Kostel Nanebevzetí Panny Marie v tiskárnách. Kostel Nanebevzetí Panny Marie v tiskárnách Nikolo-Perervinský klášter: jak se tam dostat veřejnou dopravou

Nikolo-Perervinský klášter- toto není největší a nejznámější klášter v Moskvě, ale to ho nedělá méně zajímavým. Předpokládá se, že byl postaven během bitvy u Kulikova a zpočátku se nacházel mimo hlavní město. Kvůli této poloze byl klášter nejednou napaden, byl zničen a bylo těžké nazvat klášter prosperujícím. Vše se změnilo za vlády Alexeje Michajloviče, který k ní přidělil iberskou kapli. V tomto klášteře žil patriarcha Adrian, který byl zvolen proti vůli Petra Velikého.

• Charakteristickým rysem kláštera je, že po velmi dlouhou dobu zůstávala významná část budov dřevěná a místo zvonů se používaly šlehače - speciální železné desky.
• Později byl soubor přestavěn, kamenný. Podle některých zpráv právě zde působil slavný Rastrelli na samém počátku své architektonické kariéry.
• Hlavní svatyně kláštera - Iberská ikona Matky Boží- byla ztracena (existují verze, že je v Treťjakovské galerii nebo Novoděvičijském klášteře), ale z Athosu sem byla přivezena nová ikona.

Kde je příbytek

Jak se dostat do Nikolo-Perervinského kláštera

Do tohoto kláštera se dostanete jak vlastním vozidlem, tak městskou hromadnou dopravou. V druhém případě existují tři možnosti:

• dostat se na stanici metra Tekstilshchiki a poté přestoupit v autobuseč. 703 nebo 161;
• sedni si taxíkemČ. 38M;
• dostat na stanici metra Pechatniki a pak jít autobusy №161, 292, 703.

Z autobusů a taxíků s pevnou trasou byste měli vystoupit na zastávce "Klášter Nikolo-Perervinskij".

Návštěva kláštera

Vzhledem k tomu, že klášter dnes není aktivní, je jeho území otevřeno denně. Vezměte prosím na vědomí, že v tuto chvíli klášter status patriarchovy rezidence.
Pro poutnické návštěvníky je lepší jít sem v době, kdy se konají bohoslužby v chrámech. Zájemce o architekturu se může po klášterním nádvoří projít v jinou dobu. Obdivovat můžete původní architektonický celek, který je postupně restaurován a restaurován. Díky tomu klášterní nádvoří nevypadá prázdně a opuštěně.

Věděl jsi? Chtěli byste si něco koupit v obchodě s ikonami? Můžete tak učinit denně, otevřeno je od 7.30 do 19.00 hodin.

• Všichni návštěvníci kláštera by měli pamatovat na to, že fotografování a filmování na území kláštera je přísně zakázáno. V některých případech můžete požádat rektora o požehnání pro natáčení.
• Také je zakázáno vystupovat v klášteře v nevhodném vzhledu: pro ženy - v kalhotách, šortkách, otevřených šatech, bez pokrývky hlavy; muži - v plážovém nebo sportovním oblečení, v pokrývce hlavy.
• Pamatujte, že na území kláštera je zakázáno kouřit a pít alkohol a vyskytovat se zde v opilosti.
• Nemůžete používat vulgární výrazy, diskutovat, mluvit nahlas, smát se, zapínat hudbu.
• Při návštěvě bohoslužeb je nutné zachovávat pietní ticho, neklábosit s lidmi stojícími poblíž.

Na území Nikolo-Perervinského kláštera funguje teologický seminář, a také dvě školy pro mládež: pro dívky a pro chlapce.

Rozpis bohoslužeb v klášteře Nikolo-Perervinskij

Vezměte prosím na vědomí, že o svátcích, stejně jako během půstu v Nikolo-Perervinském klášteře v Pechatniki, změny servisního plánu.
V klášteře je nedělní škola; v kostelech si můžete objednat treby, svátost křtu nebo svatby.

Fotografie kláštera

• Klášter je viditelný i z druhé strany řeky Moskvy.
• Po obnovení bohoslužeb v katedrále svatého Mikuláše je klášter postupně přestavován.
  
• Architektonický celek vypadá obzvlášť majestátně v noci.
  
• Během dne jsou brány kláštera otevřeny všem věřícím.
  
• Pyrenejská katedrála, kde byla umístěna iberská ikona Matky Boží, potěší svou velikostí a krásou.
  
• V kostele sv. Mikuláše poprvé po uzavření kláštera v sovětských letech zazněla modlitba.
  

Klášter Mikuláše-Perervinského v Moskvě - videorecenze

Přestože klášter není fungujícím klášterem, život na jeho nádvoří je v plném proudu. Mnozí se sem snaží navštívit - v tichu se modlit, obdivovat architekturu. Více o klášteře se dozvíte z videa. Užijte si sledování!!!

Vzácná otázka vyvolává mezi historiky tak živé diskuse jako doba založení kláštera Nikolo-Perervinskij, kdysi jednoho z největších a nejslavnějších nejen v Moskvě, ale v celém Rusku. Na rozdíl od listinných důkazů existuje přetrvávající legenda, že jeho vznik je spojen s bitvou u Kulikova, která se odehrála, jak víte, v roce 1380, a že první obyvatelé kláštera byli účastníky této historické události.

Bydlení na břehu řeky

Ale bez ohledu na to, kdy přesně se klášter objevil, místo pro něj bylo vybráno mimořádně dobře. Cely prvních obyvatel byly postaveny na kopci, poblíž břehů řeky Moskvy, před níž se rozprostírala malebná rozloha ruských dálek a do dálky zářily kopule moskevských kostelů. Bylo potěšující, když jsme se vzdálili od světského moře plného hříchů a pokušení, spojit se zde s duchovními poselstvími s Věčným Stvořitelem.

Kuriózní je i samotný název kláštera. Všeobecně se má za to (na základě všech stejných legend), že vznikla z geografického obrysu řeky Moskvy, jako by v tomto místě přerušila směr jejího toku a prudce odbočila doprava, směrem k vesnici. z Kolomenskoje, který se nachází naproti tomuto místu. Je však známo, že původní název kláštera Nikolo-Perervinskij byl jiný: Nikola Stary.

Klášter ve starověkých listinách

Tak byl klášter nazýván v dobách předcházejících jeho první zmínce v listinách, které se k nám dostaly, což je mimochodem nepřímý doklad jeho starobylosti. Logika je jednoduchá - pokud byl klášter již v těchto letech uváděn jako „starý“, byl tedy založen mnohem dříve.

Jméno Perervinskij se poprvé objevuje v jednom z dekretů cara Michaila Fedoroviče z roku 1623. Z této listiny je zřejmé, že na území kláštera stával srubový kostel na počest sv. Mikuláše a kromě černých mnichů zde bydleli dva starší a jeden opat. V období polské invaze byl klášter zpustošen, stejně jako většina klášterů u Moskvy, a těžko říci, zda byl kostel zmíněný v dekretu před požárem zachráněn, nebo byl po Době nesnází znovu postaven.

Pod záštitou prvních Romanovských carů

Vláda prvního z Romanovců - cara Michaila Fedoroviče - se stala obdobím aktivního růstu a expanze Nikolo-Perervinského kláštera. Dochovaly se záznamy o štědrých příspěvcích jeho, duchovních a světských osob, které darovaly klášteru jak peněžní částky, tak liturgické knihy a všelijaké

Aktivní výstavba v klášteře začala s nástupem na trůn jeho syna - dalšího panovníka, Alexeje Michajloviče Tišaišaga. Díky jeho mecenášství a finanční pomoci byly v roce 1649 položeny dva kamenné kostely najednou - na počest Nanebevzetí Matky Boží, k jehož vysvěcení došlo o rok později, a Mikuláše Divotvorce - větší stavba dokončena a vysvěcena v roce 1654.

Iverská kaple

Ve stejné době, ale o dvě desetiletí později, se objevil kamenný kostel sv. Sergia Radoněžského a v samotné Moskvě nejvyšším výnosem kaple v oblasti Neglinskych bran (později Brány vzkříšení), tehdy široce známý jako Iverskaya, byl zařazen do kláštera. Svůj název získal díky tomu, že od roku 1669 vedl seznam přivezený z Athosu, na který se o svátcích scházela celá Moskva. V souvislosti s tím získal klášter Nikolo-Perervinskij ještě větší slávu a tím i příliv poutníků.

Za vlády Petra I

Konec 17. století je v dějinách Nikolo-Perervinského kláštera nerozlučně spjat se jménem patriarchy Adriana, který byl horlivým zastáncem ruské antiky a podle svých nejlepších schopností se vyhýbal inovacím, které do života uvedl Petr. . Nicméně, naplněn pravou křesťanskou pokorou, nepovažoval za možné pozvednout svůj hlas proti, a odešel do Nikolo-Perervinského kláštera, který mu byl drahý. Tam byla speciálně pro něj postavena místnost, která dostala název „Patriarchovy cely“ a na několik let se stala místem jeho osamělých modliteb. Během tohoto období se služba v klášteře Nikolo-Perervinsky konala se zvláštní nádherou.

Duch patriarchy Adriana

Patriarcha Adrian postavil na vlastní náklady dvoupatrový kamenný kostel, zasvěcený na počest svatého Mikuláše, na místě tří dříve postavených kostelů rozebraných jeho výnosem. To přilákalo velké množství poutníků do Nikolo-Perervinského kláštera. Otevírací doba nebyla omezena pouze rozpisem služeb, ale trvala až do pozdních nočních hodin.

Je charakteristické, že vzhledu chrámu dominovaly rysy, které jsou vlastní staroruskému stylu, a tehdy nebyly široce používány a tak milovány panovníkem. Sám patriarcha po dokončení jeho stavby posvětil své potomky a v roce 1700 ve zdech Nikolo-Perervinského kláštera pokojně spočinul v Pánu.

Vychovatel následníka trůnu

Další světlé období v dějinách kláštera je spojeno se jménem moskevského metropolity Platona (Levšina), jednoho z předních hierarchů synodálního období v dějinách církve, kterému se pro církev říkalo „druhý Zlatoústý“. kazatelský dar seslaný k němu. Je známo, že císařovna Kateřina II., která ocenila jeho vysoké morální vlastnosti a širokou erudici v mnoha oblastech vědění, jej jmenovala vychovatelem následníka trůnu - budoucího císaře Pavla I.

Vytvoření semináře Nikolo-Perervinskaya

Metropolita Platon, jako vysoce vzdělaný člověk, si stěžoval na nízkou úroveň znalostí duchovních pastorů, kteří sloužili v mnoha církvích v Rusku. Přípravou kněží se tehdy zabývaly pouze dvě vzdělávací instituce - Slovansko-řecko-latinská akademie a Trojiční seminář. Jejich absolventi zjevně nestačili uspokojit potřeby obrovské země. V důsledku toho někdy duchovní výživu stáda prováděli lidé, kteří neměli zvláštní znalosti.

Aby situaci co nejvíce napravil, dal v roce 1775 příkaz k založení semináře v Nikolo-Perervinském klášteře, který se na jeho počest od prvních dnů stal známým jako Platonovskaja. Po otevření nové vzdělávací instituce se Metropolitan Platon nepřestává starat o své potřeby až do konce svého života. Církevní hierarcha při pravidelných návštěvách kláštera podrobně proniká do všech problémů s ním spojených a nešetří úsilím na jejich řešení. Jeho péče se rozšířila na potřeby domácnosti související s jídlem a oblečením seminaristů a na úroveň vyučování.

Metropolita byl osobně přítomen u zkoušek a sporů, kontroloval práce studentů a uděloval známky. Jeho práce nebyla marná – v průběhu let se ze zdí semináře vynořila celá galaxie vynikajících náboženských osobností a po třicet devět let poskytoval duchovní pastýře četným farnostem bezmezného Ruska.

Pamětní deska na zdi chrámu

Samotný klášter vděčí za mnohé metropolitovi Platonovi. Jeho zásluhy jsou tak velké, že jejich seznam byl vytesán na kamenné desce zapuštěné do zdi kostela sv. Mikuláše. Dochovala se dodnes a obsahuje osmatřicet odstavců včetně odkazů na četné stavební a hospodářské práce prováděné v klášteře pod jeho vedením a často na jeho náklady. Za metropolity Platona se bohoslužby v Nikolo-Perervinském klášteře konaly nejen v kostelech, ale také ve zdech semináře, který vytvořil.

Díla Metropolitan Filaret

Třetím arcipastorem, který zanechal jasnou stopu v historii kláštera, byl moskevský metropolita Filaret (Drozdov). Poté, co v roce 1821 vystoupil na arcipastýřský stolec, zůstal na něm téměř půl století a celou tu dobu neúnavně sledoval blaho Nikolo-Perervinského kláštera, navštěvoval jej a často v něm konal bohoslužby.

Vladyka Filaret, neobyčejně erudovaný a vzdělaný muž, nezměrně přispěl k propagandě pravoslaví, stal se iniciátorem a hlavním realizátorem překladu Bible ze slovanštiny do ruštiny a dal tak možnost číst ji i lidem, kteří mají k pravoslaví daleko. a neznají starověký církevní jazyk.

Básník u metropolitní kazatelny

Do dějin se zapsal svou literární činností - zejména básnickou polemikou s A. S. Puškinem. Jeho veřejná reakce na velkého básníka je známá řádky básně „Dar nadarmo, náhodný dar“, plné zoufalství a beznaděje. Vladyka Filaret v něm stěžující si na prázdnotu a nesmyslnost života vysoce uměleckou formou namítá, že to není život sám, a ne Ten, kdo nám ho obdařil, je třeba vyčítat duchovní prázdnotu, která nás pohltila, ale jen my sami, utápění v rozruchu a vášních. Cestou ven je podle něj obrátit své myšlenky k Bohu.

Otevření farních a krajských škol

V roce 1824 byl zrušen klášterní seminář založený metropolitou Platonem a na jeho místě byla vytvořena farnost Nikolo-Perervinsk a poté župní škola. Vladyka Filaret si i přesto, že byl extrémně zaneprázdněný, našel čas pravidelně navštěvovat tamní veřejné zkoušky. V těchto letech byla tato forma testování všude akceptována a přispívala k objektivitě hodnocení. Je známo, že sám často kladl otázky a byl nevýslovně šťastný, když student objevil znalosti potřebné k jejich zodpovězení. Vladyka poskytoval i praktickou pomoc při další výstavbě a zvelebování kláštera.

Největší ruský teolog 19. století byl za své dílo a život, který se stal vzorem křesťanské služby Bohu a lidem, metropolita Drozdov oslavován jako svatý. Zajímavý detail: jeho bratranec pra-pravnuk je profesorem Moskevské státní univerzity Nikolaj Nikolajevič Drozdov, který je všem dobře znám jako hostitel programu „Ve světě zvířat“.

Léta totálního ateismu

Po říjnové revoluci sdílel Nikolo-Perervinskij klášter v Pechatniki - jak je často nazýván současným názvem oblasti, kde se nachází - hořký osud tisíců ruských svatých klášterů. V průběhu dvacátých let probíhal proces jeho postupného rušení a převodu prostor pro různé hospodářské účely. Harmonogram bohoslužeb v klášteře Nikolo-Perervinsky na dlouhou dobu zmizel z bran kláštera a ustoupil vládním cedulím se jmény státních institucí, které se v něm nacházejí.

Velmi smutný osud potkal iberskou kapli. Opakovaně ji okradli jak zločinci, tak zástupci nové vlády. Z ikony, kterou uctívalo celé Rusko, bandité ukradli korunu, ubrus a drahé kameny. Zlatou rizu se jim od ní strhnout nepodařilo, ale čekisté, kteří se po nich objevili, se s tím úspěšně vyrovnali.

V roce 1924 bylo mnoho členů komunity potlačeno a kaple byla pět let k dispozici renovátorům - hnutí duchovních, kteří se odtrhli od oficiálního pravoslaví, kteří se pokusili změnit církevní chartu a navázat spolupráci s bolševiky. . Nakonec byl v roce 1929 rozhodnutím městské rady v Moskvě zničen.

Svěží dech restrukturalizace

V roce 1991 byl převeden do působnosti pravoslavných, ale problém byl v tom, že celé území kláštera s četnými budovami zůstalo majetkem státu a nájemce podnik „Stankokonstruktsiya“ se ho zbavil. Jen o tři roky později bylo rozhodnuto vrátit její kostel, načež se celý klášter Nikolo-Perervinsky začal aktivně oživovat. Rozpis bohoslužeb - jako symbol oživení svatyně - se znovu objevil na dveřích hlavního chrámu.

Bylo však potřeba udělat hodně práce. Kromě katedrály Nikolsky, která byla do té doby uvedena do řádného stavu, bylo nutné obnovit a obnovit katedrálu Iversky, sotva zbavenou zbytků průmyslových suti. Hodně v tomto směru udělali nejen obyvatelé kláštera a najatí dělníci, ale i laici, kteří projevili přání pomoci k rychlému oživení svatyně.

Klášter Nikolo-Perervinskij: jak se tam dostat veřejnou dopravou?

Starobylý klášter dnes opět otevřel své dveře dokořán pro každého, kdo chce pronášet modlitby pod klenbami, které pamatují největší církevní hierarchy minulých staletí. Všechny s radostí přijímá klášter Nikolo-Perervinskij, jehož adresa je: Moskva, st. Shosseynaya, 82. Dostanete se k němu metrem do stanice "Pechatniki" a dále autobusy č. 292, 703 nebo 161. Můžete se také dostat taxíkem, ze stanice metra "Tekstilshchiki" na zastávku "Nikolo -Perervinský klášter". Harmonogram bohoslužeb v klášteře je následující: ve všední dny bohoslužba v 7:30, akatist v 16:00 a večerní bohoslužba v 17:00. O svátcích a víkendech je ranní mše v 6:30 a pozdní v 9:00. V neděli se také koná speciální dětská liturgie. Koná se v 8:00.

Incident v moskevském kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki

Dekret vydaný v souvislosti s dokončením práce komise pro vyšetřování incidentu v moskevském kostele Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki

Patriarcha Alexij II

Kněz Georgij Serafimovič Kočetkov, dočasně zakázána kněžská služba, duchovní v Moskvě

arcikněz Oleg Fedorovič Klemyšev, děkan církví okresu Sretensky,
a asi. Rektor kostela Nanebevzetí Panny Marie v Pechatniki v Moskvě

Farní schůze téže církve

Kněz Michail Vladimirovič Dubovitsky, duchovní téže církve

Zpovědník moskevského arcikněze Vladimir Zhavoronkov
Rektor kostela ikony Matky Boží "Životodárné jaro" v Caricyn, Moskva"

Kostel Nanebevzetí v Pechatniki.

V souvislosti s ukončením práce Námi jmenované komise k prošetření incidentu, ke kterému došlo při bohoslužbě v kostele Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice v Pechatniki dne 29. června 1997, a zřízení této komise o páchání násilí a zesměšňování kněze Michaila Dubovitského, jakož i objasnění důvodů, které k tomu vedly, vyjádřené v systematickém projevování autonomie navenek, jak v liturgické, tak i jiné činnosti farnosti v čele s ho, které sloužilo k narušení církevního míru, vzniku konfliktní situace, jakož i pokušení nejen pro pravoslavné, ale i pro ty, kteří hledají cestu do chrámu, - považujeme za vhodné:

7. Při jednání farního shromáždění, které by se mělo konat pod předsednictvím našeho vikáře, by se měl rektor kostela postarat o provedení změn ve složení farního sněmu s vyloučením osob, které byly exkomunikovány z farního sněmu. církevní přijímání a obdrželi další zákazy, jakož i znovuzvolení řídících orgánů farnosti, provinili se vývojem konfliktní situace, která v církvi vznikla a která je pro pravoslavnou církev nepřijatelná.

Patriarcha moskevský a všeruský Alexij

Přesné datum výstavby původního chrámu v tištěné Slobodě zatím není možné uvést. Různé historické prameny uvádějí roky 1625 a 1631. Není také známo, kdo jej postavil. Na základě záznamů uložených v církevním archivu lze pouze s jistotou konstatovat, že kostel byl dřevěný a byl postaven na počest Usnutí přesvaté Bohorodice.

Oblast, kde byl chrám postaven, se nazývala „Pechatniki“, protože v 17. století žili mistři tištěného panovnického dvora mezi ulicí Trubnaja a Sretenka.

Původní dřevěný kostel byl přestavěn v roce 1659, ale chrám byl opět postaven ze dřeva. Tento rok je považován za datum založení kostela.

Kamenný kostel s jednou kupolí bez uliček v moskevském barokním stylu byl postaven v roce 1695. Ke stanovení tohoto data pomohl nápis na ikoně patřící církvi.

Z prohlášení, které generál Saltykov přednesl císařovně Anně Ioannovně, vyplývá, že kostel Nanebevzetí v Pechatniki nebyl při požáru v roce 1737 poškozen. Nebyl zapečetěn ani během moru v roce 1771. V roce 1774 byl navíc kostel uznán mezi padesáti pěti nejlepšími z celkového počtu farních kostelů.

Dvě kaple kostela Nanebevzetí Panny Marie byly postaveny v 18. století. Tyto kaple jsou postaveny na počest Jana Křtitele a svatého Mikuláše.

Kostel v Pechatniki byl vymalován v roce 1794. Autorem obrazu byl malíř Tyapkin Nikolaj Nikolajevič.

V roce 1798 byl pro kostel odlit velký zvon vážící 177 liber. Měl také dva menší zvony.

Do Velikonoc roku 1805 byl instalován nový ikonostas.

18. a začátek 19. století byl tedy ve znamení rozkvětu kostela Nanebevzetí Panny Marie. Současně byl na chrámový obraz umístěn stříbrný rám, opravena sakristie, zakoupeno evangelium, kříž, archa a nádoby.

Církevní blaho skončilo v roce 1812, 5. září. Francouzi, kteří vstoupili do Moskvy, vyplenili a vypálili chrám. Oheň zničil svaté trůny, většinu kostelní knihovny, ikony a ikonostasy, kostelní náčiní. Část nádobí byla správcem kostela zachráněna a uložena v. Po odchodu Francouzů byl v letech 1813 a 1814 obnoven a vysvěcen ikonostas v kapli Jana Křtitele, poté byla obnovena a vysvěcena kaple sv.

Kaple a refektář kostela Nanebevzetí Panny Marie byly v letech 1897-1902 kompletně přestavěny. Autorem architektonického projektu je M.A. Aladin.

Zvonice chrámu byla postavena ve formě dvoupatrové čtyřky, nesoucí osmiúhelník zvonění, který byl zakončen malým zděným stanem. Spodní patro zvonice bylo vestavěno do refektáře. Po dva roky, počínaje rokem 1900, byly stěny kaple zdobeny posvátnými obrázky a krásnými rusko-byzantskými ornamenty. Síla dojmu vytvořeného těmito nástěnnými malbami je velmi velká.

Kostel byl převeden do Ruské pravoslavné církve v roce 1991. V roce 1994 byl znovu vysvěcen.

V sakristii svatyně je židovský kus stříbra, jedna z těch mincí, které podle legendy dostal Jidáš za svou zradu Ježíše Krista. V kostele je nedělní škola. Studuje liturgii, dějiny pravoslavné Moskvy. Kromě toho se na škole vyučuje církevní slovanština a církevní umění.

Dřevěný chrám byl postaven před Sretenskou branou Bílého města obyvateli paláce Printed Sloboda v roce 1631. Oblast zvaná „Pechatniki“ dostala své jméno podle tiskařů, kteří zde žili, mistrů panovnického tiskařského dvora. V 17. století se tiskaři usadili podél potoka, který protékal mezi ulicí Sretenka a Trubnaja.

Na datu první zmínky o kostele se prameny neshodují, podle některých byl dřevěný kostel poprvé zmíněn v roce 1625, podle jiných v roce 1631.

V roce 1659 byl dřevěný chrám přestavěn, ale opět ve dřevě. Toto datum je považováno za datum založení chrámu.

Kamenný chrám byl postaven v roce 1695 v moskevském barokním stylu. Určete datum stavby podle nápisu na jednom z obrazů chrámu.

Koncem roku 1725 se farníci kostela obrátili na synodní pokladní řád s žádostí o vybudování teplé kaple u tehdy studeného chrámu, k čemuž dostali povolení 17. prosince téhož roku.

Teplá kaple na pravé straně refektáře byla postavena do 3. října 1727 a 18. října je vysvěcena ve jménu Stětí Jana Křtitele.

V roce 1763 byla na druhé straně refektáře postavena další kaple ve jménu sv. Nicholas Svět Lykijského Divotvorce. Kolem roku 1775 byla při jižním průčelí refektáře postavena malá kaple.

V roce 1795 byl chrám zrekonstruován a vymalován.

V roce 1812 byl kostel Nanebevzetí Panny Marie vypleněn francouzskou armádou a všechny hospodářské budovy byly vypáleny. Byly vypáleny domy církevních zaměstnanců a všechny církevní obchody.

V roce 1813 byl v chrámu zhotoven a vysvěcen ikonostas. V letech 1897-1902 byl refektář a kaple zcela přestavěny podle projektu architekta M.A.Aladyina. Zvonice, jejíž spodní patro je vestavěno do refektáře, je dvoupatrové čtyřpatrové nesoucí osmiúhelník zvonění, doplněné malým zděným stanem. Stěny zdobily obrazy svatých a obrazy biblických příběhů.

Po říjnové revoluci byl chrám uzavřen, byly z něj odstraněny kříže a demontován plot. Vnitřek chrámu byl kompletně přestavěn.

Budova chrámu byla svěřena trustu Artikproekt, od roku 1950 v budově chrámu sídlilo sovětské arktické muzeum, poté Muzeum námořnictva SSSR, které vystavovalo expozici o historii stavby lodí v Rusku od prvních člunů až po nejnovější lodě s jaderným pohonem.

V roce 1991, na žádost Preobraženského bratrstva otce Georgy Kochetkova, byl chrám převeden do Ruské pravoslavné církve. V roce 1994 byl znovu vysvěcen.

P. Georgij Kochetkov byl až do konfliktní situace 28. června 1997 rektorem kostela. V roce 1997, před konfliktem, s ním sloužil otec Michail Dubovitsky a po zákazu služby otce Georgije Kočetkova se stal rektorem kostela arcikněz Oleg Klemyšev, který v kostele slouží dodnes. V roce 2000 byly dalším výnosem patriarchy Alexije II. tresty otce Georgije Kočetkova zrušeny.

Podle legendy se v tomto kostele konala svatba zchátralého starce s mladou dívkou, která posloužila jako námět pro umělce V. V. Pukireva pro jeho slavný obraz „Nerovné manželství“. V sakristii kostela je židovská stříbrná mince, podle legendy jedna z těch, které byly předány Jidášovi za zradu Ježíše Krista.

V kostele je kostelní obchod, je zde nedělní škola, ve které se děti učí liturgii, dějinám církevního umění, dějinám pravoslavné Moskvy a církevnímu slovanskému jazyku.