Өнөөг хүртэл эрдэмтэд энэхүү гайхалтай уулын түүхийн талаар маргаж байна. Кайлаш бол хиймэл пирамид уу эсвэл байгалийн гаралтай уул уу? Өнөөдрийг хүртэл энэ талаар найдвартай мэдээлэл алга, мөн Кайлаш хэдэн жилийн өмнө төрсөн, яагаад пирамид хэлбэртэй, ирмэг нь дэлхийн зарим хэсгийг нарийн зааж өгсөн байдаг. Уулын өндөр нь 6666 м, Кайлашаас Стоунхенжийн хөшөө хүртэлх зай нь 6666 км, хойд туйл хүртэл, өмнөд хэсэгт нь 13,332 км (6666 * 2) байдаг нь бас гайхмаар бөгөөд тайлбарлах аргагүй юм.

Кайлаш бол олон мянган нууц, домогт бүрхэгдсэн газар юм. Тэгээд ч өнөөг хүртэл тахилгат уулын оройг хэн ч эзэмдээгүй. Кайлаш зөвхөн мөнх бус хүмүүсийг домог ёсоор бурхад амьдардаг оргилд гаргадаггүй. Олон хүмүүс тэнд авирах гэж ямар ч бэрхшээлгүйгээр оролдсон. Гэвч азгүй аялагчид замдаа боссон үл үзэгдэгч ханыг хэн ч даван туулж чадаагүй бөгөөд тэднийг ариун оргил руу дагахад саад болжээ. Кайлаш тэднийг няцааж, зөвхөн маш их итгэдэг хүмүүст Кора зан үйл хийхийг зөвшөөрдөг бололтой.

Хүчирхэг энергитэй Азийн хамгийн том 4 гол Кайлашаас эх авдаг. Хүн Кайлашыг тойруулан тойрох үед энэ хүч чадалтай тулгардаг гэж үздэг. Кайлаш бол маш хүчирхэг хүчний төв юм. Энэ нь хуучин бүх зүйлийг уусгах энергийг агуулдаг. Корагийн жүжигчин хүмүүст туслах эрч хүч, эрч хүчээр дүүрэн байдаг.

Кайлашыг тойрон алхах нь заншил юм. Агуу хүчийг агуулсан итгэлийн заншил. Кайлаш дээр тэд Бурхантай эв нэгдлийн мэдрэмж, итгэлээр холтосыг даван туулсан хүн энд онцгой бурханлаг хүчийг олж авдаг гэж тэд хэлдэг.

Кайлашыг тойрсон том кора 2-3 хоног болдог. Аяллын туршид хүн хамгийн хүчтэй энергийн төвүүдээр дамжин өнгөрдөг бөгөөд тэнд бурханлаг урсгал мэдрэгддэг. Кайлаш бол сүм шиг. Замд байгаа бүх чулуунууд тодорхой цэнэгтэй байдаг. Хагас бурхад буюу дээд сүнснүүд чулуун дотор амьдардаг гэж мөргөлчид итгэдэг. Эртний домогт өгүүлснээр энд нэгэн цагт зочилж байсан олон тэнгэрлэг амьтад чулуу болж хувирчээ. Одоо эдгээр чулуунууд онцгой бурханлаг хүч чадалтай.

Корагийн эхний өдөр бол хүлээлт, хөнгөн байдал, баяр баясгалан юм. Хоёр дахь өдөр нь хамгийн өндөр бөгөөд хамгийн хэцүү даваа - Үхлийн гарц өнгөрдөг. Энэ хугацаанд хүн үхэхийг мэдэрдэг гэж ярьдаг. Жишээлбэл, хүн унаж, транс руу орж болно. Ийм трансын үеэр тэд Кайлашын орой дээр биеэ мэдэрсэн гэж олон хүн хэлдэг.

Дролма-лагийн даваа нь шинэ төрөлтийг бэлэгддэг. Хүмүүс энэ газарт хувийн зүйлээ үлдээхийг хичээдэг. Ийм маягаар хүн үйлийн үрээ ариусгадаг гэж үздэг. Энэ бол өнгөрсөн үеийг, сэтгэлийн зарим харанхуй, сөрөг хэсгийг орхих бэлгэдэл юм. Энэ дамжуулалт дээр илүүдэл бүх зүйлийг хаяснаар цааш явахад илүү хялбар, чөлөөтэй болно.

Кайлашын эргэн тойронд та гаднах тойрог руу явж болно - том тойрог эсвэл жижиг тойрог - дотоод тойрог. Гадна талыг 13 удаа тойрсон хүмүүс л дотогшоо орох эрхтэй. Хэрэв та тэр даруй тийшээ очвол өндөр тэнгэрлэг энерги нь хүний ​​замыг хаах болно гэж тэд хэлдэг.

Дотоод царцдас дээр үзэсгэлэнтэй нуурууд байдаг, тэдгээрийн ус нь ариун нандин юм. Эдгээр нууруудын эрэг дээр сүм хийд байдаг. Тэнд одоо ч гэсэн гэгээрсэн хүмүүс амьдардаг гэдэгт хүмүүс итгэдэг. Хэрэв хэн нэгэн нь тэдэнтэй уулзах азтай бол тэр хүн адислагдах болно.

Мөргөлчин Корагийн хажуугаар өнгөрөхдөө дээд хүчнүүд рүү эргэж, залбирлаар ханддаг. Кайлаш бол хамгийн дээд бурханы бэлгэдэл юм. Мөн Кайлаш руу хийх гадаад аялал нь үнэндээ таны бурханд хүрэх дотоод аялал юм.

Шива бурхан Кайлаш дээр амьдардаг гэсэн итгэл байдаг. Хиндучуудын хувьд Шива бол ертөнцийг бий болгож, устгах чадвартай хүч, энерги юм. Тэд орчлон ертөнцөд бүтээх, засварлах, устгах гэсэн гурван үндсэн хүч байдаг гэж үздэг. Шивагийн хүч бол бүх нийтийн энергитэй холбоо юм.

Тэнэмэл хүний ​​замд бие махбодийн болон сүнслэг байдлын аль алинд нь саад тотгорууд ихэвчлэн байдаг. Кайлаш хүний ​​хүч чадлыг шалгаж, сул талыг нь зааж өгдөг. Мөргөлдөөний бүх бэрхшээлийг даван туулах нь ариусах, өөрчлөх хамгийн сайн арга юм.

Мөргөлчин Кайлашаас гарч доош буухдаа аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй гэдгийг ойлгодог. Бидэнд амьсгалах агаар, хоол хүнс, толгой дээрх дээвэр бий - энэ нь гаднах материалын аз жаргалд хангалттай, бусад бүх зүйлийг дотроос хайх хэрэгтэй.

Олон зуун жилийн турш хүмүүс энд ирж, зүрх сэтгэлдээ залбирал авчирсаар ирсэн. Манасаровар нуурыг Кайлаш шиг ариун дагшин хэмээн хүндэтгэдэг. Түүний баруун талд Гурла Мандхатын оргил байдаг. Домогт өгүүлснээр тэр өнгөрсөн амьдралдаа хаан байсан. Дараа нь ус байхгүй байсан тул хаан залбирч эхлэв. Нэгэн өдөр Бурхан түүний залбирлыг сонсож, түүний оюун ухаанаас нуур бүтээжээ. Энэ нуур бол Манасаровар хэмээх ариун нуур юм.

Кайлашын ойролцоох өөр нэг нуурыг Ракшас Тал гэж нэрлэдэг. Энэ нь ариун нуураас нарийн сувгаар тусгаарлагдсан байдаг. Гайхалтай нь ийм ойрхон байршилтай энэ хоёр усан сан асар их ялгаатай. Та ариун нуурт шумбаж болно, тэнд загас байдаг, тэндээс ус ууж болно. Энэ нуурын ус нь цэнгэг бөгөөд эдгээх гэж тооцогддог. Ракшас Тал нуур нь эсрэгээрээ давстай тул та усанд орох боломжгүй. Эрт дээр үеэс үхсэн болон амьд усны эх үүсвэр байдаг газруудыг эрчим хүчний газар гэж үздэг.

Кайлаш бас өөр нэг ариун нууртай - Гаурикунд. Домогт өгүүлснээр үүнийг Шива эхнэр Парватидаа зориулж бүтээжээ. Тэрээр хүмүүст маш их тусалдаг байсан тул түүний бие маш их туранхай байв. Энэ нууранд усанд орсны дараа Парвати шинэ цогцос олсон бөгөөд түүнээс хойш түүний ариун усанд өөр хэн ч хүрч чадахгүй. Гаурикунд нуурт хүрсэн хүмүүсийн үхлийн тухай олон домог байдаг.

Кайлашын ойролцоо 4 агуй байдаг. Тэдний нэг болох Миларепа агуй нь Кайлашаас зүүн өмнөд хэсэгт, ариун замын хажууд байрладаг. Домогт өгүүлснээр агуу йогч Миларепа агуйн үүдэнд хоёр чулуун блок байрлуулж, түүн дээр асар том боржин чулуун хавтанг суурилуулжээ. Энэ хавтанг хэдэн зуун, бүр хэдэн мянган хүн хөдөлгөж чадахгүй. Миларепа үүнийг боржин чулуугаар сийлж, сүнслэг хүчнийхээ тусламжтайгаар тавьсан. Тэгээд л энэ газар л гэгээрэлдээ хүрсэн.

Миларепа болон Бонны санваартан Наро Бончунг нар Кайлашыг эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байсан гэсэн домог байдаг. Манасаровар нууран дээрх ер бусын хүчний анхны мөргөлдөөний үеэр Миларепа нуурын гадаргуу дээр биеэ сунгаж, Наро Бончунг дээрээс нь усны гадаргуу дээр зогсож байв. Үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус тэд Кайлашыг тойрон гүйсээр тэмцлээ үргэлжлүүлэв. Миларепа цагийн зүүний дагуу хөдөлж, Наро Бончунг эсрэг хөдөлсөн. Долма-лагийн давааны оройд уулзсан тэд ид шидийн тулаанаа үргэлжлүүлсэн боловч дахин үр дүнд хүрсэнгүй. Дараа нь Наро Бончунг тэргэл сартай өдөр, үүр цайсны дараа шууд Кайлашын оргилд гарахыг санал болгов. Хэн түрүүлж боссон нь ялна. Товлосон өдөр Наро Бончунг бөөгийн бөмбөрөө унаж оргилд гарчээ. Миларепа доор чимээгүйхэн амарлаа. Нарны анхны туяа Кайлаш оргилд хүрмэгц Миларепа нэг цацрагийг шүүрэн авч, тэр даруй оргилд хүрч, ариун уулын хүчийг олж авав.

Кайлаш хотод залбирлын туг хаа сайгүй өлгөөтэй байдаг. Эдгээр нь хамгаалалтын тэмдэг юм. Хүмүүс зарим сайн үйлсэд амжилтанд хүрэхийн тулд тэдгээрийг өлгөдөг. Эдгээр тугуудыг "Салхины морь" гэж бас нэрлэдэг. Залбирлын тугны бэлгэдэл бол нуруундаа эрдэнийн чулуу тээсэн морь юм. Энэ нь хүслийг биелүүлж, хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг авчирдаг гэж үздэг. Тугнууд нь хүний ​​биеийн таван элементийг бэлгэддэг таван үндсэн өнгийг бүтээдэг. Тэдэнд тарни хэрэглэдэг бөгөөд тэдгээр нь салхинд хүрэх үед идэвхжиж, шифрлэгдсэн мессежийг дэлхий даяар дамжуулдаг.

Кайлаш бол итгэгчдийг сэрээж, оюун ухааныг нь ариусгадаг сүнслэг хүчний газар юм. Хүн бүр зүрх сэтгэлдээ тээж явдаг залбирлыг хэлэхээр энд ирдэг. Энэхүү мөргөл үйлдсэн хүн бүх нүгэл үйлдлээсээ ариусаж, орчлонгийн нууцад суралцана гэж үздэг.

Кайлаш уулын нууц, нууцуудын тухай кинонууд:

Кайлаш уул бол Түвдийн нууцлаг, үл ойлгогдох нууц бөгөөд олон мянган шашны мөргөлчид, жуулчдын сонирхлыг татдаг газар юм. Манасаровар, Ракшас (амьд ба үхсэн ус) хэмээх ариун нууруудаар хүрээлэгдсэн өөрийн нутгийн хамгийн өндөр оргил, ямар ч уулчин эзэлдэггүй оргилыг амьдралдаа ядаж нэг удаа өөрийн нүдээр үзэх нь зүйтэй.

Кайлаш уул хаана байрладаг вэ?

Яг координатууд нь 31.066667, 81.3125, Кайлаш нь Төвдийн өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт байрладаг бөгөөд Азийн дөрвөн гол голын сав газрыг хуваадаг бөгөөд мөсөн голын ус нь Ланга-Цо нуур руу урсдаг. Өндөр нарийвчлалтай хиймэл дагуулын эсвэл онгоцны зураг нь зөв хэлбэртэй найман дэлбээтэй цэцэгтэй төстэй бөгөөд газрын зураг дээр хөрш зэргэлдээх нуруунаас ялгаатай биш боловч өндрөөрөө тэднээс хамаагүй өндөр байдаг.

Эрдэмтдийн нэрлэсэн өндөр нь 6638-6890 м хүртэл уулын өндөр хэд вэ гэдэг асуултын хариулт.Уулын өмнөд энгэрт хоёр гүн перпендикуляр хагарал байгаа бөгөөд тэдгээрийн сүүдэр нь хас тэмдгийн тоймыг бүрдүүлдэг. нар жаргах үед.

Кайлаш уулыг Азийн бүх эртний домог, шашны бичвэрүүдэд дурдсан байдаг бөгөөд дөрвөн шашны дунд ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг.

• Хиндучууд оргил үедээ Шивагийн хамгийн дуртай газар гэж үздэг бөгөөд Вишну Пурана нь бурхадын хот, орчлон ертөнцийн сансрын төв гэж бүртгэгдсэн байдаг.
• Буддын шашинд энэ бол Буддагийн оршин суух газар, дэлхийн зүрх, хүч чадлын газар юм.
• Жайнчууд уулыг жинхэнэ ухаарал олж, анхны бошиглогч, хамгийн агуу гэгээнтэн Махавирын самсараг тасалдуулсан газар хэмээн шүтэн биширдэг.
• Бонтынхан уулыг эрч хүчээ төвлөрүүлдэг газар, эртний улсын төв, уламжлалынхаа сүнс гэж нэрлэдэг. Кора (цэвэрлэгийн мөргөл) давсалдаг эхний гурван шашны итгэгчдээс ялгаатай нь Боныг дагалдагчид нар руу явдаг.

Кайлашын тухай шинжлэх ухааны шинжлэх ухааны ойлголтууд

Кайлашын нууц нь зөвхөн эрдэмтдийг төдийгүй ид шидийн болон трансцендент мэдлэгийг хайрлагчид, эртний соёл иргэншлийн ул мөрийг эрэлхийлдэг түүхчдийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. Гаргасан санаанууд нь маш зоримог бөгөөд тод, жишээ нь:

• Уул болон түүний ойр орчмыг үе үе устгасан эртний пирамидын систем гэж нэрлэдэг. Энэ хувилбарыг дэмжигчид Египет, Мексикийн цогцолборуудын нэгэн адил үндсэн цэгүүдтэй бараг яг таарч байгаа нь тодорхой зэрэглэл (зөвхөн 9 ирмэг) ба уулын нүүрний зөв байрлалыг тэмдэглэж байна.
• Кайлашын чулуун толь, өөр ертөнцийн хаалга, уулын дотор нуугдаж байсан эртний хүн төрөлхтний эд өлгийн зүйлсийн тухай Е.Мулдашевын онол. Түүний хэлснээр, энэ бол зохиомлоор бүтээгдсэн, анхны өндөр нь 6666 м, хонхор талууд нь цаг хугацааг нугалж, зэрэгцээ бодит байдал руу нэвтрэх хэсгийг нуун дарагдуулдаг хөндий объект юм.
• Христ, Будда, Күнз, Заратустра, Кришна болон бусад эртний багш нарын генийн санг нуусан саркофагын тухай домог.

Кайлаш дээр авирах түүхүүд

"Кайлашыг хэн байлдан дагуулсан бэ" гэсэн асуултыг асуух нь утгагүй бөгөөд шашны үүднээс уугуул иргэд оргилыг эзлэхийг оролдоогүй тул албан ёсоор бүртгэгдсэн бүх экспедицүүд гадаадын уулчдын харьяалагддаг. Бусад мөсөнд хучигдсан пирамид уулсын нэгэн адил Кайлаш ууланд авирахад хэцүү ч гол асуудал нь итгэгчдийн эсэргүүцэл юм.

2000, 2002 онд эрх баригчдаас зөвшөөрөл авахад хүндрэлтэй байсан Испанийн бүлгүүд хуарангийн бэлд байгуулсан хуарангаас цааш явсангүй, 2004 онд Оросын сонирхогчид өндөр уулын тоног төхөөрөмжгүйгээр авирах гэж оролдсон боловч таагүй байдлын улмаас буцаж иржээ. цаг агаар. Одоогоор албан ёсны түвшинд, тэр дундаа НҮБ-д ийм өгсөхийг хориглодог.

Кайлашыг тойрон алхаарай

Холтосны эхлэлийн цэг хүртэл хүргэх үйлчилгээ - Дархен болон хөтөчийн дагалдах хэрэгслийг олон компани санал болгодог. Мөргөлдөөн нь 3 хүртэл хоног, хамгийн хэцүү хэсэг (Долма гарц) дамжин өнгөрөх нь 5 цаг хүртэл үргэлжилнэ. Энэ хугацаанд мөргөлчин 53 км замыг туулж, 13 тойрог өнгөрсний дараа холтосны дотоод цагираг руу нэвтрэхийг зөвшөөрдөг.

Энэ газарт зочлохыг хүсч буй хүмүүс зөвхөн бие бялдрын чийрэгжилтийн талаар төдийгүй зөвшөөрөл авах шаардлагатайг санах хэрэгтэй - Төвдөд зочлох нэг төрлийн бүлгийн виз, боловсруулалт нь 2-3 долоо хоног болдог. Хятад улсын баримталж буй бодлого нь Кайлаш ууланд бие даан очих бараг боломжгүй, ганцаарчилсан виз олгохгүй болоход хүргэсэн. Гэхдээ нэг давуу тал бий: бүлэгт олон хүн байх тусам аялал, зам хямд байх болно.

Кайлаш уулын ойролцоо аялагчид урьд өмнө нь мэддэггүй байсан цоо шинэ мэдрэмжийг мэдэрдэг. Зарим нь эдгэрч, дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй газар эргэн тойронд байгаа юм шиг, тэд юунаас ч айхаа больсон, эргэн тойрон дахь газар нь бусдыг айлгаж, тэднийг өөрөөсөө хөөж байгаа мэт санагдаж, олонхи нь хэл амгүй байдаг. Энэ уулын дэргэд өөрт чинь хамаатай асуулт асуувал амархан, стандарт бусаар шийдэж болно гэж хэн нэгэн хэлдэг.

Домогт хил

Хэдэн зуун жилийн турш Буддизм ба Хинду шашны төлөөлөгчдийн хувьд Түвдэд Кайлаш хэмээх ариун уул байдаг. Шөнө орой нь үүлээр бүрхэгдсэн үед хамгийн өндөр цэгээс цайвар цагаан гэрэл хэрхэн доош бууж байгааг харж болно. Зарим жуулчид свастик тэмдэгтэй төстэй уулын энгэрт гэрэлтдэг дүрсүүдийг дүрсэлдэг. Заримдаа уулын оройн оройд тэд галт бөмбөлөгтэй төстэй хачин гэрэлтдэг бөмбөгийг анзаардаг. Гэвч эдгээр бөмбөлгүүд агаарт хачин жигтэй тэмдгүүдийг зурдаг.

Сүүлийн үед мөргөлчдөөс гадна олон арван экспедиц, цаст оргилыг эзлэхийг мөрөөддөг хүмүүс уул руу хошуурч байна. Гэсэн хэдий ч тэдний хүн бүрт онцгой зүйл тохиолддог: хэн нэгний өмнө тэр хэчнээн хүссэн ч даван туулж чадахгүй домогт хил хязгаар ургадаг. Бусад нь ууланд хүрсэн даруйдаа алган дээрээ цэврүүтдэг.

Кайлаш уулын газарзүйн байрлал бас гайхмаар: Хойд туйлаас 6666 км, өмнөд туйлаас уулын бэл хүртэлх зай хоёр дахин урт, харин Стоунхенж хүртэл 6666 км.

Гэсэн хэдий ч бие махбодийн хувьд уул нь уулчдыг тэсвэрлэх нь ховор, цасан нуранги, хад нурах нь ховор байдаг. Гэсэн хэдий ч бүх жуулчид сайн дураараа 300-400 метрийн дараа шууд утгаараа дээш гарахаас татгалздаг. Ариун дагшин ууланд ойр байх нь хамгийн гадуурхагдсан хүмүүст л боломжтой.

"Чулуун толь"-ын домог

Кайлаш дээгүүр нисч байсан онгоцонд ч тоног төхөөрөмж ажиллахаа больж, луужингийн зүү янз бүрийн чиглэлд эргэлддэг. Уулын газрын зураг дээр чулуун толь гэж нэрлэгддэг тольнуудыг тал тус бүрээр нь зурдаг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны урсгалыг өөрчилдөг бөгөөд энэ нь газрын гадаргуугаас өөрөөр эрчим хүчийг төвлөрүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч хүрдэг ариун уулын зам бий. Хоёр аялагч Кайлаш ууланд авирч байхдаа ариун замаас гарч, хэдхэн сарын дараа тосгондоо буцаж ирээд 60 настай залуучууд нас барсан тухай домог байдаг. Дараа нь эмч нар ийм хатах харагдахуйц шалтгааныг олж чадаагүй байна.

Саяхан туршилтын ачаар Кайлаш ууланд 12 цагийн дотор хүмүүсийн хумс, үс хэвийн нөхцөлд 2-3 долоо хоног ургах хэмжээнд хүрсэн нь тогтоогджээ.

Уулын бэл орчимд “Тэнгэрийн оршуулгын газар” байдаг бөгөөд тэнд түвдүүдийн цогцсыг тас шувуунд идүүлэхээр гаргаж ирдэг. Ийм оршуулга нь нас барсан хүний ​​сүнсэнд өлзийтэй гэж тооцогддог.

2020 онд Кайлаш руу явах анхны бүлэгт зориулсан багц бий: Кайлаш орчмын царцдасаас гадна та Эверестийн хойд нүүр, үзэсгэлэнт нуурууд, Гугэгийн эртний хаант улс, Гарудагийн хөндий, баруун зүгт ховор очдог эртний агуйн цогцолборуудыг харах болно. Төвд - Дунгкар ба Пиян. Маршрут. 2020 оны 4-р сарын 26-нд Лхаст ирнэ. Орос хөтөчтэй Кайлаш Корагийн өвөрмөц аялал! Одоо нэгд!

Кайлаш уул (Кайлаш) - Цасан эрдэнийн чулуу, орчлон ертөнцийн төв, Важраяна буддизмын хамгийн дээд тарнийн шашны нэгийг ивээн тэтгэгч ууртай Чакрасамвара бурханы дүрд хувирсан Шива, Шагжамүни Будда нарын оршдог газар. Тахилт уулыг 108 удаа тойроход гэгээрэлд хүрнэ гэсэн итгэл бий.

Кайлаш олон зууны турш даяанчид, йогчид, мөргөлчдийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Өнөө үед энэ оргил руу аялах сонирхолтой хүмүүс нэмэгдсээр байна. Гол нь хиймэл барьсан пирамидыг санагдуулам уулын ер бусын тетраэдр хэлбэртэй байгаад зогсохгүй Кайлаш бол Хинду, Жайн, Буддист, Бонпо гэсэн дөрвөн шашны сая сая төлөөлөгчдийн бунхан юм. Жил бүр олон мянган мөргөлчид Кайлашын эргэн тойронд мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлддэг ариун дагшин замд гардаг.

Газарзүй

Кайлаш уул нь Хятадын Төвдийн өөртөө засах орны Баруун Түвдийн Нгари мужид байрладаг. Кайлаш бол Төвдийн өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт орших, Гималайн нуруутай бараг зэрэгцэн оршдог Ганди уулын системийн оргилуудын нэг (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai).

Кайлаш бол нутаг дэвсгэрийнхээ хамгийн өндөр уулын оргил (6714 метр / бусад эх сурвалжийн мэдээгээр 6638 метр) бөгөөд энэ нь дөрвөн үндсэн цэг рүү чиглэсэн тетраэдр пирамид хэлбэртэй хөрш зэргэлдээх уулсаас гаднах байдлаараа ялгаатай юм. Кайлаш мужид Төвд, Энэтхэг, Балбын дөрвөн гол гол эх авч, зүүн талаараа Брахмапутра, хойд талаараа Инд, баруун талаараа Сутлеж, Карнали (Ганга мөрний цутгал) гол цэгүүд рүү тархдаг. гол) өмнөд хэсэгт.

Нэр

Кайлаш олон нэрээр алдартай. Орос хэл дээрх хамгийн түгээмэл нэр Кайлашнь санскрит хэл дээрх ариун уулын нэр юм. Мөн бичих нь нэлээд түгээмэл байдаг Кайлаш.

Тэгэхээр аль нь зөв вэ: Кайлаш эсвэл Кайлаш? - Энэ хоёр хувилбар хоёулаа зөв, учир нь хоёуланг нь эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдээс олж болно - төгсгөлд нь "s" авиа, "sh" авиатай.

• कैलाश Kailāśa ("Кайлаш") болон केलास Кайласа ("Кайлаш"). Орчин үеийн Энэтхэгт одоо "Кайлаш" гэж хэлдэг бол "Кайлаш" нь илүү жинхэнэ нэр байж магадгүй, учир нь эртний Энэтхэгийн "Махабхарата" туульд ийм үсэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
• Төвдөд оргилын хамгийн алдартай нэр Кан Ринбүүчи(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: ганг ринбүүчи), энэ нь "Цасан эрдэнийн чулуу" эсвэл "Үнэт цасан оргил" гэсэн утгатай. Сонгодог зохиолуудад оргил үе гэж нэрлэгддэг Кан Тис(Wylie: gangs tise) эсвэл зүгээр л зангиа (ཏི་སེ Вайли:тис).
• Буддын өмнөх Түвдийн шашны дагалдагчид энэ ариун уулыг Юндрунг Гутсек (གཡུང་དྲུང་དགུ་བརྩེགས wylie: gyungstunts) гэж нэрлэдэг. сти "ки".
• Англи хэл дээр оргилын хамгийн түгээмэл нэрКайлашсанскрит хэлнээс гаралтай.
• Кайлашын хятад нэр нь төвд хэлнээс гаралтай. Ганг Ренбоки(冈仁波齐 пинйин: ганг ренбоки) Кан Ринбүүчигийн Төвд нэр ба Гандишишан(冈底斯山 пинйин: гандиси шан) Төвдийн Кан Тисээс гаралтай. Түүнчлэн ард түмэнд Кайлашыг хятадаар "ариун оргил" гэж нэрлэдэг. Шэншан(神山 пиньинь: шэньшань).

Дэлхийн шашинд Кайлаш

Кайлаш уул нь Буддизм, Бон, Хиндуизм, Жайнизм гэсэн дөрвөн шашны төлөөлөгчдийн хувьд ариун юм. Буддын шашинтнуудын хувьд Кайлаш бол Будда Шагжамүнигийн ууртай орших газар юм. Хиндучуудын хувьд - Шивагийн оршин суух газар, хуурмаг зүйлийг устгагч бурхан. Жайнчуудын хувьд Кайлаш бол тэдний анхны гэгээнтэн Адинатагийн гэгээрэлд хүрсэн газар гэдгээрээ ариун юм. Бон шашны дагалдагчид Тонпа шашныг үндэслэгч Шенраб Мивочег эндээс тэнгэрээс газарт бууж ирсэн гэж үздэг.

Эдгээр дөрвөн шашны итгэгчид Кайлашын ач холбогдлыг янз бүрээр тайлбарладаг ч тэд бүгдээрээ энэ оргилыг хамгийн ариун дагшин газар, "дэлхийн зүрх", орчлон ертөнцийн тэнхлэг (Латин axis mundi) гэж үздэг. Тэнгэр, газар хоёрыг холбодог бөгөөд үүгээр дамжуулан эмч дээд хүчнүүдтэй холбогдож чадна.

Буддизм дахь Кайлаш

Түвдийн Буддистуудын хувьд Кайлаш бол уур хилэн Корло Демчок (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆདེ་མཆདེ་མཆདེ་མཆདེ་་་ོགe:wyvarde:wy'kramchoklode)-ийн уур хилэнтэй бурхан Корло Дэмчок дүр төрхтэй Будда Шагжамүнигийн ордон юм. . Демчок нь сүнслэг хань Дорж Пакмо (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) буюу Важраварахитай хамт дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний нэгдэл нь хоосон чанар, аз жаргалын нэгдлийн бэлгэдэл юм (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Хичээнгүй сүнслэг дадлага нь энэ тэмдгийг мэдэх цорын ганц арга зам юм.

Бяцхан сүйх тэрэгний (Тайланд, Мьянмар, Шри Ланка гэх мэт) Буддын шашинтнуудын хувьд Кайлаш бол Будда Шагжамүни өөрөө 500 архаттай хамт ариусгасан газар бөгөөд Кайлаш мужид байдаг.

Будда Шагжамүнигийн дараа МЭ 8-р зууны Буддын шашны их мастер Гуру Ринбүүчи гэгддэг Падмасамбхава хоёр дахь Будда хэмээн хүндлэгдэж, энд бясалгаж байжээ. Тэрээр Кайлаш орчмын хаданд эрдэнэс-терма үлдээжээ.

Гурван зууны дараа Төвдийн нэрт бясалгалын мастер, даяанч, ид шидтэн, яруу найрагч Миларепа энд бясалгажээ. 8-р зуунаас хойш Төвдөд Буддизм хурдацтай дэлгэрсэн хэдий ч Кайлаш болон түүний ойр орчмын газар Бон шашны шүтэн бишрэгчдийн онцгой хүндэтгэл хүлээсэн газар хэвээр байна. Гэвч Миларепагийн дараа Кайлашын нууц Төвдийн буддистуудад илчлэгдсэн. Сүнслэг ухаарал олж авсны дараа Миларепа шавь нарынхаа хамт Будда Шагжамүнигийн газруудаар зочлохоор Баруун Түвд рүү явав. Кайлаш мужид хүрэлцэн ирэхдээ Наро Бончунг хэмээх Бон мастертай танилцжээ. Тэдний хооронд Кайлаш мужид ноёрхлын талаар маргаан үүсч, түүнийг сидди буюу ер бусын хүчийг ашиглан өрсөлдөөнөөр шийдвэрлэхээр тохиролцов. Эхний тэмцээн Кайлашийн ойролцоох Манасаровар нуур дээр болсон: Миларепа нуурын гадаргуу дээр бүх биеэ сунгаж, Наро Бончунг дээрээс нь усны гадаргуу дээр зогсож байв. Үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус тэд Кайлашыг тойрон гүйсээр тэмцээнээ үргэлжлүүлэв: Миларепа цагийн зүүний дагуу, Наро Бончунг цагийн зүүний эсрэг гүйв. Кайлашын хойд энгэрийн ойролцоох Долма лагийн давааны оройд таарсан тэд ид шидийн тулаанаа үргэлжлүүлсэн боловч хэн нь ялагч болохыг дахин шийдэж чадсангүй. Дараа нь Наро Бончунг дараахь тэмцээнийг санал болгов: үүр цайсны дараа тэргэл сартай өдөр Кайлашын оргилд гарсан хүн ялагч болно. Товлосон өдөр Наро Бончунг бөөгийн бөмбөр дээрээ суугаад Кайлаш оргил руу нисэв. Харин Миларепа доороо тайвнаар амарч, шавь нартаа санаа зовнилоо. Гэвч нарны анхны туяа Кайлас оргилд хүрмэгц Миларепа нэг цацрагийг шүүрэн авч, тэр даруй ариун оргилд хүрэв. Наро Бончунг балмагдсандаа бөмбөрөөс нь унав. Ийнхүү Миларепа ялж, Бон шашны дагалдагчид бүс нутгийн хяналтаа алдаж, оюун санааны төвөө Кайлашаас Лхасаас зүүн тийш Бонри уул руу шилжүүлэв.

Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл Кайлаш уул нь Түвдийн Буддистууд, ялангуяа Миларепагийн харьяалагддаг Кагю сургуулийн шашинтнуудын хувьд ариун байсаар ирсэн. Гэвч Бон шашны шүтэн бишрэгчид энэ оргилд хүндэтгэл үзүүлсээр байна. Тиймээс Буддын шашинтнууд Кайлашыг цагийн зүүний дагуу, Бон дагалдагчид цагийн зүүний эсрэг мөргөл үйлддэг.

13-р зуунд Гоцангпа багш Түвдийн Буддизмын Друкпа Кагюгийн урсгалыг баримтлагчдад Кайлашын ид шидийн хүчийг олж нээжээ. Тэрээр мөн Кайлашын хойд зааны эсрэг талд Долма ла давааны урд байрлах Дирапук хийдэд 5 жил бясалгажээ. Тиймээс өнөөг хүртэл энэ хийд, Кайлаш болон оргилын эргэн тойронд Друкпа Кагюгийн сургуулийг шүтэгчид онцгойлон хүндэтгэдэг.

Төвдөд олон ариун дагшин оргилууд байдаг хэдий ч зөвхөн Кайлаш муж л хүчирхэг, бүхнийг хамарсан мандал бөгөөд оргил, толгод бүр нь аль нэг бурхны орон, хадны хагарал бүр нь тэнгэрийн газар байсан. даяанчдад зориулсан бясалгал. Гэгээрэлд хүрэх зам мөрийн бэлгэдэл бүхий хүчирхэг газар өөр хаана ч байхгүй.

Бон шашинд Кайлаш

сайн бэлэг тэмдэг

Бон шашныг үндэслэгч нь Тонпа Шенраб Мивоче юм. Тэрээр гучин мянган жилийн өмнө зөвхөн гэгээрсэн хүмүүс л очиж болох Олмо Лунгийн бөгж хэмээх оюун санааны хувьд төгс төгөлдөр газарт амьдарч байжээ. Амьд үлдсэн тайлбарын дагуу энэ газар Шаблала, Кайлаш уул, Меру уулын ид шидийн орон гэсэн санаануудын холимог мэт харагдаж байв. Олмо Лун бөгж нь ид шидийн газар боловч зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Баруун Түвдийн Жан Жун хаант улсын баруун хэсэгт орших Тазик улсын нутаг дэвсгэрт байрладаг байжээ. Омолунгрингийн төвд Юндрунг Гуцек хэмээх ариун оргил байсан - Тонпа Шенраб хүмүүсийн ертөнцөд бууж ирсэн "Боны есөн зам" -ыг бэлгэддэг "Свастикийн есөн давхар уул". Уулын бэлд дөрвөн их гол урсаж, дөрвөн зүгт тархжээ. Бон шашны зарим дагалдагчид Юндрунг Гуцек уулыг ариун Кайлаш гэж үздэг. Бусад хувилбаруудын дагуу Тонпа Шенраб Юндрунг Гутсек ууланд агуулагдах хүч чадал, ид шидийг Кайлаш дотор шилжүүлсэн байна. Манай ертөнцөд амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Кайлаш дээр байрлах дэлхийн тэнхлэгийг ашиглан тэнгэрт буцаж ирэв. Ямартай ч Кайлаш уул нь Шан Шун Мери бурхны газрыг бэлгэддэг Бон шашны дагалдагчдын хувьд ариун газар юм. Сургаал ба удам угсаа Мери (Ме Ри) нь Шан Шун дахь үндсэн зан үйлийн нэг байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Хинду шашин дахь Кайлаш

Хинду шашинд Кайлаш бол бурхдын дээд бурхан, хуурмаг зүйлийг устгагч, йог, тарнийн мастер Шива бурханы оршин суух газар юм. Шива болон түүний эхнэр Парвати нар Кайлаш оргилд туйлын аз жаргалын бясалгалын хамгийн өндөр түвшинд амьдардаг. Вишну Пуранагийн дагуу Кайлаш оргил нь материаллаг болон оюун санааны хувьд бүх ертөнцийн төв болсон Меру уулын тусгал юм.

Кайлаш уулын хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй тул Шивагийн гол бэлгэдэл болох эр хүний ​​зарчим болох лингамаар дүрслэгдсэн байдаг. Пурана дахь Лингам бол цаг хугацаа, орон зай, чанар, хэлбэрээс давсан мөнхийн илчлэгдээгүй Шивагийн илэрсэн дүр юм. Лингамын үндэс нь шактигийн бэлэг тэмдэг, бүх нийтийн эмэгтэйлэг энерги болох йони юм. Тиймээс Кайлашын ойролцоо байрладаг ариун Манасаровар нуур нь йонигийн дүр бөгөөд Парватигийн оршин суудаг газар тул Кайлаштай хамт Хинду шашны дагалдагчдын дунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэдний хувьд Кайлаш, Манасаровар руу мөргөл хийх нь юуны түрүүнд Бурхантай уулзах явдал юм. Тиймээс жил бүр олон сая итгэгчид ариун оргилд гардаг.

Жайнизм дахь Кайлаш

Жайнизмыг дагалдагчдын хувьд Кайлаш бол мөн адил ариун оргил бөгөөд Меру уул нь орчлон ертөнцийн төвийг илэрхийлдэг. Жайнизмын анхны гэгээнтэн болсон Ришабха Кайлас мужид нирванад хүрч, титанкарагийн уламжлалыг эхлүүлсэн. Жайнуудын ертөнцийг үзэх үзлээр бол ертөнц эхлэл төгсгөлгүй, цаг хугацаа оршихуйн хүрд мэт тойрог хэлбэрээр хөдөлдөг. Ийнхүү манай дэлхий тоо томшгүй олон цаг хугацааны мөчлөгийг аль хэдийн дуусгасан бөгөөд бидний цаг хугацааны дараа тоо томшгүй олон мөчлөг ирэх болно. Цикл буюу "калачакра" бүр нь өсөлт ба ялзрал гэсэн хоёр хагас мөчлөгт хуваагддаг. Хагас мөчлөг бүрт 24 тиртанкара төрдөг бөгөөд эхнийх нь Ришабха буюу Адината гэгддэг.

Кайлашын хойд энгэр дэх Дирапук хийдийн суварга

– ЗХУ-ын доктор, Санкт-Петербург

Кайлаш - Өндөр: 6.666 (6.714) м.Байршил: Хятад, Баруун Төвд, Манасаровар нуурын хойд хэсэгт Кайлаш (Кайлаш, Кайлаш) - өмнөд хэсэгт Гандишишан (Трансшималая) уулын системийн ижил нэртэй нуруунд орших уул. Бүгд Найрамдах Хятад Ард ​​Улсын Түвдийн Өөртөө Засах Район дахь Төвдийн өндөрлөгийн . Кайлашын өндөр нь маргаантай асуудал хэвээр байгаа бөгөөд жишээлбэл, лам нар Кайлаш 6666 м өндөр гэж эрдэмтэд 6668-аас 6714 м хүртэл санал нийлэхгүй байгаа нь зарчмын хувьд уулын өндрийг хэмжих аргатай холбоотой юм. Кайлашыг байлдан дагуулах боломжгүй нь нарийн хэмжихэд хэцүү болгодог. Үүнээс гадна Гималайн уулсыг залуу гэж үздэг бөгөөд өндөр нь жилд дунджаар (чулууны өгөршлийг харгалзан) 0.5-0.6 см-ээр нэмэгддэг. Энэ нь нутаг дэвсгэрийнхээ хамгийн өндөр уул биш боловч цасан малгайтай пирамид хэлбэртэй, бараг үндсэн цэг рүү чиглэсэн нүүрээрээ бусдаас ялгардаг. Урд талд нь босоо хагарал байдаг бөгөөд энэ нь ойролцоогоор төв хэсэгт хэвтээ тэнхлэгээр гатлагдсан байдаг. Энэ нь хас тэмдэгтэй төстэй.Кайлашыг заримдаа "Хас тэмдгийн уул" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Өмнөд Азийн гол усны хагалбаруудын нэг юм. Түвд, Энэтхэг, Балбын дөрвөн гол гол нь Кайлаш мужид урсдаг: Индус, Сутлеж, Брахмапутра, Карнали. Зураг дээр Ганга мөрний эх үүсвэрүүдийн нэг нь уулнаас (уулын биений төв хэсгийн босоо хагарлын дагуу тогтсон түр голын суваг, доор, уулын бэлд суваг нийлдэг) хэрхэн эхлэж байгааг харуулж байна. усны урсгалын шороон сэнстэй).

Өргөлтийн түүх. Уулын орой нь эзлэгдээгүй хэвээр байна. 1985 онд алдарт уулчин Рейнхольд Месснер Хятадын эрх баригчдаас авирах зөвшөөрөл авсан ч эцсийн мөчид татгалзсан юм. 2000 онд Испанийн экспедиц нэлээд их хэмжээгээр Хятадын эрх баригчдаас Кайлашыг эзлэх зөвшөөрөл (зөвшөөрөл) авчээ. Тус багийнхан уулын бэлд суурь бааз байгуулсан ч ууланд хөл тавьж чадаагүй юм. Олон мянган мөргөлчид экспедицийн замыг хаажээ. Далай лам, НҮБ, олон улсын томоохон байгууллагууд, дэлхийн сая сая сүсэгтэн олон Кайлашыг эзлэхийг эсэргүүцэж байгаагаа илэрхийлж, испаничууд ухрахаас өөр аргагүй болсон.

шашны ач холбогдол. Балба, Хятадын зарим эртний шашин үүнийг ариун дагшин, тэнгэрлэг хүч чадалтай гэж үзэж, шүтдэг. Кора (зан үйлийн тойрог зам) хийх зорилгоор мөргөл үйлддэг. Хинду шашинтнууд Кайлаш уулын оройд олон зэвсэгт Шивагийн ордон, нууцлаг Шамбалын орны үүд байдаг гэж үздэг. Вишну Пураны уламжлал ёсоор оргил нь орчлон ертөнцийн төвд орших сансрын уул болох Сумеру уулын тусгал буюу дүрс юм. Энэтхэгт Кайлаш руу мөргөл хийх эрхийг үндэсний сугалаагаар тоглодог. Буддын шашинтнууд уулыг Самвара хувилгаан дахь Буддагийн оршин суух газар гэж үздэг. Шагжамүни Буддад зориулсан Төвдийн шашны Сага Дава наадмын үеэр дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид, жуулчид энд цуглардаг.

Википедиа

Кайлаш

Түүнийг Юрий Захаров гэдэг. Тэрээр мэргэжлийн уулчин биш ч нэгэн зэрэг доктор, профессор, шинжлэх ухааны доктор, шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн, эмнэлгийн хошууч генерал цолтой, мөн замдаа: зохиолч, каратэч, сэтгүүлч, кино найруулагч, зураглаач, түүний киноны редактор. Тэрээр хайсаар таван жилийн өмнө (2004 онд) нууцлаг Шамбалын улсыг олжээ. Тэрээр энэ улсын гол оргил болох ариун Кайлашт очсон анхны цагаан арьст хүн болжээ. Хүнийг өвөг дээдсийнхээ байгальтай нэгтгэх хүсэл мөрөөдлийнхөө бэлгэдэл болгож "Хүн ба уул" музейг байгуулж, үүдэнд нь энэхүү тахилгат уулын загварыг босгосон их уулчны уулзахыг мөрөөддөг байсан Кайлаш мөн л энэ юм. .

Гэхдээ бүх зүйл эмх цэгцтэй байна. Домог нь ихэвчлэн тодорхой, хоёрдмол утгагүй эхлэлтэй байдаггүй. Шамбалын тухай мэдээллийг Европт анх хэн авчирсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ тэр янз бүрийн хүмүүсийн анхаарлыг татсан. Энэ бол эзотерик үзэл баримтлал, дэлхийн хамгийн чухал энергийн төв, онцгой тэнгэрлэг газар, үер, үер, үер зэрэг дараагийн сүйрлийн дараа дэлхий дээр энх тайвныг тогтоох, тэр ч байтугай дэлхий дээр амьдралыг аврахад туслах сайн сайхан орон гэж үздэг байв. эсвэл бүр ч дор.

Энэ домогт апокалиптик талыг онцолсон өөр нэг хувилбар байсан. Энд зөгнөлийн дагуу Мессиа гарч ирэх ёстой бөгөөд энэ нь дэлхий сүйрсэнтэй давхцах ёстой, эсвэл Шамбалын ер бусын хүчнүүд "Сансрын гал"-ын тусламжтайгаар ертөнцийг шинэчлэхэд хүргэнэ гэж үздэг байв. хуучин, ашиглах боломжгүй бүх зүйлийг устгаж, "Шинэ дэг журам"-ыг тарих. Энэ нь Шамбалтай холбоотой байсан дэлхийн хаан захирч байсан газар доорх улс Агартигийн тухай домогтой холилдсон.

Эдгээр цуу яриа нь янз бүрийн шашин шүтлэг, ид шидийн янз бүрийн ойлголтуудыг хольж хутгасан. Зарим домог Шамбалыг Христийн шашинтай холбосон байдаг. Үүний зэрэгцээ Энэтхэгийн хойд хэсэгт Кашмирт булшнууд байдаг бөгөөд домог ёсоор Есүс Христ болон түүний эх, хамгийн ариун Теотокос нар оршуулсан байдаг бөгөөд энэ нь Христ юм. ирээдүйд хоёр дахь ирэлтийн үеэр Шамбалын орон. Одоо Оросын Газарзүйн Нийгэмлэг шинжлэх ухааны аялал жуулчлалыг хөгжүүлэхийн тулд экспедицийг зохион байгуулдаг, жишээлбэл, Христийн амьдралын тухай Төвдийн сайн мэдээний товхимолууд Библид ороогүй үед хадгалагддаг Химис хийд рүү.

Ихэнх домог Шамбалыг эртний Бон шашны хөдөлгөөний үндсэн дээр үүссэн Төвдийн буддизмтай холбодог. Бон хас тэмдгийг хамгийн агуу хүчний ид шидийн зэвсэг болгон ашигласан нь сонирхолтой юм. "Хас" гэдэг үгийг энэ шашныг үндэслэгчийн цол хэргэм болгон ашиглаж байжээ. Буддын шашинд дасан зохицсон Бон өнөөг хүртэл оршсоор байна. Төвдүүдийн талаас илүү хувь нь өөрсдийгөө Бон уламжлалтай гэж үздэг.

Шамбалыг санскрит хэлээр Олмо Лунгринг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Шашин судлалын хүрээлэнгийн захирал Бон Ж.М.Рэйнолдсын тайлбарласнаар “... бэлгэдлийн хувьд Олмо Лунгринг нь манай дэлхийн газар зүй, бие махбод, оюун санааны төвийг төлөөлдөг. Улсын төв хэсэгт тэнгэр, газар, далд ертөнц гэсэн оршихуйн гурван хавтгайг холбосон, ертөнцийн тэнхлэгийг төлөөлж, тэнгэр газрыг холбосон есөн шаттай тахилгат уул бий. Уул бол тунгалаг гэрлийн тэнгэрийн бурхад газарт бууж ирсэн газар юм." Энэ нь хэд хэдэн өөр нэртэй байдаг: Шамбу эсвэл Шампо оргил, Тисе (Сүйтгэгч Дээд Шивагийн оршин суух газар), Юндрунг Ту Цзе (Есөн давхар Хас тэмдэгт уул). Тийм ээ, зарим хүмүүс Кайлаш хэмээх хамгийн түгээмэл нэрийг Кайлаш гэж дууддаг ...

Европт Шамбалын тухай домгийг анхлан бүтээгчдийн нэг бол манай нутаг нэгтэн, сүүлийн хоёр зууны хамгийн алдартай ид шидийн сургаалын нэг Хелена Петровна Блаватский юм. Тэрээр 1831 онд Украинд артиллерийн офицерын нэр хүндтэй, нийтэч гэр бүлд төрсөн бөгөөд Оросын Сангийн сайд Сергей Юлиевич Витте түүний үеэл байв.

Энэ хачирхалтай, царай муутай охин 17 настайдаа аав нь ажиллаж байсан Эриваны ахмад дэд захирагчтай гэрлэж, хэдэн сарын дараа нөхрөө орхиж, тэнүүчилж эхлэв. Тэрээр 1848 оноос Египет, Грек, Бага Ази, Өмнөд Америк, Энэтхэгээр аялж, Төвдөд очих гэж олон удаа оролдсон бөгөөд эцэст нь дөрөв дэх удаагаа амжилтанд хүрсэн. Тэр ч байтугай үүнийг хийж байхдаа уулын талаар ямар нэгэн зүйл сурсан байж магадгүй юм. Төвдийн дараа тэрээр 1872 он хүртэл Энэтхэг, Төв Азиар аялсан. 1851 онд тэрээр анх удаа багштай уулзах тухай төсөөлөлтэй байв. Дараа нь эдгээр үзэгдлүүд олон удаа давтагдаж, түүнийг хаа нэгтээ татаж, ямар нэгэн зүйл шаардав.

Бага наснаасаа ид шидийн хандлагатай байсан тэрээр Хинду шашинтай холилдсон Буддизмыг дэлгэрүүлж, хожим нь анхны сургаал болох теософи болж хувирсан. Тэрээр Энэтхэг, Төвдийн Махатмас бол ер бусын хүч чадал, мэдлэгтэй Шамбалын хүмүүс гэдэгт итгэдэг байв. Тэд түүний алдарт "Нууц сургаал" номондоо бичсэн зүйлийг нь түүнд телепатаар дамжуулсан юм.

Блаватский Шамбалыг говь цөлд оршдог гэж үздэг байсан нь монголчууд, буриадууд, халимагууд болон бусад буддын шашинтнууд Монголыг “Умард Шамбалын орон” гэж үздэг байсан тул Блаватский мэдээж үүнийг мэддэг байсан бололтой. Блаватскийн зарим дагалдагчид, жишээлбэл, Хелена Рерих Шамбалыг "Нууц сургаал" номын эх сурвалж, Блаватский өөрөө Шамбалын Цагаан ахан дүүсийн элч байсан гэж мэдэгджээ. Гэсэн хэдий ч хэрэв тэр Шамбалыг олсон бол энэ нь зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд байсан нь тодорхой юм. Газарзүйн хувьд Шамбал нууц хэвээр үлджээ.

Оросын агуу зураач, эрдэмтэн, тэр байтугай тагнуулын ажилтан, түүний эхнэр Елена, хүү Юрий нараас бүрдсэн судлаачдын гүрнийг үндэслэгч энэ улсад ихээхэн анхаарал хандуулсан. Зуун жилийн өмнө буюу 1909 онд тэрээр Энэтхэг, Төвд, Алтай, Монгол, Хятад, Төвд, Энэтхэг гэсэн тойрог замаар уулын экспедицээр явжээ. Экспедицийн сурталчлаагүй боловч гол зорилго нь Шамбалыг хайх явдал байв. Рерих түүнийг Алтайд байгаа гэдэгт итгэж байв.

Рерих Николас Константинович

Тэрээр Блаватскийн нэгэн адил Шамбалыг Махатмас, тэдний бүхнийг чадагчтай холбож, яруу найргийн үүднээс хүлээн авч, тэр байтугай "Шамбал: шинэ эрин эриний эрэлд" ном бичиж, Шамбала ба Тула-Гиперборечууд амьдардаг улсуудын харилцааны тухай өгүүлсэн. , Хойд туйлын ойролцоо хаа нэгтээ нуугдаж байсан бөгөөд эртний Грекийн түүхч Питиа шинэ эринээс 300 жилийн өмнө дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр бусад бүтээлүүддээ Шамбалыг Гималайн доорх хонгилоор дамжуулан хүн төрөлхтний удмын сан хадгалагдаж буй газар доорх Агарти улстай холбосон тухай маргасан. Үүний зэрэгцээ дундад зууны ид шидийн Парацельс "...Геродотын Гиперборечууд гэж нэрлэсэн хүмүүс одоогийн Мускови нэртэй бөгөөд Алтан эрин үе үүнийг хүлээж байна" гэж итгэдэг байсан нь мэдэгдэж байна. Ер нь домог Орост ч нөлөөлсөн бололтой.

1926 онд Н.Рерих Төв Азид хийсэн ээлжит экспедицээ тасалдуулан Гадаад хэргийн сайд Чичеринтэй уулзаж, Махатмасаас ЗХУ-ын засгийн газарт илгээсэн захидал, атга шороог “... манай ахын булшинд тавихаар гардуулан өгчээ. , Махатма Ленин." Уг захидалд ЗХУ-ын удирдагчдыг дэмжиж буйгаа илэрхийлж, "... нийтлэг сайн сайхны төлөө". Өөр нэг олон нийтийн арга хэмжээ 1929 онд Нью-Йорк хотод болж, Николас, Хелена нар "Рерихийн гэрээ" - дайтах ажиллагааны үеэр дэлхийн соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах олон улсын гэрээг тунхаглав.

Хожим нь тэдний хүү Ю.Рерих Шамбал руу аялагчдын эртний хэд хэдэн бичвэрийг орчуулсан бөгөөд эндээс энэ нь маш чухал улс болох нь тодорхой боловч хаана байрладаг нь тодорхойгүй байна. Гэсэн хэдий ч Н.Рерих ОХУ-д Шамбалын газрын зургийг авчирсан бөгөөд энэ нь тусгай албаны агуулахад удаан хугацаагаар саатсан байв. Рерихүүд өөрсдөө Шамбалад очсон гэж мэдэгдсэн ч энэ тийм үү гэдэг том асуулт юм. Рерихийнхэн Шамбал хаана байдгийг мэддэг байсан ч тэнд очихыг зөвшөөрөөгүй нь магадгүй дэлхийн олон тагнуулын байгууллагатай холбоотой байсан ч Н.Рерих тухайн үеийн тагнуулын гол алба болох Скотланд-Ярд-д ажиллаагүйгээс болсон байх. Түвдэд хяналт тавихын тулд Хятадтай тулалдаж байсан цаг. Энэ нууц тайлагдаагүй хэвээр байсан бөгөөд E.I. Рерих Рига хотод "Удирдагчаас салах үгс" номоо хэвлүүлсэн нь хамгийн тохиромжтой захирагчийн хөрөгтэй, ЗСБНХУ-ын тэргүүнд илт улс төрийн шинжтэй хандсан тул төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд төрөөс тусламж авах боломж байгаагүй бололтой.

Шамбалыг улс төр, дайн тулаанд ихэвчлэн зэвсэг болгон ашигладаг байсан нь нууцлагдмал нөлөө болсон байж магадгүй юм. Агван Доржиев хүртэл 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед нэгэн зэрэг Оросын субьект, Далай лам XIII-ийн багш байсан тул Их Британи, Хятад хоёрын тэмцлийн эсрэг Оросын засгийн газарт цэргийн тусламж үзүүлэхийг ятгаж байв. Төвдийг хянах. Үүний зэрэгцээ тэрээр Оросыг Шамбал, II Николасыг захирагчийн хойд дүр болгон танилцуулав. Үнэн, хаан дайнд мөнгө өгөөгүй ч Санкт-Петербург хотод Дүйнхор бурханы хүндэтгэлд сүм бариулж, Шамбалын тухай сонирхогч Н.Рерихийн төлөөллийн зөвлөлийн гишүүдийн нэг болоход хувь нэмрээ оруулсан нь үнэн. сүм. Түвдийн өөр нэг лам Петр Бадмаев шүүхийн зөвлөхөөр ажиллаж байсан бөгөөд бүр өмнө нь III Александр, II Николас нарт Оросын эзэнт гүрнийг Хятад, Монгол, Түвдтэй нэгтгэхийг санал болгож байжээ. Хаад түүний зөвлөгөөг сонсоогүй нь сайн хэрэг. Тэгэхгүй бол Оросын эзэнт гүрний оронд Хятадын эзэнт гүрэн манай ойд цэцэглэн хөгжих байсныг та харж байна уу.

Орос улс Зүүн Азид, тэр дундаа Монгол, Манжуурт нөлөө үзүүлэхийн тулд чадах бүхнээ оролдсон боловч Орос-Японы дайнд ялагдаж, Японд Порт Артурыг өгсөн бол Хятад Манжуурт хяналтаа сэргээв. Дараа нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, Октябрийн хувьсгал болсон. Тэр үед большевикуудын талд Сүхэ Батор халимагийн буддын шашинтнуудын эскадриль Сүхэ Баторын хамт Монголын төлөө тулалдаж байсан бөгөөд тэд ялалт байгуулвал Шамбалын арми болон дахин төрнө гэж үймээн самууны үеэр амлаж байжээ. 1921 онд тэрээр Улаанбаатар руу дайрсан боловч Шамбалын хувьд баригдашгүй хэвээр үлджээ.

1920-иод оны эхээр дайн дуусч, Ленин, Сүхэ-Батор, тэдний өрсөлдөгч Богдхан зэрэг дайтаж буй талуудын бүх удирдагчид нас барав. Гэвч Сүхэ Баторын эхлүүлсэн Шамбалын домгийг ашиглах бодлого үргэлжилсээр байв. Жишээлбэл, Япончууд Манжуур болон хойд Хятадад нөлөөгөө бэхжүүлэхийг хичээж, Япон бол Шамбалын тухай домог тараасан.

Рерихүүдийн Шамбалын эрэл хайгуул амжилтгүй болсныг мэдээд, домогт итгэл найдвар нь дэмий хоосон болохыг мэдэрсэн Сталин Оросын зүүн захын аюулгүй байдлыг хангах прагматик алхмуудын замыг сонгосон. Тэрээр Буриад, Монголын дээд лам нар Японтой хамтран ажиллаж байна гэж үзэж, буддын шашинтнуудын эсрэг хэлмэгдүүлэх бодлого явуулж эхэлсэн. Дараа нь тэрээр Оросын аюулгүй байдлыг хангах хамгийн сайн арга бол бүс нутагт дэг журам, тайван байдлыг сэргээх явдал гэж шийджээ. Тэгээд тэр үүнийг G.K-тэй хийсэн. Жуков 1939 онд Халхын голын тулалдаанд, 1945 онд Манжуурыг чөлөөлөх үеэр.

Сталины өрсөлдөгчид, тэр дундаа германчууд, тэр дундаа тэдний фюрер Адольф Гитлер тийм ч прагматик байсангүй. Бага наснаасаа ид шидийн урлагт дуртай байсан Гитлер Ари үндэстний давуу байдлын тухай Ариософийн онолыг батлав. Энэхүү домогт улсын нэрээр нэрлэгдсэн Тулегийн нийгэмд үүссэн (өөр нэр нь Гиперборе) энэхүү онол нь шинэ газар нутгийг эзлэн түрэмгийлэн агуу арьстнуудын эзэмшил болгохыг зөвтгөхөд төгс тохирсон байв. Түүний хэлснээр Ари үндэстний угсаатанд германчуудаас гадна төвдүүд болон бусад үндэстэн, тэр дундаа ЗХУ-ын Уулын Бадахшан автономит тойргийн ард түмэн багтжээ. Орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдлын үзэл санааны төлөө гадасны төлөө явсан агуу одон орон судлаач төдийгүй "Баатарлаг урам зоригийн тухай" санааг боловсруулсан гүн ухаантан алдарт Жордано Бруно зогсож байсан нь сонирхолтой юм. Ариософийн гарал үүсэл.

Гитлер Туле нийгэмлэгийн идэвхтэй гишүүн байсан бөгөөд энэ нийгэмд хас тэмдгийг Аричуудын бэлгэдэл болгон ашиглах санал бий болсон юм. Буддын шашны соёлд хас тэмдгийг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд үргэлж аз жаргал, гэрлийн бэлгэдэл болгон зөвхөн эерэг үзэгдэл, холбоог илэрхийлдэг байв. (Эртний Буддын шашинтнуудын хас тэмдэг нь баруун ба зүүн гэсэн 2 хувилбартай байсан. Эхнийх нь сайн сайхны, хоёр дахь нь муугийн бэлгэдэл байв - редакторын тэмдэглэл). Энэ нь бусад соёлд ч өргөн хэрэглэгддэг. Жишээлбэл, Орос улсад II Николас 250 рублийн хас тэмдэг бүхий мөнгөн дэвсгэрт гаргасан бол Түр засгийн газар 1000 рублийн, большевикууд 5 мянган рублийн мөнгөн дэвсгэртийг нэмж оруулсан байна. Энэ мөнгө ЗСБНХУ үүсэхээс өмнө явсан. Хас тэмдэг нь ихэвчлэн Иракийн вааран саванд байдаг. Сталин 1920 онд Гитлерт намын бэлэг тэмдэг болгон үнэт эдлэл болох алтан хас тэмдэг (Коловрат) бэлэглэсэн гэсэн үзэл бодол байдаг.

Оросын мөнгө дээрх хас тэмдэг

Хас тэмдэг 1000 рубль. 1918

Хас тэмдэг 5000 рубль.

МЭӨ 7000 жилийн тэртээ скифчүүд болон бусад аричууд агуу авшигтан Рамагийн удирдлаган дор хүн төрөлхтний золиослолыг эсэргүүцэн, иргэний дайнаас зайлсхийхийн тулд Персээр дамжин Энэтхэг рүү Зүүн Европын ойгоос алдарт Египетэд гарсан нь мэдэгдэж байна. .

Ер нь нацистуудын түрэмгий бодлого, миантроп үзэл суртал байгаагүй бол бид зөвхөн Аричуудын талаар сөрөг үзэл бодолтой байх байсан. Гэхдээ юу байсан, байсан. Гитлер засгийн эрхэнд гарсны дараа өвөг дээдсийн өвийг судлах Анненербе хүрээлэнг байгуулахыг зөвшөөрөв. Тус хүрээлэн нь Арьян угсаатны гарал үүслийн түүхийг судалж, уг угсаатны удирдагчдын эзэмшиж байсан Врилийн хүч чадлын нууцыг задлахыг оролдсон. Гитлер Төв Ази, Төвдөд аричуудын "хойд үндэстэн" оршин тогтнох тухай онолыг бий болгосон. Ари үндэстэн ялагч болсны дараа Төвдүүд чухал үүрэг гүйцэтгэнэ гэж үздэг байсан.

Энэ бүх нөхцөл байдлаас шалтгаалж германчууд 1926-1939 он хүртэл жил бүр Түвд рүү экспедиц зохион байгуулдаг байв.Бүх экспедицийн зорилго нь Шамбал болон түүний газар доорх аналоги болох Агартид амьдарч байсан Аричуудын өвөг дээдэстэй холбоо тогтоох, зөвхөн амьд төдийгүй нууцыг хамгаалах явдал юм. далд хүч, түүний дотор Врилийн хүч. Гитлер Зүүн Европ, Оросыг байлдан дагуулах түлхүүр нь Төв Ази дахь Врилийн нууцыг хадгалдаг Ари үндэстнүүдэд байдаг гэж үздэг байв.

Түвд рүү хийсэн Германы сүүлчийн экспедицийн нэг нь Австрийн алдарт уулчин Хайнрих Харрер, Фриц Каспарекийн хамтрагч, Эйгерийн хойд нүүрт анхны авиралтад оролцсон юм. Энэхүү анхны авиралтынхаа төлөө тэд 1938 онд Германчууд Людвиг Вёрг, Андерл Хекмайер нарын хамт Адольф Гитлерийн гараас Олимпийн алтан медалийг авч байжээ.

Харрер

Тэр авиралтад ядаж надад хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн үйл явдал болсон гэдгийг хэлэх ёстой. Мөсөн ханан дээр хамгийн түрүүнд алхаж байсан Хекмайер мөсөн дэгээг хугалж, тэр доошоо гулсаж буй Вёрг руу гулсав. Вёрг эргэлзэлгүйгээр гараа өргөж, уналтыг хойшлуулсан боловч өндөр өртөгтэй байв. Гарыг нь муурнууд цоолжээ. Өвдөлтөөс болж Вёрг тэнцвэрээ алдаж, доош нисэв. Гэвч энэ удаад Хекмайер олсноос шүүрэн авч, уналтыг нь зогсоож чадсан юм. Энэ хэсгийг санахад би Д.Бруногийн баатарлаг урам зоригийн тухай номтой холбоотой байдаг.

Энэ багийн цорын ганц хүн болох Харрер бол дэлхийн хоёрдугаар дайн дуусаж, нацистуудыг ялсны дараа Нацист намын гишүүн байсан бөгөөд тэрээр ичиж, бүр нуугдах гэж оролдсон. Түүнийг хатуу шүүмжлэхээ больё. Яах вэ, цаг хугацаа амаргүй байсан, ер нь амьдрал ийм л байна. Гитлер дайнд ялагдсан баримтаас үзэхэд Германчууд өмнөх бүх хүмүүс шиг Шамбалыг олоогүй байна.

Гэхдээ Юрий Захаров руу буцах. Шамбалыг эрж хайсан зорилгодоо анагаах ухаанаар хүрсэн гэж хувь заяа заяажээ. Шанс түүний мэдэлд туршлагатай ургамлын эмчийн жор бүхий дэвтэр тавьжээ. Тэрээр хүлээн авсан мэдээллээ ажил хэрэгч байдлаар захиран зарцуулахаас гадна нэлээд нэмэлт болгож чадсан. Орост энгийн анагаахын боловсрол эзэмшсэн тэрээр Москвагийн Дорнын их сургуулийн Индологийн тэнхимд элсэн орсон боловч дорно дахины талаар жинхэнэ мэдлэг олж авах шаардлагатай газраа хурдан олж мэдсэн бөгөөд жилийн дараа тэрээр сургуульдаа суралцахаар явсан. Орос дахь ажилтай зүүн. Тэрээр Шри-Ланка, Энэтхэгт анагаахын боловсрол эзэмшиж, Хятадад Хятадын уламжлалт анагаах ухаанд суралцаж, Шаолинь хийдэд нэг жилийн сургалтанд хамрагдаж, улмаар Бээжингийн Ушүгийн дээд сургуульд суралцаж чадсан.

Ерөнхийдөө тэрээр дорно дахины анагаах ухааны олон нууцыг сурч, залуужуулах, насыг уртасгах эртний уламжлалыг сурч, үхэшгүй мөнх гэж нэрлэгддэг зан үйлийг хүртэл эзэмшсэн. Уламжлалт анагаах ухааны хүрээлэн, Анагаах ухааны шинэ технологийн хүрээлэн гэсэн хоёр хүрээлэнг зохион байгуулжээ. Тэрээр хүний ​​ажиллах чадвар нэмэгддэг эрчим хүч ихтэй газруудыг (хүчтэй газар) судалж, физик төхөөрөмжөөр хэмжиж болох параметрүүдийг судалжээ. Дараа нь тэрээр хүмүүсийн үр ашгийг нэмэгдүүлдэг тусгай төхөөрөмж - генераторуудыг бүтээхэд оролцсон боловч хязгаарлагдмал хугацаанд унтаж, амрах шаардлагатай болдог. Тэрээр газрын зураг дээр хүч чадлын газруудыг тэмдэглэж, тэдгээр дээр тусгай диаграммуудыг барьж, бүх диаграммын төвд Кайлаш байсан нь тогтоогджээ. Орос болон түүний ойролцоо ийм газрууд Кремль, түүний дотор бунхан, Сергиев Посад, Киев-Печерскийн Лавра байдаг.

Судалгааны, генетикийн шинжилгээ хийхийн тулд тэрээр Энэтхэгээс чулуужсан амьтад, тэр ч байтугай хүмүүсийг худалдаж авч, бусад тодорхой бус зүйлийг хийсэн. Энэ үеэр манай Патриарх Кирилл, тухайн үеийн Смоленскийн Митрополит: "... ийм профессор Захаров байдаг, Шамбала, Кайлаш байдаг, тэгэхээр энэ бүхэн муу ёрын муугаас" гэж хэлсэн.

Мэдээжийн хэрэг бодитой ололт амжилтууд бас байсан. Жишээлбэл, инсулинаас хамааралтай чихрийн шижин өвчнийг эмчлэх аргын патентын төлөө тэрээр нас барсны дараа Нобелийн шагнал хүртэнэ гэж таамаглаж байсан нь инсулин үйлдвэрлэгчдийн ашиг сонирхолд нийцсэн гэсэн үг юм. Тэр бүр түр хугацаагаар гадаад руу явж, долоо хоног бүр Москвад ирж өвчтөнүүдээ үзэх шаардлагатай болсон. Тэрээр хорт хавдартай өвчтөнүүд болон чихрийн шижин өвчтэй хүүхдүүдэд зориулж чигон хэмээх шинэ төрлийн дасан зохицох гимнастик бүтээжээ. Түүний нөлөөн дор шинжлэх ухаанаар тайлбарлах боломжгүй аяндаа эдгэрэлт ажиглагдсан. Тэрээр энэ бүхнийг уламжлалт эдгээх системтэй хослуулсан - ушу гимнастик, амьсгалыг ухамсартай хянах, анхаарлаа төвлөрүүлэх, дотоод энергитэй ажиллах гэх мэт. Тэрээр өнчин хүүхдүүдэд зориулсан сургуулиудад ажиллаж, хүүхдүүдэд үнэ төлбөргүй хичээлийг насанд хүрэгчдэд зориулсан үнэтэй хичээлээр нөхдөг байв. Биеийн гомеостазын "тэнцвэр" -ийг наснаас хамааруулан засах түүний хөтөлбөрт хуванцар мэс заслын оронд өвчтөнийг залуужуулах (сэргээх) эрүүл амьдралын хэв маягийг сурталчлах зэрэг орно.

Ийм ачаа тээшээр тэрээр залуу, эрүүл байхыг хүсдэг томоохон үйлчлүүлэгчдийг эргэн тойронд нь цуглуулсан бөгөөд үүнд Москвагийн бараг бүхэл бүтэн гоо үзэсгэлэн, засгийн газрын зарим гишүүд багтжээ. Тэрээр ургамлын гаралтай эмийн талаар олон ном, мөн редакцид нь Оросын тусгай албаны өндөр албан тушаалтнууд давамгайлдаг нийгэм-улс төрийн "Знат" сэтгүүлийг хэвлүүлж эхэлсэн. Тэрээр интернетэд өөрийн вэбсайтуудыг эхлүүлсэн: www. etnofit. en, www. нирвана-аялал. en, www. знат. en, www. залуу амьдрал. en, www. онкологи. en.

Юрий Захаров экспедицид гурван жилийн турш бэлдсэн байсан бөгөөд амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд гэж хэлж болно. Тэрээр Шамбалын тухай мэддэг бүх зүйлийг судалжээ. Сталин, Гитлер, Япон болон бусад улстөрчдөөс ялгаатай нь тэрээр хувь хүнийхээ хувьд их зүйл хийсэн. Дорнын түүх, дорнын эрдэмтдийн зохиол бүтээлийг биечлэн судалсан. Шамбалын газарзүй, түүхийн талаар янз бүрийн эх сурвалжууд зөрүүтэй мэдээлэл өгдөг, тэдгээрт байгаа бүх зүйл хоорондоо зөрчилдсөн байдгийг би хувьдаа олж мэдсэн. Орос хэл, Жанжин штабын газрын зургийг тооцохгүйгээр Хинди, Санскрит, Англи хэл дээрх хэд хэдэн эх сурвалжийн харьцуулалт, харьцуулалт нь экспедицийн маршрутыг тоймлох боломжийг олгов.

Тэрээр үе тэнгийнхнийхээ экспедиц, төлөвлөгөөний талаар мэддэг байсан бөгөөд тэд ч мөн адил түүний төлөвлөгөөг дагаж, ном, тайлангаа бичдэг байв. Эдгээр нь ноцтой санал зөрөлдөөнтэй байсан Уфагийн нүдний эмч Эрнест Мулдашев, түүний экспедицийн гишүүн Алла Кальянова, Томскийн аялагч Е.А. Ковалевский болон бусад.

Жишээлбэл, Мулдашев Кайлаш бол хиймэл байгууламж, дотор нь хөндий, өмнөх соёл иргэншлүүдийн бүтээсэн гэж үздэг: Атлантчууд болон Лемурчууд өөрсдөө дотогшоо орж, олон жилийн турш "самади" байдалд сууж, гадаад ертөнцөөс юу ч иддэггүй. , гэхдээ тэр үед үхээгүй. Дэлхий дээр гамшиг тохиолдоход тэд хоргодох байрнаасаа гарч дэлхийг аврах болно. Мөн тэрээр "цаг хугацааны толь", "лазер туяа" нь Шамбалын хаалгыг хэн ч орохгүйн тулд хамгаалдаг гэж үздэг.

Захаров эдгээр мэдэгдлийн талаар ёжтой ярив. Тэрээр мөн эмэгтэйчүүдийн дорно дахиныг судлах үр дүнгийн талаар эргэлзэж байсан: Блаватский, Э.Рерих, тэднийг "агаараас сорсон" гэж үздэг. Түүний бодлоор дорнын элитүүдэд ийм сэтгэгдэл төрүүлж чадсан Дэвид Нел хамгийн их хүндэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд тэр байтугай Далай лам, Таши лам нарыг улам боловсронгуй болгохын тулд багшаар ажиллахыг санал болгов. Тэр ийм хүндэтгэлээс татгалзаж, залуу лам (лам) өргөж аваад Швейцарь дахь Төвдийн хийд гэж нэрлэгддэг байшиндаа түүнтэй хамт суурьшсан нь үнэн.

Шамбал бол Кайлаш уулын бүс дэх Баруун Түвдийн тодорхой нутаг дэвсгэр гэж Юрий итгэдэг байсан бөгөөд тэнд гадаадынхныг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв. Хаа сайгүй оршин суудаг япончууд ч гэсэн өнгөрсөн зуунд ч, одоо ч тэнд нэвтэрч чадаагүй.

Захаров азтай байсан. Яг тэр үед Хятад улс Кайлаш уулын ойролцоох Баруун Түвдийн өмнө нь хаалттай байсан бүс нутгийг олон нийтэд нээж, Оростой стратегийн түншлэлийн харилцаа тогтоох гэж байсан юм.

Шамбал бол 7-р зууныг хүртэл оршин тогтнож, одоо Сүтлэж голын хөндийд эртний тарнийн эх сурвалжийн дагуу нийслэл Кунглун Нулгар хоттой хамт алга болсон эртний Шан Шун хаант улс болох нь Ю.Захароваас бүх зүйл тодорхой болов. Кунглунг нь "Гарудагийн хөндийн мөнгөн ордон" гэдгээрээ алдартай.

Цайз

Ихэнх дорно дахины судлаачдын үзэж байгаагаар Тарнийн сургаал Түвд даяар тархсан нь Гарудагийн хөндийгөөс (Сүтлэжийн цутгал) байжээ.

Ганц асуудал нь хуучин Кунглунг хамгийн нарийвчилсан "Жанжин штабын" газрын зураг дээр ч байгаагүй юм. Үүнийг хайх нь экспедицийн анхны чухал ажил болжээ.

Хоёр дахь бөгөөд экспедицийн гол зорилго нь Кайлаш (6174 м, бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 6400 м) авирах явдал байв. Тэр ганцаараа Баруун Түвдийн өндөр өндөрлөг дээгүүр эргэлддэг. Энэ нутгаас библийн диваажингийн нэгэн адил дөрвөн гол (бүгд ариун) урсдаг: Инд, Сутлеж, Брахмапутра, Карнели нь Ганга мөрний эх сурвалжуудын нэг юм. Эдгээр голууд уулнаас перпендикуляр чиглэлд хас тэмдэг шиг урсдаг..

Энд гол асуудал нь буддын шашинтнуудын үзэж байгаагаар тахилгат ууланд авирна гэдэг нь ариун дагшин бүхнийг эсэргүүцэж буй хэрэг юм. Түүгээр ч барахгүй ойртох нь тийм ч хялбар биш юм. Уулын эргэн тойронд хоёр зан үйлийн зам байдаг бөгөөд тэдгээрийн гарцыг кора гэж нэрлэдэг. Гадна царцдас нь уулнаас хэдэн арван километрийн зайд урсдаг. Гадна кора хийх зөвшөөрөл авсан мөргөлчдийн бүх бүлэгт Хятадын тагнуулын албанаас "холбооны ажилтан" томилогддог. Цаг хугацааны хувьд гаднах холтос нь гурван өдрөөс долоо хоног хүртэл олон тооны зан үйлийн үйлдлүүдтэй (уул харагдах дөрвөн газарт нүүр мөргөх, залбирах гэх мэт) болдог.

Шашны шалтгаанаар дотоод холтос дээр бараг хэнийг ч зөвшөөрдөггүй. Буддын шашны хуулинд заасны дагуу гаднах холтосыг 13-аас доошгүй удаа давсан мөргөлчин л дотоод хуцанд орох боломжтой. Санах ойн гэрэл зургийн хувьд мөргөлчдийг тусгай зөвшөөрлийн дагуу дотоод кора мөрний эхэнд хүргэж, нөхцөл байдлыг хянахын тулд хоёр сүм хийд байрладаг.

Захароваас жилийн өмнө францчууд ямар нэгэн байдлаар эрх баригчдаас Кайлаш руу авирах зөвшөөрөл авч байжээ. Гэвч дараа нь Буддын шашны нийгэмлэг бүхэлдээ бослого гаргаж, Далай лам экспедицийн удирдагчид биечлэн хандаж, үүнийг хийхгүй байхыг уриалж, Францчууд ухарчээ.

Ю.Захаров дотоод кортекст хүрэхийн тулд "бяцхан заль" хийсэн.. Үйл ажиллагааныхаа мөн чанараар тэрээр эзотерик практикт маш өндөр мэргэшсэн - дзогчен (хамгийн өндөр төгс байдал) байсан бөгөөд Кайлаш уулын бэлд, тэр ч байтугай түүний энгэрт ийм дасгал хийх нь нэлээд тохиромжтой гэж хүлээн авагч талдаа итгүүлсэн. Хүлээн авагч орны тагнуулын алба ийм “бяцхан заль” олоогүй нь юу л бол. Тэд тусгай албадын хооронд урьдчилан тохиролцсоны үндсэн дээр үүнийг зүгээр л нүдээ аниад өнгөрөөсөн байх. Үүний үр дүнд Ю.Захаров "холбооны офицер"-ийг бүлгийн нэг хэсэгтэй хамт гаднах царцдас руу илгээж чадсан бөгөөд өөрөө Кайлаш руу авирах оролдлого хийсэн.

2004 оны турш экспедицийн бэлтгэлийн үеэр зарим нэг хүчин аялал хийхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд боломжтой бүхнийг хийж байгаа мэт асуудал ар араасаа гарч ирэв. Төрөл бүрийн шалтгааны улмаас анхны арван хоёр оролцогчийн найм нь хасагдсан бөгөөд үүнд Захаровын хэлснээр бүх уулчид багтжээ. Экспедицийн эхэнд найман ивээн тэтгэгчийн хэн нь ч үлдсэнгүй. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн зарим хүчин гэнэтийн тусламж үзүүлжээ. Тэрээр экспедиц эхлэхээс өмнө 9-р сард шууд Лхас хотод бүх, тэр байтугай өмнө нь хаалттай нутаг дэвсгэрт зочлох зөвшөөрөл авсан анхны хүн байв. Эдгээр "зарим хүчин" дахин тусгай албад байсан байж магадгүй юм.

Экспедиц сүүлчийн буудлаас хээрийн нөхцөл рүү үдшийн цагаар хөдлөхийн өмнөхөн Ю.Захаров руу үл таних хятадууд ойртож, түүнийг явахыг зөвлөөгүйг учир битүүлгээр сануулжээ. Гэсэн хэдий ч шөнөжингөө эргэцүүлсний дараа өглөө нь тэд Непалаас Түвд рүү хөдөлсөн. Экспедицийн гишүүн Алла Кальяновагийн хэлснээр тусгай албаны хоёр төлөөлөгч тэдэнтэй хамт явж байсан нь хил дээр аль хэдийн тодорхой болсон бөгөөд тэдний нэгийг Сергей гэдэг байв. Маргааш нь тэднийг Хятадын хилээр нэвтэрсний дараа ойр орчмынх нь дайсагналын улмаас хаасан ч цаадах хил нь тэдний сонирхлыг татахаа больжээ. Урд нь Баруун Түвд байв.

Кайлашын дүр төрх нээгдсэн эхний даваагаар Ю.Захаров “дулааны хөшиг” хэлбэрийн дотоод Шамбалын хилийг мэдэрсэн. Кальянова үнэхээр энэ хилийн цаана нэг алхамын зайд ялгаа мэдрэгдэж байсныг гэрчилж байна. Командосууд ачаа тээшнээсээ спектрометр, сканнер (өргөн хүрээний радио долгион үзэх), компьютер, жижиг цахилгаан станцыг гаргаж ирэв. Тэд "Төв"-тэй хиймэл дагуулын утсаар холбогдож, хиймэл дагуулуудын "чиглэлийг өөрчлөх" бөгөөд энэ бүхэн сансраас хэрхэн харагдахыг харав. Нэг цагийн дараа тэд компьютерийн дэлгэцэн дээр юүлүүр, шураг, цэцэг гэх мэт зүйлийг олж харав. Захаров үүнийг эзотерик зохиолоос мэддэг найман дэлбээтэй бадамлянхуа гэж нэрлэжээ.

Сүтлэж голын хөндийд ойртож, элсэн шуурганы ул мөр бүхий элсэн цөлд тэд цэргийн ангийн үлдэгдэлтэй төстэй, ирмэг дагуу тарьсан улиас бүхий асфальтан замд бүдэрсэн тул энэ газар гадаадынханд хаалттай байсан бололтой. Газар дээр, уулзвар дээр чиг баримжаа олгохын тулд аль замаар явахаа ойлгохын тулд хиймэл дагуулын төхөөрөмжийг дахин ашигласан. Ю.Захаров бүлгийнхээ хамт Сүтлэж голын дагуу алхаж, голын дээгүүр гүүрийг олж, уушгины далбаагаар чимэглэж, Гаруда хөндийд оров. Үүний дараа бүх зүйл энгийн байсан. Хөндийд оролцогчдын өмнө 100 метрийн диаметртэй, 50 өндөртэй толгод нээгдэж, толгод дээр эртний барилгуудын балгасны ул мөр бүхий саарал-улаан хаднууд, алсад олон агуй бүхий чулуулаг олж авсан. их хэмжээний гялтгануур орсон тул мөнгөлөг өнгө. Эндээс л “Мөнгөн ордон” гэдэг нэр гарсан. Тэдний өмнө Италийн профессор Тучи энд очсон боловч гэрэл зураг аваагүй. Гарудагийн хөндийн аманд хийдийн цамхагт Буддагийн дүрс, хас тэмдэг олджээ. Хийдийн гол танхимын үүдний өмнө Москва дахь Захаровын гэрт өлгөөтэй, тэдний үед Рерихийн авчирсантай яг адилхан Шамбалын хуучин баст газрын зураг өлгөөтэй байв. Шамбалын нийслэл ингэж олдсон юм. Хоёр жилийн дараа Томскийн жуулчин Е.Ковалевский долоо хоногийн турш янз бүрийн замаар явж, зөв ​​чиглэлээ олж, Гарудагийн хөндийд хүрч ирэв, учир нь нутгийн иргэд, ялангуяа зочилж буй жолооч нар энэ талаар юу ч мэдэхгүй, эсвэл мэдэхгүй байсан. энэ талаар ярихыг хүсэхгүй байна.

Шамбалын нийслэлд зураг авалтаа хийсний дараа тэд Кайлаш руу явж, төлөвлөгөөний дагуу "харилцаа холбооны ажилтан"-ыг бүлгийн нэг хэсэгтэй хамт гадна царцдас руу илгээж, тав нь дотоод царцдас руу явав. Хэзээ нэгэн цагт цөөхөн хүн байсан бөгөөд европчуудаас тэд гарцаагүй эхнийх нь: Ю.Захаров хүү Павел, хоёр командлагч, А.Калянова нартай хамт түүнийг ч бас хориглосон бүсэд аваачихыг шаардав.

Ирж буй 1

Цаашид Захаров, Кальянова нарын түүхүүд хоорондоо зөрж байна. Захаров ингэж хэлэв Тэдэнд мөсөн сүхээс бусад авирах хэрэгсэл байсангүй, зам нь ерөнхийдөө тодорхойгүй байв. Тэдний мэдэж байсан цорын ганц зүйл бол Шива бурхны унадаг бухтай холбоотой Кайлашын дэргэд зогсох Нанда уулыг тойрч гарах ёстой байв. Тэд өндөр ууланд авирах туршлагагүй ч дээд тал нь хоёр хонохдоо уулын өгсүүртэй хамт дотоод царцдасыг туулна гэж найдаж байв. Харин Калянова Юрий, Павел хоёрын оргилд гарах замыг авирах олсоор зассан гэж үзэж байна.

Аялалын эхний өдөр аль хэдийн орой болоход тэд уулын өвчнийг мэдэрсэн: толгой өвдөх, хайхрамжгүй байдал, сул дорой байдал. Гэсэн хэдий ч бид өмнөд нурууны ойролцоо шөнө зогссон бөгөөд энэ дагуу орой руу гарах боломжтой зам харагдаж байв. Үдээс хойш тэд байгалийн болон сэтгэл зүйн ер бусын баримтуудтай тулгарсан. Тэд нүдээ анин, дараа нь нээхэд тэнгэрт хас тэмдэг шиг гэрэлтсэн харилцан перпендикуляр судлууд харагдав. Магадгүй энэ нь уулын дүр төрхтэй холбоотой байж болох бөгөөд түүний цагаан цаст налуу нь хар перпендикуляр судалтай байдаг бөгөөд энэ нь түүнд "Свастика уул" гэсэн нэр өгсөн байх магадлалтай.

Замдаа 2

Замдаа 3

Шөнийн цагаар хоёр майхан барьсан: нэг нь хүмүүст, нөгөө нь мини цахилгаан станцтай тоног төхөөрөмжид зориулагдсан. Юрий сансрын утсаар гадна царцдасын дагуу алхаж буй оролцогчид болон Төвтэй холбогдов. Дараа нь тэр даалгаврыг тавьсан: тоног төхөөрөмж суурилуулах, агаарт болж буй бүх зүйлийг хамгийн дээд давтамжийн мужид сканнердах, бүртгэх. Гурван цагийн цаг тохируул. Түүнчлэн ойролцоох нуур, гол горхиноос хэдэн арван усны дээж авч шинжилгээнд хамруулсан.

Муу унтсан. Шөнө хүү Павел Юрийг сэрээж, агаар мандлын нууцлаг үзэгдлүүдийг харуулсан - 3-5 секунд тутамд тэнгэрт анивчдаг. Цахилгаан бөмбөлөг эсвэл хойд гэрэл гэх мэт зүйл. Орой нь хэсэг түвдүүд (йогууд) замын эсрэг талаас тэдэнд ойртож, магадгүй тусламж, даатгал авахаар тэднээс зуун метрийн зайд зогсов. Шөнийн цагаар ижил цахилгаан бөмбөлгүүд тэдний дээр цагираг хэлбэрээр эргэлддэг. Рерих ижил үзэгдлийг бүтээлдээ дүрсэлсэн гэдгийг би хэлэх ёстой.

Дараа нь үйл явдлын дүрслэлд дахин ялгаа бий. Өгсөх өдрийн өглөө гэхэд цаг агаар эрс муудаж, хүчтэй салхи шуурч, цас орж, үзэгдэх орчин муудсан гэж Юрий бичжээ. Гэсэн хэдий ч тэд хоёр дахь оролдлого хийхгүй гэдгийг ойлгоод оргилд гарахаар шийдсэн. Тэднийг дахиж хэзээ ч ууланд ойртуулахгүй.

Хоёр хүн дээшээ гарав: Ю Захаров хүү Павелтайгаа хамт.

Захаров Кайлаш дээр

Хэдийгээр тэд ямар ч холбоогүй байсан ч Сергей хуаранд харж байсан. Өмнөд нуруу руу авирах нь гурван цаг үргэлжилсэн. Цаашид Кайлашын налуу дагуу тэд оргилд гарахыг оролдов. Бүх зүйл сайхан болж байгаа бололтой, тэд манан дунд замын төгсгөлийг аль хэдийн харсан боловч үзэгдэх орчин муутай нөхцөлд тэд 20-40 м өндөр хана мөргөж, авирах хэрэгсэлгүйгээр өнгөрөх боломжгүй байв. . Өндөр хэмжигч 6200 метрийн өндрийг харуулсан.. Би доошоо эргэж, хүрсэн өндөрт далбаатай зургаа авахуулж, Кайлашыг байлдан дагуулах нэр төрийг ирээдүйн уулчдад үлдээх хэрэгтэй болсон.

Кальянова орой сэрсэн гэж бичжээ. Компьютерийн ард сууж байсан Сергей дэлгэцэн дээр хоёр цэгийг харуулав: Юрий, Павел нар аль хэдийн оргилд гарсан, тэд удаан хугацаанд зураг авч байсан гэж Төвөөс хэн нэгэн сансрын утсаар ярьжээ. : "Профессор аа, шоудахаа боль."

Орой дээр

Одоо тэд доошоо бууж байна. Мөн ил хэвлэлд гэрэл зургийн баннер хаана байрлуулах талаар асуухад хэл ам гарахгүйн тулд доошоо буухыг зөвлөсөн гэв. Хэрэв тэд аюулгүй бууж ирвэл Кайлаш дээр зөвхөн бурхад эсвэл тэдэнтэй тэнцэх хүмүүс байж болно гэсэн нарийн төвөгтэй жишиг бий болно гэж тэр нэмж хэлэв. Тиймээс Кальянова цаг агаарын таагүй байдлын талаар ярихгүй байна. Мөн харилцаа холбоо (сансрын утсаар) байсан.

Үд дунд хүртэл уулчид хүчилтөрөгчийн баллоноор амьсгалахад хэцүү, хөлдсөн хөх майхан руу буув. Дотор холтосыг дуусгахаар шийдсэн. 5900 м өндөртэй Кайлаш, Нанда хоёрын хоорондох үсрэгчийг даван туулахад хамгийн их бэрхшээл тулгарсан.Энэ үед Ю.Захаровын хэлснээр цасны оронд мөндөр орж эхэлжээ. Маргааш нь тэд дотоод корагаа дуусгаад аян замын эхэнд ирэхэд л нар дахин гарч, цаг агаар сайжирсан. Уулын өмнөд энгэрт бид хоёр загалмай харсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хас тэмдэгтэй маш төстэй юм.

Ийнхүү анхны европчууд Кайлаш уулын энгэрт зочилсон энэхүү экспедиц ийнхүү өндөрлөв. Ю.Захаров тахилгат уулын “орой” дээр гарсан уу, гишгээгүй юм уу? Үүнийг хэлэлцэхгүй байя. Гималайн бүх уулс ариун дагшин. 10 метрийн голчтой "дээд" дээр гишгэхгүй байх нөхцөлд Канченжунга руу авирахыг зөвшөөрдөг. Энэ "хориг"-ыг эвдсэн хүн байна уу? Ю.Захаров Кайлашын “оройд” гишгээгүй, ариун нандин газрыг бузарлаагүй шиг хэн ч зөрчөөгүй гэж бид таамаглах болно.

Захаров буусны дараа

Дэлхий дээр хүн амын 100 хувь нас баралт бүртгэгдсэнд үндэслэсэн Ю.Захаровын үхэшгүй мөнхийн үйл ажиллагааны үнэмлэхүй үр дүнтэй гэдэгт эргэлзэх нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ Шамбалын нээлт болон анхны ололтыг үгүйсгэж болохгүй. түүнээс өмнөх нийслэлийнхээ видео зураг авалт.

Николас Рерих "Дэлхийн ертөнц" номын 1-р бүлэгт: "Хүмүүс Шамбалын тухай ойлголтыг хойд зүгт хэрхэн түлхэж байгааг та анзаарсан. Эцэст нь Samoyeds болон Kamchadals дунд шөнө дундаас хойш гайхамшигтай улс орны тухай домог байдаг. Энэ шилжилтийн шалтгаан нь янз бүр байна. Хэн нэгэн манай Байшингийн байршлыг нуухыг хүссэн. Хүнд хэцүү зүйлд хүрэх хариуцлагыг хэн нэгэн түлхэж орхисон. Хэн нэгэн хөршөө онцгой сайн сайхан байдалд сэжиглэж байсан. Гэхдээ үндсэндээ бүх ард түмэн Хориотой орны талаар мэддэг бөгөөд үүнийг өөрийн хил хязгаарт байлгах нь зохисгүй гэж үздэг.

Сайхан хэлсэн, гэхдээ зуун жилийн өмнө. Одоо бол ертөнцийг үзэх үзэлд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн бололтой. Жирийн нэгэн мөнх бус хүн ариун дагшин ууланд гишгэж, хорио цээрийг зөрчсөнийхөө төлөө түүнийг шийтгэж, хувь заяаны илдний дор амьдарч магадгүй юм. Үндсэндээ энэ бол яаралтай тусламж юм. 21-р зуун бол экстрим спортын зуун юм. Тэд хаа сайгүй олддог. Экстрим уулын спорт галзуу хурдтай хөгжиж байна - соло, бусад экстрим спортууд. Жирийн хүн хаашаа явах ёстой вэ?

Магадгүй туйлын гүн ухаан бол ухаарах зам юм. Тиймээс урагшаа өөдрөгөөр харцгаая!