Pada tanggal 7 Agustus 1705, pembangunan selesai di desa Krasnoye, provinsi Moskow. Gereja untuk menghormati Yohanes Penginjil dan penerangan dilakukan oleh Archimandrite Lavrenty dari Biara Donskoy di Moskow. Gereja ini didirikan atas biaya raja Kakheti dan Imereti Bagrationi Archil Vakhtangievich. Kuil ini dibangun untuk menyelamatkan putranya, komandan artileri Rusia selama Pertempuran Narva, seorang jenderal - sersan mayor, yang telah ditawan Swedia sejak tahun 1700.
Belakangan, Pangeran Dadiani Alexander Petrovich menambahkan dua kapel ke gereja. Kapel sisi kanan untuk kemuliaan rasul suci Petrus dan Paulus dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1795. Pada tahun 1786, Archimandrite Theophylact dari Biara Savvino-Storozhevsky telah menguduskan kapel sisi kiri untuk kemuliaan St. Alexander dari Svir. Saat ini, paroki gereja sudah berjumlah lebih dari seratus orang.
Pada tahun 1812, setelah kehancuran oleh Perancis, gereja tersebut ditahbiskan kembali. Namun, kapel St. Alexander dari Svirsky ditahbiskan kembali untuk menghormati Alexander Nevsky, Pangeran Terberkati.
Gereja batu bata yang kita lihat sekarang termasuk dalam jenis candi “segi delapan kali segi empat e”. Mulanya Gereja St. Yohanes Penginjil di desa Krasnoe terdiri dari ruang makan kecil dan lorong selatan. Pada abad ke-19, strukturnya diperluas dengan menambahkan lorong utara dan ruang depan dengan menara simetris di lorongnya. Satu menara dilengkapi dengan jam, menara lainnya memiliki menara lonceng. Ada enam lonceng indah di menara lonceng, campan asli terbesar dengan berat lebih dari 1600 kilogram. Dekorasi arsitektur sebelumnya pada fasad digantikan oleh plester, dan bangunan tersebut memperoleh ciri-ciri gaya Kekaisaran provinsi akhir.
Dengan berdirinya kekuasaan Soviet, kuil ditutup, rektor terakhir kuil tersebut menjadi sasaran penindasan. Kubah dan menara lonceng hancur. Pada bulan Oktober 1969, dewan desa Krasnopakhorsky memulai perombakan besar-besaran pada gedung gereja. Setelah membuka lantai, pembangun menemukan koridor batu sempit di bawahnya. Lintasan ini membentang dari barat ke timur. Sebuah palka dan tangga batu turun ditemukan di dalamnya. Selanjutnya, koridor tersebut memiliki tiga cabang di arah yang berbeda. Ada pendapat bahwa lorong itu menuju ke perkebunan yang terletak di dekatnya, ke jurang di sebelah kiri gereja dan ke rumah kaca yang terletak di wilayah pribadi. Semua jalan diblokir.
Pada tahun 1991, kuil tersebut dikembalikan kepada orang-orang percaya, dan restorasi aktif segera dimulai. Setelah 20 tahun, pada awal tahun 2012, candi kembali membutuhkan perbaikan. Namun menara lonceng, yang hilang selama era Soviet, tidak lagi muncul dalam ansambel monumen kuno penting lokal ini, seperti itulah candi tersebut terdaftar dalam daftar Roskultura. Saat ini di lokasi Gereja St. Yohanes Penginjil di Krasnoye Lonceng berbunyi, tetapi loncengnya terletak dekat dengan tanah pada dudukan di bawah kanopi.

Pada tahun 1790 di desa. Krasny, distrik Staritsky, provinsi Tver. anggota dewan negara bagian yang sebenarnya Mark Fedorovich Poltoratsky (17 April 1729 (menurut sumber lain, 1727) - 13 April 1795). Gereja Transfigurasi dibangun, mengulangi bentuk Gereja Chesme. Petisi pertamanya “untuk membangun gereja batu dengan batunya sendiri” dimulai pada tahun 1783. Seperti gereja asli di desa tersebut. Krasny, seharusnya ditahbiskan atas nama Pembaruan Gereja Kebangkitan Kristus, sedangkan gereja kayu bobrok (dibangun pada tahun 1720, dan menurut sumber lain - pada tahun 1673) akan dipindahkan ke lokasi. kuburan yang diusulkan. Setelah petisi berulang kali, Uskup Joasaph (Zabolotsky) menandatangani piagam pembangunan kuil pada tanggal 30 Juli 1785. Pada tahun 1790, di bawah asuhan istri Mark Fedorovich Agathoclea Alexandrovna dan dengan restu Yang Mulia Joasaph, gereja tersebut selesai dibangun, tetapi baru ditahbiskan pada tanggal 21 Juli 1803 oleh Uskup Agung Pavel dari Tver. Peralatan dari bekas gereja sebagian besar dipindahkan ke kapel di desa Kushnikovo, dan sebagai gantinya sebuah “pilar kapel” kemudian didirikan. Keluarga pembangun kuil meninggalkan jejak yang signifikan pada kehidupan ekonomi dan budaya di wilayah Tver.
Dibangun oleh A.A. Gereja Polotoratskaya di desa. Dia menyumbangkan dua set liturgi (1802-1803) dan dua Injil - 1800, dilapisi dengan perak, dan 1808 (tahun 1810), serta dua jubah.
Pada tahun 1824, SAYA. Poltoratsky, yang mewarisi desa tersebut pada tahun 1822. Krasnoye, mengajukan petisi kepada Uskup Agung Tver Jonah untuk meminta izin membangun pagar di sekeliling gereja dengan biaya sendiri, yang menunjukkan bahwa gereja tersebut “antara lain cukup dalam hal kemegahan dan harta benda.”
Sejak 1826, Alexei Pavlovich (dari 1827 - kapten staf Penjaga Kehidupan Resimen Pavlovsk, yang saat itu menjadi ketua Kamar Perbendaharaan Tver (1839-1863), anggota dewan negara bagian yang sebenarnya) memiliki perkebunan Krasnoe. Pada awal November di desa. A.S. Pushkin mengunjunginya di Krasnoye dan mau tidak mau melihat kuil itu, ringan dan anggun dalam bentuknya, seperti ciptaan penyair itu sendiri. Selanjutnya pada tahun 1829, A.P. Poltoratsky membawa kasula sebagai hadiah ke gereja.
Tinggi gereja sedikit lebih dari 24 m, lebar dan panjang 20 m Menurut inventarisasi tahun 1848, yang disusun di bawah pendeta Mikhail Ivanovich Veshnyakov, gereja itu terbuat dari batu, berbentuk salib, bulat, berpenampilan Gotik , panjang dan lebarnya masing-masing 10 depa. Dinding-dindingnya baik bagian dalam maupun luarnya diplester dan dicat, bagian luarnya halus, dengan cat kuning, dan alasnya, tiang-tiang dindingnya, tiga buah cornice batu berpola, pada gereja, kubah, menara dan tiangnya diputihkan, pada bagian dalam dinding dicat dengan warna biru di tempat-tempat halus, dan pilaster dinding dan di beberapa tempat dengan cat putih dengan plesteran pada lengkungan dan kubah. Beranda di tiga sisinya tidak tertutup. Dinding candi tidak dicat. Lantainya dari kayu, lantai kayunya dipisahkan dengan kisi-kisi, dan paduan suara juga dikelilingi kisi-kisi. Karena tidak adanya menara lonceng terpisah, 4 lonceng tembaga seberat 812, 267, 20 dan 17 kg, yang dibuat di Moskow, digantung di “dua menara barat dan utara di atas gereja”. Di pintu masuk gereja, di atas dua tiang bengkok, ditempatkan gambar Malaikat - satu dengan terompet, simbol Apokaliptik, dan yang lainnya dengan Salib di tangannya, di atasnya ada piramida setinggi 120 cm.
Dibangun “dengan cita rasa yang luar biasa”, sebagaimana dicatat oleh penulis pergantian abad ini, bangunan ini memiliki “penampilan interior yang sangat indah”. Di atas takhta kayu ek yang tidak dilapisi ada antimensi satin kuning, yang ditahbiskan pada tahun 1802 oleh Yang Mulia Paul. Pakaian untuk takhta disumbangkan oleh mantan profesor Akademi Teologi St. Petersburg Dim. Vershinsky. Salib altar berlapis emas berukir memiliki, dalam lima ciri khas berlapis emas, gambar enamel Permuliaan, Masuk ke Bait Suci, Kristus Juru Selamat, St. Sergius bersama Bunda Allah dan Rasul Petrus dan Yohanes dan St. Alexy, Metropolitan Moskow. Di Tempat Tinggi di dinding ada gambar indah Kristus Juru Selamat di atas takhta. dikelilingi oleh sembilan wajah malaikat, Tuhan semesta alam digambarkan di atas. Menurut deskripsi lain, altar itu memiliki dua sisi dan menggambarkan Ikon Kazan Bunda Allah dan St. Barbara, dalam bingkai oval berlapis emas dengan mahkota di atasnya. Di atas altar terdapat ikon indah yang menggambarkan Makam Kristus Juru Selamat. Dalam metrik tahun 1887, ikonostasis dua tingkat digambarkan “dengan kolom, di atas kolom ada cornice, di atasnya ada hiasan berbentuk lingkaran, sebagian besar bidangnya halus dan semuanya disepuh.” Ikonostasis kayu berukir dengan gambar yang dilukis di atas kanvas disusun oleh A. A. Poltoratskaya, dan disepuh oleh pemilik tanah Anna Nikolaevna Ermolaeva. Kisi-kisi Pintu Kerajaan yang disepuh emas dihiasi dengan gambar-gambar tradisional Kabar Sukacita dan Penginjil, dengan Segitiga bersinar dan kata "TUHAN" di atasnya. Ikon lainnya lebih orisinal. Misalnya, Juruselamat di barisan lokal digambarkan sedang memberkati dengan tangan kanannya dan memegang bola dunia di tangan kirinya. Bunda Allah dengan Anak Abadi dikelilingi oleh wajah para Malaikat. Di gerbang selatan ada ikon St. Simeon Sang Penerima Tuhan dengan Anak Tuhan di pelukannya, di gerbang utara ada ikon Nabi Suci Musa dengan loh. Di atas gerbang, masing-masing, ditempatkan gambar Kelahiran Kristus dan Pendahuluan. Tingkat pertama juga berisi gambar St. Nicholas dan St. Demetrius dari Rostov. Di tingkat atas di atas Pintu Kerajaan terdapat gambar Tanah Air, dikelilingi oleh ikon 12 Rasul (termasuk Rasul Markus - mungkin pelindung surgawi pembangun) dan Nabi Daud. Di atas seluruh ikonostasis ditempatkan Penyaliban bersama mereka yang hadir. Di sisi selatan, di pintu kuil, ada kain kafan yang dihias dengan mewah, di sebelah kanan - ikon St. Yohanes Pembaptis dalam jubah berlapis emas, dianggap ajaib dan terungkap di desa Maslova, paroki Krasnovsky. Yang menonjol adalah “lampu gantung yang sangat berharga” – kristal dengan lampu gantung tembaga, dua salib altar kuno, dan gambar St. Petersburg. Nicholas sang Pekerja Ajaib dan St. Tikhon dari Zadonsk di altar11 (namun, kekunoan yang terakhir diragukan, mengingat waktu kanonisasi St. Tikhon - 1861). Ikon lainnya termasuk gambar Juruselamat dan Bunda Allah dalam huruf Yunani, kenaikan api Nabi Elia, Martir Agung ke surga. George dan St. Nicholas, spanduk dengan gambar 1) Epiphany dan St. Nicholas dan 2) Kebangkitan dan Bunda Allah. Di antara buku-buku kuno kuil tersebut adalah Rasul tahun 1699, Menaion tahun 1754 dan 1796, Breviaries tahun 1698 dan 1754, karya St. Ayah.
Gereja ini dikelilingi pagar, awalnya dikelilingi parit, pada tahun 1889 terbuat dari batu dengan kisi-kisi kayu. Pada bulan Mei 1889 dan Juli 1891, pendeta gereja mengajukan petisi izin untuk melanjutkan penyepuhan ikonostasis dan St. Petersburg. ikon, yang izinnya telah diterima dari Konsistori Spiritual. Pada tahun 1915, perkebunan itu menjadi milik Ny. Kostyleva.
Untuk membuat alasnya, detail bermotif pada fasad, cornice, bingkai portal dan jendela, figur Malaikat di atas pilaster - "obelisk" portal, serta kubah dan vimperg dengan ujung berpinggul, batu putih (sapi) lokal digunakan, yang membuat bangunan itu sangat indah. Pilar altar dibuat miring (di Gereja Chesme kemudian dipahat untuk memasang kompor), dan pilar penyangga memiliki “cekungan” pada bidang tengahnya.
Setelah penutupan candi pada tahun 1930-an. dekorasi interiornya benar-benar hilang, dan menjadi gudang pertanian kolektif.
Pada tahun 1979 1982 konservasi bangunan dilakukan (arsitek I. Avdeeva insinyur G. Brusok). “Gereja... tidak seperti gereja lainnya, semuanya diarahkan ke atas,” tulis seorang penulis modern. - Banyak batang tipis di dinding, jendela dan pintu lanset meningkatkan kesan tinggi, ringan, dan anggun. Di bawah bayang-bayang taman tua, turun ke Sungai Kholokholna yang berkelok-kelok, tampak seperti mutiara langka.” Rumah bangsawan dua lantai dengan lantai mezzanine dan bangunan tambahan juga telah dilestarikan. Sejak tahun 1999, kehidupan spiritual telah dimulai kembali di kuil, dan pekerjaan telah dilakukan untuk melestarikan dan memulihkan kuil. Sejak 1999, pendeta Dmitry Kasparov diangkat menjadi vikaris metochion uskup.
Informasi lebih lanjut tentang perkebunan dan kuil di situs web.

Kebangkitan Kudus Kristus PASKAH

Jumat Pekan Suci

Ikon Bunda Allah “Musim Semi Pemberi Kehidupan”.

Sabtu Minggu Cerah.

Anti-Paskah.

Minggu Paskah ke-2, Rasul Thomas.

Radonitsa. Mengingat orang mati.

St. Stefanus, uskup Velikopermsky (1396).

Peringatan para pejuang yang telah meninggal

Aplikasi. Dari 70 Jason dan Sosipater, perawan Kerkyra dan lainnya yang menderita bersama mereka (I).

Minggu Paskah III, Wanita Suci Pembawa Mur.

Minggu Paskah ke-3. Aplikasi. Yakub Zebedeus (44).

Santo Ignatius Brianchininov, uskup. Kaukasia (1967).

VMC. Irina (I-II).

Minggu ke-4 Paskah, tentang orang lumpuh.

Benar Ayub yang Panjang Sabar.

Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog (98-117).

PESTA PATRONAL CANDI

Pertengahan Pentakosta.

Pemindahan relik Santo dan Pekerja Ajaib Nicholas dari Myra di Lycia ke Bar (1087).

Astaga. Hermogenes, Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, pekerja ajaib.

Minggu ke 5 Paskah, tentang orang Samaria.

gunung Glyceria sang gadis dan martir bersamanya. Laodikia, penjaga penjara (c. 177).

Blgvv.kn.Dimitri Donskoy (1389) dan buku besar. Evdokia, di biarawati Euphrosyne (1407).

Minggu ke 6 Paskah, tentang orang buta.

Menemukan peninggalan St. Alexia, Metropolitan Kyiv, Moskow dan Seluruh Rusia, pembuat keajaiban (1431).

Memberi kembali pada liburan Paskah. Pesta Kenaikan Tuhan.

Kenaikan Tuhan

Aplikasi. Dari 70 Ikan Mas dan Alpheus (I).

Minggu ke-7 setelah Paskah, para Bapa Suci Konsili Ekumenis Pertama (325).

Tanggal publikasi atau pembaruan 01/09/2017

Kuil di wilayah Moskow

Gereja Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog

Desa Krasnoye (pada zaman dahulu Pakhovo) berdiri di tepi sungai. Penderitaan mengalir ke Pakhra. Pada tahun 1627, itu milik sepupu dan boyar dekat Tsar Mikhail Feodorovich, Pangeran Ivan Borisovich Cherkassy. Tanda tangannya, yang saat itu menjabat sebagai pengurus, ada pada resolusi katedral tahun 1598 tentang pemilihan Boris Godunov menjadi kerajaan. Pada tahun 1599, selama kejatuhannya melawan Romanov, Ivan Borisovich juga ditangkap. Grigory Otrepyev (calon False Dmitry) datang ke rumah Cherkassky, yang “mendapatkan kehormatan” dari Pangeran Ivan.

Pada tahun 1601, putusan boyar menetapkan bahwa sang pangeran menerima hukuman tertinggi dari semua terdakwa - pengasingan ke Siberia, dan harta bendanya dipindahkan ke penguasa.

Pada tahun 1602 ia diperintahkan untuk tinggal di Nizhny Novgorod, dan pada tahun yang sama ia dikembalikan ke Moskow. Tsar Vasily Shuisky menjadikan Cherkassky sebagai masternya; pada tahun 1610, dalam pertempuran dengan Polandia di sungai. Khodynke memimpin salah satu resimen.

Pada 1611, ia ditangkap oleh rakyat Vladimir, yang mendukung pencalonan pangeran Polandia Vladislav untuk takhta Rusia. Terpilihnya Tsar Mikhail Feodorovich Romanov membuat perubahan tajam dalam kehidupan Pangeran Cherkassy. Dia, di antara tiga bangsawan (dengan I.F. Sheremetev dan I.N. Romanov), memasuki dewan permanen di bawah kedaulatan.

Pada tahun 1613 ia menjadi seorang boyar (mantan penyelamat Rusia, Pangeran D.M. Pozharsky). Pada 1618, Ivan Borisovich dikirim ke Yaroslavl untuk mengumpulkan orang-orang militer guna membantu Moskow, yang dikepung oleh Polandia. Pasukan pangeran mengalahkan detasemen Polandia yang dikirim untuk menghancurkan wilayah utara Rusia di distrik Yaroslavl, Ustyug, dan Belozersky. Dari tahun 1624 hingga 1639, Ivan Borisovich mengendalikan perintah Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Pengadilan Negeri, dan Perbendaharaan Besar. Dia selalu bersama penguasa dan menemaninya berziarah; hadir pada resepsi para duta besar, berpartisipasi aktif dalam pemilihan pengantin Tsar (tahun 1624 dan 1626)

Pada tahun 1638, karena ancaman serangan Tatar, ia dikirim bersama pasukan ke dekat Tula. Selama perjalanan tsar pada tahun 1649 dalam ziarah ke Vladimir, Pangeran Cherkassky “bertanggung jawab atas Moskow.” Dia adalah salah satu orang terkaya di ibu kota. Dia tidak memiliki anak, dan setelah kematiannya pada tanggal 4 April 1642, semua kekayaan diberikan kepada sepupunya, seorang boyar dan gubernur dekat, Pangeran Yakov Kudenetovich Cherkassky, yang juga mulai memiliki Krasnoe (sampai 1648).

Pada tahun 1641 dan 1645 Pangeran Yakov dikirim dengan pasukan ke Tula untuk melindungi perbatasan dari Tatar.

Pada tahun 1649-1650 dia bertanggung jawab atas perintah Streletsky dan Asing serta Chet Baru. Salah satu komandan Tsar Alexei Mikhailovich yang paling menonjol, Cherkassky pada tahun 1654, selama perang dengan Polandia, diangkat menjadi komandan pertama di resimen besar, di mana tsar sendiri berada. Dorogobuzh, Orsha, Shklov menyerah kepada sang pangeran, ia mengalahkan pasukan Hetman Radziwill, dan pada tahun 1655 Hetman Gonsevsky, dan merebut ibu kota Lituania, Vilna, kota Kovno dan Grodno, pindah ke Warsawa, tetapi Swedia menentang Rusia . Sang pangeran menyerang mereka, menduduki banyak kota dan mengepung Riga. Perang dengan Polandia berlanjut, dan pada tahun 1663 Pangeran Yakov kembali menjadi panglima tentara, tetapi selama kampanye ini ia bertindak ragu-ragu dan pada tahun 1664 ia dipanggil kembali. Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya jauh dari kekhawatiran kehidupan militer, jauh dari istana.

Dia meninggal pada tahun 1666. Krasnoye diberikan kepada boyar Ilya Danilovich Miloslavsky pada tahun 1648 (w. 1668).

Pada tahun 1643, dengan pangkat pengurus, ia dikirim ke Turki, pada tahun 1647 - ke Belanda dengan berita naik takhta Tsar Alexei Mikhailovich dan dengan tugas merekrut spesialis asing ke dalam dinas Rusia.

Pada tahun 1648, Tsar Alexei Mikhailovich menikahi putrinya Maria, dan putri lainnya, Anna, menikah dengan guru Tsarevich Alexei, dan sejak tahun 1645 praktis menjadi penguasa negara, boyar Boris Ivanovich Morozov. Terjadi pemberontakan melawan pelanggarannya pada tahun 1648 di Moskow dan kota-kota lain, dan setelah Morozov tersingkir, Ilya Danilovich menjadi kepala pemerintahan. Dia memiliki pabrik besi dan kalium dan melakukan operasi perdagangan besar-besaran. Dari I.D. Miloslavsky Red diberikan kepada keponakannya Ivan Mikhailovich Miloslavsky (w. 1685), penentang keras partai Naryshkin dan Tsar muda Peter Alekseevich, salah satu penyelenggara pemberontakan Streltsy tahun 1682. Ivan Mikhailovich, dengan pangkat okolnichy, kemudian boyar, mengepalai ordo penting: Petisi (1661-1662 ), Aptekarsky (1668-1670), wilayah Vladimir, Galicia dan Novgorod (1677-1680), Paroki Besar, Perbendaharaan Besar, Inozemny dan Reitarsky (1677-1682), Pushkarsky (1678 -1680,1682), Negara (1679-1680) ). Setelah kematian anggota senior keluarga dan aksesi Feodor Alekseevich (Miloslavsky dari pihak ibunya), Ivan Mikhailovich memimpin pesta pengadilan keluarga dan benar-benar mendiktekan keinginannya kepada pemerintah.

Nafsunya akan kekuasaan berkontribusi pada fakta bahwa para bangsawan, yang pada tahun 1676 tidak mengizinkan kudeta yang menguntungkan Peter karena takut akan karakter A.S. Matveev, pada awal tahun 1680-an. mengorganisir konspirasi untuk melenyapkan Ivan Mikhailovich. Alat yang ampuh untuk ini adalah aliansi bangsawan Yazykov, Likhachev, dan Apraksin yang dekat dengan keluarga kerajaan, yang pada tahun 1681 mendorong Ivan Mikhailovich menjauh dari Tsar Theodore dan merampasnya tidak hanya dari kekuasaan, tetapi juga dari partisipasi dalam kehidupan istana. . Pada musim dingin tahun 1682, penyakit Tsar yang fatal memaksanya memikirkan siapa yang akan menjadi penggantinya. Mayoritas anggota istana, yang tidak ingin keluarga Miloslavsky kembali berkuasa di bawah pemerintahan Ivan yang berusia 16 tahun, membela Peter (yang diambil dari nama ibu Naryshkin). Ivan Mikhailovich tidak dapat mempengaruhi peristiwa, dan kudeta berhasil dilakukan.

Pada tahun 1682, selama pemberontakan Streltsy, yang disertai dengan pembunuhan A.S. Matveev dan banyak perwakilan keluarga Naryshkin, Ivan Mikhailovich mencoba untuk kembali berkuasa, tetapi koalisi Miloslavsky dipimpin oleh Putri Sophia, yang berhasil "menenangkan" para pemanah dan tentara pemberontak. Takut di masa kanak-kanak dengan pembunuhan yang terjadi di depan matanya, Tsar Pyotr Alekseevich tidak memaafkan ketakutannya kepada Ivan Mikhailovich, yang digambarkan oleh Naryshkins sebagai pengacau Streltsy, dan, pada kesempatan itu, dengan biadab melanggar sisa-sisa boyar yang sudah meninggal. . Setelah kematian I.M. Warisan Miloslavsky diwarisi oleh pangeran Georgia Alexander Archilovich Imeretinsky, menikah dengan Fedosya Mikhailovna Miloslavskaya. “Pangeran ini, yang seumuran dan menjadi orang kepercayaan sejak usia muda” Peter I, bersama dengan tsar pada tahun 1697, pergi ke luar negeri sebagai bagian dari Kedutaan Besar, dan belajar artileri di Den Haag. Pada tahun 1700, ia dipercayakan dengan perintah Pushkar.

Tsarevich Alexander memerintahkan artileri dalam pertempuran Narva yang gagal untuk Rusia (1700) dan meninggal di penangkaran Swedia. Sampai tahun 1703, Krasnoe disebut sebagai desa, yaitu pemukiman yang di dalamnya terdapat tanah milik pemilik tanah, tetapi tidak ada gereja. Di bawah Tsarevich Imereti, sebuah halaman perkebunan patrimonial dibangun di Krasnoe. Ide membangun kuil datang ke Alexander Archilovich pada akhir tahun 1690-an. Saat dia berada di penangkaran, atas perintah ayahnya, Tsar Imereti Archil Vakhtangovich, yang pada waktu itu tinggal di Moskow, Gereja Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog didirikan pada tahun 1706 (ditahbiskan pada tahun 1710 oleh Archimandrite Lavrentiy dari Biara Donskoy Moskow).

Kapel sisi kanan dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1786 oleh Archimandrite Theophylact dari Biara Savvino-Storozhevsky untuk menghormati Rasul Tertinggi Petrus dan Paulus, sisi kiri, setelah tahun 1795, untuk menghormati Yang Mulia Alexander dari Svirsky. Kapel ditambahkan oleh Pangeran Alexander Petrovich Dadian (1753-1816). Setelah kehancuran oleh Perancis pada tahun 1812, kuil itu ditahbiskan kembali, kapel St. Alexander dari Svirsky ditahbiskan kembali atas nama Pangeran Terberkati Alexander Nevsky. Sebuah ruang depan dengan menara lonceng berpasangan ditambahkan ke gedung gereja pada abad ke-19.

Sudah lama ada pendeta di gereja: pendeta, sexton, dan sexton. Pada tahun 1774, atas permintaan Pangeran Dadian, seorang diakon ditambahkan.

Pada tahun 1850, di gereja di desa. Pendeta merah Sergius Stefanovich Gruzinsky melayani. Istrinya adalah Nadezhda Nikolaeva, cucu dari pendeta Nikolai Petrov, yang bertugas di kuil pada masa pemerintahan Pangeran Dadian. Pangeran memberinya tanah dan rumah untuk kepemilikan abadi.

Setelah kematian Tsarevich Alexander pada tahun 1711, Krasnoye diwariskan kepada saudara perempuannya, Putri Daria Archilovna. Menurut wasiat spiritualnya, pada tahun 1728 harta warisan itu diwarisi oleh keponakannya, Putri Sofya Alexandrovna Imeretinskaya (1691-1747), yang menikah dengan Mayor Jenderal Pangeran Yegor Leontyevich Dadyan (1683-1765), putra penguasa Mingrelia Levan IV, yang tinggal di Moskow dari tahun 1700 dan bertindak sebagai penerjemah selama hubungan antara orang Georgia yang tinggal di Moskow dan pengadilan St. Petersburg; korespondensi dengan Georgia dilakukan melalui dia. Setelah dia, desa itu menjadi milik Pangeran Pyotr Yegorovich Dadian (1716-1784). Merah dimiliki oleh keluarga Saltykov. Di bawah mereka, pada pertengahan abad ke-18. ansambel istana dibentuk. Awalnya, semua bangunannya dibuat dengan gaya Barok.

Pada saat yang sama, sebuah taman biasa dibangun dengan lima kolam berbentuk geometris: bulat dan persegi panjang, dihubungkan oleh saluran. Selain nilai dekoratifnya, kolam tersebut juga berfungsi sebagai keramba ikan hidup. Rumah bangsawan dengan bangunan tambahan, dibangun pada pertengahan abad ke-18, dibangun kembali seratus tahun kemudian. Setelah kematian pemilik desa, Kapten Resimen Kavaleri Penjaga Kehidupan Gleb Alekseevich Saltykov (wafat 1775), Krasnoe diwarisi oleh jandanya Daria Nikolaevna (1730-1801), née Ivanova, dia tercatat dalam sejarah dengan nama Saltychikha dan "kanibal". Setelah meninggalkan suaminya sebagai pemilik penuh dari 600 petani, selama 7 tahun dia menyiksa hingga tewas 139 orang, kebanyakan perempuan, termasuk beberapa anak perempuan berusia 11-12 tahun. Saltychikha akan membuat dirinya histeris, mencaci-maki para korban yang malang karena lantainya tidak dicuci dengan baik atau cucian dicuci, dan mulai memukulinya dengan penggilas adonan, roller, tongkat, dan kayu gelondongan.

Kemudian, atas perintahnya, calon pengantin pria dan haiduk memukuli “pelanggar” dengan tongkat, batog, cambuk dan cambuk. Terhadap teriakan wanita itu: “Pukul aku sampai mati!” - yang terakhir sering kali melaksanakan perintahnya dengan tepat. Dalam kasus kegilaan khusus, dia menghanguskan rambut korbannya, membenturkan kepalanya ke dinding, menuangkan air mendidih ke atasnya, memegang telinganya dengan penjepit panas, melemparkan gadis-gadis dari teras yang tinggi, membuatnya kelaparan, dll. Tyutcheva mencoba untuk membunuh bangsawan itu, karena cinta yang ditolaknya, bersama istrinya. Desas-desus menyebar ke seluruh Moskow tentang kekejamannya, ketika budaknya mengajukan pengaduan, namun berkat hubungan dan hadiah yang berpengaruh, semuanya berakhir dengan hukuman dan pengasingan para pengadu. Akhirnya, dua budak yang istrinya dibunuhnya berhasil mengajukan permintaan kepada Catherine II pada musim panas 1762. College of Justice melakukan penyelidikan yang berlangsung selama 6 tahun, di mana terdakwa tidak mengakui apa pun. Pada tahun 1768, dewan tersebut, setelah menetapkan bahwa Saltychikha “membunuh sejumlah besar rakyatnya, pria dan wanita, hingga mati secara tidak manusiawi dan menyakitkan,” menjatuhkan hukuman mati padanya, tetapi eksekusinya diringankan. Kehilangan kebangsawanan dan nama belakangnya, "putri Daria Nikolaeva" diangkat ke perancah di Moskow, dirantai ke tiang (selembar dengan tulisan "Penyiksa dan Pembunuh" digantung di lehernya) dan setelah berdiri selama satu jam, dia dipenjarakan di penjara bawah tanah di biara Ivanovo Moskow, di mana dia duduk sampai tahun 1779 di bawah lengkungan gereja, dan kemudian sampai kematiannya di penjara bawah tanah yang menempel di dinding kuil.

Dalam kasus Daria Saltykova, sebuah dekrit kekaisaran tanggal 10 Desember 1768 diumumkan, yang menyatakan: Daria Saltykova “harus dirantai, berdiri di atas perancah, ke sebuah pilar, ditempelkan padanya selembar kertas dengan tulisan “penyiksa dan pembunuh” ... kemudian dipenjarakan di kelenjar, bawa dia dari sana ke salah satu biara wanita yang terletak di kota Putih atau Zemlyanoy, dan di sana masukkan dia ke penjara bawah tanah yang dibuat khusus, di mana, setelah kematian, dia ditahan di tempat seperti itu. sedemikian rupa sehingga dia tidak akan mendapat cahaya dari mana pun di dalamnya. Saya menyajikan makanan lelaki tua biasa di sana dengan lilin, yang dia matikan lagi segera setelah dia cukup makan. Dan dari kesimpulan itu, bawalah dia keluar pada setiap kebaktian gereja ke tempat di mana dia bisa mendengarnya tanpa memasuki gereja... yang terjadi padanya, Daria, dan hal itu terjadi…” Saltykova tidak pernah menunjukkan penyesalan. Dia memiliki seorang anak dari hubungannya dengan seorang prajurit penjaga. Kaki tangan Saltychikha - budak, orang pekarangan dan pendeta yang melakukan upacara pemakaman dan menguburkan mereka yang disiksa karena meninggal karena sebab alami - berdasarkan putusan Dewan Kehakiman, mereka dihukum dengan cambuk dengan lubang hidung dipotong dan diasingkan ke Nerchinsk untuk hukuman yang kekal. tenaga kerja

Saltychikha memiliki dua putra. Nicholas (w. 1775) menikah dengan Countess Anastasia Fedorovna Golovina (1753-1818), mereka memiliki seorang putra Fedor (w. 1795) dan seorang putri Elizaveta (w. 1852), yang menikah dengan Count Gabriel Karlovich de Reymond (w. 1833 ). Nikolai Saltychikha pernah mencoba membunuhnya dengan menyerbunya dengan belati.

Putra kedua - Fedor (1750-1801). Setelah kematian Saltychikha dan Saltychikha sendiri, Krasnoe, sebagai harta warisan, diwariskan kepada keponakan suaminya Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). Dia, putra Kepala Jenderal Ivan Alekseevich Saltykov dari pernikahannya dengan Countess Anastasia Petrovna Tolstaya, mulai bertugas sebagai prajurit di Resimen Penjaga Kehidupan Semenovsky. Selama Perang Tujuh Tahun ia mengambil bagian dalam banyak pertempuran dengan Prusia dan setelah Pertempuran Kunnersdorf ia dipromosikan menjadi kolonel. Pada tahun 1765, dengan pangkat mayor jenderal, ia memimpin pasukan Rusia di Polandia, dan pada awal Perang Rusia-Turki ke-1 ia mengambil bagian dalam operasi militer selama pengepungan Khotyn, di mana ia menerima pangkat letnan jenderal. dan Ordo St. Alexander Nevsky. Segera setelah itu, Saltykov pergi ke luar negeri untuk berobat, di mana ia menghabiskan tiga tahun. Sekembalinya ke Rusia pada tahun 1775, ia dihujani bantuan: Permaisuri Catherine mengangkatnya sebagai wakil presiden Kolegium Militer, mengangkatnya menjadi kepala jenderal dan mengangkatnya menjadi bendahara di istana pewaris takhta, Adipati Agung Pavel Petrovich, dengan demikian mengungkapkan kepercayaan khusus padanya.

Pada saat ini, Saltykov menunjukkan kebijaksanaan yang dalam dan kemampuan untuk beradaptasi dengan keadaan: dia sama-sama menikmati bantuan permaisuri dan ahli warisnya, dan menjaga hubungan baik di antara mereka. Saltykov melakukan perjalanan ke Berlin pada tahun 1776 untuk pertunangan Adipati Agung dengan Putri Württemberg, yang kemudian menjadi Adipati Agung Maria Feodorovna, dan pada tahun 1781 dan 1782. menemani pasangan adipati itu dalam perjalanan ke luar negeri. Kemudian Permaisuri Catherine mempercayakan Saltykov dengan tugas terbesar baru - menjadi kepala pendidik Adipati Agung Alexander dan Konstantin Pavlovich. Saltykov, yang telah mempelajari ilmu istana dengan sangat baik, terutama memusatkan perhatiannya pada mengajar murid-muridnya untuk bermanuver antara tuntutan yang bertentangan dari orang tua mereka, di satu sisi, dan nenek kerajaan, di sisi lain; dalam hal lain, Saltykov, menurut orang-orang sezamannya, adalah guru dan pendidik yang paling tidak mampu.

Di akhir masa pemerintahannya, Catherine II menganugerahkan Nikolai Ivanovich martabat bangsawan dan hingga 5.000 jiwa petani dan mempercayakannya pada pengelolaan Kolegium Militer. Di bawah Kaisar Pavel, Saltykov dipromosikan menjadi marshal jenderal, tetapi tidak penting. Selama Perang Patriotik, Alexander I mengangkatnya sebagai ketua Dewan Negara dan Komite Menteri, selama ketidakhadirannya (kampanye tahun 1813 dan 1814) ia menempatkannya pada posisi bupati negara bagian dan pada tanggal 5 Agustus 1814 ia diangkat. diangkat ke martabat pangeran dengan gelar ketuhanan. Sifat mengelak, licik, kemampuan hidup dan bergaul dengan orang lain adalah kualitas utama dalam karakter dan pikiran Nikolai Ivanovich. Seorang punggawa yang egois dan fleksibel, Saltykov, menurut Pangeran I.M. Dolgoruky, yang mengenalnya secara dekat, “secara internal hanya mencintai dirinya sendiri dan tidak mampu berbuat baik ketika hal ini membutuhkan elastisitas karakter, ketekunan dalam tindakan, dan ketegasan dalam aturan.” Dalam urusan rumah tangga, Saltykov sepenuhnya tunduk pada pengaruh istrinya, Natalya Vladimirovna, née Putri Dolgorukova (1737-1812). Mereka menjadi pasangan pada tahun 1762, pada tahun 1793 Countess diangkat menjadi nyonya negara penuh, dan pada tahun 1797 ia menerima Pita Catherine.

Dimakamkan di desa. Cherkutino (wilayah Vladimir). Natalya Vladimirovna Saltykova, yang dibedakan oleh kecantikannya di masa mudanya, tetapi lemah dan sakit-sakitan, menurut orang sezamannya, “cerdas, licik dan pelit” dan tidak banyak menunjukkan penampilan di masyarakat. Setelah belajar dari ibunya segala macam tanda-tanda Rusia kuno, dia menganutnya sampai takhayul dan menggunakannya sebaik mungkin untuk menyingkirkan tugas-tugas sosial yang membosankan. Catherine II tidak mencintainya dan tidak memperhatikannya. Adipati Agung Pavel Petrovich, yang menjadi bawahan suaminya sejak 1773, juga tidak menyukai Saltykova; Mereka juga tidak menyukainya di istana Grand Duke Alexander Pavlovich. Dengan hati-hati menghindari pertemuan pengadilan, dia jarang meninggalkan kamar yang ditempati suaminya di istana, dan meyakinkan semua orang bahwa dia tidak pernah tahu apa pun tentang apa yang sedang terjadi. Namun hal ini tidak menghentikannya untuk mendorong suaminya dengan segala cara dan melakukan intrik terhadap orang lain.

Selama Perang Patriotik tahun 1812, Krasnoye menjadi pusat peristiwa untuk waktu yang singkat. Dari Podolsk, melalui desa ke jalan Kaluga, pasukan Kutuzov keluar, di malam hari ditemani oleh cahaya Moskow yang terbakar. Unit garda depan Rusia tiba pada malam tanggal 6 (18) September. Keesokan harinya pasukan utama tiba, sisa pasukan dan konvoi maju menuju jalan Kaluga selama dua hari berikutnya. Dari sisi Moskow, di Desna, pasukan dilindungi oleh Korps Jenderal Miloradovich ke-8, dan dari sisi Podolsk - oleh Korps Raevsky ke-6 dan kavaleri Pangeran Vasilchikov, yang terletak di desa Lukovnya. Garis pos terdepan Rusia membentang di sepanjang tepi kiri Pakhra dari Polivanov hingga pertemuan Pakhra dengan Desna dan di sepanjang tepi kanan Desna.

Selama tiga hari pertama, tentara beristirahat “dalam kecerobohan” saat mendirikan kamp. Di Krasnoye, Kutuzov mengeluarkan perintah pertama setelah Pertempuran Borodino "untuk membentuk administrasi yang tepat untuk pergerakan tentara", layanan quartermaster direorganisasi, dan M.F. diangkat menjadi quartermaster jenderal. Tol. Dari Krasnoye ke jalan Smolensk, untuk mengoperasikan komunikasi Prancis, satu detasemen Mayor Jenderal I.S. dikirim ke daerah Perkhushkov. Dorokhova. Pergerakan Prancis dari Podolsk ke Voronovo memaksa tentara Rusia mundur ke posisi dekat desa. Tarutino. Napoleon berada di Krasnaya Pakhra. Dari sini dia mengarahkan tentara Prancis dan memimpinnya sepanjang jalan pedesaan ke jalan Borovskaya menuju desa. Fominsky.

Setelah kematian Nikolai Ivanovich Saltykov, desa itu dimiliki oleh putranya, Yang Mulia Pangeran Alexander Nikolaevich Saltykov (1775-1837), kopral pada tahun 1775, pada tahun 1787 ia sudah menjadi letnan dua resimen Semyonovsky, dan pada tanggal 25 Maret , 1790 ia dipromosikan menjadi kadet kamar. Pada masa pemerintahan Paul I, pada tahun 1796, ia dipromosikan menjadi bendahara, pada tahun 1798 menjadi anggota dewan rahasia dan komandan Ordo Malta, dan tahun berikutnya, pada tanggal 16 Maret, menjadi bendahara di istana Grand Duchess Maria Pavlovna. Dengan aksesi takhta Alexander I, dengan siapa ia tumbuh bersama, tetapi tidak menyukainya karena “beberapa pertengkaran masa kecil,” Saltykov dipindahkan pada tahun 1801 ke anggota Sekolah Tinggi Luar Negeri. Pada tahun 1805, pada kesempatan liburan dua tahun ke luar negeri, Pangeran Yu.A. Golovkin, yang putrinya Natalya dinikahinya sejak April 1801, menjabat sebagai ketua pembawa acara di pengadilan tertinggi. Tahun berikutnya ia diangkat menjadi senator, dan pada tahun 1806 ia menjadi kawan (wakil) menteri luar negeri dan mulai tanggal 16 Maret 1807 ia mengelola kementerian sampai kembalinya menteri Baron Budberg, yang bepergian ke luar negeri bersama penguasa. Pada tanggal 4 Februari 1810 ia diangkat menjadi anggota Dewan Negara dan pada 12 Juli - direktur Komisi Pembayaran Utang. Pada tanggal 9 April 1813, Saltykov kembali dipercaya untuk mengelola Kementerian Luar Negeri, tanpa kehadiran Rektor, Pangeran Rumyantsev, dan hadir di Komite Menteri. Pada tanggal 12 Desember tahun yang sama ia diberhentikan dari manajemen kementerian, dan pada tanggal 5 Maret 1817 - “dari semua urusan karena kesehatan yang buruk.”

Sejak tahun 1814, ia menjadi Yang Mulia Pangeran Tenang pada kesempatan pemberian gelar ini kepada ayahnya. Orang-orang sezaman berbicara dengan sangat menyanjung tentang Pangeran Saltykov: beberapa menyebutnya pria manis, yang lain memuji kecintaannya pada keadilan dan tuntutan yang benar. Karamzin menganggapnya orang yang cerdas dan menyenangkan dan menulis kepada Dmitriev bahwa "hanya ada sedikit orang seperti itu di St. Petersburg." Secara umum, karena kecerdasannya, keluhuran budi pekertinya, dan pendidikannya, ia diakui sebagai orang yang luar biasa pada masanya. Seorang kontemporer menggambarkan Pangeran A.N. Saltykova: “Dia pucat, kering dan tampak lebih tua dari usianya. Tumbuh bersama Kaisar Alexander, dia memiliki sesuatu yang mirip dengannya dalam sikapnya: mementingkan diri sendiri tanpa kesombongan dan kesopanan, menjauhkan segala kekurangan. Dalam pendidikan mentalnya, ia tidak jauh berbeda dengan anak-anak bangsawan lainnya pada masa itu: dijiwai dengan sastra Prancis, dijiwai dengan semangat aristokrasi Prancis, dan dipenuhi dengan pengetahuan tentang sejarah Prancis. Dia berbicara lebih baik dalam bahasa Prancis daripada bahasa aslinya; Namun dalam hal ini, ia tidak melewatkan kesempatan untuk dengan tulus memuji tanah airnya. Pendapat umum sangat mendukungnya: ilmu yang diharapkan darinya, penampilan yang tenang, ketabahan, cinta tanah air membuatnya terlihat sebagai negarawan yang benar-benar hebat.” Pangeran A.N. Saltykov meninggal di Moskow pada 27 Januari 1857 dan dimakamkan di Biara Donskoy.

Pada tahun 1801, putri Kepala Bendahara Yuri Alexandrovich Golovkin (1762-1846), Natalya, menikah dengan Pangeran (sejak 1814, Yang Mulia Pangeran) Alexander Nikolaevich Saltykov. Setelah kematian ayahnya, sebagai yang terakhir dari jenisnya, dia mendapat izin untuk diberi nama dengan keturunan Saltykova-Golovkina. Seorang kontemporer menulis tentang dia: “Jika Natalya Yuryevna tidak memiliki fitur yang terlalu besar, dia bisa dianggap sangat cantik. Masa muda, kesegaran, dan kegenitan membuat banyak orang tergila-gila. Tanpa banyak kecerdasan, dia menawan sampai pada titik yang mustahil.” Sangat menyedihkan untuk memikirkan bahwa dia, seperti ibunya Ekaterina Lvovna, née Naryshkina (1762-1820), mengakhiri karirnya dengan sangat menyedihkan: dan pada usia 45 tahun, Katerina Lvovna sama seperti pada usia 16 tahun: jelek dan tidak tua... dia dia ramping, seperti gadis berusia 20 tahun... pakaiannya cocok dengan bentuk tubuhnya, menambah ketangkasan, kecerdasan, kesopanan yang luar biasa, keinginan yang kuat untuk menyenangkan... dan Anda dapat dengan mudah percaya bahwa ada orang yang setuju untuk mencintainya... Countess Golovkina telah lama menjadi istrinya hanya sebatas nama...” Setelah bertemu dengan Natalya Yuryevna kemudian, orang sezaman menganggapnya “baik, manis seperti sebelumnya, bahkan tidak jauh lebih tua, dan dia secara mental menyesalinya , melihat sejauh mana dia telah berkembang, dia tidak peka terhadap rasa tidak hormat secara umum. Celakalah mereka yang, dengan memutuskan hubungan dengan cahaya, menjauh dari kalimat-kalimat diamnya demi menikmati kesenangan yang dikutuknya!” Pada tahun 1852 hal. Krasnoye dimiliki oleh Natalya Yuryevna dan putranya Alexei Alexandrovich (1826-?). Pendapat Dewan Negara, yang disetujui pada 10 Desember 1862, mengizinkan penilai perguruan tinggi, Pangeran Alexei Alexandrovich Saltykov, untuk mengambil nama keluarga ibunya dan dipanggil Pangeran Saltykov-Golovkin. Pemilik terakhir dari perkebunan itu adalah Yang Mulia Putri Ekaterina Alekseevna Saltykova-Golovkina.

Pada tahun 1897, di keluarga pembaca mazmur di gereja desa. Red Arsenty Troitsky memiliki seorang putra, Ivan, dia memiliki pendidikan dasar, tetapi selama tahun-tahun penganiayaan terhadap Gereja dia ditahbiskan menjadi imam di Gereja Malaikat Tertinggi Michael. Podzhigorodovo (di distrik Klin di wilayah Moskow). Pada tanggal 27 Januari 1938, ia ditangkap atas tuduhan palsu melakukan agitasi kontra-revolusioner dan dieksekusi pada tanggal 11 Februari tahun yang sama.

Pada masa Soviet, kuil ditutup, kubah dan menara lonceng dihancurkan, dan rektor kuil ditindas.

Pada tahun 1991, kuil tersebut dikembalikan kepada orang-orang percaya dan sedang dipugar.

Gereja St. Yohanes Penginjil

di desa Krasnoye, Moskow.

Gereja atas nama rasul suci dan penginjil Yohanes Sang Teolog dengan kapel rasul kepala suci Petrus dan Paulus (kapel kanan) dan pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky (kapel kiri) terletak di Krasnoye Selo di tepi tinggi sungai Sungai Stradanka dekat pertemuannya dengan Pakhra, sekitar lima kilometer dari kota Troitsk. Gereja ini dibangun pada tahun 1703 oleh Tsar Imereti Archil Vakhtangovich Bagrationi atas janji putranya Tsarevich Alexander dan ditahbiskan pada tahun 1710. Lorong kanan dibangun dan ditahbiskan pada tahun 1786, dan lorong kiri dibangun pada tahun 1795; kedua kapel ini dibangun oleh Pangeran Alexander Petrovich Dadiani.

Penyebutan pertama Gereja St. dari pelukis ikonnya Nefed Gavrilov untuk menyepuh 4 sabuk apostolik, tanda kenabian dan tanda penyaliban.” Konstruksi utama tampaknya selesai pada tahun 1703, tetapi kemudian selama beberapa tahun kekurangannya diperbaiki. Pada tahun 1706, Raja Archil menulis:

Tsar Yang Mahakuasa, Penguasa Yang Maha Pemurah.

Di masa lalu Penguasa, pada tahun 1703, atas janji putranya Tsarevich Alexander di distrik Moskow, di tanah milik saya dekat Moskow di desa Krasnoe Pakhovo, saya juga membangun sebuah gereja batu atas nama Rasul suci dan Penginjil John the Teolog, tapi gereja itu belum ditahbiskan.

Penguasa Yang Maha Pemurah, saya meminta Yang Mulia untuk memberikan piagam yang disucikan tentang gereja yang baru dibangun itu dari perintah Perbendaharaan Patriarkat.

Subjek Yang Mulia, Tsar Archil dari Imereti. » « Desember 1706.

Tetapi “pada tahun itu gereja itu tidak diterangi karena tidak didekorasi sepenuhnya karena kemiskinan petani,” tetapi gereja itu baru ditahbiskan pada tahun 1710 pada tanggal 25 September oleh Archimandrite dari Biara Donskoy Lavrenty.

Pada tahun 1706, Daria Archilovna menolak desa tersebut kepada Sofya Alexandrovna, yang menikah dengan Pangeran Yegor Leontyevich Dadiani, sehingga tanah tersebut menjadi milik keluarga Dadiani. Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, perkebunan itu dimiliki oleh Alexander Petrovich Dadiani; tampaknya dibedakan oleh kecintaannya pada gereja, ia memulai rekonstruksi besar-besaran pada kuil tersebut. Dia mendapatkan kuil dalam bentuk yang biasa pada waktu itu: gereja itu sendiri berbentuk segi delapan di segi empat, sebuah altar apse bersebelahan dengannya dari timur, ruang makan dari barat, menara lonceng dipasang di sisi barat kuil. ruang makan, dan perluasan kecil di utara menara lonceng. Candi ini memiliki platina pada jendelanya dan penutup segi delapan yang terbuat dari batu bata yang dipahat; dinding batanya diplester dengan mortar dan dicat putih, seperti yang terlihat dari pecahan-pecahan yang masih ada.

Paroki gereja tersebut tampaknya besar, karena pada tahun 1774 seorang diakon ditambahkan ke pendeta gereja, yang jarang terjadi di gereja-gereja sekitarnya, dan Pangeran Alexander memutuskan untuk memperluas gereja tersebut. Pada bulan Juni 1784, dia mengajukan petisi yang di dalamnya dia menulis: “... di warisanku... ada sebuah gereja... sebuah bangunan batu dalam segala kemakmuran, meskipun untuk memperbaiki kebaktian di musim dingin tidak ada satu kapel pun, untuk tujuan itu aku ingin membangun sebuah kapel di ruang makan gereja teologis ini atas nama rasul tertinggi suci Petrus dan Paulus lagi, dan Terlebih lagi, di gereja yang sebenarnya, segi delapan akan diblokir lagi.”

Ini diikuti dengan resolusi: “ memblokirnya, dan menyampaikan rencana kapel kepada seluruh gereja, dengan arti di mana kapel itu seharusnya berada.” Beginilah rencana gereja tahun 1784 datang kepada kami dengan usulan perluasan: di sebelah kanan adalah kapel, dan di sebelah kiri “makanan yang akan kembali disajikan oleh gedung di kapel kapel.”

Namun selama pembangunan terjadi penyimpangan besar dari rencana yang direncanakan: ditambahkan altar apse pada lorong, lorong dan perluasan ruang makan diperluas ke barat (hal ini terlihat dari jendela barat lorong kanan yang diubah. atau baru dibuat selama pembangunan menara lonceng dan dari jendela yang diblokir dekat pilar tenggara menara lonceng yang sama), letak jendela diubah dan pilar di antara jendela ruang makan tidak dilepas untuk memperlebar lorong ke lampiran. Dua tahun kemudian, pada bulan Agustus 1786, pekerjaan tersebut selesai dan Pangeran Alexander mengajukan “permintaan yang paling rendah hati” untuk memberkati dan menguduskan kapel tersebut. Dekan desa Varvarin, pendeta Peter Ilyin, menyampaikan “laporan yang paling sederhana” bahwa kapel “dibangun dan dalam keadaan baik dengan segala kemegahan gereja” dan melampirkan inventarisasi properti kapel. Dikatakan bahwa di ikonostasis berlapis perak dan "di tempat yang layak" dalam tiga tingkatan terdapat "gambar seni yang indah dan terampil", di atas pintu kerajaan "sebuah lingkaran dibuat di mana pancaran cahaya terbentuk." Gereja itu “dilapisi dari dalam” (yaitu diplester) dan “dicat dengan lukisan baik kubah maupun dinding di altar dan di dalam gereja.” Seperti biasa, "keputusan Yang Mulia Kaisar Otokrat Seluruh Rusia" menyusul - untuk menguduskan kapel, yang dilakukan pada 19 September 1786 oleh Archimandrite Theophylact dari Biara Savvino-Storozhevsky.

Tujuh tahun berlalu, dan Pangeran Alexander mengajukan petisi baru - untuk mengizinkan sebuah kapel dibangun di ruang makan utara atas nama Biksu Alexander Svirsky (mungkin orang sucinya; gereja lima altar dengan kapel Alexander Svirsky di desa dari Bogorodskoe, Vatutinki, juga sudah dibongkar pada saat itu), kecuali ini, di atas kapel, “di atas satu kapel, bangunlah menara lonceng, dan di atas kapel lainnya, sebuah menara yang mirip dengan menara lonceng itu, di mana sebuah jam akan ditempatkan; dan di antaranya, untuk menghiasi candi, ada serambi dengan tiang-tiang dan pedimen, dan semuanya, serta meja tua, harus ditutup dengan besi.” Dua tahun kemudian, pada bulan Agustus 1795, semuanya telah dibangun dan kapel siap untuk ditahbiskan, seperti yang dilaporkan oleh dekan desa Voronov, pendeta Alexei Vasiliev. Pada tanggal 9 Agustus, Konsistori Gerejawi Moskow memutuskan untuk mengirimkan dekrit untuk menerangi kapel Imam Agung Sretensky John dan mengeluarkan Antimin ke sakristan Chudov, yang dilaksanakan (antimin dikeluarkan dari Biara Chudov).

Lima tahun kemudian, tidak seperti orang lain setelah Tsar Archil, Pangeran Alexander, yang iri dengan dekorasi kuil, mengajukan petisi baru:

Sinode Pemerintahan Mahakudus kantor kepada anggota Yang Terhormat Seraphim, Uskup Dmitrov, Vikaris Moskow Maya 22 hari 1800. Dari artileri, pensiunan kapten berpangkat mayor, Pangeran Alexander Petrov, putra Dadian

Permintaan yang paling rendah hati!

Di warisanDi distrik Zvenigorod, Khatunsky Tithe, di desa Krasnoe Pakhovo, juga terdapat sebuah gereja batu atas nama Rasul Suci dan Penginjil Yohanes Sang Teolog dengan dua kapel rasul tertinggi Petrus dan Paulus; dan Pendeta Alexander Svirsky. Di mana gereja yang sebenarnya dipetik dan dindingnya dicat; Beberapa pinset dan lukisan rusak di beberapa tempat di dasar lantai. Itu sebabnya saya memiliki keinginan untuk memperbaiki semua kerusakan; dan memetik semuanya dari luar.

Untuk alasan ini: Yang Mulia, saya dengan rendah hati meminta permintaan saya untuk membuat resolusi pastoral agung Anda, dan berkenan untuk memperbaiki kerusakan dan pemetikan yang disebutkan di atas.

Mei "" hari, 1800 - Kapten pangkat Mayor, Pangeran Alexander, Pangeran Petrov, putra Dadian, membantu permintaan Artilerin.

Saat memplester bagian luar candi, hiasan dinding tua dan kusen jendela dirobohkan. Dari sudut pandang manusia modern, candi telah kehilangan detail dekorasi yang sangat indah, namun pada saat itu plesteran yang membosankan mungkin tidak terlihat biasa seperti sekarang.

Pangeran Alexander Petrovich Dadiani meninggal pada 26 Januari 1811 pada usia 58 tahun. Jenazahnya disemayamkan di Biara Donskoy dekat sudut tenggara katedral besar.

Segera Rusia diserang oleh Prancis. Bergerak di sepanjang Jalan Besar Kaluga, mereka menghancurkan banyak gereja, termasuk gereja di Krasnoe Selo. Orang Prancis terutama tertarik pada emas dan perak - mereka merobek jubah dari ikon, menjarah semua peralatan gereja, kecuali yang masih hidup, gereja kehilangan antimensi di kapel, pakaian dari singgasana dan altar, spanduk dan beberapa ikon . Untungnya, gereja tersebut tidak dibakar.

Antara tahun 1813 dan 1831, kapel Alexander Svirsky ditahbiskan kembali atas nama Pangeran Alexander Nevsky yang diberkati. Mungkin itu ditahbiskan dengan cara ini setelah Perancis karena meningkatnya sentimen patriotik. Setelah tahun 1831, kapel ini di mana-mana disebut sebagai kapel Alexander Nevsky.

Pada tahun 1829, mungkin telah terjadi renovasi besar-besaran di gereja tersebut, karena pada tanggal 30 Mei tahun ini antimensi baru dikeluarkan untuk gereja oleh pendeta Sergei Gruzinsky. Mungkin ikonostasis dibuat baru, karena metrik tahun 1887 menyebutkan ikonostasis “baru, kayu, dengan ukiran berlapis emas, ukirannya menggambarkan kebun anggur,” ikonostasisnya bertingkat 4, bagian atas pintu kerajaan “berbentuk setengah lingkaran dengan mangkuk .”

Dalam metrik yang sama, pendeta Nikolai Pavlov Gromov menjelaskan detail kuil lainnya yang sekarang hilang: salib di gereja dan kapel samping terbuat dari besi berujung 8, dengan rantai turun ke kepala, ada mahkota di bagian atas salib, bulan sabit di kaki, salib di kedua menara lonceng ada besi berujung 4. Kubah dan atapnya dilapisi besi dan dicat hijau.

Ada enam lonceng:

pada berat pertama 103 pon 29 pon - 1661 kg,

di detik - 29 pon 37 pon - 481 kg,

di yang ketiga - 7 pon 14 pon - 118 kg,

selebihnya beratnya tidak disebutkan.

Lantai di lorong tengah dan ruang makan terbuat dari besi, dan di lorong samping serta altar tengah terbuat dari batu. Di antara ikon-ikon kuno di kuil tersebut adalah gambar rasul dan penginjil Yohanes Sang Teolog, menurut legenda, dibawa dari Yunani oleh pembangun kuil, Raja Archil.

Pada tahun 1908, beberapa perubahan lagi dilakukan pada candi: pintu masuk baru dibuat, kusen jendela baru dan “pemanas roh” dipasang - ruang bawah tanah digali di bawah candi, kompor dipasang di sana dan saluran pemanas dipasang di bawah candi. lantai. Gambar kuil dari masa pemasangan “pemanas roh” juga masih dilestarikan.

Semangat badai perubahan dari semua hal baik yang sudah mapan membawa ke Rusia melalui “jendela yang dipotong ke Eropa Barat” benih-benih gulma paganisme, yang tumbuh di sana selama era kebangkitan nilai-nilai Yunani kuno menggantikan nilai-nilai Kristen. . Benih-benih ini bertunas, berkembang pada abad yang lalu, dan masyarakat kita juga ikut berkembang, dan pada abad ini kita sedang menuai buahnya. Penghancuran kesalehan internal menyebabkan kematian dekanat eksternal, dan penampilan kuil setelah penutupannya pada akhir tahun dua puluhan mulai mencerminkan keadaan jiwa masyarakat: salib dirobohkan, menara lonceng, yang deringnya membuat mereka bersemangat. untuk kebaktian gereja dan setiap perbuatan baik, dihancurkan. Di dalam kuil, seperti jiwa, dipenuhi dengan segala macam kesombongan, sehingga doa tidak lagi dipanjatkan di dalamnya: ada klub, percetakan, aula angkat besi; Menurut legenda, segi delapan juga digunakan sebagai bangunan tempat tinggal. Akhirnya kuil mulai kosong, para pemburu harta karun sesekali berkeliaran di sana. Dan.

Pada musim gugur tahun 1990, hari-hari cerah datang lagi dalam sejarah kuil: melalui upaya umat paroki masa depan, kuil mulai dibersihkan dari puing-puing, Kepala Biara Theodore (Volchkov), rektor Gereja Bylovsky yang berdekatan atas nama Gereja keajaiban Malaikat Tertinggi Michael, mengadakan kebaktian doa pertama di kapel Peter dan Paul yang paling terpelihara. Bangunan itu diserahkan kepada komunitas paroki. Pada Malam Tahun Baru 1991, jendela-jendela di lorong dilapisi kaca, dan segera muncul pemanas di sana - kompor perut buncit. Layanan doa menjadi rutin, dan pada musim semi ikonostasis sementara dibuat.

Fasad Barat. November 1998

Pada musim panas 1997, umat paroki membersihkan kuil tersebut Mata air Bunda Suci Allah, yang terletak di dekat Stradan, menurut legenda, menyandang nama "Guntur". Sumber ini diperkirakan berusia lebih dari 250 tahun, sebagaimana dibuktikan dengan koin tahun 1748 yang dicetak oleh Permaisuri Elizabeth yang ditemukan di dalamnya saat pembersihan. Di lapisan yang tersimpan di sumbernya, pecahan piring kuno dan faience Belanda juga ditemukan, yang jelas tidak mungkin sampai di sana selama tahun-tahun kekuasaan Soviet. Sumbernya muncul karena badai petir, setelah itu, di bawah pohon di tepi sungai. Stradan, yang mengalir ke sungai. Pakhru, mata air mulai mengalir, dan di pohon itu ada ikon Bunda Allah. Saat membersihkan sumbernya, diketahui dindingnya dilapisi batu putih yang digunakan sebagai penghias gereja, dan kedalamannya lebih dari 2 meter. Pada perayaan Tertidurnya Perawan Maria tahun 1997, umat paroki gereja yang dipimpin oleh Pdt. Michael, dalam prosesi salib, pergi ke sumbernya, tempat pentahbisannya berlangsung.

Sejak itu, prosesi umat paroki ke mata air untuk menuangkan air suci atau mandi di dalamnya menjadi rutin. Sejak tahun 1998, umat paroki telah melakukan mandi dan menyiram Epiphany, dipimpin oleh seorang pendeta, di mata air Bunda Maria di sungai. Penderitaan, yang namanya selaras dengan sungai Yordan dan penderitaan Kristus, yang dengan kematian-Nya menebus dosa-dosa kita, yang setiap tahunnya kita dibersihkan di “Yordan kecil” kita.

Pada musim dingin 1997-1998, pekerjaan restorasi danperangkat pemanas udara dari rumah boiler berbahan bakar batubara otonom. Pemanas air sentral dihilangkan karena harganya menjadi sangat mahal. Lantai di gereja dibuka dan saluran udara baru dipasang atau saluran lama menuju kapel diperbaiki. Petrus dan Paulus. Pada saat yang sama, pekerjaan persiapan dimulai di kapel untuk pemasangan pembaptisanTolong. Penutup lantai lama telah dilepas dan terdiri dari tiga lapisan dari periode yang berbeda. Lantai keramik atas, yang diletakkan pada abad ke-20, berisi sisa-sisa timah cair di celah-celahnya, yang terjadi selama kebakaran di percetakan yang dibangun di kapel selama periode Soviet. Dua penutup bawah terbuat dari lempengan batu kapur putih - bahan khas untuk dekorasi banyak gereja di dekat Moskow dan Moskow.

Fasad timur candi. 2000

Di tengah kapel, sebuah fondasi didirikan untuk kolam pembaptisan yang direncanakan. Saluran pembuangan tertutup dibangun dari dasar font hinggaSaya adalah pemimpin “air suci”. di luar kuil menuju “Sumur Suci”, yang digali pada musim panas 1998. Kedalaman sumur lebih dari 5 meter, bagian dalamnya dilapisi bata merah. Bangunan “Sumur Suci” di atas tanah juga dibangun dari bata merah dan tingginya lebih dari 5 meter. Mahkotai dia o kubah kuningan dengan salib. Proyek pembangunan dan dekorasi "Sumur Suci" dilakukan oleh seniman Anna Yaguzhinskaya.

Pada musim panas tahun 1998, pekerjaan dimulai pada rekonstruksi atap ruang makan dan lorong ap. Peter dan Paul serta pembangunan atap baru di atas kapel St. Pangeran Terberkati Alexander Nevsky. Bersamaan dengan pembukaan atap, pekerjaan pembangunan menara lonceng selatan kedua di atas lorong ap juga dimulai. Peter dan Paul yang ketinggian temboknya kini mencapai lebih dari 3 meter. Ketinggian dinding lorong ap. Peter dan Paul dinaikkan ke ketinggian sekitar 1,5 meter setinggi dinding ruang makan dan kapel St. Petersburg. buku Alexander Nevsky dengan tetap mempertahankan gaya kuil. Di sekeliling seluruh kuil, selain serambi, sebuah cornice batu putih dipulihkan dari balok-balok buatan sendiri, yang menghemat banyak uang. Mereka mulai mengelilingi candi dengan tembok bata baru, dibangun sepanjang kontur sisa pondasi tembok lama. Pada musim panas yang sama, dengan dana yang dikumpulkan oleh umat paroki dan sponsor, sebidang tanah (~20 hektar) dibeli di sebelah gereja bersama dengan sebuah rumah - bekas prosphora. Sayangnya, karena rusak, rumah tersebut terpaksa dibongkar karena tidak bisa diperbaiki lagi. Dengan dimulainya cuaca dingin pada tahun 1998, pekerjaan restorasi berlanjut di dalam candi. Pada periode ini, dibangun basement kering di bawah lantai ruang makan untuk kebutuhan rumah tangga. Setelah itu, satu lantai beton dipasang di lorong utama gedung. John the Theologian dan ruang makan, kemudian di kapel St. Petrus dan Paulus. Solea juga diperluas dan pekerjaan dimulai untuk menyelesaikan dinding dengan plester kapur di bagian mimbar. Pekerjaan persiapan juga telah dimulai untuk membersihkan lokasi kapel St. buku Alexander Nevsky untuk pekerjaan musim panas.

Dengan dimulainya musim panas pada tahun 1999, atap besi bobrok di atas ruang makan dan kapel St. buku Alexander Nevsky. Langit-langit di atas kapel, yang sudah rusak total, runtuh. Dinding kapel telah diperkuat. Rel dan saluran diletakkan di atas lorong untuk konstruksi atap dan langit-langit. Semua balok tua yang menopang atap lama diganti dengan yang baru. Selama musim panas dan musim gugur, atap dibangun di atas kedua kapel, ruang makan, dan beranda serta ditutup dengan ubin logam berwarna merah-cokelat. Kebocoran yang terus-menerus di kuil telah berhenti. Di musim panas, batu fondasi monumen tentara Rusia yang tewas dalam perang dipasang di wilayah kuil. Pada periode musim gugur-musim dingin, pekerjaan finishing dilanjutkan di altar kapel utama atas nama St. Yohanes Sang Teolog.

Pada musim gugur, sebelas lonceng dibawa ke gereja untuk menara tempat lonceng bergantung, yang dibuat dengan sumbangan dari sponsor di sebuah perusahaan militer di kota Sarov, tempat pemuliaan St. Seraphim dari Sarov. Berat lonceng utama adalah 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg dan 93 kg. Sekarang hanya ada 15 lonceng di candi. Pada akhir November, dengan restu Metropolitan Juvenaly dari Krutitsy dan Kolomna, di kapel St. Petersburg. Peter dan Paul, dipasang font stainless steel berbentuk salib dengan ujung membulat berukuran 2,5 x 2,5 m sepanjang sumbu utama salib dan kedalaman 1,5 m. Pekerjaan finishing font sedang berlangsung, namun baptisan pertama telah terjadi di dalamnya. Saat ini, proyek perbaikan untuk rekonstruksi dan restorasi candi sedang dikembangkan, dengan mempertimbangkan pekerjaan yang telah dilakukan. Komunitas gereja merayakan 2000 tahun Kelahiran Kristus dengan doa syukur atas pemulihan dan penguatan gereja.

Selama ini, umat paroki melakukan pekerjaan pemugaran dan perbaikan rumah jemaat gereja yang kondisinya pada saat pemindahan darurat dan tidak layak huni. Fondasi dan dinding kayu diperkuat, yang kemudian dilapisi dengan papan berdinding papan di bagian luar dan dalam, dua kompor baru dan perapian dipasang, ruang makan dan dapur umum dilengkapi, akomodasi untuk pekerja dan penjaga, pasokan air dipasang, dan sebuah lokakarya melukis ikon dan pertukangan diselenggarakan dan dilengkapi. Ada kebun kecil dan kebun sayur di dekat rumah. Gereja dan rumah komunitas telah diubah. Saat ini, sekolah ini menyelenggarakan kelas sekolah paroki Minggu dan kelas untuk guru dalam program khusus untuk anak-anak yang sakit parah dengan sindrom autis, yang dibiayai oleh komunitas dan sponsor. Untuk anak-anak umat paroki pada Natal dan Paskah, pesta anak-anak dan pertunjukan dengan hadiah dan suguhan diselenggarakan, di mana anak-anak itu sendiri dan orang tua mereka berpartisipasi.

2001 Bahan arsip tentang gereja disediakan dengan baik oleh Vyacheslav Tyutin.

Tahun-tahun terakhir

Pada akhir Januari 2000, Pdt. Mikhail dibebastugaskan dari tugasnya sebagai rektor kuil atas permintaannya sendiri karena kondisi kesehatannya. Pada tanggal 18 Januari 2000, dengan restu Metropolitan Juvenaly, Fr. Igor (Igor Anatolyevich Nikandrov). Kemudian pendeta Pastor mulai melayani bersamanya di gereja. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)

Selama pelayanan mereka, banyak pekerjaan yang dilakukan untuk memperbaiki dan mempercantik candi, lantai marmer diletakkan di bangunan candi, dipasang air mengalir dan pemanas sentral dihubungkan, dan lampu gantung besar yang indah digantung di bawah kubah. Bagian dalam candi diplester dan dikapur; Area di sekitar gereja ditertibkan: pagar permanen dibangun, jalan setapak diaspal, di mana hamparan bunga ditata. Semua ini dilakukan dengan partisipasi aktif umat paroki dan upaya mereka.

Menara lonceng sementara dibangun di udara terbuka di bawah kanopi; dering kelima loncengnya dapat terdengar jauh di area tersebut.

Perhatian khusus harus diberikan pada ikonostasis. Itu didirikan melalui upaya seluruh paroki selama beberapa tahun. Kini dia tampil dengan segala kemegahannya. Dekorasi kayu berukir dibuat oleh tim pemahat di bawah bimbingan master berbakat Yu.V. Sepupu. Ikon-ikon tersebut dilukis oleh pelukis ikon turun-temurun dari kota Mstera, wilayah Vladimir, di bawah kepemimpinan V.A. Lebedeva. Mereka dibuat sesuai tradisi khas Mstera, pembungaan tertinggi terjadi pada awal abad ke-20.

Semua pekerjaan dilakukan dengan sumbangan dari umat paroki, mulai dari “tunggal janda” hingga sumbangan yang besar. Ikonostasis di kapel St. rasul Petrus dan Paulus. Namun, masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan: perlu membuat ikonostasis di kapel St. Petersburg. Pangeran Alexander Nevsky, untuk mengecat dinding bagian dalam dan kubah kuil. Dibutuhkan banyak upaya untuk menjaga kuil dan pekarangannya dalam kondisi yang layak.

Kami berharap pertolongan Tuhan tidak menghentikan pekerjaan saleh ini
pemulihan gereja ini dan gereja-gereja lain demi keselamatan jiwa manusia dan di dalamnya doa akan dipanjatkan “untuk para penghias, penghias, dan pengurban bait suci ini,” sampai Tuhan berkenan untuk mengakhiri dunia ini di masa depan. dalam kemuliaan-Nya dan memberi pahala kepada setiap orang sesuai dengan urusannya.Kompleks perkebunan Krasnoye, yang selain kuilnya juga mencakup rumah perkebunan Saltykov, bangunan tambahan dan taman, termasuk dalam daftar negara sebagai monumen arsitektur - objek warisan budaya, statusnya dilindungi oleh negara.

Aplikasi .

REFERENSI SEJARAH

GEREJA JOHN THE BOGOSLOV DI MANOR RED

(Pakhovo, Krasnaya Pakhra)

Sementara kompleks perumahan dan kawasan ekonomi di Krasnoye memiliki sejarah perkembangannya yang kompleks dan multi-tahap (detail tentangnya, serta tentang semua pemilik desa yang terkenal, yang berganti nama lebih dari sekali selama berabad-abad, dijelaskan dalam referensi khusus lain yang kami tulis), sejarah pembangunan candi lokal jauh lebih pendek dan lebih sederhana.

Rupanya, Gereja batu St. Yohanes Penginjil yang sekarang ada adalah bangunan gereja pertama di daerah berpenduduk ini. Kesimpulan ini pasti mengikuti bukti dokumenter yang kami miliki. Hingga tahun 1703, Krasnoe dan Pakhovo juga disebut sebagai desa, yaitu tampak sebagai pemukiman tanpa gereja. Pakhovo muncul seperti itu menurut dokumen di bawah semua pemiliknya sepanjang abad ke-17: di bawah pangeran Cherkasy (1627 - 1648) dan Miloslavsky (1648 - 1699).

Situasi serupa (yaitu, tidak adanya gereja) terjadi berdasarkan tindakan abad ke-16, ketika pemilik desa pertama adalah pemilik tanah patrimonial kecil Pakhovs, yang memberinya nama baru alih-alih nama sebelumnya - Zubtsovo (Zubtsovskaya), dan kemudian (sejak akhir 1560-an) - Biara Simonov Moskow. Pada saat yang sama, tindakan yang disebutkan (1535 - 1536, 1553 - 1554 dan 1568 - 1569) berbicara tentang Pakhov atau Zubtsov sebagai sebuah desa.

Gagasan membangun kuil di tanah miliknya dekat Moskow - Krasnoye, Pakhovo, atau Pakhovo - datang ke pangeran Imereti Aleksaidr Archilovich di suatu tempat pada akhir tahun 1690-an. Setelah menerima desa tersebut menjadi kepemilikan penuh pada tahun 1699 setelah kematian istrinya Fedosya Ivanovna (nee Miloslavskaya, yang maharnya termasuk warisan turun-temurun ini), Tsarevich Alexander tidak punya waktu untuk mewujudkan rencananya, karena ia segera pergi ke teater. operasi militer - untuk memimpin artileri Rusia dalam kampanye melawan Swedia. Setelah berpartisipasi dalam pengepungan Narva yang gagal oleh Rusia, pada tanggal 20 November 1700, ia ditangkap oleh musuh, dan ia tidak dapat kembali lagi dan meninggal di sana pada awal tahun 1711.

Selama ketidakhadiran pangeran tawanan, ayahnya, mantan raja Imereti dan Kakheti Archil Vakhtangovich, yang akhirnya menetap di Rusia pada tahun 1699, mengurus harta bendanya dan semua urusan ekonomi.Dialah yang mengajukan petisi pada tanggal 6 Mei 1703. untuk izin melaksanakan “ janji putraku Alexander untuk membangun di distrik Moskow, di tanah miliknya dekat Moskow, di desa Krasnoye, Pakhovo, juga, sebuah gereja batu atas nama John the Theologian…” Pada tanggal 24 Desember tahun itu, izin menyusul dari Perintah Perbendaharaan Patriarkat untuk menyetujui tanah yang dialokasikan kepadanya oleh pemilik patrimonial untuk gereja masa depan. Pada bulan Desember 1706, Tsar Archil mengajukan petisi baru ke Ordo yang sama, di mana dia telah melaporkan: “Saya membangun sebuah gereja batu atas nama Rasul Penginjil Yohanes Sang Teolog, tetapi gereja itu belum ditahbiskan.”“Surat konsekrasi” yang diminta untuk acara ini telah dikeluarkan, namun konsekrasi bait suci agak tertunda. Diketahui setidaknya sampai tahun 1709 hal itu belum terjadi (data dari buku sensus). Namun pada tahun 1712 gereja tidak diragukan lagi sudah aktif, karena pada saat itu “upeti gereja” dibayarkan. Pada saat pembukaan Gereja St. paroki terdiri dari “pengadilan perkebunan patrimonial” dan 100 halaman “petani menengah”.

Kuil batu, yang dibangun melalui upaya Tsar Archil sesuai dengan sumpah putranya Tsarevich Alexander di perkebunan Krasnoe, adalah contoh khas arsitektur Barok Moskow pada pergantian abad ke-17 - ke-18. Bangunan ini dibangun dari batu bata dan dekorasi dekoratif aslinya menampilkan banyak detail batu putih (ruang bawah tanah, selubung jendela, dll.). Komposisi arsitekturnya dibangun oleh seorang arsitek yang tidak kita kenal, dengan fokus pada jenis candi yang populer saat itu - “segi delapan pada segi empat”. Gereja itu sendiri, yang berbentuk kubik dua tinggi dengan bukaan jendela berpasangan, dibatasi oleh apse setengah lingkaran di timur dan ruang makan kecil di barat. Ada sebuah kapel yang melekat pada ruang makan di setiap sisinya.

Semua elemen ini dimasukkan sebagai komponen dalam struktur perencanaan bangunan Gereja St. Yohanes Penginjil saat ini, yang dibentuk setelah rekonstruksi dan perluasannya di suatu tempat pada pertengahan abad ke-19, ketika seluruh kawasan Krasnoe, termasuk kawasan rumah utama, mengalami rekonstruksi. Kemudian lorong kedua (hampir simetris ke selatan) ditambahkan ke gereja di sisi utara. Di bagian barat (ujung) fasad kedua lorong, dipasang menara lonceng berpasangan, dan di antara keduanya terdapat pintu masuk utama candi dengan tangga batu putih yang mengarah ke serambi empat kolom yang dimahkotai dengan pedimen segitiga yang kuat. Pada saat yang sama, dekorasi asli bangunan itu tersembunyi di bawah lapisan plester. Semua fasad menerima desain Empire baru yang seragam dan lukisan dua warna (kuning-putih) yang khas. Di sana-sini (di tepi timur segi delapan, di ceruk-ceruk di lorong utara) “sisipan” yang indah - gambar - muncul. Kuil yang direkonstruksi ini tampak seperti contoh arsitektur Rusia klasikisme akhir yang biasa-biasa saja, namun cukup bagus dalam versi kawasan provinsinya.

Selanjutnya, monumen tersebut mengalami beberapa perubahan tampilannya. Namun hal tersebut sudah dikaitkan dengan hilangnya fungsi aslinya pada abad ke-20 dan segala akibat negatif yang ditimbulkannya.

Penutupan gereja pasca-revolusioner dan penggunaan bangunannya untuk tujuan ekonomi dan tujuan tidak pantas lainnya menyebabkan hilangnya elemen-elemen individual atau distorsinya. Oleh karena itu, setelah runtuhnya gendang segi delapan dan kubah yang memahkotai segi delapan pada tahun 1960-an, sebagian penyelesaian candi yang berperan paling penting dalam konstruksi komposisi arsitekturnya hilang. Sekitar waktu yang sama atau lebih awal, perluasan kayu (sekarang hilang) ditambahkan ke fasad utara. Perpanjangan papan dengan tangga menuju ke atas ditempatkan di tepi utara segi empat, dan oleh karena itu jendela barat lampu kedua diubah menjadi pintu, memotong bukaannya. Setelah ruang depan dan tangga kayu tersebut disingkirkan, jejak perubahan pada bukaan jendela yang terkait dengan konstruksinya tetap terlihat pada fasad yang baru dibuka. Sayap selatan bangunan (lorong selatan) juga mengalami perubahan (bukaan jendela diblokir sebagian, dll). Semua perubahan yang tercantum mudah dibaca pada fasad dan persiapan proyek restorasi monumen pada pertengahan abad ke-19. seharusnya tidak menemui banyak kesulitan.