Crkva Uspenja Gospodnjeg u štampariji. Crkva Uspenja Presvete Bogorodice u manastiru Printers Nikolo-Perervinsky: kako doći javnim prevozom

Manastir Nikolo-Perervinski- ovo nije najveći i najpoznatiji manastir u Moskvi, ali to ga ne čini manje zanimljivim. Smatra se da je sagrađena tokom Kulikovske bitke, a u početku se nalazila izvan glavnog grada. Zbog ove lokacije, manastir je više puta napadan, rušen, te ga je teško nazvati prosperitetnim. Sve se promijenilo za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča, koji joj je dodijelio Ibersku kapelu. U ovom manastiru je živeo patrijarh Adrijan, koji je izabran protivno želji Petra Velikog.

• Odlika manastira je da je veoma dugo značajan deo građevina ostao drveni, a umesto zvona korišćene su mlaćenje - posebne gvozdene daske.
• Kasnije je cjelina obnovljena, izgrađena od kamena. Prema nekim izvještajima, upravo je tu radio slavni Rastrelli na samom početku svoje arhitektonske karijere.
• Glavna svetinja manastira - Iverska ikona Majke Božije- izgubljena (postoje verzije da se nalazi u Tretjakovskoj galeriji ili Novodevičkom manastiru), ali je nova ikona ovde doneta sa Atosa.

Gdje je prebivalište

Kako doći do Nikolo-Perervinskog manastira

Do ovog manastira možete doći i sopstvenim vozilom i javnim prevozom. U potonjem slučaju postoje tri opcije:

• doći do stanice metroa Tekstilshchiki, a zatim transfer u autobusu br. 703 ili 161;
• sjedni taksijem br. 38M;
• dođite do stanice metroa Pečatniki, a zatim idite autobusi №161, 292, 703.

Trebalo bi izaći iz autobusa i taksija na fiksnoj ruti na stajalištu "Nikolo-Perervinski manastir".

Obilazak manastira

Pošto manastir danas nije aktivan, njegova teritorija je otvorena svakodnevno. Napominjemo da je u ovom trenutku manastir status Patrijarhove rezidencije.
Posetiocima hodočasnicima je bolje da idu ovde u vreme kada se vrše službe u hramovima. Oni koji su zainteresovani za arhitekturu mogu da prošetaju manastirskom avlijom i u drugim terminima. Možete se diviti izvornoj arhitektonskoj cjelini, koja se postupno obnavlja i obnavlja. Zahvaljujući tome, manastirsko dvorište ne izgleda prazno i ​​napušteno.

Da li ste znali? Želite li kupiti nešto u prodavnici ikona? To možete raditi svakodnevno, radi od 7.30 do 19.00.

• Svi posetioci manastira treba da imaju na umu da je fotografisanje i snimanje na teritoriji manastira strogo zabranjeno. U nekim slučajevima možete tražiti blagoslov od rektora za snimanje.
• Takođe, zabranjeno je pojavljivanje u manastiru u neprikladnom izgledu: za žene - u pantalonama, šortsama, otvorenim haljinama, bez pokrivala za glavu; muškarci - u odeći za plažu ili u sportu, u pokrivalu za glavu.
• Imajte na umu da je na teritoriji manastira zabranjeno pušiti i piti alkohol, kao i pojavljivati ​​se ovde u stanju intoksikacije.
• Ne možete koristiti psovke, raspravljati, govoriti glasno, smijati se, uključivati ​​muziku.
• Prilikom pohađanja bogosluženja potrebno je poštovati pobožnu tišinu, a ne razgovarati sa ljudima koji stoje u blizini.

Na teritoriji Nikolo-Perervinskog manastira radi bogoslovija, kao i dvije škole za mlade: za djevojčice i za dječake.

Raspored bogosluženja u manastiru Nikolo-Perervinsky

Napominjemo da tokom praznika, kao i tokom posta u Nikolo-Perervinskom manastiru u Pečatnikiju, promjene rasporeda servisa.
U manastiru postoji nedeljna škola; u crkvama možete naručiti trebs, sakrament krštenja ili vjenčanja.

Fotografija manastira

• Manastir je vidljiv i sa druge strane reke Moskve.
• Nakon nastavka bogosluženja u Sabornoj crkvi Svetog Nikole, manastir se postepeno obnavlja.
  
• Arhitektonska cjelina izgleda posebno veličanstveno noću.
  
• Tokom dana, kapije manastira su otvorene za sve vernike.
  
• Iverska katedrala, u kojoj se nalazila Iverska ikona Majke Božje, oduševljava svojom veličinom i ljepotom.
  
• U crkvi Svetog Nikole prvi put nakon zatvaranja manastira u sovjetskim godinama začula se molitva.
  

Manastir Nikola-Perervinski u Moskvi - video pregled

Iako manastir nije funkcionalni manastir, život u njegovoj avliji je u punom jeku. Mnogi žele da dođu ovde - da se mole u tišini, da se dive arhitekturi. Više o manastiru saznajte iz videa. Uživajte u gledanju!!!

Rijetko pitanje izaziva tako žustre rasprave među istoričarima kao što je vrijeme osnivanja Nikolo-Perervinskog manastira, nekada jednog od najvećih i najpoznatijih ne samo u Moskvi, već i širom Rusije. Suprotno dokumentarnim dokazima, postoji uporna legenda da je njegovo stvaranje povezano sa Kulikovskom bitkom, koja se odigrala, kao što znate, 1380. godine, te da su prvi stanovnici manastira bili učesnici ovog istorijskog događaja.

Prebivalište na obali rijeke

Ali bez obzira kada se tačno manastir pojavio, mesto za njega je izabrano izuzetno dobro. Ćelije prvih stanovnika podignute su na brežuljku, u blizini obala reke Moskve, ispred koje se širila slikovita prostranstva ruskih daljina, a u daljini su blistale kupole moskovskih crkava. Zadovoljstvo je bilo, udaljivši se od ovozemaljskog mora punog grijeha i iskušenja, sjediniti se ovdje duhovnim porukama sa Vječnim Stvoriteljem.

Zanimljiv je i sam naziv manastira. Općenito je prihvaćeno (na osnovu svih istih legendi) da je nastao iz geografskog obrisa rijeke Moskve, kao da prekida smjer njenog toka na ovom mjestu i naglo skreće desno, u pravcu sela. Kolomenskoye, koji se nalazi nasuprot ovog mjesta. Međutim, poznato je da je prvobitno ime Nikolo-Perervinskog manastira bilo drugačije: Nikola Stary.

Manastir u drevnim poveljama

Tako se manastir zvao u vremenima koja su prethodila njegovom prvom pominjanju u dokumentima koji su do nas došli, što je, inače, indirektan dokaz njegove starine. Logika je jednostavna - ako je manastir već tih godina bio na listi „starih“, dakle, osnovan je mnogo ranije.

Ime Perervinski se prvi put pojavljuje u jednoj od uredbi cara Mihaila Fedoroviča iz 1623. Iz ovog dokumenta se jasno vidi da je na teritoriji manastira postojala crkva brvnara u čast Svetog Nikole, a pored crnih monaha, živela su dva starca i iguman. U periodu invazije Poljske, manastir je devastiran, kao i većina manastira u blizini Moskve, te je teško reći da li je crkva koja se pominje u ukazu spasena od požara, ili je obnovljena nakon smutnog vremena.

Pod okriljem prvih Romanovih careva

Vladavina prvog od Romanovih - cara Mihaila Fedoroviča - postala je period aktivnog rasta i širenja Nikolo-Perervinskog manastira. Sačuvani su zapisi o izdašnim prilozima koje je dao on, kao i sveštenstvo i svetovna lica koja su manastiru darivala i novčane iznose i bogoslužbene knjige i sve vrste

Aktivna izgradnja u manastiru započela je stupanjem na tron ​​njegovog sina - sledećeg suverena, Alekseja Mihajloviča Tishaishaga. Zahvaljujući njegovom pokroviteljstvu i novčanoj pomoći, 1649. godine postavljene su odjednom dvije kamene crkve - u čast Uspenja Bogorodice, čije je osvećenje izvršeno godinu dana kasnije, i Nikole Čudotvorca - završena i osvećena veća građevina 1654. godine.

Iverskaja kapela

U istoj vladavini, ali dve decenije kasnije, pojavila se kamena crkva Svetog Sergija Radonješkog, a u samoj Moskvi, najvišim dekretom, kapela u oblasti Neglinskih vrata (kasnije Vrata Vaskrsenja), tada široko poznata kao Iverskaja, uključena je u sastav manastira. Ime je dobio po tome što je od 1669. godine vodio spisak donesen sa Atosa na koji se na praznicima okupljala cijela Moskva. U vezi s tim, manastir Nikolo-Perervinski stekao je još veću slavu, a time i priliv hodočasnika.

Tokom vladavine Petra I

Kraj 17. veka u istoriji Nikolo-Perervinskog manastira neraskidivo je vezan za ime patrijarha Adrijana, koji je bio vatreni pobornik ruske antike i, koliko je mogao, izbegavao je novotarije koje je u život uveo Petar. . Međutim, ispunjen istinskom hrišćanskom poniznošću, nije smatrao mogućim da digne glas protiv, te se povukao u Nikolo-Perervinski manastir, koji mu je bio drag. Tamo je posebno za njega sagrađena prostorija koja je dobila naziv "Patrijaršijske ćelije" i nekoliko godina postala mjesto njegovih usamljenih molitvi. Tokom ovog perioda, služba u manastiru Nikolo-Perervinsky obavljena je sa posebnim sjajem.

Zamisao patrijarha Adrijana

Patrijarh Adrijan je o svom trošku sagradio dvospratnu kamenu crkvu, osvećenu u čast Svetog Nikole, na mestu tri ranije podignute crkve koje su njegovim ukazom demontirane. To je privuklo veliki broj hodočasnika u manastir Nikolo-Perervinski. Radno vrijeme nije bilo ograničeno samo na raspored službi, već je trajalo do kasno u noć.

Karakteristično je da su izgledom hrama dominirale osobine svojstvene staroruskom stilu, koje tada nisu bile široko korištene i koje je suvereno toliko volio. Sam patrijarh je posvetio svoje potomstvo nakon završetka njegove izgradnje, a 1700. godine, u zidinama Nikolo-Perervinskog manastira, mirno se upokojio u Gospodu.

Vaspitač prestolonaslednika

Sledeći svetli period u istoriji manastira vezuje se za ime moskovskog mitropolita Platona (Levšina), jednog od istaknutih arhijereja sinodalnog perioda u istoriji crkve, koji je nazvan „drugim Zlatoustom“ za propovjednički dar koji mu je poslat. Poznato je da ga je, cijenivši njegove visoke moralne kvalitete i široku erudiciju u mnogim oblastima znanja, carica Katarina II imenovala za odgojitelja prijestolonasljednika - budućeg cara Pavla I.

Osnivanje Bogoslovije Nikolo-Perervinskaya

Kao visokoobrazovana osoba, mitropolit Platon se žalio na nizak nivo znanja duhovnih pastira koji su služili u brojnim crkvama u Rusiji. Tada su samo dvije obrazovne ustanove bile angažovane na pripremi sveštenika - Slavensko-grčko-latinska akademija i Trojičko bogoslovlje. Njihovi diplomci očigledno nisu bili dovoljni da zadovolje potrebe ogromne zemlje. Kao rezultat toga, duhovnu ishranu stada ponekad su vršili ljudi koji nisu imali posebno znanje.

Da bi što više ispravio situaciju, 1775. godine dao je nalog da se u manastiru Nikolo-Perervinsky osnuje bogoslovija, koja je u njegovu čast od prvih dana postala poznata kao Platonovskaja. Otvarajući novu obrazovnu ustanovu, mitropolit Platon ne prestaje da brine o svojim potrebama do kraja života. Redovno posjećujući manastir, crkveni arhijerej detaljno se upušta u sve probleme vezane za njega i ne štedi truda da ih riješi. Njegova briga se prostirala i na kućne potrebe vezane za hranu i odjeću sjemeništaraca, te na nivo nastave.

Mitropolit je lično bio prisutan na ispitima i osporavanjima, provjeravao rad studenata i davao ocjene. Njegov trud nije bio uzaludan - tokom godina, čitava plejada izuzetnih religioznih ličnosti izašla je iz zidova Bogoslovije, koja je trideset i devet godina davala duhovne pastire brojnim župama beskrajne Rusije.

Spomen ploča na zidu hrama

Sam manastir mnogo duguje mitropolitu Platonu. Njegove zasluge su tolike da je njihov spisak uklesan na kamenoj ploči ugrađenoj u zid crkve Svetog Nikole. Zadržao se do danas i sadrži trideset osam paragrafa, uključujući i reference na brojne građevinsko-privredne radove koji su se u manastiru izvodili pod njegovim rukovodstvom, a često i o njegovom trošku. Pod mitropolitom Platonom, bogosluženja u manastiru Nikolo-Perervinsky održavale su se ne samo u crkvama, već i unutar zidova bogoslovije koju je on stvorio.

Djela mitropolita Filareta

Treći arhipastir koji je ostavio blistav trag u istoriji manastira bio je mitropolit moskovski Filaret (Drozdov). Popevši se na arhipastirsku stolicu 1821. godine, ostao je na njoj skoro pola veka i sve to vreme neumorno pratio dobrobit Nikolo-Perervinskog manastira, posećujući ga i često održavajući u njemu službe.

Neobično eruditan i obrazovan čovjek, Vladika Filaret dao je nemjerljiv doprinos propagandi Pravoslavlja, postavši inicijator i glavni izvršilac prijevoda Biblije sa slovenskog na ruski jezik, dajući tako priliku da je čitaju ljudima koji su daleko od pravoslavlja. i ne znaju drevni crkveni jezik.

Pjesnik na mitropolitskoj propovjedaonici

Ušao je u istoriju svojom književnom delatnošću - posebno poetskom polemikom sa A. S. Puškinom. Njegov javni odjek velikom pjesniku poznat je po stihovima pjesme „Uzaludan dar, dar slučajan“, punim očaja i beznađa. U njemu, žaleći se na prazninu i besmislenost života, vladika Filaret u visokoumjetničkom obliku prigovara da to nije sam život, a ne Onaj koji nam ga je podario, treba zamjeriti duhovnu prazninu koja nas je obuzela, ali samo mi sami, zaglibljeni u galami i strastima. Izlaz je, po njemu, da svoje misli okrenete Bogu.

Otvaranje župnih i županijskih škola

Godine 1824. ukinuta je manastirska bogoslovija koju je osnovao mitropolit Platon, a na njenom mestu je stvorena Nikolo-perervinska parohija, a potom i sreska škola. Iako je bio izuzetno zauzet, vladika Filaret je našao vremena da redovno prisustvuje javnim ispitima koji se tamo održavaju. Tih godina ovaj oblik testiranja bio je svuda prihvaćen i doprinosio je objektivnosti ocjenjivanja. Poznato je da je i sam često postavljao pitanja i bio je neizrecivo srećan kada bi student otkrio znanje potrebno da na njih odgovori. Vladika je pružio i praktičnu pomoć u daljoj izgradnji i unapređenju manastira.

Najveći ruski teolog 19. veka, zbog svog rada i života, koji je postao uzor hrišćanskog služenja Bogu i ljudima, mitropolit Drozdov je proslavljen kao svetac. Zanimljiv detalj: njegov rođak pra-praunuk je profesor Moskovskog državnog univerziteta Nikolaj Nikolajevič Drozdov, svima dobro poznat kao voditelj emisije "U svetu životinja".

Godine totalnog ateizma

Nakon Oktobarske revolucije, Nikolo-Perervinski manastir u Pečatnikima - kako ga često nazivaju današnjim imenom oblasti u kojoj se nalazi - podelio je gorku sudbinu hiljada ruskih svetih manastira. Tokom dvadesetih godina tekao je proces njenog postepenog ukidanja i premještanja prostora na korištenje u različite ekonomske svrhe. Raspored službi u manastiru Nikolo-Perervinsky dugo je nestao sa kapija manastira, ustupajući mjesto državnim natpisima s imenima državnih institucija koje se nalaze u njemu.

Ibersku kapelu zadesila je veoma tužna sudbina. Više puta su je pljačkali i kriminalci i predstavnici nove vlasti. Sa ikone, koju je poštovala cijela Rusija, razbojnici su ukrali krunu, ubrus i drago kamenje. Nisu uspjeli da joj otkinu zlatnu rizu, ali su se čekisti koji su se pojavili nakon njih uspješno nosili s tim.

Godine 1924. mnogi članovi zajednice bili su represivni, a pet godina je kapela bila na raspolaganju obnoviteljima - pokretu sveštenstva koji se odvojio od zvaničnog pravoslavlja, koji je pokušao promijeniti crkvenu povelju i stupiti u saradnju sa boljševicima. . Konačno, 1929. godine, odlukom Moskovskog gradskog vijeća, uništen je.

Svjež dah restrukturiranja

U nadležnost pravoslavaca prešao je 1991. godine, ali je problem bio što je čitava teritorija manastira sa brojnim objektima ostala u vlasništvu države, a njome je raspolagalo zakupsko preduzeće "Stankokonstrukcija". Samo tri godine kasnije odlučeno je da se njena crkva vrati, nakon čega je cijeli Nikolo-Perervinski manastir počeo aktivno oživljavati. Raspored bogosluženja - kao simbol oživljavanja svetinje - ponovo se pojavio na vratima glavnog hrama.

Međutim, trebalo je dosta posla. Pored Nikolske katedrale, koja je do tada bila dovedena u odgovarajuće stanje, bilo je potrebno obnoviti i restaurirati Iversku katedralu, jedva očišćenu od ostataka industrijskog otpada. Mnogo su u tom pravcu učinili ne samo stanovnici manastira i najamni radnici, već i laici, koji su izrazili želju da pomognu što bržem oživljavanju svetinje.

Manastir Nikolo-Perervinski: kako doći javnim prevozom?

Danas je drevni manastir ponovo širom otvorio svoja vrata za sve koji žele da se mole pod svodovima koji sećaju najvećih crkvenih jerarha prošlih vekova. Sve ih sa zadovoljstvom prihvata Nikolo-Perervinski manastir, čija je adresa: Moskva, ul. Shosseynaya, 82. Do nje možete doći metroom do stanice "Pechatniki", a zatim autobusima br. 292, 703 ili 161. Možete doći i taksijem, prateći od stanice metroa "Tekstilshchiki" do stajališta "Nikolo". - Perervinski manastir". Raspored bogosluženja u manastiru je sledeći: radnim danima Sveta Liturgija u 7.30 časova, akatist u 16.00 časova i večernja služba u 17.00 časova. Praznicima i vikendom rana misa je u 6:30, a kasna u 9:00. Nedjeljom se održava i posebna dječija liturgija. Održava se u 8:00.

Incident u moskovskoj crkvi Uspenja u Pečatnikiju

Dekret izdat u vezi sa završetkom rada komisije za istraživanje incidenta u moskovskoj crkvi Uspenja u Pečatnikiju

Patrijarh Aleksije II

Sveštenik Georgij Serafimovič Kočetkov, privremeno zabranjen svešteničke službe, klirik moskovski

Protojerej Oleg Fedorovič Klemišev, dekan crkava Sretenskog okruga,
i o. Rektor crkve Uspenja Presvete Bogorodice u Pečatnikima, Moskva

Župni sastanak iste crkve

Sveštenik Mihail Vladimirovič Dubovitski, klirik iste crkve

Ispovednik moskovskog protojereja Vladimira Žavoronkova
Rektor crkve ikone Bogorodice "Živonosni izvor" u Caricinu, Moskva"

Crkva Uspenja Gospodnjeg u Pečatnikima.

U vezi sa završetkom rada komisije koju smo imenovali za istraživanje incidenta koji se dogodio tokom slave u crkvi Uspenja Presvete Bogorodice u Pečatnikima 29.06.1997.godine i osnivanjem ove komisije činjenice činjenja nasilja i izrugivanja sveštenika Mihaila Dubovickog, kao i razjašnjenje razloga za to, izraženih u sistematskom ispoljavanju autonomije spolja, kako u liturgijskim, tako i u drugim aktivnostima parohije na čelu sa njega, što je poslužilo kao narušavanje crkvenog mira, nastanak konfliktne situacije, kao i iskušenje ne samo za pravoslavne ljude, već i za one koji traže put do hrama, - smatramo prikladnim:

7. Prilikom održavanja sjednice Župne skupštine, koja treba da se održi pod predsjedavanjem Našeg Vikara, rektor crkve treba da vodi računa o izmjenama sastava Parohijske skupštine, isključujući iz nje osobe koje su izopćene iz crkvene pričesti i primili druge zabrane, kao i reizabrati upravna tijela parohije, krivi za razvoj konfliktne situacije koja je nastala u crkvi, što je za pravoslavnu crkvu neprihvatljivo.

Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije

U Štampani Slobodi još nije moguće navesti tačan datum izgradnje prvobitnog hrama. Razni istorijski izvori navode 1625. i 1631. godinu. Takođe nije poznato ko ga je izgradio. Na osnovu zapisa pohranjenih u crkvenom arhivu, može se samo sa sigurnošću tvrditi da je crkva bila drvena, a podignuta je u čast Uspenja Presvete Bogorodice.

Područje na kome je podignut hram zvalo se „Pečatniki“, pošto su u 17. veku između Trubne ulice i Sretenke živeli majstori štampanog vladarskog dvora.

Prvobitna drvena crkva obnovljena je 1659. godine, ali je hram ponovo izgrađen od drveta. Ova godina se smatra datumom osnivanja crkve.

Jednokupolna kamena crkva bez prolaza u moskovskom baroknom stilu sagrađena je 1695. godine. Za utvrđivanje ovog datuma pomogao je natpis na ikoni koja pripada crkvi.

Iz izjave, koju je general Saltykov dao carici Ani Ioannovni, proizlazi da Uspenska crkva u Pečatnikiju nije stradala u požaru 1737. godine. Nije bio zapečaćen čak ni tokom pošasti 1771. godine. Osim toga, 1774. godine crkva je uvrštena među prvih pedeset pet od ukupnog broja župnih crkava.

Dvije kapele crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije izgrađene su u 18. stoljeću. Ove kapele su podignute u čast Jovana Krstitelja i Svetog Nikole.

Crkva u Pečatnikima oslikana je 1794. godine. Autor slike bio je slikar Tyapkin Nikolaj Nikolajevič.

Veliko zvono teško 177 funti izliveno je za hram 1798. Imao je i dva manja zvona.

Do Uskrsa 1805. godine postavljen je novi ikonostas.

Tako su 18. i početak 19. vijeka obilježeni procvatom crkve Uspenja. Istovremeno je stavljen srebrni okvir na hramovnu sliku, popravljena sakristija, kupljeno jevanđelje, krst, kovčeg i posude.

Crkveno blagostanje prestalo je 1812. godine, 5. septembra. Francuzi, koji su ušli u Moskvu, opljačkali su i spalili hram. U požaru su uništeni sveti prijestoli, veći dio crkvene biblioteke, ikone i ikonostasi, crkveni pribor. Dio pribora je crkveni upravitelj sačuvao i pohranio. Nakon odlaska Francuza, tokom 1813. i 1814. godine ikonostas je rekonstruisan i osveštan u kapeli Jovana Krstitelja, zatim je obnovljena i osveštana kapela Svetog Nikole.

Kapela i trpezarija crkve Uznesenja u potpunosti su obnovljeni 1897-1902. Autor arhitektonskog projekta je M.A. Aladine.

Zvonik hrama izgrađen je u obliku dvoslojne četvorke, koja nosi osmougaonik prstena, koji se završavao malim zidanim šatorom. Donji nivo zvonika ugrađen je u trpezariju. Dvije godine, počevši od 1900. godine, zidovi kapele bili su ukrašeni svetim slikama i prekrasnim rusko-vizantijskim ornamentima. Snaga utiska koji stvaraju ovi murali je veoma velika.

Crkva je predata Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1991. godine. 1994. godine je ponovo osvećen.

U sakristiji svetišta nalazi se jevrejski srebrnjak, jedan od onih novčića koje je, prema legendi, Juda dobio za izdaju Isusa Krista. Crkva ima nedjeljnu školu. Proučava liturgiku, istoriju pravoslavne Moskve. Osim toga, u školi se predaje crkvenoslovenski i crkvena umjetnost.

Drveni hram su ispred Sretenskih kapija Belog grada podigli stanovnici palate Štampana Sloboda 1631. godine. Područje zvano "Pečatniki" dobilo je ime po štamparima koji su ovdje živjeli, majstorima Careve štamparije. U 17. veku štampari su se naselili uz potok koji je tekao između Sretenke i Trubne ulice.

Izvori se ne slažu oko datuma prvog pomena crkve, po nekima se crkva brvnara prvi put spominje 1625. godine, a prema drugima 1631. godine.

Godine 1659. drveni hram je obnovljen, ali opet u drvetu. Ovaj datum se smatra datumom osnivanja hrama.

Kameni hram sagrađen je 1695. godine u moskovskom baroknom stilu. Odredite datum izgradnje prema natpisu na jednoj od slika hrama.

Krajem 1725. godine parohijani crkve su se obratili Sinodskom rizničkom redu sa zahtjevom za izgradnju tople kapele u tada hladnom hramu, za šta su dobili dozvolu 17. decembra iste godine.

Topla kapela na desnoj strani trpezarije podignuta je do 3. oktobra 1727. godine, a 18. oktobra je osvećena u ime Usekovanja glave Jovana Krstitelja.

Godine 1763. podignuta je još jedna kapela s druge strane blagovaonice, u ime sv. Nikole Svet Likijskog čudotvorca. Oko 1775. godine sagrađena je mala kapela u blizini južne fasade trpezarije.

Godine 1795. crkva je obnovljena i oslikana.

Godine 1812. francuska vojska je opljačkala crkvu Uznesenja Presvete Bogorodice, a sve gospodarske zgrade su spaljene. Spaljene su kuće crkvenih službenika i sve crkvene radnje.

U crkvi je 1813. godine napravljen i osvećen ikonostas. U 1897-1902, trpezarija i kapela su potpuno obnovljeni prema projektu arhitekte M. A. Aladyina. Zvonik, čiji je donji nivo ugrađen u trpezariju, je dvospratni četvorostruki sa osmougaonom zvonjavom, upotpunjen malim zidanim šatorom. Zidovi su bili ukrašeni slikama svetaca i slikama biblijskih priča.

Nakon Oktobarske revolucije hram je zatvoren, s njega su uklonjeni krstovi, a ograda demontirana. Unutrašnjost hrama je potpuno preuređena.

Zgrada hrama data je povereništvu Artikproekt, od 1950. godine u zgradi hrama bio je Muzej Sovjetskog Arktika, zatim Muzej mornarice SSSR-a, koji je izložio izložbu o istoriji brodogradnje u Rusiji od prvih čamaca do najnovijih brodova na nuklearni pogon.

1991. godine, na zahtev Preobraženskog bratstva oca Georgija Kočetkova, hram je prenet Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Ponovo je osvećen 1994. godine.

Otac Georgij Kočetkov bio je rektor hrama do konfliktne situacije 28. juna 1997. godine. Godine 1997, pre sukoba, sa njim je služio otac Mihail Dubovitski, a nakon zabrane oca Georgija Kočetkova da služi, protojerej Oleg Klemišev, koji i danas služi u crkvi, postao je rektor hrama. 2000. godine, drugim ukazom patrijarha Aleksija II, ocu Georgiju Kočetkovu su ukinute kazne.

Prema legendi, u ovoj crkvi održano je venčanje oronulog starca sa mladom devojkom, koja je bila tema umetnika V. V. Pukireva za njegovu čuvenu sliku „Nejednak brak“. U crkvenoj sakristiji nalazi se židovski srebrnjak, prema legendi, jedan od onih koji je predat Judi za izdaju Isusa Krista.

U crkvi postoji crkvena prodavnica, postoji nedeljna škola u kojoj deca uče liturgiku, istoriju crkvene umetnosti, istoriju pravoslavne Moskve, crkvenoslovenski jezik.