Hram u tyarlevu red vožnje. Istorija crkve Preobraženja Gospodnjeg u selu Tyarlevo. Monarhističko svetište u Tyarlevu

Zemljište za izgradnju ovog hrama 1912. godine dodelio je veliki knez Konstantinovič Konstantinovič u iznosu od 550 kvadratnih metara u Pavlovskom parku Njegovog Carskog Visočanstva. Hram je sagrađen brzo, zahvaljujući dobrim sredstvima. Car je katedrali poklonio tri ikone Atonskog pisma, Aleksandra Fjodorovna je poklonila 500 rubalja u zlatu. Veliki doprinos dali su Ekaterina Vasiljevna Beketova, vlasnica salona na Nevskom prospektu, a takođe i trgovac Muravijev, u bliskoj budućnosti, prečasni Serafim Viricki. Suveren je imenovao Jovana Konstantinoviča, sina Konstantina Konstantinoviča, ktitorom - poverenikom - katedrale.

Na drugoj fotografiji, princ carske krvi je Jovan Konstantinovič. Građanski arhitekta Aleksej Aleksandrovič Zaharov razvio je projekat u najboljim tradicijama pskovsko-novgorodske arhitekture. Jovan Konstantinovič je nadgledao gradnju, pa je uticaj izuzetne porodice Konstantinovič primetan u svakoj cigli. Prema rečima oca Aleksandra, današnjeg rektora Saborne crkve, hram ima i odlike secesije. Hram je osvećen 6. jula 1914. godine na rođendan Jovana Konstantinoviča. Godine 1916., carica Aleksandra Fjodorovna pisala je suverenu u štabu: „9. juna ... Olga (velika kneginja Olga Nikolajevna) i ja ... u Tjarljevu ... napustili smo kočiju, ušli u crkvu, poštovali jevanđelje ... Šarmantan, ugodan hram.

Princ carske krvi - Konstantin Konstantinovič. Princ carske krvi - Igor Konstantinovič. Tri sina Konstantina Konstantinoviča - Jovan, Konstantin i Igor bačeni su u rudnik u julu 1918. godine u Alapajevsku ...

zajedno sa velikom kneginjom Elizabetom Fjodorovnom (caričinom sestrom). Ovi mučenici su kanonizovani od strane Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu.

1. septembra 1937. uhapšen je rektor Preobraženske katedrale Sergij Červjakovski. Dva mjeseca kasnije strijeljan je u pustinji Levašov, kao i dvadesetak aktivista župe. Igumanovoj ženi je saopšteno da je dobio 10 godina u logorima bez prava dopisivanja. Ubrzo se i ona od tuge razboljela od raka i iznenada umrla. Od 1941. do 1944. godine, tokom okupacije, hram je bio aktivan. Od 1946. godine hram i okolinu zauzima organizacija "Sever".

Sredinom dvadesetog veka, zvonik katedrale je demontiran, glave su uklonjene.

Đakon Valentin, sin Sergija Červjakovskog, nije se pomirio sa gubitkom hrama. Njegova sudbina zaslužuje posebnu priču. Mladić je preživio smrt svih bliskih ljudi: oca, majke i sestre. Poslije rata završio je u koncentracionom logoru, ali je do kraja svojih dana direktora logora pamtio lijepom riječju - "pristojan čovjek na gadskom poslu". Daroviti mladić, uprkos svom profilu, dobio je dva viša obrazovanja, napisao je nekoliko knjiga, uključujući i o svom životu - "Povratak". Svojevremeno je majci obećao da će u svakoj prilici, ako se vlast promijeni, oživjeti parohiju i hram. I održao je svoju riječ. Godine 1994. đakon Valentin je osnovao inicijativnu grupu koja je osnovala parohiju. Dana 31. jula 1998. godine, po nalogu KUGI-a, zgrada porušene crkve je prebačena na parohiju. 2003. godine otac Aleksandar je postao rektor hrama. I prvo polako, a onda sve brže išlo je oživljavanje hrama. Na fotografiji - otac Valentin (sedokosi starac) i otac Aleksandar. U 83. godini, teško bolestan, fra Valentin je svake nedjelje putovao iz Sankt Peterburga u Pavlovsk na Liturgiju. Otac Valentin je preminuo 14. jula 2006. godine.

Sada je izvan hrama gotovo rekreirano. Fasada je malterisana, podignuto pet kupola i zvonik.

U toku su radovi na farbanju maka.

Otac Aleksandar kaže da izgradnju hrama prate čuda. Tako je, na primjer, slika Spasitelja Nerukotvornog na zapadnoj fasadi prefarbana. I svi su mislili da je nepovratno izgubljen. Ali, kada je cement oboren u odgovarajuće udubljenje, pojavila se slika Spasitelja.


Nažalost, hram je teško snimati, jer se nalazi na teritoriji preduzeća. Nekoliko godina uprava preduzeća Sever nije dozvoljavala vjernicima da priđu hramu. Sada hram ima poseban ulaz, ali...

Danas, kada se skreće pažnja javnosti na mogući prenos moštiju Alapajevskih mučenika u njihovu domovinu, a njihovo sahranjivanje je već uspostavljeno u Pekingu ( nažalost, za sada, kako su nedavni događaji pokazali, nema osnova za optimistične zaključke - prim.), bilo bi lepo da poštovaoci carske porodice u celini, a posebno poštovaoci Alapajevskih novomučenika, obrate pažnju na jedan oskrnavljen spomenik njihovom podvigu i molitvi.
Mislim na crkvu Preobraženja Gospodnjeg u selu Tyarlevo.

Početkom 1912. godine, uoči približavanja proslave 300. godišnjice dinastije Romanov, veliki knez Konstantin Konstantinovič poklonio je na periferiji Pavlovskog parka, u selu Tjarlevo, „parče zemlje veličine do 600 kvadratnih metara. sazhens, a njeno carsko visočanstvo velika kneginja Marija Pavlovna pružila je finansijsku pomoć za izgradnju crkve.

Prvi pokrovitelj hrama bio je sin Konstantina Konstantinoviča, kneza carske krvi, Jovan Konstantinovič. On je, zajedno sa svojim bratom Igorom Konstantinovičem, nadgledao izgradnju.

Crkvu je na rođendan kneza Jovana, 6. jula 1914. godine, potpuno osvetio vikarni episkop Genadij, uz sasluživanje arhimandrita Makarija i sveštenstva Mariinske dvorske crkve.

Posebno za ovaj hram Jovan Konstantinovič je napisao duhovnu muziku - "Milost sveta", koju sada izvodi hor obnovljenog hrama.

Hram je u početku bio pridružen Mariinskoj dvorskoj crkvi, a sva dokumentacija je išla preko Sudskog odjeljenja, kojim je do njegove smrti, 30. avgusta 1923. godine, rukovodio protoprezviter Aleksandar Dernov (ispovjednik kraljevske porodice).

Od 1917. godine hram u Tyarlevu je izdvojen u samostalnu celinu, a 7. januara 1918. godine, parohijski savet Mariinske dvorske crkve objavio je da su parohijani spremni da podrže sveštenstvo i crkvu i zaštite svetinje.

Dana 13. marta 1918. godine, pre hapšenja, Njegovo Visočanstvo Knez Igor Konstantinovič podneo je molbu za nagrađivanje sveštenstva Mariinske crkve u Pavlovsku i crkve Tjarlevo.

1918. poslednji vlasnik Pavlovska, Jovan Konstantinovič, zajedno sa braćom Igorom i Konstantinom i velikom kneginjom Elizabetom Fjodorovnom, caričinom sestrom, stradao je u rudnicima u Alapajevsku.

Hram od bijelog kamena, dizajniran u najboljim tradicijama drevne pskovsko-novgorodske arhitekture, izgrađen je prema nacrtu građevinskog arhitekte A. A. Zakharova. Dvoslojni rezbareni ikonostas izrađen je od tamnog hrasta i ukrašen ikonama naslikanim u staroruskom stilu, bez okvira. Oltar hrama bio je ukrašen velikom oltarskom slikom Spasitelja sa krstom u jednoj ruci i barjakom u drugoj ruci.

Od posebne vrijednosti bile su drevne atoske ikone, koje su se nalazile u hramu, poklonio ih je suvereni car Nikolaj II (sada se čuvaju u Državnom muzeju Ermitaž).

Tokom godina sovjetske vlasti, zgrada hrama je dovedena u vanredno stanje. U njemu je uređena jedna od radionica zatvorenog vojnog pogona. Pored toga, oko hrama je izgrađena lokacija, a sada stoji sa svih strana okružena oronulim zgradama, koje jedva griju njegov život, AD PTGO "Sever". Osim toga, sve ove zgrade zbijene po apsurdnom planu, sa hramom zaključanim unutra, ograđene su ciglanskom ogradom.

Kada pogledate staru fotografiju crkve Preobraženja Gospodnjeg u Tjarljevu, sa kupolama koje se uzdižu nad zelenilom Pavlovskog parka, s ljubavlju okruženom ažurnom rešetkom, koja je prilično udaljena od hrama, osjećate bol zbog oskrnavljene kuće. Boga i djelo arhitektonske umjetnosti. I pitate se: kada ćemo mi, ruski narod, naučiti da čuvamo i cijenimo svoje naslijeđe, i duhovno, i kulturno, i nacionalno?

Kada sam počeo da pitam rektora hrama - protojereja Aleksandra Pokromoviča o tome kakav je odnos imao sa biljkom. Odgovorio je: "Nijedan. Zato što rukovodstvo fabrike ne želi da stupa u kontakt. Nikada nisam uspeo da se sastanem sa direktorom fabrike. Iako imamo zajedničkih problema. Na primer, električna tabla cele fabrike se još uvek nalazi u zgrada hrama.Sada krećemo sa restauracijom,treba ukloniti sve suvišno iz hrama.

Uz blagoslov dekana Carskoselskog okruga, podneli smo tužbu. Ali, kao što znate, arbitražni sudovi traju dosta vremena. Postupci bi se mogli povući nekoliko godina, ali moramo obnoviti hram.

Obratili smo se upravi Puškina sa zahtjevom za vraćanje zemljišta koje je pripadalo hramu. Došla nam je komisija i zvanično se izjasnila da su na našoj strani. Da generalno nema mesta fabričkoj proizvodnji u zoni parka. Iako još uvijek nemamo rješenja u svojim rukama.

A situacija je i dalje napeta. Fabrika stalno mijenja vlasnike. Tako da je bivši direktor ustupio (rečima, bez papirologije) jednu napuštenu i, izvini, prljavu sobu da bismo mogli da označimo neke pomoćne prostorije za tamošnji hram. Sve smo sredili, popravili. I sada čujemo prijetnje: mi ćemo vam to oduzeti.
Osim toga, iako proizvodnja na "Sjeveru" jedva blista, ipak je štetna, u radnjama ima pamučne prašine koja se vrlo lako zapali, a sa kontingentom koji radi u pogonu (često pijan) postoji opasnost od vatra je odlična.

Naravno, uprkos svemu, izvršićemo popravku i restauraciju hrama. Ali, zamislite, ako to završimo, onda će naš snježnobijeli hram, prepoznat kao najrjeđi arhitektonski spomenik (kombinacija secesije i pskovsko-novgorodskog stila) biti okružen oronulim kolibama i ciglenom ogradom kroz koju možete samo proći u hram "sa stražnjih vrata". To je jednostavno smiješno."

Naravno, situaciju treba riješiti, pomoći odozgo, jer se nije uzalud toliko svetaca molilo u ovom hramu. Neće ga sada ostaviti. Na svakoj bogosluženju otac Aleksandar pomene sve „Konstantinoviće“.

„Kada se molitveno sjećamo velikog kneza i njegove djece“, kaže sveštenik, „onda kao odgovor uvijek osjećamo njihov molitveni povratak: oni se zalažu za nas, baš kao i sveti Serafim Viricki i novomučenici. Kneževi Konstantinoviči su 1981. godine od RPCZ proslavljeni kao sveci. Jedan moj poznanik dao je vrlo karakterističnu definiciju našeg hrama: „Hram koji su sagradili sveci“.

Poslednji nastojatelj našeg hrama, protojerej Sergij Červjakovski, služio je ovde od 1923. godine do hapšenja u septembru 1937. godine i stekao veliku ljubav i poštovanje među parohijanima.

Prihvatio je mučeničku smrt i streljan 1937. Žitije novomučenika sastavio je njegov sin otac Valentin, đakon naše crkve. Takođe tražimo arhivske materijale o drugim Novomučenicima Tjarleva. Jer, kako se saznalo, protojerej Sergije je uhapšen i streljan sa još sedamnaest vernika i dvojicom sveštenika. Željeli bismo da osveštamo jednu od kapela naše crkve, ako postoji blagoslov vladajućeg biskupa, u čast "novomučenika Tjarljeva".

Ali čak i sada stalno osjećamo da se mole za nas. U hramu sam od aprila 2003. godine i imam osjećaj da sam oduvijek ovdje. Hram je nekako poseban. Morao sam služiti u razorenim crkvama, to je jako teško - neprijatelj se čvrsto ukorijenio na takvom mjestu. A ovdje - naprotiv. Neprestano osjećamo molitveno zastupništvo svetaca, nikad nisam vidio toliko čuda. Dolaze razni ljudi i nude pomoć."

Zamolio sam oca Aleksandra da ispriča kako je sveti Serafim Viricki povezan sa njihovom crkvom.
„Uveren sam da je on bio jedan od pokrovitelja hrama. Jer dokumenti govore da je hram izgrađen ne samo donacijama Jovana Konstantinoviča, već i „donacijama lokalnog stanovništva“.

Vasilij Nikolajevič Muravjov, budući Sv. Rev. Serafim Viricki je živeo u selu Tyarlevo od 1906. do 1920. godine, pa je naravno morao da donira našu crkvu. Na kraju krajeva, bio je veoma bogat čovjek i uvijek je pomagao hramove Božije. Kupio je veliku dvospratnu vikendicu na živopisnoj lokaciji između Carskog Sela i Pavlovska. Do 1920. godine ova kuća je postala glavno utočište porodice Muravjov - bilo je izuzetno opasno boraviti u glavnom gradu. Do sada su župljani pažljivo čuvali u svojim vrtovima jorgovan presađen iz sjenice velečasnog. Nesumnjivo vlč. Serafim i cijela njegova porodica također su bili parohijani naše crkve, jer se nije nalazila daleko od njihovog doma.

Sada na mjestu kuće sv. Fudbalsko igralište Serafima lokalne strukovne škole. Namjeravamo da na rubu ovog polja, otprilike na mjestu gdje je stajala kuća, postavimo pramčani krst. Imamo dogovor sa upravom škole. Već dve godine vršimo litiju do spomen obeležja "Serafimovo mesto", 10. jula - na dan osvećenja hrama, obilazimo u litiji celo selo Tjarlevo. Prošle godine smo proslavili devedesetu godišnjicu osvećenja.

Pred nama je mnogo posla na obnovi crkve.

Osim što je hram doveden do potpunog opustošenja, u sovjetsko vrijeme zvonik i svih pet kapitula su demontirani. Naravno da ih treba restaurirati.

Inicijativa grupa koju je predvodio sin protopučenika Sergija Červjakovskog, đakon Valentin, još 1994. godine započela je napore da se hram vrati Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Parohija je osnovana 19. oktobra 1995. godine, ali je tek 31. jula 1998. godine, naredbom Odbora uprave Sankt Peterburga za upravljanje gradskom imovinom, crkva zvanično ustupljena vjernicima. Uprkos tome, uprava fabrike, iako je djelimično napustila prostore hrama, kategorički je odbijala da vjernicima uđe na svoju teritoriju i postavljala im razne prepreke.

Tužno je što otac Valentin (ima već 83 godine) ponekad kaže: „Neću doživjeti trenutak kada će sve biti obnovljeno i postrojenje će napustiti sve prostorije“. Voleo bih da se za njegovog života nad hramom uzdižu kupole, a sa zvonika zvona zvona.

Općenito, naša župa je jako dobra, vrlo prijateljska. Ne morate nikoga zvati da dođe i pomogne. Ponekad dođu moja majka i deca (otac Aleksandar ima desetoro dece - L.I.) i vide da sve što ćemo da uradimo - sredimo neki šut, počistimo prljavštinu, to su parohijani već uradili pre nas.

Stoga, sa takvim ljudima ne moramo klonuti duhom."

Ali, ipak, završiću ovaj članak onim s čime sam počeo: Spaso-Preobraženskoj crkvi u Tyarlevu potrebna je pomoć. I molitveni, i novčani, i fizički. I, ako ste u prilici da date svoj, makar mali doprinos, obnovi "hrama koji su sveci podigli"; ako želite u praksi pokazati svoje poštovanje prema kraljevskim mučenicima, uključujući i novomučenike Alapajevske, onda dođite u Tyarlevo, prvo na bogosluženje (nedjeljom ili praznikom) kako biste osjetili posebnu milost koja je prisutna u ovu crkvu, a onda je posao tamo za vas.

Ideja o izgradnji hrama nastala je 1912. godine, kada je lokalni vlasnik dače E. V. Beketova donirao značajan iznos novca za izgradnju.



Odlučeno je da se izgradnja hrama poklopi sa 300. godišnjicom dinastije Romanov.




Parče zemlje za izgradnju poklonio je veliki knez Konstantin Konstantinovič (poznatiji kao K.R.), a među darodavcima su bile carica Aleksandra Fjodorovna i velika kneginja Marija Pavlovna.


Projekat hrama izradio je arhitekta A. A. Zakharov (najpoznatiji kao autor) zajedno sa arhitektom N. L. Rklitskim.



Zgradu su projektovali u neo-ruskom stilu modernom u to vreme, fokusirajući se na arhitekturu Pskova i Novgoroda.


Ceremonija polaganja temelja hrama održana je 1912. godine.


Hram je osvećen 6 (19) jula 1914. godine.




Do 1917. godine hram je bio pridružen crkvi Mariinskog dvora, a nakon toga je stekao nezavisnost.


Dvadesetih godina 20. vijeka za parohiju je vjerovatno išlo dobro, pa je crkvi čak dograđena i kapela Svete Trojice.


Ali 1937. godine, rektor crkve, protojerej Sergij Červjakovski, uhapšen je i streljan.


Službe u crkvi su prestale i 1939. godine službeno je zatvorena i pretvorena u klub.


Za vreme okupacije hram je ponovo otvoren, ali nakon oslobođenja Pavlovska hram je ponovo zatvoren i 1946. godine prebačen u radnju fabrike galanterije „Sever“.




1950-ih, hram je odrubljen.




1994. godine hram je vraćen vjernicima, a danas se ponovo možemo diviti njegovom izgledu.




Istina, sada je sa svih strana okružena ogradama, pa je izuzetno teško napraviti normalan snimak.

P.S. 8. jul, subota, biće organizovana ekskurzija od stanice metroa "Sportivnaya" do manastira Ioannovsky na Karpovki.
Na ovom području gradili su istaknuti arhitekti Fjodor Demercov, Luigi Ruska, Nikolaj Nikonov, Vasilij Kosjakov, Stepan Kričinski, Fedor fon Postels, Demjan Fomičev, Aleksandar Lišnjevski, Sima Minaš, Erih Mendelson, Aleksandar Gegelo, Nikolaj Demkov.
Između ostalog, videćemo:
- izvanredni spomenici industrijske arhitekture neoklasicizma i konstruktivizma (Državna štamparija, pekara Levashovsky)
- zanimljivi primjeri vojne izgradnje Ruskog carstva ( , )
- zanimljive stambene kuće iz doba secesije, uključujući jednu od najistaknutijih stambenih kuća ovog doba -
- istorijska mjesta povezana sa životom i radom A. Bloka, A. Akhmatove,.

Saznajte više i prijavite se za obilazak ovdje:

Početkom 1912. godine, uoči približavanja proslave 300. godišnjice dinastije Romanov, veliki knez Konstantin Konstantinovič poklonio je na periferiji Pavlovskog parka, u letnjikovcu Tyarlevo, „zemlju veličine do 600 kvadratnih metara sazhens, a njeno carsko visočanstvo velika vojvotkinja Marija Pavlovna pružila je novčanu pomoć za izgradnju crkve.
Hram je sagrađen sa blagoslovom protoprezvitera Petra Blagoveščenskog. Inicijativa za izgradnju sopstvenog hrama u Tjarljevu pripala je stanovnici Sankt Peterburga i lokalnoj vlasnici dače Ekaterini Vasiljevni Beketovoj, koja je donirala značajnu količinu novca; i realizovan je uglavnom na donacijama lokalnih ljetnih stanovnika. Carica Aleksandra Fjodorovna donirala je 500 rubalja za izgradnju hrama.
Prvi zaštitnik hrama bio je sin Konstantina Konstantinoviča, kneza carske krvi Jovana Konstantinoviča. On je, zajedno sa svojim bratom Igorom Konstantinovičem, nadgledao izgradnju. Crkvu je na rođendan kneza Jovana, 6. jula 1914. godine, potpuno osvetio vikarni episkop Genadij, uz sasluživanje arhimandrita Makarija i sveštenstva Mariinske dvorske crkve.

Po novouspostavljenoj tradiciji, svake godine prve nedelje posle 6. jula održava se litija oko Tjarleva.

Posebno za ovaj hram, Jovan Konstantinovič je napisao duhovnu muziku - „Milost sveta“.

U početku je hram bio pridružen Mariinskoj dvorskoj crkvi, a sva dokumentacija je išla preko Sudskog odjeljenja, kojim je do njegove smrti, 30. avgusta 1923. godine, rukovodio protoprezviter Aleksandar Dernov.

Od 1917. godine hram u Tyarlevu je izdvojen u samostalnu jedinicu, a 7. januara 1918. godine, parohijski savet Mariinske dvorske crkve objavio je da su parohijani spremni da održavaju sveštenstvo i crkvu i štite svetinje.
Neposredno pre toga, Jovan Konstantinovič je zaređen za sveštenika.

18. jula 1918. u rudnicima u Alapajevsku tragično je preminuo posljednji vlasnik Pavlovska, Jovan Konstantinovič, zajedno sa braćom Igorom i Konstantinom i velikom kneginjom Elizabetom Fjodorovnom, sestrom carice.

Dana 1. novembra 1981. Ruska pravoslavna zagranična crkva proglasila je kanonizirane žrtve zločina u Alapajevsku.

Hram od bijelog kamena, dizajniran u najboljim tradicijama drevne pskovsko-novgorodske arhitekture, izgrađen je prema projektu gradskog arhitekte A.A. Zakharov.

Dvoslojni rezbareni ikonostas izrađen je od tamnog hrasta i ukrašen ikonama oslikanim u staroruskom stilu bez okvira.

Oltar hrama bio je ukrašen velikom oltarskom slikom Spasitelja sa krstom u jednoj ruci i barjakom u drugoj ruci. Ploča za pisanje ove ikone je već iscrtana i spremna za ponovno kreiranje slike. Od posebne vrijednosti bilo je nekoliko drevnih atoskih ikona u hramu, koje je poklonio suvereni car Nikolaj II (sada se čuvaju u Državnom muzeju Ermitaž).

Od 1906. do 1920. godine budući Sveti Serafim (Vyritsky) je živeo u selu Tyarlevo (u to vreme Vasilij Nikolajevič Muravjov). Kupio je veliku dvospratnu vikendicu u slikovitom selu Tyarlevo, koje se nalazi između Carskog Sela i Pavlovska. Do 1920. postao je glavno utočište porodice Muravjev, odakle je postrižen u monaštvo sa blagoslovom mitropolita petrogradskog i gdovskog Venijamina sa imenom Varnava, a njegova supruga Olga u isto vreme postaje iskušenica Voskresensky Novodevichy samostan. Nakon toga, oboje su usvojili šemu sa imenima - Serafim i Serafim.
Do sada su župljani pažljivo čuvali u svojim vrtovima jorgovan presađen iz sjenice velečasnog.
14. avgusta 2005. godine u blizini mesta gde je stajala kuća Svetog Serafima (na mestu same kuće nalazi se sportski teren), srušena početkom 70-ih godina, podignut je bogoslužbeni krst i odlučeno je da se klanjaju molitve dva puta godišnje - 3. aprila - na dan spomena monaha, i 14. avgusta, sa vodoosvećenjem - na dan postavljanja krsta.

Godine 1937. uhapšena je cijela dvadesetorica i rektor crkve i strijeljani, a crkva je zatvorena i oskrnavljena.

Nakon toga crkva više nije radila, iako je zvanično zatvorena tek 1939. godine. U crkvi je osnovan klub, međutim, prema pričanju staraca, u nju niko nije išao. U junu 1946. zatvoreni hram je predat preduzeću i ubrzo ograđen visokim zidom.

1994. godine među lokalnim stanovništvom formirana je inicijativna grupa, na čelu sa sinom protojereja Sergija Červjakovskog, đakonom Valentinom, za povratak hrama Ruske pravoslavne crkve. Parohija je obnovljena 19. oktobra 1995. godine, ali je tek 31. jula 1998. godine, naredbom Odbora za upravljanje gradskom imovinom Uprave Sankt Peterburga, crkva zvanično predata vjernicima. Uprkos tome, uprava podružnice udruženja, iako je djelimično napustila prostore hrama, kategorički je odbijala da vjernicima uđe na svoju teritoriju i postavljala im razne prepreke.
Tek 19. avgusta 2002. godine, na dan Preobraženja Gospodnjeg, u crkvi je služen prvi moleban. Prva Sveta Liturgija služena je na Cvjetnicu, 20. aprila 2003. godine. Od tada se u crkvi redovno održavaju bogosluženja.

Kako kažu starinci, vlast je u više navrata preslikavala ogromnu sliku Spasitelja Nerukotvornog na zapadnoj fasadi hrama, ali se ona stalno iznova pojavljivala sve dok nije naređeno da se čekićima sruši i malteriše.

Tako smo svi mislili sve do praznika Rođenja Hristovog 2005. godine. Kada je 8. januara arhitekta, precizirajući lokaciju izgubljene slike na fasadi, oborio malter, tada su se ispod sloja slike našli fragmenti slike. cement.

Kada smo, vođeni osjećajem radosti i pijeteta, skinuli cementnu žbuku, iz niše u kojoj je slika postavljena postalo je jasno da je, po svemu sudeći, slika potpuno očuvana. Korak po korak, sa najvećom pažnjom, parohijanin hrama, koji ima iskustva u restauratorskim radovima, pažljivo je skidao preostali tanki sloj maltera. Pred našim očima otkrilo se zadivljujuće čudo pronalaženja lika Nerukotvornog Spasitelja na fasadi hrama.

Ovaj događaj smatramo čudom povratka izgubljene slike, što označava Božju naklonost našim stidljivim koracima da obnovimo hram i vratimo historijsku teritoriju.
Odlučeno je da se svake godine prve nedjelje nakon 8. januara služi služba zahvalnosti prije novopronađene slike.
Nezaboravni datumi:

6. jul 1914. - dan osvećenja hrama.
Prve nedjelje nakon ovog datuma, tradicionalno se vrši litija oko Tjarleva sa služenjem molitvi i parastosom.

14. avgust - dan postavljanja bogoslužbenog krsta u blizini mjesta gdje se nalazio dom Svetog Serafima. Održava se litija do krsta i molitva za blagoslov vode.

3. april je dan sećanja na svetog Serafima Viritskog. Održava se procesija do krsta i molitva.