Ежелгі Римнің азаматтық сәулет өнері қысқаша. Ежелгі Римдегі инженерлік құрылыстардың құрылысы. Ежелгі Римнің сәулет өнерінің тарихы

Рим мемлекеті күрделі даму жолынан өтеді. Ол алдымен Италияны (б.з.б. V-III ғғ.), содан кейін Карфагенді (б.з.д. II ғ.), ең соңында Грекияны (б.з.б. II ғ.) жаулап алады.

Ежелгі Римнің сәулеті осы құдіретті мемлекеттің бүкіл өмірінде айтарлықтай өзгерді.

Көптеген ерекшеліктер Рим өнерінің негізін құрады. Этрусктар римдіктердің ізашары болды. І мыңжылдықтың ортасында олардың өз мәдениеті болды. Этруск храмдары грек периптераларына ұқсайды, бірақ оларда алдыңғы қасбетке көбірек көңіл бөлінеді: кіреберістің алдында бағандары бар платформа бар, оған көп сатылы баспалдақ апарады. Қақпаларды тұрғызған кезде этрусктар көбінесе гректер білмейтін жарты шеңберлі арканы пайдаланды. Олардың үйлерінің ортасында төбесі ашық төртбұрышты тесігі бар бөлме және қабырғалары күйеден қара түсті. Онда ошақ болған көрінеді. Бұл бұл бөлмені атриум деп атауға негіз болды («ater» - «қара» сөзінен).

Атриум - төбесінде тесігі бар бөлме

Мәдениетте эллиндік қоғамның ресми мемлекеттік ағымы мен өткен курсивтен бастау алатын танымал талғам соқтығысады.

Жалпы алғанда, Рим мемлекеті оқшауланған, жеке адамға қарсы. Ол өзінің басқару жүйесі мен заңымен танымал болды.

Әскер әлемдік державаның негізі болды. Жоғарғы билік бүкіл халық пен мемлекеттің мүддесін онша санамайтын қолбасшылардың қолына шоғырланып, қалалар лагерь үлгісінде салынды.

Витрувийдің көзқарастары бойынша (трактат б.з.б. 27-25 жж. жазылған) сәулет өнері екі категорияға бөлінеді: құрылыс және пропорциялар (ғимараттың жеке бөліктерінің арақатынасы оның негізі болып табылады). Ал эстетикалық бастама тек тәртіпте, құрылымдарға бекітілген бағандар.

Август дәуірінде (б.з.б. 30 - б.з. 14 ж.) Нимдегі (Оңтүстік Франция) «шаршы үй» немесе жалған периптер типіне жататын Фортуна Вирилис храмы сияқты сәулет ескерткіштері салынды. Псевдопериптер периптерге ұқсас, бірақ жасуша сәл артқа қарай орналасқан. Ғибадатхана биік мінбеге орналастырылған; кең баспалдақ оның кіреберісіне апарады (бұл псевдопериптердің этруск храмдарымен ұқсастығын анықтайды). Тек Рим ғибадатханасында орденнің классикалық формалары қатаңырақ сақталады: флюрлі бағаналар, иондық астаналар, антаблатура.

Nimes (Франция) қаласындағы Maison Carré «Квадрат үйі». 1 ғасыр BC e.

Вирилис сәттілік храмы. 1 ғасыр BC e.

Ауқатты азаматтарға арналған тұрғын үй түрлері

Рим сәулетінің өзіндік ерекшелігі эклектизм рухындағы тұрғын үйдің жаңа түріне: итальяндық атриумға және эллиндік перистильге көбірек жауап берді. Панса, Фаун, Лореа Тибуртина, Ветти үйлері сияқты ең бай Помпей ғимараттары осы түрге жатады. Перистиль Грецияның үйлеріндегі сияқты оның тұрғындарының әртүрлі өмірі үшін орын ретінде емес, бай мүліктің әшекейі ретінде қызмет етті.

Грек тұрғын үйінен айырмашылығы, барлық бөлмелер оның негізгі осінің бүйірлерінде қатаң тәртіппен тізілген.

Атриум

Веттилер үйінің перистильі, үлкен триклиниумнан көрінеді.

Лореа Тибуртинаның үйіндегі портико және бақ

Фаун үйі (Публиус Сулла вилласы). осы шақ

Фаун үйі (Публиус Сулла вилласы). Бұрындары солай болатын

Вилла Публиус Сулла (фаун үйі). Перистиль және иондық тәртіппен ішкі бақ

Помпей виллалары қолданбалы өнердің жоғары кемелдігімен таң қалдырады. Бірақ бұл жерде көптеген бос әурешілік пен дәмсіз сән-салтанат: 4 ғасырдағы әйгілі грек картиналарының көшірмелерімен қабырғаларды бояу, мысырлық жалпақ әшекейлерге еліктеу немесе, керісінше, терезелердің алдамшы әсерін жасау.

Тамыз дәуірі стилизация мен эклектизммен сипатталады. Форумдағы Бейбітшілік құрбандық үстелі осы уақыттың ең жақсы ескерткіштеріне жатады. Рельефтегі айырмашылық бірден байқалады: фигуралар бірнеше жазықтықта орналастырылған, бұл оларды көркем етеді, бірақ фигуралар арасында эллиндік рельефтердегідей кеңістік, ауа немесе жарық ортасы сезілмейді.

Бейбітшілік құдайының құрметіне салынған Бейбітшілік құрбандық орны. Жабық мұражай.

Құрбандық үстелінің бір қабырғасының бедері

Август тұсындағы классикалық ағым негізгі болды, бірақ жалғыз емес. II ғасырда. BC. Көне өсиеттің жақтаушылары гректерге еліктеуге қарсы болды.

Инженерлік құрылымдар. акведуктар

Рим ескерткіштерінің арасында инженерлік құрылыстарға арналған үлкен бөлім бар.Осылайша, қаланы көркейтудің көптеген элементтері пайда болды: төселген Аппи жолы, су құбыры, акведук.

Нимес Пон дю Гардтағы күзет көпірі

Помпей. Италия

Рим

Жетекші сантехника

Форум

Өнер егемендердің қолында олардың билігін нығайту құралына айналады. Архитектуралық құрылыстардың керемет табиғаты, құрылыстың ауқымдылығы, үлкен өлшемдерге бейімділігі осыдан. Рим сәулетінде шынайы гуманизм мен сұлулық сезімінен гөрі ұятсыз демагогия көбірек болды.

Ғимараттың ең керемет түрі форум болды. Әрбір император осындай құрылыммен өзін мәңгілікке қалдыруға ұмтылды.

Император Траян форумы Афина акрополының көлеміне жетеді. Бірақ олардың дизайнында акрополь мен форум түбегейлі ерекшеленеді. Қатаң тәртіп, қатаң симметрияға бейімділік үлкен масштабта көрінеді.

Император Траянның форумы. Италия

Римдік құрылысшылар Афина акропольінің құрылысшылары сияқты көлемдермен емес, ашық интерьерлермен жұмыс істеді, олардың ішінде шағын көлемдер (бағандар мен храмдар) ерекшеленді. Интерьердің бұл артқан рөлі Рим форумын әлемдік сәулет өнерінің дамуындағы үлкен тарихи маңызы бар кезең ретінде сипаттайды.

Форум, ортасында - Сатурн ғибадатханасының бағандары, олардың артында Септимий Северустың салтанатты аркасы.

Сол жақтағы фотосуретте 312 жылы форумда салынған ең үлкен ғимарат Максенций мен Константин насыбайгүлі көрсетілген.

Бейбітшілік ғибадатханасы, сондай-ақ Веспасиан форумы (лат. Forum Vespasiani) деп аталады, Римде 71 жылы салынған. e.

Форумдағы таблица ғимараты (мемлекеттік мұрағат), б.з.б e. - екі қарама-қарсы дизайн принципін біріктіретін римдік жасуша архитектурасы жүйесі қолданылған, бүгінгі күнге дейін сақталған құрылымдардың ең ертесі - арқалық және күмбезді құрылым.

қалалық орналасу

Италиядағы Остия немесе Тимград (Африкадағы) сияқты Рим қалалары өздерінің жоспарының қатаң дұрыстығы бойынша әскери лагерьлерге ұқсайды. Түзу көшелер қаладағы кез келген қозғалысты сүйемелдейтін бағаналар қатарымен шектеседі. Көшелер үлкен салтанатты аркалармен аяқталады. Мұндай қалада өмір сүру – өзін солдат ретінде сезіну, жұмылдыра білу дегенді білдіреді.

Тимград - Солтүстік Африкадағы ежелгі Рим қаласы, қазіргі Алжир аумағында орналасқан. 100 ж e.

салтанатты аркалар

Триумфальды арка Рим сәулет өнерінің жаңа түрі болды. Ең жақсыларының бірі - Тит аркасы. Арқалар ұрпақтар арасындағы жеңістерді есте қалдыру үшін салынды. Бұл арканың құрылысында тәртіптің екі түрі бар: біреуі тұспалдалған - оның үстіне карнизбен бөлінген жарты шеңбер доға тіреледі; күшті жартылай бағандармен белгіленген тағы бір орден биік мінбеге қойылып, бүкіл архитектураға салтанатты салтанаттың сипатын береді. Екі бұйрық бір-біріне енеді; біріншілердің карниздері тауашалар карниздерімен біріктіріледі. Ғимарат сәулет тарихында алғаш рет екі жүйенің байланысынан тұрады.

Римдіктердің ауырлық пен күшті әсерге бейімділігі үлкен антаблатура мен шатырдағы Тит аркасында көрінеді. Карнизден түсетін өткір көлеңкелер сәулеттік пішіндерге шиеленіс пен күш қосады.

амфитеатрлар

Амфитеатрлар толып жатқан халық үшін ойын-сауық пен әсерлі көріністердің аренасы болды: гладиаторлардың қойылымдары, жұдырықшалар. Грек театрларына қарағанда, олар жоғары көркемдік әсер қалдырмады. Мысалы, 80 шығу жолы бар Колизей ғимараты көрермендерге қатарларды тез толтырып, тез шығуға мүмкіндік берді. Ішінде Колизей өзінің анықтығымен және пішіндерінің қарапайымдылығымен таң қалдырады. Сыртынан мүсіндермен безендірілген. Бүкіл Колизей ұстамдылық танытты, сонымен бірге әсерлі. Бұл үшін оның үш ашық қабаты тек жалпақ пилястрлармен бөлінген төртінші, неғұрлым массивтік тәжімен жабылған.

Колизей (Флавиан амфитеатры) бүгін. Салынған жылы - 80 ж e.

Колизейдің бастапқы көрінісі

Ішінде Колизей

Пантеон құрылысында Рим құрылысының барлық ғасырлық тәжірибесі пайдаланылды: оның ішінде үйінді массасы бар қос қабырғалары, түсіру аркалары, диаметрі және биіктігі 42 м болатын күмбезі.Сәулет өнері мұндай үлкен көркемдік жағынан бұрын-соңды болмаған. бұрын жобаланған кеңістік. Пантеонның ерекше күші оның архитектуралық композицияларының қарапайымдылығы мен тұтастығында. Оның масштабының күрделі градациясы, экспрессивтілікті арттыратын белгілердің ұлғаюы жоқ.

Терме

Қала өмірінің қажеттіліктері 1 ғасырдың ортасында жасалды. AD ғимараттардың жаңа түрі – монша. Бұл ғимараттар әртүрлі қажеттіліктерге жауап берді: дене мәдениетінен психикалық тамақтану қажеттілігіне, жалғыздықтағы рефлексияға дейін. Сыртында терминдер ерекше көрініске ие болды. Олардың ішіндегі ең бастысы. Жоспар пішіндерінің алуан түрлілігімен құрылысшылар оларды симметрияға бағындырды. Қабырғалары мәрмәрмен қапталған - қызыл, қызғылт, күлгін немесе бозғылт жасыл.

Император Каракалла моншасының қирандылары (Антонин моншалары). III ғасыр (212-217 жж.)

Рим өнері ежелгі өнер тарихын аяқтайды.

храмдар

Ежелгі Римде сәулет өнері жетекші өнер болды. Басты ғибадатхана болған Грециядан айырмашылығы, римдік сәулет өнерінде Рим мемлекетінің, кейінірек императордың билігі туралы идеяларды қамтитын құрылымдар басты орынға ие болды: форумдар, салтанатты аркалар, амфитеатрлар. Рим театры, грек театрынан айырмашылығы, жеке ғимарат, онда алғаш рет сахна салынуда. Рим сәулет өнерінің шыңдарының бірі - 50 000 көрерменді сыйдырған Колизей амфитеатры, ол гладиаторлар шайқасына арналған.

Алайда римдіктер құдайларды құрметтеу үшін ғибадатханаларды салған. Рим ғибадатханасының целласында грек ғибадатханасындағыдай құдайдың мүсіні болған. Римдіктер қатаң Дорик стиліне қарағанда талғампаз иондық және коринфтік ордендерді, сондай-ақ иондық және коринфтік ордендердің элементтерін біріктіретін құрама тәртіпті таңдады. Қасбеттердің бойында, негізгіден басқа, бос тұрған бағаналар болған жоқ - қабырғалар тегіс немесе жартылай бағандармен және пилястрлармен безендірілген (пиластер - бұл қабырғадағы немесе бағанадағы барлық бөліктер мен пропорцияларды қайталайтын тегіс тік тік төртбұрышты кертпе). тапсырыс бағанының, бірақ одан айырмашылығы, әдетте энтазистен айырылады).

Кейбір кішігірім Рим храмдары, мысалы, Ниместегі Мэйсон Карре, берік бөшкелі күмбезді құрылысының арқасында тамаша сақталған. Мұндай кішкентай храмдардың интерьері өте қарапайым болды: қабырғалары тегіс және төбесі қаңылтырлы бөлме, ортасында ғибадатхана бағышталған құдайдың мүсіні тұрды.

Қазір қираған үлкен храмдардың интерьері әлдеқайда күрделі. Мәселен, Римдегі Венера мен Рома храмында (б.з. 135 ж.) екі зал болған; бүйір қабырғалардың бойымен қатарлар қатарлары орналасқан бағаналар, олардың арасында сәндік тауашалар болды; Әрбір залда жартылай күмбезбен жабылған апсис болды, мүмкін, оған құдайлардың мүсіндері қойылған.

Ең әйгілі Рим храмы - бұл керемет және бақытымызға орай, барлық құдайлардың мінсіз сақталған храмы. Пантеон(шамамен 118-128 жж.) Бұл диаметрі 43,5 м ротунда, төбесі күмбезді. Педименті бар портик коринф орденінің сегіз бағанымен тіреледі. Бағандардың екі қосымша қатары, әрқайсысы төрт баған, керемет қола порталды қапталдады (тек түпнұсқа есіктер ғана емес, тіпті есік топсалары да сақталған). Қалыңдығы 6,3 м болатын қабырғалар бір кездері құдайлардың мүсіндері тұрған коринф бағаналары бар терең ойықтармен бөлінген. Храмның жалпы биіктігі оның диаметріне тең, ал хи-линдроның төменгі бөлігінің биіктігі күмбездің биіктігіне сәйкес келеді. Ғибадатхананың ішінде қабырғалар екі деңгейге бөлінген - төменгі жағында коринф бағандары мен пилястрлары бар, ал жоғарғы жағында жалған терезелер бар. Күмбезде күмбездің ортасына қарай азайып келе жатқан бес қатар кессондар бар. Жалғыз жарық көзі - күмбездің ортасында орналасқан дөңгелек терезе (окулус). Күмбез бетоннан жасалған, оның көз ұшында қалыңдығы 1,5 м, табанға қарай ұлғаяды. Бұл ауырлық күші мен күштің дұрыс бөлінуі үшін қажет. Қабырғалары кірпіш пен бетоннан қаланып, іші-сырты таспен қапталған. Үлкен күмбез кеңістігі, ішкі безендірудің байлығы, күн сәулелерінің таңғаларлық ойыны - дөңгелек терезе арқылы еніп, олар мәрмәр еденнің жылтыр бетінен көрінеді - және әдеттен тыс акустикалық әсер Пантеонды ең көрнекті орындардың біріне айналдырады. ежелгі сәулет өнерінің қызықты ескерткіштері.

Рим империясы кеңейген сайын Рим ғимараттары күрделене түсті және күрделі болды. Ливандағы Баалбектегі және Түркиядағы Пергамондағы ғибадатханалар сияқты римдік ғибадат ету орындарының интерьері әсем безендірілген. Сонымен, Баалбектегі Венера ғибадатханасының ішінде тағы бір кішірек ғибадатхана бар.

Зайырлы ғимараттар

Рим насыбайгүлі - кейінгі дәуірлердің сәулетіне үлкен әсер еткен Римнің азаматтық архитектурасының негізгі түрі. Сот мәжілістері насыбайгүлде өтті, оған қатысушылар орталық нефте жиналды (наф — ұзартылған бөлме, ішкі бөліктің бір бөлігі, бір немесе екі бойлық жағынан бір қатар бағаналар немесе бағаналар арқылы шектелген, сондықтан осылай аталады. кеменің корпусына ұқсастығы); судья ғимараттың шетіндегі апсистегі шатырға отырды. Аркадамен бөлінген бүйірлік нефтер орталық нефпен байланысқан. Бүйірлік нефтердің биіктігі орталық нефтің биіктігінен аз болды, бұл үлкен терезелер жасауға мүмкіндік берді. Базиликаның тас қабырғалары ағаш шатырды қолдады.

Өздеріңіз білетіндей, римдіктер гректерден көп мұра қалдырған. Дегенмен, сән-салтанатқа деген сүйіспеншілік олардың интерьерінде айқындаушы басымдыққа айналды. Қазіргі уақытта біз қолданатын тұрғын үй ғимараттарының типтерінің жүйесін жасаған римдіктер болды. Бұл қалалық сарай, немесе жай ғана үй (домус), содан кейін - көп пәтерлі және көпқабатты қалалық тұрғын үй, «инсула» атауына ие болды және, сайып келгенде, ауылдық вилла. Помпейдегі қазба жұмыстарының арқасында бүгінгі күні біз көре алатын түпнұсқа интерьерлердің барлығы римдік тұрғын үйлердің бір түрін - «домусты» көрсетеді. Олардың сән-салтанаты бүгінгі стандарттармен де керемет көрінеді. Жоғарыда аталған Помпей ежелгі мәдениет өмірі туралы білім қоймасына айналды.

79 жылы Везувийдің атқылауы кезінде пайда болған жанартау күлі. е., қаланы көптеген ғасырлар бойы сақтады. Мұнда, мысалы, орта ғасырлардағы және тіпті Ренессанстағы қалаларға қарағанда, әлдеқайда керемет, жақсы ұсталған үйлер болды. Көшелер субұрқақтармен және бұлақтары бар басқа да шебер жобаланған су қоймаларымен безендірілген: су жануардың аузынан немесе, мысалы, әтеш отырған төңкерілген ыдыстан құйылады.

Үйлер көбінесе бір қабатты, сирек екі қабатты және кішкентай бекіністерге ұқсайды, өйткені олар саңырау, терезесіз қабырғалары бар көшеге қарайды. Кіреберіс портик арқылы келуші тікелей атриумға - үйдегі негізгі бөлмеге апаратын қысқа дәлізге кірді. Оған кіре берісте құдайлардың бейнелері мен ата-бабалардың бетперделері бейнеленген үй құрбандық үстелдері болды. Атриум шатырдағы тесік арқылы жарықтандырылды, оның ішіне жаңбыр суы ағып, бөлменің ортасындағы таяз имплювиумды (бассейнді) толтырды. Бассейннің бұрыштарында шатырды ұстап тұрған төрт бағана тұрды. Отбасы атриумға жиналды, қонақтарды осында қабылдады. Кішкентай кабиналар (жатын бөлмелер) де осы жерден шықты. Тікелей атриумның артында таблинум деп аталатын бөлме болды. Уақыт өте келе, ол неке төсегіне арналған тауашадан иесінің алдыңғы кеңсесіне айналды. Таблинумда папирустар мен қолжазбалар кітапханасы, сондай-ақ отбасының мұрағаты болды. Таблинумның бүйірлерінде триклинумдар (үстелдер) болды.

Бай үйлерде сонымен қатар перистиль болды - ішкі колоннасы бар аула, онда олар тоғандар мен мүсіндері бар бақтарды орналастырды. Сонымен қатар, перистильге дейін созылатын жазғы триклинумдар мен иесінің кеңсесімен байланысатын қысқы триклинумдар (tablinum) ерекшеленеді. Перистиль, грек үйлеріндегідей, иелерінің мақтанышы, жайлылық пен тыныштық орны болды. Ол мүсіндермен (бюсттермен, мүсіндермен, философтардың портреттері салынған гермдермен), субұрқақтармен, гүлзарлармен, қабырғалардағы немесе едендегі мозаикамен безендірілген.

Гректер сияқты, римдіктер де тар бөлмелер үшін ішкі кеңістікті кеңейту елесін тудыратын қабырға суреттерімен танымал болды. Рим қабырғалық кескіндеме технологиясы өте күрделі және бос болды. Құрамында ұнтақталған мәрмәр бар көп қабатты праймерді қолданғаннан кейін бояу балауыз мен жұмыртқаға дайындалған пигменттердің комбинациясын қолдану арқылы жасалды деп болжанады. Содан кейін жүнмен жылтырату болды, содан кейін өсімдік майымен еріген пуник балауызы жібек щеткамен жағылды. Осыдан кейін қабырғаларға ыстық сиялы көмірлер әкелініп, беті қайтадан тегістеліп, таза шүберекпен жылтыратылды.

Римдік атриумда үйдің қамқоршысы Веста құдайына арналған ошақ болды. Ата-бабалардың бюсттері көбінесе осында, атриумда қабылданған қонақтарға көрсету үшін тауашаларға қойылды. Бай үйлерде бірнеше атриумдар мен бірнеше перистильдер болуы мүмкін. Сондай-ақ үйде ыстық (калдарий) және салқын (frigidarium) суы бар бассейндері бар ванналар болды. Қала қазынасына ақылы түрде жүргізілген орталықтандырылған жылу жүйесі және, әрине, әйгілі римдік сантехника болды.

Жерорта теңізінің климаты көмір мангалдарынан басқа қосымша жылытуды қажет етпесе де, Римнің солтүстігіндегі аудандардың тұрғындары қысқы суықтан қорғауды қажет етті. Тіпті одан әрі солтүстікке қарай, Рим империясының шекарасы саналатын Адриан қабырғасы Ұлыбританияда өтетін жерде римдіктер сол кездегі жылу жүйесін зерттеуге мүмкіндік беретін үйлер (виллалар) салды. Тас еден кірпіштен немесе тастан жасалған тіректердің көмегімен жер бетінен кішкене биіктікке көтерілді. Еденнің астында ошақпен жалғанған мұржа болды. Ошақта от жағылған кезде түтін жертөледен өтіп, бір мезгілде үйді жылытады; Рим моншаларын жылыту үшін де сол жүйе қолданылған. Еден орташа температураға дейін жылытылды. Дегенмен, римдіктер үйлерінің қабырғаларын тек картиналармен жауып қойған жоқ. Олар мәрмәрмен, кейде гранитпен бетпе-бет келген. 1 ғасырда n. e. әшекей сияқты декордың бұл түрі әсіресе танымал болды. Ол еденді, төбені, тіпті бағандарды безендіре алатын.

Алдыңғы бөлмелердің безендірілуі шыны және қола заттармен толықтырылды. Қола штативтер мен хош иісті заттар; жайылған ағаш, адам фигурасы немесе фантастикалық жаратылыстар түріндегі шамшырақтар; зұлымдықтың алдын алатын Медуза Горгонның бедерлі бейнесі бар есік тұтқалары-сақиналар; үш аяқты қайнаған суға арналған ыдыстар (самоварлар) құстар, сфинкстер және жануарлардың табандары күнделікті өмірдің ажырамас бөлігі болды. Ашық тіктөртбұрыш немесе жарты шеңбер бойымен орналасқан патрицианның үйінің негізгі бөлігіне қосалқы құрылыстар іргелес болды. Римдіктер тұрғын үйлердің сәулетін жақсартты. Итальяндық типтегі үйлердің ауласы колоннадпен қоршалған, субұрқақпен безендірілген, мүсіндер, субұрқақтары бар гүлзарлар, павильондар, гроттар және үлкен су қоймасы болды. Виллалар сәнді безендірілуімен, мәрмәр мен бағалы ағаштарды пайдалануымен ерекшеленді. Қабырғалар архитектуралық стиль деп аталатын бағандарға еліктейтін күрделі суреттермен безендірілген. Ол кезде перспективаның заңдары белгілі болды, сондықтан қабырға суреттерінде көптеген «трюктар» бар (жақтаулы суреттер, иллюзорлық архитектура, шынайы болып көрінетін заттар).

Римдік ою-өрнекке жаулап алған халықтардың мәдениеті де әсер етеді. Гүлдер мен жапырақтардың дәстүрлі симметриялық комбинацияларынан басқа, бүркіттердің, арыстандардың және сфинкстердің символдық мүсіндері қолданылады.

Жиһаз

Жиһаз грек өрнектері бойынша жасалған, бірақ одан да сәнді ою-өрнектермен жасалған. Ол піл сүйегінен немесе металдан жасалған ең жақсы ағаштан жасалған. Креслолар мен креслолар әлеуметтік мәртебені бейнелейді және олар жай ғана пайдалы заттар емес еді.

Ежелгі римдіктер ағаштан, қоладан және мәрмәрден жасалған жиһаздардан басқа, тоқылған шыбықтардан тоқылған жиһаздар да жасады. Ежелгі римдік жиһаздың жалпы формалары әсем және талғампаз, бірақ безендірудің артық болуынан зардап шегеді. Креслолар, мысалы, грифондар, сфинкстер, арыстандар түріндегі тіректермен жасалған. Аяқтары арыстанның табандары тәрізді, қанаттары жоғарғы жағында жануардың басымен аяқталатын. Ағаш жиһаздар ою-өрнектермен, алтын жалатулармен, алтын және күміспен өрнектелген. Сондай-ақ ақ немесе түрлі-түсті мәрмәрден жасалған, үстелдерде мозаикалық тақталармен безендірілген, бекітілген жиһаз болды.

Үш кереует әдетте ас үстелінің айналасына қойылды. Ерлер оларға сүйенді («грекше»), ал әйелдер орындықтарға отырды. Тағамға арналған ауыр төртбұрышты үстелдер ағаш болды: не бір тіректе - баған түрінде, не үшеуінде - жануарлардың табандары түрінде. Атриумда оюлармен безендірілген мәрмәр үстелдер болды, оларда қонақтарға арналған ыдыс-аяқтар (күміс түскі ас, тостағандар, тостағандар) сақталады. Төртбұрышты үстелде кереуеттер үш жағынан орналастырылды, төртіншісі тамақ беру үшін бос қалды. Мұндай төсектердің әрқайсысына үш адамнан орналастырылды. Үш қорапшасы бар үстелді триклиниум деп атады; олар кешкі ас ішкен бөлме де атала бастады. Республиканың соңында дөңгелек үстелдер сәнге келе бастағанда, қораптар жартылай шеңбер түрінде жасала бастады және олар «сигма» атауын алды. Дөңгелек үстелдер жануарлардың табандары түрінде жасалған үш аяққа бекітілген, кейде талғампаз иілген және бай безендірілген. Тік бұрышты үстелдерде жеке аяқтардың орнына грифондардың, арыстандардың, бүркіттердің және т.б. қос фигуралар бейнеленген күшті рельефті оюлары бар тұтас бүйір қабырғалары болды. Үстел тақтасы кейде тегіс, кейде мозаикамен немесе таспен безендірілген. Арқалары бар орындықтар катедра деп аталды, ал үй иесінің креслолары император тағысы сияқты солий деп аталды. Ол қолтықпен жасалған, аяқтары биік, әшекейленген арқасы отырған адамның иығына дейін жететін, бірақ кейде ол әлдеқайда жоғары етіп жасалған. Бұл орындық әдетте аласа тұғырда тұрды. Ежелгі римдіктер үстелдердегі, орындықтардағы және орындықтардағы тік аяқтарды жиі бай және талғампаз тақтамен ауыстырды. Көбінесе аяқтар арыстанның табандарына ұқсайтын, қанаттары жануардың басымен жоғарғы жағында аяқталатын. Орындықтардың қол тіректерінде грифондар, сфинкс үкілері, арыстандар және т.б. бейнеленген. Сандықтарда заттар сақталды.

Ежелгі Римдегі кереуеттер грек төсектеріне өте ұқсас болды. Төсек жақтауы негізінен тасбақа, піл сүйегі, витраждар, сондай-ақ қола бөлшектері (арыстан бастары, жылқылар) бар ағаштан жасалған. Қаңқаның қабырғаларының арасында қола шыбықтар торы болды, оған матрац қойылды. Төсек тікбұрышты немесе иілген пішінді немесе жануарлардың табандары түрінде айналдырылған аяқтары болды. Кереует жанында керілген мозаикалық текшелердің «кілемі». Жатын бөлмелерде үш аяқты шамдарға арналған шағын ағаш немесе қола үстелдер болды.

Барлық ежелгі римдік жиһазды екі үлкен топқа бөлуге болады:

• а) ою-өрнектермен, алтын жалатумен, басқа түсті инкстрацияланған ағаштармен, эмальмен, фаянс кесектерімен, алтынмен және күміспен безендірілген ағаш жиһаз;
• б) ақ немесе түрлі-түсті мәрмәрдан жасалған, үстелдерде мозаикалық тақтайшалар салынған сәндік, бекітілген жиһаз.

Осы екі түрге қосымша қола жиһаз болды. Бұл қазбалардан басқа қола бұйымдардың қатарында көптеген шамшырақтар, шамдар, штативтер және басқа да жиһаздар табылды. Қолданбалы өнер Ежелгі Римде жоғары дамуға жетті: оюланған және қуылған алтын және күміс тостағандар, алтынмен орнатылған шыны ыдыстар, әдемі маталар Римдегі үйлердің интерьерін безендірді. Мозаикалық әйнек бөліктері үйде жарқын сәндік екпін болды (римдіктер әртүрлі түсті кесектермен пішіндерді инкляциялау техникасын пайдаланды).

Ежелгі Рим сәулет өнерінің өзіне тән белгілері

Ескерту 1

Ежелгі Рим тұсында ежелгі дәуірдегі Римнің өзін ғана емес, көптеген елдер мен халықтарды қамтитын бүкіл Рим империясын түсіну керек. Ежелгі Рим өнері жалпы ежелгі өнердің ең үлкен үлгілерінің бірі болып табылады. Оны құруға тек римдіктер ғана емес, сонымен қатар мысырлықтар, гректер, Галлия тұрғындары және Рим жаулап алған басқа да көптеген халықтар атсалысты.

Ежелгі Рим мәдениеті төл халықтар мен тайпалардың дәстүрлері мен мәдениеттерінің өзара енуі мен өзара ықпалы негізінде қалыптасты.

Ежелгі Рим сәулетіне тән қасиет – қала құрылысының кеңдігі. Римдіктер этрусктар мен гректерден қатаң және ұтымды ұйымдастырылған схеманы қабылдады, кейінірек оны одан да ауқымды қалаларда енгізді.

Әскери лагерьлерден кейін жоспарланған «үлгілі» қалаларды бірінші болып римдіктер салды. Алдымен перпендикуляр екі көше төселіп, олардың қиылысы қала орталығына айналды. Бүкіл қала құрылысы қатаң схемаға бағынды.

Рим сәулет өнері өзінің гүлдену кезеңінде бүкіл Рим мәдениетінде шешуші рөл атқарды. Басты орын көптеген адамдарға арналған және империяның құдіретті идеяларын жүзеге асыруға арналған қоғамдық ғимараттарға берілді.

Ескерту 2

Ежелгі Рим архитектурасы қатаңдық, ұтымдылық және орындылық идеяларына негізделген. Оның үлкен жетістігі тек үстем таптың ғана емес, сонымен қатар қала халқының қалың бұқарасының күнделікті және әлеуметтік қажеттіліктерін қанағаттандыру болды.

Тарихи кезеңдері

Ежелгі Римнің тарихы екі түрге бөлінеді:

• Республикалық (б.з.б. VI ғ. – б.з.б. I ғ.);
• Императорлық (б.з.б. I ғасыр - б.з. IV ғ.).

Ежелгі Рим өнерінің басталуы республика кезеңіне жатады. Ол өзінің гүлдену кезеңіне ірі құл иеленуші державаның қалыптасуы кезінде жетті.

Рим қоғамының қажеттіліктері құрылыстардың көптеген түрлерін тудырды: амфитеатрлар, салтанатты аркалар, моншалар, акведуктар және т.б. Сарайлар, виллалар, театрлар және храмдар жаңа архитектуралық шешім алды.

Республикалық кезеңде ежелгі Рим сәулет өнерінің негізгі түрлері дамыды.

Республика дәуіріндегі қоғамдық құрылыстың негізгі түрі ғибадатхана болды. Ежелгі Рим ғибадатханаларының архитектурасы италиялық-этрускиялық және грек дәстүрлерінің тоғысуының арқасында қалыптасты.

Рим сәулет өнерінің өзіндік ерекшелігі ауқатты азаматтар (жер иелері, ірі көпестер, қолөнершілердің ауқатты бөлігі) үшін жаңа типтегі үйлердің жасалуынан да көрінді. Әдетте, римдік сарайлар бір қабатты үлкен үйлер болып табылады.

Ежелгі Рим қаласының келбетін Помпей мысалында көрсетуге болады. Қаланың тұрақты орналасуы болды. Түзу көшелердің шеттерінде бірінші қабаттарында дүкендер орналасқан үйлер болды. Форум екі қабатты колоннадпен қоршалған.

Помпей үйлері («домустар») аула бойымен созылған және бос қабырғалары бар көшеге қарайтын төртбұрышты құрылымдар болды. Ондағы негізгі бөлмеде қасиетті қызмет атқаратын атриум (лат. «түтін», «қара») болды.

1 ғасырдың аяғында BC. Ежелгі Рим мемлекеті аристократиялық республикадан империяға айналды. Бірінші егемен билеуші ​​және империяның негізін қалаушы Октавиан Август болды.

Рим әлемдік астананың беделіне сәйкес келетін келбетке ие болды. Қоғамдық ғимараттардың маңызы артып, олардың саны артты.

Сол дәуірдің діни сәулет өнері туралы идеяны Нимдегі ғибадатхана (қазіргі жас Францияның аумағында орналасқан 1 ғасырдың басы) береді. Оның құрылысының пропорциялары жіңішке, коринфтік тәртіптің формалары қатаң сақталған.

Әскери жеңістерді дәріптеу үшін салынған салтанатты құрылыстар Рим империясының күші мен маңызының көрінісі болуы керек еді. Триумфальды аркалар жеңістердің құрметіне немесе жаңа қалаларды қасиетті етудің белгісі ретінде салынды.

Ежелгі Римнің архитектуралық ғимараттары

Рим сәулет өнері әлемге көптеген ғимараттар берді, олар бүгінгі күнге дейін олар салынған қалалардың сәулет ескерткіштері мен көрікті жерлері болып табылады. Олардың ең танымалдары Колизей, Пантеон және Форум.

Пантеон барлық құдайлардың храмы ретінде ойластырылған. Оған үлкен қола есік кірді, ал босағасы африкалық мәрмәрден жасалған. Оның қабырғалары түрлі-түсті мәрмәрмен қапталған. Ішінде, периметрі бойынша құдайлардың мүсіндері болды. Ішкі залдың едені асыл тастармен безендірілген.

Келесі әйгілі ғимарат - Рим форумы, ол алаң және оған жақын орналасқан бірнеше ғимараттар. Бұл жер бастапқыда базар болған. Кейін ол халық жиналыстары мен Сенат отырыстарының орнына айналды. Ол қоғамдық өмірдің ең маңызды орны ретінде қызмет етті.

Колизей - Ежелгі әлемнің ең әйгілі және зәулім құрылыстарының бірі. Ол жиі Римнің символы ретінде әрекет етеді, Пиза мұнарасы Пизаның, Эйфель мұнарасы - Париждің символы, Мәскеу Кремлінің Спасская мұнарасы - Мәскеудің символы.

Мемориалдық құрылымдардың ең көп таралған түрлерінің бірі - жоғарыда аталған салтанатты аркалар. Мұндай құрылымдардың мысалдарына Тит аркасы мен Константин аркасын жатқызуға болады.

Бастапқыда күмбезді және арка тәрізді пішіндер көпірлер мен су өткізгіштер сияқты құрылымдарда кеңінен қолданылды. Соңғысы қалаларды абаттандыруда өте маңызды орын алды. Оларға су адырлы жерлерден жеткізілді, содан кейін тас сыланған арналар арқылы ағып (төмен жерлерде олар арка тәрізді құрылымдармен бекітілді) және қалалық су қоймаларына түседі.

Сарай құрылысы да кең көлемде жүргізілді. Мұндағы өкілді мысалдардың бірі - Палатиндегі император сарайы. Ол салтанатты қабылдауларға арналған сарай мен императордың баспанасынан тұрды.

Вилла салу да кең етек алды. Оларда бақ пен саябақ сәулетінің принциптері қолданылған. Осы типтегі ең көрнекті архитектуралық құрылыстардың ішінде Тибурдағы Адриан вилласы бар.

Роман! Сіз халықтарды егемендікпен басқаруды үйренесіз. Бұл сенің өнерің!- дүниенің шарттарын таңу. Кішіпейілге мейірімділік таныт, Тәкаппарларды соғыспен кішірейт.

Ежелгі Рим. Ол туралы жүздеген мақалалар мен кітаптар жазылды. Бұл таңғаларлық емес, өйткені әлемдік өркениет тарихында осындай жарқын із қалдыратын және ұрпақтарына осындай орасан зор мәдени мұра қалдыратын мемлекеттер аз. Оның адамзатты алға жетелейтін зор білім қазынасы ретіндегі маңызы шын мәнінде орасан зор.

Біздің ұрпақтың Ежелгі Римге мәдениет, сәулет, құқық және әскери істер тарихына ғана емес, сонымен қатар оның технологиясының тарихына, атап айтқанда құрылыс өндірісінің техникасы мен технологиясына көбірек бет бұруы таңқаларлық емес. бетон салуға көңіл бөлінді.

Бетон Ежелгі Рим өзінің үлкен көлемдегі құрылыс жұмыстарымен, соның ішінде мыңдаған амфитеатрлар, стадиондар, термалды моншалар, қуатты бекініс қабырғалары немесе бір ғасырға созылған атақты Рим жолдарының құрылысымен бірге осындай күшті және алып мемлекетте ғана дамып, кең тарала алады. мың шақырым бүкіл ел бойынша және одан тыс жерде. Римдік бетонның пайда болуы ежелгі қоғамның өсіп келе жатқан қажеттіліктері мен техникалық мүмкіндіктерін көрсетті. Сондықтан олардың бетонның дамуына әсерін жақсырақ түсіну үшін Ежелгі Римнің әлеуметтік жүйесімен, оның саясатымен, оның ішінде құрылыс және экономикамен қысқаша танысу қажет.

Ежелгі Римнің өсуі мен дамуы тек жылдам ғана емес, сонымен қатар теңдесі жоқ. 8 ғасырдың ортасында Палатинадағы (Рим пайда болған 7 төбенің бірі) шағын әскери қоныс ретінде пайда болды. BC д., ол бірте-бірте бүкіл ежелгі әлемнің саяси және мәдени орталығына айналды. Оның бастапқыда шағын территориясы ғасырлар бойы жүздеген миллион халқы бар үлкен және қуатты империяға айналды.

Рим шекаралары кеңейді - бастапқыда Италия территориясы, содан кейін көршілес елдер есебінен. Сыртқы саясат үздіксіз соғыстармен сипатталды және әйгілі «бөліп ал және билей бер» қағидасына негізделді.

III ғасырдың 60-жылдарында. BC e. Пуни соғыстары Рим мен Карфаген арасында басталады. Үзіліспен олар жүз жылдан астам уақытқа созылады. Карфаген құлағаннан кейін (б.з.д. 146 ж.), Рим Сенатының шешімімен қала өртеніп, жойылған кезде, Рим Египет пен Кіші Азиядан Британ аралдарына дейінгі бүкіл ұлан-ғайыр территориядағы ең қуатты державаға айналады. Оған сансыз байлық, он мыңдаған құлдар құйылады, оның еңбегі ұзақ жылдар бойы мемлекеттік жүйенің негізіне, оның күш-қуатының қорғанына айналады. Мұндай саясат жолдар, көпірлер, су өткізгіштер және басқа инженерлік құрылыстар салуды талап етті, одан да көп алтын мен құлдарды талап етті.

Алайда, құлдармен бірге құлдарға қарсы көтерілістермен жиі жарылған Римге өткір әлеуметтік қайшылықтар да келді. Олар азаматтық соғыстарға айналғандай дәрежеге жеткенде, қуатты Рим Республикасы дірілдеп, ескі ғимарат сияқты, алғашқы терең жарықшақты берді.

Мемлекеттік жүйені қайта құрудың шұғыл қажеттілігі туындады және бұл Мариус, Сулла, Помпей, Цезарь сияқты көрнекті қолбасшылардың саяси толқынының шыңына әкелді. Энтони және Октавиан. Соңғысы, өздеріңіз білетіндей, өз билігімен ежелгі Рим мемлекетінің тарихында жаңа кезеңді ашады.

Рим империясы дәуірінде ресми дін мойындаған құдайлар пантеоны кеңейді. Оған Египет құдайлары Исис пен Серапис, Кіші Азия Ма-Беллона, ирандық Митра құдайы, әсіресе жауынгерлер арасында танымал және бірқатар сириялық күн культтері кірді. Басқа культтер болды, олардың арасында иудаизм ерекшеленді және 4 ғасырда басым болды. христиандық. Императорлар культі ерекше орын алды. Империяның діни өмірінің алуан түрлілігі діни сәулет өнерінде көрініс тапты, мұнда ежелгі римдік құдайларға арналған храмдармен қатар құдайландырылған императорларға, шығыс құдайларына, митреумдар мен синагогаларға арналған храмдар салынды. Храмдардың көпшілігі I-II ғасырлар. Рим пантеонының басты құдайлары мен императорларға арналған. Ескі храмдар жиі жаңа пішінде қайта салынды. Императорлық кезеңде храмдар негізінен республикада қолданылған түрлерді – простильді, итальяндық типті және оның римдік нұсқасында периптерді қайталады. Бағандарды орнату жиілігіне және сәйкесінше олардың пропорцияларының өзгеруіне байланысты периптердің бірнеше түрі бөлінді. Ең көп тарағандары 1,5 бағаналы храмдар болды; Витрувий пикностиль, систиль және эвстиль ретінде анықтаған 2 және 2,25 баған диаметрі. Олар республикалық ғибадатханалардан ауқымдылығымен, қарапайым дорикалық және иондықтардың орнына салтанатты коринфтік немесе құрама тәртіптің басым болуымен, қасбеттерге бағандардың тығыз орналасуымен және қымбат материалдарды - мәрмәр, порфир және гранитті пайдаланумен ерекшеленді. қабырғаларды қаптау, бағандар мен бөлшектер үшін. Империяның культтік сәулет өнеріндегі негізгі типтердің дәстүрлі сипатына байланысты сәулетшілерді іздестіру негізінен ғибадатхана декорын дамытуға бағытталған. Осы дәуірдегі храмдардың нашар сақталуы олардың толық бейнесін алуға мүмкіндік бермейді.

Ежелгі Римнің негізгі храмдары қаланың орталығында Рим форумында шоғырланған (33, 34-сурет).

33. Рим. Императорлық кезеңдегі Рим форумының жоспары: 1 - Эмилия насыбайгүлі; 2 - курия; 3 - Конкордия храмы; 4 - Веспасиан храмы; 5 - портик; 6 - Сатурн храмы (мемлекеттік қазынаның қоймасы); 7 - Септимий Севердің аркасы; 8 - Тиберий доғасы; 9 - ростра: 10 - мемориалдық бағаналар; 11 - Джулия насыбайгүлі; 12 - император сарайларының фойелері; 13 - Диоскури храмы; 14 - Август аркасы; 15 - Юлий храмы; 16 - Веста храмы; 17 - вестальдық атриум; 18 - Регия; 19 - Антонин мен Фаустина храмы; 20 - батыр Ромул; 21 - Максенций насыбайгүлі; 22 - Алтын үй фойесі; 23 - Тит аркасы; 24 - Венера мен Рома храмы

Юлий Цезарь храмы, Август салған ғибадатханалардың біріншісі құдайға айналған Юлий Цезарьға арналып, б.з.б. 29 жылы тұрғызылған. Рим форумында, оны шығыстан шектейді (35-сурет). Бұл әлі де иондық тәртіптің қарапайым стилі болды. Подиумның алдыңғы жағы Цезарь кремациясының орнын белгілеген дөңгелек құрбандық үстелінің етегінде ортасына қарай шегінді. Құрбандық үстелінің бүйірлеріндегі жау кемелерінің ростраларымен безендірілген мінбердің шығыңқы жерлері спикерлер үшін трибуналар қызметін атқарды. Олар форумның батыс бөлігіндегі ростраға қарама-қарсы орналасқан және ғибадатхананың құрылысы кезінде бұзылған бұрын осында болған трибуналды ауыстырды.

Ертедегі империя стилі монументалды мәрмәрмен ерекшеленеді бейбітшілік құрбандық үстелі, біздің дәуірімізге дейінгі 13 жылы салынған. Империяның тыныштандырылуын аяқтаған Августтың Испания мен Галлиядағы жеңістеріне орай (36-сурет). Соғыс құдайы Марстың құрбандық үстелінің жанына қойыңыз, ол өлшемі 11,63X10,62 м және биіктігі 6 м болатын төртбұрышты қоршау болды, оның ортасында құрбандық үстелі сатылы тұғырда тұрды.

Қоршаудың батыс және шығыс қабырғаларындағы ойықтар құрбандық үстелінің жанынан өтетін өткелді ашты. Бұрыштары мен саңылауларында ою-өрнекпен өрнектелген пилястрлармен белгіленген қоршаудың сыртқы қабырғалары гүлді оюлармен көмкерілген. Оңтүстік және солтүстік қабырғалардың үстіңгі бөліктерінде Августтың құрбандық шалу үшін құрбандық үстеліне барған шеруінің рельефтік бейнелері бар. Құрбандық үстеліне қарай жылжу тақырыбын кіреберістердің шеттеріндегі панельдер үзді.

37. Рим. Марс Ултор храмы, б.з.б Заманауи көрініс, карниз детальдары, антаблатура профильдері: А - жоғарғы кессон киматийі; В – кессонның екінші циматийі; B - кессонның негізіндегі ионды бар ширек білік; G – архивті тәждейтін циматиум; D – мұрағат фасцияларының арасындағы моншақтар

Империяның ғимараттарының үлкен ауқымы өзін көрсетті Марс Ултор храмыАвгуст форумында (б.з.б. 2, 37-сурет). Қасбетінің ені 35 м, бағандар биіктігі шамамен 18 м-ге жетті.Жіңішке сегіз бағаналы курсив типті pyknostyl еден деңгейінен жоғары орналасқан және ғибадатхананың негізгі осін және бүкіл форумды жабатын апсиспен толықтырылды. Интерьердің ерекшелігі, оның ағаш төбесі целланың қабырғалары арқылы жүзеге асырылды, қабырғалардың бойындағы сәндік колоннадтар болды. Мәрмәр қабырғалары мен бағандарының ақтығы, классикалық рим-коринф астаналарының әдемі пішіндері, портик қораптары және антаблатура бөлшектерінің шебер кесілуі Юлийдің монументалды династиялық храмына салтанат берді.

Ол өлшемі (30х50 м), жіңішке пропорциялары, тәртібі мен декоры бойынша Марс Ултөр ғибадатханасына жақын болды. Диоскури храмыРим форумында, б.з.б. (Cурет 38, 39). Көршілес Юлий ғибадатханасы сияқты, периптер болған Диоскури храмы да сөйлеуге бейімделген. Оның подиумының баспалдақтары жоқ алдыңғы бөлігі бүйірлік баспалдақтармен көтерілетін платформа қызметін атқарды. Кең баспалдақ камера деңгейіне апарды. Подиумның бүйірлеріндегі шығыңқы жерлер Кастор мен Поллюкстің ат мүсіндерінің тұғыры болды. Ортаңғы бұйралары бар ғибадатхананың керемет астаналары ерекше.

41. Рим форумы. Конкордия храмы, 1 ғасырдың басы. AD Жоспар, профильдер (Тебельман бойынша): А - тәжді қаз; B - қашықтағы пластинаның үстіндегі циматиум; B - қашықтағы тақта; G - кессон; D – модульдер; E - модулондар мен тістер арасындағы иондар мен моншақтар; Ж – фриз үстіндегі циматиум; 3 - жоғарғы профильді мұрағат

Сонымен бірге ежелгі Конкордия храмы(Cурет 40, 41), ол вежованың республикалық храмын целланың көлденең орналасуымен қайталады. Целла (45х24 м) Табларийдің ішкі құрылымдарын жауып тастады. Алты бағаналы портиктің Коринф астаналары ерекше - оларда қос қошқардың бастары бар. Карниз қалдықтары оның жоғары көркемдік сапасын айғақтайды: элементтердің анық көрсетілген тектоникасы хиароскуромен анимацияланған шырынды гүлді ою-өрнектің көркемдігімен және мәрмәр оюының тамаша сапасымен үйлеседі. Бұл храмдар декорының жетілген кемелдігі тамыз классицизмінің гүлденуін белгіледі.

1 ғ-дың 2-жартысына қарай. декор құрылыстың классикалық анықтығын жоғалтты. Конкордия простилі храмына іргелес орналасқан Веспасиан храмы(79), форумнан Капитолға дейінгі баспалдақтарды жасырған, гүлді өрнектермен тығыз жабылған карниз модульдері ою-өрнекке батып, енді жүк көтергіш элементтер ретінде қабылданбайды. Мәрмәр оюының табиғаты да өзгерді: ою-өрнек терең ойылған, бірақ жалпақ, фриздегі бірқатар діни заттар құрғақ натурализммен түсіндіріледі (42, 43-сурет).

1 ғ-дың 2-жартысынан бастап. кейбір храмдарда дәстүрлі формалардан ауытқу байқалады. Помпей форумындағы екі ғибадат орны жоспарда ерекше (430-бетті қараңыз. Помпей форумының жоспары). Олардың бірі Веспасиан ғибадатханасы, оның портикасы болмаған және үш бөлікке бөлінген - қабырғаларында жалпақ аедикулалары бар вестибюль, ортаңғы бөлігі және артында - үш қызметтік бөлме. Ортаңғы бөлігі пронаос рөлін атқарды, оның артқы қабырғасында целланың орнын басатын төбеде аедикуласы болды (44-сурет). Веспасиан ғибадатханасының жанында орналасқан қалалық ларарийлердің атриумы жеке ларарийлердің құрылысын кең көлемде қайта шығарған сияқты. Ол форумға қарай ашық болды, ортасында құрбандық үстелі, негізгі ось бойында апсис және кіреберістің жанында екі төртбұрышты экседра бар.

46. ​​Пантеон. Қасбет

47. Пантеон. Бойлық қима, жоспар

Римдік және әлемдік сәулет өнерінде ерекше орын алды Пантеон- империяның астанасындағы «барлық құдайлар» храмы. Пантеонның пайда болуы және оның масштабы оны оның алдындағы дөңгелек перипттерден күрт ажыратады (45-сурет).

Империя дәуіріндегі римдік храм-ротундалардың көпшілігі императорлық культке арналған. 1 ғасырдың аяғында BC. Алғашқы пантеонды Агриппаның бұйрығымен сәулетші Валерий Остия салған. Оның аман қалған қалдықтары мардымсыз. Ол, бәлкім, дөңгелек пішінді болды және барлық құдайларға арналды, бірақ ең алдымен Марс пен Венераға - Юлийдің императорлық отбасының меценаттары. Дәстүрлер сабақтастығын сақтауға деген ұмтылыс Пантеон сәулетшісін (ол, мүмкін, Дамаск Аполлодору болған, авторлық император Адрианға тиесілі деп есептелсе де) оны беруге мәжбүр еткен негізгі себептердің бірі болса керек. дөңгелек пішін. Пантеон 118-128 жылдары салынды, кейінірек Антонин Пиус, Септимий Северус және Каракалла қалпына келтіру оның сыртқы түрін өзгертуге аз әсер етті. Ол Шам-де-Марста қала орталығынан Колизеймен бірдей қашықтықта тұрғызылған және оған қарсы салмақ ретінде қызмет еткен.

Ғимарат үш бөліктен тұрады: күмбезді ротунда, оған солтүстіктен іргелес жатқан тік бұрышты портик және олардың арасындағы ротонда биіктігі мен портиктің еніне ие өтпелі элемент (46, 47-сурет). Ені бірдей бес баспалдақ портикке апарды. Қазба жұмыстары көрсеткендей, Пантеонның алдында ғибадатхана портикінің осінде пропилейі бар портиктермен және ауланың ортасында салтанатты аркамен қоршалған төртбұрышты ұзынша төселген аула болған (48-сурет). Алып ротонданың ішкі диаметрі 43,5 м және диаметрі 43,2 м сфералық күмбезі бар.Күмбез көне дәуірдің барлық осындай құрылымдарынан үлкенірек, сонымен қатар орта ғасырлар, Ренессанс және 19 ғасырға дейінгі жаңа заман. Пантеон - Рим дәуіріндегі күмбезді ғимараттың ең монументалды үлгісі.

Рим сәулетіндегі күмбезді құрылыстың дамуы нимфалар мен термелердің күмбезді залдарымен байланысты болды. Күмбезінің диаметрі 20 м-ден асатын Байаедегі Меркурий моншасының ротундасы (б.з. 1 ғ.) бұл жағынан Пантеонның прототипі болды. Бірақ термелердің күмбезді залдары әрқашан құрылыс кешенінің бөлігі болды, Пантеонда алғаш рет үлкен көлемдегі цилиндрлік күмбезді көлем дербес мәнге ие болды.

Ротонда диаметрі оның биіктігіне тең, бұл ғимарат биіктігінің жартысы - Витрувий ұсынған қатынас (48-сурет).

Ротунда ені 7,3 м және тереңдігі 4,5 м дөңгелек іргетасқа тіреледі.Күмбездің таралуы 6,3 м (ротонда диаметрінің 1/7) кірпішпен қапталған бетон қабырғасының айтарлықтай қалыңдығын анықтады, ол екіге бөлінеді. үлкен тауашаларды сегіз алып пилонға айналдырады (Cурет 49). Сегіз негізгі тауашалар ені 8,9 м, тереңдігі 4,5 м, олардың артқы қабырғаларының қалыңдығы 1,8 м, тауашалар қабырғаны оның көлемінің 1/3 бөлігін жеңілдетеді. Сонымен қатар, сегіз тірек шағын бос орындармен (кері жабық тауашалар түрінде) 16 радиалды тірекке бөлінген. Бұл қабырғаның көлемін айтарлықтай жеңілдетіп, оны қабырғаның жұқа бөліктерімен кезектесіп, 16 тіректің қатты жақтауына айналдырды.

Үлкен тауашалар тіректерді бір-бірімен байланыстыратын және күмбез үшін үздіксіз сақина тірегін жасайтын қуатты қос иілген кірпіш аркалармен жабылған. Кіші доғалар күмбезді тіреу жүйесін толықтыра отырып, үлкендерін біріктіріп қана қоймайды, сонымен қатар күмбез массасының қысымынан төменгі ярустың ретті антаблатурасын түсіреді. Арқа құрылымдарының жүйесіне күмбездің төменгі аймағындағы доғалар да кіреді, олардың міндеті күмбез қысымын тек тіректерге беру болып табылады. Осының арқасында Пантеон қабырғасында инерциялық масса жоқтың қасы. Қабырға - көп деңгейлі аркада, оның шебер құрылысы ескерткіштің мыңдаған жылдар бойы сейсмикалық жағдайда тамаша сақталуын қамтамасыз етті.

Күмбез төменгі аймақта кірпіш аркалармен нығайтылған көлденең бетон қабаттарынан құйылған. Күмбездің құрылымын мұқият зерделеу Пиранесиден шыққан және Виолле ле Дюк, Чойси және басқалар Пантеон күмбезінде төменгі жағынан екінші қатардағы кессондар үстіндегі кірпіш арка қаңқасының болуы туралы қайталаған қате пікірді жоққа шығарды *. Бетонның құрамы күмбездің биіктігіне байланысты өзгереді. Күмбездің төменгі бөліктерінде қатты травертин жоңқалары бетон толтырғыш ретінде қызмет етті, жоғарғы бөліктерінде - туф пен жеңіл пемзаның үгінділері. Онымен бір уақытта құйылған күмбездің кессондары маңызды рөл атқарады. Оның бетін негізден 60 ° биіктікке дейін бес қатарға жауып, олар дөңгелек терезенің айналасында тегіс кеңістік қалдырады - диаметрі 8,92 м. Шеңбердің азаюына сәйкес жоғарғы кессондар жартысы. төменгілердің мөлшері. Кессондар күмбездің бетін бөледі және оны салмағының 1/6 бөлігіне жеңілдетеді, ал олардың перспективалық қысқаруы күмбездің биіктігін көрнекі түрде арттырады. Жалпы, Пантеонның дизайнын аркададағы күмбез ретінде сипаттауға болады.

* В. Макдональд. Рим империясының архитектурасы, Нью-Хейвен, 1965, б. 105

Ротонданың сыртқы артикуляциялары өте қарапайым: төменгі көлденең шығыңқы қабырғаның бірінші және екінші ярустары арасындағы шекараны көрсетеді, ал екіншісі күмбездің басталуын білдіреді, яғни. конструкцияның жүк көтеретін және көтермейтін бөліктері арасындағы шекара. Төменгі жағындағы қабырға мәрмәрмен қапталған болса керек, ал жоғарғы жағында сыланған. Үшінші шығыңқы күмбездің табанының айналасындағы сақиналы қабырғадан күмбездің төменгі бөлігін жүктейтін жеті сатылы кертпелерге өтуге сәйкес келеді (50-сурет). Күмбездің беті алтындатылған тақтайшалармен қапталған.

Ғимарат ішінде төрт төртбұрышты және үш жарты шеңберлі тауашалар бөлінген. Ортаңғы жартылай шеңберлі ойықтың тұсында оның контурын қайталайтын кіреберіс доғасының кесіндісі бар. Қабырғаның төменгі қабатының биіктігі 13 м, коринф орденінің бағандары мен пилястрларымен безендірілген (51-сурет). Екінші қабат 18 ғасырға дейін биіктігі 8,7 м шатыр. түрлі-түсті мәрмәр пилястрлары арқылы кесілген.

Пантеонның ішкі бөлігінде оның үлкен күмбезінің жарты шары басым. Кеңістіктік тұтастықтың бірлігі туралы әсер оның тік және көлденең өлшемдері арасындағы тепе-теңдік арқылы күшейтіледі. Біртұтас бөлінбеген кеңістік аспан сферасының символдық бейнесі ретінде қабылданатын қуатты шармен жабылған. Пантеонның қабаттасуы туралы бұл түсінік туралы ежелгі авторлар тікелей жазады. Бұл күмбездің утилитарлық ғимараттардағы рөлінен өзгеше, Пантеон құрылысындағы күмбездің ерекше рөлін анықтады.

Маңызды рөл ғибадатхананың бірінші деңгейіне енгізілген тәртіп жүйесіне тиесілі. Антаблатураны қолдайтын бағандар үлкен тауашаларды қамтиды және осылайша Пантеонның біртұтас ішкі кеңістігін құруға ықпал етеді. Оларсыз ол бытыраңқы болып, ауқымы өзгеріп, ішкі кеңістігінің салтанаты ашылмаған болар еді. Кіреберіске қарама-қарсы тауашаның үстінде ғана ашылған шатырдың белдеуі қабырғадан сфераға органикалық өтуді құрайды. Шатыр қабаты күмбездің бөлігі ретінде қабылданады, бұл оның Пантеонның ішкі бөлігіндегі рөлін одан әрі баса көрсетеді.

Күмбездің басым болуы оның массасы ғибадатхананың ішіндегі адамға қысым жасайды дегенді білдірмейді. Сәулетші төбе құрылымының жеңілдігі туралы әсер қалдыруға тырысты. Бұл мақсатқа кессондардан басқа, қабырғаның бұйрықтық бөлімшелері қызмет етті. Күмбездің шынайы массасын көтеруге арналмағаны анық, бірақ олар көрерменге олардың үстіне көтерілген шардың жеңілдігі туралы әсер қалдырды. Бұл, әсіресе, күмбезге тірек болып көрінетін үстіңгі ярустың шағын пилястрларына қатысты.

Пантеон күмбезінің ең биік нүктесінде орналасқан жалғыз жарық тесігі ерекше рөлге ие болды. Бөлменің орталықтылығы, оның үлкен өлшемі, орталықтағы жарық бағанының жарқырауы және ротонданың «шетіндегі» ымырт тыныштық пен шоғырлану әсерін тудырып қана қоймай, сонымен қатар ғибадатханадағы табынушыны қабылдауға мәжбүр етті. аспан мен күн сәулесі ерекше сезіммен. Айнала Пантеонның ішкі кеңістігі жайылып жатқан опион арқылы аспаннан төгілген жарық бағанасы композицияның нағыз өзегі болып табылады (52, 53-сурет). Римдіктердің ғибадатхананың ішкі кеңістігінің мұндай шешімін қалай қабылдауы керек екенін түсіну үшін, ол үшін ең жоғарғы құдай - Юпитер - аспанның өзі сияқты антропоморфтық жаратылыс емес екенін есте ұстаған жөн.

	51. Пантеон ордені. Коринф ордені: а - кіреберіс портик; b - интерьердің төменгі деңгейі; в - интерьердің жоғарғы қабаты; g - кіреберіс портикінің пилястрлары

Пантеонның ішкі кеңістігі орасан зор және кез келген орталық ғимараттағы сияқты, кез келген көзқарас тұрғысынан (орталықтан басқасы) ол шындығынан үлкенірек болып көрінеді: Бұрыштар, түзу көлденең сызықтар жоқ, тек үлкен жарты шар және бағандардың, пирстердің және тауашаның біркелкі ырғағы. Бұл римдіктерге тән ғибадатхананың ішкі кеңістігін шешуге ұқсамайды. Пантеонда ғибадатхананы ежелгі қабылдау дәстүрлерін түбегейлі бұзған қасиетті ғимаратқа түбегейлі жаңа шешім берілді. Кәдімгі грек және рим ғибадатханасы - бұл құдайдың үйі, оған кіру қарапайым адам үшін, егер тыйым салынбаса, қиын. Тек діни қызметкер емін-еркін кірді. Қалғандары діни рәсім кезінде сыртта болды. Пантеонның сәулетшісі мүлдем басқа шешімді ұсынды. Құлшылық етуші іште болды, оны жан-жағынан қасиетті саналатын кеңістік жауып тұр. Мұнда ғибадатхананың ішкі кеңістігі туралы басқа, ежелгі емес түсінік қазірдің өзінде пайда болады. Ежелгі кезеңнің соңына қарай діннің өсіп келе жатқан рөлі, оның жаңа формалары ғибадатхананың архитектуралық нысандарын қайта қарауға мәжбүр етті. Сенушінің ішкі қозғалысын көптеген құпия культ храмдарында көруге болады. Мұндағы принцип бірдей, айырмашылық тек кеңістіктің өлшемі мен пішінінде. Діни идеологияның дамуындағы жаңа тенденцияларды көрсете отырып, Пантеон Византия дәуіріндегі христиандық орталық шіркеулердің прототиптерінің біріне айналды, оның ең жарқын мысалы Константинопольдегі София шіркеуі болып табылады.

Пантеонға кіре беріс портик, тереңдігі 14 м (54-сурет). Ол қола арқалықтардағы төбемен жабылған, диаметрі 1,5 м, биіктігі 14 м 16 бағанамен бекітілген.Сегіз баған қасбет бойымен тұр, қалғандары әрқайсысы төрттен қатар орналасқан, портик кеңістігін бөледі. үш бөлікке. Портиктің бұл бөлінуі портиктен ротундаға дейінгі өтпелі элемент болып табылатын тік бұрышты кертпенің қасбетінің бөлінуіне сәйкес келеді.

Пантеонның кіреберісі екі үлкен жарты шеңберлі тауашалармен қоршалған, олардың бірінде Август мүсіні тұрды, ал екіншісінде - Агриппа. Жалпы, бұл кәдімгі римдік ғибадатхананың жасушалық бөлімдерін өте еске түсіреді, бірақ мұнда орталық элемент өтуге айналды. Әрине, келушінің Пантеонның архитектуралық элементтерін таныс және таныс бейнелермен байланыстыратын ассоциациялары болды. Олар оны Пантеонның ішкі кеңістігін жаңаша қабылдауға, ондағы дәстүрлі ғибадатхананың шамадан тыс өсіп, қайта безендірілген целласын көруге мәжбүр етті.

Портиктің енгізілуі Пантеонның орталық ғимаратына осьтік бағдар беруді көздеді. Бұл мәселені шешу үшін римдік сәулетшілерді іздеу Ларго Аргентинадағы республикалық В ғибадатханасымен суреттелген. Бұл ізденістердің одан әрі дамуы Пантеон сәулетінде көрініс тапты. Бұл өтпелі элемент осында пайда болды, бұл портикті алға жылжытуға мүмкіндік берді.

Ақырында, ең күшті фронтальды осьтік бағдар ғибадатханаға салыстырмалы жоғары және кең портиктің алдында тұрған ұзындығы 110 м болатын бағаналы тікбұрышты аула арқылы берілді. Пантеонға жақындаған кезде көру өрісін тарылтқан осы архитектуралық элементтердің барлығы ротунданы бүркеп, келушіні әдеттегі қабылдауға бейімдеді. Сәулет өнері мен күн сәулесінің әсері күштірек болды: бағаналы ауланың жарқыраған күнінен келуші терең портиктің көлеңкесіне және оның артындағы өткелдің жартылай қараңғылығына өтті, содан кейін кенеттен күн мен күн сәулесіне өтті. пантеонның ішкі кеңістігінің кеңдігі.

Пантеонда ежелгі Римнің инженерлік-сәулеттік ойы өзінің ең жоғары көрінісін тапты, оны рим сәулетшілерінің бұрынғы ізденістері мен ашулары (ротонданың дамуы, үлкен диаметрлі күмбездер, орталық ғимаратқа дәстүрлі осьтік композицияны қолдану) жасады. Пантеон кейінірек салынған көптеген ротундалардың үлгісі болды. 35 жылдан кейін Пергамонда осы типтегі кішірек храм (Зевс Аслепиос) салынды. Пантеонның әсері ең айқын Остиан ротундасы(күмбез диаметрі 18,35 м) 3 ғасыр, империялық культке арналған (55-сурет).

	57. Рим. Венера мен Рома храмы. Жоспары, бүйірлік қасбеті, бойлық қимасы

Адриан тұсындағы эклектизмнің өршуі әсіресе грек және шығыс сәулет өнерінің ерекшеліктерін римдік конструктивті негізбен біріктірген сәулет өнерінде айқын байқалды. Осыған байланысты императордың өз жобасы бойынша тұрғызылғаны тән Венера мен Рома храмы(121-140) Рим форумында, оның кейбір бөліктерінің диспропорциясы үшін Аполлодор сынаған (56-58-сурет). Сырттай, бұл ұзартылған жасушалық көлемі бар грек типті периптер. Бірақ құрылымның өзегі екі бірдей, әдетте римдік ғибадатханалардан тұрады, апсиспен жанасатын, олардың бірінде отырған Венера мүсіні, екіншісінде - Рома. Ғибадатхананың тас қабырғалары 20 метрден астам селладан тұратын ағаш арқалықтармен бекітілген. Периптер Коринф бағандары (10х20) - ақ Luna мәрмәрінен жасалған. Империяның ең зәулім ғибадатханалары (107х55 м) биік платформаға (120х145 м) орналастырылды, оның ұзын жақтары ақ мәрмәр астаналары бар сұр граниттен жасалған колоннадалар болды. Орталықтағы колоннадалар пропилейді құрады. Баспалдақтар подиумның шеттерін түйістірді: алдыңғы кеңі Қасиетті жолға, ал екі тар бүйір жағы - Колизейге бұрылды. Ғибадатхананың қалдықтары тас қабырғалары мәрмәр жабыны бар бетонмен, ал ағаш жабынмен қапталған күмбезбен ауыстырылған кезде, оның римдік ерекшеліктерін нығайта түскен Максенцийді қайта құру кезінде аман қалды. Түрлі-түсті мәрмәр төселген едендері бар, жақшадағы аедикулдармен қоршалған тауашалардағы мүсіндермен, порфирлік бағандармен қоршалған апсистегі Венера мен Романың үлкен мүсіндері бар интерьер салтанат пен әсемдікпен таң қалдырды. Ежелгі Рим форумының храмдарымен салыстырғанда құдайлардың ғибадатханасы - Римнің және империялық биліктің қамқоршылары көлемі мен көлемі жағынан таң қалдырды және империяның қол жеткізген күшін айқын көрсетті.

Римнің қазіргі әлемге әскери үстемдігі идеясы Адрианумның негізі болды - Римдегі Адриан храмы, шамамен 149 аяқталды (Cурет 59). Ғибадатхана периптер түрін қолданып, бірақ оның римдік нұсқасында және күмбезді төбесі бар, іші Римге бағынышты провинцияларды бейнелейтін рельефтік фигуралармен безендірілген. Рельефтерді орналастыру шығыс техникасын пайдаланады: олар қабырғаларды бөлетін жартылай бағандардың тұғырларына орналастырылған, ал олардың арасындағы мінбедегі бос орындар әскери арматурамен толтырылған.

Кешірімділіктің ерекшелігі Рим форумындағы Антонин мен Фаустина храмы(141 ж.) рельефті фриз болды, онда грифондардың, священниктердің сауыттары мен гирляндалардың әдемі сызылған суреттері қайталанады (60-сурет).

3 ғасырға қарай Римде жаңа храмдардың құрылысы дерлік тоқтады. III ғасырдың басында. қайта салынды Веста храмыжәне Рим форумындағы Весталь Богородицы атриумы (61-сурет). Жеке тұғырларда коринф бағаналары бар дөңгелек периптер фриз рельефтерінің анық емес контурларымен және ою-өрнектің таяз кесілуімен Северан заманындағы ғимараттарға тән келбетке ие болды. Кеңейтілген атриумға вестальдардың қонақ бөлмелерінен басқа, ауланың айналасында субұрқақтар мен мүсіндермен безендірілген бірқатар қосалқы бөлмелер кірді.

Рим құдайлары мен императорларына арналған храмдармен бірге астанада және Италияның бірқатар басқа қалаларында 1-ші ғасырда. BC. шығыс құдайларына арналған храмдар болды.

Геркуланумдағы фрескада Исиданың діни рәсімінің бейнесі сақталған (62-сурет).

64. Помпей. Исис храмы, 1 ғ. AD Заманауи көзқарас, жоспар

Римде 43 жж. Шам-де-Марста салынды Египет құдайларының Исис пен Серапис ғибадатханасы, кейінірек Домициан қайта салған. Бұл портикпен қоршалған, ортасында апсис және бүйірлерінде экзедрасы бар жартылай шеңберлі қоршау болды, оның алдында төртбұрышты аула тұрса керек (63-сурет). Помпейде Исис ғибадатханасы болды - жоғары подиумдағы простильдің бір түрі целланың қапталында орналасқан екі экседра, екінші - бүйірлік - оған кіру және ішкі бөліктің көлденең бөлімі (64-сурет). Ғибадатхана перистильдік дуалдың ортасында тұрды, оның артқы қабырғасына мысырлық діни тақырыптардағы картиналар салынған екі зал қосылды - бастау рәсімі және сенушілердің ортақ тағамдары үшін. Ғибадатхананың алдында, баспалдақтың сол жағында, ортасында антаблатурасы бар шығыс ғибадатханасымен қорғалған, доға түрінде иілген Ніл өзенінің қасиетті суы бар құрбандық үстелі мен су қоймасы болды.

1 ғасырда BC. Римде, Порта-Маджиорға жақын жерде мистикалық культтердің бірінің ізбасарлары апсисы мен вестибюльі бар үш нефті жер асты насыбайгүлін салды (Cурет 65). Бағаналардың дұрыс емес орналасуы насыбайгүлді салудың ерекше тәсілімен байланысты. Қабырғалар мен тіректердің контуры бойынша терең траншеялар мен бетонмен толтырылған құдықтар қазылды. Жер бағаналар мен цилиндрлік төбе қоймалары арасындағы аркаларды салуда құйма қалып ретінде пайдаланылды. Базиликаның ішкі бөлігі, содан кейін жерден босатылған, вестибюльден жарықпен жарықтандырылған, әдемі сылақ декорымен және қабырға суреттерімен жабылған.

Діни ғимараттардың ерекше түрі империяның соңғы ғасырларында тараған митриумдар болды. Көптеген митреумдар Римде, Остияда, Капуада және Италияның басқа қалаларында және провинцияларында сақталған. Митраумдар тереңдігі гротқа еліктейтін және бұқаны өлтіріп жатқан Митраның бейнесін қамтитын, оның алдында құрбандық үстелі және қабырға бойында табынушыларға арналған төсек-орындары бар биіктікте орналасқан тереңдігі бар тікбұрышты ұзартылған тікбұрышты пішінді жерасты ғибадатханалары болды (Сердикадағы митриум, қазіргі София, 66-сурет). Кейде, Каракалла терминдерінің митреумындағыдай, еденнің ортасында құрбандық малының қаны ағып тұратын бассейн болған. Рәсім қараңғыда және алау жарығында өтіп, ас берумен аяқталды. Рим митраистерінің негізгі орталығы императорлық вилланың митреумы болды (II ғасыр), оның шыбықты рельефтері мен қабырға суреттерімен ерекшеленеді. Ол Авентинадағы Санта Приска шіркеуінің астында қазылған.

Иудаизмнің ізбасарлары синагогаларды - базилика типіндегі ғимараттарды, әдетте үш жолды, қабырғаларында орындықтары және Иерусалимге бағытталған қасбеті бар ғимараттар салды. Олардың бірі Остияда (б.з. 1 ғ., 4 ғ. қайта құруда) сақталған.

3 ғ-дың 2-жартысында. Рим дінінде политеизмді монотеизммен алмастыру үшін жағдайлар пісіп-жетілді. Осыған байланысты бірінші әрекетті император Аурелиан жасады, ол империяға Күннің біртұтас культін енгізуге тырысты. Осы уақытта астанада Күннің екі храмы салынды, екеуі де дөңгелек периптера: біреуі - Максимус Циркінде, екіншісі - Палладионың эскизінде түсірілген Фламиниан жолының жанында (67-сурет). Соңғысы экзедрасы бар тас қоршаумен қоршалған үлкен төртбұрышты ауланың ортасына орналастырылды. Ансамбльдің сәндік бөлшектерін сириялық шеберлер жасағанға ұқсайды.

Империяның соңғы ғасырында Италияда жаңа храмдар құрылысы дерлік тоқтап қалды. Бұған ресми діннің құлдырауы да, мемлекеттің жалпы апатты жағдайы да себеп болды.

Провинциялардағы діни сәулет, тіпті терең романизацияланған сәулет құрылыстардың басқа түрлеріне қарағанда жергілікті дәстүрлермен тығыз байланысты болды. Бұл Римге бағыну өмірдің осы саласына аз әсер еткенімен түсіндіріледі, өйткені римдік политеизм әр халықтың өз құдайларының өмір сүруіне толық мүмкіндік берді. Әрине, римдіктердің енгізілуі және Рим қалаларының құрылуы Капитолийлердің салынуымен қатар жүрді және жаулап алынған аймақтардың тұрғындарының римдік құдайларға табынуында олардың Римге деген адалдығы байқалды. Бірақ көбінесе бір немесе басқа жаулап алынған аймаққа түскен римдіктердің өздері де жергілікті храмдарда жергілікті құдайларға табына бастады. Көбінесе ежелгі политеизм жергілікті құдайларды римдік құдайлармен сәйкестендіруге әкелді, осылайша пайда болған синкретизм кейде храмдар архитектурасында римдік және жергілікті ерекшеліктердің араласуына әкелді.

Осы жағдайлардың арқасында провинциялардағы культтік сәулет өнерінің дамуының жалпы көрінісі біршама алуан түрлі болды. Галлия типтік мысал. Провинцияның өте күшті римизациялануы көптеген рим храмдарының (негізінен псевдо-периптерлердің) салынуын тудырды, оның ең жарқын мысалы Немауздағы масон карре болды - 20-19 жылдары салынған ғибадатхана. BC. және кейінірек Гай мен Юлий Цезарьға арналған (Cурет 68). Осы типтегі ғибадатханалардың тағы бір мысалы - Венадағы Август пен Ливия храмы (бастапқыда Август пен Рим ғибадатханасы), сонымен қатар тамыз уақытынан бастап. Олардан басқа, Галлияда грек-рим түрлерімен ешқандай байланысы жоқ пішіндегі көптеген храмдар болды. Олар Римде де, барлық провинцияларда да танымал болған шығыс құдайларына табынғандықтан, олар бүкіл империяға тарады. Ақырында, храмдардың жергілікті формалары пайда болды. Оларға ең алдымен зәулім мұнара тәрізді киелі орындар жатады. Ішкі диаметрі 21 м және биіктігі 27 м сақталған, биік портикпен қоршалған және периболустың ішіне орналастырылған ротонда осы типтегі типтік ғибадатхананың құрылымы болып табылады (Везунна, қазіргі Периге, б.з. 2 ғ.). Доминант түрі дөңгелек мұнара болды; жоспары төртбұрышты храмдар да сирек кездеседі (Августодундағы Янус храмы деп аталады). Ұқсас храмдар Ұлыбританияда белгілі.

Ғибадатхананың тағы бір жергілікті түрі фана деп аталатын болды. Бұл кішігірім ғибадатхана әдетте орманда салынған және шығыс жағында кіреберісі бар төртбұрышты целла болған.

Бұл храмдар Галлияда, Германияда және Ұлыбританияда кездеседі. Ақырында, жергілікті және римдік ерекшеліктерді араластыратын храмдар болды.

Басқа провинцияларда да осындай жағдай болды. Сонымен, Солтүстік Африкада көптеген типтік Рим храмдары болды. Тевестедегі ғибадатхана (қазіргі Тебессе, б.з. 3 ғасырдың басы, 69-сурет) Немауз ғибадатханасына өте жақын, бірақ одан шатырдың өзіндік сәндік өңдеуімен ерекшеленеді. Кейбір ғибадатханалардың сәулетінде римдік емес, шығыстық - сиро-финикиялық ерекшеліктер айқын көрінді. Бұл Дуггадағы Сатурн (Баал) ғибадатханасы (70-сурет), ол сәнді вестибюльден, перистильдік ауладан және оның солтүстік жағында бір қатарда орналасқан үш бөлмеден тұрды. Табыну аулада құдай бейнесінің айналасында, мүмкін бетіл (конустық тас) түрінде жасалған. Жергілікті және римдік ерекшеліктердің ерекше үйлесімі сол қаладағы Юно Селестис (Аспандық) ғибадатханасында көрсетілген (Cурет 70). Қасиетті орынның орталығы - жартылай шеңберлі периболдың ортасында орналасқан типтік римдік коринфтік периптер.

Римдік Сирияның культтік архитектурасы ерекше; Мұнда әдетте құмырсқа, простиль немесе периптиялық храмдар салынды, олар ауланың артқы жағында тек басты қасбетінен баспалдақпен биік подиумға орнатылды. Бірақ ішінде кәдімгі апсис орнын биік подиум түріндегі адитон алып жатты. Сирия ғибадатханаларының ішінде Баалбек (Гелиополис) және Пальмирадағы (I-III ғғ.) зәулім кешендер ерекшеленді.

Үш ғибадатхананың үлкен ансамблі - Үлкен, кіші және дөңгелек- батыс бөлігінде үлкен аумақты алып жатты Баалбек, екі негізгі тас жолдың қиылысына жақын жерде (71-73-сурет). Ең бастысы болды үлкен ғибадатхана(53,3Х94,4 м, 71-суретті қараңыз), ол оған қатысты құрылымдармен бірге ескі сириялық дәстүр бойынша жасанды платформаға (оның биіктігі 9 м) тұрғызылған. Ғибадатхананың биіктігі (шамамен 40 м), ансамбльдің кеңістіктік ауқымы және оның қала орталығына бағдарлануы оның қалалық ландшафттағы үстемдігін анықтады.

Монументалды баспалдақ пропилейдің кең қасбетіне көтерілді. Терең 12 бағаналы портикті қапталдайтын мұнаралар, колоннадтың ұзартылған ортаңғы аралығының үстіндегі доға түріндегі антаблатураның қисаюы, пропилейдің ерекше фронтальдылығы - мұның бәрі Сирия сәулет өнерінің дәстүрлеріне сәйкес келді. Сонымен қатар кешеннің барлық бөліктерінің бір ось бойымен орналасуы – пропилей, алтыбұрышты аула, тік бұрышты перистиль және Ұлы ғибадатхананың өзі Рим сәулет өнерінде қабылданған осьтік симметрия принципіне сәйкес келді. Алтыбұрышты ауланың орталық кеңістігі пропилейдің фронтальды дамыған кеңістігінен тікбұрышты перистиль кеңістігіне өтудің бір түрі ретінде қызмет етті. Перистиль осінің бойында орналасқан құрбандық үстелі және оның жанындағы ұзартылған бассейндер Ұлы ғибадатханаға бағытталған. Алайда жергілікті дәстүрге сай ғибадатхана кешенінің ортасында құрбандық үстелінің орнатылуы және оның үлкен өлшемдері бұл ансамбльдің осьтік композициясына қайшы келді. Үлкен ғибадатхана қатты зақымдалған: оның сыртқы портиктерінің 54 бағанының алтауы сақталған. Дегенмен, Ұлы және Кіші шіркеулердің орналасуының ұқсастығы Ұлы ғибадатхананың ішкі бөлігін қайта құруға мүмкіндік береді.

Оның ерекшелігі ғибадатхананың ішкі бөлігін перистильдік аулаға ассимиляциялау болып табылады, бұл кеңістіктің екі еселенген түрі сияқты әсер қалдырады. Бүкіл кешеннің композициясында Ұлы ғибадатхана соңғы элемент болды, бірақ сонымен бірге оның ішкі кеңістігі ансамбльді тұтастай алғанда кішірейтілген көлемде қайталады. Ғибадатхананың монументалды баспалдақтары пропилейдің баспалдақтарына, қасбеттің портикосы - пропиляға, пронаосы - алтыбұрышты ауланың кеңістігіне теңестірілді, наос перистильге ұқсайды, ал оның тереңдігінде. биік подиумда миниатюралық храм ретінде жобаланған адитон болды.

Ансамбльдің әртүрлі бөліктерінің біртұтастығы бірдей сәндік техникамен ерекшеленді - мүсінмен толтырылған тауашалар мен аедикулдардың екі деңгейіне бөлінуі, барлық дерлік ішкі беттер: пропилей қабырғалары, портиктерге назар аудармайтын көптеген экседралардың қабырғалары. ғибадатхананың аулалары мен қабырғалары. Бұйрық тым жоғары бағандармен жалпы римдік жолмен түсіндіріледі. Ол антаблатураның бедерлі безендіруінде бұқалар мен арыстандардың жартылай фигураларымен біріктірілген. шығыс өнеріне тән.

шағын ғибадатхана(34Х68,5 м, Бахқа арналған болса керек) сол композициялық және сәндік мотивтерді кішірек көлемде қайталаған (76, 77-сурет). Оның қызықты ерекшелігі интерьерге Дионисий культінің көріністерін бейнелейтін мүсіндік фризді енгізу болды. Адытонның мінберіне қойылған фриз адытонның қойнауындағы тауашада тұрған Бах мүсініне апарғандай болды.

Үлкен және Кіші храмдардың оңтүстігінде деп аталатын ғибадатхана болды дөңгелек ғибадатхана(оның диаметрі 9 м). Ансамбльдің ортасына қарайтын төрт бағаналы портико целланы жасырып, орталық ғибадатханаға римдік сәулетшілер ұнаған фронтальды осьтік бағдар берді. Ғибадатхананың сыртқы түрінің сирек кездесетін ерекшелігі оның айналасында серуендеу кезінде анықталды. Подиум мен антаблатураның терең ашылуы портиктің шығыңқы және шегінетін бөліктерінің кезектесуін жасады. Көрерменге қарай шегінетін портиктердің доғалы бөліктері камераның тауашаларды көрерменге жақындатып, оларды ордер жақтауымен ерекшелеп, оларға қойылған мүсіндерге назар аударды. Осылайша, ғибадатхананың архитектуралық формалары көрерменнің қозғалысына байланысты, оларды әдеттегі ротунданың айналасындағы тегіс қозғалыстан өзгеше, үзіліссіз ырғақты қабылдады.

78. Пальмира (Сирия). Бел храмы, I-III ғасырлар. Ғибадатхананы қайта құру, жоспар, бас жоспар, аула колоннадының фрагменті	79. Бел храмы. Заманауи көрініс

Сәулет сонымен қатар римдік және жергілікті ерекшеліктердің үйлесімімен ерекшеленеді. Пальмирадағы Бел храмы(б.з. I-III ғасырлар, 78, 79-сурет). Баалбектегі Ұлы ғибадатхананың ансамблі сияқты, Бел ғибадатханасының киелі орны жасанды платформада (оның өлшемі 210 Х 205 м) орналасқан және сыртынан пилястрлармен және тауашалармен сынған қабырғамен қоршалған. II ғасырда. қабырғаның ішкі периметрі бойынша портиктер салынды. Батыс қабырға бойындағы биік портиктің басқаларына қарағанда бір қатар бағаналары ғана болды. Ғибадатхананың алдында Баалбектегідей құрбандық шалатын орын мен дәрет алатын бассейн болған. Қасиетті аймаққа кіру монументалды баспалдақпен және үш аралықты кіреберіспен пропилеймен (олардың қасбетінің ені 35 м) ашылды. Олар сайттың батыс жағында, ғибадатхананың кіреберіс осінің бойында орналасқан.

Сирия сәулет өнеріне тән композицияның фронтальды сипаты Бел храмының сәулетінде айқын көрінді.

Белус ғибадатханасы (55,3Х30,3м) псевдодиптер типті, оның Коринф бағандарының астаналары қола акантус жапырақтарымен безендірілген. Оның қысқа емес, ұзын жағында кіреберіс болды, ғибадатхананың көлденең осінен оңтүстікке сәл ығысқан және жалпақ гүлді ою-өрнекпен жабылған порталмен безендірілген. Ғибадатханада екі адытон болды - целланың солтүстік және оңтүстік қабырғаларында. Бел мүсінінен басқа, ғибадатхананың камерасындағы оңтүстік қабырғаның ұясына күн мен ай құдайларының мүсіндері (Яргибол және Аглибол) қойылды, олар Белмен бірге триаданы құрады. Сирияның басты құдайлары. Римдік типтегі жеті планета ғибадатханасындағы солтүстік тауашаның төбесіндегі зодиак белгілерімен ұштасатын бейнелер өздерінің ғарыштық идеяларымен жергілікті діни дәстүрлердің күштілігін айғақтайды. Рим ғибадатханасы үшін әдеттен тыс, селаның бұрыштарында баспалдақтардың болуы, бұл культ тауашаларының үстіндегі бөлмелерге апарады. Шамасы, баспалдақтар сонымен қатар астрономиялық бақылаулар үшін қызмет ететін сириялық кренелленген шатырдың үстінде төртбұрышты мұнаралар көтерілген тегіс шатырға қол жетімді болды. Ою-өрнектің бөлшектерінде, әсіресе ғибадатхананың рельефтерінде жергілікті өрнектер маңызды рөл атқарады.

Архитектуралық пішіндердің ерекшелігіне, римдік және шығыстық ерекшеліктер мен монументалдылықтың үйлесімінің өзіндік ерекшелігіне байланысты Баалбек пен Пальмирадағы храмдар ансамбльдері Рим империясының сәулет өнеріндегі көрнекті құбылыс болды.

Сирияның оңтүстігінде, набат тайпалары қоныстанған жерлерде ғибадатханалар таралып, олардың құрылымының принциптері бойынша эллинизм дәуірінен бері осында салынған ирандық отты храмдарға (мысалы, Хирбет-Таннур, Сирия) дейін көтерілді. уақыт. Квадрат жоспары төрт бағанға бөлініп, ортасына құрбандық үстелі орналастырылған төртбұрышты құрады. Солтүстік Месопотамия киелі жердің ең көне жергілікті формаларының жандануымен сипатталады. Сонымен, Дура-Европос храмдары айналасында бөлмелер тобы жиналған кең ауласы бар Вавилон ғибадатханасының схемасын қайталайды. Дәл осындай процесс Египетте де жүріп жатыр.

Империяның діни сәулет өнері эволюциясының жалпы бағыты дәстүрлі итальяндық храмдар түрлерін біртіндеп жою болды. Италияда Шығыс культтерінің күшеюі II ғасырда. ғибадатхананың интерьерінің маңыздылығының артуына және бірқатар шығыс сәндік формалары мен композициялық техниканың сіңуіне әкелді. Империяның соңына қарай Рим храмдарының құрылысы тоқтап, провинцияларда римдік және жергілікті ерекшеліктері аралас ғибадатханаларға қарағанда жергілікті қасиетті орындардың түрлері басым бола бастады. 3 ғасырдан бастап алдымен жасырын түрде, содан кейін айқын түрде өсіп келе жатқан жаңа дін - христиандық үшін ғибадатхана түрін іздеу бар.