Esimene eurooplane pühal Kailashi mäel legendaarsel Shambhala maal. Kailashi mäe mõistatused Kailashi mäe peapüramiidi skeem
Kailashi mägi (Kangrinboche) on kaetud paljude müütidega ja kõik tänu sellele, et inimese jalg pole sellele veel jalga tõstnud, jääb tipp vallutamata ka 21. sajandil. Kailashi mäel on suur religioosne tähendus hinduismis, budismis, džainismis, tiibeti Boni traditsioonis.
Nii rippus saidil pikka aega autori kirjutatud artikkel “Marisa263”, mille kommentaarides näete külastajate nördimust, mis osutasid paljudele ebatäpsustele ja ausalt öeldes väljamõeldud faktidele. Otsustasin, et lihtsalt artikli ümberkirjutamine pole eriti huvitav, parem on iga punkt läbi käia ja need ümber lükata või kinnitada. Lisasin iga punkti alla leitud faktid ja oma mõtted sellel teemal.
1 Kailashi mägi ja selle kõrgus
Väide nr 1. "Kailashi mägi on üks maailma salapärasemaid kohti, mille kõrgus on 6666 meetrit."
Wikipedia annab teistsuguse arvu 6638 meetrit koos lingiga meie veebisaidile Peakbagger.com. Samuti väidetakse, et teadlased on eriarvamusel 6638 ja 6890 meetri vahel, olenevalt mõõtmismeetodist.
2 Maa vastasküljel - lihavõttepühade luustik
Väide nr 2. Kailashi mäest vastasküljel Maa on ülestõusmispühade luustik, mis on kuulus oma kivist ebajumalate poolest.
Tõenäoliselt mäletavad kõik geomeetria kursusest, et sfääri kahte punkti saab ühendada lõiguga, seda lõiku nimetatakse kõõluks. Nii et Lihavõttesaart ja Kailashi mäge ühendav akord möödub tõesti Maa keskpunkti lähedalt,
on raske täpselt öelda, kas see on läbi keskpunkti, kuid võib väita, et lihavõttepühade luustik asub Maa vastasküljel.
3 Kailashi lähedal vananevad inimesed kiiremini
Väide nr 3. et Kailashi lähedal vananevad inimesed kiiremini (12 tundi umbes 2 nädala jooksul), sellest annab tunnistust juuste ja küünte kasv.
Tegelikult on teadusele teada tõsiasi, et külma käes küünte ja juuste kasv aeglustub, mis ilmselt seletab tähelepanekut.
4 Kailashi mägi jääb vallutamata
Väide nr 4. Ta pole veel lubanud ühelgi mägironijal oma tippu jõuda, need, kes proovisid, olid mäe poolt “ära visatud”. Budismi ja hinduismi religioossed tekstid ütlevad Kailashi kohta järgmist: "Ükski surelik ei julge ronida mäele, kus elavad jumalad, see, kes näeb jumalate nägusid, peab surema."
Tegelikult sai Hispaania ekspeditsioon 2000. aastal Hiina võimudelt loa Kailashi vallutada. Meeskond lõi mäe jalamile baaslaagri, kuid neil ei õnnestunud kordagi jalga mäele tõsta. Tuhanded palverändurid blokeerisid ekspeditsiooni tee. Dalai-laama, ÜRO, mitmed suured rahvusvahelised organisatsioonid, miljonid usklikud üle maailma protestisid Kailashi vallutamise vastu ja hispaanlased pidid taganema.
Väide nr 5. Mäe lähedal on kaks järve: Manasarovar (elav ja puhas vesi) ja Rakshas Tal (tiibeti keeles Lhanag Tso, "Deemoni järv"). Manasarovari järves (värske), mis asub 4560 m kõrgusel merepinnast, saab ujuda, juua vett, seda peetakse pühaks ja ka igal aastaajal, iga ilmaga, on rahulik.
Rakshas (), 4515 m üle merepinna. Seda peetakse surnud vee järveks, mida ei saa mitte ainult juua, vaid ka puudutada, samuti on sellel järvel igal ajal aastas ja iga ilmaga torm.
Võib-olla kohalike elanike uskumuste kohaselt see nii on, kuid võrgus on fotosid turistidest, kes mitte ainult ei puuduta, vaid ka ujuvad Rakshas Tali järves.
6 Kailash ja haakristi kujutis
Väide nr 6. Kailashi mäge lõhuvad kaks tohutut seljandikku - praod, mis eriti õhtul moodustavad kaljuservade varju abil tohutu haakristi kujutise.
Lisasin õhtutundidel foto, lisasin foto kus on vähem lund, võib öelda, et kalle on täpiline, rist paistab, no haakristi pole, aga soovi korral saab arvatavasti leida haakristi ohtralt pragusid.
7 Kailash on püramiid
Väide nr 7. Asjaolu, et Kailashi mägi on püramiid (mis, nagu ka ülejäänud püramiidid, on selgelt orienteeritud põhipunktidele), ei ole enam uuendus. Kõik Kailashi lähedal käinud teadlased ei kahtle selle püramidaalsuses.
Lisan ekraanipildi google mapsist, kompassinõela ja joonistatud telgedega, siin on kõik ilmselge. Nagu Bosnia Päikesepüramiid, on ka mägi looduslik geoloogiline moodustis, mida tuntakse tasapinnana.
8 Kailashi mägi on kunstlik moodustis
Väide nr 8. Paljud teadlased peavad seda mäge kunstlikuks moodustiseks, mille sees on tühimikud (keskkoha ja jalamil), mille ehitas keegi, millekski ja kindla eesmärgiga.
Ilma erilise uurimistööta on raske tõestada nii raske kui ümberlükkamine, seega avaldan oma arvamuse - see on mägi, looduslik moodustis.
9 Kailashi mäest kuni Stonehenge'i monumendini (Inglismaa) - 6666 km.
Väide nr 9. Kailashi mäest kuni Stonehenge'i monumendini (Inglismaa) - 6666 km. Põhjapoolusele - 6666 km. Mäest lõunapoolusele kaks korda 6666 km.
Foto räägib enda eest.
10 Nandu sarkofaag
Väide nr 10. Nandu sarkofaag, Kailashi mäega külgnev ehitis. Pärast mõningaid uuringuid on teadlased tõestanud, et sellel sarkofaagil on ka õõnsused sees. Kus Hiina iidsete legendide järgi on samadhi (sügava meditatsiooni) seisundis kõik maailma õpetajad: Jeesus, Buddha, Krishna, Zarathustra, Konfutsius ja teised targad, kes on kunagi maailma saadetud. Ja nad jäävad sinna selleks, et olla tsivilisatsiooni surma korral inimkonna genofondi jätkuks.
Uuringuandmeid ei esitata, mis tähendab, et neid pole võimalik kontrollida, samuti punkti 8.
Kailashi mäe koordinaadid: 31°04′01″ s. sh. 81°18′46″ idapikkust d.
Kus on Kailais' mägi kaardil?
Seda müstikaga mähitud mäge peaksime kaardilt otsima Hindustanist läänes, Himaalaja mägismaa piirkonnas. Himaalaja mägede seas ei ole Kailash kõige kõrgem. Kailashi mägi (Wikipediast)- „mägi Hiina Rahvavabariigi Tiibeti autonoomses piirkonnas Tiibeti platoo lõunaosas Gangdise mäestiku Kailashi ahelikus.
See on oma piirkonna kõrgeim mägi, mida eristab teistest ka tetraeedriline püramiidne kuju, millel on lumemütsi ja peaaegu täpselt põhipunktidele orienteeritud tahud.
Kailashi mäe kõrgus on endiselt vastuoluline teema - väide on nii laialt levinud, et Kailashi kõrgus on 6666 m; teadlased on eriarvamusel 6638–6890 m, mis on tingitud mägede kõrguste mõõtmise meetodist. Lisaks peetakse Himaalajat noorteks, mistõttu nende kõrgus suureneb keskmiselt 0,5-0,6 cm aastas, võttes arvesse kivimi ilmastikumõju.
Kes vallutas Kailashi mäe?
Kailashi mäge pole ikka veel ükski rahvas vallutanud. Tõsisemad ronimiskatsed tegi 1985. aastal kuulus mägironija Reinhold Messner, kuid viimasel hetkel loobus sellest mõttest.
Ka 2000. aastal ostis Hispaania mägironijate meeskond Hiina võimudelt kalli loa, kuid tuhanded palverändurid, usuinimesed ja ühiskondlikud organisatsioonid avaldasid meelt ning mägironijad pidid taganema.
Kailashi mäele omistatakse palju müstilisi ja pühasid omadusi.
Kailash on püha budistidele, hindudele ja Boni religiooni järgijatele.
Tänapäeval teevad mitte ainult usklikud inimesed, vaid ka siiralt vaimseid praktikaid otsivad inimesed, kes on huvitatud meie planeedi jõukohtadest, palverännaku suurele mäele, et teha ringreis - Kora. See on umbes 50 km pikkune matkarada.
Kora läbimise peamiseks raskuseks on kõrged mäed ja kohanemine 5000-5600 m kõrgustega. Paljude neid kohti külastanud inimeste sõnul muudavad majesteetlikust ja oma iluga Kailashi lummav täiesti erinevad vibratsioonid ja aistingud. Kora üks eredamaid ja müstilisemaid kogemusi elus.
1. Kailashi mäe saladusi ei jäeta üksi ega anna aimugi. Nii nagu mägi ise, mis näis olevat spetsiaalselt Lääne-Tiibeti kauges piirkonnas, on selle saladused mõistmiseks kättesaamatud. Salapärase mäe kõrgus on 6666 meetrit. See on ka India, Tiibeti ja Nepali nelja peamise jõe koondumine: Indus, Karnali, Sutlej, Brahmaputra.
2. Kailashi mäe teine "vee" saladus on kaks järve - Rakshas Tal ja Manasarovar. Need asuvad kõrvuti ja eraldavad üksteisest vaid õhuke mägede laius.
Manasarovari (tõlkes - "elava ja selge vee järv") veed on värsked. Tiibetlased peavad seda järve, mis asub 4560 kõrgusel merepinnast, pühana. Sellest saab võtta vett joomiseks ja suplemiseks. See on huvitav, kuid iga ilmaga jääb Manasarovar rahulikuks, säilitades täieliku rahu.
Rakshas Tali ("surnud järv" või "deemoni järv") veed on soolased. Järves on olenemata ilmastikuoludest pidevalt tormine. Isegi surnud järve vee puudutamine on keelatud, ujumisest rääkimata.
3. Kailashi mäe kolmas saladus on selle läheduses viibijate kiire vananemine. Juuste ja küünte kasvukiiruse järgi võib eeldada, et Kailashi lähedal veedetud 12 tundi võrdub kahe tavatingimustes veedetud nädalaga.
4. Mägi on võimeline muutma sihi seadistusi arusaamatul viisil, lubades sellega mitte kellelgi sellele läheneda. Need, kes satuvad sellele liiga lähedale, ja need, kes kavatsevad selle tippu ronida, on ootamatult seatud minema vastupidises suunas. Vaatamata arvukatele katsetele pole veel ühelgi mägironijal õnnestunud Kailashi mäe tippu vallutada.
5. Huvitav geograafiline asukoht salapärane mägi Lihavõttesaare suhtes, mis asub Kailashi vastas, ainult teisel pool maakera. Lihavõttesaar, nagu teate, on kuulus oma paljude poolest lahendamata mõistatused: hiiglaslikud kivist iidolid ja puitlauad.
6. Kailashi mäe kuues saladus on muster, mille moodustavad kaks mäeharja, mis seda lõhuvad. Õhtul kaljuservadele heidetud vari joonistab sellele tohutu haakristi kujutise.
7. Teadlased, kes uurivad mäge ja selle saladusi, ja need, kes võisid Kailashi oma silmaga näha, väidavad, et see on püramiidse kujuga. Veelgi enam, mägi, nagu kõik tuntud püramiidid, on rangelt orienteeritud põhipunktidele.
8. Paljud teadlased on kindlad, et mäe jalamil ja keskmisel tasandil on tühimikud. See oletus annab alust arvata: Kailash on ebaloomulik moodustis, mille on püstitanud tundmatu isik teadmata eesmärgil.
9. Teine Kailashi mäe arusaamatu saladus on selle geograafiline asend võrreldes teiste iidsete monumentide ja Maa poolustega. Meile arusaamatutel põhjustel (vaevalt, et tegu on lihtsalt õnnetusega) asub Stonehenge’i monument mäest 6666 kilomeetri kaugusel. Sama vahemaa kaljust põhjapooluseni on 6666 kilomeetrit ja lõunapooluse kaugus on täpselt kahekordne.
10. Kuid Kailashi kõige "salapärasem" saladus on selle kõrval asuv Nandu sarkofaag. Pärast mitmeid uuringuid on teadlased kindlaks teinud õõnsuste olemasolu sarkofaagi sees.
Vana-Hiina legendid räägivad, et sarkofaag toimib pelgupaigana, kus sügava meditatsiooni (samadhi) seisundis on kõik suured õpetajad: Jeesus, Krishna, Buddha, Konfutsius, Zarathustra ja teised targad, kes on kogu selle olemasolu jooksul maailma saadetud. Nende sajanditepikkuse viibimise eesmärk on säilitada ja taastada inimkonna genofond tsivilisatsiooni surma korral.
toimetatud uudised Igavik - 12-01-2013, 14:05
Ettekanne II rahvusvahelisel teaduslik-praktilisel konverentsil “SACRED GEOGRAPHY. HARIDUS- JA PALVERÄNNUTURISMI ASPEKTID”, 9.-12.aprill 2016, Peterburi
S.Yu. Balalajev
Kailashi fenomeni uurimisrühm, Voronež, Venemaa
annotatsioon
Tuginedes iidsete hinduistlike, budistlike ja boni tekstide analüüsile ning Kailashi fenomeni uurimisrühma viimase kümne aasta jooksul korraldatud regulaarsete ekspeditsioonide tulemustele, esitatakse andmed kõige pühama mäe piirkonna püha geograafia kohta. Aasia, Kailash, mis asub Tiibeti edelaosas. Miljonid inimesed peavad Kailashi mäge universumi keskpunktiks. Hinduismis tuvastatakse see universumi mütoloogilise tipu Meru mäe – taevast ja maad ühendava telje – füüsilise ilminguna. Kokku, püha mägi, järved ja sellest lähtuvad neli jõge moodustavad tohutu geograafilise mandala, millel on olnud sügav mõju Himaalajas elavate inimeste maailmapildile. Kailase mandala võib palveränduritele eriliselt mõjuda. Tehtakse järeldus Kailashi fenomeni tervikliku uurimise vajadusest.
Märksõnad: Kailash, Meru, püha geograafia
Tiibetis peetakse palverändurite jaoks kõige olulisemaks kolme piirkonda: Kailash, Tsari ja Lapchi. Tiibeti valitsuse ligipääsmatus ja piirangud 20. sajandi esimesel poolel ning seejärel Hiina Rahvavabariigi poolt kuni 80. aastateni antud territooriumi külastamise keeld ei võimaldanud välisränduritel seda ainulaadset piirkonda üksikasjalikult uurida. Siiski on Tiibet tänaseni meie planeedi külastamiseks kõige suletud territoorium. Saadaval on ainult täpselt määratletud alad, mille külastamiseks on vaja eriluba (luba).
Viimase kümne aasta jooksul on meie rühm korraldanud ja viinud läbi 16 ekspeditsiooni Kailashi mäe piirkonda (Tiibet), mille üheks eesmärgiks oli uurida Kailashi mäe fenomeni.
Kailash on püha palverännakute koht umbes miljardile (!) nelja maailmareligiooni (hinduism, budism, džainism ja boon) järgijale. Palverännak Kailashi on maailma kõrgeim ja toimub kõrgustel 4600–5830 m Kailashi ümbritsevate orgude konfiguratsioon võimaldab teha Kailashi kora (ümbersõidu) ühe päevaga (umbes 50 km). Meie planeedil pole teist sellist mäge, mis oleks püha nii suurele hulgale erinevatesse usukonfessioonidesse kuuluvate inimeste jaoks.
Foto 1: Satelliidipilt välimise ja sisemise südamiku marsruutidest.
Vahetult mäest lõuna pool asub üsna suur Manasarovari järv (Mapangi Boni traditsiooni kohaselt). Mägi ja järv moodustavad koos Aasia mägismaa kuulsaima loodusliku palverännakute pühamu. Sellel piirkonnal on mitu aastatuhandet olnud suur kultuuriline tähtsus mitte ainult Tiibeti budistide ja bonpode seas, vaid seda on kirjeldatud ka India peamiste usutraditsioonide (brahminism, budism ja džainism) kunstis, kirjanduses ja rituaalides.
Foto 2: Manasarovari järv
Viimasel ajal on see piirkond hakanud meelitama lääne teadlasi, uurijaid, vaimsete tõdede otsijaid ja Aasiast huvitatud turiste. Meie hinnangul on Kailash Mandala sakraalse geograafia uurimine väga olulise tähtsusega nii iidsete tekstide analüüsi kasutades kui ka vahetu energoinformatsioonilise taju abil neisse paikadesse reisides. Täielikuma pildi saamiseks proovime kokku panna mosaiigi erinevatest religioossetest konfessioonidest, kes peavad seda mäge pühaks: hinduism, budism ja boon. Pöörame erilist tähelepanu seda piirkonda kirjeldavatele iidsetele testidele.
Kailashi ümbritsev kora palverändurite jaoks on midagi enamat kui geograafiliste kohtade läbimine; see on läbipääs inimhinge surematust maailmast, kus müüt, materiaalne maailm ja teadlikkus ühinevad lahutamatuks olemuseks.
Kailashi mäe piirkond on üks meie planeedi kaheksast tugevaimast geoaktiivsest tsoonist, mis asub planetaarse Merkaba tippudel. Selliste tsoonide, mis on selle "nõelravi" või "tšakra" punktid, kõrge aktiivsus on tingitud ruumi ja aja erinevate dimensioonide kontiinumite ja meie füüsilise kolmemõõtmelise maailma energia-informatsiooni interaktsiooni kõrgemast avaldumisest neis piirkondades.
Kailashi mäe asukoht ja mõned selle piirkonna geomeetrilised tunnused.
On avastatud huvitav seaduspärasus Kailashi asukohas, mis on seotud selle koordinaatidega. Serdung Chuksumi kursil oleva punkti koordinaadid on 31,058926 °, 81,313320 °, pikkuskraadi ja laiuskraadi suhe annab 2,618 ... See arv on seotud kuldse lõikega, täpsemalt on see ruut Ф = 1,618 ... .
Foto 3. Planeedi pinnale saab tõmmata jooni, mille punktid saavad koordinaadid, mille pikkus-laiuskraadide suhe on 0,618; 1,618; 2.618.
Foto 4. Kailashis läbib see liin Serdung Chuksumi kuru, mis ühendab Kailashi ja Nandi mägesid, läbi Pakna mäe, Khandro Sanglami kuru, Chenme järve.
Erilised energiavood on siin suvise pööripäeva päeval, päikesetõusu ajal. Vaatamata suurele kaugusele Kailashist (umbes 40 km), saab hea ilma korral ümaralt platvormilt jälgida püha tippu, mis hakkab tõusva päikese esimestel kiirtel helendama üle veel tumeda järvepinna, mis näeb välja nagu jõgi, mis kannab oma veed Kailashi. Inimese selja tagant, kes on järve kaldal ja mõtiskleb Kailashi üle, tõuseb Päike. Järkhaaval hakkab järv heledamaks minema, justkui põleks Kailashist. Koos esimeste päikesekiirtega tekib võimas energiapööris, mis on suunatud Kailashi poole, mis kandub sõna otseses mõttes üle Püha mäe tippu.
Kaugus Serdung Chuksumi kurust Gauri Kundi püha järve keskpaigani on 6,666 m, asimuut 55,5 kraadi. Kaugus 6,666 m, kuni tegurini 1000, vastab meie planeedi ühele iseloomulikule mõõtmele – kuuendikule maa ümbermõõdust (40 000/6=6666,67 km). Maa ümbermõõdu jagamisel täisarvudega saadakse muud iseloomulikud kaugused. Kailashi lähedal asuva punkti ja väikese mägijärve vahelise kauguse arvu 6,666 vastavuse täpsus on ebatavaline!
Foto 5. Kailash ja järv Gauri Kund
Foto 6. Kaugus Serdung Chuksumi kurust Pakna mäe tipuni on 3,333 m, asimuut 64,3 kraadi.
Foto 7. Kailashi piirkonna järvedega seotud “erilised” vahemaad
Muistsed allikad tõstavad esile neli suurt loomata eksistentsi mäge. Kõige tähtsam on muidugi Kailashi mägi (Thise).
Teine iidsetes tekstides kirjeldatud mägi on Lõhnavate Viirukimägi (Pori Ngeden, tänapäeva Ponri kaartidel). Selle kohta öeldakse järgmist: „Tisae mäest vasakul, piirkonnas, mis ulatub nii palju yojanasid, kui ühe päevaga ületada jõuab, asub Shang-zhungi lõhnavate viirukite mägi, jumaluste mägi. Kujult ja kujult meenutab ta sarvedega hirve, kes hüppab üle kivide ja heinamaa. Tipp on lumega kaetud rändrahn, mis näeb välja nagu sädelev tuline Maarja mägi. Lumiste kaljude ja heinamaa keskel on ravim- ja lõhnataimede salu, mis täidab õhu meeldivate lõhnade ja aroomiga; Sellel mäel looduslikult kasvavad ravimtaimed võivad ravida kõiki elusolendite haigusi.
Foto 8. Lõhnavate viirukite mägi.
„Kirdepoolne on suur tulekivist rahn, mis asub Lõhnavate Viirukimäel ja mida nimetatakse Elusolendeid juhatavaks kaljuks. Öeldakse, et kui sellel kaljul lõke süüdatakse, siis kõik söödud ja joodud ning kõik, mida tuli ja suits puudutasid, annab valgustuse.
Ponri mäe jalamil on samanimelise kloostri varemed. See hävitati "kultuurirevolutsiooni" käigus ja seda pole tänaseni taastatud. See klooster on üks kaheksast kloostrist, mida tiibetlased Manasarovari ümbruse kora ajal külastasid. Nüüd külastavad palverändurid seda väga harva ...
Foto 9. Ponri kloostri varemed.
Kolmas iidsetes Tiibeti tekstides kirjeldatud mägi on Gurla Mandhata mägi (7694 m). See on Tiibeti platoo kõrgeim tipp ja asub Kailashist 69,6 km lõuna pool. See mägi on nihutatud Suure Himaalaja aheliku peateljest. Nime Gurla Mandhata kasutavad India subkontinendi elanikud. Tiibetlased kutsuvad teda tavaliselt Ngemo Na Nyi ja Boni religiooni järgijate jaoks on ta tuntud kui Takri Trabo.
Foto 10. Gurla Mandhata mägi.
„Alal, mis ulatub nii palju joojanasid, kui on võimalik kahe päevaga ületada ja mida nimetatakse naeratusega palvetava vanema õe maaks, on Takri Trabo tervendav mägi vastamisi selle suure mäe poole. Seda nimetatakse seetõttu, et see sarnaneb kuju ja kuju poolest India triibulise tiigriga. Selle tipp on lumega kaetud rändrahn, valge nagu noore tiigri kihvad, kes tormavad saagiks. Ülemine osa on valmistatud mustast kiltkivist valgete triipudega, mis meenutab metssiga valgete harjastega rinnal. Keskosa on tehtud sinisest kiltkivist, selge nagu järves peegelduv taevas. Mäe jalamil on heinamaad, mille kollasus meenutab Kuldsaart. Seestpoolt on mäe keha nagu pikaealine haakrist, mille keskelt voolab pidevalt pika elu meeldiva maitsega vesi. Kui joote seda vett või kasutate seda pesemiseks, annab see pikaealisuse ja kehalise jõu. Lisaks elavad Ke-ru-ri j koopas inimesed, kes elavad lugematul hulgal kalpasid ilma sünni ja surmata. Leidsime mitmeid viiteid selle mäe jalamil asuvale koopale ja selle nõlvadelt voolavale erilisele tervendavale veele. See on meie tulevaste ekspeditsioonide uurimisobjekt…
Igaveses Bonis on see mägi, nagu ka selle jalamil asuv La Nga Tso järv, uskumatu jõu jumalanna Drablay Gyalmo pärusmaa. Arvatakse, et see soomustatud ja surmava relvaga sõjameeste jumaluste kuninganna pärineb Zhangzhungi ajastust. Gekkho naine on Drablay Gyalmo, kes, nagu tema abikaasa, on samuti taevast pärit jumalus. Boni praktikud kummardavad teda endiselt lugupidavalt, hoolimata sellest, kui kaugel Ülem-Tiibetist nad ka ei elaks. Väidetavalt on sellel jumalannal päikese tuline sära ning peas päikese- ja kuukaunistused. Tema kulmud on siksakilised välgud ja ta juuksed on keerlev kuldse valguse ja äikesenoolte voog. Drablay Gyalmo rosaarium on valmistatud kaheksast suurest planeedist (kaasa arvatud kaks Kuu sõlme) ja selle pits koosneb kahekümnest tähtkujust. Oma rahulikus vormis kujutab ta valget jumalannat, kes istub lõvil ja hoiab käes kangastega kaunistatud elunooli. Oma vihases vormis on ta kitsenahasse riietatud must nõid, kes vabastab punavalge surma öökulli. Drablay Gyalmo kohutavas aspektis on kõik Shangshungi sõdalastest jumalad vaieldamatult kuulekad.
Puhtgeograafiliselt Kailashi mäest lõuna pool on Rakshas Tali järv ja Ponri mäest Manasarovari järv. Seega voolab vesi Kailashist ainult Rakshas Tali järve ja Ponri mäest Manasarovari järve. Tuleb märkida, et osa Ponri mäelt voolavast veest suubub esmalt Kurgyal Chungo järve, mis tekkis esmaloomise käigus, ja alles siis siseneb Manasarovari järve.
Foto 11. Rakshas Tali ja Manasarovari järvede satelliidipilt.
Neljas iidsetes tekstides mainitud mägi on Riva Tsepgye mägi, mis asub järvest lääne pool Rakshas Tal
Erikujulised mäemoodustised Kailashi piirkonnas
Kivi oomid
Mõlemal pool teed, mida mööda palverändurid läbivad Drolma La kuru, on kaks mäemoodustist, mille kuju on püha veeda sümboli – OM – kohal ülalt vaadates sarnane. OM-de mõõtmed on umbes 2,8 km. Seda on eriti hästi näha satelliidipiltidel, millel on sinise taustaga märgitud 5700 m tase Ilmselt on need meie planeedi suurimad kivist OM-id. On väga ebatavaline, et mõlemal oomil on sümmeetriakeskus Gauri Kundi pühas järves. Loomulikult on tegemist imeliste kivimoodustistega, aga hämmastav on see, et need on kõrvuti ja nende põhielemendid on sümmeetrilised!
Foto 12. 2 kivi OM-i ja Gauri Kundi järve satelliidipilt.
OM-i tähendus Veda traditsioonis
OM-mantrat peetakse pühaks heliks, mis tekib loomise, universumi tekkimise ja selle hävimise ajal. See on üks vanimaid veeda kultuuris. OM-i sümbol on vaimu lõpmatuse sümbol, jumalik maailmas ja inimeses. Silp Om on Universumit loov algne heli – siiani ilmutamata Brahmani esimene ilming, millest sündis tajutav Universum, mis sai alguse heli OM tekitatud vibratsioonist.
Selle “seadme” keskpunkt on Gauri Kundi järv. Lisaks meditatsioonidele Drolma La kuru juures tundub väga oluline laskuda veidi alla kora raja Gauri Kundi järve äärde. Siin saab juua paar lonksu vett, niisutada pead ja pesta nägu. Ja sulanduda kahe OM-ga, tunda enda sees jumalikku heli...
Foto 13. Gauri Kundi järv.
Serlungist ida pool, sisemise kora tee tipus asuvast kloostrist, asub hargnev Gyangdraki org. Samanimelise budistliku kloostri kohal kulgeb suur amfiteatrikujuline org, mis sisaldab enam kui 30 dokhangi säilmeid. Kõrge tase piirkonna asulad peegeldavad selle staatust Shangshungi tõenäolise pealinnana. Gyangdraki amfiteater on ideaalne koht iidse asula jaoks. See on hästi kaitstud karmide põhjatuulte eest ja sellel on lõunapoolne vaade. Gyangdrakil on ka püsivad veeallikad, mis mängib olulist rolli Lääne-Tiibeti kuivades tingimustes. Lisaks on piirkonnas piisavalt kivivaru muinaselamute rajamiseks. Gyandraki klooster asub suure geomantilise jõuga kohas. Kahe kivi OM-i moodustava oru fookusteljed ristuvad täpselt selle kloostri asukohas! Kaks tohutut kivipeeglit koondavad energiad just sellesse kohta!
Foto 14. Kivist Omi ja Gyandraki kloostri satelliidipilt
Gyangdraki suurel looduslikul amfiteatril on väga sügav ajalugu. Boni allikate sõnul ei olnud see amfiteater midagi muud kui Zhangzhungi esimese pealinna asukoht. Väidetavalt rajati siia Gyangri Yulojoni nime all tuntud loss ja seda valitsesid kolm erinevat kuningat.
Püramiiditaolised mäemoodustised Kailashi lähedal
Kailashi kompleksi püramiidi all ei mõisteta mitte ainult selle klassikalist lamedate tahkudega versiooni, vaid ka üldisemalt, kui näod võivad olla erineva kõverusastmega nõgusad või kumerad ja koosneda mitmest kihist.
Foto 15. Kailashi idakülg koos sellega külgneva nõgusa Dharma King Norsangi kivipeegliga.
Selgelt on näha Kailashi õige püramiiditaoline kuju ja Kivipeegli õige nõgus kuju, mis sarnaneb poolkuuga. Üleval platvormile viiv kaldhari on täpselt ida-lääne suunaline.
Kailashi lähedal on ka kolme- ja tetraeedrilised püramiidid. Püramiidide ülemine osa koosneb sageli mitmest kihist, terrassist, millel on oma resonantsomadused. Mõnel püramiidil on kärbitud tipp, mõnel terava otsaga. Püramiidid voolavad üksteise sisse, moodustades oma nõgusate tahkudega korrapärase ellipsoidse kujuga orgudega omapäraseid struktuure.
Foto 16. Kailashist läänesuunas paiknev püramiiditaoline mäemoodustis.
Foto 17. "Mehhiko" püramiid. Vaade sisemise maapõue Serdung Chuksumi kurult.
Kailashi mandalas on palju mäemoodustisi, mis tekkisid sellele kohale omastes erilistes peenenergiaväljades ja mille tulemusena on neil erilised vormid. Üks neist püramiiditaolistest moodustistest, mis on korrapärase kuju ja suurusega ebatavaline, asub Kailashist 18 km kaugusel, asimuut 108 kraadi. Püramiidi jalamil 5512 m kõrgusel on kaks väikest järve, üks türkiissinise veega, teine tumeda, peaaegu musta veega.
Foto 18. Kailashist kagusuunas paiknev püramiiditaoline moodustis. Sinine taust – tase 5800 m
kivist haakristid
Foto 19. Nõgusatest mäekülgedest tehtud kolmekiire haakrist Kapala Tso ja Kavala Tso järvede lähedal.
Kivist "peeglid"
Kivipeeglite all peame silmas nõgusaid kivimoodustisi, mis on mäeahelike nõlvad. Reeglina moodustavad nad iseloomulikud poolringikujulised orud. Sellised peeglid võivad peegeldada ja võimendada erinevaid energia- ja infovooge. Paljud kivipeeglid moodustavad üksteisega kokku puutudes nõgusate servadega kivipüramiide.
Foto 20. Kang Tise seljandikul on üsna palju nõgusaid kivimoodustisi. Üks suurimaid on Elu ja Surma oru nõgus kivipeegel.
Elu ja surma oru kivipeegel koosneb 3 osast, justkui kolmest paraboolantennist. Nende peeglite ühendused moodustavad väikesed eendid, mis orust vaadatuna moodustavad korrapärase trapetsi küljed. Nende kaldenurk on horisondi suhtes ligikaudu 55 kraadi. Seetõttu pole tegelik fookus maapinnal. See asub umbes 1500 m kõrgusel maapinnast, s.o. Kailashi tipus! Ja liustiku alguses, kiviantennist umbes 2 km kaugusel, on keskpeegli fookuse projektsioon, mis on orienteeritud maapinnale. Seda hämmastavat tõelise keskendumise punkti saab selles kohas mediteerides täielikult kogeda…
Foto 21. Kailash ja kivipeegel.
Foto 22.
Kui võtta horisontaalne lõige 5780 m kõrgusel, siis selgub, et kivist nõguspeegli poolt moodustatud kaare pikkus on 1,97 km ja võrdub seda moodustava ringi raadiusega.
Tuletame meelde, et ringi kaare pikkus, mida mööda selle raadius sobib, on radiaanide loomulik kaare ja nurga ühik. Nagu me teame, sobib selle raadius iga täisringi ulatuses ligikaudu 6,28 korda. Täpsemalt on ringi täiskaare pikkus 2 radiaani ja seda suvalistes arvusüsteemides ja pikkusühikutes. Seega on Elu ja Surma oru kivipeegli suurus ja kuju seotud maailmakonstandiga "Pi".
Foto 23. Kailashi kagupoolse õla kivipeeglitel, mis moodustavad Elu ja Surma oru ja Sümmeetrilise oru, on ühine sümmeetriatelg umbes 6 km kaugusel.
Kailashi mandala tajumine erinevates traditsioonides vastavalt inimteadvuse tasemele.
Kailashi mandala tajumist on erinevat tüüpi. Esiteks nende inimeste taju, kes usuteed ei käi: nende jaoks on see sädelev ja majesteetlik lumega kaetud mägi, mis tõuseb taevasse nagu kuningas, kes istub oma troonil. Ja mäel on selline hiilgus, sest selle väikesed tipud on paigutatud nii, et ministrid kummardavad kuninga ees.
Foto 24. Kailashi vaade helikopterilt.
Teiseks, hindude seisukohalt näeb see lumine mägi väliselt välja nagu kristall-reliikvia pühamu (stuupa). Ja tal on selline hiilgus, sest sees on ta ümbritsenud palee, milles suur jumal Mahadeva ja jumalanna Uma elavad ühtsuses nagu "ema-isa".
Isegi tänapäeval lähevad igal aastal sajad tuhanded hindud Himaalaja palverännakupaikadesse (tirtha). Kõige külastatavam palverännakute koht, mida kõige sagedamini mainitakse religioossetes tekstides ja eepilistes teostes, on Kailashi mägi ja Manasarovari järv. Paljude jaoks on ta Meru maapealne kehastus - suur mägi mainitud Mahabharatas. Seda mäge peetakse ka Shiva Lingami füüsiliseks kehastuseks. See kehastab iidset ideed "maa naba", "maailma telg", "mägedest esimene", "pöörleva maailma fikseeritud punkt", "juurdunud seitsmendasse põrgusse ja tõusev". kõrgeimasse paradiisi".
Müütilised jutud Shiva Puranas räägivad, et Himaalaja on Shiva elukoht. See on riik, kus Lord Shiva elab koos oma naise Parvatiga.
Hinduistlik arusaam seostab Himaalajat Jumal Šivaga, Hindu Triaadi hävitaja ja loojaga. Siin elavad ka teised kaks triaadi jumalat: Brahma, Looja ja Vishnu, kaitsja. Iidsete hinduistlike religioossete tekstide järgi nimetatakse looja Brahma elukohta Brahmalokaks, jumal Vishnu elukohta Vaikunthaks ja jumal Šiva elukohta Kailashiks. Kõigist kolmest saab Kailashi juurde füüsilises kehas tulla ja tagasi pöörduda, olles puudutanud jumalikkust. Hindu mütoloogia järgi on Kailash kogu loodu keskmes olev jumalik keskus ja tema austusega kaasneb nägemus kõigi asjade jumalikkusest.
Kailashi mäe põhjakülg ja külgnevate mägede hari on Shiva peamine lingam (fallos). Pikka aega reprodutseeriti seda tuhandetes arhitektuurilistes vormides ja sellest sai Indias kinnismõte. Lingam sümboliseerib generatiivset impulssi valgustumiseks, mis esineb kogu universumis.
Foto 25. Shivalingam ja Kailashi mägi
Shiva Lingam ehk Kailashi mägi on loomuliku täiuslikkusega ja koos yoni ehk emakaga esindab kogukonda ehk vastandite ühtsust. Emakas ja fallos sümboliseerivad vastandlikke loodusjõude ja nende liitu – jumalikkuse transtsendentaalseid omadusi. Kang Rinpoche (Kailashi mägi) traditsioonid, legendid, müüdid ja religioossed tähendused moodustavad inimkultuuri rikkaima aspekti. See kajastab looduslike tunnuste austust kogu maailmas, kuid mitte kusagil mujal pole nii kauaaegset ja keerukalt organiseeritud silda looduse ja religiooni vahel.
Kolmandaks, "Väikese sõiduki" õpetuse järgijate ja teele asunud sõltumatute praktikute sõnul kujutatakse välimust lumise mäena, kuid selle sees on majesteetlik budistlik pühak Angaja, kes tunneb sellest suurt rõõmu. meditatsioon oma 500 väärilise budisti (arhati) saatjaskonnaga.
Neljandaks, kõrgeima hüve saavutanute – pühakute, kes on varjatud rituaalvalemitest (mantrast) saavutanud Vadžrajaana tee täitumise, siis nende jaoks on Tise mäel (Kailash) Samvara kuju – a. täiuslik võime Varaha käte vahel – täiuslik tarkus lumise mäe Malaya Tisza näol. Kõik tema väikesed tipud on kuueteistkümne teadmistejumalanna kujul, kes teevad talle annetusi.
Kailashi pühad orud
Foto 26, 26a. Peamised orud - lipuorg, jumalik org ja kindluse org on peene joogakeha elutähtsa energia edastamiseks kolme kanali kujul, vastavalt kesk-, vasak- ja parempoolne.
Niisiis räägivad iidsed hinduistlikud, budistlikud ja boni tekstid Kailashi mandalast kui ainulaadsest mitmemõõtmelisest, mitmetasandilisest moodustisest, maailma keskmest, mis sisaldab olemise kõiki aspekte. Kailashi Mandala keskosa on tohutu kivist kaheksa kroonlehega lootos, mille moodustavad kaheksa orgu, mida eraldab kaheksa Kailashiga külgnevat mäeahelikku. Selle kivilootose keskel on Kailash. Kõik see vastab legendaarse Meru mäe iidsetele kirjeldustele.
Kailashi piirkonna püha geograafia mõistmine põhineb Kailashi Mandala nn lootosemudelil. Budistlike ideede seisukohalt kirjeldab seda mudelit üksikasjalikult saksa teadlane Wolfgang Volmer.
Foto 27. Kailash Mandala satelliidipilt. Oranž joon on välimine koorerõngas. Sinised jooned on Kailashist algavad jõesängid. Sinine taust on horisontaalne viil 5600 m kõrgusel.
1. Gangjam Chu (Põhja)
2. Polung Chu (kirde)
3. Khandro Chu (kirde)
4. Idavärav
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu/Selung Chu
8. Läänevärav
Arvestades neid orge eraldusjoontena kroonlehtede vahel ja üksikuid mägesid orgude vahel lootose kroonlehtedeks endiks, võib Kailashi massiivi vaadelda kaheksa kroonlehega lootoseõiena – Suure Õndsuse Ringina.
Pange tähele, et välimise maakoore orud ei moodusta loomulikult korrapärast ringikujulist kuju. Kuid selle suuruses on hämmastav muster. Kui ehitada neljale põhipunktile orienteeritud rist, mille keskpunkt on Kailashi tipus, siis on selle välimise maakoore teekonnas olevate risttalade mõõtmed põhja-lõuna ja lääne suunal 15 400 m ning 9 510 m. vastavalt idasuunad. Nende arvude suhe annab 1,619, s.o. koore mõõtmed, millest palverändurid mööduvad, vastavad peaaegu kuldsele lõikele!
Foto 28 Koht, kus meister Buddha kuulutas budistlikku õpetust madujumaluste (klu) kuningale Ma-dros-pale.
Sheldra (Crystal Image) on üks enim kuulsad kohad palverännak Kang Rinpoche juurde. See asub Serlungi kloostrist üles orus 5300 m kõrgusel. Sheldrat on budistid sajandeid mediteerimiseks kasutanud ja see on osaliselt taastatud pärast Hiina kultuurirevolutsiooni tagajärgi. Praegu ei ela selles aga keegi püsivalt. Koha ajaloo kohta eelnev teave puudus. Arvestades samas stiilis ehitatud ja piirkonnas sarnase geograafilise asukohaga iidsete paikade rohkust, tundub, et Sheldra juured ulatuvad iidsesse kultuurikihti.
Foto 29. Serlungi oru taga kaljusel mäel asub kuulus kristallisarnasus (Sheldra).
Foto 30. Sheldra tipus on kivine mägi, mida tuntakse Shiva palee nime all ja selle küljel on väljaulatuv kalju, mida nimetatakse Šiva abiliseks, ahviks Hanumaniks.
Majesteetlikku Tise mandalat ümbritseva rituaalsete skepterite (dorje ra-ba) aia sees on nn sisemine kora (nang-skor) Sheldra ja siin on Briti hierarhide (gdan-rabide) kuldsed matusepaigad. gung sekt. Praegu on "Kolmteist kuldset hauda" täielikult budistlik pühamu. Kuni 11. sajandini pKr kuulus see koht tõenäoliselt Bonpodele. Need mälestusmärgid olid oma algsel kujul tõenäoliselt kolmteist Choteni hauda, mida mainiti püha Boni geograafia traditsioonis. Selle idee toetuseks pole aga seni leitud arheoloogilisi tõendeid.
Foto 31. Kolmteist chortenit Saptorishi nišis.
"Kolmteist kuldset hauda" asuvad otse piirkonna iidsete templite ja erakute kohal, mistõttu on võimatu luua otsest seost iidsete asulamudelitega. Kliima 5800 m kõrgusel on erakordselt karm, mida iseloomustavad lumesajud ja külmakraadid igal aastaajal. Samuti on õhurõhk sellel kõrgusel väga madal, et sobida alaliseks inimasustuseks. Nagu praegugi, piirdus selle koha kasutamine iidsetel aegadel tõenäoliselt lühiajaliste rituaalsete ja tseremoniaalsete funktsioonidega.
Vaatamata oma kaasaegsele arhitektuurilisele iseloomule, on kolmeteistkümne kuldse haua lähedal asuvad paigad rohkelt Bon-mütoloogiat. Boni tekstid ütlevad, et suure kristallhorteni, milleks on Kailas, esi- (lõuna)külje kaunistasid Boni religiooni rajaja (Tonpa Shenrab) ja Zhangshungi esimene kuningas (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan ), aga ka teised usutegelased. Arvatakse, et "Kolmeteistkümne kristallhorteni" läheduses on peidus ka iidsed pühad tekstid, mis on kirjutatud Shangshungi kuningriigi keeles.
Alamorgu lHa-kops. Peamine ringristmik
Seejärel, kui lähete Dar-lung oru alamjooksult edasi [loodesse] ümber budistliku ringraja (chos-skor), võite jõuda lHa-lungi alamjooksul asuvale nn Stretching Ridge'ile. org. Idas asuv mägi on Kollase Dzambhala palee. Teel läände kõrgemal, Mandala Terrassil, asub "vankumatu nael" – Buddha Meistri jalajälg, mida ümbritsevad 500 väärt budisti jalajäljed.
Veidi kõrgemal laugetel mäe nõlvadel on koobas, kus Naro Bon-chung minevikus peatus, ja sees on meister Mi-la [Ras-pa] jalajälg. Selle koopa küljel on allikas, mida nimetatakse haiguste tervendamiseks. Ülaosas on ka pühamu-haud, mida tuntakse kuueteistkümne budistliku pühakuna. Siit Kuldsest basseinist läände sõites saab ületada lha-chu jõe ja jätkata mäe poole, mida nimetatakse Black Dzambhala paleeks.
Foto 32. Satelliidipilt
Dzong-lung Valley, Zutrul Phuki klooster
Foto 33. Mägi lõunaosas Khandro Sanglami – Pikaealise Õnnistatud Ema palee – alumises otsas. Siit Dzong-chu jõe idakaldal on elusolendite kaitsja gTsang-pa rGya-ras jalajäljed.
Foto 34
Allpool külje all on mägi, mis näeb välja nagu kuldne kahekorruseline maja, mida nimetatakse Medicine Buddha paleeks. Selle mäe nõlvadel kasvavad kõikvõimalikud ravimtaimed, seal on lugematu arv rakke Bri-gungi erakute mediteerimiseks.
Tõestus ja usk
Seoses väidetega maastiku elementide kohta, nagu "See on jumalus ja see on tema palee", ei tohiks kinni pidada seisukohtadest, mis peavad neid väiteid liialdusteks lihtsalt seetõttu, et need on tavataju jaoks nähtamatud. Need on eranditult paljude selles kohas elanud bodhisattvate nägemused. Sellega seoses võib igaüks avastada oma südames usu ja aukartuse ilma kahemõttelise tajuta.
Kailashi mandala kannab endas erilisi “referentsi” vibratsioone, millega koos häälestades saab inimene aktiveerida oma energiasüsteemi, joondada peenkehasid ja ehitada suhtluskanalit oma kõrgemate aspektidega.
Kailashil on muutev mõju inimestele, kes on sinna palverännaku teinud. See väljendub näiteks maailmapildi muutumises, mille käigus inimene hakkab tajuma end mitte ainult ja mitte niivõrd füüsilise kehana, vaid vaimse olendina, kelle vaim vaid ajutiselt elab tihedas. keha. Sellest tulenev arenguvektor viib vaimse ja materiaalse aspekti tasakaalu võrdsustamiseni.
Kailash Mandala on meie planeedi üks olulisemaid energiainfosõlmi, kosmosest tulevate energiate hiiglaslik looduslik muundur meie planeedi ja seda elavate inimeste jaoks, samuti koht, kus toimub planeedi vastupidine energiavahetus. Kosmos toimub. Seega viiakse läbi üks Maa ja ümbritseva ruumi energia-infovahetuse võimalustest. Kailash mõjutab Maa ja inimese evolutsiooniprotsesse.
Foto 35. Planeedi ja Kosmose energia-infovahetus Kailashi kaudu.
Tundub väga oluline jätkata Kailashi piirkonna sakraalse geograafia uurimist hinduismi, džainismi, budismi ja boni vaatenurgast ning kaasaegse teadusliku uurimistöö ja vahetu vaimse taju abil.
"Paremad mäed saavad olla ainult mäed, mida te pole veel külastanud," laulis Vladimir Võssotski. Antud juhul Tiibeti mägi Kailash- mägedest parim, sest selle tippu pole veel ükski surelik roninud. Ta ei luba ühtegi julget meest, kes julges tõusu proovida.
Inimene siia ei lubata!
See tetraeedrilise püramiidi kujuline mägi, millel on lumemütsi ja peaaegu täpselt põhipunktidele orienteeritud tahud, on püha nelja religiooni järgijatele korraga. Hindud, budistid, džainistid ja boni järgijad peavad seda maailma südameks ja Maa teljeks.
Tiibetlased on veendunud, et Kailash, nagu ka indoaaria müütidest pärit Meru polaarmägi, ühendab kolme kosmilist tsooni: taeva, maa ja allilma ning seetõttu on sellel ülemaailmne tähtsus. Hindu püha tekst "Kailash Samhita" ütleb, et mäetipus "elab hirmuäratav ja halastav Jumal - Shiva, kes sisaldab kõiki universumi jõude, tekitab maiste olendite elu ja hävitab need". Budistid peavad Kailashit Buddha elupaigaks. Ja seetõttu ütlevad pühad tekstid: "Keegi surelikest ei julge ronida mäele, kus elavad jumalad, see, kes näeb jumalate nägusid, peab surema."
Kuid legendide järgi külastasid tippu siiski kaks: Boni religiooni rajaja Tonpa Shenrab, kes laskus siin taevast maa peale, ning Tiibeti suur õpetaja, joogi ja poeet Milarepa, kes tõusis Kailashi tippu. haarates kinni esimesest hommikusest päikesekiirest.
Ebaõnnestunud tõusud
Need on aga legendaarsed isiksused. Ja lihtsurelike jaoks jääb mägi vallutamata, hoolimata sellest, et see pole just kõige suurem suur kõrgus võrreldes Himaalaja kaheksatuhandega - "vaid" umbes 6700 meetrit (andmed erinevad eri allikates). Nad ütlevad, et hulljulgete ees, kes otsustavad tõusu teha, kerkib justkui ületamatu õhusein: Kailash näib neid eemale tõugavat või lausa jalga paiskavat.
On lugusid neljast mägironijast (kas ameeriklastest või brittidest), kes teesklesid palverändurit, kes teevad korat – püha ümbersõitu ümber mäe. Mingil hetkel lahkusid nad rituaalteelt ja suundusid üles. Mõne aja pärast laskusid mäejalamil palverändurite laagrisse neli räpast, räbaldunud ja täiesti hullunud hullude silmadega inimest. Nad saadeti psühhiaatriakliinikusse, kus mägironijad vananesid uskumatult kiiresti ja surid vähem kui aastaga väga vana mehena ega paranenudki.
Teada on ka see, et 1985. aastal sai kuulus mägironija Reinhold Messner Hiina võimudelt loa Kailashi otsa ronida, kuid siis oli ta sunnitud sellest ettevõtmisest täiesti ebaselgetel põhjustel loobuma. Mõned ütlevad, et järsult halvenevad ilmastikuolud segasid, teised ütlevad, et kõik 14 kaheksatuhat maailma vallutanud mehel oli vahetult enne Kailashi ründamist mingisugune nägemus ...
Kuid Hispaania ekspeditsioon, kes omandas 2000. aastal Hiina võimudelt üsna märkimisväärse summa eest loa (loa) selle mäe vallutamiseks, seisis silmitsi täiesti reaalse takistusega. Hispaanlased olid jalamil juba baaslaagri loonud, kuid siis tõkestas nende tee tuhandetest palveränduritest koosnev rahvahulk, kes olid iga hinna eest otsustanud sellist pühaduseteotust takistada. Dalai-laama, ÜRO ja mitmed teised suured rahvusvahelised organisatsioonid väljendasid oma protesti. Sellise surve all olid hispaanlased sunnitud taganema.
Aga siinsed venelased, nagu alati, on teistest ees. 2004. aasta septembris suutis Venemaa Loodusteaduste Akadeemia korrespondentliige professor Juri Zahharov kuidagi tiibeti avalikkuse valvsust vaigistada. Koos poja Paveliga õnnestus tal (ilma võimude loata) ronida Kailashile kaguküljelt 6200 meetri märgini. Kuid tippkohtumine ikka veel ei esitanud. Zahharov ise selgitas seda järgmiselt:
Öösel tõusul äratas Pavel mind üles, öeldes, et taevas on vapustavad ebatavaliselt ilusad loodusliku elektri valgusnähtused. Ma ei tahtnud üldse telgist välja tulla ja mul polnud ka jõudu, aga uudishimu võttis võimust – tõepoolest, iga 3-5 sekundi järel sähvatas taevas kerakujulisi eredaid sähvatusi, mis on sarnased tiibetlased tigli ikonograafias – helendavad vikerkaaresfäärid. Jalgpallipalli suurus.
Siinkohal on paslik meenutada veelgi huvitavamat nähtust, mida on teaduslikust vaatenurgast juba raskem seletada - päeval tuli taevasse vaadates lihtsalt silmad sulgeda ja avada ning selgelt näha. , justkui helendavad ribad, mis moodustavad tohutu ruudustiku, mis katab kõike ümbritsevat ja koosneb sadadest haakristidest. See on selline müstika, ma ise poleks seda näinud, poleks iial uskunud. Üldiselt on need ainsad ebatavalised nähtused, mis meiega Kailashis juhtusid, välja arvatud järsk ilmamuutus tõusu ajal.
Mida kõrgemale ekspeditsioon ronis, seda hullemaks läks ilm: lumetorm, teravad külmad tuuleiilid, löögid. Lõpuks tuli taganeda.
Mäe mõistatused
Valgussähvatusi mäetipus on täheldatud iidsetest aegadest peale. Hindud näevad seal mõnikord mitmekäelist olendit, keda nad samastavad Shivaga.
Kosmosepiltidelt on näha, et Kailash asub kivispiraali keskel. Mägi on omamoodi planeedi ja kosmilise energia hoidla, suurim Maal. Sellele aitab kaasa ka mäe püramiidne kuju. Muide, vene teadlane ja esoteerikaprofessor Ernst Muldašev usub, et see püramiid on kunstliku päritoluga, nagu ka teised piirkonna püramiidmäed ja mingi supertsivilisatsioon ehitas need iidsetel aegadel.
Versioon on uudishimulik, kuid vaevalt tõsi. Paljud Tiibeti platool ja Himaalaja mäed on püramiidse kujuga, sealhulgas kõrgeim tipp Maal - Chomolungma (Everest). Ja need tekkisid loomulikul teel, mida saab hõlpsasti tõestada iga geoloogiaalaste teadmistega spetsialist.
Kailashi tipu jääkuppel näeb välja nagu hiiglaslik kristall, mis särab kaheksa kroonlehega õiepunga keskel, mille moodustavad keerukalt kumerad siledad sinakasvioletsed kivimid. Ernst Muldašev ja teised uurijad väidavad, et need on ajapeeglid, mis on sarnased vene teadlase Nikolai Kozõrevi loodud peeglitega, kuid muidugi palju suuremad. Näiteks peegel "Õnnekivi maja" on 800 meetri kõrgune.
Nende peeglite süsteem muudab aja kulgu: enamasti see kiirendab, mõnikord aga aeglustub. On märgatud, et palveränduritel, kes teevad korat – ümbersõitu ümber mäe – 53 kilomeetrit – jõuavad päevaga habe ja küüned kasvatada – kõik eluprotsessid on nii kiirenenud.
Palju poleemikat põhjustab vertikaalne lõhe, mis kulgeb piki mäe lõunakülje keskosa. Teatud valgustuses, päikeseloojangul, moodustab veider varjude mäng siin haakristi - iidse päikesemärgi - sarnase. Esoteerikud peavad seda püha sümboliks, mis tõestab mäe kunstlikku päritolu. Kuid suure tõenäosusega on see haakrist vaid üks looduse veidrustest.
Mõnede uurijate arvates on Kailashi püramiid õõnes. Selle sees on terve tubade süsteem, millest ühes asub legendaarne must Chintamani kivi. See Orioni tähesüsteemi sõnumitooja hoiab kaugete maailmade vibratsioone, töötades inimeste hüvanguks, aidates kaasa nende vaimsele arengule. Ja Muldašev usub üldiselt, et Kailase sees, samadhi seisundis, on kauged esivanemad, kes on hoidnud inimkonna genofondi juba atlantide ajast.
Teised väidavad, et kõigi aegade ja rahvaste suured initsiatiivid – Jeesus Kristus, Buddha, Krishna ja teised – on samadhis Nandu sarkofaagi sees, mis asub mäele väga lähedal ja on sellega tunneliga ühendatud. Nad ärkavad kõige tõsisemate katastroofide ajal ja tulevad inimestele appi.
Teine Kailashi mõistatus on kaks järve: ühes on "elav", teises "surnud" vesi. Need asuvad mäe lähedal ja neid eraldab ainult kitsas maakits. Manasarovari järves on vesi kristallselge ja maitsev, mõjub tervendavalt, kosutab ja puhastab meelt. Selle järve veed jäävad alati rahulikuks, isegi tugeva tuulega. Ja Langa-Tsot kutsutakse ka deemoni järveks. Vesi selles on soolane, joogikõlbmatu ja siin tormab alati, isegi tuulevaikse ilmaga.
Püha mägi peidab endas palju imesid ja saladusi. Kõike ei saa lühikese artikliga käsitleda. Parem on kõike oma silmaga näha, tulla Kailashi ja teha kindlasti kora. Lõppude lõpuks päästab isegi ühekordne ümbersõit ümber mäe kõigist elupattudest. Palverändurid, kes teevad 108 ringi, võivad jõuda nirvaanasse juba selles elus. Muidugi võtab see aega vähemalt 2-3 aastat. Aga see on seda väärt, kas pole?!
Viktor MEDNIKOV