Ирина ОЛТЕЦИАН

Әлемнің жеті кереметі:
фактілер мен аңыздар

Дәстүрлі түрде Филонға жатқызылатын әлемнің жеті кереметінің канондық тізімі жалғыз емес. Әртүрлі авторлар құрастырған көптеген ұқсас тізімдер бар, олардың әрқайсысы өз ойларын басшылыққа алды.
Кейбір жағдайларда Нұх кемесі немесе Римдегі Колизей канондық тізімге қосылды - құрастырушылардың қалауы бойынша.
Сонымен қатар, Александриядағы маяк әдетте тізімдерде айтылмайды.
Ежелгі адамдар өздерінің кереметтерін қалай қабылдағанын түсіну үшін шығу тегіне жүгінейік.

Әлемнің жеті кереметінің тізімі және оның авторлары

Филон толығымен жеті кереметке арналған ежелгі трактаттың авторы болып саналады. Бұл атауды кем дегенде жиырма антикалық авторлар алады; дегенмен, бұл жағдайда біз II ғасырда өмір сүрген Византиялық Филон туралы айтып отырғанымыз белгілі. BC. және оны Механикос деп те атаған. Автор жеті ескерткішке сипаттама береді, бірақ бесінші трактатта қолжазбаның бүлінуіне байланысты үзіліп қалды. Дегенмен, барлық ескерткіштер кіріспеде көрсетілген, белгісіздік жоқ.
Міне, бұл ескерткіштер трактаттағы берілу ретімен:
- Вавилонның аспалы бақтары;
- Египет пирамидалары;
- Олимпиядағы Зевс мүсіні;
- Родостағы Колосс;
- Вавилон қабырғалары;
- Эфестегі Артемида храмы;
- Галикарнастағы мавзолей.
Трактат жоғалып кеткен кереметтердің толық сипаттамасын бермейді. Колос туралы тарауда қолданылған материалдардың салмағы берілген, технологиялық процестер сипатталған, мүсін орнатудың егжей-тегжейлері - бірақ мұның бәрі ескерткіштің композициясы мен оның атрибуттарын қайта құруға мүмкіндік бермейді.
Біз аспалы бақтар туралы білеміз, бұл суармалы террассалар, бірақ олар қаншалықты үлкен болды? Террассалар әр түрлі ағаштар мен гүлдер отырғызылған - бірақ қайсысы? Ал Зевс мүсініне тән сипат мүсінші Фидийдің мақтауына дейін төмендейді.
Филонның тізімі бойынша ескерткіштер туралы сенімді мәліметтер алу мүмкін емес; егер оларды басқа ежелгі авторлар қосымша сипаттамаған болса, біз бұл құрылымдардың сыртқы түрін елестете алмадық. Кейде Филонның сипаттамасында мүлде жалған ақпарат болады; пирамидаларды төсеу керек болған жарқыраған тастарға қатысты жағдай осылай болды (бұл растауға болатын және әңгіменің қалған бөлігіне күмән тудыратын жалғыз бекіту).
Трактаттың алғашқы жолдарынан-ақ, бұл ғажайыптарды суреттеген адамның ешқашан көрмегені байқалады: «Әлемнің жеті кереметінің ұлылығын бүкіл әлем біледі, бірақ оларды өз көзімен көргендер аз». Осы ойды дамыта отырып, Филон мұндай танысу үшін бару керек жолдың қиындығы туралы былай дейді: «Ал әлемді кезіп, жылдар бойы шаршаған, шаршаған жолдан шаршаған адам, ең соңында арманының орындалғанын көреді. оның өмірімен бөлісу».
Әрине, Фило асыра айтады және мұндай саяхат әбден мүмкін еді. Оның бұлай жасауы екіталай, өйткені олай болса, мәтіннің авторы тіке айтқан болар еді. Сондықтан кеш ашылған бұл жұмыстың шынайылығына (кем дегенде ежелгі дәуірде) күмән туды: оның бірінші басылымы 1640 жылдан басталады.
Филон мәтіні небәрі алты бетті құрайтын Х ғасырдағы қолжазбада басқа да көне дереккөздерден белгілі ғажайыптардың да кездесетініне назар аударылады. Филологтар бұл шағын ғана жинақталған еңбек Византиялық Филонға тиесілі емес деп санайды. Стиль мен тілді талдау кеш риторикті анықтайды (ең ертесі – б.з. 4 ғ., мүмкін – 5 немесе 6 ғ.). Кіріспеде автор аудиторияға сөйлеп, оларды «тыңдаушы» деп атайды; бәлкім, мәтін көпшілікке оқуға арналған - ежелгі дәуірде софистер мен риториктер шақырылған конференция түріне арналған.
Жоғарыда айтылғандай, Филоннан басқа атақты ескерткіштерді Диодор Сикул, Паусаниас, Витрувий, Үлкен Плиний сияқты басқа да грек және рим авторлары сипаттаған. Алғашқы нақты дәлелдер 5 ғасырда өмір сүрген адамға тиесілі. BC. Мысыр пирамидалары мен Вавилонның монументалды құрылыстарын сипаттаған Геродот. Грек тарихшысы бұл құрылымдарды ынтамен мақтайды, бірақ бұл терминді ешқашан қолданбайды керемет, одан Геродот дәуірінде мұндай ұғым әлі тумаған деген қорытынды шығады. Канондық тізімде кездесетін Колосс Геродот кезінде әлі салынбағанын ескеріңіз - оның құрылысы біздің эрамызға дейінгі 290 жылы ғана басталды.
Филонның тізімінде аталған барлық ескерткіштерді біздің дәуірімізге дейінгі 1 ғасырда қайтыс болған сидондық грек ақыны Антипатер сипаттайды. Б.з.д.: «Вавилонның құдіретті қабырғасы, оның бойымен арбалар жүре алады және Альфейдің жағасындағы Зевс, мен оларды көрдім; сондай-ақ аспалы бақтар, және Гелиос Колоссы, және биік пирамидалардың негізгі бөлігі және Кесененің алып бейіті; бірақ мен бұлтқа көтерілген Артемида ғибадатханасын көргенде, басқа кереметтердің бәрі сөніп қалды.
Ақынның куәлігінен біз сол дәуірде ғажайыптар тізбесі ғылыми мұраның бір бөлігі болған деген қорытынды жасауға болады.
III және II ғасырлардағы грек әлемінің ірі интеллектуалдық орталығы. BC. әрине, Александрия болды - ғалымдар, жазушылар, философтар тұрып, жұмыс істеген өз мұражайы бар. Мұсаның тұсында ежелгі дәуірдегі ең үлкен кітапхана болды, оның өртенуі қате түрде Цезарьға жатады. Мұражайда ғалымдар, грамматиктер, ақындар жазған білімді түгендеу, қолжазбаларды жинап, өткеннің ұлы мәтіндерін басып шығаруды ұйымдастырды. Бұл жұмыс каталогтарды, авторлар тізімдерін және олардың шығармаларын жасаумен қатар жүрді.
Бір қызығы, әлем ғажайыптары тізіміне кіруге құрылымдардың эстетикалық сипаттамалары емес, олардың ерекшелігі (бұл, мүмкін, ғажайыптың салдары ретінде қабылданған) себеп болды. Тізімде аталған барлық ескерткіштер өздерінің алып көлемімен, өзіндік ерекшелігімен, оларды жасау үшін пайдаланылған материалдардың көлемімен немесе олардың табиғатқа қоятын қиындықтарымен таң қалдырады.
Тізімді құру идеясы Александрия кітапханасының айналасында жиналған эрудиттердің арасында туған деп болжауға болады. Ғажайыптар тізбесінің авторы кейде ардагер Мусаеусқа - атақты Александриялық ақын және грамматист Каллимахқа жатады (оның бізге жеткен шығармаларының бірінің атауына негізделген: «Жинағы немесе бүкіл жердің кереметтерінің тізімі , орналасқан жері бойынша жіктеледі»). Бірақ бұл болжам бірден қарсылықпен жалғасады: Египет астанасында жасалған тізім эллиндік әлемге - Родосқа, Галикарнасқа, Эфеске артықшылық беретінін қалай түсіндіруге болады және неге екі керемет шоғырланған Вавилон үстемдік етеді?
Бұған жеті санының таңдалуы Вавилонда пайда болған математикалық жорамалдар айғақтайды деп қоссақ, тағы бір гипотеза алға шығады.
Ескендір Зұлқарнайын Вавилонға тәнті болғаны белгілі. Монарх бұл қаланы өзінің астанасы етуді көздеді; ғажайыптардың алғашқы тізбесін жасаған, егеменді үнемі серік еткен жаулап алушы ортадан шыққан білімді адамдар болды деп болжауға болады.
Мүмкін ғажайыптар тізімі - екі вавилондықты еске сала отырып - Александриядағы Александр империясы бөлінгеннен кейін пайда болды. Монарх пен оның төңірегіндегілердің субъективті таңдауы дәл сол кездегі Ойкоуменді жаулап алушының билігінің арқасында – және Мысырда іргесі қаланған қаланың даңқы арқасында бұқаралық санаға негізделген талғамның негізі болғаны орынды сияқты. эллиндік әлемнің интеллектуалдық астанасы.
Бірақ бидғат әрдайым дерлік догмадан туындайды - сондықтан кереметтердің негізгі тізімі көптеген нұсқаларды тудыруы мүмкін емес еді. Кез келген нақты авторларға сілтеме жасау қиын он төрт түрлі тізім бар.
Бір қызығы, кейбір ескерткіштер барлық тізімдерде тұрақты түрде бар (Галикарнастағы мавзолей және Родостағы Колосс); басқалары - пирамидалар, Зевс мүсіні, Артемида храмы - сирек алынып тасталады. Бәлкім, белгілі бір құрылымды тізімге енгізу немесе алып тастау мотиві көбінесе идеологиялық сипатқа ие болды немесе этномәдени артықшылықтармен байланысты болды. Осылайша, римдік авторлар әлемнің жаңа астанасында (бірінші кезекте Колизейде), ал христиандар әсерлі сәулеттік шешімдердің жоқтығынан (соборлар салу дәуірі әлі алда) салынған керемет құрылыстардың қатарына қосылуға бейім болды. - деп Нұхтың кемесі туралы айтты.
Кейде тізім жай ғана толықтырылды, ал қасиетті сандарды шайып тастады Жетіенді авторларға жаңа мүмкіндіктер бермеді. Кейбір жағдайларда ғажайыптар тізімінде отызға дейін элементтер болды.
Александриядағы маяк жағдайын өте индикатор деп санауға болады. Ол алғаш рет Григорий Турлардың (VI ғасыр) тізімінде аталды, бірақ дәл осы ескерткіш әу бастан бүкіл әлемді таң қалдырды және келушілердің ең көп санын қабылдады.
Айта кету керек, қазіргі және соңғы уақыттағы адамдар, ежелгі әлемнің тұрғындарынан кем емес, рекордтарды (Гиннес кітабында немесе басқа жолмен) бекіту үшін орналасқан, ғажайыптар тізімін толықтыруды жалғастыруда. Бастапқыда шедеврлер тізімінде болмаған Америка континенті сонда жетуге тырысты; Жаңа әлем патриоттары Эмпайр Стейт Билдингті әлемнің сегізінші кереметі деп атады. Ал адамзат мәдениетінің ең лайықты ескерткіштерінің ЮНЕСКО-ның қарауына тіркелуі бұл тізімнің жалғасын тауып, дәстүрдің үзілмейтінін көрсетеді.
Дегенмен, ежелгі дәуірге оралайық және сол кездегі сұлулықты білушілер ұсынған тізімдердің екі нұсқасын жаңғыртайық.

Канондық тізім

(Антипатердің тізімі, Филон,
Вавилондық Григорий)

Григорий Тыпскийдің тізімі

Бабылдың аспалы бағы

«Барлық белгілі әйелдердің ішіндегі ең әйгілісі» Семирамида туралы аңыз б.з.б. 1 ғасырда өмір сүрген грек тарихшысы Диодор Сикулдың арқасында бізге жетті. BC.
Патшайым Палестинада дүниеге келген - құдай Деркатоның қылмыстық махаббатының жемісі және «оған құрбандық әкелетін» өлім. Ұяттан қалған Деркато сүйіктісін өлтіріп, баланы «шөл және тасты жерге» тастап кеткен. Әрі қарай Провиденс бұл оқиғаға араласады: баланы қойшы көтеріп, өсірді.
Жылдар өтті, қыз өсті, әдемі болды және соңында «барлық достарының сұлулығынан асып түсті». Ассирияның губернаторы көріп, әйелі ретінде алған ол Ассирияның астанасы Ниневидің негізін қалаушы Нин патшаның сарайында пайда болды. Семирамиданың сүйкімділігін жеңіп алған патша өзінің сатрапын әйелін оған беруге мәжбүрледі. Нин өледі, ал Семирамида патшайымның ұзақ билігі басталады - 42 жыл.
Семирамида күйеуін жерге қойғысы келді Патшалар сарайыжәне оның қабірінің үстіне алып террассалар тұрғызды. Осыдан кейін ол марқұм күйеуінен асып түсу үшін өзінің ұлылығына лайық қала салуға бел буды. Вавилонды салу үшін Семирамида сәулетшілер мен екі миллион жұмысшыны тартады.
Құрылысты аяқтаған патшайым әлемді жаулап алуға аттанады. Мысырда, Ливияда, Эфиопияда болып, тіпті Үндістанға да жетті. Содан кейін монарх Вавилонға оралды және оның жақын арада өлетінін болжаған мысырлық оракулға сеніп, тағын ұлына берді және жұмбақ түрде жоғалып кетті. Диодордың айтуынша, «ол көгершінге айналып, үйінің төбесіне қоныстанған басқа көгершіндермен бірге ұшып кеткен».
Бұл әйелдің өмірбаянын аңыздардан ажырату қиын. Бұл тарихшылардың негізінен мидия деректеріне сүйенгенімен, ал мидиялықтар өз кезегінде Вавилон ханшайымы Саммураматқа тұрмысқа шыққан Рамман-Нирари III тұсында ассириялық-вавилондық мәдениетпен танысуымен түсіндіріледі. Археологтар мен тарихшылар біздің дәуірімізге дейінгі 830 жылы регент Саммурамат басқарған Ассирияда Семирамиданың іздерін тапты деп есептеді. Дегенмен, атаулардың үндестігінен басқа ештеңе - жұмбақ Саммурамат әйгілі Семирамида болып табылатын нұсқаны растайды.
Ежелгі дәуірде кейбір тарихшылар Семирамиданың жаулап алуы туралы әңгімелерге күмән келтірді. Сонымен, III ғасырда Вавилондық діни қызметкер Бероз. BC. Вавилон тарихын грек тілінде жазған, эллиндік дүниенің ең ұлы географы Страбон, біздің эрамызға дейінгі 60 жылдар аралығында өмір сүрген. және 20 AD, және 1 ғасырдағы еврей тарихшысы. AD Флавий Вавилон қабырғасы мен аспалы бақтардың салынуын біздің дәуірімізге дейінгі 605-562 жылдар аралығында билік еткен Навуходоносор II-ге жатқызды.
Біздің эрамызға дейінгі 606 ж Ниневи жермен жексен болды. Ассирия монархиясының қирандыларында Жаңа Вавилон патшалығы пайда болды. Оның негізін қалаушы және Ассирияны жоюшы Набополассар ержүрек жауынгер және көреген саясаткер болды. Қарттықтың жақындағанын сезген ол үлкен ұлы Навуходоносорды басшылыққа тартты.
Бұл ұлы егеменнің билігі көптеген ескерткіштердің салынуымен ерекшеленді: Вавилон кең құрылыс алаңына айналды. Небуходоносордың тұсында қала Геродот құлшыныспен айтатын салтанатқа ие болды.
Геродотты «төртбұрыш пішіні берілген Вавилонның үлкен өлшемі таң қалдырды. Ортасынан Евфраттың терең ағысымен бөлінген қала көптеген саңылаулары бар екі концентрлі қабырғамен және жүз қола қақпамен қоршалған. Сыртқы қабырға биіктігі 70 метр, ені 15 метрге жуық болды, сондықтан оған төрт ат сүйреген арбалар еркін таралады. Бұл кеңістіктің ішінде тұрғындардың үйлері және патша сарайы мұнарасы көтерілген Король қаласы деп аталатын (шамамен 12 шақырым) орналастырылды. Набуходоносор материалдарға: алтын, күміс, асыл тастар, бағалы тастар, теңіз қазыналары ... Сарайға арналған барлық нәрселерді ысырап етпеді.
Набуходоносор Мидия ханшайымына үйленіп, Вавилон жазықтарындағы туған тауларын қалай аңсайтынын біліп, бай өсімдіктермен көмкерілген жасанды таулар жасауды ұйғарды. Үлкен аркалар салынып, олардың үстіне бақтар жайылып, олардың арасында әртүрлі биіктікте салқын бөлмелер орналастырылды. Күшті тас террассалар таулы аймақтың перспективасы туралы әсер қалдыратын етіп орналастырылған. Террасалардағы жер қабаты үлкен ағаштардың тамыры үшін жеткілікті болды, олардың арасында Ливаннан арнайы әкелінген балқарағайлардың ең жақсы түрлері назар аударды.
Төменнен жоғарыда не болып жатқанын көру мүмкін болмады. Арнайы гидравликалық машиналар арқылы Евфраттан жеткізілетін террассаларға су тарататын ілулі бақтар елесін аяқтау үшін акведуктар.
20 ғасырда, ең алдымен Роберт Колдуэй бастаған неміс экспедициясы жүргізген қазба жұмыстары 6 ғасырдағы Вавилонды дәл елестетуге мүмкіндік береді. BC. Бұл кем дегенде 200 мың тұрғыны бар үлкен және жүйелі түрде салынған қала болды. Вавилон қабырғаларының ұзындығы 18 шақырым болатын; ішкі қабырғаларының ұзындығы (өзеннің оң жағалауындағы Жаңа қаланың қабырғаларын қосқанда) 8150 метрді құрады.
Археологтардың деректері Геродот сипаттаған фигуралардан айтарлықтай төмен болғанымен, қазба жұмыстарының нәтижелері әсерлі. Қаланың жоспары түбегейлі нүктелерге бағытталған, сәл ауытқуы бар қиғаш тіктөртбұрышты пішінде болды. Қала үштік (Геродот айтқандай қос емес) қабырға мен ормен қоршалған. Евфрат оны екіге бөлді; шығысы ескі болды, онда ғибадатхана мен зиггураты бар Ішкі қала болды. Солтүстікте Навуходоносордың сарайлары болды, олардың ең үлкені оңтүстік деп саналды.
Вавилонның тоғыз қақпасы болды. Көшелер, болжам бойынша, қақпалар бағышталған құдайлардың аттарымен аталған. Қаланың ішінде Вавилонның ең үлкен көшесі - Мардук көшесін кесіп өтетін, оңтүстік-шығыстан қаланың басты ғибадатханасына апаратын шеру жолы болды. Негізгі ғибадатхана мен зиггурат алып жатқан кең алаң Мардук көшесіне үлкен қос қақпаларымен ашылды. Үлкен зиггурат бүкіл ішкі қалаға үстемдік етті.
Қазба жұмыстары кезінде осы «Вавилон мұнарасының» іргесінен үлкен шұңқыр ғана табылды. Роберт Колдуэйдің реконструкциясы үлкен массада көтеріліп жатқан зиггуратты бейнелейді, ол сатылы пирамида ретіндегі дәстүрлі идеяға қайшы келеді. Вавилондық зиггураттың биіктігі, Колдуэй бойынша, 90 метр. Негізі - қыры 91,5 метр болатын шаршы. Жоғарғы қабаттың (ғибадатхананың) екі металл мүйізі - күн құдайының нышандары болды.
Набуходоносордың басты сарайы қаланың ескі бөлігінде болды. Ол биіктігі 80 метрге жететін үлкен кірпіш террассада тұрды. Сарай екі бөлікке, шығыс және батысқа бөлінген және жоспары бойынша ол дұрыс емес пішіндегі трапеция болды. Кіреберіс шығыс жақтан, қысқа жақтардың бірінде болатын. Бір осьтің бойында орналасқан бес аула бірінен соң бірі жалғасты. Бірінші бөлім, шығыс бөлігі сарай гарнизонына, сақшыларға тағайындалды. Трапецияның солтүстік бұрышында, шамасы, әйгілі аспалы бақтар орналастырылған.
Сарайдың батыс бөлігі сарай қызметкерлері мен қызметкерлерге арналған. Сарай орталығы үшінші, ортаңғы бөлігі болды, үлкен шаршы ауласы бар, ортасында құдық болды. Ұзындығы 60 метрдей көлденең созылған тақ бөлмесі қалыңдығы 7 метрдей қабырғалармен қоршалған.
Вавилон біздің дәуірімізге дейінгі 331 жылы Александр Македонскийдің қолына өтті, бірақ жаулап алушы қаланы империяның жаңа астанасына айналдырып үлгермеді. 1 ғасырда Вавилон толығымен жойылды. AD

Хеопс пирамидасының құрылысының құпиясы
әлі ашылмаған

Ежелгі дүниенің ғажайыптарынан біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықтың бірінші ширегінде салынған, ғасырлар бойы сақталып қалған Хеопс пирамидасы ғана бүгінгі күнге дейін сақталған. Мысырлықтар пирамидалардың құрылысы туралы трактат қалдырған жоқ.
Перғауындар еліне саяхаты туралы бірінші болып Геродот айтты. Грек тарихшысы Мысырға 5 ғасырда келген. Оның бұрынғы ұлылығының бір көрінісі ғана сақталған дәуірде б.з.б. Ол үшін бұл жаңа дүниені түсіну үшін Геродот кез келген адамнан сұрайды, сонымен қатар жергілікті гидтерге жүгінеді. Хеопс пирамидасының мөлшері жер бетінде дүниеге келген Геродотты өлтірді, онда басқа масштабтағы храмдар салынды.
Геродот пирамиданың құрылысына үш ай сайын бірін-бірі алмастыратын он мыңдаған адамдардың қатысуы туралы әңгімелейді. Су тасқыны кезінде жерді су басып, шаруалар жұмыс істей алмаған кезде жұмысшылар тас дайындаумен әлек болды.
Құрылыс жұмыстарының ұзақтығын Геродот анық асырып жіберген: оның айтуынша, пирамида мен оған апаратын жолды салуға 30 жыл уақыт кеткен. Алайда, Хеопс тарихшы айтқандай 50 емес, 20 жылдан артық емес билік етті. Ол патшаны халықты ашаршылыққа үкім етіп, қызын мұндай өршіл жобаны қаржыландыру үшін еш ойланбастан Азғындар үйіне жіберген тиран ретінде сипаттайды.
Ғасырлар бойы саяхатшылардың, зерттеушілердің және жаулап алушылардың Египет пирамидаларына деген көзқарасы бір сәттік қызығушылықтарға байланысты болды. Халифалар ол жерден қазына іздеді, орта ғасырлар мен Қайта өрлеу дәуірінің батыстық авантюристері біраз пайдаға үміттенді, кейбіреулері Жүсіп пен Мұса дәуіріндегі оқиғалардың дәлелдерін табуға үміттенді. Одан кейін бейіттерді «ғылыми» зерттеуді қолға алған қызық зерделер пайда болды. Египетология өзінің алғашқы қадамдарын жасағаннан бері пирамидалар қарқынды зерттеулердің нысаны болды.
Алғашқы патша жерлеулері қарапайым болды мастаба(қазіргі араб тілінде – орындық). Бұл іргетасы кең, қабырғалары көлбеу (шамамен 75°) және төбесі тегіс тік бұрышты кірпіш құрылымдар болды. Бірінші тас қабір үшінші әулет кезінде пайда болды, оны перғауын Джосер тұрғызған және үлкен мастаба түрінде болған. Түбегейлі жаңа қадам жасалды – сәулет мәселесін тік шешуге көшу. Мастаба асыл адамның қабірінің жер бөлігінің пішіні болып қала берді, бірақ патша үшін олар сатылы пирамида сала бастады. Шамасы, бұл қадамдар қайтыс болған егеменнің сөнбейтін жұлдыздарға көтерілуін жеңілдетуі керек еді. Қадамдық пирамида бірте-бірте классикалық - шаршы негізі бар тегіс пирамидамен ауыстырылды.
Төртінші әулет дәуіріндегі құрылыстың ауқымдылығын Хеопс, оның ұлы Хафре және Микерин пирамидалары арқылы бағалауға болады. Ливия шөлінің шекарасында орналасқан пирамидалар өздерінің орасан зор өлшемімен және пішінінің геометриялық қарапайымдылығымен біздің заманымызда күшті әсер қалдырады. Жарықтандыруына қарай бірде ашық, бірде күңгірт болып көрінетін алып үшбұрыштар шөл даланың фонында көрінеді. Пирамидалардың қазіргі өлшемдері оларда болған 4-тен сәл кішірек.
5 мың жыл бұрын. Ғимараттар қаптамасы мен үстіңгі бөлігінен айырылған (екеуі де Хафре пирамидасында жартылай сақталған).
Бастапқыда биіктігі 146,59 метр болатын Хеопс пирамидасы қазір 137 метрге қысқарды. Пирамида табанының квадратының қабырғасының ұзындығы 230,35 метр. Бұл алыптың салмағы 5 200 000 тонна, көлемі 2 600 000 текше метр.
Бонапарт осы тастардың көмегімен Францияны биіктігі 3 метр, қалыңдығы 0,3 метр қабырғамен қоршауға болатынын есептегені белгілі. Король Хеопстың ұлы Хафренің пирамидасы көлемі жағынан бұрынғы құрылыммен салыстырмалы. Менкауре өзіне неғұрлым қарапайым қабір салды.
Шығарма жетекшілері бір-біріне шеберліктің, соның ішінде алып монолиттерді жылжыту техникасына қатысты сырларын ұрпақтан-ұрпаққа жеткізді. Геродот та, одан кейінгі ғалымдар да блоктарды тасымалдау мен көтерудің құпиясына ене алмады. Сонымен қатар, грек тарихшысы блоктар өзеннің қарама-қарсы жағалауында өндірілгенін дәл көрсетеді.
Төртінші әулеттің барлық пирамидаларының етегінде шығыс жағында мәйітхана храмы бар. Хафре мүсіндері дәл осындай бөлмеде орнатылған. Қазір Каирде сақтаулы тұрған бұл мүсіндердің бірінің биіктігі 1,5 метрден асады.
Өркениет мысырлықтардың өркениеті сияқты табиғи орта арқылы қалыптасады. Олардың жері солтүстік-оңтүстік осі бойымен ағып жатқан Ніл өзенінің жағалауында созылып жатыр, ал күн, өздеріңіз білетіндей, шығыстан батысқа қарай аспан бойынша бірқалыпты қозғалады. Әрине, мысырлықтар әлем туралы төртбұрышты жазықтық сияқты идеяларға ие болды. Алаңның бүйірлері төрт негізгі нүктеге қараған, ал бұрыштарында аспан қоймасын ұстап тұратын төрт тірек бар. Өзінің шарықтау шегінде күн сәулелер сәулесін шығарады, ол жерді су басқан жеңіл үшбұрышты құрайды. Осылайша пирамидалық пішін пайда болады - күн өз жолын жасайтын кеңістіктің символы ретінде.
Мысыр менталитетінде біз оны жасаушы Күн басқаратын нәзік әлем туралы айтып отырмыз. Осылайша, пирамида ғарышты, хаос қараңғылығын кетіретін жарық призмасын бейнелейді.
Күндізгі жарықтан шыққан күшке тағы бір қуат қосылады. Өлгендер әрқашан астық өсетін жерге аманат етілген. Демек, пирамиданың екінші мақсаты - бұл егеменді нұрға апаратын жолында өзіне бекітетін жасанды тау. Мысырдың діни санасының қойнауынан өсіп шыққан пирамида тіршіліктің дамуына қажетті екі элементті – жер мен жарықты бейнелейді.
Бұл күндері Гиза үстіртінде прожекторлар мен дауыс зорайтқыштар күн сайын кешке қосылады; «Дүние заманнан қорқады, заман пирамидадан қорқады» деген араб мақалы талай рет қайталанады. Бұл Хеопс пирамидасының соңғы құпиясы емес пе?

Зевс мүсіні

Элистің қақ ортасында, ауаны шайырдың иісімен толтыратын қарағайлар мен бұталармен көмкерілген төбеге сүйеніп жатқан алқапта, Пиза қаласына жақын жерде, Олимпия кең таралған. ІІ мыңжылдықтың аяғынан бастап мұнда өмір сүргендер. Гректер Зевс пен оның әйелі Гераны құдайға айналдырды. Кейінірек эллиндер төрт жыл сайын Олимпияға жиналды, олар құдайларға құрмет пен спортқа деген сүйіспеншілікпен біріктірілді.
Алғашында Зевс атмосфералық құбылыстардың құдайы болып саналды: ол аспанды жарықтандырды, оны бұлттармен жауып, жаңбыр мен қар жаудырды, күн күркіреді. Содан гректер құдайдың шежіресін жасады. Зевс Реа мен Кронустың ұлы болып есептеле бастады, ол балаларын өлтіретін құдай, олар өзіне қарсы көтеріліп, әкесі Уранды айыптаған тағдырға соттайды деп қорқып, балаларын жалмады. Крон бес баланы жұтып қойған еді, ал Риа соңғы баласын жоғалтқысы келмеді. Ата-анасының кеңесі бойынша, Уран-Аспан және Гая-Жер, ол Крит аралына зейнеткерлікке кетті және сол жерде терең үңгірде оның ұлы Зевс дүниеге келді. Ол ұлын қатыгез әкеден жасырып, Кронға орамалға оралған ұзын тасты жұтуға берді.
Құдіретті Зевс өсіп, жетілді. Ол әкесіне қарсы шығып, дүниеге сіңірген балаларын қайтаруға мәжбүрледі. Олар әлемді билеу үшін Кронмен және титандармен күресе бастады. Бұл күрес қорқынышты және қыңыр болды. Зевс пен оның ізбасарлары жеңіске жетті...
Зевс мүсіні туралы сөз алғаш рет III ғасырда пайда болды. BC. Александриялық ақын және грамматик Каллимах 62 тармақтан тұратын «Эллиндік Зевс, Фидийлердің жаратылуы» өлеңін құрастырып, мүсіннің таңғажайып өлшемдерін атап көрсетті. Көбісі Зевс мүсіні көрінгеннен әлдеқайда кішірек екенін атап өтті. Соған қарамастан, Фидия мүсіні оның замандастары мен ұрпақтарына әсер қалдырды.
Рим қолбасшысы Аемилий Павелдің айтуынша, ол біздің дәуірімізге дейінгі 167 жылы Зевс мүсінін көргенде діни толқуды бастан кешірген. Платонның ізбасары Дион (б.з.б. 353 жылы өлтірілген) Фидия туралы мүсіншінің «тәжірибесіз көрермендерге құдайдың нәрселерін түсіндіре алатынын» айтты.
Фидия біздің дәуірімізге дейінгі 490 жылы дүниеге келген. Бала кезінде ол Аргос шеберінің қолында оқыды. Оның алғашқы туындылары мүсіншіге атақ-даңққа жол ашты; 447 жылы Перикл оны Парфенон салынып жатқан Акропольге жұмысқа алды.
Периклдің жаулары оған ашық қарсылық көрсетуге батылы бармай, достарын қудалай бастады. 433 жылы Фидия Парфенон ғибадатханасына Богородицы Афина мүсінін салуға бөлінген алтынның бір бөлігін жымқырды деп айыпталды. Алайда бұл жала жоққа шығарылды. Периклдің кеңесі бойынша Фидий мүсіннің киімдерін оңай шешілетін және өлшеп алатындай етіп жасаған. Тексеру ұлы мүсіншінің адалдығын растады.

Бірақ қызғаныш басылмады. Енді олар Фидияны қасиетті деп айыптады: Афинаның қалқанында ол өзінің қамқоршысы Периклді және өзін басынан жоғары тас көтерген таз қарт ретінде бейнеледі. Нәтижесінде мүсінші Афинаны тастап, Олимпияға барды. 437 жылы, Зевске арналған үлкен ғибадатхананың құрылысы аяқталғаннан кейін 20 жыл өткен соң, эллиндіктер Фидияға олар үшін Найзағайдың құдай бейнесін жасауды өтінді.
II ғасырда өмір сүрген грек жазушысы Паусаниас. А.Д., мүсіннің толық сипаттамасын қалдырды. «Құдай алтын мен піл сүйегінен жасалған тағында отыр. Оның басында зәйтүн бұтақтары түрінде жасалған алтын тәжі бар. Оның оң қолында ол алтын мен піл сүйегінен жасалған Жеңісті ұстайды; Жеңістің басын таңғышпен байлап, үстіне тәж кигізеді. Сол қолында түрлі металдардан жасалған гүлдермен безендірілген аса таяғы; таяқта отырған құс – бүркіт. Зевстің мантиясы жануарлар мен лалагүлдердің бейнелерімен көмкерілген. Тақ алтын мен асыл тастармен, қара ағашпен және піл сүйегімен көмкерілген».
Мүсін ағаш жақтау болды, оған піл сүйегінен жасалған элементтер - бетті, денені, қолды, аяқты қалыптастыру үшін, сондай-ақ алтын тақталар - шаш, сақал, сандал және сол жақ иықтан түсіп, жабылған мантияны бейнелеу үшін бекітілген. төменгі дене. Мүсіннің биіктігі 12,37 метрді құрады – негізі жоқ; базаның өзі 10 х 6,85 метрді және биіктігі 1,11 метрді құрады. Тақтың ені 4,5 метр, тереңдігі 4 метр, биіктігі 10 метрдей болған. Зевстің басының биіктігі 2,5 метрден асады.
Страбон: «Егер құдай орнынан тұрса, ол ғибадатхананың төбесін басымен сындыратын сияқты», - деп ескертті. Тақ Жеңістермен, Сфинкстермен, Грейстермен, Сағаттармен, спорт эпизодтары мен Геркулестің амазонкалармен күресін бейнелейтін көріністермен безендірілген. Тақтың кіреберісін Фидийдің ағасы (немесе жиені) салған қалқандар жауып тұрды, онда мифологиялық көріністер мен саяси аллегориялар бейнеленген. Тәңірдің аяқтары тұрған нәжіс Тесейдің амазонкалармен және арыстандармен шайқасу көрінісімен безендірілген. Мүсіннің түбінде Фидий өзінің сүйікті ғарыштық композициясын мүсіндеді: Афродитаның құдайлар жиналысының ортасында, Күн мен Айдың қатысуымен дүниеге келуі.
Мүсіннің алдында едені қара мәрмәр, бір жағы ақ мәрмәрден жасалған таяз бассейн болды: мүсінді жуған майдың қалған бөлігі піл сүйегінен де нәзік ағаш жақтауды қорғау үшін төмен қарай ағып жатты. Жарық ғибадатхананың шығыс есігінен ғана енгендіктен, Зевс мүсіні жартылай қараңғыда көрінді, осылайша әсерді күшейтті.
III ғасырдың аяғында. BC. Зевс мүсінін мессениялық мүсінші Дамофон қалпына келтірді. Рим императоры Калигула мүсінді Римге көшіріп, Зевстің бетін өзінің мүсінімен алмастырғысы келді. Дегенмен, құдайлар монархқа олардың ашуы туралы білуге ​​мүмкіндік берді, сондықтан жобадан бас тартуға тура келді.
Кейбір деректерге сүйенсек, 384 ж. мүсін ғибадатханада әлі де көрінетін; шамасы, ол 426 жылы өртте жоғалып кетті. Басқа нұсқа бойынша, мүсін Константинопольге жеткізілді және 475 жылы өрт кезінде қайтыс болды.

Phidias басқа туындыларының тағдыры бақытты болған жоқ; Афина сақталмады, бірақ оның суреттері төмендеді. Парфенон ғибадатханасының педименті, онда Фидий Афина мен Посейдон арасындағы даудың көрінісін бейнелеген, өте зақымдалған күйде сақталған.
393 жылы император Феодосий Олимпиада ойындарын христиандықпен үйлеспейді деп тыйым салды, ал 30 жылдан сәл астам уақыттан кейін Олимпиядағы Зевс ғибадатханасын және ойындар өтетін жерді безендірген барлық сәнді ғимараттарды өртеп жіберуді бұйырды. Үйінділер бірте-бірте Альфеа өзенінің құмымен жабылды.
19 ғасырда Олимпияның қарқынды қазбалары басталды. Зевс ғибадатханасының бір бөлігін тазартуға қол жеткізген 1829 жылғы экспедиция ешқандай ақпарат әкелмеді. Маған ғибадатхананың көлденең қимасын шығару үшін мәтіндерді оқуға тура келді. Паусаниас жасаған сипаттамадан басқа реставраторлар 121 және 137 жылдары император Адрианның, сондай-ақ Септимий Северус пен Каракалла императорларының тұсында соғылған тиындарды пайдаланды. Монеталардың кейбірінде Зевстің басы профильде, ал басқаларында мүсін толық бейнеленгендіктен, мүсіннің стилі мен пропорциялары туралы түсінік алуға болады.
Фидия мүсінін зерттеу әйгілі мүсіншінің шеберханасын қазудан кейін айтарлықтай алға жылжыды. Шебердің кейбір құралдары, піл сүйегінің сынықтары, терракоталық матрицалар, түссіз шыны массасы және басқа да материалдар табылды. Матрицаның арқасында Зевс оң қолында ұстаған Жеңіс әйел фигурасын қалпына келтіру мүмкін болды. Археологтардың назарын «Мен Фидияға тиесілімін» деген жазуы бар шөміш аударды.

Родос Колоссы

Родостағы алғашқы қоныстанушылар Криттен және Грекияның басқа бөліктерінен болса керек. Біздің эрамызға дейінгі 1100 ж бұл тайпаларды дориандық жаулап алушылар қуып жіберді, олар аралда үш негізгі қаланың негізін қалады: Линд, Камейр және Ялис. Бұл үш қала сәтті коммерциялық қызметтің арқасында тез гүлденді.
VI ғасырда. BC. Родосты тирандар басқарды. Олардың бірі, Клеобул, Грекияның жеті данышпандарының қатарына кірді - Фалес Милетский, Афинаның заң шығарушысы Солон және басқалары (әртүрлі тізімдерде әртүрлі есімдер кездеседі).
Үш қаланың басшылары жаңа қала құруға, оны жай ғана Родос деп атауға және оны аралдың астанасы етуге шешім қабылдады. Бұл жұмыс жаңашыл және қала құрылысының маманы ретінде танымал болған әйгілі сәулетші Милеттік Гипподамның шәкірті және ізбасарына тапсырылды.
Жаңа Родос сәулетшісі ғимараттың орналасуының бастапқы жүйесін таңдады. Көшелер тік бұрышпен қиылысатын ортогональды жүйеден айырмашылығы, қала көшелері спираль түрінде салынып, порттың айналасында желдеткіш пайда болды. Бірнеше жыл ішінде қала Шығыс Жерорта теңізінің ең ірі орталықтарының біріне айналды. Родос ақшасы аймақтағы айырбастардың барлық түрлері үшін стандарт болды.
Грек-парсы соғыстары кезінде родиялықтар парсылардың, кейін гректердің жағына шықты. Аралдар афиналықтарға Спартаны жеңуге көмектесті, ал 356 жылы олар күтпеген жерден Кария патшасы Мавзолды қолдауға шешім қабылдады және парсылардың одақтастары бола отырып, Тир мен Финикияны қорғауға үлес қосты. Күштілерді қолдау принципін ұстанған родиандықтар Александр Македонскийдің қолбасшыларының бірі Птоломейдің басқа бір диадочи, бір көзді Антигонмен бәсекелестікте жағына шықты. Александр қайтыс болғаннан кейін Птолемей Лаг Лагидтер әулетінің негізін қалады және Египет патшасы болды. Бір қызығы, бірақ дәл осы жағдай әйгілі Колосстың пайда болуына себеп болды.
Родоста Гелиос ерекше құрметті құдай болды. Қаланың сәнін келтірген екі мың мүсіннің кем дегенде екі жүзі осы күн құдайының құрметіне қойылған. Бір көзді Антигонның ұлы Деметрий қалаларды қоршау қабілетімен танымал болды. Сондықтан оның лақап аты Полиоркетес - қалаларды жаулап алушы.
Әкесі үшін кек алуға бел буған бұл қолбасшы Родосты қоршауға алуды ұйғарды. Портты теңізден жауып тастап, ол ағаштан алып мұнара тұрғызып, оны үлкен мұз айдындарына қоюды бұйырды. Диодор сипаттағандай және
Плутарх, мұнараның биіктігі кемінде 40 метр, негізінің ауданы 30 х 18 метр болды; үстіңгі жағы сәл кішірек болды. Металл табақтармен қапталған, оттан қорғайтын бұқа терісімен және сазбен қапталған бұл бөтен соғыс машинасы қаланың бекініс қабырғаларына қарай еш кедергісіз қозғалды.
Родиандықтар қатты қобалжыды. Бірақ олар бизнесмендер сияқты жақсы инженерлер болып шықты; қауіпті жағдайдан шығудың жолы табылды. Родиандықтар бекініс қабырғасында тесіктер жасап, оларға су ағындарын жіберді. Керемет соғыс машинасы одан шыға алмайтын жасанды батпаққа түсті. Бір жылдық сәтсіз қоршаудан кейін Деметриус Полиоркетес бұл кәсіпті тастап, қоршау мұнарасын сол жерде қалдырып, Грекияға оралды. Родиандықтар ағаш, қола және темірді аукционда сатып, көп ақша жинағаннан кейін Гелиосқа арналған орасан зор мүсін тұрғызуды ұйғарды. Бұл 3 ғасырдың аяғында болды. BC.
Құрылыс атақты мүсінші Лисипптің шәкірті Линдалық Кареске тапсырылды. Колосс портқа кіре берісте - 15 ғасырда тұрған жерде тұрғызылған. Госпиталистер Әулие Николай Фортын салды. Колосс маяк емес еді: бұл теңізшілерге портқа кіруді көрсететін жағалаудағы белгі болды.
Мүсіннің биіктігі 31,2 метрді құрады. Бұл алпауыт құрылымды нығайту үшін драпталған белдікке ие болуы мүмкін; Сондай-ақ, Гелиостың сол қолында найза ұстаған болуы мүмкін, ол тірек болды. Кейбір заманауи зерттеушілер Колоссты адам сызбалары түсініксіз, қолдары денесімен төмен түсірілген мүсін-баған ретінде ұсынады. Басқа нұсқа бойынша, Гелиостың оң қолында шам бар - Нью-Йорктегі қазіргі Бостандық мүсіні сияқты.
Ежелгі мүсіндер үшін қолданылған қола мыс пен қалайының қорытпасы болды. Қола суық соғылғандықтан, мүсін элементтерін ағаш өзегіндегі тақталардан пішіндеуге болады. 7 ғасырдың ортасынан бастап BC. тек шағын қола мүсіншелер толығымен металдан жасалған; үлкен мүсіндер үшін әртүрлі қалыңдықтағы парақтар пайдаланылды. Бұл жағдайда металл соғылмады, бірақ балауызбен толтырылған қалыпқа құйылады - өзек пен қабықтың арасында. Қызған балауыз еріп, ойықтарға ағып кетті. Осыдан кейін жабын алынып, өзегі жойылды. Соңғы мәре жылтыратылды.
Егер өте үлкен мүсін жасау қажет болса, мүсінші ағаш өзегін салып, оның үстіне дайын профильді парақтарды нығайтты. Фидий Зевстің мүсінін осылай жасады.
Родос Колоссының тас өзегі болды. Қарес диаметрі 17 метр болатын үлкен ақ мәрмәр тұғырды орнатудан бастады. Плинтуста ол болашақ мүсіннің аяқтарын бекітіп, балшықты қалып арқылы Колосстың аяқтарын қола парақтардан құйды. Содан кейін Карес парақтардан пайда болған қуысты ерітінді мен тастардың қоспасымен толтырды. Осыдан кейін ол басқа қола элементті құю үшін сазды қалыпқа жаңа деңгейге көтерді - және т.б., деңгей бойынша.
Әрбір деңгей тасқа салынған темір торлармен бекітілді; содан кейін ұштары кесілді. Қола және тастан жасалған алып мұнараның құрылысы 9 жылға созылып, 281 жылы аяқталды.
227 немесе 225 жж Родоста жер сілкінісі болды. Колосс қарсы тұра алмай, құлады. Қоқыстар маңайға жайылып кеткен. Мүсінді қалпына келтіруге Египет королі Птоломей III (Птолемей Лагтың ұрпағы) көп қаражат бөлді. Бірақ Родиандықтар белгісіз оракулға сілтеме жасай отырып, бұл жобадан бас тартты.
Осылайша, Колосс бар болғаны 50 жыл ғана тұрды. Оның қалдықтары арабтар жаулап алғанға дейін тоғыз ғасырға жуық уақыт бойы алаңда жатты.
653 ж Родосты игерген мұсылмандар Колосс қирандыларынан пайда көруді ұйғарды. Ұшақ сынықтарын сұрыптап, қоланы Сирияға жіберіп, сатып жіберді.

Эфестегі Артемида құдайының храмы

Иония жағалауында, Лидиядан, Эфеске апаратын жолға жақын жерде VIII ғасырда орналасқан. BC. ірі қаржы орталығына айналды. Оның байлығы көршілерінің қызғанышына айналды. 560 жылы Эфесті Лидия патшасы Крез, кейінірек Александр Македонский жаулап алды. Бұл екі лорд Артемисия құдайы Артемидаға арналған ғибадатхананың құрылысына көп ақша салды.
Ғибадатхана салынған Эгей теңізінің жағалауындағы жер бірте-бірте теңізге кетті; Толқындар жағадағы көптеген аллювиалды топырақты шайып кетті. Бұрынғы ғимараттардың іздерін сұрыптау үшін археологтардан айтарлықтай күш-жігер қажет болды. Ежелгі мәтіндерде берілген сипаттамалар жеткіліксіз екені анық.
Үлкен Плинийдің мәтіндерінен ғибадатхананың өте анық емес бейнесі пайда болады, өйткені ол туралы және сол жерде бұрынғы ғибадатхана туралы ақпарат араласады. Екі ғибадатхана болғаны белгілі: біріншісі 8 ғасырда, екіншісі 6 ғасырдың бірінші жартысында салынған. BC.
Эфестегі Артемида храмы Ренессанс дәуірінен бері тарихшылар мен археологтардың қызығушылығын тудырғанымен, алғашқы қазба жұмыстары тек 1863 жылы жүргізілді; табылған үзінділер Британ мұражайына жіберілді. 1960 жылдары қазба жұмыстарын Антон Баммердің жетекшілігімен Австрия археологиялық институты жүргізді. Археологтар 8 ғасырдағы ғибадатхананы аша алды. BC.
Ғимарат 9,4 х 13,5 метр болатын тіктөртбұрыш болды, әр жағынан сегізден бағандармен қоршалған. Негізгі қасбет батысқа бағытталған, бұл техника Кіші Азияға тән. Тіктөртбұрыштың ішінде аула болды, ал ауланың ортасында өлшемі 1,75 х 2,45 метр тақта болды, ол культтік мүсін немесе құрбандық үстелі үшін ірге ретінде қызмет етті.
Екінші ғибадатхананың құрылысы шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 560 жылы, өлшемі 60 х 103 метр болатын жерде басталды. Орталық томға вестибюль мен бос артқы қабырғасы бар зал кірді. Мүмкін, батыс қасбетінде портик болған; ауласында капелла болды. Ғимаратты қоршап тұрған екі қатар биік және жіңішке бағаналар.
Құрылыс Лидия Крез патшаның байлығының арқасында мүмкін болды. Геродоттың айтуынша, ғибадатхананың бағандарының көпшілігін осы патша сыйға тартқан. Бұл ақпаратты Крездің атын жекелеген фрагменттерден тапқан археологтар растайды.
Ғибадатхананың құрылысын Керсипрон ұлымен және Самос қаласынан келген Теодормен бірге жүргізді. Теодор іргетастың астына көмір мен жүн төседі. Витрувий үлкен мәрмәр блоктарын тасымалдау үшін пайдаланылған механизмдерге назар аударады. Құрылыс алаңынан 12 шақырым қашықтықта көкшіл реңкті ақ мәрмәр өндіруге арналған карьер орналасқан; Тас жеткізген вагондар батпақты жерге батып кету қаупін тудырды.
Бұған жол бермеу үшін Керсифрон үлкен ағаш дөңгелектерді пайдаланды, олар блоктардың ұштарында бекітілді; олардың көтерілуі жаңа мәселені тудырды, ол да өзіндік шешімін тапты.
Сондай-ақ ғибадатхананың пішіндерінде, стилінде және безендіруінде көптеген жаңа нәрселер болды. Иондық тәртіп әлі жасалмағанымен, Витрувийдің айтуынша, бұл стильге тән көптеген белгілер ғибадатхананың сәулетінде бұрыннан болған. Плиний декордың мәрмәр элементтерін өңдеу шеберлігін атап өтеді (тұғырлардағы флейталар мен барельефтер мен бағандардың вестибюльдері). Мрамордан қашалған жиек ғибадатхананың төбесін бүкіл ұзындығы бойынша безендірді (сыртқы фриз бойымен 300 метр және аула қасбетінің фризі бойынша шамамен 125 метр).
Плинийдің айтуынша, құрылыс 120 жылға созылған. Ғибадатхана осы үшін танымал болғысы келген Герострат ұйымдастырған өрт кезінде жойылды. Страбонның айтуынша, бұл оқиға 356 жылы Александр Македонский дүниеге келген түнде болған.
Көп ұзамай жаңа ғибадатхананың құрылысы басталды - ескі жоспар бойынша, бірақ еркін нысандарда. Страбонның айтуынша, жұмысты Кейрократ басқарды; мүмкін бұл қате дәлел, ал шын мәнінде сәулетші Александрияның құрылысшысы Дейнократ болды.
Кейінірек құрылысқа Эфестік Деметрий мен Паёниус қатысты. Бұл жобаны қаржыландыру үшін Кіші Азияның бәрі жиналды. Ефес әйелдері асыл бұйымдарын сатып жатты; ақшаның бір бөлігін қала билігі ескі колонналар үшін төледі. 334 жылы Эфеске барған Александр Македонский ғибадатханада өз есімінің жазылғанын көру үшін барлық шығындарды төлеуді ұсынды. Бірақ эфестіктер бұл ұсынысты дипломатиялық түрде қабылдамай, бір құдайдың екінші құдайды дәріптеуіне жарамайды деп мәлімдеді.
Жаңа ғибадатхананың құрылысы біздің дәуірімізге дейінгі 350-250 жылдарға жатады. Ғибадатхананың негізінің ауданы 72 х 125 метр және жалпы биіктігі 32 метр болды. 117 баған болды (Плиний бойынша - 127). Негізгі қасбетінде үш қатар бағаналар, бүйір жағында екі қатар болды. Бағандардың биіктігі – 18,4 метр, табанындағы диаметрі – 1,72 метр.
Римдік монеталарда ғибадатхананың қасбеті үш саңылаулары бар көтерілген педиментпен бейнеленген - салмағын жеңілдету үшін, сондай-ақ богиня мүсінін қайта реттеу үшін. Аула өзгеріссіз қалды, еден бір деңгейде сақталды. Төбенің жиегі гүлді оюлармен, ал бағандардың діңдері мифологиялық көріністермен безендірілген.
Ескерткіштің сиқыры да сыйлықтардың молдығында, құдайдың мүсінін қоршап тұрған ерекше атмосферада болды. Монеталарда жиі Эфес Артемидасы бейнеленген; белгілі және көптеген римдік көшірмелер.
263 жылы ғибадатхананы готтар тонаған, содан кейін ол қалпына келтіріліп, Рим императоры Феодосий I жарлығымен барлық пұтқа табынушы храмдар жабылып, құдайларға құрбандық шалуға тыйым салынған 394 жылға дейін жұмыс істеді. 401 жылы Феодосий I ғибадатхананы жоюға бұйрық берді.
5 ғасырда ғибадатхананың ауласында үлкен шіркеу тұрғызылды. Оны салу үшін пұтқа табынушылық храмының қалдықтары пайдаланылды.

Галикарнастағы Мавсол патшаның қабірі

5 ғасырда BC. Кария Персияның Грекияға қарсы жүргізген соғысына тартылды. Маусол патшалығы шығыс варварларының жағына шықты. Афиныға қарсы бағытталған Карияның Персиямен одағы, патшайым Артемисия I тұсында дамыды. Ол Грекияға жорығында Ксеркс корольмен бірге болды және б.з.б. 480 жылы Саламис шайқасында онымен иық тірестіре шайқасты.
Біздің эрамызға дейінгі 377 жылы Кария тағына отырған. Мавсол, Артемизия I сияқты, Грецияға сенімсіз сенім артудан гөрі Парсымен ыңғайлы одақ құруды артық көрді. Тапқыр саясаткер Маусол өз патшалығын кеңейтті. Ол жаңа астананы - Галикарнасты және онда қабірді, әйгілі мавзолейді салуды шешті.
Қала аумағы тау беткейіндегі жақсы бекінген аймақ болды. Галикарнас көшелері бір-біріне параллель немесе тік бұрышпен қиылысатын болды. Қаланың төменгі бөлігінде порт болды, оған үлкен алаң іргелес болды. Баурайдың ортасында Кесене, ал жоғарыда, сарайдың осінің бойымен (оның ізі де қалмаған) Марсқа арналған ғибадатхана болды. Венера мен Меркурийге арналған тағы бір ғибадатхана одан да жоғары болды.
Өлшемі 250 х 100 метр тік бұрышты террассаның ішіне орналастырылған, ағаштармен, мүсіндермен, т.б. қоршалған кесене порт ансамблі мен кездесу алаңында үстемдік етуі керек еді.
Алайда, кесененің өз ұлылығын арттыру үшін қолға алған құрылысы ол қайтыс болған кезде 353 жылы аяқталмай қалды. 333 жылы Александр Македонскийдің жаулап алулары кезінде қала қирап, бірақ кесене ешбір зардапсыз қалды. Кейінірек римдіктердің қолына түсіп (189 жылы) Галикарнас өз билігін жоғалтты.
395 ж қала византиялықтардың, одан кейін түріктердің қол астына өтті. 1402 жылы крестшілер Мавзолей сарайының орнында салынған бекіністерді басып алып, христиандардың ең қуатты бекіністерінің бірі Әулие Петр сарайын салды. Ол үшін көршілес көне ескерткіштердің материалдары қажет болды. Сәулетшінің айтуынша, әк алу үшін немесе мәрмәрді құрылыс материалы ретінде қайта пайдалану үшін бұл ескерткіштерді «мың бөлікке бөлуге» тура келді.
Бекініс 1523 жылы Ұлы Сүлейменнің қолына алынғанша крест жорықтарының қолында қалды. 1522 жылғы қоршауға дейін христиандар қамалды нығайтуға шешім қабылдады. Олар жұмысты аяқтай алмады, бірақ кесене қирады.
19 ғасырда басталған қазба жұмыстары 1966 жылы жалғасты. Даниялық экспедиция кесененің бір бөлігін ашып, оның өлшемдерін анықтады. Барлық табылған фрагменттерді, сондай-ақ көне мәтіндерді зерттеу археологтарға Кесене бейнесін қайта құру үшін бірнеше гипотеза ұсынуға мүмкіндік берді.
Кесененің қандай болғаны туралы біздің біліміміз негізінен Плинийдің «Табиғат тарихында» жазылған сипаттамасына негізделген. Витрувий басқа шығармалардан, соның ішінде Приендегі Афина ғибадатханасынан белгілі Мавзолейдің авторы Пифияның атын атап өтеді. Пифий қатаң геометриялық пішіндерді ұстанушы болды және сол кезде кең таралған пифагоризмнің ықпалында болды.
Пифия мен Сатыр салған кесене қуатты төртбұрышты төменгі бөліктен (35,6 х 26,8 метр) тұрды, оның үстінде иондық бағаналары бар (ұзын жағында 11 және қысқа жағында 9) храм тәрізді галерея көтерілді. Колоннадтың үстінде патша мен патшайымның алып фигуралары бейнеленген квадригамен көмкерілген 24 сатыдан тұратын мәрмәр пирамида болды. Тік бұрышты қойма төменгі камераның астында орналасқан; оның ауданы 6,8 х 4,2 метр, биіктігі - 3,8 метр болды. Криптке кіру қабырғамен қоршалған. Кесененің төртбұрыштың басына дейінгі жалпы биіктігі 42,7 метрді құрады.
Галикарнастағы кесене грек мәдениеті мен сәулет өнерінің Шығысқа енуінің жарқын мысалы болып табылады (грек периптерінің пирамидамен үйлесуі). Атақты шеберлер Скопас, Леохар, Бриаксис және Тимотидің қолынан шыққан кесененің мүсіндік безендірілуі (рельефтер, бағаналар арасындағы мәрмәр мүсіндер) 4 ғасырдың ортасындағы грек өнерінің үздік үлгілеріне жатады. BC.
Мүсіндік әшекейлеу элементтері өте аз сақталған. Олардың сұлулығы, дегенмен, жасаушылардың талғамының нақтылығын бағалауға мүмкіндік береді. Британ мұражайында сақталған Артемизия мен Кесененің мәрмәр суреттері осының дәлелі бола алады.
Шыбық фриздері тек қасбеттерді ғана емес, сонымен қатар подиумды да безендірді. Олардың бірінде биіктігі үш метрдей, кесене өміріндегі оқиғалар бейнеленген.

Александриялық маяк

Атақты маяк біздің дәуірімізге дейінгі 290 жылы Александрияда салынған. Құрылым 50-60 шақырым қашықтықтан көрінді. Құрылыс орны ретінде Фарос таңдалды; бұл аралдың атауы жалпы маяктардың үй атауына айналды.
IV ғасырдан бастап. AD маяк бірнеше рет сейсмикалық әсерге ұшырады, бірақ ақыры 14 ғасырда ғана жойылды.
Көптеген ежелгі авторлар, соның ішінде Страбон, Плиний Аға, Флавий Александрия шамшырағы туралы ынтамен айтқан, бірақ оның толық сипаттамасын бермеген. Араб шежірешілерінің әңгімелері құрылыстың архитектуралық көрінісін дәлірек елестетуге мүмкіндік береді.
Бұл ескерткіштің биіктігі әртүрлі дереккөздер бойынша әртүрлі бағаланады: кейбір деректер бойынша ол 120 метр, ал басқа деректер бойынша 170 метр (жоғарғы жағындағы мүсінмен қоса) болған. Даңқының арқасында маяк ежелгі дәуірде бірнеше рет бейнеленген. Көптеген монеталар, жетондар, мозаика, граффити маяк туралы түсінігімізді нақтылауға көмектеседі.
1909 жылы неміс археологы Герман Тиерш ұсынған нұсқалардың біріне сәйкес, маяк үш қабаттан тұрды: негізінде биіктігі 30 метр шаршы мұнара болды, жоғарыда сегіз қырлы 55 метрлік мұнара, ал оның үстінде дөңгелек болды. төменгі биіктіктегі мұнара. Жоғарғы жағында үлкен мүсін болды.
Маяктағы өрт үстіңгі жағында орналасқан үлкен оттық қораптың көмегімен өшірілді. Ол жерге отын немесе май жеткізу керек болды, және өте көп мөлшерде. Шам құрылғысын орнату мүмкін болмады; айна немесе линза қолданылғаны белгісіз. Маяк жер сілкінісі кезінде қираған, бірақ ол қалпына келтірілді. Арабтар оның үстіне мешіт салды.
1326 жылы саяхатшы Ибн Баттута шаршы (төменгі) мұнараға көтерілді; 1349 жылы ол мұны істей алмады. Маяктың орнына 1477 жылы бекініс салынды.
Су астында құлаған маяктың қирандыларының болуы бұрыннан белгілі, бірақ Александрия рейд әскери база ретінде қызмет еткендіктен, қауіпсіздік мақсатында ұзақ уақыт бойы сүңгуге тыйым салынды. 1961 жылы Кемал Әбу-эл-Садат суда үлкен блоктарды тапты; оның бастамасымен қала билігі Исис құдайының үлкен мүсінін көтерді. 1968 жылы Мысыр үкіметі ЮНЕСКО сараптамасын сұрады. Шақырылған ағылшын археологы Миссис Форст 1975 жылы ашылған олжалар тізімін қамтитын баяндамасын жариялады. Осылайша, бұл нысанның археологиялық құндылығы расталды.
Мысыр үкіметі бекіністерді дауылдан қорғау үшін толқын суын соқты; нәтижесінде көптеген нысандар жоғалды. Қоғамдық пікір көтеріліп, барлау қайта басталды, бірақ қиындық әлі де аймақтың әскери маңыздылығында болды.
1994 жылы Мысыр көне жәдігерлері бөлімінің тапсырысы бойынша Францияның Шығыс археология институты қаржыландыратын Александрия ғылыми-зерттеу орталығы бірқатар зерттеулер жүргізді. Екі гектардан астам аумақты алып жатқан маяктың жүздеген сынықтары 6-8 метр тереңдікте сақталғаны расталды.
Барлау жұмыстары 1995 жылы жалғасты. Алты айдың ішінде отызға жуық француз және мысырлық сүңгуірлер, егер теңіз жағдайлары бұған кедергі болмаса, күнделікті сүңгуірлер жүргізді. Команда құрамында археологтар, египетологтар, топографтар, сәулетшілер, фотографтар, суретшілер мен реставраторлар болды.
Топографиялық карта құрастырылды, оған графикалық, фотографиялық және басқа да материалдар қосылды. Су астындағы зерттеулердің арқасында маяктан әлдеқайда ескі нысандар табылды. Судан диаметрі 60 сантиметрден 2,4 метрге дейінгі жүздеген бағаналар, табандар, әр дәуірге жататын және асуан гранитінен, мәрмәрден немесе жергілікті әктастардан жасалған астаналар көтерілді. Кейбір заттар перғауындар дәуіріне жатады; Рамсес II-нің есімін оқуға болатындар да болды.
Табылған заттардың арасында қалалық декор элементтері назар аударды: ең алдымен, деп аталатындар Клеопатра инелері- Александрияға император Августтың бұйрығымен б.з.б. 13 жылы Цезареонға әкелінген атақты обелисктер - Клеопатра бастаған және князьдіктің астындағы император мен оның ата-бабаларын дәріптейтін құралға айналған ғибадатхана.
Бұл обелисктер қазіргі дәуірге саяхаттауды жалғастырды. Инелердің бірі 1877 жылы Темза өзенінің жағасында, екіншісі 1879 жылы Нью-Йоркте, Метрополитен мұражайының алдына орнатылған. Судан көтерілген көптеген мүсіндер мен сәулет сынықтары қалпына келтіріліп, ашық аспан астындағы түрлі мұражайларға қойылған.

жеріндегі қазба жұмыстары кезінде Грециядағы Крит аралы, жетекшілігімен 20 ғасырдың басында өткізілген археолог Артур Эвансжәне шамамен 30 жылға созылды, көлемі мен маңыздылығы жағынан әсерлі болды Кноссос сарайы. Ол 16 мың шаршы метр аумақты алып жатыр және орталық тік бұрышты аулаға (ұзындығы 52,5 метр) іргелес және оған бекітілген әртүрлі мақсаттағы сарай үй-жайларынан тұрды: барлығы 1,5 мыңнан астам дәліздер арқылы байланысатын бөлмелер. және баспалдақтар. Кноссос сарайыбірнеше ғасырлар бойы құрылды және б.з.б. 1700 жылы аяқталды. Миноандықтардың құрылыс технологиялары қола дәуіріндегі адамдар үшін революциялық болды. Жаңашылдықтардың бірі болды тау баурайында қазылған террассалар тізбегі, биіктігі 4 қабатты сарайдың шығыс қанаты орналасқан. Тағы бір жаңалық әсерлі болды сарайдың ішіндегі баспалдақтар.Ол балқарағай ағашынан жасалған бағаналарға сүйенді (бағандар). 3500 жыл бұрын миноандықтар бағандарды бір-бірінің астына қою арқылы ең берік құрылымды қалай салу керектігін анықтады. Құрылысшылар барлық мәдениеттерден асып түсті жарықтандыру өнеріндеқолдану жарық құдықтары мен терезелербүкіл сарайда. Ішкі жарық пен кеңістікті басқару үшін ежелгі сәулетшілер бірегей есік жүйесін жасады. Сарай да ойластырылған жабдықпен жабдықталған жер асты дренаж жүйесі. ТУРАЛЫқатты жауын-шашынды ғана емес, сонымен бірге ең көп ағынды да басқарды әлемдегі алғашқы дәретханалар.Талдау археологиялық олжалар, қабырға суреттері, аман қалған фрескалар, бұйымдардың үзінділері, тарихшылар сарайдағы өмір салтанатты және серпінді болды деп келіседі. Король мен патшайымға арналған салтанатты қабылдаулар үшін жүзден астам бөлмелер мен залдар пайдаланылды. Сарайда үлкен қоймалар, қазыналар, тақ бөлмесі, театр, 550 адамға дейін, салттық қойылымдарға арналған залдар. Сарайдың қирандыларын бүгінде Крит аралында көруге болады. Артур Эванс сарайдың бір бөлігін қайта жасады- өлі мәдениеттің фрагменті. Сарай жиі аңыздармен байланысты. Король Минос және лабиринт туралықамауда отырып минотавр(жарты адам, жарты өгіз).

Delphi. Аполлон храмы. Дельфийлік оракул.

Delphiмаңызды, діни, ықпалды қала болды ежелгі Грецияда. Олатақты Аполлон храмы және Дельфий Оракл. Аполлон храмы 369 - 339 жылдары теңіз деңгейінен 700 метр биіктікте Парнас тауының оңтүстік беткейінде салынған. Ғибадатхананың педиментінде нақыл сөздер ойылған - « Өзіңді біл», «Артық ештеңе жоқ», «Е» әрпінің суреті. Ғибадатхананың ішінде: лавр ағашы, қасиетті бұлақ, ақ мәрмәр болды Омфал(киелі тас – жердің кіндігі) екі бүркітпен, алтын аполлон мүсіні. Аполлонға болжам мен болжамды жартастың жарылуынан және ағындағы этиленнің мазмұнынан шыққан улы газдардың әсерінен транс күйіне түскен Пифия (әйел священниктер) берді. Олар нәтижені талдап, түсіндірді (Аполлонның діни қызметкерлері ерлер болды), нәтижесінде екі жолмен түсіндіруге болатын болжамдар берілді. Дельфий оракулы 1000 жылдан астам өмір сүрді. IN DelphiӘр 4 жыл сайын Аполлонның құрметіне Олимпиададан кейінгі маңыздылығы жағынан екінші орында - Пифиялық ойындар. Жарыс түрлері: музыкалық (ән айтып, ән салмай, флейта мен цитарада ойнау), театрландырылған, би, сурет салу сайыстары, кейінірек атлетика мен күйме жарыстары қосылды. Жүлде ретінде жеңімпазға алма мен лавр гүл шоғы табыс етілді. 394 жылдан бастап Пифиялық ойындарұсталмаған: Рим императоры Феодосий I пұтқа табынушы ретінде тыйым салған.

Грекиядағы әлемдегі алғашқы театр. Керемет акустика.

Ол 2,5 мың жыл бойы көрермендерді қуантып келеді. Бұл сақталған ежелгі театрлардың ең үлкені. Бұл күні бүгінге дейін өмір сүріп жатқан жер драма құдайы Дионисийдің рухы. Театрдың жанында үлкен емдік орталық болды, емдік терапияда музыка қолданылды. Театр біздің дәуірімізге дейінгі 340 - 330 жылдары салынған. басшылығымен сәулетші Кіші Поликлейтос. Ол қойылымдарға арналған дөңгелек алаңды тұрғызды, оның айналасына 14 000 орындық және екі қабатты скене (сахна) үшін 32 қатар көрермендерге арналған тас орындықтарды (кейінірек тағы 23-і қосылды) орналастырды. Соңғысы өндіріс үшін фон түрінде боялған, сонымен қатар алғашқы арнайы эффектілер үшін де қолданылған. Театрдың құрылымы тастың дыбысын шағылыстыру және дұрыс жиіліктерге бапталған және қабырғаларға енгізілген резонаторларды пайдалану арқылы адам дауысының дыбысын күшейтеді. 1870-1926 жылдар аралығында жүргізілген археологиялық қазбалардан кейін театр қайта ашылды. Алғашқы қойылым 1938 жылы өтті. Бұл көне шабыт көзі әлі күнге дейін көрермендерді қызықтырады.

- күн құдайы Гелиостың ежелгі грек қола мүсіні, фр. Линдостағы айлақ үшін Родос. Родос Колоссының мүсіні болып табылады әлемнің жеті кереметінің біріЖәне Ежелгі Грецияның жеті кереметінің бірі. Мүсіннің құрылысы біздің дәуірімізге дейінгі 305 жылы басталған. тауық шаруашылығында мүсінші ХаресДеметриус I Полиоркеттің қоршау машиналарын сатудан түскен ақшамен және 12 жылға созылды. Археологиялық қазбалар мүсіннің қазір ортағасырлық қамал тұрған шығанаққа қарайтын төбеде тұрғанын көрсетті. Құрылыс аяғынан жоғары жүргізілгендіктен мүсіннің айналасына топырақ үйінді тұрғызылған. D қола парақтармен қапталған ағаш жақтау, және тұрақтылық үшін ішіне тастар құйылды. Мүсінді жасауға 200 тоннадай қола қажет болды. Мүсін шамамен 60 жыл тұрды және біздің дәуірімізге дейінгі 224 жылы жойылды. жер сілкінісі кезінде. Бұл күйде мүсіннің сынықтары мың жылдан астам уақыт бойы жатыр. Бұл мүсін шабыттандырды Француз мүсінші Фредерик Огюст Бартолдиқұру Азаттық мүсіні.

Грекиядағы Олимпиада ойындары.

Ежелгі Олимпиада ойындарының дүниеге келуіб.з.б 8 ғасырда орын алған. Барлығы Грециядағы Олимпияда соғысушы екі қала арасындағы бітімге орай 200 метрге жүгіруден басталды. Осыдан кейін ойындар 4 жылда бір рет тамыз айында өткізіліп, 394 жылы император Феодосий I жарлығымен жабылды. 19 ғасырдың аяғында Олимпияда жүргізілген археологиялық қазба жұмыстарының нәтижесінде Олимпиада ойындарына арналған ғимараттардың қирандылары табылды. Ойындар табылды: палестра, гимназия және стадион. Гимназияда спортшылардың мүсіндерімен безендірілген үлкен жаттығу алаңы болды, сонымен қатар онда жеңімпаздардың тізімі мен Олимпиада тізімі болды. Гимназия ауласының қақ ортасында әртүрлі жаттығуларға арналған палестра - тас ғимарат болды. Стадион біздің дәуірімізге дейінгі 330-320 жылдары салынған. өлшемдерімен: ұзындығы 212,5 м және ені 28,5 м. Ол стендтермен және судьялар үшін бөлек орындармен жабдықталған. Стадионның сыйымдылығы шамамен 45 000 көрерменді құрады. Олимпиада ойындарының жеңімпазы лавр гүлін, зәйтүн бұтағын, бүкіл халықтың мойындауы мен құрметіне ие болды. Жеңімпаздардың есімдері грек күнтізбесінде қолданылған және Альфей өзенінің жағасында орнатылған мәрмәр бағандарға қашалған. Осы дәстүрдің арқасында алғашқы жеңімпаздың күні мен аты белгілі болды: б.з.б. 776 ж. e. ; Кореб - Элистен шыққан аспаз. өткізу дәстүрі Олимпиада ойындары 19 ғасырдың аяғында Пьер де Кубертеннің арқасында қайта жанданды.

Миф - жоғалған Атлантида қаласы.

Аты аңызға айналған Атлантида аралы туралы мифЕжелгі Грецияда пайда болып, Платонның еңбектерінде – Тимей мен Крития диалогтарында жалғасын тапты. Атлантида туралы миф айтадыбір кездері үлкен арал болған. Ол жеребе арқылы иелік етті теңіз құдайы Посейдонжерді үш ағайынды құдайға бөлу кезінде: Зевс, Аид және Посейдон. Бастапқыда аралда отбасы өмір сүрді: күйеуі Эвнор әйелі Ливкиппа және қызы Клейтомен бірге Посейдонның әйелі атанып, 5 жұп егіз туды. МЕН үлкен ұлы Атлант деп аталдыАрал оның есімімен аталды Атлантида. Осылайша Атланта халқы аралда өмір сүре бастады және үлкен армия мен флотпен жоғары дамыған өркениет қалыптасты. Бірақ түптеп келгенде ғылым мен мәдениеттің білімі мен жетістіктерін зұлымдыққа пайдалана бастады. Сондықтан Зевс оларға ашуланды: бір күн мен бір түнде Атлантида аралы теңізге батып, жоғалып кетті. Мәтіндерге сәйкес Платон, бұл біздің дәуірімізге дейінгі X мыңжылдықта болған. Платонның шәкірті, ежелгі грек философы Аристотель Атлантиданың толығымен ойдан шығарылғанына сенімді болды («Платон менің досым, бірақ шындық одан да қымбат»). Екі мың жылдан астам уақыттан бері шындық туралы даулар тоқтаған жоқ. Атлантида аралдарыал жоғалған ұлы өркениетті іздеу тоқтамайды. Көптеген археологтар қазба жұмыстарын Атлантидамен байланыстыруға тырысуда, бірақ әлі күнге дейін нақты дәлелдер ұсынылмаған. Бұл арада уақыт өтіп, теңіз түбінен аман қалған тұтас бір қаланың қалдықтарын табу мүмкіндігі азайып барады.

Парфенон(аудармада тың ғибадатхана дегенді білдіреді) - Афина құдайына арналған ғибадатхана. ОлОл Афины Акропольінің дәл ортасында ені 30 метр және ұзындығы 70 метр қасиетті төбеде салынған. Ол толығымен бастап салынған ақ пентели мәрмәржақын жерде қазылған. Парфенон біздің дәуірімізге дейінгі 447-438 жылдар аралығында салынған. Иктин жобасы бойынша сәулетші Калликратестің жетекшілігімен. Біздің эрамызға дейінгі 438-431 жылдары безендірілген. Phidias бойынша. Ғибадатхананың көптеген сызықтары тек түзу болып көрінеді, шын мәнінде онда түзу сызықтар жоқ. Құрылысшылар ғибадатхананы мінсіз ету үшін барлық оптикалық ауытқуларды ескерді. Қай жерден қарасаңыз да – барлық сызықтар түзу және параллель болып көрінеді. Мәрмәр блоктары бұрылып, өлшемдері бойынша реттелді, блоктар кронштейндермен бекітіліп, қорғасынмен толтырылды. Ғибадатхананың ішінде болды Афина құдайының мүсіні— ағаш жақтауда піл сүйегі мен алтыннан жасалған шедевр. Мүсіннің биіктігі 12 метр, ал құрылыс бір тонна алтынды алды. Ұзындығы 157 метр болатын фризде Афинаның құрметіне арналған жыл сайынғы шеру бейнеленген. Мүсін сақталмаған. сәулет өнерінің орасан ашылуы болып табылады, бұл тасты өңдеу өнерімен, геометриямен, пропорциямен және пішінмен толық біріктірілген. Бұл бір мың жыл бойы қайталанбаған жетістік.

Грекиядағы әлемнің ғажайыптары

Артемида храмы

Бұл керемет ғибадатхана гректердің аңшылық және жабайы табиғат құдайы Артемиданың құрметіне салынған.

Ғибадатхана қазіргі Түркиядағы Эфес қаласында, Ресейдегі белгілі Кушадасы курортының жанында орналасқан*.

Ғибадатхананың іргетасы біздің дәуірімізге дейінгі VII ғасырда болса да, ғимараттың өзі біздің дәуірімізге дейінгі 550 жылы салынған. Құрылысты Лидия патшасы Кросус субсидиялады, ал жобаны грек сәулетшісі Персифон жасаған. Ғимарат Фидий, Поликлетис, Крезил және Фрадмон сияқты мүсіншілер жасаған қола мүсіндермен безендірілген. Ғибадатхана базар және діни мекеме ретінде қызмет етті. Ұзақ уақыт бойы киелі орынға көпестер, туристер, қолөнершілер және богиняға сыйлықтар әкелетін патшалар келді.

356 жылдың 21 шілдесіне қараған түні. д., Герострат есімді адам ғибадатхананы өртеп жіберді. Бұл туралы кейінірек Рим тарихшысы Плутарх былай деп жазды: «Құдай ғибадатхананы сақтап қалу үшін Александрдың туылуына қамқорлық жасаумен айналысты». Келесі екі онжылдықта ғибадатхананы археологтар қалпына келтірді, ал Александр Македонский Азияны жаулап алған кезде қираған ғибадатхананы қалпына келтіруге көмектесті.

Кейінірек Эфес тасталды, тек соңғы ХІХ ғасырда қазба жұмыстары басталды. Археологтар ғибадатхананың іргетасын және бірнеше бағандарды тапты, бұл қалпына келтіруді бастауға мүмкіндік берді.

Ғибадатхананың іргетасы сол кездегі басқа храмдарға ұқсас тікбұрышты пішінді болды, бірақ олардан айырмашылығы, ол мәрмәрдан жасалған, әшекейлі қасбеті бар. Бағаналар биіктігі 20 м (60 фут) иондық тәртіппен және флейталармен болды.

Богиня мүсінінің өзі киелі орынның ортасына қойылғанын растау жоқ, бірақ одан бас тартуға негіз жоқ.

Ғибадатхананың ертерек егжей-тегжейлі сипаттамасы археологтарға құрылымды қалпына келтіруге көмектесті. Көптеген қайта құрулар, мысалы, H.F. фон Эрлах, төрт бағаналы қасбетті және ешқашан болмаған подъезді бейнелейді. Дәлірек айтқанда, қайта құрулар бізге тек ғибадатхананың жалпы көрінісі туралы түсінік бере алады. Дегенмен, шынайы сұлулық мәңгі белгісіз болып қалатын сәулеттік және көркемдік бөлшектерде жатыр.

* - Бұл Измирдің оңтүстік-батысында, Бурсаның оңтүстігінде, Мармаристің солтүстігінде және Памуккаленің шығысында (Клеопатра бассейні бар).

Афинадағы Зевс мүсіні

Бұл ежелгі Олимпиада ойындары өткен құдайдың мүсіні. Ол ойындарға өз атын берген Олимпияда орналасқан. Ойындар кезінде соғыстар тоқтап, Азиядан, Сириядан, Мысырдан, Сицилиядан Олимпиадаға қатысып, Зевске тағзым ету үшін спортшылар келді.

Мүсін ежелгі Олимпия қаласында, қазіргі Грецияның батыс жағалауында, шамамен 150 км жерде орналасқан. Афинаның батысында.

Зевстің керемет ғибадатханасын сәулетші Либон ойластырған және ол біздің дәуірімізге дейінгі 450 жылы салынған. e. Ежелгі Грецияның күшеюіне байланысты Дорик ғибадатханасының қарапайым стилі тым зайырлы болып көрінді және кейбір өзгерістер қажет болды. Зәулім мүсін орнату туралы шешім қабылданды. Бұл тапсырма үшін бас сәулетші болып афиналық мүсінші Фидиас тағайындалды.

Бірнеше жыл ішінде ғибадатхана әлемнің түкпір-түкпірінен келушілер мен ғибадат етушілерді тартты. Бірінші ғасырда Рим императоры Калигула мүсінді Римге көшірмек болған. Алайда оның әрекеті сәтсіз аяқталды. 391 жылы император Феодосий Олимпиада ойындарын өткізуге тыйым салған соң, ғибадатхана жабылды.

Олимпия бақытсыздықтарға тап болды - жер сілкінісі, көшкін, өрт және су тасқыны, нәтижесінде ғибадатхана айтарлықтай зақымдалды. Бұрын мүсінді бай гректер Константинополь сарайына көшірген. Ол 462 жылы қатты өрттен жойылғанға дейін сонда қалды. Бүгінде мүсіннің шаңы ғана қалды...

Фидия мүсінді салуды біздің дәуірімізге дейінгі 440 жылы бастады. Бір жыл бұрын ол құрылысқа көп мөлшерде алтын мен піл сүйегін дайындаудың әдістемесін ойлап тапты. Онда ол мүсіннің бөліктерін ғибадатхананың өзінде бір бөлікке жинамас бұрын мүсіндеп, кесіп тастады.

Мүсін салынып біткен кезде, ғибадатханада оған орын әрең жетті. Страбон былай деп жазды: «.. ғибадатхананың өзі өте үлкен болғанымен, мүсіннің ғибадатханаға нақты пропорцияларын есепке алмағаны үшін мүсінші сынға ұшырайды.Ол Зевстің таққа отырғанын көрсетті, бірақ басы төбеге тіреліп қала жаздады. , егер Зевс тұрса, ол басын ғибадатхананың төбесіне қояды деген әсерге ие боламыз.

Страбон дұрыс айтты - бұл әсерлі өлшем мүсінді соншалықты керемет етті. Мүсіннің негізі ені 6,5 метрге жуық, биіктігі 1 метрге жуық болды. Мүсіннің өзі 13 метр биіктікте болды, бұл қазіргі 4 қабатты ғимаратқа тең.

Тақтың аяқтары сфинкстермен және Жеңістің қанатты фигураларымен безендірілген. Сахнаға грек құдайлары мен мифтік кейіпкерлер де сән берді (Аполлон, Артемида және Ниобийдің балалары). Грек Паусаниус былай деп жазды: «Оның басында зәйтүн бұтақтарынан жасалған гүл шоқтары бар.Оның оң қолында Жеңіс мүсінін ұстаған піл сүйегінен және алтыннан жасалған ...Сол қолында бірнеше түрлер салынған таяқ ұстайды. металдан жасалған, таяққа қонған қыран. Оның сандалдары да, киімі де алтыннан жасалған. Тақ алтынмен, асыл тастармен, қара ағашпен және піл сүйегімен безендірілген.

Мүсіннің көшірмелері де жасалды, оның ішінде Курендегі (Ливия) үлкен прототипі бар. Алайда олардың ешқайсысы бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Ерлах сияқты ерте қалпына келтірулер қазір дұрыс емес деп саналады.

Родос Колоссы

Оның пайда болуынан жойылғанға дейін небәрі 56 жыл өтті. Дегенмен, Колосс басқа сәулет ескерткіштері арасында өз орнын алды. «Жерде болса да, ғажап», - деді Плиний ақсақал. Родос Колоссы тек алып мүсін ғана емес еді. Ол осы Жерорта теңізіндегі арал – Родосты мекендеген халықтың бірлігінің символы болды.

Бұл тарихи ескерткіш Грециядағы Жерорта теңізі айлағына (Родс аралы) кіре берісте орналасқан.

Ежелгі Греция билігі өз шекарасынан тысқары шықпайтын қала-мемлекеттерден тұрды. Кішкентай Родос аралында олардың үшеуі болды: Гиалосос, Камирос және Линдос. 408 жж. д., бұл саясаттар бір біріктірілді - Родос. Қала коммерциялық тұрғыдан өркендеді және олардың негізгі одақтасы Мысыр Птолемей Сотарымен күшті экономикалық байланыста болды. Біздің эрамызға дейінгі 305 ж. е., Птолемейдің қарсыластары Родос-Египет одағын жоюға тырысып, Родосты қоршауға алды. Колосстың құрылысы 12 жылға созылып, біздің дәуірімізге дейінгі 282 жылы аяқталды. Біздің дәуірімізге дейінгі 226 жылы күшті жер сілкінісі Родосты жойғанша мүсін бірнеше ондаған жылдар бойы порттың кіреберісінде тұрды. Қала қатты бұзылып, Колосс тізеден сынған. Оракул жаңа монтажға тыйым салды. Птолемейдің қайта құру туралы ұсынысы қабылданбады. 654 жылы арабтар Родосқа басып кіріп, мүсіннің қалған бөлігін еврейлерге сатты.

Алдымен Колосстың пайда болуына қатысты қате пікірді жоққа шығарайын. Көптен бері Колосс Родос қаласындағы көптеген порттардың бірі болып табылатын Мандраки портының алдында тұрды деп есептелген. Мүсіннің биіктігі мен айлақ кіреберісінің енін ескере отырып, бұл қарастыру мүмкін емес. Сонымен қатар, Колосс портқа кіруді жауып тастайды. Жақында жүргізілген зерттеулер Колосстың Мандраки портының шығыс мүйісіне немесе тіпті оның ішіне орнатылғанын айтады. Жобаны мүсінші Фодиан және әрлеу жұмысын Линдос жасаған. Негізі ақ мәрмәрдан жасалған, алдымен мүсіннің аяқтары, содан кейін мүсіннің өзі орнатылған. Қола пішіні темір және тастан жасалған құрылымдармен күшейтілген. Құрылысшылар мүсіннің жоғары бөліктеріне жетуі үшін мүсіннің айналасына топырақ үйінді салынып, содан кейін жойылды. Біз Колосстың шынайы пішіні мен пайда болу тарихын білмесек те, мүсіннің тік тұрған заманауи реконструкциялары ертедегі сызбаларға қарағанда дәлірек. Бұл ғажайып ғайып болғанымен, «Бостандық мүсіні» шығармасымен әйгілі француз мүсінші Август Бартолди сияқты заманауи суретшілерді шабыттандырды.

Әдебиеттер тізімі

Бұл жұмысты дайындау үшін http://raskopki.narod.ru/ сайтының материалдары пайдаланылды.

Біз бәрімізге Грекиямен бір жағынан таныспыз – біреу тек көне мифтерді оқиды, ал біреу жергілікті жағажайларда демалып, Афины туралы Акрополь биіктігінен ойлайды. Олар біздің елде Корфу мен Критті біледі - грек аралдарының ең үлкені. Родос туралы оның Жерорта және Эгей теңіздерінің шекарасында, Түркия материгінен небәрі 18 шақырым жерде орналасқаны белгілі; оның бетін ежелгі эллиндіктер, римдіктер, византиялықтар, османдықтар, итальяндықтар жасағанын; оның бір кездері «Әлемнің жеті кереметінің» бірі саналатын Родос құлағымен қорғалғанын... Десе де, аңызға айналған аралмен достасуға деген осының өзі жеткілікті емес пе?

Родос аралы - әлемнің кереметі

Родос құлағы - ең әйгілі «Ежелгі жеті кереметтің» алтыншысы. Ол ұзақ уақыт бойы теңіз түбінде демалып келеді, бірақ оның бейнесі Родоста барлық жерде бар және барлық жерден саяхатшыларды тартады. Және, айта кету керек, бұл жақсы себеппен тартады.

Бұл кереметті жергілікті шебер Харет біздің эрамызға дейінгі 285 жылы жасаған. Ол аралдың меценаты - күн құдайы Гелиосты бейнеледі және сонымен бірге қола алып қолында отты тостаған ұстаған маяк қызметін атқарды. Көптеген зерттеушілер сендіргендей, Колос биіктігі 70 шынтаққа (37 метр) жетті. Халық әңгімелерінде оны кемелер аяқтарының арасында жүзетіндей екі аяғымен портқа кіре берістің қарама-қарсы жағына еңкейген фигура ретінде бейнелейді. Дегенмен, ол кезде мүсіннің биіктігі 500 метр болуы керек еді, бұл керемет сәулеттік ерлік. Дегенмен ... Неге емес? Сол уақытқа дейін Родос аралыЕуропадағы ең ірі мәдени орталықтардың бірі болды және өткендегі жергілікті шеберлердің ерекше дарындылығын көптеген мүсіндік шедеврлер дәлелдейді, олардың тәжі Самотракия Ник мүсіні. Плиний тек Родос қаласында жүзге жуық «кішкентай құлақтар» бар деп жазды ...

Ал 226 жылы аралда жер сілкінісі болып, қола маяк ұмыт қалды. Родос қаласынан айырмашылығы ол ешқашан қайта салынбаған. Айтпақшы, жүздеген және мыңдаған жылдар бұрын мұндай жер сілкінісі мұнда бірнеше рет болды, сондықтан арал «теңіз тұңғиығынан шықты» деген аңызбен қызықты параллельдер туындайды.

Енді Колостың орнында әсем бұғылардың мүсіндері тұрған бағаналар ғана бар. Туристері бар паромдар бір кездері Колостың аяқтарының арасынан мифтердің кейіпкерлері бар ежелгі галлеялар өткендей, олардың арасында жүзіп келеді. Биік бекіністердің фонындағы ультра заманауи яхталар - бұл арал қонақтары үшін оларды Родос қаласының айлағында күтіп тұрған алғашқы әсер.

Ежелгі күн астында

Элементтер родиандықтарға да, аралдың қонақтарына да ұзақ уақыт бойы қауіп төндірмеді. Сонымен бірге, Гелиос өзінің нұрлы жүзін осы ғажайып өлкеден бұрмайды және күн оларға жыл бойына өз сәулелерін береді. Сондықтан аралдықтар ерте заманда философия мен өнерді жақсы көрсе, бүгінде олар туризммен көбірек айналысады – шынын айтқанда, бұл тиімдірек... «Орыс тілділердің» болуына келетін болсақ, ТМД елдерінен келген туристерді жұбатуға болады. Родосқа әлі де «фанатизмсіз» қарайды. Әлде өкінішті шығар...

Аралдың солтүстік бөлігінде бүкіл әлемге танымал жазғы демалыс орындары бар. Айтпақшы, жағадан ашық ауа райында түрік Мармарисін бинокльсіз көруге болады - бұл климат пен орналасу мәселесі. Аралдың табиғаты өте нәзік «өсіріледі». Қазіргі тас жолдан екі метр жерде Родос пейзажы өзінің «ежелгі» қол сұғылмайтындығымен таң қалдырады. Жағажайлар жағалаудың барлық жерінде орналасқан. Туристердің айтарлықтай ағынына қарамастан, олардың көпшілігі жабайы болып көрінеді, сондықтан өзіңізді пионер ретінде елестету оңай. Ал кейбіреулері «Адам мен Хауаның костюмінде» күнге күйіп, жүзуді ұнататындар үшін ыңғайлы.

Мұнда елу ауыл бар, олардың бірі екіншісінен көрікті. Оларда қолөнершілер түпнұсқа кілемдер, әртүрлі керамикалық бұйымдар жасайды - мысалы, антикварлық амфораның дәл көшірмелері.

Мейрамханалар мен дәстүрлі таверналарға бару ешкімді, ең алдымен балық тағамдарын және грек гастрономиялық экзотикасын жақсы көретіндерді бей-жай қалдырмайды. Дионистің дастарханын безендіруге лайықты жергілікті шараптар туралы не айтуға болады!

Кез келген талғамға және бюджетке арналған қонақүйлер бар, соның ішінде нағыз талғампаз қонақ үйлер. Бірақ шынайы дәмді сезініңіз Родос аралдарыСіз тек жағада көп болатын жайлы отбасылық қонақүйлерде бола аласыз.

Ашық спорт әуесқойларына «ассортиментте» судағы спорт түрлері ұсынылады: виндсерфинг, аквалангпен жүзу, қайық жарысы, яхта. Дегенмен, сіз жағада серуендеп жүрген спортшылар мен әдемі «Афродиталарды» тамашалап, күнді жұта аласыз ...

Тастағы мәңгіліктің бейнелері

Ішінара осы «құдайлардың», ішінара гректердің мәдени мұраны сақтау және көбейту қабілетінің арқасында - аралдың ежелгі тарихы таза мұражай емес, қазіргі өмірдің кенептеріне органикалық түрде тоқылған.

Ежелгі уақытта Родос өзінің байлығымен және жауынгерлік флотымен танымал болды, сондықтан ол тіпті Афинаның даңқын көлеңкеде қалдырды. Афиналықтар бұған шыдай алмай, біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда жергілікті үш тәуелсіз қаланы - Линдос, Камир және Иалиссосты тонады. Аралдықтар жиналып, біртұтас Родос қала-мемлекетінде нығайып, сауданың арқасында қайтадан өркендей бастады. Уақыт өте келе олар жартас пен қатал жердің - Персия мен Александр Македонскийдің арасында қалып қойды, сондықтан олар шытырман оқиғаға аттанды және үшінші күш Риммен татуласады. Біздің эрамызға дейінгі 304 жылы қала континенттік гректердің ұзақ қоршауына төтеп беруге мәжбүр болды. Олар Родос қаласын алмай, артиллериясын осында қалдырды. Темірді сатқан қалалықтар түскен ақшаға әлемнің жеті кереметінің біріне айналған ескерткіш – Гелиос мүсінін тұрғызды.

Родос Римнің пайдасына тәуелсіздігін ішінара жоғалтқанға дейін гүлденудің шыңында қалды. Цезарь қайтыс болғаннан кейін оның қарсыласы Кассий Родиан флотын жойып, Римді аралдың қазынасына толтырды ...

Кейін көптеген құдіретті билеушілер оның байлығына арбады, ол үшін күресті, содан кейін оны храмдармен, сарайлармен, театрлармен безендірді ... Линдус қаласының айбынды және әдемі ежелгі қирандылары көзді таң қалдырады. Енді жаңа кварталдардың үстінде қала қартының тастары жатыр. Бекініс ішінде бірінші бұрылысқа жақын жерде жартасқа қашалған кеменің антикварлық биік рельефін көруге болады...

2 ғасырдан кейін арал Рим және Византия империяларының құлдырауы аясында анархиялық толқындарға оранып, уақыт өте крест жорықтарына наразы болды.

11 ғасырдың басында Әулие Иоанн орденінің крест жорықтары аралда өздерін бекітіп, Родос рыцарьларының атын алып, оны екі жүз жыл басқарды. Содан кейін жаңа қала қабырғалары құлатылды, Родос қаласының ортағасырлық бөлігінің айналасындағы бекініс - тіпті Ұлы Сүлеймен оларды қауіп деп санады. Бекініс сақталған, бүгінде бұл Жерорта теңізіндегі ең ірі елді мекен. Крестшілер қаласы жаңадан келген адамды романтикалық жамылғымен орап алады. Мұнда орта ғасырлар туралы ондаған фильмдер түсірілгені таңқаларлық емес.

Осман түріктері де осында із қалдырған. Рас, ең жақсы емес. 1522 қала Родосолардың қоршауына төтеп бере алмады. Мұсылмандардың үстемдігі кезінде онда тек түріктер мен еврейлер, ал сыртында гректер өмір сүрді. Содан бергі куә – Чора мешіті. Тікелей қарама-қарсы жерде миниатюралармен безендірілген ең сирек қолжазбалар мен құрандар сақталған 18 ғасырдағы ислам кітапханасы орналасқан. Арионос алаңының жанында орналасқан түрік моншалары одан да көне. Мұнда және қазір сіз керемет бу моншасын қабылдай аласыз. Мұнда Османлы әдет-ғұрыптары бойынша рух, ақыл және дене үшін қанағат.

Дәуір айғақтарын өз көзіңізбен түпнұсқада – есек арқасынан көруге болады. Родостың бұл тұрғындары қыңырлық пен табандылықты бейнелейді. Дегенмен, олардың басқа да қасиеттері бар - еңбекқорлық, шыдамдылық және қарапайымдылық, олар туристік маршруттардың қиылысындағы жануарларға да, адамдарға да өте пайдалы. Демалушылар үшін Родос аралдарыесектер экзотикалық серуендерде тамаша көмекшілер болып табылады, өйткені олар аралдың тарихында өте көп болатын кез келген дәуірге өзіңізді физикалық түрде жеткізуге көмектеседі. Сіз «құлақ гидтерді» кездестіретін жер ежелгі Линдоси қаласында (Акропольге көтерілу өте тік). Есектен түсіп, ұлы Аполлон ғибадатханасынан шағын Одеон арқылы бірнеше қадам басып, эллиндік дәуірде риторика сабақтары үшін пайдаланылған болуы мүмкін, сіз өзіңізді түріктер мешітке айналдырған Византия шіркеуіне тап боласыз. Әртүрлі, жиі қарама-қарсы мәдениеттер әдемі гүл шоқтарымен біріктірілген бүкіл Родос.

Біз раушан гүлдерінің иісіне ұшамыз

Родос теңізден көтерілгенде, өнердің меценаты және үйлесімділіктің жанкүйері Аполлон оның сұлулығына тәнті болып, ғажайып өлкеге ​​батасын берді. Әрине, раушан гүлдері бұл сұлулыққа тікелей байланысты. Олардың бейнесінде мүлде мифтермен емес, нақты тарихпен және табиғатпен расталған Родостың шығу тегі бар. Бұл аралдың атауы раушан гүлінің жергілікті атауынан шыққан сияқты. Бұл аймақ әрқашан «раушан аралы» деп аталды және оның монеталарында бұл гүлдер соғылған. Мұның әдемі және мақтан тұтатын кінәлілері және бүгін қонақтарды құттықтайды - тау раушандары Родос төбелерінің беткейлерін жабады.

Ендеше, бұл дүниеге жұмбақ реинкарнациялар арқылы келіп, оны одан да әдемі ететін жаратылыс - көбелектің ұшуынан асқан құдайлық не бар? Ең ерекше жемдердің бірі Родос- Көбелектер алқабы. Мұнда шағын әуезді ағын күн сәулесінің шағылыстарында бұралып, інжу-маржанға өте ұқсас көлдер жасайды. Ал екі жағында қуатты шынарлар өседі. Дәл осы ағаштар алқап үстіндегі сиқырлы іс-әрекеттердің сырын жасырады. Олардың шайырының иісі аңызға айналған раушандар емес, мұнда көптеген қызыл қанатты түнгі көбелектерді тартады. Таңғажайып жәндіктер күндіз шынарларда, бұталарда, тастарда ұйықтайды. Бір күтпеген қозғалыс немесе леп белгісі - және олар сізді қызғылт бұлтқа орап алады. Терең кеудеде өмірден жасырылған ең қымбат асыл тастардың жарқырауын мұндай көрініске теңеуге болмайды!

Родоста болғаннан кейін бір жыл өткен соң, бұл сиқырлы арал саяхатшының есінде жұмсақ, еліктіргіш және мистикалық нәрсе - көбелек сияқты! Дәл осы жаратылыс аймақтың символына айналды - соншалықты жеңіл және өтпелі ... Бірақ мәңгілік ...

Грекиядағы мерекелер - ежелгі Родос аралы

Грекиядағы мерекелер - ежелгі Родос аралы

Грекиядағы мерекелер - ежелгі Родос аралы

Александрия немесе Форос шамшырағы

332-331 жылдары. BC e. Александр Македонский эллиндік Египеттің астанасы – Александрияның негізін қалады. Мұнда ежелгі әлемнің негізгі ғылыми және мәдени орталықтарының бірі болып табылатын әйгілі Александрия музейі және онымен бірге 700 мыңға жуық кітаптары бар Александрия кітапханасы бар. Александрия өз уақытының ең бай қаласы болды, онда көптеген ғажайып ғимараттар тұрғызылды, оған Александрия шамшырағы Ніл атырауының жанындағы жартасты Форос аралында жатады.
Маяктарды салу және пайдалану навигацияның дамуымен басталды. Бастапқыда маяктардың заманауи құрылымдармен ешқандай байланысы болмады; қолайсыз ауа райында биік жағаларда үлкен оттар жағылды. Кейінірек адамдар жасанды құрылыстарды сала бастады. Ежелгі әлемнің жеті кереметінің бірі - Александрия шамшырағы немесе біздің эрамызға дейінгі 283 жылы салынған Форос шамшырағы. e. Бұл алпауыттың құрылысы небәрі 5 жылға созылды, бұл өз алдына тамаша.
Маяктың негізгі құрылыс материалдары әктас, мәрмәр және гранит болды. Маяк бірінің үстіне бірі орналасқан үш мұнарадан тұрды. Маяктың биіктігі, кейбір деректер бойынша, 120 м, бірақ басқалары бойынша - 130 - 140, кейбір заманауи басылымдар бойынша - ISO м.
Төменгі мұнараның табаны төртбұрышты, бүйір жағының ұзындығы 30,5 м.Биіктігі 60 м төменгі мұнара тас тақталардан тұрғызылған, талғампаз мүсіндік жұмыстармен безендірілген.Ортаңғы, сегіз қырлы мұнара биіктігі 40 м. ақ мәрмәр тақталар. Жоғарғы мұнара, гранит бағандарға орнатылған күмбезі бар дөңгелек фонарь теңіздердің қамқоршысы Посейдонның қоладан жасалған үлкен (8 м) мүсінімен безендірілген.
Мұнараның жоғарғы жағында, көлемді қола ыдыста көмір үнемі жанып тұрды, күрделі айналар жүйесінің көмегімен көмірдің шағылыуы 100 мильге шағылысып, порттың орналасқан жерін көрсетті. Бүкіл маяк арқылы білік өтті, оның айналасында пандус пен баспалдақтар көтерілді. Есек арбалар кең, ақырын еңіспен көтеріліп, маяктың басына шықты. Маякқа қажетті отын шахта арқылы жеткізілді.
Негізгі функциясынан басқа, маяк тамаша бақылау бекеті қызметін атқарды. Металл айналар жүйесі теңіз кеңістігін шолу үшін де қолданылды, бұл жау кемелерін жағалауда пайда болғанға дейін анықтауға мүмкіндік берді. Сонымен қатар флюгер, сағаттар мен астрономиялық аспаптар болды.
Форос аралында тұрғызылған маяк өзінің көлемі мен күрделі шағылысатын жүйесі бойынша осы типтегі жалғыз құрылым болды. Ол шамамен 1500 жыл тұрып, жарық ретінде қызмет етті. Маяк жер сілкінісінен екі рет зардап шекті, ол қалпына келтірілді, бірақ әлі де күшті теңіз желдері ескі қабырғаларды қиратты. Кейінірек маяктың қирандыларына ортағасырлық бекініс тұрғызылған. «Әлем ғажайыптарының» тас қалдықтары бүгінгі күнге дейін сол жерде орналасқан Кайт шығанағына салынған. Аралдың атауы символға айналды; «форос» сөзі «маяк» дегенді білдіре бастады, осыдан қазіргі «фара» сөзі қалыптасқан.
1961 жылы аквалангтар жағалаудағы суларды зерттеу кезінде мүсіндер, саркофагтар мен мәрмәр жәшіктерді тапты. 1980 жылы халықаралық археологтар тобы теңіз түбінен Форос маякының қалдықтарын тапты.

Родос Колоссы

Родос аралы Жерорта теңізінің шығыс бөлігінде, Оңтүстік Спорадес архипелагында орналасқан. Бұл Эгей мәдениетінің орталықтарының бірі. Родос аралының көне өнерінің көптеген туындылары бүгінгі күнге дейін сақталған және олардың бірі Гелиос мүсіні - Родос Колоссы.
III ғасырда. BC e. Родос аралына шабуыл жасалды. Әскерлерді қолбасшы Деметрий басқарды. Арнайы қоршау қозғалтқыштарына қарамастан - әскери технологиядағы соңғы сөз - ол родиялықтарды жеңе алмады. Жағада 3400 сарбаз қозғалысқа келтірген қошқарлары бар темірмен қапталған орасан зор қоршау мұнарасы мен айналмалы көпірді, катапульттарды, десанттық платформа – гелиополисті қалдырып, әскерлер шегінді. Бұл гелиопод – сонымен бірге әлемнің бір ғажабы – жойылудың орнына қалаға күтпеген қаржылық пайда мен дүниежүзілік атақ әкелді. Кәсіпкер көпестер Родиандықтардан ертегі ақшаға - 300 талантқа массивтік металл гелеояолид сатып алды. Мұнараны сатудан түскен қаражатқа арал тұрғындары Родостың қамқоршысы Гелиостың мүсінін тұрғызды. Бұл әлемнің жеті кереметінің бірі 292-280 жылдары бой көтерген. маған. е, аралдың сәтті қорғанысын еске алу.
Жас жігіттің мүсінінің биіктігі 36 метрге жетеді. Ол теңіз бен қала қақпаларының арасындағы сауда алаңында, ақ мәрмәрмен қапталған биіктігі 7 метр көлемді төбеге орнатылды. Гелиос мүсінінің үлкендігі соншалық, оны көрген Плиний ақсақал мүсіннің бас бармағын алақанымен орап алатын аз ғана адам таң қалды. Жігіттің құдіретті аяқтары сәл алшақ, оң қолының алақаны көзіне тиіп, сол жағында жерге түсіп бара жатқан жамылғы ұстаған. Балапан артқа еңкейді, жас жігіт алысқа көз тастады. Холон дивергентті және бүйірлік арқалықтардан жасалған Йенамен безендірілген. Бұл сәулелердің қамқоршысы Гелиос құдайының бейнесі болды. Арал құдайдың бұйрығымен жер түбінен көтерілген деп есептелді.
Мүсіннің авторы Родос Шкоданың өкілі, мүсінші Харес, Дисипустың шәкірті. Алып мүсіннің құрылысы мүсіннің аяқтары мен қақпағы үшін тірек болған үш үлкен тас бағандардан тұрды. Иық деңгейінде және белдікте тіректер темір көлденең арқалықтармен біріктірілген. Болжам бойынша, мүсіннің тобық деңгейіндегі темір торлардың қимасы шамамен 4,5 шаршы метрді құраған. дюйм. Осы нүктеден жоғары және төмен көлденең қима біртіндеп төмендеді. Бағаналар мен арқалықтар қалыңдығы 1,6 мм болатын қуылған қола парақтармен жабылған темір жақтаудың негізі болды.

(Бүгінгі кесененің қирандылары)

Галикарнастағы кесене

Кіші Азиядағы шағын Кария мемлекетінің астанасы Галикарнаста грек сәулет өнерінің соңғы классиктерінің ең үлкен ескерткіштерінің бірі жасалды.
Галикарнас табиғаттың өзі жақсы нығайтылған ірі сауда порты болды. Порттың бойымен базар алаңы, содан кейін меандрлардың ортасымен жоғары көтерілді. және оның шекарасы кең көше төселді, «оның ортасында әлемнің жеті кереметінің қатарына кіретіндей үлкен көлемде салынған кесене тұрғызылды», - деп жазды Витрувий.
Қабір 4 ғасырда Мавсолға арналып тұрғызылған. ir. x Артемисия патшайымы. Мавсол қатыгез және керемет бай билеуші ​​болды; ол барлық нәрседен, мысалы, жерлеу рәсімінен немесе шаштан табыс алып, салықтан кейінгі салықты енгізді.
Грек сәулетінде, дәлірек айтсақ, Галикария кесенесі сәулетінде алғаш рет үш атақты стиль біріктірілді - грек, ион, коринф. Төменгі қабат 15 дорикалық бағандарға тірелді, жоғарғы қабаттың ішкі бағандары коринфтік, ал сыртқы бағандары иондық болды. Кесенеде қатаң геометрия байқалды, үлкен қарапайымдылық, ішкі күшке толы, сәндікпен, пішіндердің жеңілдігімен және тегіс сызықтармен үйлеседі.
Галикарнас кесенесі үш деңгейлі ғимарат. Бірінші қабат ақ мәрмәр рельефті лентамен қоршалған.Мұнда ауданы 5000 шаршы метрді құрайтын мәйітхана ғибадатханасы орналастырылған. метр және биіктігі шамамен 20 метр. Екінші деңгей жіңішке мәрмәр колоннадан, ал үшіншісі пирамидалық шатырдан, сонымен қатар мәрмәрдан жасалған. Ғимарат мәрмәр Мавсол мен Артемисия басқарған төрт атты арбамен (квадрига) тәжі болды. Салтанатты ғимараттың биіктігі 10-50 метрге жетті. Молалардың айналасы арыстандар мен жүйрік аттылардың мүсіндерімен қоршалған.
Кесене сәулетшілер Сатыр мен Пифийдің күшімен салынды, ал мүсіндік композиция бірнеше шеберлерге, соның ішінде.
олардың ішінде ұлы Скопас болған, гректердің амазонкалармен шайқасын бейнелейтін Мавсол қабірінің фризінің фрагменттері – «Амазопомахия» сақталған. Ғалымдар бұл Ско-пастың немесе оның шеберханасының жұмысы деп есептейді.
Он тоғыз ғасыр бойы Галикарнастағы мавзолей тұрды. Бұзылу алдымен жер сілкінісінен аздап бүлінуінен басталды, кейін патша қабірі тастан монастырь-бекініс тұрғызған логисттердің күшімен қиратылды.
Қазіргі уақытта Лондон мұражайында Мавзол және Арцмисия мүсіндері, сондай-ақ кесененің басқа да әшекейлері сақталған. Галикарпас кесенесі туралы жады Таяу Шығыстың pa.wbTX қалаларында кейіннен тұрғызылған осындай көптеген құрылымдарда сақталған.
Мүсін тұрғызуға 12 жыл уақыт кеткен. Құрылыс жағалауын бұзып, Күн құдайын көрген родиандықтардың таңданысы өте зор болды. Дүниенің бұл кереметі туралы қауесет тез тарады, бірақ, өкінішке орай, мүсіннің өмірі өте қысқа болып шықты, ол жарты ғасырға да тұра алмады. 224 ж. e. мүсін қатты жер сілкінісінен қираған, фигура тізеден жоғары сынып, денесі жерге құлаған, басы мен иығы төбеге тірелген. Родиандықтар мен олардың көршілері жеңіліске ұшыраған алыпты көтеруге тырысты. Мысыр патшасы шебер шеберлерді жіберді, бірақ, өкінішке орай, мүсінді қалпына келтіру мүмкін болмады. 1000 жылға жуық уақыт бойы Родостың көрікті жеріне айналған шығанақтың жағасында екіге бөлінген мүсін тұрды. Тек 977 жылы араб губернаторы оны еріту үшін кәсіпкер көпеске сатты. Құлақ жарылып, қымбат қола 900 түйеге мініп әкетілді.

Олимпиядағы Зевс мүсіні

Пелопоннестің солтүстік-батыс бөлігінде орналасқан ежелгі грек Олимпия қаласы ең жоғарғы құдай Зевске табынатын діни орталық және оған арналған Олимпиада ойындары өтетін орын болды. Бұл Ежелгі Грецияның ең үлкен мәдени орталығы болды. Олимпия сәулет ансамблі негізінен 7-4 ғасырларда, б.з.б. e. Мұнда құдайлардың керемет храмдары бой көтерді, олардың бірінде әлемнің жеті кереметінің бірі – Зевстің алып және әдемі мүсіні болды.
Зевс мүсінін тамаша ежелгі грек мүсінші Фидий (б.з.д. 500-430 жж.) жасаған. Бұл ең ұлы мүсінші ғана емес, сонымен қатар дарынды сәулетші, суретші, ойшыл болды. Ежелгі авторлардың пікірінше, Фидия өзінің мүсіндік бейнелерінде құдайлардың адамдық ұлылығын жеткізе алды. Бұл, анық, Олимпиядағы ғибадатхана үшін жасалған Зевс мүсіні. Мүсін ұзындығы 64 метр, ені 28 метр және биіктігі шамамен 20 метр болатын үлкен залдың соңында болды. 14 метрлік Зевс алтыннан, піл сүйегінен, қара ағаштан және асыл тастардан жасалған тағында отырды. Тақта Фидиас көптеген сюжеттер мен.) Эллиндік мифологияда нақты адамдардың фигуралары бейнеленген. Зевс мүсінінің өзі алтын мен піл сүйегінен жасалған. Бағалы жазбалар арнайы ағаш жақтауға шебер бекітілді. Бас және белге дейін жалаңаш фигура. Зевс піл сүйегінен ойылған. Зевстің басы зәйтүн бұтақтарынан жасалған алтын гүл шоқтарымен безендірілген - бұл ұлы құдайдың тыныштығының белгісі. Бір қолында құдай жеңістің қанатты құдайы Никенің алтын мүсінін ұстаса, екіншісі қыран бейнесімен аяқталатын аса таяққа сүйенді. Иығына тасталған шапан, Зевстің шашы мен сақалы алтыннан ойылған. Мүсін тірі болып көрінді: Зевс тақтан көтерілуге ​​жақын болды.
Кейіннен Зевс мүсіні император Феодосий II сарайында Константинопольге жеткізілді. 5 ғасырда сарай өртеніп кетті, онымен бірге жалын Фидианың тапқыр туындысын жойды. Зевстің мүсіні жоғалып кетті.

Эфестегі Артемида храмы

VI ғасырда. BC h. Ежелгі грек қаласы Эфес бұрын-соңды болмаған гүлденуге жетті. Қаланың негізі XII ғасырда қаланған. BC e. Кіші Азияның батыс жағалауында, Карий. Қаланың қамқоршысы Артемида болды - Зевс пен Летоның қызы, алтын шашты Аполлонның әпкесі. Артемида құнарлылық құдайы, жануарлар мен аңшылықтың қамқоршысы, пәктіктің қорғаушысы және босану кезіндегі әйелдердің қамқоршысы, сонымен қатар ай құдайы болды. Қала тұрғындарының меценатының құрметіне зәулім ғибадатхана салуды ұйғаруы әбден заңды. Алайда бұл ниеттің практикалық мәні де болды. Зефестцы ірі өсімқорлық операцияларды жүргізді - олар жоғары пайыздық мөлшерлемемен ақша алды - сондықтан ақсақалдар жаңа құрылым Артемиданың «банкінің» айналымын арттырады деп үміттенді.
Ғибадатхананың жобасын жасау мен салуда Кносостағы әйгілі сәулетші Харсипрон жұмыс істеді. Ол екі қатарлы бағандарды қоршап тұратын мәрмәр ғибадатхана салуды ұсынды. Ұсыныс қабылданды, бірақ сұрақ туындады - мәрмәрді қайдан алуға болады? Іс көмектесті. Бір күні шопан Пиксодор Эфес маңындағы жасыл төбелерде отарын бағып жүрді. Екі қой қарым-қатынасты анықтауға шешім қабылдады. Бастарын иіп, бір-біріне қарай жүгірді, бірақ жіберіп алды. Ал біреуі жүгірумен тасқа соқты. Одан көз ілмейтін ақтық сынығы ұшып кеткені сонша. Қошқарлардың ары қарайғы тағдыры белгісіз, бірақ олардың шайқасы тарихи болып шықты. Абыржыған шопан бір тасты алып, оны мұқият қарап шықты да, кенет қойын тастап, қалаға қарай асығады. Қуанған қала тұрғындары шопанды қарсы алып, оған қымбат киім кигізді, ал белгісіз Пиксодор атақты болды - Інжіл, бұл «ізгі хабарды жеткізу.
Ғибадатхананың құрылысы 120 жылға созылды. Мұндай ұзақ құрылыстың бір себебі, олар ғибадатхананы өте батпақты топырақты Кайстра өзенінің сағасына жақын жерде салуды ұйғарды. Бұл жердегі мәрмәр ғибадатхана Кіші Азия жағалауында жиі болатын жер сілкіністерін әлсіретеді деп есептелді. Топыраққа ұсақталған көмір себілді, ол мұқият тығыздалған.
Мрамор бағаналары ғибадатхананы төсеу орнынан 12 шақырым жерде орналасқан карьерлерден тасымалданды. Вагондардың дөңгелегі батпақты жерде қурап қалды. Содан кейін Харсифрон топырақты тегістеудің тапқыр әдісін ұсынды. Бағананың ұшына темір шыбықтар соғылып, қаңылтырмен нығайтылып, осы осьтерге бағананың екі жағына осындай көлемдегі дөңгелектер отырғызылған, бұл тас баған темір осьтерге ілініп тұратын. Содан кейін олар ұзын сырықтарды бекітіп, бұқаларды байлады. Дөңгелектің бір түріне айналған бағана лайлы жолмен домалап кетті.
Харсипронның тұсында ғибадатхана ғимараты салынып, колонна орнатылды. Бірақ ғимараттың аяқталуына әлі алыс еді. Құрылысты Харсипронның ұлы, сәулетші Метаген жалғастырды. Ол ғибадатхананың жоғарғы бөлігін бітіруге қол жеткізді.Арқандар арқандармен, бірақ көлбеу жазықтықта ғибадатхананың биіктігіне дейін үлкен қиындықпен сүйретілді. Болашақта бұдан да қиын жұмыс күтіп тұр; Архитравты оның капиталына зақым келтірмеу үшін бағананың жоғарғы жағына мұқият орналастыру керек болды. Әкесі сияқты Метаген де туындаған қиындықты тапқырлықпен шешті: бағананың үстіне құм дорбалар қойылды, оларға арқалықтар мұқият түсірілді, олардың салмағынан құм бірте-бірте төгіліп, арқалықтар біркелкі орнына түсті.
Метагенестің де ғибадатхананың құрылысын аяқтауға уақыты болмады, бұл сәулетшілер Паэониттер мен Деметрийдің үлесіне тиді. Б 550 ж Әсем безендірілген ақ мәрмәрдан жасалған жеңіл әрі талғампаз ғимарат замандастарының көз алдында ашылғанда, ол таңданыс пен таңданыс тудырды.
Киелі орын үлкен, ұзындығы 100 фут және ені 55 метр болатын. Оның айналасында биіктігі 18 метрге жететін екі қатар тас бағаналар болды. Аға Плинийдің айтуынша, олардың саны 127. Төбесі ежелгі храмдардағыдай тақтайшалардан емес, мәрмәр тақталардан жасалған.
200 жылға жуық уақыт өтті. Б 356 ж e. Эфес қаласының тұрғыны Герострат өзінің есімін кез келген жағдайда мәңгі қалдыру туралы өршіл идеяға батып, Кіші Азия қалаларының ғибадатханасын өртеп жіберді. Бұл Ескендір Зұлқарнайынның туған түнінде болды. Ғибадатхана қатты зақымданған; ағаш конструкциялар өртеніп, еден арқалықтары мен бағаналар жарылған. Эфес тұрғындары ғибадатхананы қалпына келтіруге шешім қабылдады және оны қалпына келтіру үшін өздерінің жинақтары мен зергерлік бұйымдарын жинады. Оларды Кіші Азияның басқа қалаларының тұрғындары да қолдады. А.Македонский ғибадатхананы қалпына келтіру үшін өткен және болашақтағы шығындарды төлеуді ұсынды, бірақ оның сіңірген еңбегіне құрмет көрсете отырып, ғибадатханада жазу қашалу шартымен. Эфестіктер өздерінің бас тартуына «құдайға» басқа құдайларға ғибадатхана тұрғызу сәйкес келетіндігімен түрткі болды.
Артемида храмын қалпына келтіруді сәулетші Хирократ қолға алды. Жұмыс барысында ол біршама өзгеріс жасады: ол ғибадатхананың өткен ғасырлар бойы айналасында өсіп келе жатқан ғимараттардың үстінен көтерілуі үшін сатылы негізді көтерді.
Ішінен ғибадатхана мәрмәр тақталармен қапталған. Негізгі залда алтын әшекейлермен және әшекейлермен көмкерілген биіктігі 15 метр Артемида мүсіні тұрды. Көрнекті грек мүсіншілері мен суретшілері көркемдік дизайнға қатысты. Ғибадатхананың жанындағы құрбандық үстелінің рельефін атақты афиналық мүсінші Праксителес, бағандардың біріндегі рельефті тағы бір атақты мүсінші Скопас жасаған. Қалпына келтірілген ғибадатхананың теңдесі жоқ сұлулығы, үйлесімділігі, ұлылығы мен байлығы туралы қауесеттер бүкіл ежелгі әлемге тарады. Эфестегі Артемида ғибадатханасының ғажайыптардың біріне айналғаны таңқаларлық емес.
Артемида храмына қызығушылық танытқан археологтар құрылыс орнында ештеңе таппады. 263 жылы Артемида ғибадатханасын готтар талқандады. Оны ақырында құрылысты бірте-бірте жұтып қойған батпақты топырақ және құрылыс қалдықтарын шөгінділермен жауып тұрған Кайстра өзені қиратты. Археологтар мен сәулетшілерге әлемнің ғажайыптарының бірінің бастапқы келбетін қалпына келтіру үшін ондаған жылдар қажет болды.

Вавилондағы Вавилонның аспалы бақтары

Вавилон қирандылары Бағдадтан 90 шақырым жерде орналасқан. Ежелгі қала өмір сүруін әлдеқашан тоқтатқанымен, бүгінде көрініп тұрған қирандылар оның бұрынғы ұлылығын айғақтайды.
7 ғасырда мен. Дж.Вавилон Ежелгі Шығыстың ең үлкен және ең бай қаласы болды. Вавилонда көптеген таңғажайып ғимараттар болды, бірақ патша сарайының аспалы бақтары, аңызға айналған бақтар ең таң қалдырды.
Аңыз әйгілі бақтардың құрылуын Ассирия патшайымы Семирамиданың атымен байланыстырады, кем дегенде Диодор және басқа грек тарихшылары бұл туралы айтады.
Семирамида - Шаммұрамат - тарихи тұлға, бірақ оның өмірі аңызға айналған. Аңыз бойынша, Деркето Семирамид құдайының қызы айдалада, көгершіндер тобында өскен. Сонда шопандар оны көріп, оны өз қызындай өсірген патша отарларының қамқоршысы Симмасқа берді. Патша қолбасшысы Оаннес қызды көріп, оған үйленді. Семирамид таңғажайып әдемі, ақылды және батыл болды. Ол сыйлықты сүйсіндірді, ол оны губернатордан тартып алды. Оаннес өз өмірін қиды, ал Семирамида патшайым болды. Күйеуі қайтыс болғаннан кейін ол таққа мұрагер болды, бірақ олардың Ннн атты ұлы болды. Дәл сол кезде оның мемлекетті бейбіт басқарудағы қабілеттері көрінді. Ол күшті қабырғалары мен мұнаралары бар, Евфрат үстіндегі керемет көпір мен таңғажайып Бел храмы бар Вавилов патша қаласын салды. Оның билігі кезінде Загрос тізбегінің жеті жотасы арқылы Лидияға ыңғайлы жол салынды, онда ол әдемі патша сарайы бар Екба-танудың астанасын тұрғызды және суды алыс тау көлдерінен туннель арқылы астанаға апарды. . Семирамиданың ауласы әсемдікке бөленді. Пиниус намыссыз өмірден жалықтырды және ол анасына қарсы қастандық ұйымдастырды. Патшайым билікті өз еркімен ұлына тапсырды, ал өзі көгершінге айналып, көгершіндер тобымен Орнынан ұшып кетті. Сол кезден бастап ассириялықтар оны құдайы ретінде қастерлей бастады, ал көгершін олар үшін қасиетті құс болды.
Дегенмен, атақты «ілулі бақтар» Семирамида және тіпті оның билігі кезінде де емес, кейінірек, басқа, өкінішке орай, аңызға айналған жешциптердің құрметіне салынды. Олар Навуходоносордың бұйрығымен шаң басқан Вавилондағы Мидиядағы жасыл төбелерді аңсаған үнді ханшайымы Амитиске сүйікті әйелі үшін салынды. Қалаларды, тіпті бүкіл мемлекеттерді қиратып кеткен бұл патша Вавилонда көп құрылыс салды. Ол астананы алынбас қамалға айналдырып, өзін сол күндердің өзінде теңдесі жоқ сән-салтанатпен қоршап алды.
Навуходоносор өз сарайын төрт деңгейлі ғимараттың биіктігіне дейін көтерілген жасанды түрде жасалған платформаға салды. Аспалы бақтар қоймаларға тірелген үлкен террассаларға салынды. Қоймаларды әр қабаттың ішінде орналасқан қуатты биік бағандар ұстап тұрды. Террассалық платформалар күрделі құрылым болды. Олардың негізіне асфальт төселген қамыс қабаты бар үлкен тас тақталар жатты. Содан кейін гипспен жалғанған қос қатар кірпіш келді. Одан да жоғары - суды ұстап тұруға арналған қорғасын плиталары. Террасаның өзі құнарлы жердің қалың қабатымен жабылған, онда үлкен ағаштар тамыр алады. Бақшалардың едендері өрмелеп көтеріліп, қызғылт және ақ таспен жабылған кең шатырлы баспалдақтармен біріктірілген. Едендердің биіктігі 50 шынтаққа (27,75 м) жетіп, өсімдіктерді жеткілікті жарықпен қамтамасыз етті.
Өгіз арбалар Вавилонға дымқыл төсенішпен оралған ағаштарды, сирек кездесетін өсімдіктердің тұқымдарын, шөптер мен бұталарды әкелді. Бірте-бірте ғажайып бақтар өсіп, әдемі гүлдер жайнады. Күндіз-түні жасыл желекті суару үшін жүздеген құлдар Евфрат өзенінен былғары қапшықтармен су әкелді.
Сирек ағаштары бар керемет бақтар, әдемі хош иісті кисталар және ызғарлы Вавилониядағы салқындық шынымен де әлемнің кереметі болды. 323 жылдың маусымында б.з.б. e. Ескендір Зұлқарнайын өзінің соңғы күндерін осы садоздардың төменгі қабатындағы палаталарда өткізді.
Су тасқыны кезінде 3-4 метрге дейін көтерілетін Евфрат өзенінің үздіксіз тасқыны аспалы бақтар қираған. Ежелгі Вавилон баяғыда өмір сүруін тоқтатты, бірақ қаланың бірегей бақтары туралы аңыз бүгінде өмір сүреді.

Египет пирамидалары

Пирамидалар мәңгілік және ата-бабамыздан бізге қалған нәрселердің ішіндегі ең жұмбақ және жұмбақ болып табылады. Олар Ливия шөлінің ыстық құмдары арасында көтеріліп, қазіргі Каирден Фаюм каналына дейін созылып жатыр.
Перғауын Джосердің ең көне пирамидасы шамамен бес мың жыл бұрын салынған. Пирамиданың биіктігі 60 метр. Бірінші пирамиданың құрылысшысы Им сәулетші, дәрігер, астроном, жазушы, перғауынның кеңесшісі болды, көптеген ғасырлар бойы ежелгі дәуірдің ең ұлы данагөйі саналды, кейінгі дәуірде оны құдайға айналдырды, оның құрметіне храмдар мен мүсіндер тұрғызылды.
Пирамидалар перғауындарға олардың діні бойынша аспанға көтерілетін баспалдақ ретінде қызмет еткен. Сондықтан ең көне пирамидалар баспалдақ болған, ал кейінгілерінің қабырғалары тегіс болған. Неліктен пирамидалар бастапқыда баспалдақпен, содан кейін баспалдақсыз салынғаны әлі күнге дейін жұмбақ.
Археологтар 80 пирамиданы санады, бірақ олардың барлығы бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Олардың ең танымалы - Гиза маңындағы үш үлкен пирамидалар: Хеопс (Хуфу), Хафреп (Хафра) және Мекерин (Мелкаур).
Ең үлкен пирамида – XXVIII ғасырда салынған Хеопс пирамидасы. BC e. сәулетші Хемуин. Бастапқыда ол 147 метрге дейін көтерілді, бірақ қолданылатын құмдардың арқасында биіктігі 137 метрге дейін төмендеді. Пирамиданың төртбұрышты табанының әрбір жағы 233 метр, немесе тонна болса, бір жағы басқаларынан 20 сантиметр ұзын, яғни тек 0,0009 қате. Пирамиданың ауданы 50 мың шаршы метрден асады. Хеопс пирамидасы дерлік үздіксіз тас қалаудан тұрады, ішкі бөлмелер жалпы аумақтың 3-4% -нан аспайды.
Пирамида қабырғалары тегіс жылтыратылған екі миллион үш жүз мың текше әктас блоктарынан тұрады. Наполеонның пікірінше, Гизаның үш пирамидасының тас блоктары бүкіл Францияны биіктігі үш метр және қалыңдығы 30 сантиметрлік қабырғамен қоршауға жеткілікті болар еді. Әрбір блоктың салмағы негізінен 2,5 тонна, ал ең ауырының салмағы 15 тонна болатыны есептелді. Пирамиданың жалпы салмағы шамамен 5,7 миллион тоннаны құрайды. Тастар байланыстырғыш материалсыз төселген және өз салмағымен ұсталады. Блоктардың бір-біріне мұқият орнатылғаны сонша, олардың арасындағы алшақтық бес миллиметрден аспайды.
Қарапайым емес, күрделі құрал-саймандарды, сондай-ақ ауыр техниканы пайдалануды талап ететін дәлдікті талап ететін тас қалаушылардың мұндай шебер жұмысы қазіргі адамды таң қалдырады. Өйткені, ояа күрделі техникалық құралдарды қолданбай, негізінен тас құралдармен жасалған. Ежелгі құрылысшылардың мұндай зәулім құрылысты қалай тұрғызғанын, тіпті жай ғана тұрғызып қоймай, оған дұрыс геометриялық пішін беретінін анықтауға тырысқан зерттеушілер тығырыққа тірелді. Кейде, мегалиттік құрылымдар сияқты, пирамидаларды, бұл үлкен құрылымдарды ... жат планеталықтар салған деген пікір айтылады.
Пирамидалардың құрылысы туралы жасалған көптеген болжамдардың ішінде азды-көпті ақылға қонымдылары ақыры пайда болды. Енді пирамидалар осылай салынған деп есептеледі. Нілдің оң жағалауында Мемфис маңындағы карьерлерде мыңдаған адамдар ақ ұсақ түйіршікті әктастарды өндірумен айналысты. Болашақ блоктың шекаралары жартаста белгіленді, содан кейін осы шекаралардың бойымен терең арық ойылып, оған құрғақ ағаштың сыналары соғылып, су құйылды. Ағаш ісініп, көлемі ұлғайып, жарықтар кеңейіп, соңында тау жынысынан монолит бөлініп шықты. Содан кейін тас блок стандартты текше пішінін алғанша тастан, мыс және ағаштан жасалған құралдармен орнында өңделді. Асуанның маңында әлі де көне карьерлер бар, олардың аумағында көптеген дайын пайдаланылмаған блоктар табылды. Белгілі болғандай, бұл ақаулы блоктар.
Өңделген блоктар қайықтармен Нілдің сол жағалауына жеткізілді, содан кейін олар арнайы төселген жолдың бойымен тасымалданды, оның құрылысы 10 жылға созылды. Бұл құрылыс, Геродоттың айтуы бойынша, пирамидалардың құрылысына қарағанда сәл ғана қарапайым болды. Содан кейін болашақ пирамиданың етегінде алдыңғы жағы мұқият жылтыратылды, бұл үшін тас пен құм қолданылды.
Пирамида аллювиальды құмнан және рахаттан тазартылған әктас массивінде тұрғызылған, Геродот пирамиданың құрылысы 23 жылға созылды деп мәлімдейді. Ніл өзенінің жыл сайынғы тасқынының ауыртпалығы кезінде шаруалар ауыл шаруашылығы жұмыстарынан еріксіз босатылды, сондықтан олардың үйінділері құрылыста пайдаланылды. Дөрекі есептеулер бойынша, пирамиданың құрылысында үш ай сайын 100 мың адам үздіксіз жұмыс істеген. Ағылшын археологы Флиндерс Петри бір жылдай үш ай жұмыс істеген 100 000 құрылысшы ұлы пирамиданы 20 жылдан аз уақыт ішінде тұрғыза алады деп есептейді.
Блоктарды көтеру үшін мысырлықтар биіктігі шамамен 15 ° болатын кірпіш пен тастан көлбеу үйінді салды. Пирамида салынған сайын қорған ұзарып кеткен. Диодор Сикулус тасты осы қорғандардың бойымен ағаш сайлардағы сүйреп апарғанын айтты. Шынында да, археологтар мұндай шаналардың қалдықтарын тапты. Заманауи зерттеушілер үйкелісті азайту үшін жолды үнемі сумен ылғалдандырады, осылайша сырғанақтар балшықтан оңай сырғанады. Содан кейін ағаш рычагтардың көмегімен блоктар орнына орнатылды. Құрылыс аяқталғаннан кейін көлбеу жағалау тегістеліп, пирамиданың беті төселген блоктармен жабылған.
Пирамидалар әлемдегі ең әйгілі сәулеттік құрылыс болып табылады. Инженерлік тұрғыдан алғанда, бұл қарабайыр құрылыстар, адамдар салған таулар, Дегенмен, мақсатқа қол жеткізілді - пирамидалар мыңжылдықтардан аман қалған мәңгілік ескерткіштерге айналды.

Әлемнің жеті кереметі. Солдан оңға, жоғарыдан төменге:
Хеопс пирамидасы
Бабылдың аспалы бағы
Эфестегі Артемида храмы
Олимпиядағы Зевс мүсіні
Галикарнастағы кесене
Родос Колоссы
Александриялық маяк.

Көптеген адамдар әлемнің жеті кереметі бар екенін біледі, бірақ олардың атын атай алатындар аз. Әлемнің жеті кереметі (ежелгі әлемнің) туралы бірінші тізімі біздің дәуірімізге дейінгі екінші ғасырдағы шедеврлерге негізделген. Ең әсерлі құрылымдарды бөлектеу идеясы туралы алғашқы ескерту Геродоттың жазбаларында біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда кездеседі.
Ондаған жылдардан кейін грек тарихшылары сол кездегі ең ұлы ескерткіштер туралы жазды, содан кейін «Әлем кереметтерінің жинағы» келді. Коллекция туралы бізге тек оның аты ғана белгілі, өйткені ол Александрия кітапханасының жойылуымен жойылды. Жеті кереметтің соңғы тізімі орта ғасырларда қалыптасты.
Бұл тізімге Ежелгі әлемнің ең әсерлі жеті ескерткіші кірді. Бүгінгі таңда археологиялық зерттеулер әлем ғажайыптары тарихын ғасырлар бойы қоршап келген кейбір құпияларды ашуда. Олардың құрылысшылары үшін әлемнің жеті кереметі діннің, мифологияның, өнердің, күш пен ғылымның бейнесі болды. Біз үшін олар адамдардың керемет сұлулық пен құрылымды құрылымдарды жасау қабілетін білдіреді, олардың бірі Мысыр пирамидалары бүгінгі күнге дейін сақталған. Орта ғасырлар деп аталатын мыңжылдықтардың көпшілігінде еуропалықтардың көпшілігі шағын, оқшауланған мемлекеттерде өмір сүрді; саяхат қиын және қауіпті болды; және басқа елдер туралы білім шектеулі болды, оны көбінесе діни қызметкерлер анықтайды. Грекия мен Римнің ұлы өркениеттері әлдеқашан артта қалды, бірақ олардың кейбір даңқы әлі күнге дейін есте қалды. Саяхатшылар Шығыстағы таңғажайып өркениет туралы ертегілерді әкелді, бұл еуропалық қиялды тудырды.
Жақында бүгінде бар әлемнің жаңа ғажайыптарын атап өту туралы шешім қабылданды. Шешім бұрынғы экспонаттардың (барлығы дерлік) жойылып, жоғалып кеткендігімен, одан кейін жасалған нысандардың да кем емес атауға лайық болуы себеп болды. Әлемнің жаңа 7 кереметі осылай пайда болды (фото сайтта бар). Әлемнің заманауи ғажайыптары бұрынғылардан кем емес жұмбақ және қызықты. Олардың жасалу тарихы да адамның қиялын баурап алатын күңгірт және керемет бөлшектерге толы. Табиғаттың 7 кереметін атап өту тағы бір шешім болды - бұл осы тізімге енгізуге лайық және әлемдік ауқымда белгілі ерекше табиғат құбылыстары.
Фотосуреттегі әлемнің 7 кереметі олардың жеке көзқарасының толық әсерін көрсете алмайды - фотосуреттер, тіпті ең жақсылары да мұндай әрекеттерге қабілетсіз. Сондықтан, әрине, сізді қызықтыратын шедевр орналасқан жерлерге барған дұрыс - және сіз алған әсерлеріңізді өмір бойы есте сақтайсыз.
ӘЛЕМНІҢ 7 КЕРЕМЕТІ ҚАЛАЙ ТАҢДАЛДЫ
Таңдау үшін көптеген кереметтер болды. Әлемнің жеті кереметін ғана қамтуы тиіс тізімді жасау міндеті біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырда басталды.
Саяхатқа байланысты сол кездегі қиындықтар туралы бәріміз білеміз. Түйемен немесе жылқымен ғана қозғалуға болатын, шын мәнінде, қалыпты демалу мүмкіндігінсіз - бірақ әлемнің 7 кереметін таңдау (фотосуретті елестете алмаймыз, өйткені ол кезде камера ойлап табылмаған, бірақ Біз оның көңілді болғанына сенімдіміз) адамдар бұл құрбандықтарға барғаны соншалықты маңызды нәрсе болды және әлемге әйгілі деп мәлімдеген әртүрлі елдердегі ғажайыптарды тексеру үшін ұзақ апталар мен айларға төтеп берді. Осы жолдағы қаншама қиындықтарға қарамастан, Геродот, Каллимакс, т.б ұлы тұлғалар ғылыми зерттеулерді жақсы деңгейде жүргізіп, деректерді құжаттарға бекітіп, оларды фактілер мен дәлелдермен, ғажайып бейнелермен толықтырып, т.б. Бірақ, мұның бәрі, соның ішінде әлемнің 7 кереметінің тізімі, «фотосуреттер» (ғажайыптар сызбалары мағынасында) және т.б., Александрия кітапханасындағы өртте өртеніп кетті.
Әрине, бұл үлкен шығын болды, сондықтан орта ғасырларда олар жаңа тізім жасауға кірісті, құрастырушылардың пікірінше, әлемнің ең таңғажайып жеті кереметін қамтуы керек еді. Бұл тізім барлығына дерлік таныс – оған Мысыр пирамидалары, Галикарнас мавзолейі, Родос Колоссы және т.б. кірді. Бір қызығы, тізімді жасау кезінде әлемнің 7 кереметінің көпшілігі (фото қоса берілген) ) әлдеқашан жойылған, ал құрастырушылар тек сақталған көне шиыршықтарды ғана басшылыққа алған және т.б. .
Мысыр ПИРАМИДАЛАРЫ

Мысыр пирамидалары өлген патшаларының қабірі болған. Ғимараттың салттық кешенінің ортасында Египет пирамидалары орналасқан, ежелгі мысырлықтардың нанымына сәйкес, оларда мумияланған перғауын мәңгілік өмірге қол жеткізе алатын сиқырлы күштер болды.
Египет пирамидалары кешенін құруға әкелген алғашқы қадам Египет біртұтас жер болғаннан кейін көп ұзамай салынған Джосер пирамидасы болды (шамамен б.з.б. 3000 ж.). Египет пирамидалары негізінен Гизада орналасқан Хеопс пирамидасының арқасында белгілі болды, ол ғасырлар кейін ашылды. Египет пирамидалары бірегей технологиялық ерекшеліктерімен ерекшеленді және олардың қалай салынғаны әлі толық анық емес.
Мысыр пирамидаларының дамуының шынайы эволюциясын ең көне тарихқа дейінгі қабірлерден Гиза үстіртінің әсемдігіне дейін байқауға болады.
РОДОС КОЛОССУ

Нью-Йорк айлағында саяхатшылар керемет көріністі көре алады. Олардың алдында порттағы кішкентай аралда тұрған, қолында кітап пен алау ұстап, аспанға шапшаң келе жатқан киім киген әйелдің үлкен мүсіні көрінеді. Мүсін аяғынан тәжге дейін жүз жиырма фут дерлік. Оны кейде «Қазіргі Колосс» деп те атайды, бірақ көбінесе «Бостандық мүсіні» деп аталады.
Бостандық мүсіні еске түсіретін Родос Колоссы - Родос аралында орналасқан ежелгі адамдардың ежелгі туындысы. Родос Колоссы бұғаздың жағасында тұрған мүсін болды, бір аяғы бір жағында, екіншісі екінші жағында болды. Жоба бойынша мүсіннің аяқтарының арасында кемелер жүзіп тұруы керек еді.
Өкінішке орай, Родос Колоссы «аяғы әлсіз» болып шықты, жер сілкінісі салдарынан оның аяғы босап, үлкен мүсін суға құлады. Ұзақ уақыт бойы оның бар екендігінің дәлелі болған аяқтарының қалдықтары болды, бірақ олар да бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Родос Колоссы бүгінде базадағы жаппай, бірақ ойластырылмаған жобаның символына айналды, ол оңай құлауы мүмкін.
ЭФЕСИЯ АРТЕМИДА ҒАМШЫРАСЫ

Эфес Артемидасының ғибадатханасы бүгінде жерде жатқан бағаналар мен ұсақ сынықтар қалдықтары, және бұл әлемнің жетінші кереметінен қалғаны. Страбонның айтуынша, Эфес Артемидасының ғибадатханасы кем дегенде жеті рет қираған және сонша рет қайта салынған. Археологиялық олжалар біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырға жататын бұл ғибадатхананың кем дегенде төрт рет қалпына келтірілгенін куәландырады. Херсифон мен Метагенес біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда екі қанатты ғибадатхана тұрғызған. және Геростраттың айтуынша, ол өртеніп кеткен - толығымен мәрмәрден салынған келесі керемет құрылыс б.з.д. 334 жылы пайда болды және біздің дәуірімізге дейінгі 250 жылы аяқталды. Эфес Артемидасының ғибадатханасына тіпті Александр Македонский таң қалды, ол жұмысты жалғастыру үшін төледі. Скопас пен Праксителес де сонда жұмыс істеді, ал дизайнға Ширократ жауапты болды.
Эллиндік ғибадатхана подиумға салынған, оған 13 баспалдақпен жеткен. Қос колоннада сыртқы және ішкі кеңістікті (105 х 55 м) қоршап тұрды. Рельефтік бағандар Скопастың жұмысы болды, ал Праксителес құрбандық үстелінің дизайнымен жұмыс істеді. Өкінішке орай, жоғарыда айтқанымыздай, Эфес Артемидасының храмы сақталмаған.
БАБЫЛДЫҢ АСПАЛЫ БАҒЫ

Бір қызығы, әлемнің ең әсерлі көрікті жерлерінің бірі туралы Геродот тіпті атамаған: ежелгі әлемнің жеті кереметінің бірі Вавилонның аспалы бақтары.
Олар Вавилонның аспалы бақтарын біздің дәуірімізге дейінгі 605 жылдан бастап қаланы 43 жыл билеген Навуходоносор патша салғанын көрсетеді. Бақшаларды Ассирия патшайымы Семирамида біздің дәуірімізге дейінгі 810 жылдан бастап бес жылдық билігі кезінде салған деген сенімсіз балама әңгіме бар.
Бұл Набуходоносор патша ғибадатханалардың, көшелердің, сарайлардың және қабырғалардың таңғажайып массивін салған кезде, қаланың күші мен ықпалының шыңы болды, оның ішінде Вавилонның аспалы бақтары бар.
Аңыз бойынша, Вавилонның аспалы бақтары Навуходоносордың әйелі Амитиді таң қалдыру және қуанту үшін салынған. Мидия патшасының қызы Амит халықтар арасында одақ құру үшін Навуходоносорға үйленді. Ол жасыл, шуақты елден келген және Месопотамияның күнге кепкен жері оған көңілсіз болып көрінді. Патша бақшалары бар жасанды таулар жасап, туған жерін қайта құруды ұйғарды. Вавилонның аспалы бақтары олардың атын арқан немесе арқан сияқты ілінгендіктен алған жоқ. Бұл атау грек сөзінің дұрыс емес аудармасынан шыққан, ол тек «ілулі» ғана емес, террассалар немесе балкондар сияқты «асылған» дегенді білдіреді.
Галикарнас кесенесі

Біздің эрамызға дейінгі 377 жылы Галикарнас қаласы Кіші Азияның Жерорта теңізі жағалауындағы шағын патшалықтың астанасы болды. Дәл осы жылы бұл елдің билеушісі қайтыс болып, патшалықты өз ұлы Мавсолға қалдырды. Мавсол әкесі бастаған аумақты Кіші Азияның оңтүстік-батыс бөлігіне дейін кеңейтуді жалғастырды. Мавсол өзінің патшайымымен Галикарнас пен оның айналасындағы аумақтарды 24 жыл биледі. Мавсол жергілікті тұрғын болса да, грек тілінде жақсы сөйледі және гректердің өмір салты мен үкіметіне тәнті болды.
Содан кейін, б.з.б. 353 ж. Маусоль қайтыс болып, патшайымын жалғыз қалдырды, ол да өзінің әпкесі болатын ( билеушілердің өз әпкесіне тұрмысқа шығуы жергілікті әдет-ғұрып еді), жүрегі ауырады. Оған құрмет ретінде ол оның қабірі болған Галикарнастың ең керемет кесенесін салуды шешті. Көп ұзамай Галикарнас кесенесі атақты ғимаратқа айналды, ал қазір Мавзолдың аты барлық ұлы қабірлермен байланысты, өйткені оның атынан «кесене» сөзі пайда болды. Галикарнас кесенесі соншалықты әдемі және ерекше болды, ол ежелгі әлемнің жеті кереметінің біріне айналды.
Осыдан бір-екі жыл бұрын кезекті сайлау өтіп, онда әлемнің жаңа 7 кереметі анықталды. Толығырақ сөйлесуге шақырамыз.
ӘЛЕМНІҢ ҚАЗІРГІ КЕРЕМЕТТЕРІ

Жаңа тізімге келесі кереметтер кіреді:
– Ұлы Қытай қорғаны – біздің кішіпейіл пікірімізше, ол әлемнің жаңа ғажайыптары аталып өтетін барлық тізімдердің қатарына қосылуы керек. Қабырға - бұл шынымен де керемет нысан, оған көптеген қаражат, материалдар және адам өмірі жұмсалған. Өзінің өлшемімен таң қалдыратын дизайн сол кездегі өнердің жай-күйі туралы ойлаған кезде ғана таң қалдырады.
- Петра - бұл нысан да әлемнің жаңа 7 кереметінің қатарына кірді, өйткені ол толығымен жартасқа қашалған тұтас қала. Жұмысшылардың шеберлігі қазіргі заманғы стандарттармен де таң қалдырады, егер қаланың бірнеше мың жылдық тарихы бар екенін тағы да еске алсақ, бұл нағыз керемет деп сеніммен айта аламыз.
- Христостың мүсіні - бізге бразилиялық телехикаялардан белгілі, Риодағы төбені тәж еткен биік құрылым. Әлемнің жаңа 7 кереметін ескере отырып, біз басқа, лайықтырақ нәрсені таңдауға болатын еді деп есептейміз, бірақ бұл біздің жеке пікіріміз ғана.
– Мачу Пикчу – бүгінгі күнге дейін сақталған үнді қаласы және ежелгі инк өркениетінің ескерткіші. Әлемнің жаңа ғажайыптары оны Қытай қабырғасы мен Мысыр пирамидаларымен бір жерге қояды және біз олармен келісеміз - бұл жерде шынымен де көруге болатын нәрсе бар.
– Чичен-Ица ​​тағы бір ұлы өркениет – майяның ескерткішіне айналған ғимараттар. Мұнда ежелгі мүсіндер, ғимараттар, өнертабыстар сақталған, олар бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл жерден тіпті кейбір жиһаздар табылды. Біздің үкіміміз – әлемнің заманауи ғажайыптары осы қаланы қамтуы керек.
– Рим Колизейі – гладиаторлар шайқастары өткен, қан мен қорқынышты оқиғаларға, адамдар мен жануарлардың соңғы деміне малынған жер. Әлемнің жаңа ғажайыптары Колизейді өзінің сұлулығымен ғана емес, тарихымен, ежелгі шығармаларға, әңгімелер мен әңгімелерге қатысуы үшін де қамтиды.
- Тәж-Махал - романтикалық ореолмен өрілген, әлемдегі ең әйгілі махаббат хикаяларының бірін еске алу үшін салынған ғибадатхана, ол өзінің тарихымен ғана әлемнің заманауи 8 кереметінің қатарына қосылуға лайық.
– Мысыр пирамидалары – олар әлемнің жаңа 8 кереметінің қатарына қосылды, өйткені мысырлықтар өздерінің «ғажайыптары» үздіктер тізіміне енбей қалғанына ренжіп қалды. Өтінішті құрметтеу туралы шешім қабылданды, өйткені дизайн таңдануға лайық.

Эгейдегі ерте құлдық мемлекеттер

II мыңжылдықтың басы Критте, одан кейін Эгей бассейнінің басқа елдерінде таптық қоғам мен мемлекеттің пайда болуы. Бұлар Грецияның одан әрі дамуына үлкен әсер еткен Еуропадағы құл иеленушілік өркениеттің алғашқы орталықтары болды.

ежелгі Эгей әлемі

табиғи жағдайлар

Эгей аймағы екі континентте және көптеген аралдарда орналасқан аймақтарды қамтитынына қарамастан - олардың бірнеше жүздері бар - географиялық және тарихи тұрғыдан ол белгілі бір дәрежеде біртұтас. Ежелгі уақытта Эгей аймағы төрт аймаққа бөлінген: Балқан түбегінің оңтүстік бөлігі (материк Греция), арал әлемі, Крит және Кіші Азияның тар жағалау белдеуі. Материк Греция өз кезегінде үш бөлікке бөлінеді: Солтүстік, Орта және Оңтүстік (Пелопоннес). Ол Балқан түбегінің қалған бөлігінен Балқан жотасының сілемдері арқылы бөлінген, олар Греция аумағына да кіреді, мұнда таулар жер бетінің ең үлкен бөлігін алып жатыр. Солтүстік Грецияның ең маңызды бөлігі - Пенеус өзенімен суарылатын құнарлы Фессалия аңғары. Термопилейдің тар өтуі арқылы жол Орталық Грекияға апарады, ол таулармен қоршалған бірнеше маңызды аңғарларды және Аттика түбегін қамтиды. Шығыста Эубой аралы Орталық Грециямен шектеседі.

Коринф Истмусын (Истма) қоспағанда, барлық жағынан Пелопоннес Эгей және Ион теңіздерінің суларымен және олардың шығанақтарымен жуылады. Мұнда, Орталық Грекиядағы сияқты, ел негізінен таулармен оқшауланған көптеген аймақтардан тұрады.

Грекиядағы таулар - олардың биіктігі сирек 2 мың метрден асады - адам үшін еңсерілмейтін кедергі болған жоқ, бірақ ежелгі уақытта олар жекелеген аймақтардың бөлінуіне көп үлес қосты. Сонымен қатар, Грекияда үлкен өзендер де, көптеген ежелгі Шығыс елдеріне тән экстенсивті суару жүйесін құру мүмкіндігі де болған жоқ. Материк Грецияның батыс жағалаулары салыстырмалы түрде аз ойылған. Олар негізінен тік және таулы. Бірақ шығыс жағалауда теңіз бұралмалы жағалау сызығын құрады.

Егер таулар Эгей бассейніндегі тайпаларды бөліп тұрса, аралдар оларды бір-бірімен байланыстырды. Эгей теңізіндегі теңізшілер, тіпті олардың жолы Еуропа жағалауынан Кіші Азия жағалауына дейін болса да, құрлықты ешқашан ұмытқан емес. Мұндағы әдеттегі ашық және бұлтсыз ауа-райы кезінде, әдетте, бір-бірінен 50 км қашықтықта орналасқан аралдар теңізшілердің көру аймағынан ешқашан жоғалып кетпеді. Бұл кеме қатынасының және теңізге қатысты барлық қолөнердің дамуына ықпал етті.

Эгей теңізінің ерекше аймағы ыңғайлы көптеген таяз шығанақтар, шығанақтар мен сағалары бар Кіші Азия жағалауы болды. Жағалаумен іргелес жатқан құнарлы топырақты кең жазықтар.

Көптеген таулы аймақтарды қоспағанда, Эгей теңізі жағалауларының климатын субтропиктік деп анықтауға болады; материктік Грецияның солтүстік бөлігінде ғана қалыпты болады. Мұнда жаз ыстық және құрғақ. Қар, тіпті қыста да, сирек түседі және әдетте бірден ериді. Қыста, жылы Жерорта теңізінен оңтүстік және оңтүстік-батыс желдер соққанда, жылдық жауын-шашынның көп бөлігі түседі. Сондықтан вегетациялық кезең жауын-шашын түсетін кеш күзге, қыс пен көктемге келеді; әдетте жазда кеуіп кететін жылдам, үзік-үзік өзендер егістіктер мен бақшаларды жеткілікті ылғалмен қамтамасыз ете алмайды.

Грекияда құнарлы жер аз. Жаңбырлар тау беткейлеріндегі топырақты шайып тастайды, ал ішкі жағындағы жағалаудағы жазықтар мен аңғарлар ғана субтропиктік аймаққа тән қызыл топырақ пен сары топырақпен жабылған. Жайылымдарда топырақ аллювиальды (аллювиальды), кейде батпақтанған. Ежелгі уақытта Грекия кең ормандармен және тікенді бұталармен жабылған.

Құрғақ климат пен қолайлы жер тапшылығына байланысты ауыл шаруашылығы экономиканың негізгі саласы ретінде еліміздің санаулы аймақтарында ғана дамыды. Құлдық қоғамның дамуы кезінде материктік Грецияда нан әдетте жеткіліксіз болды және оны басқа елдерден әкелуге тура келді. Бау-бақша дақылдарын өсіруге қолайлы жағдайлар болды. Олардың ішінде майлы дақылдар мен жүзім бірінші орында тұрды.

Ежелгі гректердің шаруашылық өмірінде маңызды рөлді балық аулау және мал шаруашылығы – негізінен, ұсақ мал (ешкі мен қой) өсіру, әсіресе елдің орталық және таулы аймақтарында атқарды. Ірі қара мал, кейінірек жылқылар негізінен Фессалияда өсірілді.

Ел әртүрлі табиғи ресурстарға бай: тамаша мәрмәр, тамаша саз; металдардан күміс, мыс, қорғасын, кейінірек темір осы жерден, алтын Тасос аралында өндірілді. Алтын Фракияда да өндірілді (қазіргі Болгария аумағында). Бірақ кейбір металдар жеткіліксіз болды немесе шамалы болды (қалайы) және оларды импорттауға тура келді.

Эгей аймағының көне тарихын кезеңге бөлу.

Грек эпосы мен мифтерінде ежелгі гректердің алыс өткені туралы, Крит патшасы Миностың билігі туралы, алтынға бай Микена туралы, он жылға созылған Троя соғысы және басқа да аңызға айналған оқиғалар туралы түсініксіз дәстүрлері сақталған. . Өткен ғасырдың 70-жылдарында басталған Троя, Тириндер мен Микена, кейінірек Кноссос (Крит) және басқа да жүздеген ірілі-ұсақты елді мекендердің Эгей теңізінің жағалауы мен аралдарында жүргізілген қазба жұмыстары грек аңыздарына қарамастан, нанымды дәлелдеді. Тарихи шындықтың дәнін сақтап қалған ертегі қабықшалары біздің дәуірімізге дейінгі II, ішінара III мыңжылдықта болған мұра болып табылады. e. бай және жарқын Эгей мәдениеті.

Біздің эрамызға дейінгі III және II мыңжылдықтардағы Эгей бассейнінің тарихы. e. Үш үлкен кезеңге бөлу әдетке айналған: ерте, орта және кеш. Эгей теңізінің әртүрлі аудандарында жергілікті мәдениеттердің табиғаты мүлдем бірдей еместігін ескере отырып, миноандық (яғни криттік), элладалық (яғни материктік грек) және басқа мәдениеттерді бөліп көрсету қажет болды; тиісінше, ерте миноандық, ерте элладтық және т.б. сияқты кезеңдерді белгілей бастады.Үш кезеңнің хронологиялық шеңбері, осы жергілікті мәдениеттердегі айырмашылыққа қарамастан, бүкіл Эгей үшін шамамен бірдей. Ерте кезең III мыңжылдықтың барлығын дерлік қамтиды (шамамен 2200-2100 жылдарға дейін), орта кезең 2 мыңжылдықтың бірінші жартысын (1600 жылға дейін), ал кейінгі кезең сол мыңжылдықтың екінші жартысын жаңа кезеңге дейін қамтиды. 12-11 ғасырлардағы. BC e. Кейінгі Эллада кезеңін көбінесе сол кездегі аймақтағы ең үлкен орталық Микенаның атымен Микен деп те атайды.

Ерте миноандық және ерте элладалық кезеңдері энеолит және қоланың пайда болған уақыты, орта миноандық және орта эллада қола дәуірінің басына жатады, ал кейінгі миноандық және кейінгі элладалық кезең - оның гүлдену кезеңі мен соңғы кездері. алғашқы темір бұйымдарының пайда болуы.

Ежелгі Крит

Ерте миноандық кезең (б.з.б. XXX-XXII ғғ.)

Крит - Еуропадан, Азиядан және Африкадан бірдей қашықтықта орналасқан тар арал. Ұзындығы 2,50 және ені 12-ден 57 км-ге дейінгі аралды истмустар үш бөлікке бөледі: шығыс, орталық және батыс. Соңғы бөлігінде біздің дәуірімізге дейінгі 1 мыңжылдықтың ортасына дейін аз қоныстанған. e. Аралдың барлығы дерлік тау жоталарымен және олардың сілемдерімен жабылған, тек жаяу жүргіншілер мен ауыр жануарларға қол жетімді. Шағын құнарлы жазық аралдың орталық бөлігінің оңтүстігінде ғана бар.

Криттің қоныстануы неолит дәуірінен басталды, бірақ әртүрлі аймақтардың тұрғындары арасындағы тығыз байланыстар ерте миноандық кезеңнің соңында ғана орнатылды. II мыңжылдықтың ортасына дейін Крит бөтен тайпалардың шапқыншылығын білмеді, ал қолда бар деректерге сүйенсек, миноандық мәдениет бір жарым мың жылдай өз бетінше дамыды. Бірақ сыртқы байланыстар сөзсіз болды және ежелгі Крит мәдениетінің дамуына белгілі бір әсер етті.

Тұрғындардың негізгі кәсібі балық аулау, мал шаруашылығы және ішінара егіншілік болды. Ерте миноандық кезеңді қамтитын сегіз ғасыр ішінде Критте металдарды, негізінен, мысты пайдалану біртіндеп тарады. Ол кезде жергілікті тұрғындар мыс қанжар, балта, пышақтарды пайдаланған. Металл құралдарды пайдалану тас ыдыстарды өңдеудің жақсаруына және қолөнердің басқа салаларының дамуына әкелді. Керамика айтарлықтай эволюциядан өтті; күйдіру техникасы жақсарады, ыдыстар әлі қолмен жасалған болса да, керамикаға кескіндеме пайда болады және дамиды. Мысырдың ықпалымен тастан қашалған алғашқы мөрлер пайда болады; осы мөрлердің бірінде қайықтың бейнесі бар. Сыртқы байланыстардың ішінде – өте сирек кездесетін – біз тек Мысырмен байланыстарды ғана байқадық.

Крит халқы әлі де алғашқы қауымдық жүйеде өмір сүрді. Қалай болғанда да, мүліктік және әлеуметтік айырмашылықтар ешқандай жағдайда маңызды болмады. Оған жерлеулердің біркелкілігі, диаметрі 4-тен 13 м-ге дейінгі ұжымдық үйлердің қалдықтары және ұжымдық дөңгелек бейіттер дәлел.

Орта миноандық кезең (б.з.б. ХХI – XVII ғғ.)

2 мыңжылдықтың бірінші жартысында Криттің экономикалық және әлеуметтік дамуы әлдеқайда алға жылжыды. Бұл уақыттың тән ерекшелігі - қоланың таралуы. Әр жерден қола қашаулар, көптеген үлкенді-кішілі балталар мен балталар, қашаулар, жіңішке қапсырмалар, қанжарлар, найзаның ұштары, ұзын қылыштар табылды. Қоланы кеңінен қолдану өндірістің жалпы өрлеуіне жол ашты. Кейде бірнеше қабаттан тұратын үлкен ғимараттардың құрылысы дамып келеді. Алғашқы сарайлар Кносос, Фаистос және Маллияда пайда болды;
Кноссос сарайы осы уақытта үш рет қайта салынды, кезеңнің соңында Агия Триадада сарай салынды. Криттің жекелеген орталықтары арасындағы екі ғасырға жуық уақытқа созылған үстемдік үшін күрес Носсостың жеңісімен аяқталды. Бұл жеңістің нақты нәтижесі солтүстіктен оңтүстікке қарай салынған және күзет бекеттерімен жабдықталған, Кносостан Фестке және одан әрі Комо айлағына апаратын ұлы жол болды. Еуропадағы ең көне төрт доңғалақты арбаның табылуы орта миноандық кезеңнің басына жатады (Пале Кастро ауылында). Бір уақытта енгізілген қыш дөңгелегі осы кезеңде кем дегенде екі рет күрделі жақсартулардан өтті. Крит шеберлері фаянс жасау техникасын да меңгерген, оны қолдану тез тарады.

Бейнелеу өнері үлкен жетістіктерге жетуде. Реалистік стильде жасалған әдемі сарай фрескаларының көптігі жергілікті төл өнердің алға жылжып келе жатқанын көрсетеді. Саздан жасалған ыдыстарды кескіндеуде де қарапайым геометриялық ою-өрнектерден ең алдымен өсімдіктердің, содан кейін жануарлардың жарқын бейнелеріне ауысу байқалады. Орта миноандық кезеңнің басында-ақ үңгірден осындай ою-өрнекпен алғашқы ыдыстар табылған елді мекеннің атауынан кейін камаре деп аталатын ыдыстардың түрлі-түсті кескіндеме түрі пайда болды. Бұл кескіндеме Критте және одан тыс жерлерде кеңінен таралған. Түрлі мөрлер мен ойылған тастар жиі кездеседі.

Осы уақыттың ең маңызды өнертабысы - жазу. Ол алдымен пиктографиялық (суретті) жазу ретінде пайда болды, бірақ көп ұзамай египеттіктерге ұқсас иероглифтер формасына ие болды. Крит жазуының ең көне үлгілері - мөрлердегі суреттер мен сарайлар салынған тас блоктардағы белгілер. Орта миноандық кезеңнің соңында сия қолданыла бастады. Жазудың таралуына байланысты иероглифтер бірте-бірте жеңілдетілді. Кезеңнің соңында біршама кейінірек, сондай-ақ Сызықтық В әрпінен айырмашылығы, шартты деп аталатын сызықтық А пайда болады. Өкінішке орай, сызықтық А әлі шифрланған жоқ, сондықтан біз нақтыны анықтау мүмкіндігінен айырылдық. ежелгі Криттің дамуының тарихи ерекшеліктері.
Өндіргіш күштердің айтарлықтай өсуі мүліктік теңсіздіктің күшеюімен бірге дәл орта миноандық дәуірде Крит қоғамы, ең болмағанда жетекші, «сарайлық» орталықтарда таптық қоғамға айналды деуге негіз береді. Ғимараттардың астаналық сипатына, сәнді заттардың көптігіне, фрескалардың байлығына және сайып келгенде, өнімдерді есепке алу және басқару қажеттіліктері үшін жазуды пайдалануына қарағанда, Кносос пен Фаистос сарайлары, сөзсіз, олардың орналасқан жері болды. ерте құлдық мемлекеттердің билеушілері. Кносос пен Фаистосты байланыстыратын жолдың салынуы осы орталықтардың қандай да бір саяси бірігуін көрсетеді. Импорттық заттардың айтарлықтай санының болмауы алғашқы Крит мемлекеттерінің кез келген сыртқы әсердің нәтижесінде емес, Крит қоғамының біртіндеп ішкі әлеуметтік-экономикалық дамуының нәтижесінде пайда болғанын көрсетеді.

Кейінгі Мино дәуірі (б.з.б. XVI - XII ғғ.)

Шамамен 1600-ден 1100-ге дейінгі кезең (кеш миноандық деп аталады) Крит мәдениетінің максималды дамуымен сипатталады; ол сонымен бірге ақырғы күйреуге дейінгі біртіндеп құлдырау уақытын қамтиды. XVI ғасырда. Крит халқы, бәлкім, ежелгі дәуірдегі кез келген уақыттағыдан да көп болды. Арал бойынша күзет бекеттері бар жолдар желісі тартылуда. Сонымен қатар, осы уақытқа дейін бұрын-соңды болмаған сән-салтанатпен безендірілген сарайлар кеңейді. Осы уақытқа дейін Крит сәулетінің және өнерінің ең жақсы ескерткіштері, мысалы, «тақтың бөлмесі», «патша-священниктің бедері», шерулер бейнеленген фрескалар, өгіздермен күресті бейнелейтін мүсіншелер және т.б. Бұл заманға тән қасиет – дворяндардың байлығының өсуі. Кносос байының қазылған жеке үйі «Оңтүстік үй» деп аталатын екі қабатты болды. Бұл қоршау, бағаналар, киелі платформа, жертөле және әртүрлі қола құралдар табылған қоймасы бар ғимарат болды. Бұл кезеңде дворяндардың жартасқа жасалған отбасылық бейіттері кеңейіп, сәнді бейіттердің кейпіне енеді. Фрескаларда бейнеленген асыл адамдар мен діни қызметкерлердің киімдері талғампаздығымен ерекшеленеді.
Мұның бәрі, ең алдымен, өндірістің одан әрі өсуіне, әсіресе кеме жасауда байқалды. Пломбалардағы суреттерге қарағанда, бұрынғы қайықтар қазір салыстырмалы түрде үлкен палубалық кемелерге айналады; пломбалардың бірінде кемеге тиелген атты арба бейнеленген. Осы кезде Крит пен Египет, Сирия, әсіресе Микена Грециясы арасында жанды қарым-қатынас орнады. Криттің бірқатар жерінде өгіз терісіне ұқсас мыс құймалары табылған, олар ақша қызметін атқарған болуы мүмкін. Олардың салмағы (29 кг) кейінгі грек салмақ бірлігі – талантқа сәйкес келеді.

Осы кезде жаңа сызықтық әріп пайда болады, бұл сызықтық әріп деп аталатын В. Шамасы, 15 ғасырдың бірінші жартысында. BC e. Критті Ахейлердің грек тайпасы жаулап алды. Линеар В тілінде жазылған Knossos құжаттары грек тілінде. Алайда, Криттің басқа аймақтарында, кеш миноандық кезеңнің соңына дейін, анық грек емес сызықтық А жазуы әлі де қолданыла береді.Әрине, Агиос Теодоростағы күмбезді қабір бізге белгілі күмбезді қабірлер үлгісінде салынған. Кіші Азия мен Микендегі қазба жұмыстары да Ахейлер үстемдігінің кезеңіне жатады.
XIV-XII ғасырларда. BC e. Крит мәдениетінің бірте-бірте құлдырауы байқалады, ол 12-11 ғасырлар тоғысында орын алған жаңа, Дориандық Критті жаулап алғанға дейін созылды. Бұл кезде сыртқы байланыстар толығымен дерлік үзіліп, сауда әлсіреп, қазба жұмыстары кезінде қолөнер бұйымдары барған сайын азайған. Саздан жасалған ыдыстардың ою-өрнектерінде қазір жарқын реалистік бейнелердің орнына өсімдіктер мен теңіз жануарларының жоғары стильдендірілген бейнелері пайда болды.

Кноссос сарайы

Крит сәулет өнерінің ең көрнекті ескерткіші - Нносский сарайы, грек мифтері туралы, ол лабиринт деп аталды (бұл сөз labris терминінен шыққан - «қос балта», Крит өнеріндегі сүйікті бейне). Осы аңыздарға қарағанда, сарайдың қойнауында жартылай адам, жартылай өгіз – Минотавр өмір сүрген, оған Афина қаласы жыл сайын 7 жігіт пен сонша қызды жеуге жіберетін. Аңыз бойынша Минотаврды Афиналық батыр Эгейдің ұлы Тесей өлтірген. Шамасы, Тесей туралы миф Мино дәуірінің соңғы кезеңінің басында Аттиканың Кноссоға тәуелділігін бейнелеген. Кноссос сарайы, жалпы ауданы шамамен 16 мың шаршы метр. м, жүздеген әртүрлі бөлмелердің күрделі конгломерациясын білдіретін Ахей гректеріне шығудың жолын табуға болатын ғимарат болып көрінді. Содан бері «лабиринт» сөзі бөлмелер мен дәліздердің күрделі жүйесі бар бөлменің синониміне айналды.
Археологиялық қазбалар сарайдың орта миноандық кезеңнің басында салынғанын, кейін бірнеше рет кеңейтілгенін анықтады. Минолық мәдениеттің гүлдену кезеңінде жертөлелерді есептемегенде, сарай екі-үш қабатты болды, онда жертөлелер, шеберханалар, азық-түлік қоймалары, қару-жарақ, зындандар болды. Сарайдың салтанатты үй-жайлары үлкенді-кішілі «тақ» залдары мен діни мақсаттағы бөлмелерден тұрды. Миноан дәуірінің соңындағы саздан жасалған ыдыстар. Гурниядан, Палекастродан және Кносостан. Крит. 16 ғасыр BC e. Сарайдың әйелдерге арналған бөлігінде қабылдау бөлмесі, ванна бөлмесі, қазына және басқа да бөлмелер болды. Сарайда бассейндерге, жуынатын бөлмелерге және дәретханаларға қызмет көрсететін үлкен және кіші диаметрлі саз құбырларының кең кәріз желісі тартылды. Сарайдан әртүрлі жазбалары бар 2 мыңнан астам саз тақтайшалар табылды. Кейбір бөлмелердің бай безендірілуі, асыл металдардан жасалған көптеген бұйымдар, өте көркем қабырға суреттері, фрескалар, кең қоймалар - мұның бәрі сарайдың патшалардың - Кносос және бүкіл Крит билеушілерінің отыратын орны болғанын көрсетеді.

Әлеуметтік-экономикалық қатынастар

ІІ мыңжылдықтың бірінші жартысында. Криттің жетекші қоғамдары таптарға бөлінгені сөзсіз. «Кноссос сарайы сияқты алып ғимараттар, оның гүлдену кезіндегі және ұқсас, кішірек болса да, Фаистос, Маллия және Агия Триададағы сарайлар билеуші ​​таптың зорлық-зомбылық органы - мемлекеттік аппараттың бар екенін нанымды түрде дәлелдейді. Кносостағы, Критандағы зындан-түрмелердің болуы, қолдың кісенін білдіретін иероглиф, қарулы негрлердің, шамасы, сарай күзетшілерінің бейнелері және ақырында, дамыған есеп жүйесі бар орталықтандырылған ірі сарай шаруашылығының болуы. Мұның бәрі осы жағдайда туындауы мүмкін емес еді. Қарабайыр қауымдық жүйе. Ол кезде өмір сүрген өндіргіш күштердің даму деңгейімен Крит қоғамы құл иеленуден басқа ештеңе бола алмады.
Сол кездегі Кносос сарайы сияқты алып ғимараттарды құл еңбегін пайдаланбай салу екіталай еді. Грек мифіндегі Тесейдің жас жігіттер мен қыздардың Критке жыл сайын жеткізілуі туралы айтылғаны, бағынышты тайпалардың Критке төлеген құлдардың алым-салықтары туралы алыс естелік болса керек. Knossos құжаттарында сол кездегі құлдардың айтарлықтай маңызды топтары болғанының анық белгілері бар. Кейінгі антикалық авторлардың жазбаларында бізге жеткен Крит құлдарының бір тобының атын кейбір зерттеушілер аты аңызға айналған Крит баласы Минос есімімен байланыстырады.
Қолда бар барлық дәлелдер Миноан Критінде құлдық бұрыннан болғанын көрсетеді. Бірақ ол кездегі құл иеленушіліктің даму деңгейі онша жоғары болмағанға ұқсайды. Мұнда көптеген ежелгі шығыс деспотизмдеріндегідей ірі суару жүйелері болмаған. Жер телімдері, шамасы, үлкен емес еді. Қолөнердің жоғары деңгейге жеткені сонша, ол көп жағдайда өндірушінің өз еңбегінің өнімінің сапасына терең жеке мүддесін білдіреді; мұндай тікелей өндірушілер жеке еркін адамдар болуы керек еді.

Ежелгі Криттегі меншік нысандары туралы мәліметтеріміз өте аз. Кейде итбалықтар (азық-түлік сақтауға арналған үлкен саз ыдыстар) таңбаланған итбалықтардың көптігі жеке меншік қатынастарының айтарлықтай дамығанын айғақтаса керек, бірақ мөрлер осы үлкен патша үйіне қызмет көрсететін ресми әктерге де тиесілі болуы мүмкін. Миноандық кезеңнің соңғы кезеңінде мүліктік стратификация айтарлықтай байқалады; байлардың үйлері, олардың зәулім бейіттері, Криттің кең сыртқы байланыстары, сайып келгенде, саудада бағалы металдарды пайдалануы жеке меншіктің дамуын көрсетеді. Кең сарай шаруашылығына, шамасы, көптеген жүздеген құлдар, еркін қолөнершілер мен шаруалар баж тәртібімен қызмет еткен.

Крит мәдениеті

Миноандық мәдениеттің ең маңызды жетістіктерінің бірі жазу болды, ол пиктографиядан иероглифке дейін сызықтық жазуға дейін дәйекті түрде өтті. Егер иероглифтік крит жазуы белгілі бір дәрежеде египет жазуына тәуелді болса, онда сызықтық жазу бүкіл миноандық мәдениет сияқты идиосинкратикалық болды. Жоғарыда айтылғандай, бастапқы сызықтық А содан кейін Кноссоста және материктік Грецияда сызықтық В (15-12 ғасырлар) болып дамыды. Кипрде осы сызықтық жазудың негізінде кипр-миной жазуы (XV-XI ғғ.) және ең соңында кипр силлабикалық жазуы (б.з.д. VII-IV ғғ.) жасалды. Кипр силлабарымен танысу Linear B шифрын ашуды айтарлықтай жеңілдетті.

Критте жазудың таралуы, бағалауға болатындай, ірі сарай шаруашылықтарының қажеттіліктерімен тығыз байланысты болды. Жазбалар негізінен пальма жапырақтарына ұқсайтын ұзын, тар саз тақтайшаларында табылған. Мұндай таблеткалар өте көп табылды; мөрлерде, ыдыстарда және басқа да кейбір заттарда бізге жеткен жазулардың едәуір саны. Сөзсіз, жазулардың одан да көп саны төзімділігі төмен материалдарға, мысалы, пальма жапырақтарына, мүмкін папирусқа және т.б. жасалды. Жоғарыда айтылған сияны қолдану да жазудың салыстырмалы түрде кең таралғанын дәлелдейді.

Бірқатар ғалымдардың ұзақ мерзімді күш-жігерінің нәтижесінде Линеар В негізінен дешифрленген, бұл 2 мыңнан астам Кноссосты, 1 мыңға жуық Пилосты (Пелопоннестің оңтүстік-батыс бөлігіндегі Пилосты қазу кезінде табылған) оқуға мүмкіндік береді. ) және осы хаттың белгілері бар жүзге жуық басқа таблеткалар. Сызықтық В дауыстылар мен буындарды білдіретін 88 таңбадан тұрады; оның үстіне бұл хатта ұғымдарға қатысты белгілер көп болды. Санау жүйесі ондық болды. Оқылған жазулардың тілі грекше болып шықты, гректердің көне эпос тілінен сәл ғана айырмашылығы бар. Бұдан грек тілі бұрын болжанғаннан әлдеқайда көне деген қорытынды шығады, өйткені Кноссос тақтайшалары эпостың болжамды уақытынан 600 жыл бұрын 2 мыңжылдықтың ортасында құрастырылған. Линеар В-ның шифрын шешу сол кезде Кнососты грек тіліне сәйкестендірілген грек тілінде сөйлейтін ахейлер басқарғанын даусыз дәлелдейді.
Миноан өнері де ерекше болды. Крит суретшілері қарапайым нүктелі және сызықты ою-өрнектерден жарқын көп түсті күрделі геометриялық фигуралар арқылы бірте-бірте флора мен фаунаны шынайы бейнелеуге көшті. Сарайлардың қабырғаларындағы, әсіресе Кноссостағы фрескаларды ежелгі әлемнің ең жақсы өнер туындыларымен қауіпсіз түрде теңестіруге болады. II мыңжылдықтың ортасындағы миноандық суретшілер. e. олар тіпті керемет шерулерге қатысушылардың, асыл әйелдердің және т.б. киімдерінің сыртқы түрі мен бөлшектерін шебер қайталады. Крит шеберлерінің реалистік мәнерінің арқасында сол кездегі бейнелеу өнері туындылары біз үшін ең маңызды нәрсенің маңыздылығына ие болды. тарихи дереккөз. Крит өнерінде діни тақырыптардың болуына қарамастан, ол мысырлық немесе вавилондықтан гөрі зайырлы сипатқа ие болды.

Жалпы миноандық мәдениеттің тарихи маңызы Эгей теңізінің басқа аймақтарына қарағанда Критте таптық қоғам мен мемлекеттің бес ғасыр бұрын пайда болуымен анықталады. 2 мыңжылдықтың бірінші жартысы мен ортасында Криттің материалдық және рухани мәдениеті Грецияның материктік тайпаларына әсер етіп, олардың тезірек дамуына ықпал етті. Крит мәдениетінің жетістіктерін Ахейлер қабылдады және одан әрі дамытты.

Микендік Греция

Ерте элладалық кезең (б.з.б. ХХХ - ХХІ ғасырлар)

III мыңжылдық б.з.б. e. материктік Греция тарихында металдардың таралуының жоғарылауымен сипатталады. Ертедегі эллада тайпалары оларды өңдеумен бұрыннан таныс болды: Зигуриде (Қорынттың оңтүстігінде) қола қанжардың ұшы табылды, Гереяда (Аркадия) - алтын зат; күміс кейде түйреуіш үшін пайдаланылды. Ол кездегі жерлеу әдетте ұжымдық болды; олар жақсы пішінді және жартасқа салынған тар қабірлерге орналастырылды. Елді мекендер әдетте төбелерде орналасады. Бұл тайпалардың мүліктік және әлеуметтік жіктелуінің ізі де жоқ. Тек Тирын өңірінде ең көне қабаттарда үлкен дөңгелек ғимараттың іргетасы ашылды, ол тайпа көсемінің саятшылығы болуы мүмкін. Ертедегі эллада тайпалары қарабайыр қауымдық жүйеде өмір сүргені анық.

Шамамен 2500 жылы Фессалияда Дунай тайпаларының мәдениеттеріне, атап айтқанда Триполи мәдениетіне ұқсас Димини мәдениеті пайда болды. Ол елді мекендердің айналасына салынған қорғаныс қабырғаларымен және мегароны бар тікбұрышты үймен сипатталады (Мегарон кейінірек «Гомер» кезінде грек үйлеріндегі орталық бөлме деп аталды. Бұл тік бұрышты бөлме болды. шатыр).

Бұл мәдениеттің тасымалдаушылары, шамасы, кейбір грек тайпаларының ата-бабалары болды. Бұл мәдениет ерте элладалықтармен бірге өмір сүріп, бірте-бірте Критке дейін оңтүстікке тарады.
Ертедегі эллада тайпалары үндіеуропа тіліне жатпайтын тілде сөйлегені анық. Ежелгі грек тілінде басқа үндіеуропалық тілдерде кездеспейтін -nt (-nf) және -se әрпімен аяқталатын көптеген сөздер бар. Бұл сөздер Коринф, Тиринт, Олинф сияқты географиялық атаулармен қатар көптеген өсімдіктердің атауларын қамтиды: гиацинт, нарцисс, кипарис және басқалар. Шамасы, мұның бәрі біздің дәуірімізге дейінгі III мыңжылдықта материк Грецияны мекендеген ерте элладалық, грекке дейінгі тайпалардан алынған грек тіліндегі мұра. e. Ертедегі эллада тайпалары Кіші Азияның ең ежелгі халқымен туыстас болды, өйткені ұқсас географиялық атаулар осында да кездеседі. Осы кезеңге тән керамика үлгілері Трояның ең көне қабаттарынан, сондай-ақ Криттен де табылған.

Ежелгі гректер елдегі гректерге дейінгі халықты пеласгтар, карийлер немесе лелегтер деп атаған. Бұл тайпалар Эгейді неолит дәуірінен бастап мекендеген. Олар, шамасы, үндіеуропалық тілдер семьясының халықтарына жатпайды.
2200-2000 жылдар аралығында BC e. Балқан Орта Эллада түбегінің оңтүстік бөлігі жойқын шабуылға ұшырады. (б.з.д. ХХІ - ХХІІ). Грек тайпаларының толқыны (гректердің өздері кейін өздерін эллиндер деп атады) солтүстіктен Эгейге құйылды. Көптеген қоныстардағы қазбалар кезінде ерте элладалық қабат кейінгілерден күл қабатымен бөлінген; басқа ерте элладалық қоныстарды олардың тұрғындары әдетте тастап кеткен. Жаулап алушыларды миниас деп атау дәстүрге айналған, өйткені оларға тән заттар (сұр ыдыстар) алғаш рет грек аңыздары бойынша аңызға айналған миниалар өмір сүрген Боэотиядағы Орхоменде табылған. Сұр Миньян ыдыстары жақсы иленген саздан жасалған, олар күйдіргеннен кейін қара немесе ашық сұр түсті болды. Жоғарыда аталған криттік Камарес типті керамикамен замандас миниандық сұр қыш 2 мыңжылдықтың бірінші ғасырларына жатады.

Орта Эллада кезеңінің басталуы Кіші Азияның орталық және шығыс бөліктерінде үндіеуропалық отбасына жататын тілде сөйлейтін хет тайпаларының пайда болуымен сәйкес келеді. Minii грек тілін өздерімен бірге алып келген сияқты.

Жалпы, ежелгі дереккөздер біздің дәуірімізге дейінгі бүкіл 2 мыңжылдықта жеке эллиндік тайпалардың қоныстану шекараларын дәл көрсетеді. e. келесі шапқыншылық басталғанға дейін – дорийлердің қоныс аударуы. Антикалық жазушылардың деректері әртүрлі грек диалектілерінің таралу аймақтарын зерттеу арқылы расталады. Грек тайпаларының үш негізгі тобы – иондықтар, ахейлер және эолдықтар – материктік Греция территориясында қоныстанды: иондықтар Аттикада және Пелопоннестің солтүстік-шығыс бөлігінде, ахейлер бүкіл Пелопоннесті дерлік басып алды, эолдықтар Фессалия мен Орталықта қоныстанды. Грекия, Аттиканы қоспағанда. Бүкіл екінші мыңжылдықта дерлік ең құнарлы аймақтарда өмір сүрген және ең ежелгі – грекке дейінгі мәдениет орталықтарына (ең алдымен Критке) жақын болған ахей тайпалары басқа грек тайпаларына қарағанда әлдеқайда жылдам дамыды; олар бірінші болып таптық қоғам мен мемлекет құрып, бүкіл Эгейге тарады. Ахейлер, әсіресе, Ежелгі Греция тарихында маңызды рөл атқарған Микен патшалығын құрды.
Орта Эллад мәдениетінің тайпалары негізінен егіншілікпен және мал шаруашылығымен айналысты. Олардың ауылдарынан бидай, арпа, тары, пияз, бұршақ, бұршақ, жасымық және құмыра дәнді-дақылдары табылған, мүмкін тамаққа пайдаланған. Көптеген Миньян үйлерінде зәйтүн майы жанғыш материал ретінде қызмет ететін шамдар бар. Бұқа, қой, ешкі, есек сүйектері де табылды, бұл мал шаруашылығының дамығанын көрсетеді. Минилер балық аулаумен де айналысқан. Мелос аралындағы Филакопиде 18-17 ғасырдағы ваза табылды. BC е., онда екі қолында балық ұстаған ағынды жағалап келе жатқан адамдардың тізбегі көрсетілген.

Минин керамикасы, ертедегі элладалық ыдыстардан айырмашылығы, құмыра дөңгелегінде жасалған. Орта Эллада дәуірінің бес ғасырында керамика маңызды даму жолынан өтті. Кейінірек күкіртпен бірге өмір сүрген миниандық керамика өзінің сары түсімен ерекшеленеді, бұл қыш пештердің жақсаруымен және күйдіру температурасының жоғарылауымен байланысты болуы мүмкін. Алғаш рет сары Минин тағамдарының ою-өрнектерінде криттік әсер байқалады. Миньян үйлерінде саздан жасалған ыдыстар өте көп; қазба жұмыстары кезінде өрескел өңделген ас үй ыдыстарымен, жұқа қабырғалы ыдыстармен, үлкен питой - азық-түлік сақтауға арналған ыдыстар, талғампаз тостағандар кездеседі; су, шарап, зәйтүн майы және т.б арнайы ыдыстар да табылды.

Жиі табылған жауынгерлік қола балталар, асыл металдардан жасалған әшекейлер және сирек металдан жасалған ыдыстар ерте эллада мәдениетімен салыстырғанда металды өңдеу техникасының айтарлықтай прогреске жеткенін көрсетеді.

Миньян тайпалары әлі де алғашқы қауымдық жүйе жағдайында өмір сүрді. Олардың бірнеше жүзді қамтитын жерлеуі қорапты қабірлер деп аталатын жерде жүзеге асырылды. Марқұмның денесі әдетте қисайған күйде, әктас тақталардан жасалған тас жәшікке салынған сияқты; қабірлерге аз ғана түгендеу қойылды. Дегенмен, тұрмыстық заттарға қарағанда, жеке отбасылардың мүліктік жағдайында біршама айырмашылықтар бар.

Соңғы Эллада кезеңі (б.з.б. XVI - XII ғғ.)

Кейінгі Эллада дәуірі біздің дәуірімізге дейінгі 1600-1100 жылдарға дейін созылды. e. Материк Греция тарихында бұл уақыт сол кезеңдегі негізгі мәдениет орталығы Микеннің атымен Микена деп те аталады. Археологиялық ескерткіштердің саны өте көп. Ең көрнекті ескерткіштер осы мәдениеттің пелопоннес орталықтарынан: Микен, Тирин және Пилостан шыққан. Алайда, соңғы Эллада нысандары бүкіл Шығыс Жерорта теңізінде, Египет пен Угаритке (Фениция) дейін көп мөлшерде кездеседі. Микена мәдениетінің ірі орталықтары монументалды сәулет құрылыстарымен (сарайлар, бекініс қабырғалары, үлкен қабірлер), көп мөлшердегі асыл металдармен, жоғары көркемдік қолөнер бұйымдарымен, Шығыс елдерінен, тіпті Балтық елдерінен әкелінген көптеген заттармен (янтарь) сипатталады. Бірақ елді мекендердің негізгі бөлігі – кем дегенде жүзі қазылған – түгендеу, демек, тұрғындардың тұрмыс-тіршілігі жағынан да бұрынғы кезеңдегі елді мекендерден онша ерекшеленбейді. Бірақ Микен мәдениетінің негізгі орталықтарында, атап айтқанда Микендердің өзінде материалдық мәдениеттің тұрақты, кейде таңғажайып жылдам эволюциясы байқалады.

Бұл уақыттың ең көрсеткіші - жерлеу нысандарының өзгеруі; 3-2-мыңжылдықтар бойы жерлеулердің 5 негізгі тобы бар: шұңқыр, қорап, оқпан, камералық және күмбезді. Шұңқырлы қабірлер – жердегі сопақ немесе төртбұрышты ойыстар, әдетте тасты; марқұмның денесіне балшық тостағандар қойылды; бұл жерлеулер ерте және орта элладалық дәуірге тән, бірақ соңғы кезеңде де кездеседі.
Жоғарыда сипатталған қорапты бейіттер де бір мезгілде көмілген шұңқырлар болып табылады. Бұл екі топтағы бейіттердің де тізімдемесі өте нашар, бұл ерте кезеңде өндіргіш күштердің даму деңгейінің төмендігімен, ал кейінгі уақытта қарапайым адамдардың мұндай бейіттерге жерленгендігімен түсіндіріледі.

Микендердің келесі маңызды ескерткіші – оқпан қабірлері. Бұл төртбұрышты, біршама ұзартылған бейіттер 0,5-тен 3-4 м тереңдікте жұмсақ жартасқа ойылған; олар шұңқыр мен қорапты жерлеудің одан әрі дамуын білдіреді. Бұл қабірлердің тізімі алтын бұйымдардың көптігімен таң қалдырады. Сондай-ақ олар қола мен күмістен жасалған көптеген бұйымдарды тапты. Қабірлерден янтарь, түйеқұс яипалары және басқа да анық әкелінген заттар табылды. Бұл қабірлердегі көркем шығармалар Крит өнерінің әсерін куәландырады, дегенмен бейнелердің тақырыбы Криттікінен айтарлықтай ерекшеленеді. Қабірлерден миньян қыш ыдыстары да табылған. Молалар орта элладалық бейіттердің арасында орналасқан. Бұл билеушілердің жерленген орындары болғаны анық.

Жерлеудің төртінші түрі – төбелердің ішіне салынған камералық бейіттер. Жерлеу камерасына кіретін есік ашық дәліз, дромос арқылы өтетін. Палаталар отбасылық крипттер. Олардың тізімі қару-жарақ, құрал-саймандар, әшекейлер, тұрмыстық заттар және т.б. тұрады. Мұндай қабірлер тек Микеннен ғана емес, бүкіл Микен мәдениетінің аумағында табылған. Бұл бейіттер ақсүйектер әулеттерінің бейіттері болып саналады.

Жерлеу құрылыстарының соңғы тобы – соңғы элладалық кезеңдегі күмбезді қабірлер, олар үлкен (диаметрі 14 м-ге дейін) кірпіш құрылыстар; олардың биіктігі шамамен негіздің диаметріне тең. Архитектуралық жағынан бұл бейіттер камералық бейіттердің одан әрі дамуы; олар да дромоспен қамтамасыз етілген. Бірнеше ондаған осындай қабірлер табылды, оның ішінде 9-ы Микена аймағында. Бұл қабірлердің көпшілігі ежелгі уақытта талан-таражға түскен, алайда олардың құрылысының күрделілігі және кейбір бейіттерде сақталған тізімдеме оларды шартты түрде «күмбезді бейіттер әулетінің» патшалары деп аталатын патшалардың жерленген орындары деп санауға құқық береді.

Микеналар

Микеналар Пелопоннесте, Коринф пен Аргостың ортасында орналасқан. Микена төбесін 3 мыңжылдықтың басынан бастап мекендеген. Шағын, бірақ құнарлы жазықтың ортасында ыңғайлы орналасуына, су көзі - Персейдің болуына және ақырында, төбенің жау үшін қол жетімді болмауына байланысты қоныс бірте-бірте кеңейді. Орта Эллада дәуірінде төбенің басына қорғаныс қабырғасы салынып, көрші төбелерде үйлер тұрғызылған. Төбенің батыс беткейінде оқпан молалары бар зират болған.
Білік бейіттері салынып жатқан кезеңде Микена қоғамы өркендеді. Білік бейіттерінің инвентарлық қорының байлығы соңғы элладалық кезеңге өту кезінде өндіргіш күштердің айтарлықтай дамығанын айғақтайды. Қоланың кең таралуы, асыл металдардың көптігі және олардың жомарт пайдаланылуы бұрыннан орын алған қолөнердің егіншіліктен бөлініп, микендік қолөнершілер арасында еңбек дағдыларының ұзақ уақыт бойы жинақталғанын айқын көрсетеді. Шетелдік заттардың болуы алыс елдермен байланыс, мүмкін сауда туралы куәландырады. Оқпан қабірлеріндегі табылған заттардың жиынтығы сол кездегі Микен қоғамын таптық қоғам ретінде қарастыруға негіз береді. Құл иеленушілік қоғам Микенада ішкі даму нәтижесінде пайда болды. Барлық археологиялық деректер Микена мәдениетінің жергілікті тамыры туралы куәландырады.

XV ғасырдың басында. BC e. Микенада, шамасы, жоғарыда аталған «күмбезді қабірлер әулеті» билікке келді, кем дегенде б.з.б. 1300 жылға дейін өмір сүрді. e. Бұл кезде Крит өнерінің әсері ерекше байқалады. Жоғарыда айтылғандай, Линеар В шифрынан сөзсіз шығады, дәл осы уақытта ахейлер Кноссты жаулап алды. Жеңімпаздар, әрине, үйге Крит өнерінің көптеген нысандарын ғана емес, сонымен қатар, мүмкін, Крит қолөнершілерін де әкелді. Сонымен қатар, Миконның басқа елдермен байланысы айтарлықтай кеңейіп келеді. Мысалы, Эль-Амарнада (Египет) 19 микен вазасы табылды - бұл перғауын Эхнатонға сыйлық болған сияқты. Микелік керамиканың көп бөлігі Трос пен Милетте (Кіші Азияның батыс жағалауы), Кипр аралында, тіпті Угаритта (Фениция) табылды.
XIV ғасырда. BC e. Микенада айтарлықтай құрылыс бар. Микендік акрополь (Кремль) кеңейтіліп, нығаюда, Арыстан қақпасы деп аталатын циклоп қабырғалары салынуда. Төбенің басында мегарон, тақ бөлмесі және киелі жері бар жаңа сарай салынып жатыр. Сарайдың қабырғалары көркемдігі жоғары фрескалармен боялған. Ол кезде оқпан бейіттері де тас қоршаумен қоршалған. Қазір қазылып жатқан жаңа үйлердің көбі іргелес төбелерде тұрғызылған. Өнерде криттік ықпалға қарсы күрес байқалады; Криттік гүл және теңіз мотивтері барған сайын дәстүрлі бола бастайды және ақырында көптеген таспалар мен спиральдармен сызықты ою-өрнекке жол береді.

Осы уақытқа дейін Микенді Арголис және Коринф шығанақтарымен байланыстыратын жолдар желісін құру. Бұл жол құрылыстарының барлығының бір жоспар бойынша салынғанын бүгінгі күнге дейін жеткен көпірлердің, тас төсеніштердің, т.б. қалдықтары көрсетеді. Дамыған жол желісінің болуы сол кезде Микеннің қандай да бір шағын, орталықтандырылған мемлекеттің астанасы болғанын көрсетеді. Материк Грециядан тыс жерде Микен керамикасының табылуы жаппай құбылысқа айналуда. Әсіресе, мұндай олжалар Эгей теңізінің аралдары мен Кіші Азияның оңтүстік бөлігінде көптеп табылды. Микендік типтегі күмбезді қабір Колофонда (Кіші Азия жағалауы) табылды. Бұл Микен мәдениетінің ең үлкен гүлденуі және таралуы уақыты болды.
Соңғы Эллада кезеңінің ортасында Микенаның әлсіреуі басталады. Тұрғындар шабуылдарды күткен сияқты. Қазба жұмыстары көрсеткендей, барлық су көздері акропольдің солтүстік қақпасына әкелінген, ал оның солтүстік-шығыс бұрышында Персей бұлағының суы құйылған терең жерасты цистернасы салынған. Сонымен қатар, Тирындардың қорғаныс құрылыстары қайта салынуда. XIII ғасырда. BC e. Египетпен байланысын үзді.

Антикалық авторлардың есептеулеріне сүйене отырып, грек эпосы «Илиадада» сипатталған Микен патшасы Агамемнон бастаған ахейлердің Трояға қарсы соғысын 12 ғасырдың басына жатқызу керек. (б.з.б. 1194-1184). Археологиялық деректер осы жылдары ахейлердің Кіші Азияның солтүстік-батыс жағалауымен байланыста болғанын және Трояның осы уақытта жойылғанын көрсетеді. «Илиада» поэтикалық түрде, шын мәнінде орын алған ахейлер мен трояндықтар арасындағы әскери қақтығысты бейнеледі.

Микен мәдениетінің басқа орталықтары

Микендікіне ұқсас құрылымдар Тирин, Пилос, Фива және басқа жерлерден табылған. Өткен ғасырда қазылған Тирин сарайы Микенадан шамамен 15 км қашықтықта орналасқан. Ол сондай-ақ тік төбеде тұрғызылған және дерлік алынбайтын қабырғалармен қоршалған. Бұл сарайдың ішкі орналасуы Микендікіне ұқсас. Ал мұнда мегарон бар, қабырғалары микен стиліндегі фрескалармен қапталған.

Біраз уақыттан кейін Пилоста (Мессения) сарай салынды. Пилосқа жақын жерде күмбезді қабір бар. Пилос сарайының үстіңгі қабаттарында қазба жұмыстарының басында да көптеген шаруашылық құжаттары – сызықты жазу белгілері бар саз тақталар B. Пилос сарайы 12 ғасырдың басында өртеніп кеткен немесе өртенген. BC e.
Микен мәдениетінің іздері Лаконикадан да (Пелопоннестің оңтүстік-шығыс бөлігі) табылған. Оның соңғы Эллада дәуіріндегі негізгі орталығы Амиклес болды; жергілікті билеушілерінің зираты қазіргі Вафио ауылының жанында орналасқан. Молалардан көптеген өнер заттары, оның ішінде екі тамаша алтын тостағандар табылды. Орталық Грецияда Фивияда, Афинада және басқа да бірқатар жерлерде ірі қоныстар ашылды. Кейінгі Эллада кезеңінің соңына қарай Боэотиядағы Копайд көлінде суару құрылыстарының іздері бар.

Монументалды ғимараттардың үлкен кешендері бар сарайлар тек ауылдар теңізіндегі аралдар ғана болды, былайша айтқанда, ауыл типіндегі, тұрғындары бұрынғы уақыттан аз ғана ерекше жағдайда өмір сүрді. Осындай бірнеше қоныстар тек Грецияның материгінде ғана қазылған. ондаған. Қорақу, Евтресис және басқа да көптеген ауылдарда монументалды ғимараттар табылмады, балшықтан жасалған ыдыстарды қоспағанда, шетелден әкелінген заттар жоқ, қолөнер бұйымдары өте аз.
Соңғы Эллада дәуіріндегі өндіргіш күштердің жағдайы.
Микен уақыты – қола дәуірінің гүлденген кезеңі. Қоладан алуан түрлі құралдар, қару-жарақ, ыдыстар, әшекейлер, т.б. жасалған.Микен аймағынан қола құймалар, балталар, пышақтар, сақиналар, шегелер, есік топсалары және т.б. көлемі. Қалайдан ас үй ыдыстары жасалды; тіпті қыш ыдыстар да металл өрнектерге еліктеп жасалған. Микенаның солтүстігіндегі Немеяда мыс кенішінің қалдықтары табылды. Кейбір ғалымдар Микена байлығының көзі мыс кен орындарын игеруде деп болжайды. Алтын мен күміс зергерлік бұйымдардың барлық түрлерін жасау үшін салыстырмалы түрде кеңінен қолданылды. Алайда мұндай зергерлік бұйымдар қымбат болды және оны тек байлар киетін.

Бұрыннан қалыптасқан нанымға қарамастан, Микена Грециясы да темірмен таныс болды, бірақ ол тек сәнді заттар үшін пайдаланылды. Сол кездегі қабаттардан бірнеше темір сақиналар, кулондар, түймелер табылған; Тирыннан темір арфа табылды. Тек соңғы элладалық кезеңнің соңында мыс балқыту үлгісі бойынша темірді балқыту техникасы игерілді, бірақ әлі де жеткілікті төмен температурада: микендік уақыт шлактарында темірдің мөлшері өте жоғары.

Өндірістің негізгі саласы, сөзсіз, егіншілік және онымен байланысты мал шаруашылығы болды. Бұл кезеңде олар бидай мен арпа егуді жалғастырды, бұршақ, бұршақ, жасымық екті. Көптеген үйлерден астық толтырылған түйіршіктер бар қоймалар табылды. Микенада арнайы астық қоймасы табылды. Майлы дақылдар мен шарап жасаудың айтарлықтай дамуын археологтар шартты түрде «зәйтүн майы саудагерінің» және «шарап саудагерінің» үйлері деп атаған Микендік акрополь маңындағы үйлердің қазба материалдары дәлелдейді. Олардың біріншісінде зәйтүн майының кірісі мен тұтынуын есепке алған Linear B жазуы бар 39 таблетка табылды.

Бұл уақытта ірі қара мал өсірілді; қой мен шошқа өсіру туралы деректер бар. Саңылаулы қабірлердің бірінде жылқының бейнесі табылды, ол кейін тек соғыс арбаларына тігілген. Жүк тасымалдау үшін есектер мен қашырлар пайдаланылды. Бірқатар жанама деректер – халық санының айтарлықтай өсуі, үлкен құрылыстарда адамдардың көптеп пайдаланылуы, қолөнердің дамуы – осы уақытқа дейін ауыл шаруашылығындағы еңбек өнімділігі айтарлықтай артуы керек еді деген қорытындыға келеді.

Қолөнер саласында үлкен өзгерістер болды. Сарайлар, қорғаныс қабырғалары, қабірлер, жолдар және т.б. өндірістің жаңа құралдарын шұғыл түрде талап етті. Микен құрылысшылары қашаулардың, бұрғылардың, әртүрлі балғалар мен аралардың бірнеше түрін пайдаланды; ағаш өңдеу үшін балталар мен пышақтар пайдаланылды. Микенада тоқыма станогтарынан бұралған және салмақтар табылған.

Микендік ғимараттардың үлкен көлемі құрылысшылардың біршама жоғары білімін, тас қалаушылардың ұзақ мерзімді еңбек дағдыларын, тас оюшылардың және басқа да бірқатар жұмысшылардың үлкен шеберлігін көрсетеді. Тирыннан ондаған шақырым жерде орналасқан карьерден Тирын сарайының қорғаныс қабырғалары салынған, салмағы кейде ондаған тонна болатын үлкен тас блоктар жеткізілді. Ғимараттарға арналған тастар алдымен ауыр балғалармен өңделді, содан кейін олар қола арамен кесілді. Қарсы салмақтар мен кронштейндер жүйесін пайдалану және түсіру құбырларын орнату өте күрделі есептеулерді қажет етті. Микен мәдениетінің таралуының бүкіл аумағында қабырғаларды қалау дәл әзірленген әдістерінің біркелкілігі тән.

Кейінгі Эллада құмырашылары әртүрлі мөлшердегі ыдыстарды жасады - кішкентай тостағандардан үлкен ыдыстарға дейін. Сазды жақсы тазартып, ыдыстардың қабырғаларын жұқа етіп, вазалардың бетін жиі жылтыратып, күйдіруді сапалы жүргізді. Зигуриде қыш бұйымдардың үлкен қоймасы табылды, онда бірнеше жүздеген тостағандар, ыдыстар, құмыралар және т.б. үлкен орталықтардан шалғай орналасқан шағын елді мекенде мұндай үлкен ыдыс-аяқ қорының болуы қыш ыдыстың айтарлықтай дамығанын көрсетеді.

Осы деректердің барлығы қолөнердің егіншіліктен бөлініп, өндірістің дербес саласына айналғанын көрсетеді. Қолөнершілердің көпшілігі жергілікті билеушілердің сарайларында жұмыс істеп, қару-жарақ, құрылыс, сәнді бұйымдар жасаумен айналысты. Қалғандары, мысалы, құмырашылар халық тұтынатын тауарларды шығарды.

Ішкі сауда сыртқы саудаға қарағанда аз дамыды. Микен Грециясына қалайыдан басқа, тек сәнді тауарлар әкелінді. Салыстыру үшін, ол кезде Критте өгіз терісіне ұқсайтын және ақша рөлін атқаратын мыс құймалары болғанын еске түсіреміз.

Көпшілікпен қарым-қатынас

Жарты ғасыр бойы зерттеушілерге жұмбақ болып келген Линей В белгілері бар 3 мыңнан астам Knossos және Pylos таблеткаларын оқу кілті табылғаннан кейін, Микена мен Миноның соңындағы әлеуметтік қатынастардың жалпы көрінісін беруге болады. қоғам.

Планшеттер негізінен корольдік және ғибадатхана шаруашылығының мұрағатын білдіреді. Мәтіндерде аталған тұлғалардың едәуір бөлігі құлдар болса керек. Көптеген жағдайларда құлдардың шыққан жері көрсетіледі, әдетте бұл кейбір грек қоныстары, бірақ Пилоста Носс құлдары болды. Таблеткаларда құлдардың балалары да ескерілген. Ерекше жағдайларда көптеген ұлдар мен қыздар әртүрлі грек құдайларының храмдарына сыйға тартылған. Жалпы, тақта деректеріне қарағанда, құлдардың көпшілігі храмдарға тиесілі болған. Жазуларда мал шаруашылығымен және қолөнермен айналысатын құлдар; көпшілігі жерге отырғызылды және храмдарды белгілі бір мөлшерде азық-түлікпен қамтамасыз етуді талап етті. Пилос таблеткаларында доэла туралы көп ақпарат бар. Бұл термин құл дегенді білдіретін грек доула сөзіне сәйкес келуі мүмкін. Бұл терминмен аталатын адамдар тобында көптеген жүздеген адамдар бар. Осылайша, Пилос тақталары Микен дәуіріндегі грек қоғамдарының құлдық сипатын толығымен растайды.

Аграрлық қатынастар, сол мәтіндерге қарағанда, шамамен келесідей болды. Фермерлердің бір бөлігі жерге иелік етті; басқалары жалға алушылар деп аталады. Жерді жалға алушылар өз учаскелері үшін заттай төлем жасады. Көптеген ғибадатхана құлдарының ғибадатханаларға тиесілі жерлерге отырғызылғаны жоғарыда атап өтілді. Сонымен қатар, планшеттерде гомер эпосында да кездесетін теменос терминімен белгіленетін патша орындары туралы айтылады. Еркін ауыл шаруашылығымен айналысатын халықтың стратификациясы қазірдің өзінде маңызды болғаны анық.

Пилос пен Кноссос тақталарында қолөнершілер туралы көп айтылады. Көбінесе темір ұсталар тізімге алынады, оларға металды, шамасы, құйма түрінде беріп, дайын өнімді тапсырады; ұсталар бұл үшін тамақ алады; оларға да құлдар беріледі. Таблеткалар кейде металл өнімдерінің айтарлықтай мөлшеріне сілтеме жасайды; бір жазбада 217 ось, екінші бір жазбада 50 қылыш, үшіншісінде 462 жұп дөңгелек көрсетілген. Ұсталар, егіншілер сияқты, белгілі бір тапсырмалар алды, бірақ азық-түлік қорынан босатылды. Ақ және түсті маталарды, киім-кешектерді күң әйелдер шығарды, олар да белгілі бір мөлшерде дайын өнімді тапсырды.

Тақталарда билеуші ​​құл иеленуші тап туралы салыстырмалы түрде аз айтылған; basilei туралы айтылады - Гомер поэмаларында тайпа көсемдерін («патшалар») белгілеу үшін қолданылатын термин. Дегенмен, олар әлі де салыстырмалы түрде қарапайым рөл атқарды. Мәтіндерде діни қызметкерлер мен дворяндардың кейбір басқа категориялары айтылады.

Жерге меншік қатынастары, маңызды ғибадатхана иеліктерінің болуы және діни қызметкерлер үлкен рөл атқарған үстем құл иеленуші таптың құрамы Микен дәуіріндегі қоғамды кейбір ерте шығыс құлдық мемлекеттерінің қоғамдарына ұқсас етеді. Грекияның кейінгі құл иеленушілер қоғамдарына қарағанда.

Микена мәдениетінің құлауы

XIII ғасырда. BC e. микен қоғамының әлсіреуінің айқын белгілері барған сайын көбейе түсуде; сыртқы сілтемелер бірте-бірте азаяды; Микенаның өзінде тек қорғаныс құрылысы жүргізілуде. Көп ұзамай Микена мәдениетінің соңғы құлауы келеді. Археологиялық қазбалар бұл кезде құрылыс толығымен тоқтағанын көрсетеді; сыртқы байланыстар туралы деректер жоқ; тіпті жергілікті керамика теңдессіз кішірейіп барады. Дәл осындай құлдырау үлгісі Тирындарда байқалады. Тек Афинада, салыстырмалы түрде жақында жүргізілген қазба жұмыстарымен анықталғандай, XIII және XII ғасырларда. BC e. қарқынды қорғаныс құрылысы жүріп жатыр. Афинада акропольдің қабырғалары нығайтылған, қорғаныс құрылыстарының жүйесі кеңейтіліп, акрополь деңгейінен 30 м тереңдікте су көзіне өту жолы қазылған.

Бұл әрекеттер бүкіл Микен әлеміне ортақ қауіп төнген жағдайда жүзеге асырылды. Мұндай қауіп Дорий тайпаларының шапқыншылығы болса керек. Иондықтармен, ахейлермен және эолдықтармен қатар дорийлер ежелгі грек тайпаларының негізгі топтарының бірі болды. Ежелгі авторлардың айтуынша, дорийлердің қоныс аударуы Троя құлағаннан кейін 80 жылдан кейін, демек, 12 ғасырдың аяғында басталды. Дон. e. Археологиялық деректер Микенаның құлауы біздің эрамызға дейінгі 12 ғасырдың соңғы үштен бірінде болғанын растайды. e. Микендік қоғам Дориандықтардың соққысына түскені анық.

Құл иеленушілік микендік мәдениеттің құлау себептерін талдағанда, әдетте Дорийлердің темірден жасалған қарулары болғаны және Микена қоғамының күші ұзақ троялық соғыспен әлсірегендігі көрсетіледі. Бұл түсініктеме жеткілікті емес. Микена мәдениетінің құлдырауы Дорийлердің қоныс аударуынан кем дегенде бір ғасыр бұрын басталады. Пилос жазбаларынан алынған дәлелдер Пилоста қатыгездікпен қаналған құлдар мен жерсіздердің көп болғанын дәлелдейді. Дәл осы себеп әлі өткір таптық қайшылықтарды білмеген Дорий тайпаларына қарсы құл иеленуші Микен қоғамының қарсылығын түбегейлі әлсірету еді. Сонымен қатар, ерте құл иеленушілік микендік қоғамдар тек Пелопоннестің бірнеше орталықтарында және, мүмкін, Орталық Грецияда дамыды; төңіректегі халықтың негізгі бөлігі бұрынғы кезеңдегі жағдайға жақын жағдайда өмір сүрді және, мүмкін, микендіктердің және басқа құл иелерінің қанауына ұшырады. Осы жағдайлардың барлығы микен мәдениетінің күйреуін алдын ала анықтады.

Микендік Грецияның ерте құлдық қоғамдарының тез құлдырауына қарамастан, олар грек мәдениетінің одан әрі дамуында айтарлықтай үлкен рөл атқарды, ол соңғы элладалық кезеңдегі қоғамдардан көп нәрсені мұра етті. Жергілікті халықты дорийлер жойған жоқ; 1 мыңжылдықтағы грек тайпаларының мәдениеті. e. оның көптеген тамырлары микен дәуіріне жатады.