Ежелгі Грецияның полиция жүйесі. Ежелгі Грециядағы полис дегеніміз не? Ежелгі Грецияның Полис-мемлекеттері Қандай грек полисі

Ежелгі грек қоғамының экономикалық, әлеуметтік, саяси және идеологиялық ұйымдасуының негізгі формасы полис болды, оның сипаты мен ерекшеліктері эллиндік өркениеттің барлық өзіндік ерекшелігі мен бірегейлігін анықтайды. Полис - ежелгі грек өркениетінің бірегей және принципті жаңа құбылысы, оның ең жоғары жетістігі. Бұл әдеттегі грек әлеуметтік-саяси құрылымы ұтымды экономиканың құрылуын, қоғамдық өмірдің күрделі нысандарының, республикалық, оның ішінде демократиялық басқару нысандарының жұмыс істеуін қамтамасыз етті, мәдениет саласындағы теңдесі жоқ және кемел жетістіктерге қол жеткізді.

Полис қауымдастықтың ерекше түрі, атап айтқанда, азамат-фермерлердің қауымдастығы деп жалпы қабылданған; Оның үстіне Ежелгі Шығыстың тек қана кіретін қауымдық құрылымдардан айырмашылығы ауыл халқы, Грек полисі шаруа фермерлерден де, қала тұрғындарынан да тұрды. Ежелгі гректердің өздері өмір сүрген саясаттың белгілі бір қауымдастықтың түрі, азаматтардың және оның құрамдастарының «жақсы өмір сүруі» үшін құрылған қауымдық құрылымның бір түрі, тәуелсіз өмір сүруге және өркендеуге қабілетті құрылым екеніне күмәнданбаған.

Грек полисінің қалыптасуы мен дамуының шарттарын анықтаған негізгі құрылым құраушы элементтері мыналар болды. Ең алдымен, бұл кез келген саясаттың экономикалық негізі - деп аталатын. Мемлекеттік меншік пен жеке меншік органикалық түрде қосылып, жеке меншік мемлекеттік меншік арқылы делдал болған меншіктің ежелгі түрі. Бұдан міндетті түрде жерге меншік құқығының саясаттағы міндетті және сөзсіз алғы шарты осы қауымдық бірлестікке азаматтардың мүшелігі болып табылады. Классикалық полисте тек оның азаматы ғана жердің иесі бола алады және сәйкесінше әрбір азамат полиция аумағында жер учаскесіне иелік ету керек болды. Жерді бақылау мен оған билік етудің ең жоғарғы құқығы, бұл негізгі өндіріс құралы ежелгі дәуірде азаматтардың ұжымына, азаматтық қауымның өзіне тиесілі болды.

Ежелгі меншік нысаны ешқашан статикалық болған емес, ол грек экономикасының толық жеке меншікке қарай үдемелі дамуымен бірге дамыды. Ежелгі меншік нысанының даму деңгейіне байланысты полис құрылымының барлық элементтерінің сапалық жағдайы анықталды: архаикалық дәуірдегі полистің пайда болуынан бастап, классикалық дәуірдегі оның гүлдену дәуіріне дейін, дағдарысқа дейін. оның толық жеке меншікке эволюциясынан туындады, онда ежелгі полис пен оның құрылым құраушы бөліктерінің нақты жұмыс істеуі мәні бойынша мүмкін болмады.

Полистік ұйымның ең маңызды ажырамас белгісі азаматтық институты болды. Саясаттың халқы тұрғындардың толық, толық емес және қауқарсыз санаттарынан тұрды. Бірақ тек полиция қауымдастығының бөлігі болған азаматтар ғана барлық құқықтарға, экономикалық, саяси және әлеуметтік құқықтарға ие болды. Демек, полицияның азаматтары оның тұрғындарының ең артықшылықты категориясы болды.

Азамат ұғымы саясаттың азаматтық ұжымға қатысты оның міндетті құқықтары мен міндеттерінің жиынтығын қамтиды. Азаматтың басты қасиеті оның еркін адам мәртебесі болды. Мәселе мынада, Грецияда азаматтардың қарыздық құлдығы жойылғаннан кейін олар ешбір жағдайда (тұтқыннан басқа) өз бостандығынан айырыла алмады. Осыған байланысты грек әлемінде бірте-бірте эллиндіктердің құл бола алмайды деген сенім дамыды. Кейінірек бұл позиция өзінің теориялық негіздемесін Аристотельдің еңбектерінде табады, ол тек варварлар құлдар және «табиғатынан» құлдар деген тезисті тұжырымдаған.

Грек азамат ата-анасынан туғанына байланысты азаматтық мәртебе алды, дегенмен бұл ереже көптеген саясаттарда тек кейінгі классикалық кезеңде ғана бекітілді. Полистің халық жиналысы азаматтық құқықтарды бере алады, бірақ бұл тәжірибе полистің дағдарыс уақытына тән болды. Олигархиялық мемлекеттерде азамат мәртебесіне ие болу белгілі бір шарттарды – мүліктік біліктілікті, жерге меншіктің болуын, ауыр қару-жарақ жиынтығына ие болу мүмкіндігін білдіруі мүмкін.

Саясаткердің азаматтық жағдайының басты құқықтарының бірі және ажырамас белгісі оның жерге меншік құқығы болды. Ауыл шаруашылығы мен жердегі еңбек саясаттың экономикалық негізін құрады. Жерге меншік, демек, ауыл шаруашылығы еңбегі ұзақ уақыт бойы полиция азаматының басты артықшылықтарының бірі болып қала берді. Адамның жеке учаскесі болуы немесе қоғамдық жерге иелік ету жүйесі арқылы байланысты болатын жерге меншік құқығы оны азаматтық ұжымның мүшесі етті. Шаруа шаруашылығы өзін-өзі қамтамасыз ететіндіктен және саясат сыртқы байланыстарсыз өмір сүре алатындықтан, жердің негізгі өндіріс құралы ретіндегі көзқарасы бойынша ол жабық шаруа қожалықтарының жиынтығы болды.

Жеке азаматтың да, бүкіл азаматтық органның да экономикалық тәуелсіздігі полицияның еркіндігінің және оны құрайтын мүше азаматтардың саяси және экономикалық еркіндігінің қажетті алғышарты болып саналды. Осыған байланысты, әсіресе, полис жүйесінің негізін құру кезінде жер иелігінен табыс таппайтын қолөнершілер мен саудагерлердің еңбегі азырақ беделге ие болды. Бұл қызмет түрлеріне азаматтық құқықтары жоқ саясат тұрғындарының қатысуына рұқсат етілді.

Грекияда құнарлы және өңделетін жердің жоқтығын ескере отырып, азаматтық институттың болуы полис ұйымдарын құраған жер иелері ұжымдарының тұрақтылығы мен оқшаулануын қамтамасыз етті. Сонымен қатар, мұндай топтардың тең мүшелерінің сандық шегі қатаң бақылауға алынуы керек еді. Полиция азаматтардың фермерлер мен фермерлер ұжымы ретінде әрқашан жердің жоғарғы иесі ретінде де, оның мүшелерінің жерге меншігінің кепілі ретінде де әрекет еткенін атап өту маңызды. Өз азаматтарының мүліктік қатынастарына тек ол ғана араласа алатын полиция болды. Осылайша, Грекиядағы мемлекет өз бағыныштыларының қауымдастықтарының жиынтығында емес (Ежелгі Шығыста болғандай) мәжбүрлеу аппараты ретінде туды және өмір сүрді, бірақ, оның азаматтарының жеке қауымдастығынан өсіп шықты. азаматтық қоғамдастықтың жекелеген мүшелерінің де, оны құраған азаматтардың бүкіл ұжымының да мүдделері үшін өзінің реттеуші және билік функцияларын жүзеге асыратын мүшелер.

Ежелгі гректердің полистік ұйымының келесі сипатты белгісі – азаматтардың полицияның әскери ұйымына қатынасы. Әрбір азаматтың ең маңызды құқығы және сонымен бірге міндеті оның саясатын қорғауға жеке қатысуы болды. Классикалық полисте тұрақты армия болмағанын ескерсек, оның барлық азаматтары әлеуетті жауынгерлер, әскери қауіп пайда болған кезде қоршауға шақырылған азаматтық милицияның мүшелері болды. Мәселе мынада, грек саясаты салыстырмалы түрде шағын саяси құрылымдар ретінде, мысалы, ежелгі Шығыс мемлекеттеріндегідей тұрақты әскер ұстай алмады, ал олардың саясатын сыртқы қауіп-қатерден қорғау толығымен олардың мойнына жүктелді. ер азаматтар.

Архаикалық дәуірде грек қала-мемлекеттерінің экономикасының дамуына және олардың азаматтарының едәуір бөлігінің әл-ауқатының өсуіне байланысты бұрын тек ақсүйектерге ғана қол жетімді ауыр қару-жарақ кең тарады. Қазір полис армиясының негізгі тұлғасы хоплитке айналуда - шаруалардың орта тапының өкілі, қорғаныс (бронь, дулыға, леггинстер және қалқан) және шабуылдаушы (найза мен ұсақ қылыш) қарулары бар жауынгер. Аристократиялық атты әскердің рөлі жойылып барады. Милиция жасақтарының едәуір санын қаруландыру мүмкіндігіне ие болуына байланысты армияның жауынгерлік қалыптасуының жаңа түрі - деп аталатындар дүниеге келді. Грек фалангасы.

Бұрынғы шайқастардың нәтижесін анықтайтын ақсүйектердің жекпе-жек жүйесінен айырмашылығы, бірнеше жүздеген, кейде мыңдаған жауынгерлерден тұратын фаланга күшті қошқар сияқты жаудың жауынгерлік құрамаларын сыпыратын біртұтас тұтастық болды. Оның беріктігі, шабуылдық және қорғаныс қабілеті оның қалыптасуының беріктігінде, фалангты құраған хоплиттердің әрекеттерінің бір мезгілде болуына байланысты болды. Фалангистке жеке батылдық, жеке батылдық немесе жауынгер ретінде қандай да бір кәсіби дағдылар талап етілмеді. Оның ұрыстағы басты жауапкершілігі - батылдық пен тәртіп, хоплиттердің бір-біріне толық сенімі. Бұл шайқаста табыс тек жаудан қорықпай, байсалдылық пен батылдықпен көршіңізге қолдау көрсету қабілетімен анықталды. Сондықтан фаланга үйреткен маңызды қасиет полиция азаматының өзіне деген сенімі ғана емес, сонымен бірге өзінің жауынгер азаматына толық сенім артуы болды.

Азаматтық ұжымдағы өзін-өзі басқарудың ерекше нысандары грек полисінің тағы бір ажырамас белгісі болып табылады. Тек қана азаматтарды біріктірген ҚХА полицияны басқарудың ең маңызды институты болды, соның арқасында міндетті түрде оның құрамына кіретін әрбір азаматтың еркі ескерілді. Саяси басқарудың басқа органдары – кеңес, сот, атқарушы билікті жүзеге асыратын саяси лауазымдардың кең желісі де азаматтық ұжымның қолында болды.

Полиция қоғамында билік пен жеке азамат арасында ерекше қатынастар жүйесі дамыды. Бұл жерде құқықтық нормалардың қайнар көзі – жоғары заң шығарушы орган болып табылатын халық жиналысында азаматтар әзірлеген заң. Бүкіл халықтың мүддесін қозғайтын заңдар немесе шешімдер қабылдауға қатысу оның ажырамас құқығы болды. Саяси енжарлық азамат мәртебесіне лайық емес деп саналды.

Саясаттың азаматтарынан басқа ешкімнің оның аумағында жерге иелік етуге құқығы, сондай-ақ бүкіл азамат-саясаткерлер ұжымына тиесілі қоғамдық жерлерге (азаматтардың бүкіл ұжымының шешімі бойынша) билік етуге құқығы болмады. Саясаттың азаматтарынан басқа ешкімнің оның әскери және саяси ұйымына қатысуға құқығы болмады. Сондықтан классикалық грек полисінде оның азаматтық ұжымының мүшесінің сыртқы келбетінің тән үштігі болды: сонымен бірге ол азамат, өзінің азаматтық қоғамының саяси өмірінің ажырамас қатысушысы және иесі және жауынгері болды. .

Тағы бір маңызды жағдай саясаттың азаматтық ұжымы еркін, саяси жағынан тең, экономикалық тәуелсіз азамат-фермерлердің жиынтығы болды.

Полис қала мен оның айналасындағы ауылдық аймақтың (хорлардың) қосындысы болды. Ауыл шаруашылығымен және қолөнермен айналысатын азаматтардың (немесе Спартадағыдай азамат еместердің) экономикалық бірлігі полисавтаркия принципін жүзеге асыру үшін қажет болды. Қала орталығы ауыл халқының қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін фермерлермен тікелей тауар алмасуға арналған қолөнер өндірісінің, ең дұрысы шағын өндірістің шоғырланған орнына айналады.

Әдеттегі грек полисі өз аумағында өте кішкентай болды, әдетте 100-ден 200 шаршы км-ге дейін аумақты алып жатты. мұндай саясатта 5 мыңнан 10 мыңға дейін адам өмір сүрді, оның ішінде азшылық қана. 1-2 мыңға жуық адамның азаматтық құқығы болды. Мұндай аумақты сол кездегі қарапайым көлік құралдарымен бірнеше сағатта кесіп өтуге болатын еді. Дегенмен, Грекияда да үлкен саясаттар болды, мысалы, 2500 шаршы км аумаққа ие Спарта.

Әрбір грек полисі егеменді мемлекет болды, оның өз азаматтығы, өз заңдары, билігі мен басқаруы, сондай-ақ барлық сыртқы міндеттемелері бар; азаматтық қауымдастықтың мұндай түрінің архитектуралық атрибуттары – полис құдайларының храмдары, қоғамдық ғимараттар кешені, театр, халық жиналысы өтетін алаң, палестра, стадиондар, қоғамдық су қабылдағыштар және т.б.

Грек өркениеті негізінен қалалық өркениет болды. сондықтан қала кез келген грек полисінің құрамдас бөлігі болды (мүмкін, бес ауылдық ауылдың бірлестігі болған Спартаны қоспағанда). Қала, ең алдымен, бекініс пункті болды, оның қабырғаларының қорғауында бүкіл саясаттың халқы (оның ішінде ауыл тұрғындары) пана болады және қолөнер өндірісі мен сауда, мәдениет, діни және саяси орталық болды. өмір.

Осылайша, полиция азаматтық қоғамының мүшелері, қала тұрғындары да, ауыл тұрғындары да, өз мүшелерінің барлық құқықтары мен артықшылықтарын қатаң қорғайтын және бақылайтын, тығыз, өте жабық ұжымды құрады.

Қазіргі Грецияда қала-мемлекеттер жоқ, бірақ ежелгі уақытта оның қазіргі аумағында саясат деп аталатын көптеген күшті бірлестіктер болды. Бірқатар зерттеушілер оларды сөздің қалыптасқан мағынасында қала-мемлекеттер деп атауға болмайды деп есептейді, өйткені олардың көпшілігінің бақылауында айтарлықтай кең ауыл шаруашылығы жерлері болды. Алайда, шын мәнінде, саясат тұжырымдамаға сәйкес болды, өйткені қуатты қалалар бір-бірінен бөлек дамып, өздерінің саяси, экономикалық және әлеуметтік құрылымына ие болды, сондай-ақ бір-бірімен достық немесе әскери қарым-қатынаста болды. Ежелгі ГрецияАумақтық жағынан да, халық саны жағынан да ешқандай мемлекет болған жоқ. Оның орнына қазіргі елдің жерінде шағын немесе салыстырмалы түрде үлкен іргелес аумақтары бар жүзден астам тәуелсіз қалалар қалыптасты. Олардың құрамында жайылымдар мен ауылшаруашылық жерлер ғана емес, сонымен қатар шағын елді мекендер де болды. Олар саясат деп аталды және ежелгі дәуірде тайпалық бірлестіктердің маңызды белгілерін сақтады:

• қоғамдастықтың барлық мүшелерінің біркелкі меншік құқығы;
• билік ақсақалдар кеңесінің қолында;
• Қауымдастық мүшелері ғана азамат бола алады, ал шетелдіктер мен құлдар қоғамдық және саяси өмірге қатысуға құқығы болмады.

7-6 ғасырларда. BC e. жағдай өзгере бастады, азат азаматтардың айтарлықтай массасы ақсүйектер үстемдігіне қарсы шықты. Бұл демократияның пайда болуына әкелді, оның туған жері Афина болып табылады, онда бірлескен басқару мен маңызды мәселелер бойынша шешім қабылдауда көрсетілген халықтың билігі барынша айқын көрініс тапты. Алайда, бұл құл саудасын тоқтатып қана қойған жоқ, керісінше, бұл құбылысты шектен тыс деңгейге көтерді. Енді әрбір адам «тірі игіліктерге» иелік ете алады, сондай-ақ жеке меншігіне, соның ішінде жер, адам саудасы және экономикалық пайда ең маңызды құндылықтарға айналды. Кейбір қалаларда жағдай басқаша болды: халық арасынан шексіз билікке ие басшы сайланды, бұл ежелгі грек қоғамында ерте тиранияның қалыптасуының бастауын көрсетті.

Грек саясаты

Қазіргі тарихнамада Грецияның барлық қала-мемлекеттері әдетте полейс деп аталатынына қарамастан, олардың мөлшері мен құрылымы айтарлықтай ерекшеленді:

• Спарта – 8400 км2;
• Аттика - 2650 км2;
• Коринф - 880 км2;
• Самос - 470 км2;
• Эгина - 85 км2.

Дәстүрлі мағынада қала-мемлекеттер деп атауға болмайтын полеистердің қызықты мысалы - Боэотия және Фокис. Біріншісі 2580 км2 аумақты алып жатты және ең көбі 20 тәуелсіз микромемлекеттерді қамтыды, ал ауданы 1650 км2 Фокис 22-ден тұрды. Олар біртұтас ретінде қабылданғанына қарамастан, олардың ішінде қауымдастықтың белгілі бір дәрежеде дербестігі болды. Сонымен қатар аумақтардың қарапайымдылығы оларды дәстүрлі мемлекеттер қатарына жатқызуға мүмкіндік бермейді.
Грекияның ең ірі қала-мемлекеттері:

1. Афины.
2. Спарта.
3. Милет.
4. Коринф.
5. Фивия.
6. Олимпиада.
7. Хиос.
8. Сиракуза.
9. Микеналар.
10. Delphi.

Афина - барлық уақытта басты қала

Грекияның қазіргі астанасы және сонымен бірге ең әйгілі қала-мемлекет, ежелгі уақыттан бері ол жетекші рөл атқарды және күшті бірлестік болып саналды. Афинаны еуропалық өркениет бесігі деп атайды, онда театр, мүсін, сәулет өнері, философия және, әрине, демократияның негізі қаланған.

Классикалық кезеңде билік халықтың қолында болды, яғни субъектінің қоғамдық және саяси өміріне қатысуға құқығы бар полистің барлық еркін азаматтары. Бақылау және сот жүйесі«Үлкен қазылар алқасы» деп аталды және кең өкілеттіктерге ие болды. Атқарушы билік филлерге, яғни белгілі бір әлеуметтік және кәсіби топтардың өкілдеріне берілді, олар «бес жүздік кеңес» деп аталатын жеткілікті үлкен органды құрады. Екі билік те жеребе арқылы сайланды – бәрі тағдырдың еншісінде.

Осының арқасында кез келген еркін азамат шексіз биліктің иесі бола алады, мысалы, орталық судья немесе Афинаның жоғарғы билеушісі лауазымына ие болды. Қолданыстағы нормалар бойынша бұл қасиетті парыз
Кез келген афиналық демократиялық құқықтар мен бостандықтармен қорғалды. Екі органның жалпы жиналыстарында бейбітшілік пен соғыс, қоғамдық құрылыс және жеңілдіктерді бөлу, сондай-ақ нақты тұлғаларды азаматтықтан айыру немесе беру мәселелері шешілді.

Демократия деген осы еді таза пішін, ол бұрын да, одан кейін де мұндай жаһандық және таза дәрежеде жүзеге асырылмаған. Оның принциптері мен негіздері Еуропа елдерінің көпшілігінің қазіргі заманғы сайлау жүйесіне ауыстырылды, бірақ елеулі түзетулер мен шектеулер бар.

Спарта - қатаң ережелері бар әскери құрылым

Тағы бір әйгілі қала-мемлекет ежелгі дүние, Спарта дамудың қарама-қарсы жолын ұстанды, бұл оның жетістіктерін ешбір жағдайда төмендетпеді. Афинаның демократиясынан айырмашылығы оны билеуші ​​әскери режим басқарды. Спарта өзінің пайда болуы үшін қатыгездігімен әйгілі жауынгер Дориан тайпасына қарыздар. Пелопоннесті басып алып, бұрылды жергілікті тұрғындарқұқықтары мен бостандықтары жоқ құлдарға айналды. Оның дамуы барысында мұнда тайпалық ерекшеліктер сақталды:

• номиналды билеуші ​​патшалардың билігі минималды болды;
• ақсақалдар кеңесі басқарады;
• нақты билік жоғарғы әскери шендердің жиналысына тиесілі болды.

Сайлауы халықтың негізгі бөлігінің қатысуынсыз өткен билеуші ​​элитаның болуына қарамастан, материалдық жағынан айтарлықтай таптық айырмашылықтар болған жоқ. Мұның себебі полиция өмірінің ерекше философиясы болды: аскеттік өмір салты бағаланды, сондықтан оны бүгінде спартандық деп атайды, киім мен үйдегі қарапайымдылық, сонымен қатар тамақ пен ойын-сауықтағы қарапайымдылық. Екеуі бірге тамақтанды, барлығына бірдей берілген азық-түлікті пайдаланып, ақшаны мүлде пайдаланбады, өйткені олар оның құнын мойындамаған немесе көрмеген.

Спартандықтардың өмірінің негізгі мақсаты мен мәні соғыс және жаңа аумақтарды жаулап алу болды. Спартаның жас тұрғындарын бала кезінен күшті, епті, төзімділік пен қарапайымдылыққа баулыған және мұнда ойынның орнына жауынгерлік және әскери дайындық басым болды. Әрбір адамның басты мақсаты ержүрек жауынгердің тағдырын жүзеге асыру болып саналғандықтан, барлық әлсіз және ауру балалар, тіпті нәресте кезінде немесе өте ерте жаста өлтірілді немесе тарихта қалғандай жартас. Бұл әлеуметтік саясаттың себебі - олардың соғысқа жарамсыздығы, басқа ештеңеге жарамсыздығы. Оларды ауыл шаруашылығына немесе басқа физикалық қиын жұмысқа жіберу мүмкін емес еді, өйткені бұл спартандықтардың қадір-қасиетінен төмен болды: мұндай жұмыс құлдардың иығына түсті.

Милет - Ионияның інжу-маржаны

Біздің эрамызға дейінгі төртінші мыңжылдықта құрылған Милет ең бай және ежелгі грек қала-мемлекеттерінің бірі болып саналды. Аңыз бойынша, оның негізін Криттен қоныс аударған мифологиялық кейіпкер Милет тұрғызған және елді мекен ежелгі әлемдегі ең әйгілі тирандардың бірі Трасибул, Тоас және Дамасенордың арқасында гүлденген. Бірлестікке іргелес жерлер, сондай-ақ Понти жағалауында және тіпті Египетте орналасқан 80-ге жуық шалғай колониялар кірді.

Милет Кіші Азия аймағында орналасқан: оның қирандылары, онда сызықтық жазулар мен миноандық фрескалар табылған, бүгінде Түркияға тиесілі аумақта көрінеді. Ежелгі уақытта бұл аймақ Иония деп аталды, сондықтан әйгілі тарихшы Геродот Милетті «Ион інжу-маржаны» деп атаған.

Коринф – жетекші үш саясаттың бірі

Коринфтің сауда жолдарының қиылысындағы стратегиялық орналасуы оның көтерілуінде және құлдырауында маңызды рөл атқарды. Ежелгі дүниенің гүлдену кезеңінде ол Фивия мен Афинамен көшбасшылық үшін күресіп, кейбір кезеңдерде тіпті жетекші орынға ие болды. Осылайша, VI ғасырда жаңа дәуірдің басталуына дейін коринфтіктер классикалық керамикалық ыдыс-аяқтарды, соның ішінде атақты қара фигуралық вазалық кескіндемемен безендірілген ірі өндірушілер мен жеткізушілер ретінде белгілі болды.

Басқа ірі қалалардағы сияқты, Коринфтің орталығы төбеде көтерілген акрополь болды, онда дәстүрлі агора – базар алаңы болды, ол кездесулер үшін де пайдаланылды, сондай-ақ Афродита махаббат құдайының храмы болды. Оның қасына саны мыңға жеткен махаббат абыздарының жиналуы ғажап емес. Олардың барлығы ұзын қара шашын жайып киген: оның ғажайып күштері бар деп есептелген. Коринф сонымен қатар әйгілі Истмиан ойындарының осында өткендігімен танымал: теңіз құдайы Посейдонның құрметіне гимнастика, музыка, поэзия және ат спорты бойынша жарыстар ұйымдастырылды.

Фивия - көптеген мифтермен әйгілі

Фива Ежелгі Грецияның үш ірі сауда-экономикалық бірлестіктерінің бірі болды. Қала-мемлекеттің атақ-даңқы мен күш-қуатын оның мифтер мен ертегілерде қаншалықты жиі айтылатынына қарап бағалауға болады. Өткенге терең үңілсек, ол шарап құдайы Дионистің туған жері болып саналады, ал кейінірек Геркулес оның байырғы тұрғындарының бірі ретінде жазылған.

Әңгіме күшті және ықпалды Фиваға қарсы басқа жеті саясаттың патшаларының әскери жорығы туралы болатын белгілі аңыз бар. Сондай-ақ, Орхоменский Министің еңбектерінде аймақтың Боэотиямен тұрақты бәсекелестігі туралы айтылады, ол өзінің қарапайым көлеміне қарамастан, елеулі әскери бәсекелестік тудыруы мүмкін көпқалалық бірлестік мәртебесіне ие болды. Сонымен қатар, мұнда ежелгі әлемнің ең әйгілі билеушілерінің бірі өмір сүрген - патша Эдип, оның есімі бүгінде өте ерекше психологиялық кешенді атау үшін қолданылады.

Олимпия - Олимпиада ойындарының туған жері

Пелопоннесте орналасқан Ежелгі Олимп үлкен сауда, әскери және экономикалық әлеуетімен мақтана алмады, бірақ ол барлық уақытта ең маңызды діни, мәдени және спорттық орталық мәртебесіне ие болды. Ежелгі уақытта мұнда ең құрметті киелі орындар болған, құдайға арналғанГайя мен оның ұлы Кронос жері, ол мифологиялық тұрғыдан найзағайдың жоғарғы құдайы Зевстің әкесі және ежелгі грек пантеонының көптеген құдайларының әкесі болып саналады.

Олимпияның Пелопоннестегі орналасуы оның ежелгі ғана емес, сонымен қатар қазіргі тарихтағы рөлін анықтады. Түбек күйме жарысында Пиза патшасы Оеномаусты жеңген батыр Пелопстың құрметіне аталған. Айта кету керек, ежелгі уақытта оның бірі болды ең танымал түрлерітек байларға ғана қолжетімді спорт түрі. Жылқылар мен көлік құрал-жабдықтарын алуға қомақты қаражат салынды. Дегенмен, ақшаның көп бөлігі жалдамалы шабандоздарды ұстауға жұмсалды, ал жеңілген, дәлірек айтсақ, оның отбасы кейде жеңімпаздан көп алатын. Өйткені, жарыстар жылдамдыққа емес, арбалар соқтығысқандағы жойқын күшке қатысты болды. Сондықтан көп жағдайда олар бір немесе бірнеше шабандоздың өлімімен аяқталды.

Ежелгі оқиғалардың құрметіне алғашында Олимпияда тек күйме жарыстары өтті. Кейінірек пәндер гимнастикамен, күш жаттығуларымен, жүгірумен толықтырылды - дәл Олимпия стадионында стандартты марафондық қашықтық, сондай-ақ басқа жарыстар жасалды. Олар басталғанға дейін алты ай бұрын хабаршылар қатысушыларды хабарлау және іздеу үшін Олимпиядан бүкіл Грекияға тарап кетті: хабаршыны немесе спортшыны өлтіру ауыр күнә болып саналды, сондықтан ойындар мен дайындық кезінде бүкіл аймақта әскери операциялар әрдайым дерлік қысқартылды. Дәл осы фактор спортшылардың бейбіт бәсекелестігін және ойындардың саяси емес сипатын насихаттайтын қазіргі Олимпиадалық қозғалыс философиясының негізін құрады.

Шын мәнінде, жеке қала полис деп аталды. Бірақ бұл жерде маңызды түсініктеме беру керек: сол жылдары қалалар жиі болған жеке мемлекеттер. Сол Финикия империясы, сөздің қазіргі мағынасында, кез келген уақытта одан шығып кете алатын жекелеген елдер құрған конфедерация болды. Сонымен қатар, полис тұрғындарының негізгі бөлігі саяси белсенді болды: кез келген еркін адам дауыс беруге және маңызды мемлекеттік шешімдерді қабылдауға қатысуды өзінің міндеті деп санады.

Мұның бәрі көбінесе көшеде қатты дауларға және тіпті төбелестерге әкелді, сондықтан замандастар гректерді «экцентрлі және шулы адамдар» деп санады. Сонымен, полисті саяси және әлеуметтік құрылымның жеке, ерекше нысаны ретінде қарастыру керек. Мұндай формацияның аумағы тек қала қабырғаларымен ғана емес, сонымен бірге саясаттағы халықтың негізгі бөлігі (яғни мемлекеттік қызметтегі адамдар) қорғап, өңдей алатын жерлермен шектелді.

Афины

Ежелгі Грецияда полис деген не деген сұраққа жауап бере отырып, ең бірінші қарастырылатын мемлекет – Афина. Афины полициясының аумағы Орталық Грециядағы бүкіл Аттика түбегін алып жатты. Афинаның өзі теңізден 5 шақырым жерде құнарлы жазықтың қақ ортасында орналасқан.

Жаңа мемлекеттегі үстем жағдай рулық дворяндарға тиесілі болды. Негізгі мемлекеттік қызметтерді ақсүйектер атқарды. Ең жоғары билік рулық дворяндардың өкілдерінен тұратын Ареопагқа және архондар – мемлекеттік қызметкерлерден (бас, бас діни қызметкер, бас қолбасшы, алты мемлекеттік би) болды.

Бірте-бірте қауымның кедей мүшелері ашылып, байлардан қарыз алуға мәжбүр болды. Қарыз алушылардың жеріне қарыз тас қойылды. Қарызын пайызбен өтей алмаған соң, жерінен айырылды. Жерді жалға алғандар егіннің алтыдан бір бөлігін ғана өзіне қалдырды, ал қалғаны жер иесіне берілді. Шаруалар кедейленіп, қарызға батып, кейін құлға айналды.

Солон билігінің басынан бері 20 жыл өтті, Афинада қайтадан толқулар басталды. Солонның туысы, қолбасшы Писистрат, б.з.б 560 ж. e. билікті басып алып, Афины полициясында бейбітшілік пен келісімді қамтамасыз ету арқылы Афинада жеке билік жүргізе бастады. Осылайша Афинада тирания орнады.

Елден кеткен ақсүйектердің жерлері шаруаларға бөлінді. Олар үшін тиран салықты (егіннің оннан бір бөлігі) енгізді, сол арқылы мемлекет қазынасын байытады.Писистрат егіншіліктің, қолөнердің, сауданың, кеме жасаудың дамуына ықпал етуге тырысты. Ол Афинада үлкен құрылыс жобасын бастады: оның бұйрығымен храмдар, жолдар мен су құбырлары салынды. Қалаға атақты суретшілер мен ақындар шақырылды, «Илиада» мен «Одиссея» жазылды, олар сол уақытта ауызша жеткізілді. Шын мәнінде, Афины Писистраттың тұсында Грекияның мәдени орталығына айналды. Олардың теңіз күштері сол кезден басталды.

Қалалық мемлекеттер ең алғаш қалай пайда болды?

Саясаттың бірегейлігі оның бетбұрысты кезеңде пайда болуымен ерекшеленеді көне тарих, тайпалық-қауымдық жүйеден алғашқы «прото-мемлекеттерге» көшу кезінде. Сол алғашқы жылдары қоғамның стратификациясы басталды: білікті адамдар жасаған бұйымдарын тегін беруден гөрі қолөнерші болып, өз еңбегінің нәтижесін сатуды жөн көрді. Қолөнер бұйымдарын басқа тайпаларға сатуды білетін саудагерлер пайда болды және сол көпестерді және осы «мемлекеттің ізашары» барлық мүшелерінің жалпы әл-ауқатын қорғайтын жауынгерлердің «кастасы» қатты оқшауланды.

Жалпы, Ежелгі Грецияның барлық дерлік қала-полистерінде жақсы әскер болды, сондықтан қажет болған жағдайда олар өздерін қорғай алады.

Әрине, бұл адамдардың барлығы далада өмір сүруді жөн көрмеді. Тез пайда болып, дами бастады үлкен қалалар. Олардың қабырғаларында қолөнершілер мен жер иелері, саудагерлер мен жауынгерлер, ғалымдар мен саясаткерлер өмір сүргендіктен, олар толығымен өзін-өзі қамтамасыз етті. Саясат осылай пайда болды.

Бірақ мұндай таңғажайып (қазіргі стандарттар бойынша) «қалалардың» әлеуметтік құрылымы қандай болды? Бір қызығы, грек үлгісіндегі полиция тұрғындарының негізгі бөлігін еркін адамдар, азаматтар құрады. Олар барлық қажетті заттарды (малшылар, егіншілер, қолөнершілер) өндіруге де, өз жерін қорғауға да қатысты. Әскери сынып қорғады елді мекендераса қауіпті емес қауіптерден, ал жау шапқыншылығы кезінде тек оның тұрғындары ғана саясаттың қабырғаларын қорғауға шықты.

Солон заңдары

Біздің эрамызға дейінгі 8-7 ғасырларда. e. демонстрациялардың белгілі бір бөлігі – көпестер, шеберхана мен кеме иелері, ауқатты шаруалар байып кетті. Енді олар саясатты басқаруға қатысуға ұмтылды, бірақ бұл құқықтан айырылды. Демостардың ақсүйектерге қарсы күресін бастап, басқарған да солар еді.

Дүрбелең кезінде азаматтар Ежелгі Грецияда полицияны басқарған афиналық саясаткер Солонға жүгінді - бұл бірнеше реформалардың жүзеге асуына әкелді. Ол ең алдымен афиналықтардың қарыздарын жойып, қарыз құлдығына тыйым салды. Борышкерлерге жер телімдері қайтарылды. Қарыз үшін құл болған афиналықтар бостандыққа шықты. Бұдан былай бірде-бір афиналық құл бола алмайды!

Ежелгі Греция- бұл замандастардың түсінігінде бір тұтас мемлекет емес. Ежелгі ел полеис – қала мемлекеттерінен тұрды. Олар өздерін тәуелсіз деп санайтын тәуелсіз бөлімдер болды, бірақ сыртқы жауға қарсы бірігу қажет болса, одақтастар бірден бір-біріне көмекке келді.

Экономиканы, құқықты және саяси қатынастарды ұйымдастырудың ерекше формасы
Саясаттың кез келгені қала құрылысы мен оны қоршап тұрған аумақтан тұрды. Бұл егістік алқаптары, жайылымдар, фермалар болды. Олар «хор» деп аталды. Бұл шағын мемлекеттер эллиндердің ерекше саяси, экономикалық және құқықтық көзқарастары бойынша пайда болды. Олар алғашында рулық бұйрықтармен қарабайыр жүйенің қалдықтарына қарсы күресті. Одан кейін тауар-ақша қатынастарының күшеюі және қолөнердің бөлінуі, егіншілік басымдықтары, әлеуметтік күрес нәтижесінде жекелеген қауымдастықтар пайда болды.
Экономикалық тұрғыдан егіншілердің меншігі қауымға да тиесілі болды және жеке сипатта болды. Оның үстіне, жеке меншік тек саясаттың толық өкілдері үшін ғана айқындалды, олар өздерінің шығу тегімен байланысты. Мұндай тұрғындар аз болды, ал қалғандары қабілетсіз деп саналды. Олардың ішінде:

1. Мүлдем күшсіз құлдар.
2. Шеберлер.
3. Еркін трейдерлер.
4. Этникалық топтардың өкілдері мен құқығы аз шетелдіктер.

Қала-мемлекеттің ауқатты азаматтарына жеке меншік және жерге иелік ету құқығы ғана емес, сонымен қатар құлдар да болды. Мемлекеттік қызметті атқарғаны және әскери міндеттерін орындағаны үшін полицияның тұрғындарына жалақы төленді.
Қажет болса, 17 мен 65 жас аралығындағы барлық тұрғындар саясатты қорғау үшін көтерілді. Қанша көп болса да, соғыс кезінде олар халық жасақтарының өкілдері болды. Оған әлеуметтік жағдайы мен табысына қарамастан барлығы кірді. Тек байлар ғана жоғары тапсырмаларды орындады: олар жаяу әскерлерді тамаша қаруларымен басқарды. Бай қауымдардың кедей өкілдері өте жақсы қаруланбаған сарбаздарға ғана үстемдік ете алды.
Саясаттың әрбір тұрғыны өз Отанының патриоты болды. Қала-мемлекеттерде ерекше идеология үстемдік етті. Саяси мағынада бұл мемлекеттерді бір нәрсе біріктірді: үкімет қоғам өкілдерінен - ​​«апелладан» тұрды. Оған сонымен қатар Ареопагты немесе Сенатты құрайтын саясаттың толыққанды тұрғындары кірді. Сондай-ақ сайланбалы қызметтер болды.

Бұлар «магистрлер». Әрбір полицияның саяси жүйесін демократиялық жүйеге теңестіруге болады, өйткені мемлекетті халық жиналысы басқарды. Алайда олигархиялық немесе тіпті тираниялық басқару түрін енгізген саясаттар болды. Бұл Спарта еді. Бірақ Афина барлық уақытта дерлік, тіпті қуғын-сүргінге ұшырап, толығымен жойылған кезде де демократиялық болып қала берді.

Экономикаға келетін болсақ, аумақтар, құнарлы жер көлемі және мал басы басым рөл атқарды. Сонымен қатар, егіншілер, саудагерлер және қолөнершілер арасындағы тамаша қарым-қатынастар саясаттың экономикасын күшейтті, одан мемлекет жалпы саяси аренада үлкен тәуелсіздік пен ықпалға ие болды. Спартаны осындай полис деп санауға болады. Бірақ мұндай бай хорасы жоқ Коринф экономикалық жүйенің қолөнер және сауда түрлеріне көбірек қатысты.

Кезінде саясат дағдарысқа ұшырады. Мысалы, жеке меншік институты жоғары дамыған кезде кейбір жер иелері мүлдем кедейленді немесе банкротқа ұшырады. Бұл жағдай 5 ғасыр кезеңіне тән. BC. Ол бір ғасырға жуық уақытқа созылды.

Солонның дракондық әдістері мен реформалары

Бұл белгілі бір Айдаһар императорының басқару әдістері болды. Ол өте қатыгездікпен сипатталған бірқатар заңнамалық актілерді шығарды. Біз мән-мағынасы түсінікті болған бірнеше атауды ғана сақтай алдық. Дракониялық әдістердің ішінде:

1. Толық патриархат.
2. Байланысты құлдықтың заңдылығы.
3. Еріксіз қанды қақтығыс мүмкіндігі.
4. Мүлік салығының өте жоғары мөлшерлемесі.

Негізінен Афинаны басқарған кеңес 400 толық азаматтан тұрды. Оларға қару ұстау құқығы берілді.
Содан кейін Грекияның өмірінде тағы бір маңызды кезең болды - Солонның жаңа заңнамасының әсері. Бұған қоғамдық белсенділер арасындағы революциялық көңіл-күй ықпал етті. Олар тайпалық ақсүйектерге ашық дерлік қарсы шықты. Өркендеген саудагерлер мен өнеркәсіпшілер де сол үлгіні ұстанды. Революция 7 ғасырда болды. BC. Әрине, бұл билік үшін банальды күрес және халықтың белгілі бір бөлігі үшін жақсы өмірге деген ұмтылыс сияқты болды. Әдеттегідей жеңілген төменгі таптар болды.
Нәтижесінде күрес Солонның саяси аренаға шығуына әкелді. Ол архон болып сайланды және оған ерекше және бірегей өкілеттіктер берілді. Тиісінше, бұл билеуші ​​отбасылық ақсүйектерді жақтады. Солонның жаңашылдықтарының айрықша белгісі қарыз құлдығын реформалау болды. Барлық қарыздық міндеттемелер жойылды. Құлдықтағы адамдар босатылды, ал басқа елдерге сатылғандар Отанына қайтарылды.
Жаңа билеуші ​​тұрғындарды байлығы мен әлеуметтік жағдайына қарай ең төменгі қабатқа дейін бірнеше санатқа бөлді. Алғашқы 3 санаттың өкілдері мемлекеттік қызметке тағайындалу құқығына ие болды. Олардың ең жоғарысын бірінші сынып оқушылары орналастырды. Төртінші типтегі қауым тек ұлттық жиналыстың құрамына кірді.
Әрбір саясатта «Кеңес 400» болды. Жыл сайын жиналыстар өткізілді. Өкілдік әр рудан жүз адамнан тұрды. Солон сонымен қатар танымал деп санауға болатын сот құрды, өйткені оған барлық 4 санаттың мүшелері кірді. Осылайша, рулық жүйе сақталды, ал филалар (4 класс) Афинаны және басқа саясаттарды мекендеді. Бұл мемлекеттік тапсырыс 30 жыл бойы сақталды.

Клисфеннің қызметі

Қала-мемлекеттердің өмірін Афина мысалында қарастыратын болсақ, қала-мемлекеттердің барлығы дерлік осындай жолмен жүрді деуге болады. Әрбір халық диктатура мен озбырлыққа қарсы шықты. Грецияның өте көрнекті тұрғыны Клисфен тирандарға қарсы шыққан популизм ағымдарының бірін басқарды. Нәтижесінде табысты саясаткерге айналған бұл қайраткер билікті өз қолына алды.
Осылайша, Грециядағы кландық жүйе іс жүзінде жойылды. Бұл кезең б.з.б. 500 ж. BC. Халықты бөлу таптық және экономикалық құрамдас бөлік бойынша емес, аумақ бойынша жүзеге асырылды. Филлер жойылды. Олар аумақтық фильдерге айналды. Олардың саны 10. Олардың әрқайсысына 3 аумақ кірді. Тұрғындардың үштен бір бөлігі ғана ауыл тұрғындары, қалғандары қала тұрғындары болды. Демалар да пайда болды - бұл филалардың үштен бірінің одан да кіші бірліктері. Әрбір демеуді басшы басқарды.


Саясат тұрғындардың саны мен таптық құрамы бойынша айтарлықтай ерекшеленді. Олардың ең үлкені Спарта болды. 8000 шаршы шақырымнан астам аумақта 200 мыңнан астам адам өмір сүрді.
Сандық құрамы бойынша келесі орында Аттика. Афинаның ауданы небәрі 2,5 км2 болды, бірақ іс жүзінде Спарта халқымен бірдей - шамамен 150-170 мың.
Бар болғаны 40 км2 жерде орналасқан қала-мемлекеттер болды, олардың тұрғындары бірнеше жүз адамды құрады. Орташа алғанда, Грекиядағы саясаттардың аумағы 15 мың адам тұратын 200 км2-ге дейін болды. Тек 1-2 мыңы ғана толыққанды жауынгер бола алатын.
Саясат өте ұқсас болды саяси жүйе. Халық жиналысы қала-мемлекеттердің әрқайсысына сипаттама берді. Адамдар билеушілер немесе олигархтар не істеуге бейімдегеніне қарамастан, түпкілікті шешім қабылдады. Міне, осылайша азаматтар өз мемлекетін басқарды.
Полис - ерекше дәстүрлерімен бүкіл әлемге танымал бірегей бірлік. Мұндай қала-мемлекеттер тек грек қоғамында болған. Ал қазір Грекия провинцияларға бөлінген, бірақ сонымен бірге ол қазірдің өзінде біртұтас мемлекет.
Полиция әрқашан көпшіліктің пікіріне құрметпен қарайды. Иелердің де белгілі бір салмағы болды үлкен мөлшержерлер және экстенсивті егіншілік. Қалыптасқан тәртіпке революциялар мен дерлік революциялық оқиғалар әсер еткен жоқ. Саясаткерлер мен қарапайым халықтың санасына сіңген қала-мемлекеттер ұзақ уақыт өмір сүрді.

5 ғасырда BC. Дион Зевс пен Музалармен культтік байланысының арқасында, әсіресе осы бөліктерде құрметтеледі, Ежелгі Македонияның екінші астанасы болды. Оны Архелай патша жасады мәдениет орталығы, маңыздылығы бойынша Грецияның негізгі інжу-маржандары - Дельфи және Олимпиямен салыстыруға болады және екеуінің де эксклюзивтілігін біріктіреді.

Парнас - қасиетті тау!

Бұл мақалада біз ежелгі дәуірдегі кез келген эллиндік қасиетті орын - Парнас тауы туралы айтатын боламыз. Ежелгі гректер «жер кіндігі» (грек тілінде «ὀμφᾰλόςγῆς» - «Жердің орталығы») Афиныдан небәрі 150 шақырым жерде Фокидеяда Парнас тауының баурайында орналасқан деп сенген. Бұл таудың баурайында бүкіл Панеллендік әлемнің орталығы саналған әйгілі Дельфий киелі орны орналасқан.

Кноссос сарайы.Крит

Кноссос сарайы, дәлірек айтқанда, Кноссос - төрт мың жылдан астам жасы бар гректердің ең әйгілі көрнекті орны. Ол Крит аралының астанасы Ираклионға жақын жерде орналасқан. Бұл керемет көрінеді, бірақ мифтік жаратылыс Минотавр бар аңызға айналған сарай небәрі жүз жыл бұрын ашылған және осы уақытқа дейін бұл жерде ежелгі сәулет ескерткіші бар деген күдік қана болған.

Скиатос аралы

Скиатос аралы (грек тілінен аударғанда «Афос көлеңкесі») — Солтүстік Спорада архипелагының ең батысындағы арал болып табылатын шағын арал (49 км.2). Арал Эгей теңізімен жуылады және кез келген талғамға сәйкес келетін 60-тан астам жағажайлары бар: үлкен және көп адамнан жабайы және өркениет қолы тимегенге дейін.

Грек полисі- ұйымдастыру нысаны қауымдық қатынастарға негізделген «қала-мемлекет».

Саясаттың ерекшелігі жерді бүкіл азаматтық ұжымның иеленуі болды, оның мүшесінің жеке жер учаскесі болды, сондықтан саясаттың толық азаматы болды.

Архаикалық дәуірдегі грек полисінің қалыптасуы (б.з.б. VIII – VI ғғ.).

Бұл кезең кейде қалыптасу уақыты деп аталады » Грек кереметі" Шын мәнінде, үш ғасырда ғана өркениет негіздері қалыптасты: нарықтық қатынастарға негізделген неғұрлым жетілген экономикалық жүйе пайда болды, гректер рулық қоғамнан азаматтық қоғамға көшті, онда қарым-қатынастар бар ( жазбаша) заңдар. Осы кезде бізді қоршаған дүниеге рационалды көзқараспен сипатталатын дүниетаным пайда болып, жоғары эстетикалық мұраттарды қамтитын грек өнері дамыды. Бірақ дәуірдің мәнін анықтаған негізгі құбылыс грек полисінің қалыптасуы болды.

Саясаттың сипатты белгісі оның шағын көлемі болды. Әдеттегі грек полисінің, әдетте, бірнеше ондаған, тіпті жүздеген километрге жететін өз хорасы (яғни, ауылшаруашылық аумағы) болды. Мұндай саясатта шамамен 5 - 10 мың адам өмір сүрді, олардың 2000-нан астамы азаматтық құқығына ие болмады.

Бұдан да үлкен саясаттар болды: Афинада 35 мыңнан астам азамат болмаса да, 200 мыңға дейін адам тұрды. Сондай-ақ бірнеше жүз адам тұратын өте шағын саясат болуы мүмкін. Бірақ әрбір саясат өз азаматтығы, өз заңдары, басқару органдары бар егеменді мемлекет болды.

Полистің орталығы әрқашан қала болды, ал грек өркениеті, мәні бойынша, қалалық өркениет болды. Дәл осы қала өзінің экономикалық мүмкіндіктері мен серпінді өмірімен дәстүрлі ауыл өміріне қарағанда қажеттіліктердің жоғары деңгейін тудырды.

Грек полисі «азамат» және «азаматтық қоғам» ұғымдарының өмір сүруі алғаш рет мүмкін болған ежелгі қоғам мен мемлекеттің нысаны болды.

Архаикалық дәуірде грек полисінің қалыптасуымен бір мезгілде азаматтық мәртебе идеясы қалыптасты. Азаматтың ең бірінші қасиеті – оның еркін адам мәртебесі. Қарыз құлдығы жаппай жойылғаннан кейін өз мемлекетіндегі азамат ешбір жағдайда құл бола алмады. Негізінде, бірте-бірте грек, кез келген грек құл бола алмайды деген сенім пайда болады.

Азаматтың ең маңызды құқығы жерге меншік құқығы болды. Егіншілік ұзақ уақыт бойы азаматтардың негізгі кәсібі болып қала берді және ол еркін адам үшін ең қолайлы іс деп саналды. Шаруалар еңбегі гректер үшін маңызды ұғыммен байланысты болды автаркия, экономикалық өзін-өзі қамтамасыз ету, өйткені экономикалық тәуелсіздік саяси еркіндіктің қажетті алғышарты болып табылады деп есептелді.

Осыған байланысты қолөнершінің, саудагердің немесе ақша айырбастаушының жұмысы беделді емес деп саналды, өйткені ол адамды нарық элементтеріне тәуелді етті. Жалдамалы еңбек, басқа адамға жұмыс істеу азамат үшін жалпы мүмкін емес еді. Азамат өзі үшін жұмыс істейді, құл басқа біреу үшін жұмыс істейді.

Азаматтың тағы бір құқығы және сонымен бірге міндеті оның саясатын қорғауға жеке қатысуы болды. Әрбір азамат жауынгер болған. Саясат өте шағын саяси құрылымдар ретінде тұрақты армияны ұстай алмағандықтан, бүкіл ер халық өз Отанын сыртқы қауіптерден қорғауға мәжбүр болды.

Архаикалық кезеңде демонстрациялардың едәуір бөлігінің гүлденуіне байланысты бұрын тек ақсүйектерге ғана қол жетімді ауыр қарулар кеңінен тарады. Қазір грек армиясында басты тұлға хоплит- ауыр қаруланған жаяу әскер.

Жауынгерлердің үлкен отрядын жақсы қаруландыру мүмкіндігіне ие болған гректер құрды фаланга- біртұтас бірлік ретінде әрекет ететін хоплиттердің бір-бірімен тығыз байланысты тактикалық қалыптасуы. Құрылымды мықтап жауып, найзаларын алға созып, қозғалыс ырғағын орнатқан музыка әуенімен фаланга брондалған дуалдай жаудың жауынгерлік құрамаларын сыпырып әкетті. Фаланганың соққы күші бүкіл құрамның беріктігінде, барлық сарбаздардың іс-әрекеттерінің үйлесімділігінде болды. Жеке ерлік пен жеке ерлік көріністеріне орын болмады, мұнда әркімнің батылдығы мен тәртібі қажет болды.

Гректер тамаша жауынгерлер болды, бұл азаматтардың ерекше дене дайындығымен де, грек спорттық агонизмінің дамуымен де, олардың ұрыс даласында көрсеткен жоғары ерікті қасиеттерімен де байланысты болды. Әскери қақтығыстар, әсіресе 5 ғасырдағы парсылармен соғыстар. BC е., грек жауынгерлерінің өз мемлекетін қорғай отырып, қасық қаны қалғанша күресуге қабілеттілігін дәлелдеді.

Патриотизм азаматтардың рухани құндылықтары жүйесінің маңызды құрамдас бөлігі болды. Грек полисінің тұрғыны қандай да бір дерексіз идеяны емес, өзін, жақындарын, меншігін, бостандығын, азаматтық мәртебесін қорғады. Отанын қорғай алмаған азамат мәртебесінен айырылды, яғни гректердің айтуы бойынша ол төмен адам болды. Фаланга азаматты оның мүддесін, оның мәртебесі мен мүлкін барлық азамат-жауынгерлердің бірлескен күш-жігерімен ғана қорғауға болатынын, оның азамат ретінде өмір сүруінің кепілі тек ұжым екендігіне үйретті.

Азамат қарулы халықтың бір бөлігі болып табылатын және осы халықтық милициядан басқа жеке адамды қандай да бір әрекетке мәжбүрлейтін басқа күш жоқ қоғамда билік пен жеке тұлға арасында, осы топ мүшелері арасында басқа қарым-қатынас жүйесі дамиды. қоғам. Бұрын өмірдің әртүрлі салаларын басқарған тайпалық институттардың жойылуымен архаикалық дәуірде қатынастарды құқықтық реттеу жүйесі пайда болады, құқық анықтаушы факторға айналады.

Полисте құқықтық нормалардың қайнар көзі халықтың өзі, ал ең жоғарғы заң шығарушы органы халық жиналысы болды. Бүкіл халықтың мүддесін қозғайтын заңдарды немесе шешімдерді қабылдауға қатысу полиция азаматының маңызды құқығы болды. Мемлекет тағдыры да, сіздің жеке әл-ауқатыңыз да жеке өзіңізге, шешімдеріңізге байланысты деген сенім азаматтардың саяси белсенділігін арттырды. Әлеуметтік немқұрайлылық азамат мәртебесіне лайық емес деп саналды. Адамды азамат еткен мемлекеттің саяси өміріне қатысу, Аристотельдің пікірінше, гректерді варварлардан түбегейлі ерекшелендірді.

Сонымен, үштік ұғымдар: жер иесі, жауынгер, саяси өмірге қатысушы полиция азаматының мәртебесін сипаттайды. Полис азаматтарының жиынтығы азаматтық қоғам болып табылады.

Ұсынылатын оқу

Андреев Ю.В. Ерте грек полисі. Санкт-Петербург, 2003 ж.

Кошеленко Г.А. Эллиндік Шығыстағы грек полисі. М., 1979 ж.

Фролов Е.Д. Грек полисінің дүниеге келуі. Санкт-Петербург, 2004 ж.

Зайцев А.И. Ежелгі Грециядағы мәдени революция VIII-V ғасырлар. BC.