Krakov. Hlavní trh. Památky Krakova. Kostel na náměstí Market Square v Krakově na náměstí Market Square
Manažer prodeje zájezdů
Agentura "Prohlídka Amaldan"
7 495 642-41-02
Požádejte o zavolání Odešlete přihlášku
Tržní náměstí neboli Hlavní náměstí v Krakově je jedním z největších středověkých náměstí v Evropě.
Byl postaven v roce 1257 a byl na svou dobu velmi velký, postupně však získával nové budovy a zapadal do městské krajiny. Dispozice náměstí se od 13. století dochovala v nezměněné podobě - jedná se o mírně nepravidelné náměstí o stranách 200 metrů, z nichž z každé strany vedou tři ulice ke vstupním branám Krakova. Budovy obklopující náměstí vznikaly ve 14.–15. století, ale postupem času byly více než jednou rekonstruovány, takže nyní vidíme fasády v klasickém stylu 17.–19. století, ve kterých je mnoho architektonických fragmentů renesance a baroka. doby se zachovaly: portály, stropy, atiky, pavlače nádvoří.
Tržní náměstí se stalo obchodním centrem, kde bylo místo pro řemeslníky různých specialit: byla tu solná řada, uhlí, ryby, obilí atd. Kromě obchodní funkce začalo náměstí plnit funkci centrálního náměstí města, nejednou bylo svědkem nejvýznamnějších historických událostí, konaly se zde i popravy. Například zde po korunovaci skládali měšťané přísahu králi.
Od počátku 19. století, kdy do města přišly rakouské úřady, se náměstí stalo pouhou ozdobou města. Na náměstí zůstala pouze opravená budova Sukiennice (Soukennictví) a radniční věž. Aktualizují se fasády domů, probíhá úklid hřbitova u kostela sv.
Mezi hlavní současné atrakce náměstí patří Sukiennice, Radniční věž, kostel sv. Vojciecha, palác Zbaraských, palác „Pod berany“, pomník Adama Mickiewicze a především kostel sv. Mariin kostel.
Nyní je náměstí a okolní ulice uzavřeny pro dopravu a staly se místem pro pěší procházky. Na západní části náměstí je možnost projet se v kočáře. Kavárny, taverny a restaurace, muzea a kulturní instituce umístěné na Hlavním trhu spolu s historickými atrakcemi lákají turisty z celého světa.
Tržní náměstí je právem považováno za duši a srdce Krakova.
Vznikl v roce 1257 a po staletí byl centrem obchodu a řemesel a nejčestnější místo zaujímaly řady látek, které rozdělují plochu na dvě poloviny. Náměstí má tvar čtverce, z každé strany vedou tři ulice ke vstupním branám Krakova.
Tržní náměstí však není jen místem obchodu, ale je také plné historických budov. Zde se nachází radnice, náměstí Museum a také úchvatně krásný kostel Panny Marie, který je bezpochyby perlou tohoto místa.
Náměstí je oblíbeným místem jak pro turisty, tak pro měšťany, protože právě zde cítíte ducha středověkého Polska.
Matějské náměstí
Náměstí Matejki (Krakov) je bývalé tržiště města Klepacz. Náměstí je pojmenováno po slavném polském umělci Janu Matejkovi, který se proslavil svými obrazy na historické téma.
Náměstí Mariatskaya
Malé náměstí napravo od kostela Panny Marie se nazývá Náměstí Panny Marie (plac Mariacki). Na ní stojí kašna s figurkou znázorňující chudého studenta – Jacquese. Tato fontána je darem městu od krakovských řemeslníků, postavená v roce 1958. Postava byla zkopírována z oltáře Víta Stwosze.
Adresa: Polsko, Krakov
Souřadnice: 50°03"42,5"N 19°56"14,8"E
Stručný popis
Starobylé město Krakov je pro Poláky nejen kolébkou státnosti, ale také strážcem polských dějin, zvěčněných v kameni. Krakov jako zázrakem přežil druhou světovou válku a v roce 1978 byl UNESCO uznán za světové dědictví.
Pohled na Tržní náměstí z věže kostela Panny Marie
Starověký Krakov vznikl na úpatí kopce Wawel v 9. století na místě osídlení kmene Visla. První zmínka o tomto městě patří arabskému obchodníkovi Ibrahimu ibn Yaqubovi, který tato místa navštívil v roce 965. Yakub obdivoval Karoko jako hlavní obchodní centrum, jehož spojení sahalo až k „Rusům a Konstantinopoli“.
Rychlý rozvoj Krakova začal kolem roku 1000, kdy první korunovaný panovník Polska Boleslav I. Statečný postavil na Wawelu královskou rezidenci, vedle ní postavil katedrálu a založil krakovské biskupství. V roce 1252 získal Krakov magdeburské právo (tedy právo na samosprávu), měl vlastní rychtář a soud. V roce 1275 získal Krakov v souladu s výnosem knížete Boleslava V. Stydlivého pravidelný půdorys s Tržním náměstím uprostřed a geometrickým rastrem ulic.
Hlavní trh
Největšího rozkvětu dosáhl Krakov ve 14. - 16. století, kdy byl oficiálně hlavním městem polského státu a místem korunovace panovníků. „Zlatý věk“ města skončil v roce 1569 poté, co Polsko a Litva podepsaly Lublinskou unii za účelem sjednocení zemí. Krakov se ocitl na okraji nového státu, který se nyní jmenoval Polsko-litevské společenství. Požár hradu Wawel posloužil jako podnět k přesunu hlavního města a v roce 1596 se král Zikmund III. spolu s magnáty přestěhoval do Varšavy, která byla právě centrem nové moci. I když Krakov ztratil svůj status hlavního města, zůstal „královským“, protože až do 18. století byli polští králové korunováni ve Wawelské katedrále.
Kostel Panny Marie
Památky starého Krakova
Všechny cesty ve Starém Krakově vedou na Tržní náměstí, které se v polštině nazývá jednoduše "Rynek" ("Tržiště"). Jedná se o jakousi „přední místnost“ města, kde se shromažďují turisté a občané. Sami Poláci jsou hrdí na to, že hlavní krakovské náměstí o rozměrech 200x200 metrů je jedním z největších v Evropě. Trhový soubor si zachoval půdorys z dob, kdy Krakov obchodoval s celou Evropou a po jeho ulicích se procházeli velvyslanci a panovníci, bagdádští kupci a Saracéni.
Uprostřed náměstí stojí budova bývalé Sukiennice s velkolepými hrotitými oblouky v novogotickém stylu. Ve středověku se v těchto prostorách obchodovalo s plátnem a nyní se v přízemí Sukiennice koná jarmark s výrobky z jantaru a stříbra. Druhé patro budovy zabírá Národní muzeum Krakov se sbírkou obrazů, soch a mincí ze 14. až 20. století.
Kostel sv. Vojtěcha
Hned za Krakovskými řadami stojí Radniční věž. Kdysi byla v přízemí radnice držena krakovská pokladna a vězni strádali v ponurých kobkách. Nedaleko Tržiště, na přilehlém náměstí Panny Marie, stojí kostel Panny Marie. Majestátní gotické průčelí chrámu tvoří dvě různě vysoké věže. První kostel na tomto místě byl postaven v roce 1221, ale brzy byl zničen Tatary. Současná budova je třetí a pochází ze 14. století. Ke kostelu sv. Marie se váže tragická legenda. Říká se, že trubač, který hlídal věž kostela, byl první, kdo si všiml příchodu Batuových nepřátelských jednotek a podařilo se mu spustit poplach. Jakmile ale Krakowian začal troubit, byl zasažen tatarským šípem, který mu probodl hrdlo. Od té doby se na památku trubačského výkonu každou hodinu hraje na věži kostela melodie, která končí tónem, na kterém skončil život hrdiny.
Památník Adama Mickiewicze
Kostel Panny Marie je také pozoruhodný svými starobylými relikviemi - oltářem a krucifixem v pozdně gotickém stylu, na jejichž vytvoření se podílel velký německý sochař Wit Stwosz. Oltář vyřezaný z lípy se skládá ze střední desky s korunováním Panny Marie Nejsvětější Trojicí a čtyř křídel, na kterých jsou zvěčněny výjevy ze života Panny Marie. Výška postav na hlavním panelu dosahuje 2,80 metru, což činí oltář Wita Stwosze jedním z největších ve středověké Evropě. Naproti kostelu, před Sukiennicí, stojí pomník básníka Adama Mickiewicze. Obvod Tržního náměstí je v hustém prstenci obklopen kavárnami a starými domy, z nichž každý má svou historii. Například v domě číslo 9 se konala svatba False Dmitrije a Mariny Mnishek a v domě číslo 16, vlevo od ulice Grodskaya, se nacházela restaurace „U Vezhinka“.
Jeho tvar je čtvercový, 200 x 200 m. Náměstí vzniklo někde na konci 13. století, v době, kdy byl Krakov hlavním městem Polského království. V té době bylo na náměstí mnoho tržních pavilonů - odtud jeho název.
Na každé straně náměstí k němu přiléhají tři ulice, které jej spojují se vstupní branou do Krakova. Po obvodu jsou bývalé bohaté kupecké domy, nyní jsou zde restaurace a kavárny.
Bývalé kupecké domy
Tržní náměstí je krásnou dominantou Krakova. Je zcela pěší, až na elegantní kočáry s koňmi. A je jich tu hodně, připadáte si jako na místě, kde také rádi vozí turisty po městě na koních.
Eh, já to svezu
Nachází se zde také pomník polského básníka Adama Mickiewicze.
Památník Adama Mickiewicze
Uprostřed náměstí stojí pěkná dvoupatrová budova s názvem Sukiennice. Kdysi ve středověku se tam obchodovalo s látkou, odtud ten název. Nyní v Soukennictví v přízemí také prodávají zboží, ale většinou na suvenýry. A druhé patro je předáno muzeu malby.
Sukennitsa
Hned za Sukiennicí stojí 70 metrů vysoká krakovská radnice. Je to poměrně masivní a vysoká věž s vyhlídkovou plošinou ve výšce 50 metrů. Radnice je mírně nakřivo – jakási „šikmá věž v Pise v krakovském stylu“, s odchylkou od svislé osy 55 cm.
Krakovská radnice
Proč se tak dívala ze strany? Faktem je, že budova radnice byla postavena z cihel a kamene. Na náměstí stál více než 600 let a byl poškozen požárem způsobeným bouřkou. Museli jsme část budovy rozebrat a nechat jen věž, pečlivě ji zpevnit.
Dříve se v něm scházela městská rada, sídlila pokladna, soud a vězni byli mučeni v podzemních kasematech. Nyní v radnici sídlí historické muzeum. Historie Krakova je velmi bohatá, proto je zde mnoho historických exponátů. Některé z nich se nacházejí v kobkách pod samotným náměstím a zabírají 6 tisíc metrů čtverečních.
Každodenní život na náměstí je poklidný a klidný. Obyvatelé a hosté města rádi posedávají v pouličních restauracích.
Pouliční restaurace jsou útulné a vždy teplé
A mladí pohodlně sedí na náměstí a krmí holuby, které nikdo nevyhání. Ostatně podle staré legendy to vůbec nejsou holubi, ale začarovaní bojovníci čekající na svou reinkarnaci.
Každodenní život
Mnoho lidí přitahuje roztomilá socha malého berana hrajícího na dýmku. Zajímalo by mě, o čem to hraje?
Hrající beran
Krakovský rynek potěší oko krásnými kostely. Jsou dva: squatový kostel sv. Vojtěcha a kostel sv. Marie, který sousedí s náměstím.
Kostel Panny Marie nás zaujal nezvyklou asymetrií dvou vysokých atraktivních věží.Jsou různé výšky: jeden má 82 metrů, korunovaný gotickou helmou a korunou. Druhý je vysoký 69 metrů a má zvonici.
Proč jsou věže tak odlišné? Poláci o tom mají své zajímavé legendy.
Věžní legendy Kostel Panny Marie
Věže kostela Panny Marie
Podle jednoho z nich postavily kostel Panny Marie v Krakově dvě vlivné rodiny. Každý bojoval o svou přesilu a postavil si vlastní věž. Došlo k dohodě - čí věž bude vyšší a spolehlivější, ta rodina bude mít ve městě větší vliv.
Vynořující se problémy ve stavebnictví často stavěly obě rodiny proti sobě, ale ať si někdo říká co chce, mnoho věcí se muselo vyřešit společně. Rodiny se proto po určité reflexi rozhodly spojit sňatkem svých dětí. Dohodli se, že kostelní věže dobudují jejich děti a kdo vyhraje, ovládne jejich alianci.
Každá hlava rodiny doufala, že jeho dítě smlouvu vyhraje. Synův otec byl přesvědčen, že jejich rodina zvítězí, protože stavba byla stále dílem mužů. Ale otec jeho dcery, znal její povahu, nepochyboval o tom, že jejich rodina dá v tomto sporu někomu náskok.
A tak se stalo – mladá žena v noci svého muže tak pilně potěšila, že mu nezbyly síly na nic. A tak přes den spal a věž jeho ženy rostla a rostla. A ačkoliv rodina dcery spor vyhrála, pro mladý pár byl jeho výsledek absolutně lhostejný, protože se do sebe hluboce a něžně zamilovali, a to bylo mnohem důležitější než jakákoli nadřazenost.
Fragment průčelí kostela P. Marie
Další legenda vypráví o dvou bratrech zedníků, kteří se zavázali postavit kostel. Každý si postavil svou věž. Stavba staršího bratra rostla rychleji, ale stavba mladšího bratra trvala déle, ale spolehlivěji. Starší bratr tedy začal žárlit, že mladší bratr ho převyšuje dovednostmi, a v návalu hněvu bratra zabil nožem. Ale nemohl přežít, co udělal, a vrhl se dolů z věže.
Obyvatelé města byli tímto výsledkem šokováni a rozhodli se nedokončit stavbu věže mladšího bratra, ale jednoduše ji zakrýt renesanční střechou. Nůž byl zavěšen v Soukennictví, kde je uschován.
Trumpetista a symbol Krakova - hejnal
V těchto dobách sloužily věže místo strážních věží. Každý den na ně lezl trubač a rozhlížel se, zda je v jejich okolí vše klidné.
Jednoho dne si mladý strážce všiml, že se Tataři blíží na koni. Trubač zatroubil, aby varoval obyvatele města před nebezpečím, ale jeho píseň náhle skončila – hrdlo mu probodl zákeřný šíp od nepřítele.
Poté se Polsko dostalo do jha mongolských Tatarů a ztratilo na mnoho let svou svobodu. Ale každý den trubač vylezl na věž a zatroubil píseň, kterou mladý strážce začal, a přerušil ji na stejném místě.
Píseň (hejnal) se stala pro Poláky jakýmsi symbolem. Věřili, že se jim podaří znovu získat nezávislost, až se z nejvyššího minaretu Samarkandu ozve jejich hejnal. Ať je to pravda nebo ne, nadešel čas a jak říká legenda, polský trumpetista konečně zahrál melodii (hejnal) z minaretu od samého začátku až do konce. Brzy poté se Polsko opět osamostatnilo.
Talismanová píseň zněla i během všech následujících válek, které Polsko potkaly.
Teď zní každou hodinu. Z nejvyššího okna věže troubí trubač do čtyř stran. Po dohrání mává rukou na pozdrav každému, kdo ho poslouchá a vidí. Pro turisty je to dobré znamení, které dává naději, že znovu brzy navštíví slavné město Krakov.
Na náměstí v Krakově
Buď z Wawelu nebo od Floriánské brány určitě skončíte na Hlavním trhu. Florianskaya Street se dá přirovnat k Arbatu a Market, analogicky s Moskvou, je samozřejmě Rudé náměstí. Jen Główny Market je mnohem humánnější než naše oficiální, pompézní, záhrobní hlavní náměstí.
Hlavní trh v Krakově se datuje do roku 1257, kdy král Boleslav Bašful udělil městu magdeburské právo. V centru Krakova pak naplánovali obrovskou čtvercovou plochu o velikosti asi 4,3 hektaru. Pro srovnání, Rudé náměstí v Moskvě zabírá asi 5 hektarů. Krakovské hlavní náměstí se zdá příliš velké a prostorné na stísněné středověké město. Až do 19. století byl Główny Market hustě zastavěný: na náměstí bylo více než 400 obchodů, plus radnice, vazhnya (vážnice) a městská stodola. V 19. století, za císaře Františka Josefa, provedli „otcové města“, pohrdavě nazývající Krakov „architektonickou skládkou“, totální „úklid“ Hlavního trhu. Jako zázrakem přežila jen radniční věž...
Renesanční soukenné řady – slavná krakovská sukně... 
a do země zapuštěný kostelík sv. Vojtěcha. 
Ne nadarmo se náměstí říká Główny Rynek: za starých časů se v mnoha obchodech obchodovalo se vším, po čem vaše srdce touží. Mezi řadami obchodů byly malé trhy, kde se prodávalo jejich speciální zboží: sůl, ryby, chléb, maso. Trh byl hlučný, přeplněný a nebezpečný – bohaté město přitahovalo nejen šlechtice, obchodníky a řemeslníky, vědce a učence, ale také milovníky snadno vydělaných peněz. Pro temperamentní lidi byl středověký zákon tvrdý: buď poprava, nebo vyhnání z města na „100 let a 1 den“. V případě vyhoštění byl zločinec na náměstí veřejně zbičován a poté byli z města vyvedeni Slavkovskou ulicí, počínaje severozápadním rohem náměstí. Tato ulice měla špatnou pověst: za Slavkovskou branou na prázdném pozemku byli popravováni menší darebáci a pro vrahy a lupiče byla na samotném náměstí, kde začíná Slavkovská ulice, postavena šibenice či lešení. 
Ulice St. Značka, vedoucí podél severní strany Starého Města, vedla k popravčí věži. Za starých časů se jako „maestros“ oslovovali pouze mistři řemeslníci, a proto se ulici dříve říkalo Dílna. Kat byl označen s opovržením středověkých měšťanů a žil odděleně ode všech. Kromě poprav, „hanobení zločinců“, tedy uřezávání uší a pálení značky žhavým železem, kat také zametal ulice, chytal toulavé psy a čistil městskou kanalizaci. Díky znalostem anatomie „maestro“ někdy praktikoval léčitelství. K jeho službám se uchýlili ti, kteří si nemohli zaplatit lékaře nebo chtěli svou nemoc utajit. V Krakově byli kati často Němci, Poláci toto řemeslo nenáviděli. 
K udržení právního státu se používaly i méně přísné tresty. Na náměstí před Spišským palácem byl pranýř a klec. Podvodníci odsouzení k veřejné hanbě byli přikováni k pranýři. V klecích byly vězněny obchodnice, které klamaly zákazníky nebo porušovaly obchodní pravidla. Každý obyvatel Krakova, procházející kolem těchto nástrojů spravedlnosti, si pověrčivě plivl přes rameno a tajně se obával, že bude kandidátem na popravu. 
V 19. století s úpadkem Krakova zanikla i středověká tržnice. Obchody byly zbourány, první patra starých domů přestavěna na obchody a restaurace. Na náměstí zůstal jen městský bazar a pak v okleštěné podobě. Po válce jej chtěli zrušit, ale obyvatelům města se podařilo květinový trh ubránit. Nachází se naproti vchodu do kostela Panny Marie.
Geometricky správný obdélník Trhu je prolomen pouze na dvou místech: na severovýchodě se šikmo odklání od náměstí.
Krakov. Hlavní trh. Kostel Panny Marie.
A v severozápadním rohu, diagonálně obráceném k náměstí, je podivuhodný – pravděpodobně nejznámější symbol Krakova. V roce 1241 byl během Batuova nájezdu zničen románský chrám, který zde stával. Na jejím místě začnou stavět novou gotickou katedrálu. Hlavní loď a spodní část věží pochází ze 13. století, presbytář a klenby vznikly ve 14. století. Stavba kostela sv. Marie trvala téměř 100 let. 
O kostelních věžích v Krakově existuje temná legenda. Věže postavili 2 bratři. Starší, zkušenější, dokončil svou věž jako první a vydal se do vzdálených zemí. Když se vrátil do Krakova, zjistil, že věž svého mladšího bratra není zdaleka dokončena. Zkušeným okem architekta však zhodnotil její sílu a uvědomil si, že tato věž bude mnohem vyšší než jeho vlastní. Závist mu zatemnila mysl, vrhl se na svého mladšího bratra nožem a zabil ho. Věž zůstala nedokončená. Ale starší bratr nemohl žít s takovým hříchem v duši. Učinil pokání lidem ze svého zločinu a vrhl se dolů z nedokončené věže. Podle jiné verze si stejným nožem způsobil smrtelnou ránu. Tento krvavý příběh šokoval Krakov natolik, že „městští otcové“ nařídili vymazat jména bratrů-architektů z městských knih a kvůli pozemské pýše zanedbali nejvyšší cíl, pro který byla katedrála postavena. Nedokončená věž nebyla nikdy dostavěna pro osvětu potomků, později byla přikryta helmicí. Také městští radní se rozhodli pověsit nůž, kterým byla vražda spáchána, u vchodu do Sukiennice naproti kostelu Panny Marie. 
Hlavní loď kostela se tyčí 28 metrů (jako 9patrová budova) a v hloubi kostela se nachází jeden z hlavních uměleckých pokladů nejen Krakova, ale celého Polska. Toto je oltář kostela Panny Marie. 
Tento vyřezávaný zázrak vytvořil mistr Veit Stoss původem z Norimberku. V polských pramenech je nazýván Wit Stwosz. Řezbář na něm pracoval v letech 1477 až 1489. Jedná se o největší vyřezávaný oltář středověké Evropy. Jeho rozměry jsou 11x13 m. Oltář se skládá ze střední části zobrazující korunovaci Panny Marie a 4 křídel, které jej zakrývají. Na křídlech mistr vyřezal 12 epizod ze života Matky Boží. Oltář byl mnohokrát opravován a renovován a téměř vždy neúspěšně. Autentická gotická polychromie byla v 17.-18. století opakovaně přemalovávána a zlacena. Za okupace nařídil fašistický guvernér „znalce umění“ Hans Frank oltář rozebrat a odvézt do Německa. V roce 1946 ji našel profesor Karl Oestreicher v kobkách norimberského hradu a vrátil ji Polsku. Od roku 1957 má oltář opět své místo v kostele sv. 
Veit Stoss nebo polsky Wit Stwosz pocházel z Norimberku. V roce 1477 se ve věku 32 let zřekl práv norimberského občana a přestěhoval se do Krakova, kde dal 22 let svého dlouhého a těžkého života. Tvorbě oltáře z nich věnoval 12 let. Takto o tom napsal polský básník Konstanz Idelfons Galczynski:
A jak noc nad lesem zbledla
Do té dílny nad řekou
Mistr znovu vešel a řezal
Ruce, duše a lidské maso,
A stříhal košile a kožichy,
Betlémské divy a zázraky
A Maryiny něžné rty
A křivé rty Jidášovy;
Značené zlaté hvězdy,
Níže jsou kulatá jablka,
Sám jsem se divil: oh, jak jsi jasný,
Ten blok lipového dřeva!
S návratem do Norimberku v roce 1496 začala pro Wita Stwosze série neštěstí. O majetek přišel kvůli zkrachovalému bankéři a pokusil se zfalšovat směnku. Za to byl označen za kata a uvězněn ve vězení. Po odchodu z vězení je pronásledován řadou neúspěchů, které vedou mistra k smrti v chudobě a temnotě.
Krakov vzal jeho srdce,
Jako jablko z větve.
A nikým netruchlí,
Zmizel v Norimberku.
Klenby katedrály jsou pokryty nádhernými malbami Jana Matějky. Vytváří efekt hvězdné oblohy. 
Na malém náměstí jižně od kostela stojí figurka řemeslníka - přesná kopie postavy z oltáře kostela sv. Marie. Vytvořili jej krakovští řemeslníci v roce 1958 na památku Wita Stwosze. 
Na stejném náměstí v zadní části stojí kostel sv. Barbory, vystavěný v 15. století podle společného slibu krakovských stavitelů a horníků, protože sv. Barbara zaštiťuje oba. Podle pověsti byl postaven z cihel, které zbyly při stavbě kostela sv. 
Nejcennější z jeho výzdoby je mramorové sousoší znázorňující truchlení Krista, tzv. „Pieta“ (z italského „smutek“). 
Kolem kostela sv. Barbory dojdete na Malý trh. Kdysi dávno prodávala výhradně vyhlášené krakovské klobásy. Samozřejmě jsme neodolali a pár jsme si koupili. Potvrzuji: to, co se u nás prodává pod tímto názvem, je těžké nazvat klobásou, o chuti nemluvě. 
Krakov. Hlavní trh. Sukennitsa
Vracíme se opět na Główny Market k dalšímu symbolu Krakova – slavné Sukiennice neboli Sukiennice. Kdysi, ještě před přestavbou města v roce 1257, zde byla obchodní třída. Po jeho stranách byly obchody obchodníků a východy byly uzavřeny dřevěnými mřížemi. V roce 1380 se na místě obchodů začalo s výstavbou obchodních pasáží, určených výhradně k prodeji sukna. Stavba trvala 20 let pod vedením kameníka Martina Lindentholda. A o 155 let později, v polovině 16. století, vážný požár poškodil Sukiennici natolik, že musely být zcela přestavěny. Italský architekt Giovanni il Mosca z Padovy zakryl obchodní galerii novou klenbou, přistavěl druhé patro, kam umístil sál pro slavnostní jednání a ukryl jej za slavnostní renesanční podkroví. Attic Sukiennitz sloužil jako vzor pro podobné dekorace jak v Polsku, tak na sousedním Slovensku. V 18. století se velký sál Sukiennice stal místem slavnostních recepcí. Byl zde vyznamenán poslední polský král Stanislaw August, dále jeho synovec, princ Józef Poniatowski, konaly se zde plesy na počest Napoleona a saského krále Fridricha Augusta. Později horliví bojovníci proti „historickému odpadu“ Sukiennici téměř zničili. Symbol Krakova zachránili sami měšťané, kteří sháněli prostředky na opravy. Brzy po válce ve zdevastovaném Polsku se našly peníze na rozsáhlou rekonstrukci Sukiennice. Dnes jsou v přízemí obchody se suvenýry a v sálech 2. patra je výstava polského malířství z přelomu 19. a 20. století. 
Nedaleko začátku ulice Grodzka stojí nejmenší a možná nejstarší kostel v Krakově. Před více než tisíci lety zde, mezi hustými lesy, sv. Wojciech (Vojtěch) kázal pohanům. V 10. století zde byl postaven dřevěný chrám. Ten současný, postavený z vápence, pochází z roku 1100. Jeho starobylá část se dostala hluboko do podzemí a proměnila se v kryptu a v 17. století byly hradby přistavěny a zakryty barokní kupolí.
Historie radnice. Radniční věž.
Konečně se v jihovýchodním rohu náměstí osamoceně tyčí radniční věž. Kdysi korunovala celý komplex budov: vedle ní stála samotná radnice ze 14. století a k ní připojená renesanční stodola. Počátkem 19. století bylo rozhodnuto stodolu pro její chátrání zbourat a přebudovat radnici na divadlo. Po zbourání stodoly se na zdech radnice začaly objevovat obrovské trhliny. Nezbývalo nic jiného, než to rozebrat. Chtěli zbourat i věž, ale naštěstí ji nechali být. Tak vypadal radniční soubor v dobách největšího rozkvětu města.
Radniční věž byla dokončena v roce 1383. Od 14. do 16. století byl opakovaně zastavěn a rozšiřován. Na počátku 17. století udeřil do věže blesk, věž vzplála a hrozilo, že se zřítí. Bylo nutné vztyčit mohutnou opěru, která zachránila věž před „zavalením“, přestože se dodnes odchyluje od svislice o 55 cm. Zároveň gotická věž, podobná koruně kostela sv. , byla nahrazena barokní přilbou. Radnice a její věž plnily různé funkce. V kobkách radnice bylo vězení s mučírnami a za zdí v suterénu věže krčma, kde teklo víno a pivo ze Świdnice jako řeka, kde se zpívaly písně ne vždy slušného obsahu. , a opilí návštěvníci se odvážili nadávat městskému řádu a dokonce i samotnému králi. Kazimír Jagellonský kvůli tomu zavřel krčmu na 45 let. Radnice byla pečlivě střežena, nejen kvůli padouchům uvězněným v kobce, ale také kvůli městské pokladně, která byla uložena v prvním patře radnice. Finance města měli na starosti 3 pokladníci, kteří měli přístup k truhlici s penězi, uzamčené na 3 zámky. Teprve když se shromáždili, mohli otevřít truhlu. Tím byla potlačena samotná myšlenka na finanční zneužívání. Dole ve věži byla strážní místnost a sklad zbraní. Ve 2. patře byla kaple a ještě výše - zvonice.
Domy a legendy hlavního trhu.
Starobylé domy nacházející se po obvodu náměstí byly postaveny již ve 13.-14. století. Od té doby ztratily svou gotickou výzdobu a získaly renesanční atiky, nebo dokonce barokní či klasicistní fasády. V 17. a 18. století bylo mnoho měšťanských domů přestavěno na paláce bohaté šlechty. Pro polského šlechtice se dům městského obyvatele zdál nesnesitelně stísněný. Tycoon koupil 2-3 domy v řadě od zchudlých měšťanů, přestavěl je podle módy a v důsledku toho získal městský palác. Příkladem takového velmožského paláce je tzv. „Prelátův dům“, přestavěný polskými architekty na počátku 17. století ze 2 měšťanských domů.
Domy kolem Hlavního trhu stále nesou středověká jména: „Pod berany“, „Pod beránkem“, „Pod mužiky (černoši)“.
Dům „Pod Berany“ získal svou přezdívku podle gotického domovního znamení dochovaného nad bránou. Od 16. století patřil tento palác slavným polským šlechticům: Ostrogským, Radziwillům, Pototským. V domě „Pod berany“ zůstal carevič Alexej Petrovič, který uprchl do ciziny před hněvem svého otce, panovníka Petra I., a o 100 let později zde zůstal princ Jozef Poniatowski. Vedle paláce „Pod berany“ stojí skromnější dům „Pod beránkem“. Žil tam slavný italský sochař Santi Gucci, který v Krakově hodně pracoval. Na fotografii je palác vlevo a úzký zelený dům „Under the Beránkem“ je uprostřed. Vpravo se do rámu vešel „Dům pod měděnými plechy“, který dostal svou přezdívku, protože jeho střecha byla v Krakově poprvé pokryta mědí.
A ve Spišském paláci, ještě před jeho přestavbou v 18. století, bydlel legendární černokněžník a alchymista Pjotr Tvardovský. Jednoho dne se Pan Tvardovský setkal se samotným ďáblem a bez váhání mu prodal svou duši, přičemž dohodu zpečetil vlastním podpisem v krvi odebrané ze „srdce“ prstu ruky. Na příkaz Twardowského vytesal zlý duch jeskyni pro alchymistu v podhůří, shromáždil ložiska stříbra z celého Polska a uložil je poblíž Krakova v Olkuszu. Poblíž Písečné skály převrátil obrovský kámen a zpevnil ho ostrým koncem dolů. Této skále se říká „Herkulův klub“ a my ji znovu uvidíme. Sám Tvardovský naplno využíval zlé duchy: létal bez křídel, jezdil na dřevěném koni, plavil se na lodi bez vesel a plachet. Na dlouhou cestu se vydal na kohoutovi, který uháněl rychleji než nejrychlejší kůň. Alchymistický mistr měl manželku, která prodávala hrnce právě na tomto trhu. Byla stejně hezká jako nevrlá a sám ďábel se jí tak bál, že utíkal, kam mohl. Zlý se však nakonec Tvardovskému přece jen ukázal, aby ho zatáhl do pekla. Zpátky v 18. století. ve městě ukázali dům posetý prasklinami s obrovskou dírou místo okna. Sloužil jako nezvratný důkaz, že právě odsud odtáhl čert Pana Tvardovského do podsvětí. Ale to není konec: Pan Tvardovský si nevěděl rady, zazpíval vánoční píseň a byl vržen... na Měsíc. Odtud pozoruje život v rodném Krakově, a když se bez zpráv začne nudit, sešle na stříbrné niti malého pavouka.
Nejstarším domem na náměstí je tzv. Shara (Šedá) Kamenica. Je stará přes 600 let. Jednou se v jejích sklepích ztratil kuchař, který obsluhoval jednoho z krakovských alchymistů. Dostala se tam tak, že chytila kohouta, který se nechtěl dostat do polévky. Byl to samozřejmě sám čert, který kuchařce královsky poděkoval za záchranu tím, že jí nasypal zástěru plnou zlata. Ten nečistý jí ukázal cestu k východu a nařídil jí, aby šla, aniž by se ohlédla, dokud nevyjde z kobky. Kuchař samozřejmě neodolal a ohlédl se na úplně poslední krok. Dveře do sklepa se zabouchly, utrhly jí patu a to zatracené zlato se okamžitě proměnilo v odpad.
Na náměstí je vždy spousta holubů, ale obyvatelé je nevyhánějí a turistům nedají dopustit. Nejde přeci o žádné holuby, ale o začarované rytíře. Legenda o tom říká: ve 13. století na krakovský trůn nastoupil kníže Jindřich IV., který chtěl sjednotit polské země a stát se králem. Začal se připravovat na cestu do Říma, protože jen papež mu mohl dát královskou korunu. Na tak dlouhou cestu však neměl peníze – Henrik je utratil na vyzbrojení armády, s jejíž pomocí už sjednotil mnoho zemí. Princ se obrátil s prosbou o radu na čarodějnici a ta mu slíbila pomoc, ale dala si podmínku: z jeho věrné tlupy udělá holuby, celou noc budou nosit na náměstí oblázky a do rána se kameny promění ve zlato. Ale věrní rytíři znovu získají lidskou podobu, až se jejich pán vrátí s korunou. Po poradě se svými vojáky princ souhlasil. Po shromáždění přijatého zlata do truhlic se Henryk přestěhoval do Říma. Do Říma se ale nikdy nedostal, dlouho zůstal v Benátkách. Přiletělo tam k němu několik rytířů proměněných v holuby a z nich prý pocházejí holubi z náměstí svatého Marka. V roce 1289 se Henryk vrátil do Krakova... bez koruny. Až do své smrti se neodvážil objevit se na Trhu a podívat se do očí své věrné četě. Zemřel příští rok, pravděpodobně otrávený. Rytíři nikdy nezískali lidskou podobu, už 700 let létají jako holubi, pokukují po kolemjdoucích a hledají svého prince a čekají, až čarodějnické kouzlo odezní.
V příštím díle objedeme okraj Tržnice. Mezitím se můžete podívat nebo projít.
Na základě materiálů z knihy V.I. Savitskaya „Krakow“ M, „Art“, 1975 a brožury „Legends of Krakow“ Wydawnictwo WAM, 2006