları əlavə edilmişdir. Mükafat olaraq qalibə alma və dəfnə çələngi təqdim edilib. 394-cü ildən Pif oyunları tutulmur: Roma imperatoru I Theodosius tərəfindən bütpərəst kimi qadağan edilmişdir.

Yunanıstanda dünyada ilk teatr. Qeyri-adi akustika.

2,5 min ildir ki, tamaşaçıları sevindirir. Bu, sağ qalmış qədim teatrların ən böyüyüdür. Bu günə qədər yaşadığı yerdir dram tanrısı Dionysiusun ruhu. Teatrın yanında nəhəng bir müalicə ocağı var idi və müalicə terapiyasında musiqidən istifadə olunurdu. Teatr eramızdan əvvəl 340-330-cu illərdə tikilmişdir. rəhbərliyi altında memar Gənc Polikleitos. O, tamaşalar üçün dairəvi platforma düzəltdi, onun ətrafında 14.000 yerlik 32 sıra daş oturacaqlar (sonradan daha 23-ü əlavə edildi) və iki mərtəbəli skene (səhnə) yerləşdirdi. Sonuncu istehsal üçün fon şəklində boyandı və ilk xüsusi effektlər üçün də istifadə edildi. Teatrın quruluşu səsi daşdan əks etdirməklə və düzgün tezliklərə köklənmiş və divarlara bərkidilmiş rezonatorlardan istifadə etməklə insan səsinin səsini gücləndirir. 1870-1926-cı illərdə aparılan arxeoloji qazıntılardan sonra teatr yenidən fəaliyyətə başlayıb. İlk tamaşa 1938-ci ildə baş tutdu. Bu qədim ilham mənbəyi hələ də tamaşaçıları cəlb edir.

- günəş tanrısı Heliosun qədim yunan bürünc heykəli, Fr. Lindosdakı liman üçün Rodos. Rodos Kolossunun heykəlidir dünyanın yeddi möcüzəsindən biri Və qədim Yunanıstanın yeddi möcüzəsindən biri. Heykəlin inşasına eramızdan əvvəl 305-ci ildə başlanılıb. toyuq yetişdirilməsi altında heykəltəraş Hares Demetrius I Poliorketin mühasirə maşınlarının satışından əldə edilən pulla və 12 il davam etdi. Arxeoloji qazıntılar göstərdi ki, heykəl buxtaya baxan təpədə dayanıb, hazırda orta əsrlər qalası burada yerləşir. Tikinti ayaqdan yuxarı aparıldığı üçün heykəlin ətrafında torpaq kurqan tikilmişdir. D bürünc təbəqələrlə örtülmüş taxta çərçivə, və sabitlik üçün içəriyə daşlar töküldü. Heykəli hazırlamaq üçün təxminən 200 ton bürünc lazım idi. Heykəl təxminən 60 il dayandı və eramızdan əvvəl 224-cü ildə məhv edildi. zəlzələ zamanı. Bu vəziyyətdə heykəlin parçaları min ildən artıqdır. Bu heykəl ilham verdi Fransız heykəltəraş Frederik Auguste Bartholdi yaratmaq Azadlıq heykəli.

Yunanıstanda Olimpiya Oyunları.

Qədim Olimpiya Oyunlarının doğulması eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə baş vermişdir. Hər şey Yunanıstanın Olimpiadasında iki döyüşən şəhər arasında barışıq imzalanması şərəfinə 200 metr məsafəyə qaçışla başladı. Bundan sonra oyunlar 4 ildən bir avqust ayında keçirilirdi və 394-cü ildə imperator I Feodosinin əmri ilə bağlanılır.19-cu əsrin sonlarında Olimpiyada aparılan arxeoloji qazıntılar nəticəsində Olimpiya oyunları üçün nəzərdə tutulmuş binaların xarabalıqları aşkar edilmişdir. Oyunlar tapıldı: palestra, gimnaziya və stadion. Gimnaziyada idmançıların heykəlləri ilə bəzədilmiş geniş məşq meydançası var idi və orada qaliblərin siyahıları və Olimpiadaların siyahısı da saxlanılırdı. Gimnaziya həyətinin mərkəzində palestra - müxtəlif növ məşqlər üçün nəzərdə tutulmuş daş bina var idi. Stadion eramızdan əvvəl 330-320-ci illərdə tikilib. ölçüləri ilə: uzunluğu 212,5 m və eni 28,5 m. O, tribunalarla və hakimlər üçün ayrıca yerlərlə təchiz edilib. Stadionun tutumu təxminən 45.000 tamaşaçı tutumu idi. Olimpiya Oyunlarının qalibi dəfnə çələngi, zeytun budağı, bütün xalqın tanınması və hörmətini qazandı. Qaliblərin adları yunan təqvimində istifadə edilmiş və Alfey çayının sahilində qoyulmuş mərmər sütunlara həkk olunmuşdur. Bu ənənə sayəsində ilk qalibin tarixi və adı məlumdur: eramızdan əvvəl 776-cı il. e. ; Koreb Elisdən olan aşpazdır. Tutmaq ənənəsi Olimpiya Oyunları 19-cu əsrin sonunda Pierre de Coubertin sayəsində yenidən canlandırıldı.

Mif Atlantisin itirilmiş şəhəridir.

Əfsanəvi Atlantis adasının mifi qədim Yunanıstanda yaranıb və Platonun əsərlərində - Timaeus və Critias dialoqlarında davam etdirilib. Atlantis mifi deyir ki, bir vaxtlar nəhəng bir ada var idi. O, püşk ilə sahiblik etdi dənizlərin tanrısı Poseidon Yerin üç allah qardaşı arasında bölünməsi zamanı: Zevs, Hades və Poseydon. Əvvəlcə adada bir ailə yaşayırdı: ər Evnor həyat yoldaşı Livkippa və Poseydonun arvadı olan və 5 cüt əkiz dünyaya gətirən qızı Kleito ilə. İLƏ böyük oğlunun adı Atlant idi Ada onun adını daşıyır Atlantis. Beləliklə, Atlanta əhalisi adada yaşamağa başladı və böyük bir ordu və donanma ilə yüksək inkişaf etmiş bir sivilizasiya formalaşdı. Amma sonda elm və mədəniyyətin bilik və nailiyyətlərindən şər üçün istifadə etməyə başladılar. Buna görə də Zevs onlara qəzəbləndi: bir gün və bir gecədə Atlantis adası dənizə qərq oldu. Mətnlərə görə Platon, bu eramızdan əvvəl X minillikdə baş verib. Platonun tələbəsi, qədim yunan filosofu Aristotel əmin idi ki, Atlantida tamamilə uydurmadır (“Platon mənim dostumdur, amma həqiqət daha əzizdir”). İki minillikdən çoxdur ki, reallıq haqqında mübahisələr səngimir. Atlantis adaları və böyük itirilmiş sivilizasiyanın axtarışı dayanmır. Bir çox arxeoloq qazıntılarını Atlantida tapıb bağlamağa çalışır, lakin bu günə qədər dəqiq dəlillər təqdim edilməmişdir. Bu arada vaxt keçir və dənizin dibində sağ qalan bütöv bir şəhərin qalıqlarını tapmaq şansı azalır.

Parthenon(tərcümədə bakirə məbədi deməkdir) - tanrıça Afinaya həsr olunmuş məbəd. O Afina Akropolunun tam mərkəzində, eni 30 metr və uzunluğu 70 metr olan müqəddəs bir təpədə inşa edilmişdir. Tamamilə tikilmişdir ağ penteli mərmər yaxınlıqda minalanmışdır. Parthenon eramızdan əvvəl 447-438-ci illərdə tikilmişdir. İktin layihəsinə əsasən memar Kallikratesin rəhbərliyi altında. Eramızdan əvvəl 438-431-ci illərdə bəzədilmişdir. Phidias'a görə. Məbədin bir çox xətləri yalnız düz görünür, əslində düz xətlər yoxdur. İnşaatçılar məbədin mükəmməl görünməsi üçün bütün optik sapmaları nəzərə aldılar. Hansı nöqtədən baxırsınızsa - bütün xətlər düz və paralel görünür. Mərmər blokları çevrilərək ölçülərinə uyğunlaşdırılıb, bloklar mötərizələrlə bərkidilib və qurğuşunla doldurulub. Məbədin içərisində idi tanrıça afinanın heykəli— taxta çərçivədə fil sümüyü və qızıldan hazırlanmış şah əsər. Heykəlin hündürlüyü 12 metrdir və tikinti bir ton qızıl götürüb. 157 metr uzunluğunda olan frizdə Afina şərəfinə keçirilən illik yürüş təsvir olunub. Heykəl salamat qalmayıb. memarlığın nəhəng kəşfidir, daşın emal sənəti ilə, həndəsə, nisbət və forma ilə tam birləşməsidir. Bu, min il ərzində təkrarlanmayan nailiyyətdir.

Yunanıstanda dünyanın möcüzələri

Artemida məbədi

Bu möhtəşəm məbəd Yunan ovçuluq və vəhşi təbiət ilahəsi Artemidanın şərəfinə tikilmişdir.

Məbəd bu gün Türkiyənin Efes şəhərində, Rusiyanın məşhur Kuşadası kurortunun yanında yerləşirdi.*

Məbədin təməli eramızdan əvvəl VII əsrə aid olsa da, binanın özü eramızdan əvvəl 550-ci ildə tikilib. Tikinti Kral Lidiya Crosus tərəfindən maliyyələşdirilib və layihə yunan memarı Persifon tərəfindən tərtib edilib. Bina Phidias, Polycletis, Cresilus və Fradmon kimi heykəltəraşların yaratdığı tunc heykəllərlə bəzədilib. Məbəd bazar və dini qurum kimi xidmət edirdi. Kifayət qədər uzun müddət ziyarətgahı tanrıçaya hədiyyələr gətirən tacirlər, turistlər, sənətkarlar və padşahlar ziyarət etdi.

Eramızdan əvvəl 356-cı il iyulun 21-nə keçən gecə. e., Herostrat adlı bir adam məbədi yandırdı. Roma tarixçisi Plutarx sonralar bu haqda yazırdı: “İlahə məbədi xilas etmək üçün İskəndərin doğulmasına qayğı göstərməklə çox məşğul idi”. Sonrakı iki onillikdə məbəd arxeoloqlar tərəfindən yenidən quruldu və Makedoniyalı İskəndər Asiyanı fəth edərkən xarabalığa çevrilmiş məbədin bərpasına kömək etdi.

Daha sonra Efes tərk edildi və yalnız son on doqquzuncu əsrdə qazıntılar başladı. Arxeoloqlar məbədin bünövrəsini və bir neçə sütunu aşkar etdilər ki, bu da bərpa işlərinə başlamağa imkan verdi.

Məbədin bünövrəsi o dövrün digər məbədlərinə bənzəyən düzbucaqlı formada olsa da, onlardan fərqli olaraq mərmərdən tikilmiş, fasadı bəzəkli olmuşdur. Sütunların hündürlüyü 20 m (60 fut) idi və İon nizamı və fleytalar.

Tanrıçanın özünün heykəlinin ziyarətgahın mərkəzində yerləşdirildiyinə dair heç bir təsdiq yoxdur, lakin onu rədd etmək üçün heç bir səbəb yoxdur.

Məbədin erkən təfərrüatlı təsvirləri arxeoloqlara quruluşu bərpa etməyə kömək etdi. Bir çox rekonstruksiya, məsələn, H.F. von Erlach, dörd sütunlu fasad və heç vaxt mövcud olmayan eyvanı təsvir edir. Daha doğrusu, yenidənqurma işləri bizə yalnız məbədin ümumi görünüşü haqqında fikir verə bilər. Ancaq əsl gözəllik əbədi olaraq bilinməyən memarlıq və bədii detallardadır.

* - İzmirin cənub-qərbində, Bursanın cənubunda, Marmarisin şimalında və Pamukkalenin şərqindədir (Kleopatra hovuzu var).

Afinada Zevsin heykəli

Bu, şərəfinə qədim Olimpiya Oyunlarının keçirildiyi tanrının heykəlidir. O, adını oyunlara verən Olimpiada yerləşirdi. Oyunlar zamanı müharibələr dayandı və Asiyadan, Suriyadan, Misirdən və Siciliyadan Olimpiadada yarışmaq və Zevsə baş əymək üçün idmançılar gəlirdi.

Heykəl müasir Yunanıstanın qərb sahilində, qədim Olimpiya şəhərində, təxminən 150 km məsafədə yerləşir. Afinanın qərbində.

Möhtəşəm Zevs məbədi memar Libon tərəfindən düşünülmüş və eramızdan əvvəl 450-ci ildə tikilmişdir. e. Qədim Yunanıstanın artan gücü səbəbindən Dor məbədinin sadə üslubu çox dünyəvi görünürdü və bəzi dəyişikliklər tələb olunurdu. Möhtəşəm bir heykəl ucaltmaq qərara alındı. Bu iş üçün afinalı heykəltəraş Phidias baş memar təyin edildi.

Bir neçə il ərzində məbəd dünyanın hər yerindən ziyarətçiləri və ibadətçiləri cəlb etdi. Birinci əsrdə Roma imperatoru Kaliqula heykəli Romaya köçürməyə çalışıb. Lakin onun cəhdi uğursuz alınıb. 391-ci ildə İmperator Theodosius tərəfindən Olimpiya Oyunları qadağan edildikdən sonra məbəd bağlandı.

Olympia bədbəxtliklərlə üzləşməyə davam etdi - zəlzələlər, sürüşmələr, yanğınlar və daşqınlar, nəticədə məbəd əhəmiyyətli dərəcədə zədələndi. Əvvəllər heykəl varlı yunanlar tərəfindən Konstantinopol sarayına köçürülüb. 462-ci ildə ciddi bir yanğınla məhv olana qədər orada qaldı. Bu gün heykəldən yalnız toz qalıb...

Phidias heykəli qoymağa təxminən eramızdan əvvəl 440-cı ildə başladı. Bir il əvvəl o, tikinti üçün çoxlu miqdarda qızıl və fil sümüyü hazırlamaq texnikasını işləyib hazırlamışdı. Orada o, heykəlin hissələrini məbədin özündə bir parça halına gətirməzdən əvvəl heykəlləndirdi və kəsdi.

Heykəl tamamlandıqdan sonra məbəddə onun üçün kifayət qədər yer qalmamışdı. Strabon yazırdı: ".. məbədin özü çox böyük olsa da, heykəlin məbədlə faktiki nisbətlərini nəzərə almadığına görə heykəltəraş tənqid olunur. O, Zevsi taxtda oturmuş, lakin başı az qala tavana söykənmiş vəziyyətdə göstərmişdir. , belə ki, bizdə belə bir təəssürat yaransın ki, Zevs ayağa qalxsa, başını məbədin damına söykəyəcək.

Strabon haqlı idi - bu təsirli ölçü heykəli o qədər diqqətəlayiq etdi. Heykəlin əsasının eni təxminən 6,5 metr, hündürlüyü isə 1 metr idi. Heykəlin hündürlüyü 13 metr idi, müasir 4 mərtəbəli binaya bərabər idi.

Taxtın ayaqları sfenkslər və Qələbənin qanadlı fiqurları ilə bəzədilib. Yunan tanrıları və mifik personajlar da səhnəni bəzəyirdi (Apollon, Artemida və Niobiusun uşaqları). Yunan Pausanius yazırdı: "Başında zeytun budaqlarından çələng var. Onun Qələbə fiqurunu tutduğu sağ əli fil sümüyü və qızıldan hazırlanmışdır ... Sol əlində bir neçə növ kakma olan əsa tutur. metaldan və əsa üzərində qonmuş qartal. Onun sandalları, paltarı da qızıldandır. Taxt qızıl, qiymətli daşlar, qara və fil sümüyü ilə bəzədilmişdi.

Heykəlin surətləri də hazırlanıb, o cümlədən Kurendə (Liviya) böyük bir prototip də var. Lakin onların heç biri bu günə qədər sağ qalmamışdır. Erlaxdakı kimi erkən rekonstruksiyalar indi qeyri-dəqiq hesab olunur.

Rodos Kolossu

Görünüşündən məhv edilməsinə cəmi 56 il keçdi. Bununla belə, Colossus digər memarlıq abidələri arasında öz yerini tutdu. "Yerdə olsa belə, bu möcüzədir" dedi Yaşlı Plini. Rodos Kolossu təkcə nəhəng heykəl deyildi. O, bu Aralıq dənizi adasında - Rodosda məskunlaşan insanların birliyinin simvolu idi.

Bu tarixi abidə Yunanıstanın Aralıq dənizi limanının (Rodos adası) girişində yerləşirdi.

Qədim Yunanıstan hakimiyyəti öz hüdudlarından kənara çıxmayan şəhər dövlətlərindən ibarət idi. Kiçik Rodos adasında bunlardan üçü var idi: Gialosos, Kamiros və Lindos. Eramızdan əvvəl 408-ci ildə. e., bu siyasətlər birləşdi - Rodos. Şəhər ticarət baxımından çiçəkləndi və onların əsas müttəfiqi Misir Ptolemey Sotar ilə güclü iqtisadi əlaqələri var idi. Eramızdan əvvəl 305-ci ildə. e., Ptolemeyin rəqibləri, Rodos-Misir ittifaqını məhv etmək üçün Rodosu mühasirəyə aldılar. Colossusun tikintisi 12 il çəkdi və eramızdan əvvəl 282-ci ildə tamamlandı. Bir neçə onilliklər ərzində heykəl eramızdan əvvəl 226-cı ildə güclü zəlzələ Rodosu məhv edənə qədər limanın girişində dayandı. Şəhərə ciddi ziyan dəydi, Colossus dizdən qırıldı. Oracle yeni montajı qadağan etdi. Ptolemeyin yenidənqurma təklifi rədd edildi. 654-cü ildə ərəblər Rodosu işğal etdilər və heykəlin qalan hissəsini yəhudilərə satdılar.

İcazə verin, əvvəlcə Colossusun görünüşü ilə bağlı yanlış təsəvvürü təkzib edim. Colossusun Rodos şəhərindəki bir çoxlarından biri olan Mandraki limanının qarşısında dayandığına çoxdan inanılırdı. Heykəlin hündürlüyünü və limanın girişinin enini nəzərə alsaq, bu fikir mümkün deyil. Bundan əlavə, Colossus limanın girişini bağlayacaqdı. Son tədqiqatlar deyir ki, Colossus ya Mandraki limanının şərq burnunda, ya da hətta onun içərisində quraşdırılıb. Layihəni heykəltəraş Fodian, tamamlama işlərini isə Lindos hazırlayıb. Əsası ağ mərmərdən olub, əvvəlcə heykəlin ayaqları, sonra isə heykəlin özü quraşdırılıb. Tunc forması dəmir və daş konstruksiyalarla möhkəmləndirilmişdir. İnşaatçılar heykəlin yuxarı hissələrinə çata bilsinlər deyə, heykəlin ətrafında torpaq kurqan tikilib, sonra götürülüb. Colossusun əsl formasını və görünüşünün tarixini bilməsək də, heykəlin dik duran müasir rekonstruksiyaları ilkin rəsmlərdən daha dəqiqdir. Bu möcüzə aradan qalxsa da, "Azadlıq heykəli" əsəri ilə məşhur olan fransız heykəltəraş Avqust Bartoldi kimi müasir rəssamları ruhlandırıb.

Biblioqrafiya

Bu işin hazırlanması üçün http://raskopki.narod.ru/ saytından materiallar istifadə edilmişdir.

Hamımız Yunanıstanla bu və ya digər şəkildə tanışıq - kimsə yalnız qədim mifləri oxuyur, kimsə isə yerli çimərliklərdə dincəlir və Akropolun yüksəkliyindən Afinanı düşünürdü. Ölkəmizdə həm Korfu, həm də Kriti tanıyırlar - Yunan adalarının ən böyüyü. Rodos haqqında məlumdur ki, o, Aralıq dənizi və Egey dənizlərinin sərhəddində, Türkiyə materikindən cəmi 18 kilometr aralıda yerləşir; onun üzünü qədim ellinlər, romalılar, bizanslılar, osmanlılar, italyanlar yaratdığını; bir vaxtlar “Dünyanın Yeddi Möcüzəsi”ndən biri olan Rodos Qulağı tərəfindən qorunduğunu... Buna baxmayaraq, əfsanəvi ada ilə dostluq etmək istəyi üçün bu kifayətdir, elə deyilmi?

Rodos adası - dünyanın möcüzəsi

Rodosun qulağı - ən məşhur "Yeddi Qədim Möcüzə" nin altıncısı. O, çoxdan dəniz dibində dincəlir, lakin onun obrazı Rodosun hər yerində mövcuddur və hər yerdən səyahətçiləri cəlb edir. Və deməliyəm ki, yaxşı səbəbə görə cəlb edir.

Həmin möcüzə eramızdan əvvəl 285-ci ildə yerli usta Haret tərəfindən yaradılmışdır. O, adanın himayədarını - günəş tanrısı Heliosu təsvir etdi və eyni zamanda tunc nəhənginin əlində od qabı tutduğu bir mayak rolunu oynadı. Əksər tədqiqatçıların əmin olduğu kimi, Kolos 70 qulac (37 metr) hündürlüyə çatdı. Xalq rəvayətlərində o, gəmilərin ayaqları arasında üzməsi üçün hər iki ayağını limanın girişində əks tərəfə söykənən bir fiqur kimi təsvir edilir. Halbuki o zaman heykəlin hündürlüyü 500 metr olmalı idi və bu, inanılmaz bir memarlıq uğurudur. Baxmayaraq ki... Niyə də yox? O zaman Rodos adası Avropanın ən böyük mədəniyyət mərkəzlərindən biri idi və keçmişin yerli ustalarının müstəsna istedadlarını tacı Samothrace Nike heykəli olan çoxsaylı heykəltəraşlıq şah əsərləri sübut edir. Pliny yazırdı ki, yalnız Rodos şəhərində yüzə yaxın "kiçik qulaq" var ...

Və eramızdan əvvəl 226-cı ildə adada zəlzələ baş verdi və tunc mayak unudulub. Rodos şəhərindən fərqli olaraq, heç vaxt yenidən qurulmamışdır. Yeri gəlmişkən, yüzlərlə və minlərlə il əvvəl burada belə zəlzələlər bir dəfədən çox olub, adanın "dəniz uçurumundan üzə çıxması" əfsanəsi ilə maraqlı paralellər yaranır.

İndi Kolosun yerində yalnız zərif maral heykəllərinin dayandığı sütunlar var. Bir vaxtlar Kolosun ayaqları arasından mif qəhrəmanları olan qədim qalereyalar keçdiyi kimi, onların arasında turistləri olan bərə üzür. Hündür istehkamlar fonunda ultra müasir yaxtalar - bu, Rodos şəhərinin limanında onları gözləyən adanın qonaqları üçün ilk təəssüratdır.

Qədim günəş altında

Elementlər uzun müddət nə rodialıları, nə də adanın qonaqlarını təhdid etmirdi. Eyni zamanda, Helios parlaq üzünü bu möcüzəli diyardan döndərmir və günəş demək olar ki, bütün il boyu onlara öz şüalarını verir. Ona görə də əgər qədim zamanlarda adalılar fəlsəfə və incəsənətə üstünlük verirdilərsə, bu gün daha çox turizmlə məşğuldurlar – səmimi desək, bu daha sərfəlidir... “Rusdillilərin” olmasına gəlincə, sizə təsəlli verə bilərik – MDB-dən gələn turistlər. hələ də Rodosa "fanatizmsiz" yanaşır. Yoxsa heyif ki...

Adanın şimal hissəsində bütün dünyada məşhur olan yay kurortları səpələnmişdir. Yeri gəlmişkən, sahildən açıq havada Türk Marmarisini durbinsiz də görə bilərsiniz - bu, iqlim və yer məsələsidir. Adanın təbiəti çox incə “becərilir”. Müasir magistraldan artıq iki metr aralıda yerləşən Rodosun mənzərəsi özünün “qədim” toxunulmazlığı ilə təəccübləndirir. Sahil boyu hər yerdə çimərliklər var. Turistlərin əhəmiyyətli axınına baxmayaraq, onların bir çoxu vəhşi görünür, buna görə də özünüzü qabaqcıl təsəvvür etmək asandır. Bəziləri isə "Adəm və Həvvanın kostyumunda" günəş vannası qəbul etməyi və üzməyi sevənlər üçün əlverişlidir.

Burada biri digərindən daha mənzərəli əlli kənd var. Onlarda sənətkarlar orijinal xalçaları, müxtəlif keramikaları - məsələn, antik amforaların dəqiq surətlərini düzəldirlər.

Restoranlara və ənənəvi meyxanalara baş çəkmək heç kəsi və hər şeydən əvvəl balıq yeməklərini və yunan qastronomik ekzotizmini sevənləri laqeyd qoymur. Dionisin süfrəsini bəzəməyə layiq yerli şərablar haqqında nə deyə bilərik!

Hər zövqə və büdcəyə uyğun otellər var, o cümlədən həqiqətən də incə olanlar. Ancaq əsl ləzzəti hiss edin Rodos adaları Siz yalnız sahildə çox olan rahat ailə otellərində ola bilərsiniz.

Açıq hava fəaliyyətinin pərəstişkarlarına su fəaliyyəti "çeşiddə" təklif olunur: külək sörfü, akvalanq, qayıq yarışı, yaxtaçılıq. Bununla belə, sahil boyu gəzən idmançıları və gözəl "Afroditləri" seyr edərək, sadəcə günəşi hopdura bilərsiniz ...

Daş üzərində əbədiyyətin əksi

Qismən bu "ilahələr" sayəsində, qismən də yunanların mədəni irsi qorumaq və artırmaq bacarığı sayəsində - adanın qədim tarixi sırf bir muzey kimi görünmür, lakin müasir həyatın kətanına üzvi şəkildə toxunur.

Qədim dövrlərdə Rodos zənginliyi və döyüşkən donanması ilə məşhur idi, belə ki, hətta Afinanın şöhrətini kölgədə qoydu. Afinalılar buna dözə bilmədilər və eramızdan əvvəl V əsrdə üç yerli müstəqil şəhəri - Lindos, Kamir və İalyssosu talan etdilər. Adalılar birləşərək vahid Rodos şəhər-dövlətində möhkəmləndilər və ticarət sayəsində yenidən çiçəklənməyə başladılar. Və zaman keçdikcə onlar özlərini qaya ilə sərt bir yer - Fars və Makedoniyalı İskəndər arasında tapdılar və macəraya getdilər və üçüncü qüvvə Roma ilə barışdılar. Eramızdan əvvəl 304-cü ildə şəhər kontinental yunanların uzun mühasirəsinə məruz qalmalı oldu. Rodos şəhərini almadılar və toplarını burada qoydular. Dəmir satan şəhər sakinləri əldə etdikləri pulla dünyanın yeddi möcüzəsindən birinə - Helios heykəlinə çevrilən abidənin tikintisinə sərf ediblər.

Rodos müstəqilliyini qismən Romanın xeyrinə itirənə qədər firavanlığın zirvəsində qaldı. Sezarın ölümündən sonra onun rəqibi Kassius Rodos donanmasını məhv etdi və Romanı adanın xəzinələri ilə doldurdu ...

Sonralar bir çox qüdrətli hökmdarlar onun sərvətinə aldandılar, onun uğrunda mübarizə apardılar, sonra isə onu məbədlər, saraylar, teatrlar ilə bəzədilər... Lindus şəhərinin əzəmətli və gözəl qədim xarabalıqları gözləri ovsunlayır. İndi yeni məhəllələrin üstündə şəhərin qocasının daşları uzanır. Qalanın içərisində, birinci döngənin yaxınlığında qayaya oyulmuş gəminin antik yüksək relyefini görmək olar...

II əsrdən sonra ada Roma və Bizans imperiyalarının tənəzzülü fonunda anarxiya dalğalarına bürünmüş, zaman keçdikcə səlib yürüşlərindən narazı qalmışdır.

11-ci əsrin əvvəllərində Müqəddəs İoann ordeninin səlibçiləri adada möhkəmləndilər və Rodos cəngavərləri adını alaraq iki yüz il bu adada hökmranlıq etdilər. Sonra yeni şəhər divarları söküldü və Rodos şəhərinin orta əsrlər hissəsi ətrafında bir qala - hətta Böyük Süleyman onları təhlükə hesab edirdi. Qala qorunub saxlanılıb və bu gün o, Aralıq dənizində ən böyük yaşayış məskənidir. Səlib yürüşləri şəhəri yeni gələni romantik pərdəyə bürüyür. Təəccüblü deyil ki, burada orta əsrlərə aid onlarla film çəkilib.

Osmanlı türkləri də burada iz qoyub. Düzdür, ən yaxşısı deyil. 1522 şəhər Rodos onların mühasirəsinə tab gətirə bilmədi. Müsəlman hökmranlığı dövründə orada yalnız türklər və yəhudilər, kənarda isə yunanlar yaşayırdı. O vaxtdan bəri şahid Chora məscididir. Birbaşa qarşı tərəfdə ən nadir əlyazmaların və miniatürlərlə bəzədilmiş Quranların saxlanıldığı 18-ci əsrin İslam kitabxanası yerləşir. Arionos meydanının yanında yerləşən türk hamamları daha qədimdir. Burada və indi gözəl bir şəkildə buxar vannası qəbul edə bilərsiniz. Burada Osmanlı adətlərinə görə ruh, ağıl və bədən məmnuniyyəti var.

Dövrlərin dəlillərini öz gözlərinizlə orijinal şəkildə - eşşəyin belindən görə bilərsiniz. Rodosun bu sakinləri inadkarlıq və əzmkarlığı simvollaşdırır. Bununla belə, onların başqa xüsusiyyətləri də var - çalışqanlıq, səbr və iddiasızlıq, turizm marşrutlarının kəsişməsində həm heyvanlar, həm də insanlar üçün tamamilə faydalıdır. İstirahətçilər üçün Rodos adaları eşşəklər ekzotik gəzintilərdə gözəl köməkçilərdir, çünki onlar adanın tarixində çox olan hər hansı bir dövrə demək olar ki, fiziki olaraq daşınmağa kömək edir. Ehtimal ki, "qulaqlı bələdçilərlə" görüşəcəyiniz yer qədim Lindosi şəhərindədir (Akropola qalxmaq olduqca dikdir). Eşşəkdən enərək əzəmətli Apollon məbədindən kiçik Odeondan keçərək, yəqin ki, Yunanlar dövründə ritorika dərsləri üçün istifadə edilən kiçik Odeondan keçərək, özünüzü türklərin bir vaxtlar məscidə çevirdiyi Bizans kilsəsində tapırsınız. Müxtəlif, tez-tez ziddiyyətli mədəniyyətlərin gözəl çələngə çevrildiyi bütün Rodos da belədir.

Biz gül qoxusuna uçuruq

Rodos dənizdən qalxanda incəsənətin hamisi və harmoniya pərəstişkarı Apollon onun gözəlliyinə heyran oldu və ecazkar diyarı xeyir-dualandırdı. Təbii ki, qızılgüllər bu gözəlliklə birbaşa bağlıdır. Onların obrazında, ümumiyyətlə miflərlə deyil, real tarix və təbiətlə təsdiqlənən Rodosun mənşəyi də var. Görünür, adanın adı qızılgülün yerli adından götürülüb. Rayon həmişə “gül adası” adlandırılıb və onun sikkələrində bu güllər zərb edilib. Bunun gözəl və qürurlu günahkarları və bu gün qonaqları təbrik edir - dağ gülləri Rodos təpələrinin yamaclarını əhatə edir.

Yaxşı, bu dünyaya əsrarəngiz reinkarnasiyalarla gələn və onu gözəlləşdirən bir məxluqun uçuşundan daha ilahi nə ola bilər? Ən qeyri-adi yemlərdən biri Rodos- Güvələr Vadisi. Burada kiçik bir melodik axın parlaq günəşin əksi ilə bükülür və axarında mirvarilərə çox oxşar göllər yaradır. Və hər iki tərəfdə güclü çinarlar bitir. Vadi üzərində az qala sehrli hərəkətlərin sirrini məhz bu ağaclar gizlədir. Əfsanəvi qızılgüllərin deyil, onların qatranının qoxusu burada çoxlu qırmızı qanadlı gecə güvələrini cəlb edir. Gün ərzində heyrətamiz həşəratlar çinarlarda, kollarda və qayalarda mürgüləyirlər. Bir gözlənilməz hərəkət və ya nida - və onlar sizi çəhrayı bir buludla əhatə edərək uçurlar. Dərin bir sinədə həyatdan gizlədilən ən bahalı daşların parıltısını belə bir tamaşa ilə eyniləşdirmək olmaz!

Rodosda qaldıqdan bir il sonra bu sehrli ada səyyahın yaddaşında zərif, cazibədar və mistik bir şey kimi qalır - güvə kimi! Məhz bu məxluq bölgənin simvoluna çevrildi - o qədər yüngül və keçici ... Amma əbədi ...

Yunanıstanda tətillər - qədim Rodos adası

Yunanıstanda tətillər - qədim Rodos adası

Yunanıstanda tətillər - qədim Rodos adası

İsgəndəriyyə və ya Foros işıqlı mayak

332-331-ci illərdə. e.ə e. Makedoniyalı İsgəndər Ellinistik Misirin paytaxtı - İsgəndəriyyənin əsasını qoydu. Budur, qədim dünyanın əsas elm və mədəniyyət mərkəzlərindən biri olan məşhur İsgəndəriyyə Muzeyi və onunla birlikdə 700 minə yaxın kitabı olan daha az məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanası. İsgəndəriyyə öz dövrünün ən zəngin şəhəri idi, orada o qədər gözəl binalar ucaldılmışdır ki, Nil deltası yaxınlığındakı qayalı Foros adasında İsgəndəriyyə Mayakının aid olduğu yerdir.
Mayakların tikintisi və istifadəsi naviqasiyanın inkişafı ilə başladı. Əvvəlcə mayakların müasir strukturlarla heç bir əlaqəsi yox idi; pis havada hündür sahillərdə böyük odlar yandırılırdı. Çox sonralar insanlar süni tikililər tikməyə başladılar. Qədim dünyanın yeddi möcüzəsindən biri eramızdan əvvəl 283-cü ildə tikilmiş İsgəndəriyyə Mayağı və ya Foros Mayakıdır. e. Bu nəhəngin tikintisi cəmi 5 il çəkdi ki, bu da özlüyündə əlamətdardır.
Mayak üçün əsas tikinti materialları əhəngdaşı, mərmər və qranit idi. Mayak bir-birinin üstünə qoyulmuş üç qüllədən ibarət idi. Mayakın hündürlüyü, bəzi mənbələrə görə, 120 m, digərlərinə görə - 130 - 140, bəzi müasir nəşrlərə görə - ISO m.
Aşağı qüllənin özülü kvadrat formada, yan uzunluğu 30,5 m.Hündürlüyü 60 m olan aşağı qüllə daş plitələrdən tikilmiş, nəfis heykəltəraşlıq işləri ilə bəzədilmişdir.40 m hündürlüyündə orta, səkkizguşəli bürclə üzlənmişdir. ağ mərmər plitələr. Qranit sütunlar üzərində qübbəsi olan dairəvi fənər olan yuxarı qüllə dənizlərin himayədarı olan Poseydonun nəhəng (8 m) tunc heykəli ilə taclanmışdı.
Qüllənin yuxarı hissəsində, həcmli tunc qabda kömür davamlı olaraq yanır, mürəkkəb güzgülər sisteminin köməyi ilə kömürlərin əks olunması limanın yerini göstərən 100 mil məsafədə əks olunurdu. Bütün mayak boyunca bir mil keçdi, onun ətrafında bir eniş və pilləkənlər yuxarı qalxdı. Eşşək arabaları enli, yumşaq maili enişlə mayakın yuxarısına doğru irəliləyirdi. Mayak üçün yanacaq mədən vasitəsilə çatdırılıb.
Əsas funksiyasından əlavə, mayak əla müşahidə məntəqəsi rolunu oynayırdı. Metal güzgülər sistemi dəniz məkanını araşdırmaq üçün də istifadə olunurdu ki, bu da düşmən gəmilərini sahildə görünməzdən xeyli əvvəl aşkar etməyə imkan verirdi. Həm də yelçəkən, saatlar və astronomik alətlər var idi.
Foros adasında ucaldılmış mayak öz ölçüsünə və mürəkkəb əks etdirici sisteminə görə bu tip yeganə tikili idi. O, təxminən 1500 il dayandı, işıq kimi xidmət etdi. Mayak iki dəfə zəlzələdən əziyyət çəkdi, bərpa edildi, lakin yenə də güclü dəniz küləkləri nəhayət köhnə divarları dağıtdı. Daha sonra mayak xarabalıqları üzərində orta əsrlərə aid qala ucaldılıb. "Dünyanın möcüzəsi"nin daş qalıqları bu günə qədər olduğu Uçurtma körfəzində tikilmişdir. Adanın adı simvola çevrildi; “foros” sözü “mayak” mənasını verməyə başlamış, ondan müasir “fara” sözü əmələ gəlmişdir.
1961-ci ildə sahil sularını araşdırarkən akvalanqçılar heykəllər, sarkofaqlar və mərmər qutular tapdılar. 1980-ci ildə beynəlxalq arxeoloqlar qrupu dənizin dibində Foros mayakının qalıqlarını aşkar etdilər.

Rodos Kolossu

Rodos adası Aralıq dənizinin şərq hissəsində, Cənubi Sporades arxipelaqında yerləşir. Egey mədəniyyətinin mərkəzlərindən biridir. Rodos adasının çoxsaylı qədim sənət əsərləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır və onlardan biri Helios heykəli - Rodos Kolossudur.
III əsrdə. e.ə e. Rodos adasına hücum edildi. Qoşunlara komandir Demetri rəhbərlik edirdi. Xüsusi mühasirə mühərriklərinə baxmayaraq - hərbi texnologiyada son söz - o, Rodialıları məğlub edə bilmədi. Qoşunlar sahildə qoçlu nəhəng dəmirlə örtülmüş mühasirə qülləsi və yelləncək körpüsü, katapultlar, eniş platforması - 3400 əsgər tərəfindən hərəkətə gətirilən heliopolis qoyaraq geri çəkildilər. Bu heliopod - həm də dünyanın bir növ möcüzəsi - məhv olmaq əvəzinə şəhərə gözlənilməz maliyyə faydaları və dünya şöhrəti gətirdi. Təşəbbüskar tacirlər Rodialılardan inanılmaz pula - 300 istedada böyük bir metal geleoyaolid aldılar. Qüllənin satışından əldə olunan gəlirlə adalılar Rodosun himayədarı Heliosun heykəlini ucaltdılar. Dünyanın yeddi möcüzəsindən biri olan bu 292-280-ci illərdə ucaldılıb. mənə. e, adanın uğurlu müdafiəsinin xatirəsinə.
Bir gəncin heykəli 36 metr hündürlüyə çatır. Dənizlə şəhər darvazaları arasındakı ticarət meydanında, hündürlüyü 7 metr olan, ağ mərmərlə örtülmüş toplu təpədə quraşdırılmışdır. Heliosun heykəli o qədər böyükdür ki, onu görən Ağsaqqal Pliniy heykəlin baş barmağına az adamın əllərini dolaya bilməsi ilə heyrətlənir. Gəncin qüdrətli ayaqları bir az aralı idi, sağ əlinin ovucunu gözünə qoymuşdu, solunda yerə düşən örtük tutmuşdu. Balaca arxaya söykəndi, gənc uzaqlara baxdı. Holon divergent və yan şüalardan hazırlanmış Jena ilə bəzədilib. Bu, şüaların himayədarı olan Helios tanrısının təsviri idi. Adanın bir tanrının əmri ilə yerin dibindən qaldırıldığına inanılırdı.
Heykəlin müəllifi Rodos Şkodasının nümayəndəsi, Disippusun tələbəsi olan heykəltəraş Hares idi. Nəhəng heykəlin inşası heykəlin ayaqları və örtüyü üçün dayaq rolunu oynayan üç nəhəng daş sütundan ibarət idi. Çiyinlər səviyyəsində və kəmərdə sütunlar dəmir eninə şüalarla bağlandı. Ehtimallara görə, heykəlin topuq səviyyəsindəki dəmir barmaqlıqların kəsiyi təxminən 4,5 kvadratmetr olub. düym. Bu nöqtənin üstündə və aşağıda, kəsiyi tədricən azaldı. Sütunlar və tirlər 1,6 mm qalınlığında qovalanmış tunc təbəqələrlə örtülmüş dəmir çərçivənin əsasını təşkil edirdi.

(Bu gün məqbərənin xarabalıqları)

Halikarnasdakı məqbərə

Kiçik Asiyada kiçik Kariya dövlətinin paytaxtı Halikarnasda mərhum klassiklərin yunan memarlığının ən möhtəşəm abidələrindən biri yaradılmışdır.
Halikarnas təbiətin özü tərəfindən yaxşı möhkəmləndirilmiş əsas ticarət limanı idi. Liman boyunca bazar meydanı, sonra isə menderslərin ortasından yuxarı qalxırdı. və onun sərhədi geniş bir küçə salındı, "ortasında o qədər möhtəşəm bir miqyasda tikilmiş Mavzoley ucaldıldı ki, dünyanın yeddi möcüzəsi sırasına daxil edildi" Vitruvius yazırdı.
Türbə IV əsrdə Mavsol üçün ucaldılıb. ir. x Kraliça Artemisia. Mausolus qəddar və inanılmaz dərəcədə varlı hökmdar idi; vergidən sonra vergi tətbiq etdi, hər şeydən, məsələn, dəfn mərasimindən və ya saçdan gəlir götürdü.
İlk dəfə Yunan memarlığında, yəni Halikarias Məqbərəsinin memarlığında hər üç məşhur üslub birləşdirildi - Yunan, İon, Korinf. Aşağı mərtəbə 15 Dor sütunu ilə dəstəklənir, yuxarı mərtəbənin daxili sütunları Korinf, xarici sütunlar isə İon sütunları idi. Məqbərədə ciddi həndəsə müşahidə olunurdu, kütləvi sadəlik, daxili güclə dolu dekorativlik, formaların yüngüllüyü və hamar xətlərlə birləşirdi.
Halikarnas məqbərəsi üç səviyyəli bir quruluşdur. Birinci pillə ağ mərmər relyef lentlə əhatə olunmuş, burada 5000 kvadratmetr sahəsi olan meyitxana məbədi qoyulmuşdur. metr və hündürlüyü təxminən 20 metrdir. İkinci pilləni incə mərmər kolonadası, üçüncü pilləni isə piramidal dam, həmçinin mərmər təşkil etmişdir. Bina mərmər Mausolus və Artemisia tərəfindən idarə olunan dörd atlı araba (quadriga) ilə taclandı. Təntənəli binanın hündürlüyü 10-50 metrə çatdı. Qəbirlər şir və çapar atlıların heykəlləri ilə əhatə olunmuşdu.
Məqbərə memarlar Satir və Pifiy tərəfindən tikilib, heykəltəraşlıq kompozisiyası da daxil olmaqla bir neçə ustaya həvalə edilib.
Böyük Skopas olan Mausolun məzarının frizinin fraqmentləri, yunanların amazonlarla döyüşünü təsvir edən fraqmentlər - "Amazopomachia" qorunub saxlanılmışdır. Alimlər hesab edirlər ki, bu, Sko-pasın və ya onun emalatxanasının işidir.
On doqquz əsr ərzində Halikarnasdakı məqbərə dayandı. Dağıntı onunla başladı ki, əvvəlcə zəlzələdən bir qədər zədələndi, sonra padşahın məzarı loqoistlər tərəfindən dağıdıldı və daşdan daş monastır-qala tikdi.
Hazırda London muzeyində Mavsol və Artsmisiyanın heykəlləri, eləcə də Mavzoleyin digər bəzək əşyaları saxlanılır. Halikarpas məqbərəsinin xatirəsi sonradan Yaxın Şərqin pa.wbTX şəhərlərində ucaldılan bu qəbildən olan bir çox tikililərdə qorunub saxlanılmışdır.
Heykəlin tikintisi 12 il çəkib. Tikinti bəndi söküləndə və Günəş tanrısını görəndə Rodoluların heyranlığı böyük idi. Dünyanın bu möcüzəsi haqqında söz-söhbət sürətlə yayıldı, lakin təəssüf ki, heykəlin ömrü çox qısa oldu, hətta yarım əsr belə dayanmadı. Eramızdan əvvəl 224-cü ildə. e. heykəl güclü zəlzələ nəticəsində dağıldı, fiqur dizdən yuxarı sındı, gövdəsi yerə yıxıldı, baş və çiyinlər təpəyə söykəndi. Rodialılar və onların qonşuları məğlub olan nəhəngi ayağa qaldırmağa çalışdılar. Misir kralı bacarıqlı ustalar göndərdi, lakin təəssüf ki, heykəli bərpa etmək mümkün olmadı. Təxminən 1000 ildir ki, Rodosun simvolu halına gələn körfəzin sahilində parçalanmış heykəl uzanırdı. Yalnız 977-ci ildə ərəb qubernatoru onu əriməsi üçün təşəbbüskar bir tacirə satdı. Qulağı tikə-tikə doğrayıb, bahalı tunc 900 dəvəyə götürülüb.

Olimpiada Zevs heykəli

Peloponnesin şimal-qərb hissəsində yerləşən qədim Yunanıstanın Olimpiya şəhəri ali tanrı Zevsə sitayiş edilən dini mərkəz və ona həsr olunmuş Olimpiya Oyunlarının keçirildiyi yer idi. Qədim Yunanıstanın ən böyük mədəniyyət mərkəzi idi. Olimpiya memarlıq ansamblı əsasən eramızdan əvvəl 7-4-cü əsrlərdə formalaşmışdır. e. Burada tanrıların möhtəşəm məbədləri ucaldılıb, onlardan birində dünyanın yeddi möcüzəsindən biri - nəhəng və gözəl Zevsin heykəli var idi.
Zevsin heykəli parlaq qədim yunan heykəltəraşı Phidias (ehtimal ki, eramızdan əvvəl 500-430) tərəfindən yaradılmışdır. O, təkcə ən böyük heykəltəraş deyil, həm də istedadlı memar, rəssam, mütəfəkkir idi. Antik müəlliflərin fikrincə, Phidias heykəltəraşlıq təsvirlərində tanrıların fövqəlbəşəri böyüklüyünü çatdırmağı bacardı. Bu, açıq-aydın, Olimpiya məbədi üçün yaradılmış Zevsin heykəli idi. Heykəl uzunluğu 64 metr, eni 28 metr və hündürlüyü təxminən 20 metr olan nəhəng salonun sonunda idi. 14 metrlik Zevs qızıl, fil sümüyü, qara və qiymətli daşlardan hazırlanmış taxtda oturmuşdu. Taxtda Phidias çoxlu süjetləri canlandırdı və.) Ellin mifologiyası, olduqca real insanların fiqurlarını təcəssüm etdirirdi. Zevsin heykəli özü qızıl və fil sümüyündən hazırlanıb. Qiymətli yazılar xüsusi taxta çərçivəyə məharətlə bərkidilirdi. Baş və beline qədər çılpaq fiqur. Zevs fil sümüyündən oyulmuşdu. Zevsin başı zeytun budaqlarından ibarət qızıl çələnglə bəzədilmişdir - bu, nəhəng tanrının sülhsevərliyinin əlamətidir. Tanrı bir əlində qələbənin qanadlı ilahəsi Nikenin qızıl heykəlini tuturdu, digəri isə qartal fiquru ilə bitən bir əsaya söykənirdi. Çiyninə atılan plaş, Zevsin saç və saqqalı qızıldan oyulmuşdu. Heykəl canlı görünürdü: Zevs taxtdan qalxmaq üzrə idi.
Daha sonra Zevsin heykəli İmperator II Feodosiusun sarayında Konstantinopola aparıldı. 5-ci əsrdə saray yandı və onunla birlikdə alov Phidias'ın dahiyanə yaradıcılığını məhv etdi. Zevsin heykəli yoxa çıxdı.

Efesdəki Artemida məbədi

VI əsrdə. e.ə h. Qədim Yunanıstanın Efes şəhəri görünməmiş çiçəklənməyə çatdı. Şəhərin əsası XII əsrdə qoyulmuşdur. e.ə e. Kiçik Asiyanın qərb sahilində, Kariy. Şəhərin himayədarı Artemida idi - Zevs və Letonun qızı, qızıl saçlı Apollonun bacısı. Artemida məhsuldarlıq ilahəsi, heyvanların və ovçuluğun himayədarı, iffətin qoruyucusu və doğuş zamanı qadınların himayəçisi, həmçinin ay ilahəsi idi. Şəhər əhalisinin öz himayədarlarının şərəfinə əzəmətli məbəd tikmək qərarına gəlməsi tamamilə təbiidir. Lakin bu niyyətin həm də praktiki nəticələri var idi. Zefestsi böyük sələmçilik əməliyyatları aparırdı - yüksək faizlə borc götürürdülər - ona görə də ağsaqqallar ümid edirdilər ki, yeni struktur Artemida "bankının" dövriyyəsini artıracaq.
Knosslu məşhur memar Harsiphron məbədin layihələndirilməsi və tikintisi üzərində işləyirdi. O, iki sıra sütunları əhatə edəcək mərmər məbədi tikməyi təklif etdi. Təklif qəbul olundu, amma sual yarandı - mərməri haradan almaq olar? Dava kömək etdi. Bir gün çoban Pixodor Efes yaxınlığındakı yaşıl təpələrdə sürüsünü otardı. İki qoyun əlaqəni öyrənmək qərarına gəldi. Başlarını aşağı salıb bir-birlərinə tərəf qaçdılar, amma qaçırdılar. Və onlardan biri qaçış başlanğıcı ilə qayaya dəydi. O qədər ki, göz qamaşdıran ağlıq parçası ondan uçub getdi. Qoçların sonrakı taleyi məlum deyil, lakin onların döyüşü tarixi oldu. Çaşmış çoban bir daşı götürdü, diqqətlə nəzərdən keçirdi və birdən sürüsünü qoyub şəhərə tələsdi. Sevincli şəhər sakinləri çobanı qarşıladılar, ona bahalı paltarlar geyindirdilər və naməlum Pixodorus məşhur oldu - İncil, "xoş xəbər gətirən" deməkdir.
Məbədin tikintisi 120 il davam etdi. Belə uzun tikintinin səbəblərindən biri də məbədi çox bataqlıq torpağın olduğu Kaistra çayının mənsəbinin yaxınlığında tikmək qərarına gəlmələri idi. Bu yerdəki mərmər məbədin Kiçik Asiyanın sahillərində tez-tez baş verən zəlzələləri zəiflədəcəyinə inanılırdı. Torpağa əzilmiş kömür səpildi, diqqətlə sıxıldı.
Mərmər sütunları məbədin qoyulduğu yerdən 12 kilometr aralıda yerləşən karxanalardan daşınıb. Vaqonların təkərləri bataqlıqda qurumuşdu. Sonra Harsifron torpağı hamarlamaq üçün dahiyanə bir üsul təklif etdi. Sütunun uclarına dəmir çubuqlar vurulmuş, qalayla möhkəmləndirilmiş və sütunun hər iki tərəfindəki bu oxlara elə ölçülü təkərlər taxılmışdır ki, daş sütun dəmir oxlardan asılmışdır. Sonra uzun dirəklər bağladılar, öküzləri bağladılar. Bir növ təkərə çevrilən sütun palçıqlı yol boyu yuvarlandı.
Harsiphrons altında məbəd binası ucaldılmış və kolonnada quraşdırılmışdır. Lakin binanın tikintisi hələ başa çatmaq üzrə deyildi. İnşaatı Harsiphronun oğlu, memar Metagen davam etdirdi. O, məbədin yuxarı hissəsini tamamlaya bildi.Çox çətinliklə tirlər kəndirlərlə, lakin maili müstəvidə məbədin hündürlüyünə sürükləndi. Gələcəkdə daha da çətin iş gözləyirdi; arxitravı sütunun üstünə elə ehtiyatla yerləşdirmək lazım idi ki, onun kapitalına xələl gəlməsin. Atası kimi, Metagen də yaranan çətinliyi ağıllıca həll etdi: sütunun üstünə qum torbaları qoyuldu, tirlər diqqətlə aşağı salındı, onların çəkisi altında qum tədricən töküldü və şüalar rəvan şəkildə yerinə düşdü.
Metagenin də məbədin tikintisini başa çatdırmağa vaxtı olmadı və bu, memarlar Paeonitlər və Demetriusun payına düşdü. B 550 BC İ., əzəmətli bəzəkli yüngül və nəfis ağ mərmər bina müasirlərinin gözünə açılanda təəccüb və heyranlıq oyatdı.
Ziyarətgah nəhəng idi, uzunluğu 100 fut və eni 55 metr idi. Onun ətrafında hündürlüyü 18 metrə çatan iki sıra daş sütunlar vardı. Yaşlı Pliniyə görə, onların sayı 127 idi.Gable damı qədim məbədlərdə olduğu kimi kirəmitdən deyil, mərmər plitələrdən tikilmişdir.
Demək olar ki, 200 il keçib. B 356 eramızdan əvvəl e. Efes sakini Herostrat, nəyin bahasına olursa olsun, adını əbədiləşdirmək iddialı ideyasına qapılıb, Kiçik Asiya şəhərlərinin ziyarətgahını yandırdı. Bu, Makedoniyalı İskəndərin anadan olduğu gecə baş verib. Məbəd çox zədələnmişdi; taxta konstruksiyalar yanmış, döşəmə tirləri və sütunlar çatlamışdır. Efes sakinləri məbədi bərpa etmək qərarına gəldilər və onun bərpası üçün əmanətlərini və zinət əşyalarını topladılar. Onları Kiçik Asiyanın digər şəhərlərinin sakinləri də dəstəkləyiblər. A.Makedonski məbədin yenidən qurulması üçün keçmiş və gələcək xərcləri ödəməyi təklif etdi, lakin bir şərtlə ki, məbəddə kitabə həkk olunsun, onun xidmətlərinə hörmət göstərilsin. Efeslilər imtina etmələrini onunla əsaslandırdılar ki, başqa tanrılar üçün məbədlər tikmək "tanrı" ke üçün uyğundur.
Artemida məbədinin bərpası memar Cheirokrates tərəfindən həyata keçirilmişdir. İş zamanı o, bir az dəyişiklik etdi: pilləli bazanı elə qaldırdı ki, məbəd ötən əsrlər boyu onun ətrafında böyümüş binaların üstündə ucalsın.
İçəridən məbəd mərmər plitələrlə üzlənmişdi. Əsas salonda 15 metr hündürlüyü olan, qızıl bəzək və daş-qaşlarla örtülmüş Artemida heykəli dayanmışdı. Bədii dizaynda görkəmli Yunan heykəltəraşları və rəssamları iştirak ediblər. Məbədin yaxınlığındakı qurbangah üçün relyef məşhur afinalı heykəltəraş Praxiteles tərəfindən, sütunlardan birindəki relyef başqa bir məşhur heykəltəraş Skopas tərəfindən hazırlanmışdır. Bərpa edilmiş məbədin misilsiz gözəlliyi, harmoniyası, əzəməti və zənginliyi haqqında şayiələr bütün qədim dünyaya yayıldı. Təəccüblü deyil ki, Efesdəki Artemida məbədi asma möcüzələrindən birinə çevrildi.
Artemida məbədi ilə maraqlanan arxeoloqlar tikinti yerində heç nə tapmadılar. 263-cü ildə Artemida məbədi qotlar tərəfindən talan edildi. Nəhayət, binanı tədricən udan bataqlıq torpaq və strukturun qalıqlarını çöküntü ilə örtən Kaistra çayı tərəfindən məhv edildi. Dünyanın möcüzələrindən birinin orijinal görünüşünü yenidən yaratmaq üçün arxeoloqlar və memarlar onilliklər çəkdi.

Babildəki Babilin Asma Bağları

Babil xarabalıqları Bağdaddan 90 kilometr aralıda yerləşir. Qədim şəhərin mövcudluğu çoxdan dayandırılsa da, bu gün görünən xarabalıqlar onun əvvəlki əzəmətindən xəbər verir.
7-ci əsrdə i. J. Babil Qədim Şərqin ən böyük və ən zəngin şəhəri idi. Babildə çoxlu heyrətamiz tikililər var idi, lakin kral sarayının asma bağları, əfsanəyə çevrilən bağlar ən çox diqqəti çəkən idi.
Əfsanə məşhur bağların yaradılmasını Assuriya kraliçası Semiramidanın adı ilə əlaqələndirir, ən azı Diodor və digər yunan tarixçiləri bu barədə danışırlar.
Semiramis - Şammuramat - tarixi şəxsiyyətdir, lakin onun həyatı əfsanəvidir. Rəvayətə görə, tanrıça Derketo Semiramidin qızı səhrada, göyərçin sürüsündə böyüyüb. Sonra çobanlar onu gördülər və onu öz qızı kimi böyüdən kral sürülərinin baxıcısı Simmasa verdilər. Kral komandiri Oannes qızı görüb onunla evləndi. Semiramid heyrətamiz dərəcədə gözəl, ağıllı və cəsur idi. Onu qubernatorun əlindən alan hədiyyəni heyran etdi. Oannes öz həyatına son qoydu və Semiramis kraliça oldu. Ərinin ölümündən sonra Nnn adlı bir oğlu olsa da, taxtın varisi oldu. Məhz o zaman onun dövlətin dinc idarəçiliyindəki bacarığı özünü göstərdi. Güclü divarları və qüllələri, Fərat üzərində möhtəşəm körpüsü və heyrətamiz Bel məbədi olan kral Vavilov şəhərini tikdi. Onun hakimiyyəti dövründə Zaqros silsiləsinin yeddi silsiləsi ilə Lidiyaya rahat bir yol çəkildi, burada o, gözəl bir kral sarayı ilə Ekba-tanunun paytaxtını tikdi və suyu uzaq dağ göllərindən tunellə paytaxta apardı. . Semiramidanın həyəti əzəmətlə parıldayırdı. Pinius şərəfsiz həyatdan sıxıldı və anasına qarşı sui-qəsd təşkil etdi. Kraliça hakimiyyəti könüllü olaraq oğluna təhvil verdi və özü də göyərçinə çevrilərək göyərçin sürüsü ilə Göyərçindən uzaqlaşdı. O vaxtdan bəri assuriyalılar ona bir tanrıça kimi hörmət etməyə başladılar və göyərçin onlar üçün müqəddəs bir quş oldu.
Ancaq məşhur "asma bağlar" Semiramis tərəfindən deyil, hətta onun hakimiyyəti dövründə deyil, daha sonra, əfsanəvi zheshtsipy deyil, təəssüf ki, başqasının şərəfinə qurulmuşdur. Onlar Navuxodonosorun əmri ilə tozlu Babildə Midiyanın yaşıl təpələrinə həsrət qalan hind şahzadəsi, sevimli arvadı Amiti üçün tikilib. Şəhərləri, hətta bütöv dövlətləri yerlə-yeksan edən bu padşah Babildə çoxlu tikintilər qurub. O, paytaxtı alınmaz qalaya çevirdi və özünü o günlərdə də misilsiz dəbdəbə ilə əhatə etdi.
Navuxodonosor öz sarayını dörd pilləli binanın hündürlüyünə qaldırılmış süni şəkildə yaradılmış platformada tikdi. Tağların üzərində dayanan toplu terraslarda asma bağlar salınmışdı. Tonozlar hər mərtəbənin içərisində yerləşən güclü hündür sütunlarla dəstəklənirdi. Teras platformaları mürəkkəb bir quruluş idi. Onların bazasında asfaltla örtülmüş qamış təbəqəsi olan nəhəng daş plitələr qoyulmuşdur. Sonra gipslə birləşdirilmiş ikiqat kərpic gəldi. Daha yüksək - suyun saxlanması üçün qurğuşun plitələr. Terasın özü böyük ağacların kök sala bildiyi qalın münbit torpaq təbəqəsi ilə örtülmüşdü. Bağların döşəmələri çəhrayı və ağ daşla örtülmüş geniş çətirli pilləkənlərlə birləşirdi. Döşəmələrin hündürlüyü 50 dirsəyə (27,75 m) çatdı və bitkilər üçün kifayət qədər işıq verdi.
Öküz arabaları yaş həsirlərə bükülmüş ağacları, nadir bitkilərin toxumlarını, otlar və kolları Babilə gətirirdi. Tədricən heyrətamiz bağlar böyüdü və gözəl çiçəklər açdı. Gecə-gündüz yaşıllığı suvarmaq üçün yüzlərlə qul Fəratdan dəri torbalarda su gətirirdi.
Nadir ağacları olan möhtəşəm bağlar, gözəl ətirli kistlər və qızmar Babilistandakı sərinlik həqiqətən dünyanın möcüzəsi idi. Eramızdan əvvəl 323-cü ilin iyununda. e. Makedoniyalı İskəndər son günlərini bu sadozların aşağı pilləsinin kameralarında keçirdi.
Daşqın zamanı 3-4 metrə qədər yüksələn Fərat çayının davamlı selləri Asma Bağları dağıdıb. Qədim Babil çoxdan mövcud olmağı dayandırıb, lakin şəhərin unikal bağları haqqında əfsanə bu gün də yaşayır.

Misir piramidaları

Piramidalar sonsuzdur və əcdadlarımızdan bizə qalanların ən sirli və sirlisidir. Onlar Liviya səhrasının isti qumları arasında yüksəlir və müasir Qahirədən Fəyum kanalına qədər uzanır.
Firon Djoserin ən qədim piramidası təxminən beş min il əvvəl ucaldılıb. Piramidanın hündürlüyü 60 metrdir. İlk piramidanın inşaatçısı İm memar, həkim, astronom, yazıçı, fironun müşaviri olmuş, uzun əsrlər boyu antik dövrün ən böyük müdriki hesab edilmiş, sonrakı dövrlərdə o, ilahiləşdirilmiş, şərəfinə məbədlər və heykəllər ucaldılmışdır.
Piramidalar, dinlərinə görə fironlara göyə qalxmaq üçün nərdivan kimi xidmət edirdi. Buna görə də, ən qədim piramidalar pilləli, sonrakıların isə hamar divarları var idi. Piramidaların niyə əvvəlcə pilləkənli, sonra isə pilləkənsiz tikildiyi hələ də sirr olaraq qalır.
Arxeoloqlar 80 piramida saydılar, lakin onların heç də hamısı bu günə qədər sağ qalmamışdır. Onlardan ən məşhurları Giza yaxınlığındakı üç böyük piramidadır: Cheops (Khufu), Xafrep (Xafra) və Mekerin (Melkaur).
Ən böyük piramida XXVIII əsrdə tikilmiş Xeops piramidasıdır. e.ə e. memar Hemuin. Əvvəlcə 147 metrə qədər qalxsa da, tətbiq olunan qumlar hesabına hündürlüyü 137 metrə qədər azalıb. Piramidanın kvadrat əsasının hər bir tərəfi 233 metrdir və ya ton desək, bir tərəfi digərlərindən 20 santimetr uzundur, yəni cəmi 0,0009 xətadır. Piramidanın sahəsi 50 min kvadratmetrdən çoxdur. Cheops Piramidası demək olar ki, davamlı daş hörgüdən ibarətdir, daxili otaqlar ümumi ərazinin 3-4% -dən çoxunu tutmur.
Piramida kənarları hamar cilalanmış iki milyon üç yüz min kub əhəngdaşı bloklarından ibarətdir. Napoleona görə, Gizanın üç piramidasının daş blokları üç metr hündürlüyündə və 30 santimetr qalınlığında bir divarla bütün Fransanı əhatə etmək üçün kifayət edərdi. Hesablanmışdır ki, hər blokun çəkisi əsasən 2,5 ton, ən ağır blokun isə 15 tondur. Piramidanın ümumi çəkisi təxminən 5,7 milyon tondur. Daşlar bağlayıcı material olmadan qoyulur və öz çəkisi ilə tutulur. Bloklar bir-birinə o qədər diqqətlə quraşdırılmışdır ki, aralarındakı boşluq beş millimetrdən çox deyil.
İbtidai deyil, mürəkkəb alətlər dəsti, eləcə də ağır texnikadan istifadəni tələb edən dəqiqlik tələb edən daş ustalarının belə məharətli işi müasir insanı heyrətə gətirir. Axı oyaa əsasən daş alətlərlə, mürəkkəb texniki vasitələrdən istifadə edilmədən hazırlanırdı. Qədim inşaatçıların belə möhtəşəm bir quruluşu necə ucalda bildiyini, hətta nəinki ucaltdığını, hətta ona düzgün həndəsi forma verdiyini öyrənməyə çalışan tədqiqatçılar dayanmışdılar. Bəzən meqalitik tikililərdə olduğu kimi, piramidaların, bu nəhəng tikililərin də ... yadplanetlilər tərəfindən tikildiyi barədə fikirlər səslənir.
Piramidaların inşası ilə bağlı irəli sürülən bir çox fərziyyələr arasında nəhayət, az-çox ağlabatan olanlar ortaya çıxdı. İndi piramidaların çox güman ki, bu şəkildə tikildiyi güman edilir. Nil çayının sağ sahilində, Memfis yaxınlığındakı karxanalarda minlərlə insan ağ incə dənəli əhəng daşının çıxarılması ilə məşğul idi. Gələcək blokun sərhədləri qayada qeyd olundu, sonra bu sərhədlər boyunca dərin bir xəndək oyuldu və içərisinə su ilə tökülən quru ağac parçaları vuruldu. Ağac şişdi, həcmi artdı, çatlar genişləndi və sonda monolit qayadan ayrıldı. Daha sonra daş blok standart kub şəklini alana qədər daş, mis və ağacdan hazırlanmış alətlərlə yerində işlənmişdir. Asvan yaxınlığında hələ də qədim daş karxanaları var, onların ərazisində çoxlu hazır istifadə olunmamış bloklar aşkar edilmişdir. Məlum oldu ki, bunlar qüsurlu bloklardır.
İşlənmiş bloklar qayıqlarla Nil çayının sol sahilinə aparıldı, daha sonra tikintisi 10 il davam edən xüsusi döşənmiş yol ilə daşındı. Bu tikinti, Herodotun fikrincə, piramidaların inşasından bir qədər sadə idi. Sonra, gələcək piramidanın ətəyində, bunun üçün daş və qumdan istifadə edərək, ön tərəf diqqətlə cilalandı.
Piramida, allüvial qumdan və lütfdən təmizlənmiş əhəngdaşı massivində ucaldılmışdır, Herodot piramidanın tikintisinin 23 il davam etdiyini iddia edir. Nil çayının illik daşqınları zamanı kəndlilər qeyri-ixtiyari olaraq kənd təsərrüfatı işlərindən azad edildilər, buna görə də onların qalaqları tikintidə istifadə edildi. Təxmini hesablamalara görə, hər üç aydan bir piramidanın tikintisində fasiləsiz olaraq 100 min insan çalışıb. İngilis arxeoloqu Flinders Petrie hesab edir ki, təxminən bir il üç ay işləyən 100.000 inşaatçı böyük piramidanı 20 ildən az müddətdə inşa edə bilər.
Blokları qaldırmaq üçün misirlilər təxminən 15 ° yüksəklik bucağı ilə kərpic və daşdan maili bir kurqan tikdilər. Piramida tikildikcə kurqan uzanırdı. Diodorus Siculus, daşın taxta saiaların üzərindəki bu kurqanlar boyunca sürükləndiyini iddia etdi. Həqiqətən də arxeoloqlar belə kirşələrin qalıqlarını aşkar ediblər. Müasir tədqiqatçılar hesab edirlər ki, sürtünməni azaltmaq üçün yol daim su ilə islanırdı ki, sürüşmələr palçıqda asanlıqla sürüşürdü. Sonra taxta rıçaqların köməyi ilə bloklar yerində quraşdırılmışdır. Tikinti başa çatdıqdan sonra maili bənd hamarlanmış, piramidanın səthi astarlı bloklarla örtülmüşdür.
Piramidalar dünyanın ən məşhur memarlıq quruluşudur. Mühəndislik nöqteyi-nəzərindən bu ibtidai tikililər, insanlar tərəfindən tikilən dağlar, Bununla belə, məqsədə çatıldı - piramidalar minilliklərdən sağ qalan əbədi abidələrə çevrildi.

Dünyanın yeddi möcüzəsi. Soldan sağa, yuxarıdan aşağıya:
Xeops Piramidası
Babilin asma bağları
Efesdəki Artemida məbədi
Olimpiada Zevs heykəli
Halikarnasdakı məqbərə
Rodos Kolossu
İsgəndəriyyə mayak.

Çoxları bilir ki, dünyanın yeddi möcüzəsi var, ancaq bir neçəsi onların adını çəkə bilər. Dünyanın (Qədim Dünyanın) Yeddi Möcüzəsindən bəhs edən ilk siyahı eramızdan əvvəl II əsrin şah əsərlərinə əsaslanırdı. Ən təsirli quruluşları vurğulamaq ideyasının ilk qeydinə eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Herodotun yazılarında rast gəlinir.
Onilliklər sonra yunan tarixçiləri dövrün ən böyük abidələri haqqında yazdılar, sonra isə “Dünya möcüzələri toplusu” çıxdı. Kolleksiya haqqında bildiyimiz tək şey onun adıdır, çünki o, İsgəndəriyyə Kitabxanasının dağıdılması ilə itmişdir. Yeddi Möcüzənin yekun siyahısı orta əsrlərdə formalaşmışdır.
Siyahıya Qədim Dünyanın ən təsirli yeddi abidəsi daxil edilib. Bu gün arxeoloji tədqiqatlar əsrlər boyu Dünya Möcüzələri tarixini əhatə edən bəzi sirləri üzə çıxarır. Onların inşaatçıları üçün Dünyanın Yeddi Möcüzəsi dinin, mifologiyanın, sənətin, gücün və elmin təcəssümü idi. Bizim üçün onlar insanların inanılmaz gözəllik və quruluşa malik strukturlar yaratmaq qabiliyyətini təmsil edir, onlardan biri, Misir piramidaları bu günə qədər sağ qalmışdır. Orta əsrlər kimi tanınan minilliklərin əksəriyyətində avropalıların əksəriyyəti kiçik, təcrid olunmuş dövlətlərdə yaşayırdılar; səyahət çətin və təhlükəli idi; və digər ölkələr haqqında biliklər məhdud idi, çox vaxt kahinlər tərəfindən müəyyən edilirdi. Yunanıstanın və Romanın böyük sivilizasiyaları çoxdan getdi, lakin onların şöhrətinin bir hissəsi hələ də yadda qaldı. Səyahətçilər Şərqdə inanılmaz sivilizasiyanın nağıllarını gətirdilər ki, bu da Avropa təxəyyülünə səbəb oldu.
Çox keçməmiş, bu gün mövcud olan dünyanın yeni möcüzələrini vurğulamaq qərara alındı. Qərar ondan irəli gəlirdi ki, əvvəlki eksponatların (demək olar ki, hamısının) dağıdılıb itməsi, ondan sonra yaradılmış obyektlərin isə heç də az deyilməyə layiq olmasıdır. Dünyanın yeni 7 möcüzəsi belə ortaya çıxdı (şəkil internet saytında mövcuddur). Dünyanın müasir möcüzələri öz sələflərindən heç də az sirli və maraqlı deyil. Onların yaranma tarixi də insanın təxəyyülünü ələ keçirə bilən tutqun və inanılmaz detallarla örtülmüşdür. Digər bir qərar 7 təbiət möcüzəsini vurğulamaq idi - bunlar bu siyahıya daxil edilməyə layiq olan və qlobal miqyasda tanınan qeyri-adi təbiət hadisələridir.
Fotodakı dünyanın 7 möcüzəsi öz düşüncələrinin tam təsirini şəxsən çatdıra bilmir - fotoşəkillər, hətta ən yaxşıları belə hərəkətlərə qadir deyil. Buna görə də, əlbəttə ki, sizi maraqlandıran şah əsərin yerləşdiyi yerləri ziyarət etmək daha yaxşıdır - və aldığınız təəssüratları həyatınızın sonuna qədər xatırlayacaqsınız.
DÜNYANIN 7 MÖCÜZƏSİ NECƏ SEÇİLİB
Seçmək üçün çoxlu möcüzələr var idi. Dünyanın yalnız yeddi möcüzəsini ehtiva edən bir siyahı tərtib etmək işi təxminən eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə başlamışdır.
O dövrdə səyahətlə bağlı mövcud olan çətinliklər haqqında hamımız bilirik. Yalnız dəvə və ya at üzərində hərəkət etmək mümkün idi, əslində normal istirahət etmək imkanı olmadan - amma dünyanın 7 möcüzəsinin seçimi (fotosu təsəvvür edə bilmirik, çünki o zaman kamera ixtira olunmayıb, amma Əminik ki, əyləncəli idi) insanlar bu fədakarlıqları etdi və dünya şöhrətli olduğunu iddia edən müxtəlif ölkələrdə möcüzələri yoxlamaq üçün yəhərdə uzun həftələrə və aylara tab gətirən o qədər vacib bir şey idi. Bu yolda bütün çətinliklərə baxmayaraq, Herodot, Kallimax və s. Lakin bütün bunlar, o cümlədən dünyanın 7 möcüzəsinin siyahısı, “fotoşəkillər” (möcüzələrin təsviri mənasında) və s. İsgəndəriyyə Kitabxanasında yanğın zamanı yanıb.
Əlbəttə ki, bu, böyük itki idi, ona görə də orta əsrlərdə onlar yeni siyahı tərtib etməyə başladılar, tərtibçilərin fikrincə, dünyanın ən heyrətamiz yeddi möcüzəsini özündə ehtiva etməli idilər. Demək olar ki, hər kəs bu siyahı ilə tanışdır - buraya Misir piramidaları, Halikarnas məqbərəsi, Rodos Kolossu və s. daxildir. Maraqlıdır ki, siyahı tərtib edilərkən dünyanın 7 möcüzəsinin əksəriyyəti (foto əlavə olunur) ) artıq məhv edilmişdi və tərtibçilər yalnız qorunub saxlanmış qədim tumarlar və s.
MİSİR PİRAMİDALARI

Misir piramidaları ölmüş padşahlarının məzarları kimi xidmət edirdi. Binanın ritual kompleksinin mərkəzində Misir piramidaları var, qədim misirlilərin inancına görə, onlar mumiyalanmış fironun əbədi həyata nail ola biləcəyi sehrli güclərə malik idilər.
Misir Piramidaları kompleksinin yaradılmasına gətirib çıxaran ilk addım Misirin vahid əraziyə çevrilməsindən qısa müddət sonra (təxminən eramızdan əvvəl 3000-ci il) tikilmiş Djoser Piramidası oldu. Misir piramidaları, əsasən, əsrlər sonra kəşf edilən Gizada yerləşən Xeops Piramidası sayəsində tanındı. Misir piramidaları unikal texnoloji xüsusiyyətləri ilə seçilirdi və onların necə qurulduğu hələ də tam aydın deyil.
Misir piramidalarının inkişaf etdiyi əsl təkamülü ən qədim tarixdən əvvəlki məzarlardan Giza yaylasının əzəmətinə qədər izləmək olar.
RODOS KOLOSSUSU

Nyu-York limanında səyahət edənlər gözəl mənzərəni görə bilərlər. Onların qarşısında paltarlı, limandakı kiçik bir adada dayanmış, əlində kitab və məşəl tutmuş, göyə qaçan nəhəng bir qadın heykəli görünür. Heykəl ayaqlarından taca qədər demək olar ki, yüz iyirmi fut məsafədədir. Onu bəzən "Müasir Kolossus" adlandırırlar, lakin daha çox Azadlıq Heykəli adlanır.
Azadlıq Heykəlinin bizə xatırlatdığı Rodos Kolossu Rodos adasında yerləşən qədim insanların qədim əsəridir. Rodos Kolossu, boğazın sahilində dayanan bir heykəl idi, bir ayağı bir tərəfdə, digəri ikinci tərəfdə idi. Layihəyə görə, gəmilər heykəlin ayaqları arasında üzməli idi.
Təəssüf ki, Rodos Kolossu "ayaqları zəif" oldu, zəlzələ səbəbiylə ayaqları yol verdi və nəhəng heykəl suya düşdü. Uzun müddət onun varlığına sübut kimi xidmət edən ayaqlarının qalıqları var idi, lakin onlar da bu günə qədər sağ qalmamışdır. Rodos Kolossu bu gün bazada asanlıqla çökə bilən kütləvi, lakin pis düşünülmüş bir layihənin simvoluna çevrildi.
EFESİYA ARTEMİSİNİN MƏBƏDİ

Efes Artemida məbədi bu gün yerdə uzanan sütunların və cüzi fraqmentlərin qalıqlarıdır və dünyanın yeddinci möcüzəsindən qalan budur. Strabonun fikrincə, Efes Artemidasının məbədi ən azı yeddi dəfə dağıdılıb və eyni sayda dəfə yenidən tikilib. Arxeoloji tapıntılar bu məbədin eramızdan əvvəl 7-ci əsrə aid ən azı dörd bərpasına şahidlik edir. Chersifon və Metagenes eramızdan əvvəl VI əsrdə iki qanadlı məbəd ucaltdılar. və Herostratın fikrincə, yandırılmışdır - tamamilə mərmərdən tikilmiş növbəti əzəmətli tikili eramızdan əvvəl 334-cü ildə meydana çıxdı və eramızdan əvvəl 250-ci ildə tamamlandı. Efes Artemidasının məbədi hətta Makedoniyalı İskəndər tərəfindən heyran qaldı və işin davamı üçün pul ödədi. Skopas və Praxiteles də orada işləyirdi və Chirocrates dizayna cavabdeh idi.
Ellinist məbəd 13 pilləli pilləkənlə qalxan podium üzərində tikilmişdir. Xarici və daxili məkanı (105 x 55 m) qoşa sütunlu əhatə etmişdir. Relyef sütunları Scopasın işi idi və Praksiteles qurbangahın dizaynı üzərində işləyirdi. Təəssüf ki, artıq dediyimiz kimi, Efes Artemidasının məbədi qorunub saxlanılmamışdır.
BABİLİN ASMA BAĞLARI

Maraqlıdır ki, dünyanın ən təsirli görməli yerlərindən biri Herodot tərəfindən belə xatırlanmır: qədim dünyanın yeddi möcüzəsindən biri olan Babilin Asma Bağları.
Onlar göstərirlər ki, Babilin Asma Bağları eramızdan əvvəl 605-ci ildən başlayaraq şəhəri 43 il idarə edən padşah Navuxodonosor tərəfindən tikilmişdir. Bağların eramızdan əvvəl 810-cu ildən başlayaraq beş illik hakimiyyəti dövründə Assuriya kraliçası Semiramis tərəfindən tikildiyinə dair daha az inandırıcı bir alternativ hekayə var.
Bu, padşah Navuxodonosor Babilin Asma Bağları da daxil olmaqla heyrətamiz bir sıra məbədlər, küçələr, saraylar və divarlar tikdiyi zaman şəhərin gücünün və təsirinin zirvəsi idi.
Rəvayətə görə, Babilin Asma Bağları Navuxodonosorun arvadı Amiti təəccübləndirmək və məmnun etmək üçün tikilmişdir. Midiya padşahının qızı Amit, xalqlar arasında ittifaq yaratmaq üçün Navuxodonosorla evləndi. O, yaşıl, günəşli bir ölkədən gəlmişdi və Mesopotamiyanın günəşdə qurumuş ərazisi ona məzlum görünürdü. Kral bağları olan süni dağlar yaradaraq vətənini yenidən yaratmağa qərar verdi. Babilin Asma Bağları onların adını kabel və ya kəndir kimi asdıqları üçün almayıb. Adı yunan sözünün qeyri-dəqiq tərcüməsindən irəli gəlir, bu da terras və ya balkonda olduğu kimi təkcə "asma" deyil, "aşmaq" deməkdir.
HALIKARNASSIN MƏQZOLEYİ

Eramızdan əvvəl 377-ci ildə Halikarnas şəhəri Kiçik Asiyanın Aralıq dənizi sahillərində yerləşən kiçik bir krallığın paytaxtı idi. Məhz bu il bu diyarın hökmdarı vəfat etdi və səltənət üzərində nəzarəti oğlu Mausolosa verdi. Mausolus atasının başladığı ərazinin genişləndirilməsini Kiçik Asiyanın cənub-qərb hissəsinə qədər davam etdirdi. Mausolus, kraliçası ilə birlikdə 24 il Halikarnas və ətraf əraziləri idarə etdi. Mausolus, yerli sakin olmasına baxmayaraq, yunan dilində mükəmməl danışır və yunanların həyat tərzinə və hökumətinə heyran idi.
Sonra, eramızdan əvvəl 353-cü ildə. Mausolus öz bacısı olan kraliçasını tək qoyaraq öldü (Hökmdarların öz bacısı ilə evlənmələri yerli adət idi), ürəyi qırıldı. Ona hörmət olaraq, onun qəbrinə çevrilən ən möhtəşəm Halikarnas Mavzoleyini tikmək qərarına gəldi. Tezliklə Halikarnas məqbərəsi məşhur bir binaya çevrildi və indi Mausolusun adı bütün əzəmətli məzarlarla əlaqələndirilir, çünki onun adından "məqbərə" sözü yaranmışdır. Halikarnas məqbərəsi o qədər gözəl və bənzərsiz idi ki, qədim dünyanın yeddi möcüzəsindən birinə çevrildi.
Çox keçmədi ki, bir neçə il bundan əvvəl dünyanın yeni 7 möcüzəsinin müəyyənləşdiyi növbəti seçkilər keçirildi. Sizi daha ətraflı danışmağa dəvət edirik.
DÜNYANIN MÜASİR MÖCÜZƏLƏRİ

Yeni siyahıya aşağıdakı möcüzələr daxildir:
- Böyük Çin səddi - bizim təvazökar fikrimizcə, dünyanın yeni möcüzələrinin qeyd olunduğu bütün belə siyahılara daxil edilməlidir. Divar çoxlu vəsait, material və insan həyatının xərcləndiyi həqiqətən inanılmaz bir obyektdir. Ölçüsü ilə diqqəti çəkən dizayn yalnız o zaman mövcud olan sənətin vəziyyəti haqqında düşünəndə heyran qalır.
- Petra - bu obyekt də haqlı olaraq dünyanın yeni 7 möcüzəsinə daxil edilmişdir, çünki o, tamamilə qayalara oyulmuş bütöv bir şəhərdir. Fəhlələrin sənətkarlığı hətta müasir standartlara görə də təəccübləndirir və bir daha xatırlasaq ki, şəhərin bir neçə min il yaşı var, onda əminliklə deyə bilərik ki, bu, əsl möcüzədir.
- Məsihin heykəli - bizə Braziliya teleserialından məlumdur, Rioda bir təpənin başında duran hündür tikili. Dünyanın yeni 7 möcüzəsini nəzərə alaraq, inanırıq ki, başqa, daha layiqli bir şey seçmək mümkün olardı, lakin bu, yalnız şəxsi fikrimizdir.
– Maçu Pikçu bu günə qədər gəlib çatmış Hindistan şəhəridir və qədim İnka sivilizasiyasının abidəsidir. Dünyanın yeni möcüzələri onu Çin divarı və Misir piramidaları ilə bir yerə qoyur və biz onlarla razılaşırıq - həqiqətən də burada görmək üçün bir şey var.
- Chichen Itza başqa bir böyük sivilizasiyanın - Mayyaların abidəsinə çevrilmiş binalardır. Burada qədim heykəllər, tikililər, ixtiralar qorunub saxlanılıb, demək olar ki, mükəmməl vəziyyətdə bu günə qədər gəlib çatıb. Hətta buradan bəzi mebel parçaları da tapılıb. Bizim hökmümüz budur ki, dünyanın müasir möcüzələri bu şəhəri də əhatə etməlidir.
- Roma Kolizeyi qladiator döyüşlərinin getdiyi, qana və qorxulu hekayələrə, insanların və heyvanların son nəfəslərinə hopmuş bir yerdir. Dünyanın yeni möcüzələrinə Kolizey təkcə gözəlliyinə görə deyil, həm də tarixinə, qədim əsərlərdə, hekayələrdə və rəvayətlərdə iştirakına görə daxildir.
- Tac Mahal - romantik halo ilə körüklənmiş, yəqin ki, dünyanın ən məşhur sevgi hekayələrindən birinin xatirəsinə tikilmiş məbəd, yalnız tarixinə görə dünyanın müasir 8 möcüzəsinə daxil olmağa layiqdir.
- Misir piramidaları - onlar dünyanın yeni 8 möcüzəsi sırasına daxil ediliblər, çünki misirlilər onların "möcüzəsi"nin ən yaxşılar siyahısına daxil edilməməsindən incimişdilər. Tələbə hörmət etmək qərara alındı, çünki həqiqət budur ki, dizayn heyranlığa layiqdir.

Egeydə erkən qul dövlətləri

II minilliyin əvvəli Kritdə, sonra isə Egey hövzəsinin digər ölkələrində sinfi cəmiyyət və dövlətin yaranmasıdır. Bunlar Yunanıstanın gələcək inkişafına böyük təsir göstərən Avropada quldarlıq sivilizasiyasının ilk mərkəzləri idi.

qədim Ege dünyası

təbii şərait

Baxmayaraq ki, Egey bölgəsi iki qitədə yerləşən əraziləri və bir çox adaları əhatə edir - onların bir neçə yüzləri var - coğrafi və tarixi baxımdan müəyyən dərəcədə vahid bir bütövdür. Egey bölgəsi qədim zamanlarda dörd bölgəyə bölündü: Balkan yarımadasının cənub hissəsi (Yunanıstan materiki), ada dünyası, Krit və Kiçik Asiyanın dar sahil zolağı. Materik Yunanıstan da öz növbəsində üç hissəyə bölünür: Şimal, Orta və Cənub (Peloponnes). Balkan yarımadasının qalan hissəsindən dağların səthin ən böyük hissəsini tutan Yunanıstan ərazisinə də daxil olan Balkan silsiləsi ilə ayrılır. Şimali Yunanıstanın ən əhəmiyyətli hissəsi Peneus çayı ilə suvarılan münbit Thessalian vadisidir. Thermopylae'nin dar keçidi ilə yol, dağlarla əhatə olunmuş bir sıra az və ya çox əhəmiyyətli vadiləri və Attika yarımadasını əhatə edən Mərkəzi Yunanıstana aparır. Şərqdən Euboea adası Mərkəzi Yunanıstana bitişikdir.

Korinf İsthmusu (İstma) istisna olmaqla, hər tərəfdən Peloponnes Egey və İon dənizlərinin suları və onların körfəzləri ilə yuyulur. Burada, Mərkəzi Yunanıstanda olduğu kimi, ölkə əsasən dağlarla təcrid olunmuş bir çox bölgədən ibarətdir.

Yunanıstandakı dağlar - onların hündürlüyü nadir hallarda 2 min metrdən çox olur - insan üçün keçilməz bir maneə deyildi, lakin qədim zamanlarda onlar ayrı-ayrı bölgələrin parçalanmasına çox töhfə verdilər. Bundan əlavə, Yunanıstanda nə böyük çaylar var idi, nə də bir çox qədim Şərq ölkələrinə xas olan geniş suvarma sistemi yaratmaq imkanı. Materik Yunanıstanın qərb sahilləri nisbətən az girintilidir. Onlar əsasən sıldırım və dağlıqdır. Lakin şərq sahilində dəniz dolama sahil xətti əmələ gətirirdi.

Dağlar Egey hövzəsinin tayfalarını bir-birindən ayırırdısa, deməli adalar onları bir-biri ilə bağlayırdı. Egey dənizindəki dənizçilərin yolları Avropa sahillərindən Kiçik Asiya sahillərinə qədər uzansa belə, heç vaxt quruya diqqət yetirmirdilər. Buradakı adi aydın və buludsuz hava ilə, bir qayda olaraq, bir-birindən 50 km-dən çox olmayan məsafədə yerləşən adalar dənizçilərin görmə sahəsindən heç vaxt itmirdi. Bu, naviqasiyanın və dənizlə əlaqəli bütün sənətlərin inkişafına kömək etdi.

Egey dənizinin xüsusi ərazisi Kiçik Asiyanın rahat çoxsaylı dayaz körfəzləri, körfəzləri və estuarları olan sahilləri idi. Sahilə bitişik münbit torpaqlı geniş düzənliklər var idi.

Egey dənizi sahillərinin iqlimi, çoxsaylı dağlıq bölgələr istisna olmaqla, subtropik kimi müəyyən edilə bilər; yalnız materik Yunanıstanın şimal hissəsində mülayim olur. Burada yaylar isti və quru keçir. Qar, hətta qışda da, nadir hallarda düşür və adətən dərhal əriyir. Qışda isti Aralıq dənizindən cənub və cənub-qərb küləkləri əsdikdə illik yağıntının çox hissəsi düşür. Buna görə də vegetasiya dövrü yağıntının düşdüyü gec payız, qış və yaz aylarına düşür; adətən yayda quruyan sürətli, arabir çaylar əkin sahələrini və bağları kifayət qədər nəmlə təmin edə bilmir.

Yunanıstanda münbit torpaqlar azdır. Yağışlar dağların yamaclarından torpağı yuyub aparır, yalnız dənizkənarı düzənliklər və daxili düzənliklər subtropik zonaya xas olan qırmızı torpaq və sarı torpaq torpaqları ilə örtülür. Sel düzənliklərində torpaqlar allüvial (allüvial), bəzən sulu olur. Qədim dövrlərdə Yunanıstan geniş meşələr və tikanlı kolluqlarla əhatə olunmuşdu.

Quru iqlim və münasib torpağın olmaması səbəbindən iqtisadiyyatın əsas sahəsi kimi kənd təsərrüfatı ölkənin yalnız bir neçə bölgəsində inkişaf etmişdir. Materik Yunanıstanda qul cəmiyyətinin inkişafı zamanı çörək adətən kifayət etmirdi və o vaxt da başqa ölkələrdən gətirilməli idi. Bağçılıq bitkilərinin becərilməsi üçün şərait daha əlverişli idi. Onların arasında birinci yeri yağlı bitkilər və üzümlər tuturdu.

Qədim yunanların təsərrüfat həyatında mühüm rolu balıqçılıq və maldarlıq - əsasən də ölkənin mərkəzi və dağlıq rayonlarında xırdabuynuzlu mal-qara (keçi və qoyun) yetişdirirdi. Mal-qara, daha sonra isə atlar əsasən Fesaliyada yetişdirilirdi.

Ölkə müxtəlif təbii ehtiyatlarla zəngindir: əla mərmər, əla gil; metallardan gümüş, mis, qurğuşun, sonralar isə dəmir burada, qızıl isə Tasos adasında hasil edilirdi. Trakiyada (müasir Bolqarıstan ərazisində) də qızıl hasil edilirdi. Ancaq bəzi metallar kifayət deyildi və ya cüzi idi (qalay) və xaricdən gətirilməli idi.

Egey bölgəsinin qədim tarixinin dövrləşdirilməsi.

Yunan eposunda və miflərində qədim yunanların uzaq keçmişləri, Krit kralı Minosun gücü, qızılla zəngin Mikenalar, on illik Troya müharibəsi və digər əfsanəvi hadisələr haqqında qeyri-müəyyən ənənələri qorunub saxlanılmışdır. . Ötən əsrin 70-ci illərində Egey dənizinin sahillərində və adalarında Troya, Tirin və Miken, daha sonra isə Knossos (Krit) və yüzlərlə başqa irili-xırdalı yaşayış məntəqələrində aparılan qazıntılar inandırıcı şəkildə sübut etdi ki, Yunan əfsanələri möcüzəli qabıq, tarixi həqiqətin bir taxılını saxladı və eramızdan əvvəl II və qismən III minillikdə həqiqətən mövcud olanların mirasıdır. e. zəngin və canlı Ege mədəniyyəti.

III və II minilliklərdə Egey hövzəsinin tarixi. e. Üç böyük dövrə bölmək adətdir: erkən, orta və gec. Egey dənizinin müxtəlif ərazilərində yerli mədəniyyətlərin təbiətinin tamamilə eyni olmadığını nəzərə alaraq, Minos (yəni Girit), Helladik (yəni materik Yunanı) və digər mədəniyyətləri ayırmaq zərurəti yarandı; müvafiq olaraq erkən Minoan, erkən Helladik və s. Erkən dövr demək olar ki, bütün III minilliyi (təxminən 2200-2100-cü ilə qədər), orta dövr II minilliyin birinci yarısını (1600-cü ilə qədər), son dövr isə həmin minilliyin ikinci yarısını növbəyə qədər əhatə edir. 12-11-ci əsrlərə aid. e.ə e. Gec Helladik dövrü, o zamanlar bölgənin ən böyük mərkəzi olan Mycenae'nin şərəfinə Miken də adlanır.

Erkən Minoan və Erkən Helladik dövrləri eneolit ​​və bürüncün meydana çıxdığı dövrdür, Orta Minoan və Orta Helladik Tunc dövrünün əvvəllərinə, Son Minoan və Son Helladik dövrləri isə çiçəklənmə dövrünə aiddir. ilk dəmir məmulatlarının görünüşü.

Qədim Krit

Erkən Minoan dövrü (e.ə. XXX-XXII əsrlər)

Krit Avropa, Asiya və Afrikadan demək olar ki, bərabər məsafədə yerləşən dar bir adadır. Uzunluğu 2,50 və eni 12 ilə 57 km arasında olan ada istmuslarla üç hissəyə bölünür: şərq, mərkəzi və qərb. Sonuncu hissə eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarına qədər seyrək məskunlaşmışdır. e. Demək olar ki, bütün ada yalnız piyadalar və yük heyvanları üçün əlçatan olan dağ silsilələri və onların təpələri ilə örtülmüşdür. Kiçik münbit düzənlik adanın mərkəzi hissəsinin yalnız cənubunda mövcuddur.

Kritdə məskunlaşma Neolit ​​dövründən başlamışdır, lakin müxtəlif ərazilərin sakinləri arasında sıx əlaqələr yalnız erkən Minoan dövrünün sonunda qurulur. II minilliyin ortalarına qədər Krit əcnəbi tayfaların basqınlarını bilmirdi və mövcud məlumatlardan mühakimə olunduğu kimi Mino mədəniyyəti təxminən bir min yarım il ərzində müstəqil şəkildə inkişaf etmişdir. Ancaq xarici əlaqələr, şübhəsiz ki, mövcud idi və qədim Krit mədəniyyətinin inkişafına müəyyən təsir göstərmişdir.

Əhalinin əsas məşğuliyyəti balıqçılıq, maldarlıq və qismən də əkinçilik idi. Erkən Minoan dövrünü əhatə edən səkkiz əsr ərzində Kritdə metalların, əsasən misin istifadəsi tədricən yayıldı. Həmin vaxt yerli sakinlər mis xəncər, balta və bıçaqlardan istifadə edirdilər. Metal alətlərdən istifadə daş qabların emalının yaxşılaşmasına və sənətkarlığın digər sahələrinin inkişafına səbəb oldu. Dulusçuluq əhəmiyyətli bir təkamül keçirdi; atəş texnikası yaxşılaşır, keramika üzərində rəsm yaranır və inkişaf edir, baxmayaraq ki, qablar hələ də əl ilə hazırlanırdı. Misirin təsiri altında daşda oyulmuş ilk möhürlər meydana çıxır; bu möhürlərdən birinin üzərində qayıq təsviri var. Xarici əlaqələrdən - görünür, olduqca nadirdir - biz yalnız Misirlə əlaqələri izləyə bildik.

Krit əhalisi hələ də ibtidai kommunal sistemdə yaşayırdı. Hər halda, əmlak və sosial fərqlər heç bir şəkildə əhəmiyyətli deyildi. Bunu dəfnlərin, kollektiv evlərin qalıqları və diametri 4 ilə 13 m arasında olan kollektiv dairəvi qəbirlərin vahidliyi sübut edir.

Orta Minoan dövrü (e.ə. XXI - XVII əsrlər)

II minilliyin birinci yarısında Kritin iqtisadi və sosial inkişafı xeyli irəli getdi. Bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti bürüncün yayılmasıdır. Müxtəlif yerlərdə tunc kəsiklər, çoxlu irili-xırdalı balta və baltalar, kəsiklər, nazik ştapellər, xəncərlər, nizə ucları, uzun qılınclar tapılmışdır. Bürüncün geniş yayılması istehsalın ümumi yüksəlişinə yol açdı. Bəzən bir neçə mərtəbəli böyük binaların tikintisi inkişaf edir. İlk saraylar Knossos, Phaistos və Mallia'da görünür;
Knossos sarayı bu dövrdə üç dəfə yenidən quruldu, dövrün sonunda Agia Triadada bir saray tikildi. Kritin ayrı-ayrı mərkəzləri arasında iki əsrə yaxın davam edən hökmranlıq mübarizəsi Knossosun qələbəsi ilə başa çatdı. Bu qələbənin maddi nəticəsi şimaldan cənuba çəkilmiş və Knossosdan Festusa və daha sonra Komo limanına gedən mühafizə postları ilə təchiz edilmiş böyük yol oldu. Avropada ən qədim dörd təkərli arabanın kəşfi Orta Minoan dövrünün əvvəlinə (Pale Kastro kəndində) aiddir. Eyni zamanda təqdim edilən dulus çarxı bu dövrdə ən azı iki dəfə böyük təkmilləşdirmələrə məruz qalmışdır. Krit sənətkarları fayans hazırlamaq texnikasını da mənimsəmişlər, istifadəsi tez bir zamanda yayılmışdır.

Təsviri sənət böyük irəliləyişlər əldə edir. Realist üslubda hazırlanmış gözəl saray freskalarının çoxluğu orijinal yerli sənətin tərəqqisindən xəbər verir. Hətta gil qabların rəsmlərində sadə həndəsi ornamentlərdən canlı təsvirlərə, ilk növbədə bitkilərin, sonra isə heyvanların təsvirlərinə keçid nəzərə çarpır. Artıq Orta Minoan dövrünün əvvəllərində mağarada belə ornamentli ilk qabların tapıldığı yaşayış məntəqəsinin adından sonra kamares adlanan çoxrəngli qab rəsm növü yaranmışdır. Bu cür rəsm Kritdə və ondan kənarda geniş yayılmışdır. Getdikcə müxtəlif möhürlərə, oyma daşlara rast gəlinir.

Bu dövrün ən mühüm ixtirası yazıdır. O, əvvəlcə piktoqrafik (şəkilli) yazı kimi yarandı, lakin tezliklə bir çox cəhətdən Misir yazılarına bənzəyən heroqliflər formasını aldı. Krit yazısının ən qədim nümunələri möhürlərə həkk olunmuş rəsmlər və sarayların tikildiyi daş bloklardakı işarələrdir. Orta Minoan dövrünün sonunda mürəkkəb istifadəyə verildi. Yazının yayılması ilə əlaqədar olaraq heroqliflər tədricən sadələşdirilmişdir. Dövrün sonunda bir qədər sonrakı, həm də Xətti B hərfindən fərqli olaraq şərti olaraq adlandırılan Xətti A meydana çıxır. Təəssüf ki, Xətti A hələ deşifrə edilməmişdir və buna görə də biz xüsusi olanı müəyyən etmək imkanından məhrumuq. qədim Kritin inkişafının tarixi xüsusiyyətləri.
Məhsuldar qüvvələrin əhəmiyyətli artımı, mülkiyyət bərabərsizliyinin güclənməsi ilə bərabər, onu deməyə əsas verir ki, məhz Orta Mino dövründə Krit cəmiyyəti, ən azı, aparıcı, “saray” mərkəzlərində sinfi cəmiyyətə çevrilmişdir. Knossos və Phaistos sarayları, binaların kapital xarakterinə, dəbdəbəli əşyaların bolluğuna, freskaların zənginliyinə və nəhayət, məhsulların hesablanması və idarəetmə ehtiyacları üçün yazıdan istifadə edilməsinə görə, şübhəsiz ki, sarayların yerləşdiyi yer idi. erkən quldar dövlətlərin hökmdarları. Knossosu Faistosla birləşdirən yolun tikintisi, görünür, bu mərkəzlərin bir növ siyasi birləşməsindən xəbər verir. Xaricdən gətirilən hər hansı əhəmiyyətli sayda əşyanın olmaması onu göstərir ki, ilk Krit dövlətləri heç bir xarici təsir nəticəsində deyil, şübhəsiz ki, Krit cəmiyyətinin tədricən daxili sosial-iqtisadi inkişafı nəticəsində yaranmışdır.

Son Minoan dövrü (e.ə. XVI - XII əsrlər)

Təxminən 1600-dən 1100-ə qədər olan dövr (gecikmiş Minoan adlanır) Krit mədəniyyətinin maksimum inkişafı ilə xarakterizə olunur; o, həm də onun tədricən tənəzzülünün son çöküşünə qədər olan vaxtını əhatə edir. XVI əsrdə. Kritin əhalisi, ehtimal ki, antik dövrün sonrakı dövründə hər zaman olduğundan daha çox idi. Adada mühafizə postları olan yollar şəbəkəsi çəkilir. Eyni zamanda, o vaxta qədər görünməmiş dəbdəbə ilə bəzədilmiş saraylar genişlənirdi. Bu zamana kimi Krit memarlığının və incəsənətinin ən yaxşı abidələri olan “taxt otağı”, “kral-kahin” relyefi, yürüşləri əks etdirən freskalar, öküzlərlə döyüşü əks etdirən heykəlciklər və s. bu dövrə aiddir. Bu dövrün xarakterik xüsusiyyəti zadəganların sərvətinin artmasıdır. Knossos zəngin adamının "Cənub Evi" adlanan qazılmış şəxsi evi ikimərtəbəli idi. Bu, müxtəlif tunc alətlərin tapıldığı eyvanı, sütunları, müqəddəs platforması, zirzəmisi və anbarı olan bina idi. Bu dövrdə zadəganların qayalarda düzəldilmiş ailə məzarları genişlənir və dəbdəbəli qəbirlər görünüşü alır. Freskalarda təsvir olunan nəcib şəxslərin və keşişlərin geyimləri zərifliyi ilə seçilir.
Bütün bunlar, ilk növbədə, istehsalın, xüsusən də gəmiqayırmada nəzərə çarpan daha da artması ilə əlaqədar idi. Möhürlərdəki təsvirlərə görə, keçmiş qayıqlar indi nisbətən böyük göyərtəli gəmilərə çevrilir; möhürlərdən birində gəmiyə yüklənmiş at arabası göstərilir. Bu zaman Krit ilə Misir, Suriya və xüsusilə Miken Yunanıstanı arasında canlı əlaqələr quruldu. Kritin bir sıra yerlərində öküz dərisi şəklində mis külçələr tapılmışdır ki, bu da pul rolunu oynamış ola bilər. Onların çəkisi (29 kq) sonrakı yunan çəki vahidinə - istedada uyğun gəlir.

Bu zaman yeni xətti hərf meydana çıxır, sözdə xətti B. Görünür, XV əsrin birinci yarısında. e.ə e. Kriti Axeylərin yunan tayfası fəth etdi. Linear B ilə yazılmış Knossos sənədləri yunan dilindədir. Bununla belə, Kritin digər bölgələrində, son Minoan dövrünün sonuna qədər, açıq-aydın Yunanca olmayan Xətti A yazısı istifadə edilməkdə davam edir.Aydındır ki, Agios Theodorosdakı qübbəli türbə, bizə məlum olan qübbəli türbələr modeli üzərində inşa edilmişdir. Kiçik Asiyada və Mikendə aparılan qazıntılar da Axaların hökmranlığı dövrünə aiddir.
XIV-XII əsrlərdə. e.ə e. Krit mədəniyyətinin tədricən tənəzzülü nəzərə çarpır, bu, 12-ci və 11-ci əsrlərin əvvəllərində baş verən yeni, Dorian Kritin fəthinə qədər davam etdi. Bu zaman xarici əlaqələr demək olar ki, tamamilə kəsilmiş, ticarət zəifləyirdi, qazıntılar zamanı əl işləri getdikcə daha az tapılırdı. İndi gil qabların ornamentində canlı realist təsvirlər əvəzinə bitki və dəniz heyvanlarının yüksək üslublu təsvirləri görünür.

Knossos sarayı

Krit memarlığının ən görkəmli abidəsi Nnossky Sarayıdır, yunan mifləri haqqında, onu labirint adlandırırdılar (bu söz labris terminindən gəlir - "qoşa balta", Girit sənətində sevimli obraz). Bu əfsanələrə görə, sarayın dərinliklərində Afina şəhəri hər il 7 cavan oğlanı və eyni sayda qız uşağını yemək üçün göndərən yarı adam, yarı öküz - Minotavr yaşayırdı. Minotavr, əfsanəyə görə, oğlan Egeyin oğlu Afina qəhrəmanı Tesey tərəfindən öldürüldü. Göründüyü kimi, Tesey mifi son Minoan dövrünün əvvəllərində Attikanın Knossosdan asılılığını əks etdirirdi. Ümumi sahəsi təxminən 16 min kvadratmetr olan Knossos Sarayı. m, yüzlərlə müxtəlif otaqların mürəkkəb konqlomerasiyasını təmsil edən Achaean yunanlarına çıxış yolu tapa biləcəyi bir bina kimi görünürdü. "Labirint" sözü o vaxtdan kompleks otaqlar və dəhlizlər sistemi olan bir otaq ilə sinonim olmuşdur.
Arxeoloji qazıntılar sarayın Orta Minoan dövrünün əvvəllərində tikildiyini, sonra isə dəfələrlə genişləndirildiyini müəyyən etmişdir. Mino mədəniyyətinin çiçəkləndiyi dövrdə sarayın zirzəmiləri, emalatxanaları, ərzaq anbarları, silah-sursat və zindanları olan zirzəmiləri nəzərə almasaq, iki və ya üç mərtəbəsi var idi. Sarayın mərasim otaqları böyük və kiçik “taxt” zallarından və dini təyinatlı otaqlardan ibarət idi. Son Minoan dövrünə aid gil qablar. Gurnia, Palekastro və Knossosdan. Krit. 16-cı əsr e.ə e. Sarayın qadın olduğu iddia edilən hissəsində qəbul otağı, vanna otağı, xəzinə və müxtəlif otaqlar var idi. Sarayda hovuzlara, hamam və ayaqyoluna xidmət edən iri və kiçik diametrli gil borulardan ibarət geniş kanalizasiya şəbəkəsi çəkilmişdir. Sarayda müxtəlif qeydləri olan 2 mindən çox gil lövhə tapıldı. Bəzi otaqların zəngin bəzəyi, qiymətli metallardan hazırlanmış çoxlu sayda məmulatlar, yüksək bədii divar rəsmləri, freskalar, geniş anbarlar - bütün bunlar sarayın kralların - Knossos və bütün Krit hökmdarlarının oturduğu yer olduğunu göstərir.

Sosial-iqtisadi münasibətlər

II minilliyin birinci yarısında. aparıcı Krit cəmiyyətləri, şübhəsiz ki, artıq siniflərə bölünmüşdü. "Knossos sarayı kimi nəhəng tikililər və daha kiçik olsa da, Phaistos, Mallia və Agia Triadadakı saraylar hakim sinfin zorakılıq orqanı olan dövlət aparatının mövcudluğunu inandırıcı şəkildə sübut edir. Bunu sübut edir. Knossosda, Kritdə zindan-həbsxanaların olması, əl qandallarını bildirən heroqlif, silahlı zəncilərin, görünür, saray keşikçilərinin təsvirləri və nəhayət, inkişaf etmiş uçot sistemi ilə böyük mərkəzləşdirilmiş saray təsərrüfatının mövcudluğu.Bütün bunlar şəraitdə yarana bilməzdi. ibtidai kommunal sistemin. O dövrdə mövcud olan məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsi ilə Krit cəmiyyəti quldarlıqdan başqa bir şey ola bilməzdi.
O dövrdə Knossos Sarayı kimi nəhəng binalar, əhəmiyyətli miqdarda qul əməyindən istifadə etmədən ucaldıla bilməzdi. Yunan mifindəki Teseydə gənc kişilərin və qadınların Kritə illik təhvil verilməsinin xatırlanması, tabe tayfaların Kritə ödədikləri qulların xəracının uzaq bir xatirəsi ola bilər. Knossos sənədlərində o dövrdə kifayət qədər əhəmiyyətli qul qruplarının mövcudluğuna dair aydın göstəricilər var. Sonrakı antik müəlliflərin yazılarında bizə gəlib çatan Krit qulları qruplarından birinin - Mnoitlərin adını bəzi tədqiqatçılar əfsanəvi Giritli oğlan Minosun adı ilə əlaqələndirirlər.
Bütün mövcud sübutlar Minoan Kritində köləliyin artıq mövcud olduğunu göstərir. Lakin o dövrdə quldarlığın inkişaf səviyyəsi, görünür, çox da yüksək deyildi. Burada bir çox qədim Şərq despotizmlərində olduğu kimi iri suvarma sistemləri yox idi. Torpaq sahələri, görünür, böyük deyildi. Sənət o qədər yüksək səviyyəyə çatmışdır ki, bir çox hallarda istehsalçının əməyinin məhsulunun keyfiyyətinə dərin şəxsi marağı olduğunu göstərir; belə birbaşa istehsalçılar şəxsən azad insanlar olmalı idilər.

Qədim Kritdə mülkiyyət formaları haqqında çox az məlumatımız var. Bəzən pithoy (yemək saxlamaq üçün böyük gil qablar) damğası vurulan suitilərin çoxluğu, yəqin ki, xüsusi mülkiyyət münasibətlərinin əhəmiyyətli inkişafından xəbər verir, lakin möhürlər bu nəhəng kral ailəsinə xidmət edən rəsmi əhənglərə də aid ola bilərdi. Son Minoan dövründə artıq ciddi mülkiyyət təbəqələşməsi nəzərə çarpır; varlıların evləri, onların əzəmətli məzarları, Kritin geniş xarici əlaqələri və nəhayət, qiymətli metalların ticarətdə istifadə edilməsi, bütün bunlar şəxsi mülkiyyətin inkişafından xəbər verir. Böyük saray təsərrüfatına, görünür, vəzifə qaydasında yüzlərlə qul, azad sənətkar və fermerlər xidmət edirdi.

Girit mədəniyyəti

Mino mədəniyyətinin ən mühüm nailiyyətlərindən biri yazı idi, o, ardıcıl olaraq piktoqrafikdən heroqlifdən xətti yazıya qədər bütün yolu keçib. Heroqlif Krit yazısı müəyyən dərəcədə Misir yazısından asılı ola bilərdisə, Xətti yazı bütün Mino mədəniyyəti kimi özünəməxsus idi. Artıq qeyd edildiyi kimi, orijinal Xətti A sonra Knossosda və materik Yunanıstanda Xətti B-yə çevrildi (15-12-ci əsrlər). Kiprdə bu xətti yazı əsasında Kipr-Mino yazısı (XV-XI əsrlər) və nəhayət, Kipr heca yazısı (e.ə. VII-IV əsrlər) yaradılmışdır. Kipr hecası ilə tanışlıq Linear B-nin deşifrəsini çox asanlaşdırdı.

Kritdə yazının yayılması, fikrincə, böyük saray təsərrüfatlarının ehtiyacları ilə sıx bağlı idi. Yazılar əsasən konturlarına görə xurma yarpaqlarına bənzəyən uzun, ensiz gil lövhələrdə tapılıb. Bu cür həblərin çoxu aşkar edilmişdir; möhürlərin, qabların və bəzi başqa əşyaların üzərində bizə xeyli sayda yazı gəlib çatmışdır. Şübhəsiz ki, daha çox sayda yazı daha az davamlı materiallarda, məsələn, xurma yarpaqlarında, ola bilsin ki, papirusda və s. üzərində yazılmışdır. Yuxarıda qeyd olunan mürəkkəbdən istifadə də yazının nisbətən geniş yayılmasının lehinə dəlalət edir.

Bir sıra elm adamlarının uzunmüddətli səyləri nəticəsində Linear B indi əsasən deşifrə edilmişdir ki, bu da 2 mindən çox Knosso, 1 minə yaxın Pylos (Peloponnesin cənub-qərb hissəsində Pilos qazıntıları zamanı tapılmış) oxumağa imkan verir. ) və bu məktubun işarələri olan yüzə yaxın başqa tablet. Xətti B sait və hecaları təmsil edən 88 simvoldan ibarətdir; üstəlik, bu məktubda anlayışlar üçün çoxlu işarələr var idi. Hesablama sistemi onluq idi. Oxunan yazıların dili yunan dili olduğu ortaya çıxdı, yalnız yunanların qədim eposunun dilindən bir qədər fərqli idi. Buradan belə nəticə çıxır ki, Knossos lövhələri 2-ci minilliyin ortalarında, eposun təxmin edilən vaxtından 600 il əvvəl tərtib edildiyi üçün yunan dili əvvəllər düşünüldüyündən xeyli qədimdir. Xətti B-nin deşifrə edilməsi təkzibedilməz şəkildə sübut edir ki, artıq o dövrdə Knossos Xətti A-nı yunan dilinə uyğunlaşdıran yunandilli axeylər tərəfindən idarə olunurdu.
Minos sənəti də özünəməxsus idi. Ən sadə nöqtəli və xətti ornamentlərdən parlaq çoxrəngli mürəkkəb həndəsi fiqurlardan başlayaraq, Krit rəssamları tədricən flora və faunanın real təsvirinə keçdilər. Sarayların divarlarında, xüsusən Knossosda olan freskaları təhlükəsiz şəkildə qədim dünyanın ən yaxşı sənət əsərləri ilə eyniləşdirmək olar. II minilliyin ortalarında Minoan rəssamları. e. onlar hətta möhtəşəm yürüşlərin iştirakçılarının, zadəgan qadınların və s. geyimlərinin zahiri görkəmini və təfərrüatlarını da məharətlə canlandırırdılar. Məhz Krit ustalarının realist üslubu sayəsində o dövrün təsviri sənət əsərləri bizim üçün ən mühüm əhəmiyyət kəsb edir. tarixi mənbə. Krit sənətində dini mövzuların olmasına baxmayaraq, Misir və ya Babil sənətindən daha dünyəvi xarakter daşıyırdı.

Bütövlükdə Mino mədəniyyətinin tarixi əhəmiyyəti onunla müəyyən edilir ki, sinfi cəmiyyət və dövlət Egey dənizinin digər ərazilərindən beş əsr əvvəl Kritdə yaranıb. II minilliyin birinci yarısında və ortalarında Kritin həm maddi, həm də mənəvi mədəniyyəti Yunanıstanın materik tayfalarına təsir göstərmiş və onların daha sürətli inkişafına kömək etmişdir. Krit mədəniyyətinin nailiyyətləri axeylər tərəfindən mənimsənilmiş və daha da inkişaf etdirilmişdir.

Miken Yunanıstanı

Erkən Hellada dövrü (e.ə. XXX - XXII əsrlər)

III minillik eramızdan əvvəl. e. materik Yunanıstan tarixində metalların artan yayılması ilə xarakterizə olunur. Erkən Helladik tayfaları onların emalı ilə artıq tanış idilər: Ziquridə (Korinfin cənubunda) tunc xəncərin ucu, Gereada (Arcadia) - qızıl əşya; gümüş bəzən sancaqlar üçün istifadə olunurdu. O dövrün dəfnləri adətən kollektiv olurdu; onlar ensiz, yaxşı formalı və qayaüstü qəbirlərdə yerləşirdilər. Yaşayış məntəqələri adətən təpələrdə yerləşir. Bu tayfaların mülkiyyət və sosial təbəqələşməsindən əsər-əlamət yoxdur. Yalnız Tirins bölgəsində, ən qədim təbəqələrdə böyük dairəvi binanın bünövrəsi qazılmışdır ki, bu da, ehtimal ki, qəbilə başçısının daxması idi. Aydındır ki, erkən Helladik tayfaları ibtidai icma sistemində yaşayırdılar.

Təxminən 2500-cü ildə Thessalydə Dunay qəbilələrinin mədəniyyətlərinə, xüsusən də Tripoli mədəniyyətinə bənzəyən Dimini mədəniyyəti yarandı. Yaşayış məntəqələrinin ətrafında tikilmiş müdafiə divarları və meqaronlu düzbucaqlı ev (Meqaron sonralar “Homer” zamanında yunan evlərində mərkəzi otaq adlanırdı. Bu, sütunlar üzərində çuxur olan dördbucaqlı otaq idi) ilə xarakterizə olunur. dam).

Bu mədəniyyətin daşıyıcıları, görünür, bəzi yunan tayfalarının əcdadları olmuşdur. Erkən Helladiklərlə birlikdə mövcud olan bu mədəniyyət tədricən cənuba, Kritə qədər yayılır.
İlk Helladik tayfaları Hind-Avropa dilinə aid olmayan bir dildə danışırdılar. Qədim yunan dilinə başqa Hind-Avropa dillərində olmayan çoxlu sayda kökləri -nt (-nf) və -se ilə bitən sözlər daxil idi. Bu sözlər Korinf, Tirinf, Olynthus kimi coğrafi adlarla yanaşı, bir çox bitkilərin adlarını ehtiva edir: sümbül, nərgiz, sərv və bir çox başqaları. Göründüyü kimi, bütün bunlar eramızdan əvvəl III minillikdə materik Yunanıstanda məskunlaşmış erkən Helladik, yunandan əvvəlki tayfalardan alınmış yunan dilində bir irsdir. e. Erkən Helladik tayfaları Kiçik Asiyanın ən qədim əhalisi ilə əlaqəli idi, çünki oxşar coğrafi adlara burada da rast gəlinir. Bu dövr üçün xarakterik olan keramika nümunələri Troyanın ən qədim təbəqələrində, o cümlədən Kritdə də tapılmışdır.

Qədim yunanlar ölkənin yunandan əvvəlki əhalisini pelasqlar, kariyalılar və ya leleglər adlandırırdılar. Bu tayfalar Neolit ​​dövründən Egeydə məskunlaşıblar. Görünür, onlar Hind-Avropa dil ailəsinin xalqlarına mənsub deyildilər.
2200 ilə 2000 arasında e.ə e. Balkan Orta Helladik yarımadasının cənub hissəsi dağıdıcı bir işğala məruz qaldı. (e.ə. XXI - XXII). Şimaldan Egeyə yunan tayfalarının dalğası (yunanlar özləri sonradan özlərini ellin adlandırdılar) töküldü. Bir çox yaşayış məntəqələrində qazıntılar zamanı Erkən Hellada təbəqəsi sonrakılardan kül təbəqəsi ilə ayrılır; digər erkən Helladic yaşayış məntəqələri ümumiyyətlə sakinləri tərəfindən tərk edildi. Fəth edənləri minias adlandırmaq adətdir, çünki onlara xas olan əşyalar (boz qablar) ilk dəfə Yunan əfsanələrinə görə əfsanəvi miniaların yaşadığı Boeotiyada Orchomenusda tapılmışdır. Boz Minyan qabları yaxşı yoğrulmuş gildən hazırlanırdı, atəşdən sonra tünd və ya açıq boz rəng alırdı. Yuxarıda qeyd olunan Girit Kamares tipli keramika ilə müasir olan minian boz rəngli qablar II minilliyin birinci əsrlərinə aiddir.

Orta Hellad dövrünün başlanğıcı Kiçik Asiyanın mərkəzi və şərq hissəsində Hind-Avropa ailəsinə aid bir dildə danışan Het tayfalarının meydana çıxması ilə eyni vaxta təsadüf edir. Minii, deyəsən, yunan dilini özləri ilə gətirmişlər.

Ümumiyyətlə, qədim mənbələr eramızdan əvvəl demək olar ki, bütün 2-ci minillik boyu ayrı-ayrı ellin tayfalarının məskunlaşma sərhədlərini kifayət qədər dəqiq göstərir. e. növbəti işğalın başlanğıcına - Dorilərin köçürülməsinə qədər. Qədim yazıçıların məlumatları müxtəlif yunan dialektlərinin yayılma sahələrinin öyrənilməsi ilə təsdiqlənir. Yunan tayfalarının üç əsas qrupu - İoniyalılar, Axeylər və Aeollar - materik Yunanıstanın ərazisində məskunlaşdılar: İoniyalılar Attikada və Peloponnesin şimal-şərq hissəsində yaşayırdılar, axeylər demək olar ki, bütün Peloponnesi işğal etdilər, Aeoliyalılar Thessaly və Mərkəzi bölgədə məskunlaşdılar. Yunanıstan, Attika istisna olmaqla. Demək olar ki, bütün ikinci minillik ərzində ən münbit bölgələrdə yaşayan və ən qədim - yunandan əvvəlki mədəniyyət mərkəzlərinə (ilk növbədə Kritə) daha yaxın olan Axa tayfaları digər yunan tayfalarına nisbətən daha sürətli inkişaf etdi; sinfi cəmiyyət və dövlət yaradan və bütün Egeyə yayılan ilk onlar idi. Xüsusən də axeylilər qədim Yunanıstan tarixində mühüm rol oynayan Miken krallığını yaratmışlar.
Orta Helladik mədəniyyətinin tayfaları əsasən əkinçilik və maldarlıqla məşğul olurdular. Onların kəndlərində buğda, arpa, darı, pırasa, noxud, lobya, mərcimək və dibçəklər tapılmış, yəqin ki, yemək üçün istifadə edilmişdir. Bir çox Minyan evlərində zeytun yağının yanan material kimi xidmət etdiyi lampalar var. Buğa, qoyun, keçi və eşşək sümükləri də tapılmışdır ki, bu da maldarlığın inkişafından xəbər verir. Minilər balıqçılıqla da məşğul olurdular. Melos adasındakı Phylakopidə 18-17-ci əsrlərə aid bir vaza tapıldı. e.ə e., hər bir əlində bir balıq tutan, axın boyunca gedən insanların cərgəsini göstərir.

Minin keramikaları, erkən Hellada qablarından fərqli olaraq, artıq dulus çarxında hazırlanırdı. Orta Helladik dövrünün beş əsri ərzində keramika mühüm inkişaf yolu keçmişdir. Sonralar kükürdlə birlikdə mövcud olan minian keramika məmulatları sarı rəngi ilə seçilir ki, bu da çox güman ki, saxsı sobaların təkmilləşdirilməsi və yanma temperaturunun artması ilə əlaqədardır. İlk dəfə olaraq, sarı Minin qablarının bəzəklərində bəzi Girit təsiri nəzərə çarpır. Minyan evlərində çoxlu gil qablar var; qazıntılar zamanı kobud işlənmiş mətbəx qabları, nazik divarlı qablar, nəhəng pithos - yemək saxlamaq üçün qablar, nəfis qədəhlər tapılır; su, şərab, zeytun yağı və s. üçün xüsusi qablar da tapılmışdır.

Tez-tez tapılan döyüş tunc baltaları, qiymətli metallardan hazırlanmış bəzək əşyaları və daha nadir hallarda metal qablar erkən Helladik mədəniyyəti ilə müqayisədə metal emalı texnikasında əhəmiyyətli irəliləyişdən xəbər verir.

Minyan tayfaları hələ də ibtidai icma quruluşu şəraitində yaşayırdılar. Onların dəfnləri, bir neçə yüz nəfərin daxil olduğu məlumdur, qutu qəbirlər adlanan yerdə həyata keçirilirdi. Mərhumun cəsədi adətən əyilmiş vəziyyətdə, sanki əhəngdaşı plitələrdən düzəldilmiş daş qutuda yerləşdirilirdi; qəbirlərə kiçik inventar qoyulmuşdur. Bununla belə, məişət əşyalarına baxsaq, ayrı-ayrı ailələrin əmlak vəziyyətində artıq müəyyən fərqlər var.

Son Hellada dövrü (e.ə. XVI - XII əsrlər)

Son Helladic dövrü təxminən eramızdan əvvəl 1600-dən 1100-ə qədər davam etdi. e. Materik Yunanıstanın tarixində bu dövr o dövrün əsas mədəniyyət mərkəzi olan Mikenin adı ilə Miken də adlanır. Arxeoloji abidələrin sayı çox böyükdür. Ən görkəmli abidələr bu mədəniyyətin Peloponnes mərkəzlərindən gəlir: Mycenae, Tiryns və Pylos. Bununla belə, gec Hellada obyektləri Şərqi Aralıq dənizi boyunca Misir və Uqaritə (Fenikiya) qədər böyük miqdarda rast gəlinir. Miken mədəniyyətinin böyük mərkəzləri monumental memarlıq tikililəri (saraylar, qala divarları, nəhəng türbələr), çoxlu miqdarda qiymətli metallar, yüksək bədii sənətkarlıq məhsulları, Şərq ölkələrindən və hətta Baltikyanı ölkələrdən gətirilmiş çoxlu əşyalar (kəhrəba) ilə səciyyələnir. Amma yaşayış məskənlərinin əsas hissəsi - ən azı yüzə qədəri qazılıb-inventarlaşdırılmasına və deməli, sakinlərin həyat tərzinə görə əvvəlki dövrün eyni yaşayış məskənlərindən çox da fərqlənmir. Lakin Miken mədəniyyətinin əsas mərkəzlərində, xüsusən də Mikenin özündə maddi mədəniyyətin daimi, bəzən heyrətamiz dərəcədə sürətli təkamülü nəzərə çarpır.

Bu dövr üçün ən əlamətdar olan dəfnlərin formalarının dəyişməsidir; 3-cü və 2-ci minilliklər boyu 5 əsas qrup dəfn var: çuxur, qutu, mil, kamera və günbəz. Çuxur qəbirlər yer üzündə oval və ya düzbucaqlı çökəkliklərdir, adətən qayalıqdır; mərhumun bədəninə gil qablar qoyulurdu; bu dəfnlər Erkən və Orta Hellada dövrü üçün xarakterikdir, lakin gec dövrdə də rast gəlinir.
Yuxarıda təsvir edilən qutu qəbirlər də eyni vaxtda çuxur qəbirlərdir. Bu qəbirlərin hər iki qrupunun inventarlaşdırılması müstəsna dərəcədə zəifdir ki, bu da ilkin dövrlərdə məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsinin aşağı olması, sonrakı dövrlərdə isə adi insanların belə qəbirlərdə basdırılması ilə izah oluna bilər.

Mycenae'nin növbəti ən əhəmiyyətli abidəsi mil qəbirləridir. Bu düzbucaqlı, bir qədər uzunsov qəbirlər 0,5-3-4 m dərinlikdə yumşaq qayaya həkk olunmuşdur; onlar çuxur və qutu dəfnlərinin sonrakı inkişafını təmsil edir. Bu qəbirlərin inventarları çoxlu qızıl əşyaları ilə heyrətləndirir. Tunc və gümüşdən hazırlanmış çoxlu əşyalar da tapdılar. Qəbirlərdən ənbər, dəvəquşu yaipası və digər açıq-aşkar xaricdən gətirilən əşyalar aşkar edilib. Bu qəbirlərdəki bədii əsərlər Krit sənətinin təsirindən xəbər verir, baxmayaraq ki, təsvirlərin mövzusu Kritdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Qəbirlərdən minyan saxsı məmulatları da aşkar edilmişdir. Qəbirlər Orta Hellada qəbirləri arasında yerləşir. Aydındır ki, bunlar hökmdarların dəfn yerləri idi.

Dördüncü növ dəfnlər təpələrin içərisində tikilmiş kameralı türbələrdir. Dəfn kamerasına giriş açıq dəhlizdən, dromosdan keçirdi. Palatalar ailə məxmərləridir. Onların inventarına silahlar, alətlər, bəzək əşyaları, məişət əşyaları və s. daxildir. Belə qəbirlər təkcə Mikenada deyil, Miken mədəniyyətinin bütün ərazisində tapılmışdır. Bu türbələr aristokrat ailələrin məzarları sayılır.

Dəfn tikililərinin sonuncu qrupu, böyük (diametri 14 m-ə qədər) hörgü tikililər olan Son Hellada dövrünə aid günbəzli qəbirlərdir; onların hündürlüyü bazanın diametrinə təxminən bərabərdir. Memarlıq baxımından bu türbələr kameralı qəbirlərin sonrakı inkişafıdır; onlara dromos da verilir. Bir neçə onlarla belə qəbirlər, o cümlədən 9-u Mycenae bölgəsində aşkar edilmişdir. Bu türbələrin əksəriyyəti antik dövrdə talan edilmişdir, lakin onların tikintisinin mürəkkəbliyi və bəzi qəbirlərdə saxlanılan inventar onları şərti olaraq “qübbəli türbələr sülaləsi”nin şahları adlandırılan padşahların dəfn yerləri hesab etmək hüququ verir.

Mikenlər

Mikenlər Peloponnesdə, Korinf və Arqosun ortasında yerləşir. Miken təpəsində 3-cü minilliyin əvvəllərindən məskunlaşmışdır. Kiçik, lakin münbit düzənliyin mərkəzində əlverişli mövqeyə malik olması, su mənbəyinin - Perseusun olması və nəhayət, təpənin düşmən üçün əlçatmaz olması səbəbindən yaşayış məntəqəsi getdikcə genişlənirdi. Orta Hellada dövründə təpənin yuxarı hissəsinin ətrafında müdafiə divarı çəkilmiş və qonşu təpələrdə evlər tikilmişdir. Təpənin qərb yamacında mil qəbirləri olan qəbiristanlıq var idi.
Mil qəbirlərinin tikildiyi dövrdə Miken cəmiyyəti yüksəlişdə idi. Mil qəbirlər inventarının zənginliyi son Hellada dövrünə keçid dövründə məhsuldar qüvvələrin əhəmiyyətli inkişafından xəbər verir. Tuncun geniş yayılması, qiymətli metalların bolluğu və onlardan səxavətlə istifadə edilməsi artıq mövcud olmuş sənətkarlığın kənd təsərrüfatından ayrılmasının və Miken sənətkarları arasında uzun müddət əmək bacarıqlarının toplanmasının əyani göstəricisidir. Xarici mənşəli əşyaların olması uzaq ölkələrlə əlaqələrdən, bəlkə də ticarətdən xəbər verir. Mil qəbirlərdəki tapıntıların məcmusu o dövrün Miken cəmiyyətini sinfi cəmiyyət hesab etməyə əsas verir. Mikendə daxili inkişaf nəticəsində quldar cəmiyyət yaranmışdır. Bütün arxeoloji sübutlar Miken mədəniyyətinin yerli köklərinə dəlalət edir.

XV əsrin əvvəllərində. e.ə e. Mikenada, görünür, yuxarıda qeyd olunan "qübbəli türbələr sülaləsi" hakimiyyətə gəldi və ən azı eramızdan əvvəl 1300-cü ilə qədər davam etdi. e. Bu zaman Krit sənətinin təsiri daha çox nəzərə çarpır. Daha əvvəl deyildiyi kimi, Xətti B-nin deşifrəsindən qaçılmaz olaraq belə nəticə çıxır ki, məhz bu zaman axeylilər Knossosu fəth etdilər. Qaliblər, əlbəttə ki, evlərinə təkcə Girit sənətinin bir çox obyektlərini deyil, bəlkə də Girit sənətkarlarını gətirdilər. Eyni zamanda, Mikonun digər ölkələrlə əlaqələri xeyli genişlənir. Məsələn, El-Amarnada (Misir) 19 Miken vazaları tapıldı - görünür, firon Akhenatona hədiyyədir. Tros və Miletdə (Kiçik Asiyanın qərb sahili), Kipr adasında və hətta Uqaritdə (Fenikiyada) çoxlu sayda Mikeya keramikasına rast gəlinmişdir.
XIV əsrdə. e.ə e. Mikenada əhəmiyyətli tikinti var. Miken Akropolu (Kreml) genişləndirilir və möhkəmləndirilir, Aslan qapısı adlanan siklop divarları tikilir. Təpənin başında meqaron, taxt otağı və ziyarətgahdan ibarət yeni saray tikilir. Sarayın divarları yüksək bədii freskalarla boyanmışdır. O zaman mil qəbirlər də daş hasarla əhatə olunmuşdu. Hazırda qazılan yeni evlərin çoxu bitişik təpələrdə tikilib. İncəsənətdə Girit təsirinə qarşı mübarizə nəzərə çarpır; Girit çiçək və dəniz motivləri getdikcə daha çox ənənəvi hala gəlir və nəhayət, çoxlu lentlər və spirallərlə xətti ornamentə çevrilir.

Bu vaxta qədər Mikeni Arqolis və Korinf körfəzləri ilə birləşdirən yollar şəbəkəsinin yaradılması. Bu günə qədər gəlib çatmış körpü qalıqları, daş daş bəndlər və s. bütün bu yol qurğularının vahid plan üzrə tikildiyini göstərir. İnkişaf etmiş yol şəbəkəsinin olması onu göstərir ki, o dövrdə Miken hansısa kiçik, mərkəzləşdirilmiş dövlətin paytaxtı olub. Yunanıstan materikindən kənarda Miken keramikasının tapıntıları, demək olar ki, kütləvi bir fenomenə çevrilir. Xüsusilə Egey dənizinin adalarında və Kiçik Asiyanın cənub hissəsində belə tapıntılar çox olmuşdur. Miken tipli qübbəli türbə Kolofonda (Kiçik Asiya sahili) tapılmışdır. Bu, Miken mədəniyyətinin ən böyük çiçəklənməsi və yayılması dövrü idi.
Son Helladik dövrünün ortalarında Mycenae-nin zəifləməsi başlayır. Sakinlər, görünür, hücumları gözləyirdilər. Qazıntılar göstərir ki, bütün su mənbələri akropolun şimal darvazasına gətirilib, onun şimal-şərq küncündə isə Perse bulağının sularının töküldüyü dərin yeraltı sistern tikilib. Eyni zamanda, Tirinsin müdafiə strukturları yenidən qurulur. XIII əsrdə. e.ə e. Misirlə əlaqələri kəsdi.

Antik müəlliflərin hesablamalarına əsasən, Yunan eposu olan “İliada”da təsvir olunan Miken kralı Aqamemnonun başçılıq etdiyi axeylilərin Troyaya qarşı müharibəsi XII əsrin əvvəllərinə aid edilməlidir. (e.ə. 1194-1184). Arxeoloji dəlillər göstərir ki, bu illər ərzində axeylilər Kiçik Asiyanın şimal-qərb sahilləri ilə təmasda olublar və Troya bu dövrdə dağıdılıb. İliada, poetik formada, görünür, axeylilər və troyalılar arasında həqiqətən baş vermiş hərbi toqquşmanı əks etdirirdi.

Miken mədəniyyətinin digər mərkəzləri

Tirinlərdə, Pilosda, Fivdə və bəzi başqa yerlərdə Miken strukturlarına bənzər strukturlara rast gəlinmişdir. Keçən əsrdə qazılmış Tirin sarayı Mycenae-dən təxminən 15 km məsafədə yerləşirdi. O, həm də sıldırım bir təpədə tikilib və demək olar ki, alınmaz divarlarla əhatə olunub. Bu sarayın daxili tərtibatı Mikenə bənzəyir. Və burada bir meqaron var və divarlar Miken üslubunda freskalarla örtülmüşdür.

Bir qədər sonra Pylosda (Messenia) saray tikildi. Pylos yaxınlığında bir günbəzli türbə var. Pilos sarayının yuxarı təbəqələrində hətta qazıntıların əvvəlində çoxlu təsərrüfat sənədləri - xətti yazı işarələri olan gil lövhələr B. Pilos sarayı XII əsrin əvvəllərində yanmış və ya yandırılmışdır. e.ə e.
Miken mədəniyyətinin izlərinə Lakonikada da (Peloponnesin cənub-şərq hissəsi) rast gəlinmişdir. Son Helladik dövründə onun əsas mərkəzi Amikles idi; yerli hökmdarların qəbiristanlığı müasir Vafio kəndinin yaxınlığında yerləşirdi. Qəbirlərdən çoxlu sayda sənət əşyaları, o cümlədən iki incə qızıl qədəh aşkar edilmişdir. Mərkəzi Yunanıstanda Fivada, Afinada və bir sıra başqa yerlərdə daha böyük yaşayış məntəqələri açıldı. Son Helladik dövrünün sonunda, Boeotiadakı Copaid gölündə suvarma qurğularının izləri var.

Böyük monumental bina kompleksləri ilə saraylar yalnız kəndlər dənizindəki adalar idi, belə desək, kənd tipli, sakinləri əvvəlki dövrlərdən bir qədər fərqli şəraitdə yaşayırdılar. Təkcə Yunanıstanın materik hissəsində bir neçə belə yaşayış məntəqəsi qazılmışdır. onlarla. Koraku, Evtresis və bir çox başqa kəndlərdə monumental tikililərə rast gəlinməyib, gil qablar istisna olmaqla, xaricdən gətirilən əşyalar, əl işləri çox azdır.
Son Hellada dövründə məhsuldar qüvvələrin vəziyyəti.
Miken dövrü - Tunc dövrünün çiçəklənmə dövrü. Tuncdan müxtəlif alətlər, silahlar, qablar, bəzək əşyaları və s. hazırlanırdı.Miken bölgəsində tunc külçələr, baltalar, bıçaqlar, üzüklər, mismarlar, qapı menteşələri və s. həcm. Kalaydan mətbəx qabları hazırlanırdı; hətta saxsı qablar metal nümunələri imitasiya edərək hazırlanırdı. Mycenae'nin şimalındakı Nemea'da mis mədəninin qalıqları tapıldı. Bəzi alimlər Mikenin sərvətinin mənbəyinin mis yataqlarının işlənməsi olduğunu irəli sürürlər. Bütün növ zərgərlik məmulatlarının istehsalı üçün qızıl və gümüş nisbətən geniş istifadə olunurdu. Ancaq belə zinət əşyaları bahalı idi və yalnız zənginlər tərəfindən geyilirdi.

Uzun müddətdir mövcud olan inancın əksinə olaraq, Miken Yunanıstanı da dəmirlə tanış idi, lakin yalnız dəbdəbəli əşyalar üçün istifadə olunurdu. O dövrün təbəqələrindən bir neçə dəmir üzük, kulon, düymə aşkar edilmişdir; Tirinsdə dəmir arfa aşkar edilib. Yalnız Son Helladik dövrünün sonunda mis əritmə modelinə uyğun olaraq, lakin hələ də kifayət qədər aşağı temperaturda dəmirin əridilməsi texnikası mənimsənildi: Miken dövrünün şlaklarında dəmir tərkibinin faizi çox yüksəkdir.

Əsas istehsal sahəsi, şübhəsiz ki, əkinçilik və bununla bağlı maldarlıq idi. Bu dövrdə buğda və arpa əkini davam etdirmiş, noxud, lobya, mərci əkmişlər. Bir çox evlərdə taxılla doldurulmuş pithoylu anbarlar tapıldı. Mycenae-də xüsusi taxıl anbarı aşkar edilmişdir. Yağlı bitkilərin və şərabçılığın əhəmiyyətli inkişafını arxeoloqlar tərəfindən şərti olaraq "zeytun yağı taciri" və "şərab taciri" evləri adlandırılan Miken Akropolunun yaxınlığındakı evlərin qazıntılarının materialları sübut edir. Onlardan birincisində zeytun yağının gəlir və istehlakını nəzərə alan Linear B-də yazılar olan 39 tablet tapılıb.

Bu zaman mal-qara yetişdirilirdi; qoyun və donuzların yetişdirilməsinə dair məlumatlar vardır. Şaft qəbirlərindən birində at təsviri tapılmışdır ki, bu da sonradan yalnız döyüş arabaları üçün istifadə olunurdu. Malların daşınması üçün eşşək və qatırlardan istifadə edilirdi. Bir sıra dolayı məlumatlar - əhalinin sayının əhəmiyyətli dərəcədə artması, çoxlu sayda insanın böyük binalarda istifadəsi, sənətkarlığın inkişafı belə qənaətə gəlməyə əsas verir ki, kənd təsərrüfatında əmək məhsuldarlığı bu vaxta qədər xeyli artmalı idi.

Sənətdə böyük dəyişikliklər baş verdi. Sarayların, müdafiə divarlarının, türbələrin, yolların və s. təcili olaraq yeni istehsal vasitələri tələb edirdi. Miken inşaatçıları bir neçə növ kəsik, qazma, müxtəlif çəkic və mişarlardan istifadə edirdilər; ağac emalı üçün balta və bıçaqlardan istifadə olunurdu. Mycenae-də toxucu dəzgahlarından fırlanma və çəkilər tapıldı.

Miken tikililərinin böyük ölçüləri inşaatçıların kifayət qədər yüksək biliklərindən, masonların uzunmüddətli əmək bacarıqlarından, daş oymaçıların və bir sıra digər işçilərin böyük məharətindən danışır. Tirins sarayının müdafiə divarlarının tikildiyi bəzən onlarla ton ağırlığında olan nəhəng daş bloklar Tirinsdən onlarla kilometr aralıda yerləşən karxanadan gətirilirdi. Binalar üçün daşlar əvvəlcə ağır çəkiclərlə işlənir, sonra tunc mişarla kəsilirdi. Əks çəkilər və mötərizələr sisteminin istifadəsi və eniş borularının quraşdırılması kifayət qədər mürəkkəb hesablamalar tələb edirdi. Miken mədəniyyətinin yayılma ərazisi boyunca hörgü divarlarının dəqiq işlənmiş üsullarının vahidliyi xarakterikdir.

Son Hellada dulusçuları müxtəlif ölçülü qablar düzəldirdilər - kiçik qədəhlərdən tutmuş nəhəng qablara qədər. Gil yaxşı təmizlənmiş, qabların divarları nazikləşdirilmiş, vazaların səthi tez-tez cilalanmış, bişirmə yüksək keyfiyyətli olmuşdur. Ziquridə böyük bir keramika anbarı tapılmışdır ki, orada bir neçə yüz çanaq, qab, küp və s. var idi. Böyük mərkəzlərdən uzaqda yerləşən kiçik yaşayış məntəqəsində belə böyük qab ehtiyatlarının olması dulusçuluğun əhəmiyyətli inkişafından xəbər verir.

Bütün bu məlumatların məcmusu göstərir ki, sənətkarlıq artıq kənd təsərrüfatından ayrılaraq müstəqil istehsal sahəsinə çevrilmişdir. Sənətkarların əksəriyyəti yerli hökmdarların saraylarında işləyir, silah istehsalı, tikinti və dəbdəbəli əşyalar istehsalı ilə məşğul olurdular. Digərləri, məsələn, dulusçular, istehlak malları istehsal edirdilər.

Daxili ticarət xarici ticarətdən daha az inkişaf etmişdir. Miken Yunanıstanına qalaydan əlavə, yalnız dəbdəbəli mallar gətirilirdi. Müqayisə üçün xatırlayırıq ki, o dövrdə Kritdə öküz dərisinə bənzəyən və yəqin ki, pul rolunu oynayan mis külçələr var idi.

İctimaiyyətlə əlaqələr

Yarım əsr tədqiqatçılar üçün müəmmalı olan Linear B əlamətləri olan 3 mindən çox Knossos və Pylos tabletlərinin oxunmasının açarı tapıldıqdan sonra Miken və mərhum Minoanların sosial əlaqələrinin ümumi mənzərəsini vermək mümkün olur. cəmiyyət.

Lövhələr əsasən kral və məbəd təsərrüfatının arxivini təmsil edir. Göründüyü kimi, mətnlərdə adı çəkilən şəxslərin əhəmiyyətli bir hissəsi quldur. Çox hallarda qulların mənşə yeri göstərilir, adətən bunlar bəzi yunan yaşayış məntəqələridir, lakin Pylosda Knossosdan olan qullar var idi. Lövhələrdə qul övladları da nəzərə alınır. Xüsusi hallarda, kifayət qədər çox sayda oğlan və qız müxtəlif Yunan tanrılarının məbədlərinə bağışlanmış siyahıya alınır. Ümumiyyətlə, lövhələrin məlumatlarına əsasən, qulların əksəriyyəti məbədlərə aid idi. Yazılarda maldarlıq və sənətkarlıqla məşğul olan qulların adı çəkilir; bir çoxları yerə əkilmiş və məbədləri müəyyən miqdarda qida ilə təmin etmələri tələb edilmişdir. Pylos tabletlərində doela haqqında çoxlu məlumatlar var. Bu termin, ehtimal ki, yunanca doula, yəni qullar mənasına uyğun gəlir. Bu terminlə adlandırılan insanlar qrupunda yüzlərlə insan var. Beləliklə, Pilos lövhələri Miken dövrünün yunan cəmiyyətlərinin qul xarakterini tam təsdiq edir.

Eyni mətnlərə əsasən, aqrar münasibətlər təxminən aşağıdakı kimi idi. Fermerlərin bir hissəsi torpaq sahibi idi; digərlərinə isə kirayəçilər deyilir. Torpaq icarədarları öz torpaq sahələrinə görə natura şəklində ödəniş edirdilər. Yuxarıda qeyd olundu ki, bir çox məbəd qulları da məbədlərə aid olan torpaqlarda əkilmişdir. Bununla yanaşı, lövhələrdə Homerik eposunda da rast gəlinən temenos termini ilə işarələnən kral yerlərindən də bəhs edilir. Aydındır ki, azad kənd təsərrüfatı əhalisinin təbəqələşməsi artıq əhəmiyyətli idi.

Həm Pylos, həm də Knossos lövhələrində çox şey sənətkarlardan bəhs edir. Çox vaxt dəmirçilər sadalanır, onlara metal, ehtimal ki, külçə şəklində verilir və hazır məhsulu təhvil verirlər; dəmirçilər bunun üçün yemək alırlar; onlara da qul verilir. Tabletlər bəzən əhəmiyyətli miqdarda metal məhsulları nəzərdə tutur; bir kitabədə 217 balta, digərində 50 qılınc, üçüncüdə 462 cüt təkər qeyd olunur. Dəmirçilər, fermerlər kimi, müəyyən tapşırıqlar alırdılar, lakin ərzaq ehtiyatlarından azad edilirdilər. Ağ və rəngli parçalar, paltarlar qul qadınlar tərəfindən hazırlanır, onlar da müəyyən miqdarda hazır məhsul verirdilər.

Lövhələrdə hakim quldar sinfi haqqında nisbətən az danışılır; basilei qeyd olunur - Homer şerlərində qəbilə başçılarını ("padşahları") təyin etmək üçün istifadə olunan termin. Bununla belə, onlar hələ də nisbətən təvazökar rol oynadılar. Mətnlərdə kahinlərdən və bəzi digər zadəgan kateqoriyalarından bəhs edilir.

Torpaq mülkiyyəti münasibətləri, əhəmiyyətli məbəd mülklərinin mövcudluğu və kahinlərin yəqin ki, böyük rol oynadığı dominant quldar sinfinin tərkibi Miken dövrünün cəmiyyətini bəzi erkən şərq quldar dövlətlərinin cəmiyyətlərinə daha çox bənzədir. Yunanıstanın sonrakı quldar cəmiyyətlərinə nisbətən.

Miken mədəniyyətinin süqutu

XIII əsrdə. e.ə e. Miken cəmiyyətinin zəifləməsinin getdikcə daha aydın əlamətləri var; xarici əlaqələr tədricən azalır; Mycenae-də yalnız müdafiə tikintisi aparılır. Tezliklə Miken mədəniyyətinin son süqutu gəlir. Arxeoloji qazıntılar göstərir ki, bu zaman tikinti tamamilə dayanmışdır; xarici əlaqələr haqqında məlumat yoxdur; hətta yerli keramika misilsiz dərəcədə kiçilməkdədir. Eyni eniş modeli Tirinsdə də müşahidə olunur. Yalnız Afinada, nisbətən yaxınlarda aparılan qazıntılar nəticəsində, XIII və XII əsrlərdə aşkar edilmişdir. e.ə e. intensiv müdafiə quruculuğu var. Afinada akropolun divarları möhkəmləndirilmiş, müdafiə tikililəri sistemi genişləndirilmiş və akropol səviyyəsindən 30 m dərinlikdə su mənbəyinə keçid qazılmışdır.

Bu fəaliyyətlər bütün Miken dünyası üçün ümumi təhlükə qarşısında həyata keçirilirdi. Belə bir təhlükə, görünür, Dorilərin qəbilələrinin işğalı idi. İoniyalılar, axeylilər və eollularla yanaşı, qədim yunan tayfalarının əsas qruplarından biri də Dorilər idi. Qədim müəlliflərin fikrincə, Dorilərin köçürülməsi Troyanın süqutundan 80 il sonra, deməli, 12-ci əsrin sonlarında başlamışdır. Don. e. Arxeoloji sübutlar təsdiq edir ki, Mikenin süqutu eramızdan əvvəl 12-ci əsrin son üçdə birində baş verib. e. Miken cəmiyyətinin Dorilərin zərbələri altına düşdüyü dəqiq görünür.

Qul sahibi olan Miken mədəniyyətinin süqutunun səbəblərini təhlil edərkən, adətən, Dorilərin dəmirdən silahları olduğu və uzun Troya müharibəsi nəticəsində Miken cəmiyyətinin gücünün sarsıdıldığı göstərilir. Bu izahat kifayət qədər uzaqdır. Miken mədəniyyətinin tənəzzülü Dorilərin köç etməsindən ən azı bir əsr əvvəl başlayır. Pilos yazılarından əldə edilən dəlillər sübut edir ki, Pilosda amansızcasına istismar edilən və torpaqsız çoxlu qullar var idi. Məhz bu səbəb hələ kəskin sinfi ziddiyyətləri bilməyən Dori tayfaları qarşısında quldarlıq edən Miken cəmiyyətinin müqavimətini qəti şəkildə zəiflətməli idi. Bundan əlavə, erkən quldarlıq edən Miken cəmiyyətləri yalnız Peloponnesin bir neçə mərkəzində və ola bilsin ki, Mərkəzi Yunanıstanda inkişaf etmişdir; ətrafdakı əhalinin əsas hissəsi hələ də əvvəlki dövrün şərtlərinə yaxın şəraitdə yaşayırdılar və yəqin ki, Miken və digər qul sahiblərinin də istismarına məruz qalırdılar. Bütün bu hallar Miken mədəniyyətinin dağılmasını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Miken Yunanıstanının erkən qul cəmiyyətlərinin sürətlə tənəzzülünə baxmayaraq, onlar son Helladik dövrünün cəmiyyətlərindən çox şey miras almış Yunan mədəniyyətinin gələcək inkişafında kifayət qədər böyük rol oynadılar. Yerli əhali Dorilər tərəfindən məhv edilməmişdir; eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin yunan tayfalarının mədəniyyəti. e. onun köklərinin çoxu Miken dövrünə gedib çıxır.