Jízdní řád chrámu v tyarlevu. Historie kostela Proměnění Spasitele ve vesnici Tyarlevo. Monarchistická svatyně v Tyarlevu

Pozemek pro stavbu tohoto chrámu v roce 1912 udělil velkovévoda Konstantinovič Konstantinovič ve výši 550 metrů čtverečních v parku Pavlovsk patřícímu Jeho císařské Výsosti. Chrám byl postaven rychle, díky dobrému financování. Císař daroval katedrále tři ikony Athoského dopisu, Alexandra Fjodorovna darovala 500 rublů ve zlatě. Velké příspěvky poskytla Ekaterina Vasilievna Beketova, která vlastní salon na Něvském prospektu, a také obchodník Muraviev, v blízké budoucnosti reverend Seraphim Vyritsky. Panovník jmenoval Jana Konstantinoviče, syna Konstantina Konstantinoviče, ktitorem - správcem - katedrály.

Na druhé fotografii je princem císařské krve John Konstantinovič. Civilní architekt Alexej Aleksandrovič Zakharov vyvinul projekt v nejlepších tradicích pskovsko-novgorodské architektury. Na stavbu dohlížel John Konstantinovič, takže vliv mimořádného rodu Konstantinovičů je patrný v každé cihle. Podle otce Alexandra, dnešního rektora katedrály, má chrám také rysy secese. Chrám byl vysvěcen 6. července 1914 v den narozenin Jana Konstantinoviče. V roce 1916 císařovna Alexandra Fjodorovna napsala panovníkovi na velitelství: „9. června ... Olga (velkovévodkyně Olga Nikolaevna) a já ... v Tyarlevu ... opustili kočár, vstoupili do kostela, uctívali evangelium ... Okouzlující, útulný chrám.

Princ císařské krve - Konstantin Konstantinovič. Princ císařské krve - Igor Konstantinovič. Tři synové Konstantina Konstantinoviče - John, Konstantin a Igor byli vhozeni do dolu v červenci 1918 v Alapaevsku ...

spolu s velkokněžnou Alžbětou Fjodorovnou (sestra císařovny). Tito mučedníci jsou kanonizováni ruskou pravoslavnou církví v zahraničí.

1. září 1937 byl zatčen rektor katedrály Proměnění Páně Sergij Červjakovskij. O dva měsíce později byl zastřelen v poušti Levašov, stejně jako dvacet aktivistů farnosti. Opatova manželka byla informována, že dostal 10 let v táborech bez práva na dopisování. Brzy i ona ze žalu onemocněla rakovinou a náhle zemřela. Od roku 1941 do roku 1944, během okupace, byl chrám aktivní. Od roku 1946 byl chrám a okolí obsazeno organizací „Sever“.

V polovině dvacátého století byla rozebrána zvonice katedrály, byly odstraněny hlavy.

Jáhen Valentin, syn Sergia Červjakovského, se nesmířil se ztrátou chrámu. Jeho osud si zaslouží samostatný příběh. Mladý muž přežil smrt všech blízkých lidí: svého otce, matky a sestry. Po válce skončil v koncentračním táboře, ale až do konce svých dnů vzpomínal na ředitele tábora vlídným slovem - "slušný člověk na bastardské práci." Nadaný mladý muž, navzdory svému profilu, získal dvě vyšší vzdělání, napsal několik knih, včetně o svém životě - "Návrat". Svého času slíbil své matce při každé příležitosti, pokud se moc změní, že oživí farnost a chrám. A slovo dodržel. V roce 1994 diákon Valentin vytvořil iniciativní skupinu, která vytvořila farnost. 31. července 1998 byla z nařízení KUGI převedena budova zničeného kostela na faru. V roce 2003 se otec Alexander stal rektorem kostela. A nejprve pomalu a pak rychleji a rychleji pokračovalo oživování chrámu. Na fotografii - otec Valentin (šedovlasý starý muž) a otec Alexander. Ve věku 83 let, velmi nemocný, cestoval P. Valentin každou neděli z Petrohradu do Pavlovska na liturgii. Otec Valentin zemřel 14. července 2006.

Nyní mimo chrám je téměř znovu vytvořen. Fasáda byla omítnuta, postaveno pět kopulí a zvonice.

Na malování vlčích máků se pracuje.

Otec Alexander říká, že stavbu chrámu provázejí zázraky. Tak byl například přemalován obraz Rukou nevyrobeného Spasitele na západní fasádě. A všichni si mysleli, že je nenávratně ztracen. Ale když byl cement sražen v odpovídajícím výklenku, objevil se obraz Spasitele.


Bohužel je obtížné střílet chrám, protože stojí na území podniku. Vedení podniku Sever několik let nedovolilo věřícím přiblížit se k chrámu. Nyní má chrám samostatný vchod, ale ...

V dnešní době, kdy je pozornost veřejnosti přitahována k možnému přesunu ostatků alapajevských mučedníků do jejich vlasti a jejich pohřební místo již bylo zřízeno v Pekingu ( bohužel zatím, jak ukázaly nedávné události, nejsou důvody k optimistickým závěrům – pozn.), bylo by hezké, aby obdivovatel královské rodiny jako celku a zvláště obdivovatel alapajevských nových mučedníků věnoval pozornost jednomu znesvěcenému pomníku jejich askeze a modlitby.
Mám na mysli kostel Proměnění Páně ve vesnici Tyarlevo.

Počátkem roku 1912, v předvečer blížících se oslav 300. výročí dynastie Romanovců, daroval velkovévoda Konstantin Konstantinovič na předměstí Pavlovského parku, ve vesnici Tyarlevo, „pozemek o rozloze až 600 m2. sazhens a Její císařská Výsost velkokněžna Maria Pavlovna poskytla finanční pomoc na stavbu kostela.

Prvním patronem chrámu byl syn Konstantina Konstantinoviče, prince císařské krve, John Konstantinovič. Spolu se svým bratrem Igorem Konstantinovičem dohlížel na stavbu.

Kostel byl plně vysvěcen v den narozenin prince Jana, 6. července 1914, vikářem biskupem Gennadijem, za spoluobsluhy archimandrity Macarius a duchovenstva Mariinského dvorního kostela.

Speciálně pro tento chrám napsal John Konstantinovič duchovní hudbu – „Grace of the World“, kterou nyní provádí sbor obnoveného chrámu.

Zpočátku byl chrám připojen k Mariinskému dvornímu kostelu a veškerá dokumentace prošla soudním oddělením, které až do své smrti, 30. srpna 1923, vedl protopresbyter Alexander Dernov (zpovědník královské rodiny).

Od roku 1917 byl chrám v Tyarlevu oddělen do samostatné jednotky a 7. ledna 1918 Farní rada Mariinského dvorního kostela oznámila, že farníci jsou připraveni podporovat duchovenstvo a církev a chránit svatyně.

Dne 13. března 1918, před svým zatčením, podal Jeho Výsost princ Igor Konstantinovič žádost o ocenění duchovních Mariinského kostela v Pavlovsku a kostela Tyarlevo.

V roce 1918 byl v dolech v Alapajevsku umučen poslední majitel Pavlovska Jan Konstantinovič spolu s bratry Igorem a Konstantinem a velkokněžnou Alžbětou Fjodorovnou, sestrou císařovny.

Chrám z bílého kamene, navržený podle nejlepších tradic starověké pskovsko-novgorodské architektury, byl postaven podle návrhu civilního architekta A.A. Zacharova. Dvouřadý vyřezávaný ikonostas byl vyroben z tmavého dubu a zdoben ikonami malovanými ve staroruském stylu, bez rámů. Chrámový oltář zdobil velký oltářní obraz Spasitele s křížem v jedné ruce a korouhví ve druhé.

Zvláštní hodnotu měly starověké athoské ikony, které byly v chrámu darovaném suverénním císařem Mikulášem II. (nyní uloženy ve Státním muzeu Ermitáž).

Během let sovětské moci byla budova chrámu uvedena do nouzového stavu. Byla v něm uspořádána jedna z dílen uzavřeného vojenského závodu. Kromě toho bylo kolem chrámu postaveno místo a nyní stojí ze všech stran obklopené zchátralými budovami, které sotva oteplují svůj život, JSC PTGO "Sever". Všechny tyto budovy schoulené podle absurdního plánu, s chrámem zamčeným uvnitř, jsou navíc obehnány plotem cihelné továrny.

Když se podíváte na starou fotografii kostela Proměnění Páně v Tyarlevu, s kopulemi tyčícími se nad zelení parku Pavlovsk, láskyplně obklopenými prolamovanou mříží, která je od chrámu poměrně daleko, cítíte bolest pro znesvěcený dům. Boží a dílo architektonického umění. A ptáte se sami sebe: kdy se my, ruský lid, naučíme uchovávat a vážit si našeho dědictví, jak duchovního, tak kulturního a národního?

Když jsem se začal ptát rektora chrámu - arcikněze Alexandra Pokromoviče, jaký vztah měl k rostlině. Odpověděl: "Žádné. Protože vedení závodu nechce navázat kontakt. Nikdy jsem se nemohl setkat s ředitelem závodu. I když máme běžné problémy. Například elektrický panel celého závodu je stále umístěn v Nyní začínáme s rekonstrukcí, musíme z chrámu odstranit vše přebytečné.

S požehnáním děkana okresu Carskoje Selo jsme podali žalobu. Ale jak víte, rozhodčí soudy trvají dlouho. Řízení se může protáhnout několik let, ale musíme chrám obnovit.

Obrátili jsme se na Puškinovu administrativu s žádostí o navrácení pozemků, které chrámu patřily. Přišla k nám komise a oficiálně prohlásila, že jsou na naší straně. Že obecně v zóně parku není místo pro tovární výrobu. I když řešení v našich rukou stále nemáme.

A situace zůstává napjatá. Závod neustále mění majitele. Bývalý ředitel tedy daroval (slovy, bez papírování) opuštěnou a promiň špinavou místnost, abychom tam mohli vytyčit nějaké technické místnosti pro chrám. Vše jsme dali do pořádku, opravili. A teď slyšíme výhrůžky: vezmeme ti to.
Navíc, ačkoliv se výroba na „Severu“ sotva třpytí, stále škodí, v obchodech je vatový prach, který se velmi snadno vznítí a u kontingentu, který v závodě funguje (často vypitého), hrozí oheň je skvělý.

Samozřejmě i přes všechno provedeme opravy a restaurování chrámu. Ale představte si, že když to dokončíme, tak náš sněhově bílý chrám, uznávaný jako nejvzácnější architektonická památka (kombinace secese a pskovsko-novgorodského stylu), bude obehnán rozpadlými chatrčemi a zděným plotem, přes který se dostanete jen do chrámu „ze zadních dveří“. Je to prostě směšné."

Samozřejmě by se měla situace řešit, měla by přijít pomoc shůry, protože ne nadarmo se v tomto chrámu modlilo tolik svatých. Teď už ho neopustí. Při každé bohoslužbě otec Alexander připomíná všechny „Konstantinoviče“.

„Když si s modlitbou připomínáme velkovévodu a jeho děti,“ říká kněz, „pak v reakci vždy cítíme jejich modlitební návrat: přimlouvají se za nás, stejně jako svatý Serafim Vyritskij a noví mučedníci. Princové Konstantinovichi byli v roce 1981 oslaveni ROCORem jako svatí. Jeden můj známý dal velmi charakteristickou definici našeho chrámu: "Chrám, který postavili svatí."

Poslední rektor našeho kostela, arcikněz Sergij Červjakovskij, zde sloužil od roku 1923 až do svého zatčení v září 1937 a mezi farníky si získal velkou lásku a úctu.

Přijal mučednickou smrt a v roce 1937 byl zastřelen. Život nového mučedníka sestavuje jeho syn, otec Valentine, jáhen naší církve. Hledáme také archivní materiály o dalších nových mučednících z Tyarlevu. Protože, jak vyšlo najevo, arcikněz Sergius byl zatčen a zastřelen spolu s dalšími sedmnácti věřícími a dvěma kněžími. Rádi bychom vysvětili jednu z kaplí našeho kostela, pokud bude požehnání od vládnoucího biskupa, na počest „nových mučedníků z Tyarleva“.

Ale i teď máme neustále pocit, že se za nás modlí. V chrámu jsem od dubna 2003 a mám pocit, že jsem zde byl vždy. Chrám je něčím zvláštní. Musel jsem sloužit ve zdevastovaných kostelech, je to velmi obtížné - nepřítel se v takovém místě pevně zakořenil. A tady - naopak. Neustále cítíme modlitební přímluvu svatých, tolik zázraků jsem ještě neviděl. Přicházejí nejrůznější lidé a nabízejí pomoc.“

Požádal jsem otce Alexandra, aby mi řekl o tom, jak je svatý Serafim Vyritskij spojen s jejich církví.
"Jsem přesvědčen, že byl jedním z patronů chrámu. Protože dokumenty říkají, že chrám byl postaven nejen z darů Jana Konstantinoviče, ale také z "darů místních obyvatel."

Vasilij Nikolajevič Muravyov, budoucí sv. Rev. Seraphim Vyritsky žil ve vesnici Tyarlevo v letech 1906 až 1920, takže samozřejmě musel darovat našemu kostelu. Koneckonců to byl velmi bohatý muž a vždy pomáhal chrámům Božím. Koupil velkou dvoupatrovou chatu na malebném místě mezi Carským Selem a Pavlovskem. Až do roku 1920 se tento dům stal hlavním útočištěm rodiny Muravyovů - pobyt v hlavním městě byl extrémně nebezpečný. Až dosud farníci ve svých zahradách pečlivě uchovávají šeřík přesazený z altánku reverenda. Nepochybně Rev. Serafín a celá jeho rodina byli také farníky našeho kostela, protože to nebylo daleko od jejich domova.

Nyní na místě domu sv. Fotbalové hřiště Seraphim místní odborné školy. Na okraji tohoto pole, přibližně v místě, kde stával dům, hodláme zřídit příďový kříž. Máme dohodu s vedením školy. Již dva roky děláme procesí k památníku „Serafimovo místo“, 10. července – v den svěcení chrámu, obcházíme v průvodu celou vesnici Tyarlevo. Loni jsme oslavili devadesáté výročí posvícení.

Máme hodně práce na obnově kostela.

Kromě toho, že byl chrám zcela zpustošen, byla v sovětských dobách rozebrána zvonice a všech pět kapitol. Samozřejmě je potřeba je obnovit.

Iniciativní skupina vedená synem arcikněze mučedníka Sergia Červjakovského, jáhnem Valentinem, začala v roce 1994 usilovat o navrácení chrámu ruské pravoslavné církvi. Farnost byla založena 19. října 1995, ale teprve 31. července 1998 byl na příkaz petrohradského správního výboru pro správu městského majetku kostel oficiálně převeden na věřící. Přesto správa závodu, byť částečně vyklidila prostory chrámu, kategoricky odmítla vpustit věřící na své území a kladla jim různé překážky.

Je smutné, že otec Valentin (je mu již 83 let) občas říká: "Nedožiju se chvíle, kdy bude vše obnoveno a závod opustí všechny prostory." Přál bych si, aby se za jeho života tyčily nad chrámem kopule a zvony zněly ze zvonice.

Obecně je naše farnost velmi dobrá, velmi přátelská. Nemusíte ani nikoho volat, aby přišel a pomohl. Občas přijdou maminka s dětmi (otec Alexander má deset dětí - L.I.) a vidí, že všechno, co budeme dělat - utřídit suť, uklidit špínu, to už dělali farníci před námi.

Proto s takovými lidmi nemusíme klesat na duchu.“

Ale přesto dokončím tento článek tím, čím jsem začal: Kostel Spaso-Preobražensky v Tyarlevu potřebuje pomoc. A modlitební, peněžní a fyzické. A máte-li možnost přispívat vlastním, alespoň malým dílem, k obnově „chrámu, který postavili svatí“; chcete-li v praxi projevit svou úctu ke královským mučedníkům, včetně nových mučedníků z Alapajevska, přijďte do Tyarleva nejprve na bohoslužbu (v neděli nebo o svátku), abyste pocítili zvláštní milost, která je přítomna v tento kostel, a pak práce tam je pro vás.

Myšlenka na stavbu chrámu vznikla v roce 1912, kdy místní dachařka E. V. Beketová věnovala na stavbu značný obnos peněz.



Stavba chrámu byla rozhodnuta shodovat se s 300. výročím dynastie Romanovců.




Pozemek na stavbu daroval velkovévoda Konstantin Konstantinovič (známější jako K.R.) a mezi dárci byly císařovna Alexandra Fjodorovna a velkovévodkyně Maria Pavlovna.


Projekt chrámu vypracoval architekt A. A. Zakharov (nejlépe známý jako autor) spolu s architektem N. L. Rklickým.



Navrhli budovu v tehdy módním novoruském stylu se zaměřením na pskovskou a novgorodskou architekturu.


Slavnostní zahájení stavby chrámu se konalo v roce 1912.


Chrám byl vysvěcen 6. (19. července) 1914.




Do roku 1917 byl chrám připojen k Mariinskému dvornímu kostelu a poté získal nezávislost.


Ve 20. letech 20. století to na faře asi šlo, a tak byla ke kostelu dokonce přistavěna kaple Nejsvětější Trojice.


Ale v roce 1937 byl zatčen a zastřelen rektor kostela, arcikněz Sergiy Chervyakovsky.


Bohoslužby v kostele ustaly a v roce 1939 byl úředně uzavřen a přeměněn na klub.


Za okupace byl chrám znovu otevřen, ale po osvobození Pavlovska byl chrám opět uzavřen a v roce 1946 přenesen do prodejny galanterie „Sever“.




V 50. letech 20. století byl chrám sťat.




V roce 1994 byl chrám vrácen věřícím a dnes můžeme opět obdivovat jeho podobu.




Pravda, teď je ze všech stran obehnán ploty, takže udělat normální záběr je extrémně těžké.

P.S. 8. července, sobota, bude exkurze ze stanice metra "Sportivnaja" do Ioannovského kláštera na Karpovce.
V této oblasti stavěli takoví významní architekti jako Fjodor Demercov, Luigi Ruska, Nikolaj Nikonov, Vasilij Kosjakov, Stepan Krichinsky, Fedor von Postels, Demyan Fomichev, Alexander Lishnevsky, Sima Minash, Erich Mendelsohn, Alexander Gegello, Nikolay Demkov.
Mimo jiné uvidíme:
- vynikající památky průmyslové architektury neoklasicismu a konstruktivismu (Státní tiskárna, Levashovsky pekárna)
- zajímavé ukázky vojenské výstavby Ruské říše ( , )
- zajímavé nájemní domy z éry secese, včetně jednoho z nejvýraznějších činžáků této doby -
- historická místa spojená s životem a dílem A. Bloka, A. Achmatovové,.

Zjistěte více a přihlaste se na prohlídku zde:

Počátkem roku 1912, v předvečer blížících se oslav 300. výročí dynastie Romanovců, daroval velkovévoda Konstantin Konstantinovič na okraji Pavlovského parku, v chatové osadě Tyarlevo, „pozemek o velikosti až 600 čtverečních metrů. sazhens a Její císařská Výsost velkovévodkyně Maria Pavlovna poskytla finanční pomoc na stavbu kostela.
Chrám byl postaven s požehnáním protopresbytera Petra Blagoveščenského. Iniciativa postavit svůj vlastní chrám v Tyarlevu patřila obyvatelce Petrohradu a místní majitelce dače Jekatěrině Vasilievně Beketové, která věnovala značné množství peněz; a byla provedena hlavně z darů místních letních obyvatel. Císařovna Alexandra Fjodorovna věnovala na stavbu chrámu 500 rublů.
Prvním patronem chrámu byl syn Konstantina Konstantinoviče, knížete císařské krve John Konstantinovič. Spolu se svým bratrem Igorem Konstantinovičem dohlížel na stavbu. Kostel byl plně vysvěcen v den narozenin prince Jana, 6. července 1914, vikářem biskupem Gennadijem, za spoluobsluhy archimandrity Macarius a duchovenstva Mariinského dvorního kostela.

Podle nově založené tradice se každoročně první neděli po 6. červenci koná procesí kolem Tyarleva.

Speciálně pro tento chrám napsal John Konstantinovich duchovní hudbu - „Grace of the World“.

Zpočátku byl chrám připojen k Mariinskému dvornímu kostelu a veškerá dokumentace procházela soudním oddělením, které až do své smrti, 30. srpna 1923, vedl protopresbyter Alexander Dernov.

Od roku 1917 byl chrám v Tyarlevu oddělen do samostatné jednotky a 7. ledna 1918 Farní rada Mariinského dvorního kostela oznámila, že farníci jsou připraveni udržovat duchovenstvo a kostel a chránit svatyně.
Krátce před tím byl Jan Konstantinovič vysvěcen na kněze.

července 1918 v dolech v Alapajevsku tragicky zahynul poslední majitel Pavlovska Jan Konstantinovič spolu s bratry Igorem a Konstantinem a velkokněžnou Alžbětou Fjodorovnou, sestrou císařovny.

1. listopadu 1981 Ruská pravoslavná církev mimo Rusko svatořečila oběti zvěrstva v Alapajevsku.

Chrám z bílého kamene, navržený podle nejlepších tradic starověké pskovsko-novgorodské architektury, byl postaven podle návrhu civilního architekta A.A. Zacharovová.

Dvouřadý vyřezávaný ikonostas byl vyroben z tmavého dubu a zdoben ikonami malovanými ve staroruském stylu bez rámů.

Chrámový oltář zdobil velký oltářní obraz Spasitele s křížem v jedné ruce a korouhví v druhé ruce. Nástěnka pro psaní této ikony je již vytvořena a připravena k opětovnému vytvoření obrázku. Zvláště cenné bylo několik starověkých ikon Athos v chrámu, darovaných suverénním císařem Nicholasem II (nyní uloženy ve Státním muzeu Ermitáž).

Od roku 1906 do roku 1920 žil budoucí svatý Seraphim (Vyritsky) ve vesnici Tyarlevo (v té době Vasilij Nikolajevič Muravyov). Koupil velkou dvoupatrovou chatu v malebné vesničce Tyarlevo, která se nachází mezi Carskoje Selem a Pavlovskem. Až do roku 1920 se stal hlavním útočištěm rodiny Muravyovových, odkud byl s požehnáním petrohradského a gdovského metropolity Benjamina se jménem Barnabáš tonsurován mnichem a jeho manželka Olga se zároveň stala novickou Klášter Voskresenskij Novoděvičij. Následně oba přijali schéma se jmény - Seraphim a Seraphim.
Až dosud farníci ve svých zahradách pečlivě uchovávají šeřík přesazený z altánku reverenda.
Dne 14. srpna 2005 byl poblíž místa, kde stával dům sv. Serafína (v místě samotného domu je sportoviště), zbořený počátkem 70. let, vztyčen bohoslužebný kříž a bylo rozhodnuto konat modlitby. dvakrát ročně - 3. dubna - v den památky mnicha a 14. srpna s požehnáním vody - v den instalace kříže.

V roce 1937 byla celá církevní dvacítka i s rektorem kostela zatčena a zastřelena a kostel byl uzavřen a znesvěcen.

Poté již kostel nefungoval, i když byl oficiálně uzavřen až v roce 1939. V kostele byl zřízen klub, do kterého však podle starých obyvatel nikdo nechodil. V červnu 1946 byl uzavřený chrám předán podniku a záhy obehnán vysokou zdí.

V roce 1994 byla mezi místními obyvateli vytvořena iniciativní skupina v čele se synem arcikněze Sergeje Červjakovského, jáhnem Valentinem, za navrácení chrámu Ruské pravoslavné církve. Farnost byla znovu vytvořena 19. října 1995, ale teprve 31. července 1998 byl na příkaz výboru správy majetku města Správy Petrohradu kostel oficiálně převeden na věřící. Navzdory tomu správa pobočky spolku, byť částečně vyklidila prostory chrámu, kategoricky odmítla vpustit věřící na své území a kladla jim různé překážky.
Teprve 19. srpna 2002, v den Proměnění Páně, byla v kostele sloužena první modlitba. První božská liturgie byla sloužena na Květnou neděli 20. dubna 2003. Od té doby se v kostele pravidelně konají bohoslužby.

Podle staromilců úřady opakovaně překreslovaly obrovský obraz Spasitele neudělaného rukama na západním průčelí chrámu, ale neustále se znovu objevoval, dokud nebylo nařízeno, aby byl sražen kladivy a přelepen.

Tak jsme si všichni mysleli až do svátku Narození Krista v roce 2005. Když 8. ledna architekt, upřesňující umístění ztraceného obrazu na fasádě, oklepal omítku, pak byly pod vrstvou malby nalezeny úlomky malby. cement.

Když jsme, hnáni pocitem radosti a úcty, odstranili cementovou omítku, z výklenku, v němž byl obraz umístěn, bylo zřejmé, že obraz byl zjevně zcela zachován. Chrámový farník, který má zkušenosti s restaurátorskými pracemi, krok za krokem s největší péčí opatrně odstranil zbývající tenkou vrstvu omítky. Před našima očima se odhalil úžasný zázrak, když jsme na fasádě chrámu našli obraz Spasitele, který nebyl vyroben rukama.

Tuto událost považujeme za zázrak znovunabytí ztraceného obrazu, který vyjadřuje Boží přízeň našim nesmělým krokům k obnově chrámu a návratu historického území.
Bylo rozhodnuto každý rok první neděli po 8. lednu sloužit děkovnou bohoslužbu před nově nalezeným obrazem.
Památná data:

6. července 1914 – den vysvěcení chrámu.
První neděli po tomto datu se tradičně koná procesí kolem Tyarleva s modlitbami a vzpomínkovou bohoslužbou.

14. srpna - den instalace bohoslužebného kříže poblíž místa, kde se nacházel dům sv. Serafína. Koná se procesí k bohoslužebnému kříži a bohoslužba za požehnání vody.

3. duben je dnem památky sv. Serafima Vyritského. Koná se procesí k bohoslužebnému kříži a bohoslužba.