Kostel v Marienburgu. Kostel na přímluvu Matky Boží v Marienburgu (v Yegerskaya Sloboda Gatchina). Cena zájezdu zahrnuje
Mezi nejuctívanější pohřby je třeba poznamenat hroby bývalých rektorů chrámu Fr. Vasilij Levický a Fr. Petr Bělavský. O smrti V.A. Levitsky, který následoval v roce 1914, informovaly místní noviny Life of Tsarskoye Selo Uyezd:
„Ráno 18. května kněz Jágerské církve Fr. Vasilij Levický. V poslední době byl zesnulý neustále nemocný, stěžoval si na srdeční slabost. Zesnulý Fr. Vasilij je v Gatčině znám jako hluboce věřící člověk. Byl to mimochodem přítel Fr. Jana z Kronštadtu. Při příjezdu do Gatchiny, Fr. John se zastavil u Fr. Vasilij. Zesnulý po sobě zanechal velkou rodinu. V den vyjmutí těla Fr. Basil 21. dne se v jágerském kostele shromáždil obrovský dav lidí, aby vysvobodili zesnulého. Pohřben asi. Basila v plotě jágerského kostela, jako jeho první nezávislý rektor“.
V poválečné době byl na hrobě Fr. Vasily Levitsky, byl instalován nový kříž. Podle svědectví Alexandry Ivanovny Slaviny, bývalé oltářní děvče přímluvného kostela, narozené v roce 1913, byly některé starobylé pohřby ztraceny v době, kdy byl kostel v letech 1932 až 1942 uzavřen. Tehdy byly zasaženy zejména hroby místních duchovních. Řada dodnes dochovaných bezejmenných hrobů patří do předválečné a poválečné doby. Některé z hrobů jsou v nevyhovujícím stavu. Současní duchovenstvo přímluvné církve potřebuje urychleně přijmout opatření ke zlepšení území historické nekropole a identifikovat zapomenutá jména lidí, kteří našli poslední útočiště v plotě chrámu.
Památné pohřby v plotě kostela Na přímluvu P. Marie
- Afanasiev Alexej Michajlovič (? -? gg.). Od roku 1888 učitel na základní škole pro chlapce hajných a služebníky císařského honu v Gatčině, od roku 1896 žalmista v kostele Přímluvy Přesvaté Bohorodice v Jaegerskaya Sloboda.
- Belavský Petr Ioannovič (1892-1983). Rodák z vesnice Alexandrovskoje, okres Carskoje Selo, provincie Petrohrad. Syn kněze kostela svatého a požehnaného prince Alexandra Něvského ve vesnici Aleksandrovskoe John Belavsky. Absolvent Petrohradské teologické školy. Kněz, kněz, rektor kostela svatého a blahoslaveného prince Alexandra Něvského v obci Aleksandrovskoe, rektor kostela svatého Alexise metropolity moskevského v obci Taitsy v letech 1920 až 1929. Zatčen v roce 1929 z politických a náboženských důvodů, strávil pět let v pracovních táborech, sloužil v táboře Solovetsky a na stavbě kanálu Bílého moře. Od roku 1932 žil v Novgorodu, v roce 1938 zatčen, devět měsíců vězněn. Po propuštění pracoval jako účetní. Kněz katedrály svatého Pavla v Gatčině, od roku 1945 arcikněz, v letech 1949–1955 rektor pavlovské katedrály, v letech 1955–1976 rektor kostela Přímluvy Přesvaté Bohorodice v Marienburgu. Od roku 1976 je mimo stát. Jeho manželka Xenia Vasilievna Belavskaya (1900-1979) je pohřbena poblíž.
- Ditz Sergey (narozen v roce 1890). Syn barona von Dietz Vladimir Romanovič, lovec Jeho Veličenstva císaře Alexandra III., pozdějšího císaře Mikuláše II. Žil ve svém vlastním domě v Egerskaya Sloboda. Tragicky zemřel. Náhrobek se nacházel u oltáře kostela.
- Kondrashov Ioann Ioannovič (1945-2007). Rodák z vesnice Levder v Istrijské oblasti, lotyšské SSR, syn kněze, pozdějšího rektora Pavlovské katedrály ve městě Gatchina, mitred arcikněz John Kondrashov. Absolvent Leningradského teologického semináře. Zaměstnanecký jáhen katedrály sv. Pavla v Gatčině (od roku 1973), katedrály Zjevení Páně v Leningradu (od roku 1974), kostel Dimitrievskaja Kolomyazhskaja (od roku 1979). Od roku 1990 do roku 2007 - jáhen, protodeakon katedrály Gatchina Pavlovsk. Teologie Ph.D. Oceněno patriarchálním diplomem. Jeho matka je pohřbena poblíž.
- Levitsky Vasilij Andrejevič (1851-1914). Syn čtenáře žalmů, rodák z města Boroviči, provincie Novgorod. Absolvent Novgorodského teologického semináře, od roku 1875 - jáhen. Kněz, rektor kostela na přímluvu Nejsvětější Bohorodice z Yegerskaya Sloboda od roku 1896 do roku 1914. Učitel práv na základní škole pro chlapce rangerů a služebníky Imperial Hunt v Gatčině. Jeho vdova Maria Alexandrovna (?-?gg.) byla pohřbena poblíž.
- Preobraženskij John Georgievich (1915-1991). Rodák z města Oranienbaum, provincie Petrohrad, syn kněze. Absolvent Leningradského lékařského institutu. Od roku 1945 - jáhen kostela sv. Jana v Rize, kněz, rektor kostela Pskov Varlaam, rektor kostela Pskov Kazaň v letech 1946 až 1948 působil jako rektor katedrály Nejsvětější Trojice Pskov a děkan okresu Pskov. Rektor kostela Petra a Pavla ve městě Valdai, Novgorodská oblast od roku 1953 do roku 1959, děkan okresů Borovichi a Starorussky v Novgorodské diecézi. Rektor kostela svatého Mikuláše Bolsheokhtinskaya v Leningradě, rektor katedrály svatého Pavla v Gatčině v letech 1974 až 1976, kněz katedrály Zjevení svatého Mikuláše a katedrály Nejsvětější Trojice Lávra Alexandra Něvského v Leningradu, člen Diecézní rady Leningradská metropole. Oceněno církevními cenami Ruské pravoslavné církve. Žil ve vesnici Marienburg.
- Šestov Nil Ermilovič (1878-1949). Kněz, arcikněz kostela na přímluvu Přesvaté Bohorodice.
V listopadu 2018 uplyne 130 let od vysvěcení Marienburgského přímluvného kostela v Gatčině, postaveného na objednávku a pod zvláštním dohledem Alexandra III. Tento kostel má zvláštní osud spojený s historií jedné z nejzajímavějších čtvrtí Gatchina, starověké Egerskaya Sloboda.
Ke kostelu Přímluvy Nejsvětější Bohorodice v Marienburgu se dostanete autem, odbočíte-li na ulici Komsomoltsev-Podpolshchikov z Krasnoarmejského prospektu. Ale je lepší jít pěšky, protože současná ulice komsomolců-pracovníků podzemí není nic jiného než jedna z hlavních ulic staré osady Jáger. A tyto staré dřevěné chýše s vyřezávanými architrávy, táhnoucími se po jeho pravé straně, jsou slavné chasnické domy postavené uprostřed XIX století.
Ještě jedna odbočka doleva, do ulice Krugovaya, a otevře se malý, velmi štíhlý chrám z bílého a červeného kamene. Kostel Přímluvy Svaté Matky Boží v Marienburgu patří k městskému děkanátu Gatchina, ale jeho poloha mimo centrum města, mezi soukromými domy Yegerskaya Sloboda, mu dodává útulné, klidné rysy venkovského chrámu. V létě rychle vyrůstá z okolní zeleně a zdá se, že jen pět zlatých křížů odděluje jeho modré kopule od modré oblohy.
Za kostelem je dřevěný farář a malý udržovaný hřbitov. Je zde klid a mír a zdá se, jako by se posledních sto let s jeho všeničícími událostmi nikdy nestalo... Nalevo od chrámu pod stromy je pohodlná lavička, kde si můžete klidně sednout. opustil shon a přemýšlel o tom hlavním. Je lepší nenacházet místo pro klidný rozhovor s rektorem kostela na přímluvu, arciknězem Anthony Antipovem.
Jaegerskaya Sloboda
Stavba Jaeger Sloboda u Gatchiny začala v roce 1857, za vlády císaře Aleksana-
dre II když byl dvorní císařský lov přenesen do Gatčiny z Peterhofu. Projekt osady vypracoval architekt palácového oddělení Georg Gross. Nedaleko Pavlovského paláce na jižním břehu řeky Kolpanky byl vyklučen les a na uvolněném místě vyrostl komplex budov s velkým hospodářstvím, ve kterém bylo nejméně šedesát budov pro různé potřeby.
Vstup do Egerské slobody střežila Červená brána, z níž vycházela hlavní ulice osady, Egerská cesta. Na ní se řadily jednopatrové obytné budovy pro rodiny královských hajných (první a poslední dům byl dvoupatrový). Tyto domy byly vyrobeny ve starém ruském stylu a byly si navzájem podobné, jako dvojčata - pětistěnné sruby na kamenném suterénu z kamene Pudozh s průchozími řezbami a losími rohy na štítu.
Kromě obytných budov pro rodinné hajné (a kasáren pro svobodné) se v areálu nacházela budova mysliveckého oddělení, kancelář, škola, kovárna, vodní pumpa a lázeňský dům s kuchyní. Následně k těmto objektům přibyl vdovský dům, čajovna, skleník, bažantnice, kamenné stáje, výběhy pro psy a zvěřinec pro dravce, dílny a další doplňkové služby.
Ze samotné Egerské slobody bohužel v současnosti zbylo jen málo, ale většina domů dvorních hajných se zachovala, i když v dosti zchátralém stavu.
Císařský chrám
V roce 1881 se Gatchina stala oficiální rezidencí císaře Alexandra III který zde žil dlouhou dobu se svou rodinou. Pro královské rangery, kteří byli farníky domácího kostela paláce Gatchina, bylo rozhodnuto postavit samostatný kostel.
Na projektu a stavbě nového chrámu pracoval známý architekt, akademikDI. Grimm a architekt I.A. Stefanits. Práce probíhaly pod přímým dohledem Alexandra III . Slavnostní položení přímluvného kostela se konalo 25. května 1886 a první cihlu do základu položil sám císař. Při stavbě kostela byl použit suťový kámen z Černitských lomů a z Gatčinského obelisku „Constable“, zcela zničený v roce 1881 úderem blesku.
Kostel na přímluvu svaté Matky Boží, postavený v moskevském stylu XVII století se ukázalo velmi krásné. Takto je výzdoba tohoto chrámu popsána v „Petrohradském letáku“ z roku 1889: „Uvnitř - umělecky provedená mozaiková podlaha, stěny chrámu, malované ornamenty v byzantském stylu ... a úžasné, vyřezávané dílo v ruském stylu dubový ikonostas - to vše okouzlí oko. A nad tím vším visela kupole, posetá zlatými hvězdami, modrá obloha...“
Ikony pro chrám namaloval talentovaný moskevský malíř ikon Nikolaj Safonov. Celkem ikonostas zahrnoval čtyřiadvacet obrazů.
Veškerá láska královské rodiny byla investována do tohoto chrámu,“ říká otec Anthony. - Ve ztraceném ikonostasu byly ikony s vyobrazeními patronů císařské rodiny - jak samotného císaře, tak jeho příbuzných.
Malíř P. Fischer se zabýval výmalbou stěn chrámu: nad ikonostasem zobrazil Ochranu přesvaté Bohorodice, zbytek kleneb a stěn vyplňoval „byzantskými“ ornamenty.
K vysvěcení kostela mělo dojít na podzim roku 1888, na svátek Přímluvy Matky Boží. Nicméně, Alexander III , který kostel navštívil krátce před touto událostí, byl nespokojen s jeho stísněností a nařídil jej urychleně rozšířit. Slavnostní vysvěcení kostela se proto uskutečnilo 20. listopadu 1888, měsíc po záchraně císařské rodiny při ztroskotání vlaku u nádraží Borki u Charkova (17. října 1888). Vysvěcení kostela byla přítomna celá císařská rodina.
"Jsme tady - a se životem, a se smrtí...
Od kněžského domu za kostelem začíná farní hřbitov, kde jsou již druhých sto let pohřbíváni věřící a především kněží, kteří sloužili nejen v tomto kostele, ale i v dalších gatčinských farnostech. Bezprostředně za oltářní částí chrámu je hrob prvního rektora kostela arcikněze Vasilije Levického (1851-1914), který pro tento kostel tvrdě pracoval. Vasilij Andrejevič Levitskij se v roce 1896 stal knězem církve přímluvy a sloužil zde až do své smrti.
Tento chrám viděl mnoho skvělých lidí, - říká otec Anthony. - Navštívil ho otec Jan z Kronštadtu, který byl přítelem rektora kostela presbytera Vasilije Levického. Otec John sem přišel a podle některých informací sloužil s otcem Vasilijem na patronátní slavnost v kostele Marienburg. Na oltáři našeho kostela je uložena ikona Spasitele z katedrály v Kronštadtu, kde sloužil otec Jan.
Přímluvný kostel byl uzavřen v roce 1932, poté byla veškerá jeho nejbohatší výzdoba vypleněna a zničena. Otevřeno bylo až v roce 1942, během německé okupace. Do kostela byl pozván kněz z Puškina, otec Vasilij Apraksin, byl zde postaven provizorní ikonostas, byly shromážděny ikony a náčiní z různých míst. V poválečných letech byl díky neúnavnému úsilí arcikněze Petra Belavského dočasný ikonostas nahrazen stálým, přeneseným z kostela Leningradské teologické akademie. A právě nedávno přišla úžasná zpráva: v roce 2018 byly s požehnáním biskupa Mitrofana z Gatchiny a Lugy zahájeny práce na znovuvytvoření přesné kopie ikonostasu, který byl původně v chrámu. Royal Doors již byly nainstalovány a ikona byla nařízena namalovat.
Mnoho v kostele Marienburg je spojeno se jménem arcikněze Petra Belavského (1892-1983). Otec Peter, asketa, který prošel vězeními a vyhnanstvím během let pronásledování víry Kristovy, měl velký dar modlitby a lásky. Pocházel z dědičné kněžské rodiny žijící ve vesnici Aleksandrovka nedaleko vesnice Taitsy, kde jeho otec sloužil na faře. V roce 1922 se otec Peter stal rektorem kostela sv. Alexis, metropolity moskevského v Taitsy. Na konci dvacátých let se připojil k josefitskému hnutí a stal se zpovědníkem mučednice Marie z Gatčiny. V listopadu 1929 byl zatčen a vyhoštěn do Solovek, poté do kanálu Bílého moře. Po propuštění v roce 1933 žil s rodinou v Novgorodu, kde byl o pět let později znovu zatčen poté, co strávil několik měsíců ve vězení.
Od roku 1945 sloužil arcikněz Peter Belavskij v Pavlovské katedrále v Gatčině, která byla obnovena za jeho účasti z ničení válečných let. V roce 1955 byl otec Peter převelen do kostela přímluvy v Marienburgu, kde sloužil až do roku 1976 a věnoval mnoho času a úsilí opravě a restaurování kostela. Všem oblíbený otec zemřel v roce 1983. Byl pohřben v plotě kostela poblíž oltáře.
Arcikněz Petr Belavský byl vyznamenán mnoha církevními vyznamenáními, včetně mitry a patriarchálního kříže, byl vyznamenán řády sv. knížete Vladimíra a sv. Sergia. U kostela dodnes stojí malý dřevěný domek, který byl postaven v roce 1959 pro rodinu Belavských. V přímluvné církvi jsou také farníci, kteří vzpomínají na otce Petra a jeho manželku Matushku Xenia. Jedna z jejich dcer, Alexandra Petrovna Belavskaya, žije v Petrohradě a často navštěvuje kostel Marienburg.
Na tomto hřbitově jsou pohřbeni členové rodiny známých duchovních Preobraženských v Gatčině a faráři milovaný rektor přímluvného kostela, otec Anatolij Pavlenko, který zde sloužil od roku 1996 až do své smrti v roce 2013.
Svatyně přímluvné církve
Mezi nejuctívanější svatyně Marienburgského přímluvného kostela patří zázračný obraz Matky Boží „Hledání ztracených“. Tato ikona byla nalezena v padesátých letech XX století v kraji Marienburg ženami, které překročily řeku Kolpanku po dřevěné lávce. Ikona byla součástí podlahy tohoto mostu.
Nápis na ikoně říká, že byla „postavena“ 31. října 1888 pílí abatyše rakovského kláštera Nejsvětější Trojice v provincii Samara, abatyše Anatolie se svými sestrami - na památku zázračného vysvobození císaře Alexandra III a jeho rodinu „z nebezpečí ztroskotání“ poblíž nádraží Borki. Od roku 1994 až dodnes tento obraz proudí myrha.
Dalšími chrámovými svatyněmi jsou ikona Spasitele na oltáři, kterou údajně daroval Jan z Kronštadtu, ikony svaté blahoslavené princezny Anny Kašinské, Velké mučednice Kateřiny s částečkami jejich relikvií, sv. Mikuláše Divotvorce a sv. Matka Boží z Kazaně. V přímluvném kostele je také vzácná ikona s částicí ostatků patrona všech lovců, mučedníka Tryfona Sokolníka, na níž je světec vyobrazen se sokolem. Tato ikona, napsaná na cypřišové desce se zlaceným honěným pozadím, se objevila v kostele v listopadu 1914.
Farnost a farníci
Arcikněz Anthony Antipov sloužil jako rektor Marienburgské přímluvné církve nedávno – od ledna 2017. V roce 2003, ještě jako velmi mladý kněz, byl poslán z Petrohradu do Arktidy, do Archangelské diecéze, kde sloužil více než deset let. Od roku 2004 sloužil ve městě Naryan-Mar a stal se tam rektorem katedrály Nejsvětějšího Zjevení Páně. Během této doby toho stihl hodně: postavil nový krásný kostel v Naryan-Mar, vytvořil kolem něj rozsáhlou infrastrukturu, obnovil několik dalších kostelů, navštívil mnoho vesnic a ostrovů ruské Arktidy s misijními cestami, organizoval poutní výlety, hostil ortodoxní pořad v místní televizi.
Otec Anthony je jediným knězem v Marienburgské přímluvné církvi, ale kromě bohoslužeb a svátostí se snaží ze všech sil poskytovat duchovní pomoc svým farníkům. Kostel má nedělní školu pro děti.
Máme mnoho stálých farníků, od kterých se mám co učit, - říká kněz. – Mnoho žen chodí do tohoto kostela již padesát let a dobře si pamatují otce Petra Belavského. Mnozí se zde nechali pokřtít, oženit se, vyprovodit své blízké na poslední cestě. Proto je tento chrám drahý každému...
Dar lidské svobody
Jak říká otec Anthony, nyní, stejně jako před sto lety a pravděpodobně to bude i o sto let později, jsou knězi kladeny stejné otázky.
Člověku jde především o svůj život, říká. - Je důležité, aby věděl, zda jedná správně, zda jde správnou cestou, zda se nemýlí. Jak může konat dobro, jak může odpouštět zlo? Mnoho otázek se týká přílišné zbožnosti, míry půstu, modlitby, návštěvy bohoslužeb... Když za mnou lidé přicházejí s dotazy, vždy si vzpomenu na neocenitelný dar lidské svobody, kterým nás Pán obdařil. Snažím se lidi neomezovat tím, že jim dávám na výběr a kladu důraz na jejich osobní svobodu. Neměli bychom se cítit pod nějakým tvrdým zákonem a ptát se kněze na každý náš krok. Bylo by špatné, kdyby kněz rozhodoval za člověka, co má dělat. My sami musíme činit rozhodnutí, nést za ně odpovědnost a přijímat výsledky těchto rozhodnutí...
Někdo hledá jeho chrám, někdo - svého kněze. Někdy se tento proces vleče a lidé ustoupí, jsou zklamaní...
Duchovní je samozřejmě velmi důležitý – jako duchovní vedení a mentoring, – věří otec Anthony. - Samo o sobě, když je věřící sám, může udělat chybu, klopýtnout, jít špatnou cestou. Proto je důležité, aby měl nablízku duchovně zkušeného člověka, který by ho mohl podněcovat, vést, utěšit, prostě být u toho.
Jak najít „svého“ zpovědníka? Možná stejně jako hledat „svého“ lékaře: vždyť tentýž lékař může jednomu vyhovovat, jinému nevyhovovat. Pravděpodobně je hlavním kritériem duchovní „náhody“ prospěch, který plyne z komunikace. Je-li zároveň cítit progresivní pohyb, dochází k duchovnímu rozvoji, řeší se problémy, odcházejí vášně, ubývá hříchů, je-li život naplněn radostí, pak je taková komunikace užitečná. A pokud člověk v duchovním smyslu označuje čas na jednom místě je taková komunikace sotva přínosná.
Mnozí se obávají, že naše hříchy a chyby jsou často nenapravitelné. Jak se vypořádáte s něčím v sobě, s čím se nechcete smířit?
Bohužel mezi rozmanitostí našich chyb a hříchů existují takzvané „sousedské“ hříchy, se kterými žijeme již mnoho let, říká otec Anthony. - Snášíme je jako se sousedy, tolerujeme je a nehodláme se s nimi rozcházet, protože už jsme si na ně zvykli. To zpravidla nejsou hříchy činů, ale hříchy našich myšlenek, našich pocitů. Hřích se ale odpouští, jen když je ponechán, takže je třeba zásobit se duchovní trpělivostí a pokusit se tyto „střepiny“ vymýtit, vytáhnout, i když se staly „domorodými“. Někdy může být zapotřebí celý život, abychom se rozloučili s naším odporným duchovnem.
A samozřejmě není třeba zoufat, když znovu upadnete. Musíte se zvednout, najít sílu se oprášit a jít dál. Pán nás všechny stále miluje a chce, abychom byli spaseni.
Kdyby za mnou někdo přišel a řekl: „Hledám Boha,“ pravděpodobně bych mu odpověděl, že Pán je uprostřed nás, že je všude – v kráse přírody, v těch malých radostech života, které denně přijímáme a jimiž jsme posilováni. Pravděpodobně není třeba se naladit na nějakou nadpřirozenou zbožnost a čekat na zázračné zjevení Pána. Pán je mezi námi a mluví k nám velmi tiše. Musíme Ho hledat v tomto tichém větru a těch radostech, které nás obklopují...
Julia Lysanyuk
Marienburg je pojmenován po velkokněžně Marii Feodorovně, manželce careviče Pavla Petroviče. Za Marie Fedorovny zde byl „venkovský vzdělávací dům“. V roce 1838 byla Yegerskaya Sloboda přesunuta do Gatchiny. S položením železnice do Gatchiny přes Krasnoe Selo v 70. letech 19. století začala populace Marienburgu rychle růst. Navzdory sloučení Marienburgu a Yegerskaya Sloboda měli různé správní podřízení: první bylo podřízeno městu, druhé soudnímu oddělení. Z tohoto důvodu obyvatelé chodili do různých kostelů: Marienburgers - do městské katedrály postavené za Mikuláše I., rangers - do kostela paláce Gatchina, jehož zakladatelem byl Pavel I. Poté, co Alexander III začal žít téměř trvale v Gatchina , byl palácový kostel pro cizince uzavřen, a to již v roce 1882, a proto se soudní oddělení začalo zabývat stavbou samostatného kostela pro hajné.
Předběžný návrh chrámu Přímluvy v Egerské slobode zpracoval David Ivanovič Grimm (1823-1898), slavný petrohradský architekt, umělec, badatel byzantské a starověké ruské architektury, profesor a akademik, autor projektu velkovévodské hrobky v katedrále Petropavlovské pevnosti. Projekt byl schválen císařem Alexandrem III v roce 1885. Sám císař označil místo budoucího kostela, zaplatil jeho stavbu a výzdobu. Na příkaz císaře byl přímluvný kostel zařazen do počtu dvorních kostelů.
Stavbu kostela Přímluvy vedl akademik architektury I.A. Stefanits, vytvořil také pracovní výkresy budoucího chrámu. V prosinci 1885 byly zahájeny zemní práce. O šest měsíců později byl základ hotov.
Položení kostela se uskutečnilo 25. května 1886 zpovědníkem Jejich císařských veličenstev protopresbyterem Janem Janyševem za přítomnosti císaře Alexandra III. Práce na stavbě chrámu začaly v prosinci 1885. Během jednoho roku byl chrám postaven nahrubo a přenesen pod střechu. V létě 1887 zahájili práce na interiéru štukatéři a zedníci se pustili do stavby stanu. San Galli Metropolitan Works dodalo rámy pro kupole, litinové sloupy pro interiér a 7 zlacených železných křížů. Zvony do zvonice odlila slévárna mědi Marienburg A.S. Lavrova byla podlaha pokryta „teracovými“ deskami přivezenými z cementobetonové výrobny V.V. Gürtler. Pro bezpečnost byly všechny vnější kamenné detaily omítnuty a stěny natřeny tak, aby odpovídaly barvě cihel. Obrazy na ikonostasu (24 ikon malovaných olejovými barvami na zlatém podkladu) zhotovil N.M. Safonov. Stěny vymaloval P. Shiler.
K vysvěcení chrámu došlo 20. listopadu 1888, měsíc po záchraně císařské rodiny ve vlakovém neštěstí u Charkova. Kostel byl slavnostně vysvěcen za přítomnosti císaře Alexandra III. stejným protopresbyterem Janem Janyševem.
V chrámu se nacházel luxusní třípatrový vyřezávaný ikonostas z tmavého dubu v petrohradské továrně E. Schradera. Pět zlacených (nyní modrých) cibulovitých kupolí s kříži korunuje střední čtyřbokou část. Další dvě původně zlacené kopule doplňují zvonici, umístěnou nad hlavním vchodem do chrámu, a objem oltářní apsidy. Ve výzdobě fasád - kokoshniky, pilastry se čtvercovými prohlubněmi, oblouky, konfigurace sloupů - prvky charakteristické pro starověkou ruskou architekturu (v moskevském stylu 17. století). Na hradby se utratilo 46 tisíc červených; 20,5 tisíce lícových a 6,6 tisíce vzorovaných cihel. Z místní dílny Chernets stone Petersburg K.O. Guidi provedl vyřezávané dekorativní prvky - sloupy s dýnkem a kýlovými architrávy na oknech.
Před revolucí byli arciknězi Nikolaj Kedrinskij, Vasilij Levitskij, John Orlov, Vasilij Brenev a Alexej Livanskij rektory katedrály přímluvy.
Po únorové revoluci byl císařský hon zrušen a chrám se stal farním. V roce 1933 byl kostel uzavřen výnosem Všeruského ústředního výkonného výboru ze dne 2. března 1933. Interiér kostela byl vyrabován nebo zničen.
Po obsazení Gatčiny německými vojsky byly v ní od října 1941 obnoveny služby Boží, které od té doby až do února 1942 vykonával Rev. John Pirkin († 1944) a od března 1942 do svého zatčení v dubnu 1944 Fr. Vasilij Apraksin (1891-1962). V chrámu byl instalován provizorní překližkový ikonostas, v srpnu 1952 byl nahrazen novým (umělečtějším), přeneseným z kostela Petrohradského teologického semináře a umístěným v kostele Přímluvy dodnes.
Po provedených opravách v chrámu byl kostel Přímluvy 14. ledna 1952 znovu slavnostně vysvěcen děkanem okresu Prigorodny Fr. Alexandr Mošinskij. V roce 1957 byl kolem chrámu zhotoven nový plot a v roce 1959 byl poblíž postaven nový dřevěný kostelní dům. V 80. letech 20. století byl chrám renovován: malba byla vyčištěna a aktualizována, stěny byly vymalovány, oltářní a naddveřní obrazy vymalovány a byla položena dřevěná podlaha.
Mezi moderními svatyněmi chrámu stojí za zmínku zejména obrazy, které farníci zvláště uctívají:
Matka Boží „Hledání ztracených“, svatá blahoslavená Anna Kashinskaya a velká mučednice Kateřina s částečkami svých relikvií.
V současné době jsou za oltářem chrámu hroby duchovních: Fr. Vasilij Levický (1851-1914), který byl od roku 1896 až do své smrti jeho rektorem, arciknězem. Peter Belavsky (1892-1983), který byl rektorem chrámu v letech 1955 až 1976, a arcikněz Gatchina. Jana z Preobraženského (1915-1991), který nikdy nebyl duchovním kostela Přímluvy, ale byl pohřben vedle něj, protože bydlel poblíž chrámu.
11. NÁDRAŽÍ "MARIENBURG"
13. PODLAŽÍ V KOSTELE
14. DVEŘE CHRÁMU
15. Zpočátku doplňuje zvonici zlacená kupole,
nad hlavním vchodem do chrámu.
20. RYBNÍK
22. V ulicích Marienburgu
24. Stará fotografie chrámu
25. Na ulicích
33. NÁDRAŽÍ
34. PŘEDREVOLUČNÍ DOMY
Kostel na přímluvu v Marienburgu, pozoruhodný svou krásou, byl postaven v letech 1885-1888. v moskevském stylu 17. století, navržený akademikem D.I. Grimmem a architektem I.A. Stefanitsem. Kostel před revolucí patřil soudnímu oddělení, neboť byl určen pro hajné císařského honu. Nedaleko od chrámu dodnes stojí značně zchátralé domy bývalé osady Jáger. Návrh a stavba probíhala pod přímým dohledem císaře Alexandra III., který udělal z Gatčiny své oblíbené sídlo. Při schválení projektu v roce 1885 sám císař označil místo budoucího kostela, zaplatil jeho stavbu a výzdobu. V prosinci téhož roku začaly zemní práce. O šest měsíců později byla nadace hotová a 25. května 1886 se konalo slavnostní položení přímluvného kostela.
Stavba probíhala velmi rychle. Na stěny bylo vynaloženo 46 tisíc červených, 20,5 tisíce obkladových a 6,6 tisíce vzorovaných cihel. Z místního černetského talíře vyrobila petrohradská dílna K.0.Gvidiho vyřezávané dekorativní prvky. Za pouhý rok byl chrám nahrubo postaven a přenesen pod střechu. V létě 1887 zahájili štukatéři práce na interiéru a zedníci se pustili do stavby stanu. San Galli Metropolitan Works dodalo rámy pro kupole, litinové sloupy pro interiér a 7 zlacených železných křížů. Zvony do zvonice odlila slévárna mědi Marienburg A. S. Lavrova, podlaha byla pokryta deskami přivezenými z cementobetonové výrobny V. V. Gyurtlera. Pro bezpečnost byly všechny vnější kamenné detaily omítnuty a stěny natřeny tak, aby odpovídaly barvě cihel. Na podzim roku 1887 pracovníci továrny na nábytek a truhlářství E. Schradera instalovali v chrámu pod „starým dubem“ vysoký vyřezávaný třířadý ikonostas, místy zlacený. Obrazy pro ikonostas namaloval na zinek talentovaný moskevský ikonopisec N. M. Safonov, který na podzim roku 1888 osobně instaloval do ikonostasu 24 ikon, malovaných na zlatém podkladu olejovými barvami.Týž umělec realizoval dva obrazy za oltářem . Výmalbu interiéru provedl v byzantském stylu malíř P. Fischer. Drahé nádobí ze zlaceného stříbra a bronzu bylo zakoupeno v obchodě továrny V. E. Sytova a dílny V. A. Mjasoedova. Z paláce Gatchina byl přivezen bronzový lustr, dar od císaře. ... A teď - 20. listopadu 1888. Měsíc po zázračné záchraně císařské rodiny při srážce vlaku u nádraží. Borki u Charkova, které rozbouřily celé Rusko, vysvěcení se konalo za Nejvyšší přítomnosti „kostela Přímluvy Nejsvětější Bohorodice na císařském honu v Egerské slobode“, Zajímavou zprávu o tom pak umístil noviny hlavního města "Governmental Bulletin", které poznamenaly, že "kostel má velmi krásný výhled". Vysvěcení chrámu, jakož i jeho položení provedl „protopresbyter I. L. Janyšev při setkání s gatčinským dvorním duchovenstvem za přítomnosti císařské rodiny a družiny“. Před revolucí byli arciknězi Nikolaj Kedrinskij, Vasilij Levitskij, John Orlov, Vasilij Brenev a Alexej Livanskij rektory kostela přímluvy. Obzvláště tvrdě zde pracoval arcikněz Vasilij Levitskij, který sloužil 20 let v katedrále Gatchina a téměř totéž v kostele na přímluvu v Marienburgu, u jehož oltáře byl pohřben. Velký spravedlivý muž ruské země, Fr. Jan z Kronštadtu znal a miloval o. Vasilije a podle některých informací s ním sloužil na patronátním svátku v marienburgském kostele.
Vnitřní pohled na kostel v 50.-60. letech 20. století Přímluvný kostel se ve 20. století odehrával v době blahobytu i nepokojů, radosti i tragédie. Po uzavření chrámu v roce 1932 byla veškerá jeho nejbohatší výzdoba vypleněna a zničena. Zdálo se, že zvonění, které se nad osadou ozývalo téměř půl století, navždy utichlo. Vypukla Velká vlastenecká válka... Jak víte, sami Němci kostely neotvírali, ale nevadilo jim, když je obyvatelé oslovovali s takovou žádostí. Taková žádost okupačním úřadům Gatchiny byla přijata v roce 1942 a kostel na přímluvu byl otevřen. Provizorně v něm byl postaven ikonostas a věřící sbírali ikony a náčiní z různých míst. Marienburgerovi prosili Fr. Vasilij Apraksin, který po šestiletém exilu působil ve světských službách ve městě Puškin. Po osvobození Marienburgu od Němců se Fr. Vasilij tiše sloužil další rok v kostele přímluvy. V roce 1945, v předvečer Zvěstování, byl znovu zatčen. Po návratu z vězení ve věku 70 let byl rehabilitován, ale mohl pracovat pouze jako regent v Marienburgu a od roku 1956 - v Pavlovské katedrále v Gatčině. Po Velké vlastenecké válce odvedl nejvíce práce v obnovovaném kostele arcikněz Peter Belavskij (zemřel v roce 1983), který byl v roce 1920 vysvěcen na kněze metropolitou Veniaminem z Petrohradu. Otec Peter zde sloužil přes 30 let. Po zatčení Vasilije Apraksina začali farníci opět hledat kněze, kterým se ukázal být Fr. Nikolaj Teljatnikov, také vysvěcený před revolucí. Našli ho v Krasnoje Selo, kde pracoval jako hlídač. Poté, až do roku 1955, se v církvi vystřídalo několik dalších kněží, o kterých se toho bohužel ví velmi málo: arcikněz Vjačeslav Verigin, arcikněz Anatolij Kameněv (před revolucí jáhen v kostele sv. -estonské církve Gatchina) , Fr. John Andrejev. Kdy asi. Anatolia, dočasný ikonostas byl nahrazen trvalým, přeneseným z kostela Leningradské teologické akademie. Mnozí obyvatelé si to dobře pamatují. Petr Bělavský. Arcikněz Petr Belavský byl oceněn mnoha církevními vyznamenáními, včetně mitry a patriarchálního kříže, byl vyznamenán řády sv. rezervovat. Vladimír a Rev. stupně Sergeje II. Zemřel Fr. Petra 30. března 1983, tři měsíce po svých 90. narozeninách. Marienburgerů respektovaný kněz je pohřben v plotě kostela u oltáře. Dále byli rektory přímluvného kostela Archimandrite Kirill (Nachis) (1976-1988), hegumen Alexy (Makrinov) (1988-1991), hieromonk Nikita (Markov) - nyní děkan Alexandra Něvského lávry. Od roku 1996 je rektorem chrámu arcikněz Anatolij Pavlenko. S potěšením vypráví o chrámu, o svatyních kostela – zázračné ikoně Matky Boží „Hledání ztracených“, o Golgotě, na které on sám i mnozí farníci pozoroval proudění myrhy, o ikoně Spasitele , darované z Kronštadtu (P. Jan z Kronštadtu sloužil v Andreevské katedrále města ), o nedělní škole pro děti i dospělé, o pohřbech na území kostela, o nerealizovaném projektu císaře Pavla - klášter sv. Charalambius, jehož základy se nacházejí nedaleko na břehu řeky Kolpanky ... do kostela přicházejí mladí lidé, takže farnost má budoucnost.