Агуй хот Эски Кермен тийшээ яаж хүрэх вэ. Эски Кермен агуй хот. Таамаглалын сүм - хуучин фрескууд

2015 оны нэгдүгээр сарын 22

Би Крымд хэд хэдэн удаа очсон ч энэ агуй хотод очиж чадахгүй хэвээр байна. Одоо би ядаж виртуалаар зугаалж, түүхийг нь олж мэдэх боломжтой. Сонирхсон хүн байвал надтай хамт ирээрэй...

6-р зууны эхээр байгуулагдсан Эски-Кермен хэмээх агуй хот нь тухайн үеийнхээ хувьд нэгдүгээр зэрэглэлийн цайз байв. Эгц хадан цохионууд бараг хүрэх боломжгүй байсан бөгөөд хот руу авирч болох хагарлын дээд хэсэгт байлдааны хэрэм босч байв. Батлан ​​​​хамгаалах системд сайн хамгаалагдсан хаалга, салли хаалга, газрын цамхаг, агуйн казематууд багтсан.

Эски-Кермен нь гар урлал, худалдааны томоохон төв байсан боловч түүний эдийн засгийн үндэс нь газар тариалан - усан үзмийн аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт байв. Эски-Кермен орчмоос усалгааны системийн үлдэгдэл, зэрлэг усан үзмийн мод бүхий дэнжийн талбайн ул мөр олджээ. Хэдэн жилийн турш эдгээр усан үзмийн модыг Крымын Хөдөө аж ахуйн хүрээлэнгийн ажилтнууд судалж, олон зуун жилийн турш амьдарч байсан усан үзмийн сортуудыг сэргээхийг оролдсон. Тэдний зарим нь усан үзмийн шинэ сортуудыг бий болгоход аль хэдийн үржлийн материал болгон ашиглаж байна.

Зураг 2.

Эски-Кермен нь баруун өмнөд Таврикийн улс төр, засаг захиргааны чухал төв байв. Археологийн мэдээллээс үзэхэд хот 13-р зууны төгсгөлд үхсэн. Үүнийг 1299 онд Алтан ордны хоригдол Ногай устгаж, шатаажээ. Цаг хугацаа устгаж дууссан: овоолсон чулуунууд шороогоор хучигдсан, өвс, ойгоор бүрхэгдсэн байв. 1578 онд энд зочилсон Польшийн зохиолч, дипломатч Мартин Броневский зөвхөн балгас олсон бөгөөд түүний хэлснээр "түркүүд, татарууд, грекчүүд ч тэдний нэрийг мэддэггүй" маш эртний юм. Эски-Кермен гэдэг нэр нь "хуучин цайз" нь энэ хотод төгс тохирно.

Нэгэн цагт хотын өмнөд хаалга руу нэг зам гардаг байв. Энэ нь зүүн хавцлыг дайран өнгөрч, урд зүгээс гурван маршаар дээшилсэн. Тэдэн дээр дугуйны хагархай харагдах хэвээр байна. Гурав дахь маршаар хоёр урд хаалга дараалан байрлуулсан. Гол хаалга нь гудамжны эхэнд, сийлсэн хад чулуун дунд байрладаг байв. Тэд давхар навчтай, дотогшоо нээгдэв. Тэдний дээр цамхаг босч, хоёр талд нь парапет бүхий байлдааны тавцангууд цухуйв. Гурав дахь маршийн ирмэг ба гол хаалганы урд хадны ирмэгийг тойрон явахад урд талын хана (протейчизм) байв. Цамхагаас гол цайзын хана нь өндөрлөгийн захын дагуу хоёр чиглэлд каземат руу хөтөлж байв. Зөвхөн протеизмийг устгаж, урагшлах хаалгыг эзэмшиж байж дайсан гол руу ойртож чадна. Гэвч дараа нь тэр гол хананы ойролцоох хаалганы цамхаг, байлдааны тавцангаас хөндлөн галд өртөв.

Зураг 3.

Хаданд сийлсэн "ор" болон гол хаалганы оронд илт харагдахуйц ул мөрээс өөр эдгээр бэхлэлтээс юу ч үлдсэнгүй. Хажуугийн доор та Чуфут-Калегийнхтэй ижил төрлийн төмрөөр бүрсэн модон хуудас наасан баганын хонхорхойг харж болно. Хаалганы нээлхийн дээрх хонхор тааз нь 19-р зууны эхэн үед бүрэн бүтэн байсан. Түүнийг Эски-Керменд очсон зохиолч, академич П.И.Сумароков харжээ. Доорх хадан цохионы дагуу жижиг агуйн сүм, булш, булшнууд хожим гарч ирэв. Байлдааны тавцан дээрх хаалганы хажуу талд хоёр жижиг сүм барьсан байв.

Гудамжны эхэнд янз бүрийн зориулалттай агуйнууд бий. Тэдний нэг нь хаалганы зүүн талд харуулын байр, нөгөө нь хаалганы цамхаг руу гарах гарц болж байв. Баруун талд нь зэргэлдээх агуйн цогцолбор байдаг; энд том сүм байсан. Орцны эсрэг талд бишопын сандал бүхий апсис, баруун талд сүмийн гишүүдэд зориулсан вандан сандал, зүүн талд фонт байдаг. Таазыг баганагаар бэхэлсэн боловч одоо нурсан байна. Энэ бол цайзтай хамт үүссэн сүмийн хамгийн эртний хэсэг юм. Хожим нь сүмийг хойд болон зүүн тийш өргөжүүлж, гадна талын хананд хаалгыг зүсэж, модон шатаар доошоо буужээ. Шалан дээр сийлсэн булшнууд байдаг.

Зураг 4.

Ариун сүмийг шалгасны дараа гол гудамжнаас баруун тийш анхны каземат руу яв. Энэ нь зам, цайз руу харсан хад чулуун дээр байрладаг. Казематын хананд зургаан нүх байдаг бөгөөд эдгээр нь тэврэлт ба цоорхой байх магадлалтай. Замын эхний давааны эргэлтэнд дайсан гарч ирэхэд тэд бэлдсэн чулуу шидэж эсвэл сум харвасан байж магадгүй юм. Гэхдээ каземетийн гол зорилго нь өндөрлөг рүү нэвтрэх боломжтой ан цав руу ойртох замыг хамгаалах явдал байв.

Гүүр, шат нь нүхээр дамжин каземат руу хөтөлдөг хурууны ойролцоо дугуй нүхнүүд харагдаж байна. Эдгээр нь Эски-Кермений эхэн үеийн онцлог шинж чанартай үр тарианы нүхнүүд бөгөөд тэдгээр нь хамгаалалтын зангилаа бүрийн ойролцоо байрладаг байв. Хотыг хамгаалахад оролцсон эргэн тойрны оршин суугчид үр тарианы нөөцийг урьдчилан бий болгосон. Хожим нь үр тарианы нүхийг ашиглалтын агуй болгон хувиргаж, каземат дээр сүм барьсан.
Хоёрдахь каземат руу хүрэхийн тулд та зүүн чиглэлд тэгш өндөрлөгийг гатлах хэрэгтэй. Энэхүү бэхлэлт нь тэврэлт, цоорхойтой хос хосоороо холбогдсон дөрвөн агуйн өрөөнөөс бүрдэнэ.

Зураг 5.

Цаашилбал, хадны ирмэг дээр Бурханы эхийн дотуур байрны жижиг агуйн сүм байдаг. Түүний баруун ханан дээр Бурханы эхийн уналтыг дүрсэлсэн уран зургийн хэлтэрхийнүүд харагдаж байна. Фреск нь 13-р зууны сүүлчээс эхэлдэг. Сүм нэгэн зэрэг үүссэн гэж үздэг.

Эндээс энэ нь ан цав руу хандах хандлагыг хамгаалсан гурав дахь каземат хүртэл холгүй байна. Түүний хамгаалалтын агуйнууд нь гарц, шатаар холбогдсон бөгөөд хадны масс болон тусдаа хаданд сийлсэн байв. Хожим нь бүх байрыг ахуйн хэрэгцээнд тохируулсан. Казематын ойролцоо тайрах шохойн чулууны том блокоор хийсэн цайзын хэрмийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Хоёр метрийн өргөнтэй ийм хана нь баруун өмнөд болон зүүн талаас Эски-Керменийг хүрээлж байв. Өргөн ан цаваар тэгш өндөрлөгт хүрэх замыг хамарсан эсвэл хадан цохио нь ач холбогдолгүй байсан бол хана нь 3 м өндөртэй байв.Батлан ​​хамгаалах системд хана нь казематуудтай салшгүй холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн дээгүүр парапетууд гүйдэг байв.

Хойд зүгт дөрөв дэх каземат байсан. Түүний байлдааны агуйнууд хоорондоо харилцаж, хоёр давхаргад байрладаг. Тэрээр хойд зүгээс хагарлыг удирдаж, хаалгатай хот руу орох зүүн гарц руу ойртож байв. Уулын хажуугаар шат руу хөтөлсөн бөгөөд түүний үлдэгдэл тод харагдаж байна. Каземат хамгаалалтын цогцолборт цэрэг-эдийн засгийн агуйн байр, үр тарианы нүх, танк багтсан. Бут дундах замаар өгсөх замаар тэдгээрийг харж болно.

Бэхлэлтүүдийн үлдэгдэл дээр үндэслэн цайзын хамгаалалтын системийг нэлээд бүрэн сэргээж байгаа боловч хотын талаар бага зүйл мэддэг. Орон сууцны барилга бүхий хоёрхон газрыг ухсан бөгөөд эдгээр нь хожуу үеийнх юм. Эхний хэсэг нь дөрөв дэх казематын хажууд, баруун талд байрладаг. Малтсан хоёр байшингийн үлдэгдэл нарийхан гудамжаар тусгаарлагдсан байдаг. Археологичид байшингууд галд шатсан болохыг тогтоожээ. Тэдний нэгнийх нь хонгилд эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдийн араг яс олдсон бөгөөд гавлын ясанд сэм цохиулсан ул мөр олджээ.

Зураг 6.

Хойд зүгт зуу орчим метрийн зайд байрлах орон сууцны барилгуудын хоёр дахь хэсэг нь гудамж, нарийхан гудамжаар тусгаарлагдсан гурван тусдаа хашаанаас бүрдсэн байв. Зарим газарт хананы өрлөг хадгалагдан үлджээ. Чуфут-Калегийн нэгэн адил байшингууд хоёр давхар байв. Эдгээр байшингууд мөн галд шатсан нь тогтоогдсон. Малтлагын үеэр нэг хонгилоос гурван том хүн, хоёр хүүхдийн араг яс олджээ. Хүмүүс аюулын үед хонгилд нуугдаж, нурсан барилга тэднийг булсан бололтой.

Хашааны нутаг дэвсгэр дээр ахуйн хэрэгцээнд зориулж хонгил, нүхийг хаданд сийлсэн байдаг.

Эндээс баруун тийш ойн шугуй дундуур базиликийн балгас хүртэл зам дагуу явна. Энэ нь 6-р зуунд бэхлэлтүүдтэй нэгэн зэрэг баригдсан боловч хожим нь
дахин бүтээгдсэн. Ариун сүмийн төлөвлөгөө нь зүүн талаараа цухуйсан гурван apsis бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй. Дотор талдаа хагас дугуй хэлбэртэй, гадна талдаа таван өнцөгт хэлбэртэй байв. Барилга нь баганаар гурван голд хуваагдсан байв. Мартин Броневский: "Гантиг, могой баганагаар чимэглэсэн сүм нь газарт хаягдаж, сүйрсэн ч Эски-Кермений өмнөх ач холбогдол, алдар сууг гэрчилж байна." Археологичид 8, 9-р зууны үед базиликийг устгасан гэж үздэг. Хожим нь сүр жавхлант сүмийн суурин дээр өмнөд голын баруун хэсэгт жижиг сүм хийд гарч, бусад базилика нь оршуулгын газар болж хувирав; Булшнуудыг гадна талаас нь хананд нэмсэн.

Аливаа цайзын хувьд хамгийн чухал асуудал бол урт бүслэлтийн үед усан хангамж юм. Эски-Керменд энэ асуудлыг "бүслэлтийн худаг" барих замаар шийдсэн. Үүнийг шалгахын тулд хойд зүг рүү хадан цохионы дагуух зам руу дахин бууна. Зуун метр явсны дараа хадны ирмэг дээр модны шугуйд дөрвөлжин нүх харагдана - энэ бол худгийн үүд юм. Хадны зузаан руу сийлсэн эгц шат зургаан шатаар доошилдог. Энэ нь таазнаас ус гоожсон 10 м хүртэл урттай галерейгаар төгсдөг. Эндээс харахад хадны доороос булаг урсаж, ус нь барилгачид уулын зузаанаас тасарч, зураг авалтын галерей байгуулжээ. Тооцооллын дагуу худаг нь бараг 75 шоо метр ус хадгалдаг байв. Энэ нь урт бүслэлтийн үеэр хотыг хамгаалагчид болон хүн амд хангалттай байсан. Эски-Кермений хамгаалалтын байгууламжууд эвдэрч сүйрэх үед шатны доод хэсэгт нүх гарч, худаг доороос нэвтрэх боломжтой болжээ.

Зураг 7.

Худагны хойд талд ан цавгүй, хадан цохионы өндөр нь 25 м ба түүнээс дээш тул энд хамгаалалтын хэрэм байгаагүй бөгөөд тэгш өндөрлөгийг зүүнээс баруун тийш хамгаалалтын бус хэрмээр гаталж байжээ. Энэхүү хана нь хотын хорооллуудыг хөгжөөгүй өргөн уудам нутгаас тусгаарлаж байв. Түүгээр дамжин өнгөрсний дараа та өндөрлөгийн хойд хилд хүрч, "харуулын цогцолбор" гэж нэрлэгддэг хамгаалалтын бүс байдаг. Ангалын дээгүүр давамгайлж тэрээр цайзын хойд хаалгыг хамгаалав.

Хойд зүгийн "цагааны цогцолбор" -ыг судлахын тулд шатаар бууж, хадан дундуур алхаарай. Модны шугуйд шат эхэлдэг хаалга байдаг. Баруун талд нь хоёр агуй байдаг. Эхнийх нь харуулын байр байж магадгүй, хоёр дахь нь тэврэлт, цоорхойтой, цэргийн зориулалттай байв. Шат нь тавцан руу хөтөлдөг бөгөөд түүний ирмэгийн дагуу модон парапет өргөгчийг бэхлэх зориулалттай гүн нүхнүүд байдаг. Эски-Кермен өндөрлөгийн хойд хэсэг нь бие биенээсээ тусгаарлагдсан жижиг чулуулгаар төгсдөг. Тэдгээрийн зүслэгээс харахад тэд нэг удаа дүүжин гүүрээр бие биетэйгээ холбогдсон байсан гэж дүгнэж болно. Эски-Кермений аялал энд дуусч байна.

Зураг 8.

Эски-Кермений барилгууд нь хоёр үеийг хамарсан: хотын хамгаалалтын байгууламжууд ажиллаж байсан 6-8-р зуун, Эски-Кермен хазаруудад эзлэгдсэний дараа бараг хамгаалалтгүй байсан 9-13-р зуун. суурин.

Эски-Кермен цайз дөрвөн хаалгатай байв. Гол хаалга нь урд талд нь хотын гол хаалгаар дамждаг бөгөөд хаданд сийлсэн ороомог зам руу хөтөлдөг байв. Хот руу зүүн болон хойд зүгээс гурван явган хүний ​​зам ордог.
Томоохон "агуй хотуудын" нэг онцлог шинж чанар нь харьцангуй том талбай (10-5 га) ба өвөрмөц зохион байгуулалт юм: хотын блокууд нь нутаг дэвсгэрийн зөвхөн нэг хэсэг буюу ойролцоогоор 2/3 нь хотын гол хаалганы ойролцоо байрладаг. Хоёр дахь хэсэг нь барилга байгууламжгүй байсан бөгөөд эхнийхээс хамгаалалтын бус ханаар тусгаарлагдсан байв. Нүүдэлчин овог аймгуудын довтолгооны үеэр зөвхөн хотын хүн ам төдийгүй зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ч ийм хотуудад хоргодох газар олдог байв. Энхийн цагт энэ дотоод орон зай нь захын талбай, бэлчээр, худалдааны машины зогсоол болж чаддаг байв.

Эски-Кермен бол тухайн үеийн нэгдүгээр зэрэглэлийн цайз байв. Энэ төрлийн цэргийн бүтцэд тавигдах шаардлагыг бүрэн хангасан. Эски-Кермен нь ер бусын газар нутгийг хүний ​​гараар хийсэн бэхлэлттэй хослуулсан. Босоо хадан цохио нь халдлага үйлдэгчдийг зодох буу хэрэглэхээс сэргийлж байв. Уулын эгц хадан цохио нь хөдөлгөөнт цамхгуудаар дайрах боломжгүй болгосон. Цайз байрладаг давамгайлсан өндөр нь энгийн нумаар түүнд хүрэх бүх замыг буудах боломжийг бүрдүүлсэн. Нэмж дурдахад хамгаалагчид хадны тавцан дээр суурилуулсан чулуу шидэгч гэх мэт тухайн үеийн илүү хүчирхэг зэвсгийг эзэмшиж байжээ. Археологийн малтлагын үеэр тэдэнд зориулсан дугуй их бууны сумнууд олджээ.

Зураг 9.

Гэсэн хэдий ч цайзыг хамгаалагчдын гол зэвсэг нь нум, сум, дүүгүүр, том дугуй чулуунууд байв. Цайзын хамгаалалтын үндэс нь зөвхөн Эски-Кермений онцлог шинж чанартай тулалдааны хана, газрын цамхаг, "агуйн хадмал" байв. Тус цайз нь бүслэлтийн худаг, ус цуглуулах сав барьсаны ачаар усан хангамжийн маш чухал асуудал түүний нутаг дэвсгэр дээр шийдэгдсэн тул урт хугацааны хамгаалалтыг тэсвэрлэх чадвартай байв.

Нэмж дурдахад, Эски-Кермений оршин суугчид урт бүслэлтэнд орсон тохиолдолд олон мянган центнер үр тариа бэлтгэх боломжтой байв. Үүнийг хадгалахын тулд олон батлан ​​​​хамгаалах газрын хад руу үр тарианы нүх ухсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Энэ бүхнийг нэгтгэн үзвэл, Эски-Керменийг 6-7-р зууны үеийн хүчирхэг хамгаалалтын цайз гэж ярих боломжийг олгодог бөгөөд тэр үеийн цэргийн техникийн бүхий л хүчийг эзэмшсэн хүчтэй дайсныг ч тэсвэрлэх чадвартай байв.

Гэхдээ Эски-Кермен нь зөвхөн цэргийн цайз байсангүй. Үүний зэрэгцээ энэ нь гар урлал, худалдааны томоохон төв байв. Хотын эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуй байв. Үржил шимтэй хөндийд тэд усан үзмийн тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт хийдэг байв. Үүнийг археологичдын олж илрүүлсэн усан үзмийн шахуурга, Эски-Кермен орчмын усан үзмийн талбай, зэрлэг усан үзмийн бут сөөгний талбайн ул мөр нотолж байна.

Хүчирхэг хамгаалалтын систем, тухайн үеийн хөгжингүй эдийн засаг, ашигтай байршил зэрэг нь Эски-Керменийг баруун өмнөд Крымийн улс төр, засаг захиргааны чухал төв болгосон. Энэ үүрэг нь 8-р зууны эцэс хүртэл хотын хувь заяаг эрс өөрчилсөн үйл явдал болоход үлджээ.

Ийм үйл явдал бол Крымын уулархаг нутгийн оршин суугчид Хазаруудын засаглалын эсрэг бослого байв. Бослогыг 787 онд өргөн уудам газар нутгийг хамарсан. Үүнийг Готагийн бишоп Жон удирдаж байв. Захарчууд бослогыг дарж, баруун өмнөд Крымийг бүхэлд нь эрхшээлдээ оруулав. Тэд цайз шаардлагагүй байсан тул Эски-Кермений хамгаалалтын байгууламжийг устгасан. Гэвч Эски-Кермений амьдрал зогссонгүй. Энэ хот дахин 500 жилийн турш нээлттэй суурин болон оршин тогтносоор байв. Хамгаалалтын агуйг гэр ахуйн хэрэгцээнд тохируулсан: агуулах, малын лангуу, сүм хийд, сүм хийд, булш гэх мэт.
Эски-Керменийг 1288 онд Эмир Ногайн цэргүүд устгасан. Бараг бүх хүн ам нь устгагдсан. Үүний дараа хот хэзээ ч сэргэсэнгүй. Цаг хугацаа түүнийг овоолсон чулуу болгон хувиргаж, шороогоор хучиж, өвс бутанд дарагдсан. Хотын нэрийг мартчихаж. Мартин Броневский энд очихдоо зөвхөн балгас олсон бөгөөд түүний хэлснээр "түркүүд ч, татарууд ч, грекчүүд ч тэдний нэрийг мэддэггүй маш эртний юм." Турк хэлнээс орчуулсан Эски-Кермен гэдэг нэр нь "Хуучин цайз" гэсэн утгатай бөгөөд энэ хотод төгс тохирно.

Зураг 10.

Базиликийн туурь, бүслэлтийн худаг, орон сууцны үлдэгдэл, олон тооны агуйн байгууламжууд нь хотын өмнөх агуу байдлыг санагдуулдаг бөгөөд тэдгээрийн 400 орчим нь Эски-Керменд хадгалагдан үлджээ.

Гурван морьтны сүм ихээхэн сонирхол татдаг. Үүнийг Эски-Кермений бэлд том хаданд сийлсэн байдаг. Ариун сүм нь хоёр хаалгатай. Хажуугийн хаалганы хооронд
хана - өндөр вандан сандал. Ариун сүмийг хоёр жижиг цонхоор гэрэлтүүлж байв.

Зураг 11.

Зураг 12.

Фрескийг судлаачид тулалдааныг хүндэтгэсэн хөшөө гэж үздэг бөгөөд энэ нь маш ноцтой тул түүний зарим оролцогчид Эх орны бүх хамгаалагчдын нийтлэг ивээн тэтгэгч Гэгээн Жоржтой адилтгаж байв.

Түүний баруун, зүүн талд байгаа морьтнууд нь гэгээнтнүүдэд тооцогдож, энд оршуулсан нутгийн баатруудын дүрс байж болно. Магадгүй баатарлаг дайчид тулалдаанд алдаршиж, дараа нь гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдөж, Гурван морьтны сүмийг тэдний хүндэтгэлд зориулж барьсан байх. Ариун сүм нь 12-13-р зууны эхэн үед Крымд Татаруудын довтолгооны аюул заналхийлж, үүнтэй холбогдуулан эх орноо хамгаалах үзэл санааны шашны суртал ухуулга эрчимжсэн үеэс эхэлдэг. Тэр үед л зураг дууссан.

Эски-Кермен хотын өмнөд захад орших Гурван морьтны сүмийн баруун өмнөд хэсэг нь хотын гол хаалга байв. Гэхдээ тэдэнтэй ойртохын өмнө тэдний хамгаалалтын нарийн төвөгтэй системийг даван туулах шаардлагатай байв.

Уулын бэлээр хотын гол хаалга руу нэг зам иржээ. Энэ хотын оршин суугчид хэдэн зууны турш ашиглаж ирсэн. Эрт дээр үеийнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн, тэр үеийн тээвэрлэлтээр хадны цул руу сийлсэн гүн нүхээр нотлогддог: дунд хэсгийг морины туурайгаар сийлсэн, хоёр хажуу талыг дугуйгаар сийлсэн байв. Хаалга нь цайзын хамгийн эмзэг газар байсан тул эртний барилгачид энэ объектыг үргэлж анхаарч үздэг байв. Хүчирхэг, сайтар бодож боловсруулсан хамгаалалтын системийг зөвхөн хаалган дээр төдийгүй тэдэн рүү ойртох зам дээр бий болгосон бөгөөд энэ нь дайсанд даван туулахад маш хэцүү байв.
Хаалганд хүрэхээсээ өмнө зам хэд хэдэн эргэлт хийдэг. Эхлээд тэр баруун агуйн казематын бэлд ойртоно. Энэ казематын тэврээс дайсны толгой дээр нуранги чулуу буув.

Зураг 13.

Хаалганы барилгуудаас бараг юу ч үлддэггүй, гэхдээ хаданд хадгалагдсан шороог гэх мэтийг шүүж үзэхэд хэцүү байдаг. "ор" ба малтлагын үед амьд үлдсэн чулуунуудаас та бүхэл бүтэн бүтцийн талаархи ойлголтыг авах боломжтой.

Эртний эдлэлд дуртай аялагч П.Сумароков өнгөрсөн зууны эхээр Эски-Керменд зочилж байхдаа “Түүний үүдэнд ууланд зүсэгдсэн нүхээр хаалга хийж, түүн дээр чулуугаар хийсэн хонгил байдаг. харагдаж байна...” Одоо ямар ч хонгил байхгүй ч хаалганы цамхагтай нэгдмэл байдлаар үүссэн гэж үзэж болно. 2 метр орчим зузаантай гол цайзын хэрэм нь цамхгаас зүүн, баруун тийш үргэлжилсэн байв. Хананы урд талд, хотын орох хаалганы хоёр талд цухуйсан хад чулуурхаг хошууны орой дээр гол хаалга руу ойртох замыг хамгаалсан парапет бүхий байлдааны тавцангууд байв.

Гол хаалган дээр баптисмын ариун газар бүхий том агуйн сүм байдаг. Энэ нь 6-7-р зууны үед хамгаалалтын байгууламж барихтай зэрэгцэн хаданд сийлсэн. Ариун сүм нь гол хаалганы коридороос хоёр хаалгатай, тэдгээрийн хооронд цонхтой байв. Орцны эсрэг талд тахилын ширээ байдаг. Тахилын ширээний хагас тойргийн дагуу шаталсан вандан сандал байдаг. синтрон, голд нь бишопын сандал. Тахилын ширээг сүмээс тахилын ширээний хаалтаар тусгаарласан. Түүний дунд хэсэгт "хааны хаалга" -ын босго байдаг бөгөөд хажуу талд нь модон иконостазын хэсгүүдийг суурилуулах ховилууд байдаг. Тахилын ширээний хэсгийг фрескээр будсан байсан ч харамсалтай нь тэд амьд үлдээгүй байна. Дээрх таазанд дэнлүүний бөгжийг сийлсэн байв. Тахилын ширээний хажууд залбирлын ном байх магадлалтай тор байдаг. Орцны баруун талд сүмийн гишүүдэд зориулсан вандан сандал байдаг. Тахилын ширээний зүүн талд фонт эсвэл баптисмын танхим байв. Тахилын ширээ, фонт, вандан сандал нь сүмийн хамгийн эртний хэсэг бөгөөд дараа нь сүмийг хойд болон зүүн тийш өргөтгөсөн.

Талбайн баруун захад гол хаалга руу орох замыг бүрхсэн агуйн каземат байв. Гол хаалганаас хадны тохой дагуу цайзын хэрэм дөхөж ирэв. Каземат нь замын эхний хэсгийн эхлэлээс дээш гарсан хадны ирмэг дээр байрладаг байв. Түүний төхөөрөмж дараах байдалтай байна. Хаданд том агуй сийлсэн байна. Түүний тааз нь асар том тулгуур баганаар бэхлэгддэг. Хөрш зэргэлдээх хадны тавцангаас шат нь энэ агуй руу хөтөлдөг байсан бөгөөд доод тавцангаас нь эрт дээр үед модон гүүрнүүд хагархай дундуур шиддэг байв.

Зураг 14.

Агуй нь хоёр хажуугийн тасалгаатай байв. Казематын хананд зургаан нүх бий. Гурван том цонх хэлбэртэй тэврэлт нь одоо муудсан, шалан дээр байрлах тэгш өнцөгт цонх шиг харагдаж байв. Эдгээр тэврэлтүүдийн зарим нь мөрний дэвсгэрийн ул мөр хэвээр байгаа нь банзан хаалтаар хучигдсан байсныг илтгэнэ. Эдгээр тэврэлт нь өргөн бөгөөд намхан байдаг. Өвдөг сөгдөж байхдаа тэднээс нум харваж болно. Гэвч тэдний гол зорилго өөр байсан: тэднээр дамжуулан тэд өндөрлөг рүү нэвтрэхийг оролдож байсан дайсан руу чулуу шидэв.

Казематын хажуугийн туслах өрөөнүүд нь: баруун талд - агуулахын өрөө, шалан дээр хана дагуу, хоол хүнс, усны нөөц бүхий питог суурилуулах зориулалттай нэгээс хэдэн арван нүхийг хадгалсан байв. нэг нь цайзын хамгаалагчид хана дагуух хаданд сийлсэн вандан сандал дээр амарч болох жижиг хуаран юм.

Агуйн каземат руу шатаар хөтөлдөг зэргэлдээх хөлийн дээд тавцан дээр хаданд 10 ширхэг үр тарианы нүх сийлсэн байв. Энэ нь эртний Эски-Кермений хувьд ердийн зүйл юм. Хамгаалах анги бүрийн ойролцоо үр тарианы нүх байсан. Хотыг хамгаалахад оролцсон тул эргэн тойрны оршин суугчид нөөцийг урьдчилан бий болгосон бололтой. Бэхлэлтүүдийг устгасны дараа үр тарианы нүхийг өргөжүүлж, ахуйн хэрэгцээнд зориулж агуй болгосон. Үүний зэрэгцээ казематын дээгүүр газар дээрх сүм баригдсан бөгөөд үүнээс тахилын ширээний чулуу хадгалагдан үлджээ. Энэ хотод хэд хэдэн агуйн сүм байсан. Тэдний зарим нь фреск зургийг хадгалсан байдаг.

Таамаглалын сүм энэ талаар сонирхолтой юм. Энэ нь дизайны хувьд зарим онцлог шинж чанартай байдаг: тахилын ширээний хэсгийн ер бусын байршил, хэмжээ нь шулуун биш, харин үүдний баруун талд байрладаг. Тахилын ширээ нь буланд байрладаг, маш жижиг, давчуу, апсисын тор хэлбэртэй, шүүгээ хэлбэртэй бяцхан тахилын ширээ хананд ойрхон байрладаг. Сэнтийд дурсгалын жижиг завсарлага бий. Хана, шалан дээрх торны урд талд модон хашаа, магадгүй иконостазын зориулалттай ховил, залгууруудыг хайчилжээ.

Ариун сүмийн бүтцийн нарийн ширийн зүйлийг сайтар судалж үзэхэд өмнө нь өөр зориулалтаар зориулагдсан өрөөг ариун сүмд тохируулсан нь тодорхой болно. Эхлээд үр тарианы нүх (таазанд чулуун хавтангаар хучигдсан нүхийг харж болно), дараа нь усны сав байсан. Байлдааны хэрэм ач холбогдлоо алдаж, буулгахад цистернийг өргөтгөж, энд дарсны үйлдвэр байгуулжээ. Баруун буланд усан үзэм дарахад зориулж тарапан сийлсэн бөгөөд шүүс нь том тэгш өнцөгт зүслэгт суулгасан саванд урсдаг. Дараа нь энд сүм гарч ирнэ. Тарапаныг хайхрамжгүй тайрч, сүмийн гишүүдэд зориулсан вандан сандал болгон хувиргав. Шалны нүхийг дүүргэж, баруун буланд тахилын ширээг хайчилж авав.

Ариун сүмийн болзооны тал нь түүний зураг юм. Энэ нь хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн. Тахилын ширээний тавцан дээр ягаан нөмрөгтэй, алтан шар сэнтийд заларсан Христийн дүр, хоёр бүтэн урт дүрс байдаг: зүүн талд нь Онгон Мариа, баруун талд нь элч байдаг. Ариун сүмийн зүүн хойд хэсэгт (тахилын ширээний дэргэдэх хана) зураг бараг хадгалагдаагүй байна. Таазан дээр Epiphany болон Nativity-ийн дүр зураг байдаг.

Хананы баруун хойд талд (орцны эсрэг талд) Сүм хийдийн нэрийг өгсөн том гэрэл зураг хадгалагдан үлдсэн байна. Үүнийг чийгтэй шохойн чулуун хөрсөн дээр хийсэн. Зохиолын төв нь орон дээр гараа цээжин дээрээ эвхсэн Бурханы эхийн дүр юм. Түүнийг уйлж буй дүрүүд хүрээлсэн байдаг. Илд барьсан сахиусан тэнгэр хорон мууг дагалддаг. Уран зураг нь 12-р зууны төгсгөл - 13-р зууны эхэн үеийг хамарсан. Ариун сүм үүссэн нь мөн энэ үеэс эхлэлтэй.

Талбайн зүүн хадан цохионы дагуу хэд хэдэн хамгаалалтын казематууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь цайзын ханатай хамт хотын хамгаалалтын системийг бүхэлд нь бүрдүүлдэг.
Казематуудын баруун талд хотын суурьшлын бүсүүд байв. Археологийн малтлагаас үзэхэд Эски-Кермен дээрх соёлын давхарга нь 6-13-р зууны үед багтдаг. Хотын суурьшлын бүсүүд байшингуудаар нягт баригдсан байв. Байшингууд нь хүн ихтэй барилгуудад гарцаагүй мухар мухартай нарийхан гудамжаар нээгдэж, хот оршин тогтнохын сүүлийн үеийн байшингуудыг энд малтсан байна. Хадан цохионтой зэрэгцэн орших гудамж, явган хүний ​​нарийхан гудамжаар тусгаарлагдсан дөрвөн тусдаа хашааг ажиглаж болно. Байшингууд нь 12-12-р зууны үед баригдсан. илүү эртний хүмүүсийн сайт дээр. Гэсэн хэдий ч өмнөх зохион байгуулалтыг дагаж мөрдөөгүй.

Зураг 15.

Зураг 16.

Үл хөдлөх хөрөнгө нь жижиг: 150-200 м.кв. м. тус бүр. Байшингууд нь хоёр давхар байсан. Доод давхар нь чулуун, дээд давхар нь модон байв. Доорх жижиг өрөөнүүд
шалыг ахуйн болон гар урлалын хэрэгцээнд ашигласан. Хаданд сийлсэн тэгш өнцөгт зоорь бүхий агуулахууд ханган нийлүүлэх зориулалттай байв. Хонгилд питос байсан бөгөөд тэдгээрийг суулгахын тулд хонгилын ёроолд үүрийг нь таслав. Хонгилууд нь модон таазтай байв. Дээд давхарт байрлах байр нь орон сууцны байр байв.

Чулуун байшингууд баригдсан. Хавтгай дээвэр нь асар том хавтангаар хучигдсан байв. Дээд давхарт нь дүүжлүүр тагтнууд байсан. Орон зайгүйн улмаас хашааны талбай нь жижиг, давчуу байв. Байшингийн хажууд эдийн засгийн ач холбогдолтой саравч байсан. Тарапан дээр хөнгөн халхавч суурилуулсан. Малтлагын үеэр археологичдын олж авсан олдворууд нь тэдний судалгаанаас хотын иргэдийн өдөр тутмын амьдралыг гэрэлтүүлж өгдөг. Хамгийн түгээмэл олдвор бол энгийн, паалантай, орон нутгийн болон импортын керамик эдлэл юм. Олон тооны хавтангийн хэлтэрхий олдсон. Эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн дунд хамгийн түгээмэл нь хамгийн энгийн шилэн бугуйвч юм.

13-р зууны төгсгөлд бүх байшингууд галд шатсан. Малтлагын үеэр тэдний балгас дор шатсан хүний ​​араг яс олдсон нь гэнэтийн дайралтыг илтгэнэ: хүмүүс зарим байшингаас үсэрч амжаагүй байв.

Суурин хорооллын дунд, өндөрлөгийн хамгийн өндөр цэгт базилика байсан. Энэ бол Христийн шашны гол төрлүүдийн нэг байв. Эски-Кермений сүмийг 6-р зуунд, магадгүй хот үүссэнтэй зэрэгцүүлэн барьсан гэсэн саналууд байдаг. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд хийсэн археологийн малтлага нь түүний гадаад төрхийг 8-р зуунаас өмнө тодорхойлох боломжтой болсон. Базилика нь өндөрлөгийн голд байрладаг. Ариун сүмийн төлөвлөгөө нь олон талт гурван апсис бүхий тэгш өнцөгт хэлбэртэй. Төв apsis дээр тахилын ширээ байдаг. Базилика нь хоёр эгнээ гантиг баганагаар гурван голд хуваагдсан байв. Төв голын шалыг улаан шифер хавтангаар хучсан. Хана нь нуранги дүүргэлттэй, сайн сийлсэн чулуугаар хийгдсэн. Тааз нь модон, дээвэр нь плитадсан. Барилгын дотор модон тааз шатаж, нурсан байна. Хожим нь хана нурсан. Базиликийг 8-р зууны төгсгөлд Хазарууд устгасан байх магадлалтай. Польшийн хааны элчин сайд Мартин Броневский: "Гантиг, могой баганагаар чимэглэсэн сүм нь газарт хаягдаж, сүйрсэн ч Эски-Кермений өмнөх ач холбогдол, алдар сууг гэрчилж байна" гэж бичжээ.

Аливаа цайзын хувьд хамгийн чухал асуудал бол урт бүслэлтийн үед хамгаалагчдыг нь усаар хангах явдал байв. Эски-Кермен дээр "бүслэлтийн худаг" баригдсаны ачаар үүнийг шийдсэн. Худаг нь хотын оршин суугчдын бүсээс холгүй, хадны ирмэг дээр байрладаг байв. Хадны тавцангаас орох хаалга нь түүн рүү ордог. 84 шаттай эгц шат нь хадны зузааныг огтолж, зургаан нислэгээр доошоо буудаг. Нислэгийн хооронд платформууд байдаг бөгөөд дунд хэсэгт нь хадан цохион руу шатыг гэрэлтүүлэх үүднээс зүссэн цонх байдаг. Шат нь ойролцоогоор 10 метрийн урттай галерейгаар төгсдөг. Галерейн таазаар ус нэвчиж байна. Магадгүй энд байгалийн агуйгаас жижиг булаг урсаж, цайзыг баригчид агуйгаас орохоосоо өмнө усыг нь таслан авчээ. Хотын хамгаалагчид урт бүслэлтийг тэсвэрлэхийн тулд хангалттай хэмжээний ус хуримтлагдсан.

Зураг 17.

Зураг 18.

Худаг нь 6-р зуунд цайзтай нэгэн зэрэг баригдсан бололтой. Худагнаас гадарга руу усыг гараар татсан. Худаг цайзтай нэгэн зэрэг эвдэрсэн боловч 18-р зууны эцэс хүртэл ашиглагдаж байсан.
Эски-Кермений өндөрлөг нь хойд зүгээс байгалийн гарцтай тул энд хойд харуулын цогцолбор барьсан. Түүний чиг үүрэг нь цайз руу ойртох замыг хянахаас гадна цайзын хойд хаалгыг хамгаалах явдал байв.

Харуулын цогцолборын үүд хаданд сийлсэн хаалгаар эхэлсэн. Хаалга нь нэг навчтай, дотогшоо нээгдэж, баараар түгжигдсэн байв. Хаалганы цаана хад руу сийлсэн хоёр шат байдаг бөгөөд энэ нь тусгаарлагдсан жижиг өндөрлөгийн орой руу гарсан байна. Шатны дагуу баруун талд хоёр жижиг агуйг сийлсэн байна. Эхний агуй нь цогцолборыг хамгаалагчдын амрах газар байсан бололтой. Энэ нь хаалгатай бөгөөд цонхоор гэрэлтдэг байв. Бага зэрэг өндөр нь хоёр дахь агуй юм - хоёр нүхтэй каземат. Нэг нь шалны түвшинд цонхны хэлбэртэй тэврэлт юм. Нөгөө нь жижиг цоорхой юм. Уг тэврэлт нь чулуу өнхрөх зориулалттай байсан бөгөөд жижиг нүхээр тоноглогдсон байв. Ойролцоох усны нүхнүүд байдаг. Тэвсэг болон цоорхой нь өндөрлөг рүү ойртох замыг буудах зориулалттай байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь дайсны давшилтыг хойшлуулахад хангалтгүй байв. Боломжтой бол өндөрлөг болон хойд хаалга руу ойртох замыг хамгаалахад гол цохилтыг дээрх хадан цохионоос өгсөн.

Хойд харуулын цогцолборын газраас уулын бэл, хот руу ойртож буй газар нутаг, түүнийг зүүн болон баруун талаас хүрээлж буй жалгын хойд хэсгүүдийн сүрлэг үзэмжийг харна.
Урд зүгт цухуйсан хошууны ирмэгийн дагуу нэлээд гүн үүрүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд магадгүй модон парапет бэхлэхийн тулд цайзын хамгаалагчид байрладаг байв. Талбайн хойд төгсгөлд хадан цохионы дээгүүр гонзгой тэгш өнцөгт зүсэлт байх ба түүн рүү тэгш хэмтэй байдлаар тусдаа хадны эсрэг талын захад талбайгаас хэдэн метрийн зайд өөр нэг ижил төстэй байна. Эрт дээр үед уулын хойд төгсгөлтэй холбогдохын тулд модон гүүр барьсан нь эргэлзээгүй.

Эндээс та 10-11-р зууны үед байсан Тапшан өндөрлөгийн хойд хэсгийг тодорхой харж болно. Жижиг цайз босгосон - Кыз-Куле цайз. Урд зүгээс уулын хажуугаар нэгэн зам шилтгээний цамхаг руу ойртож байв. Цамхагийн урд талд гүехэн суваг хайчилж, дүүжин гүүрээр гатлав. Цамхагийн ойролцоох археологийн малтлагын явцад 11-13-р зууны үеийн бяцхан апсисын сүмийн үлдэгдэл олдсон бөгөөд дотор нь булш сийлсэн байв.
Крымын дундад зууны үеийн олон дурсгалт газруудын нэгэн адил энэхүү бэхлэлт нь нууцлаг талуудтай. Түүний нэрийг "Охины цамхаг" гэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч цамхгаас нээгдэж буй талбайн өргөн харагдах байдал нь Киз-Куле - Кез-Куле топонимын өөр нэг тайлбарыг төрүүлдэг бөгөөд "Кез" нь "нүд" - харуулын цамхаг гэсэн утгатай.
Эдгээр эртний, домогт балгас, агуй, үзэсгэлэнт хаднууд нь олон зууны өмнө энд болсон үйл явдлуудыг бидэнд сануулдаг. Тэд эртний түүх, удаан хугацааны туршид алга болсон ард түмэн, удаан хугацааны нам гүм сонирхол, удаан хугацааны туршид байхгүй амьдрал үнэртдэг.

Зураг 19.

Зураг 20.

Зураг 21.

Зураг 22.

Зураг 23.

Зураг 24.

Зураг 25.

Зураг 26.

Зураг 27.

Зураг 28.

Зураг 29.

Зураг 30.

Зураг 31.

Зураг 32.

тухай мөн санаарай. Гэхдээ та үүнийг мэдэх үү, жишээ нь Өгүүллийн эх хувийг вэбсайт дээр байрлуулсан InfoGlaz.rfЭнэ хуулбарыг хийсэн нийтлэлийн холбоос -

Өнгөрсөн жил би Чуфут-Кале хэмээх агуй хотод очсон. Энэ жилийн халуунд бид Эски-Кермен хэмээх агуй хотыг эзлэхээр явлаа. Хэрэв өнгөрсөн жилийн анхны айлчлалыг Бахчисарай дахь Хааны ордон руу хийсэн аялалтай хослуулсан бол энэ удаад зөвхөн Эски-Керменд зориулсан өдөр байв. Түүгээр ч барахгүй нэг хэсэг буюу 6 км орчим явганаар явсан.

Маршрут нь стандарт байсан - микроавтобусаар Арбухта руу явж, далайн гатлага онгоцоор хойд тал руу, Нахимовын талбайгаас Красный намуу тосгон руу автобусаар явж, Эски-Кермен агуй хот руу алхаж болно.

Аяллын үр дүнд би маш олон гэрэл зураг авсан бөгөөд тэдгээрийн заримыг нь тусдаа өгүүллэгт оруулсан:

Эски-Кермен нь 6-р зууны эхээр алслагдсан өндөрлөг газарт байгуулагдсан; Скиф-Сарматчууд 14-р зууны эцэс хүртэл оршин тогтнож байсан гэж таамаглаж байна. Татар хэлнээс орчуулсан нэр нь "Хуучин цайз" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хамгийн үзэсгэлэнтэй агуйн хотуудын нэг юм. Энэ нь Крымын уулархаг нутгийн баруун өмнөд хэсэгт, Красный Мак тосгоноос өмнө зүгт 6 км зайд, тэнхлэгийн дагуу сунасан ширээний уулын өндөрлөг дээр байрладаг.

Эски-Кермен хэмээх агуй хот нь тухайн үеийнхээ хувьд нэгдүгээр зэрэглэлийн цайз байв. Эгц хадан цохионууд бараг хүрэх боломжгүй байсан бөгөөд хот руу авирч болох хагарлын дээд хэсэгт байлдааны хэрэм босч байв. Батлан ​​​​хамгаалах системд сайн хамгаалагдсан хаалга, салли хаалга, газрын цамхаг, агуйн казематууд багтсан.

Эски-Кермен нь гар урлал, худалдааны томоохон төв байсан боловч түүний эдийн засгийн үндэс нь газар тариалан - усан үзмийн аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлт байв. Эски-Кермен орчмоос усалгааны системийн үлдэгдэл, зэрлэг усан үзмийн мод бүхий дэнжийн талбайн ул мөр олджээ. Хэдэн жилийн турш эдгээр усан үзмийн модыг Крымын Хөдөө аж ахуйн хүрээлэнгийн ажилтнууд судалж, олон зуун жилийн турш амьдарч байсан усан үзмийн сортуудыг сэргээхийг оролдсон. Тэдний зарим нь усан үзмийн шинэ сортуудыг бий болгоход аль хэдийн үржлийн материал болгон ашиглаж байна.

Бид автобуснаас бууж, бидний аялал Красный Мак тосгоноос эхэлнэ. Тосгон нь үзэсгэлэнт газар нутгаар хүрээлэгдсэн: зүүн талд нь уулын уулархаг хөндий байдаг. Жишээлбэл, Эски-Кермен хүрэх замын зүүн талд Узун-Тарла босдог.

Баруун талд нь Баш-Кайгийн үлдэгдэл бүхий хадны хана бий.

Дараа нь зам талбайг дайран өнгөрдөг. Саяхан бороо орсон ч талбайн өвс хатаж эхэлж, хөл доороос чинь асар олон том царцаа болон бусад амьтад үсэрч байна.

Нар хайр найргүй шатаж байгаа тул та сүүдэр олж, хэвтээд орой болтол сэрүүн салхинд тайвшрахыг хүсч байна. Гэхдээ энэ бол зөвхөн аялалын эхлэл бөгөөд сонирхолтой адал явдлаар дүүрэн бүтэн өдөр хүлээж байна.

Талбай ба замын интерактив панорама.

Гэвч халуунд туулсан урт зам дуусч, зорьсон зорилгодоо ойртож байна. Агуйн хоттой зэргэлдээ орших Зангурма-Кобалар уулын энгэр аль хэдийн харагдаж байна.

Налуу дээрх өвөрмөц хонхорхойтой.

Энд Эски-Кермен, эс тэгвээс түүний хойд үзүүр гарч ирэв. Үүний гол амьдрал өмнөд хэсэгт явагдсан хэвээр байна.

Би ийм диаграммыг интернетээс олсон. Бид хойд зүгээс хот руу ойртсон (дээрээс)

Хойд харуулын цогцолбор энд байрладаг. Эндээс та алсыг хамгийн сайн харах боломжтойг дараах зургуудаас харж болно.

Хойд цагны цогцолбор, VI - XIII зуун.

Эски-Кермен өндөрлөгийн хойд хэсэгт байлдааны тавцан, казематаар бэхлэгдсэн хаалга байдаг. Үүний эсрэг талд Хойд харуулын цогцолбор байрладаг жижиг хадны цул байдаг. Хадны ёроолд хаданд сийлсэн шат (2 нислэг, 33 алхам) эхэлж, модон хашаагаар хүрээлэгдсэн хадны гадаргуу руу хөтөлнө. Шатны дагуу хаданд сийлсэн хоёр өрөө байдаг: доод хэсгийг булш, дээд хэсгийг харуулын өрөө болгон ашигласан.

Цогцолборын дээд платформоос хот руу чиглэсэн хойд зүг, уулын бэлийн талбайг бүхэлд нь харж болно. Дундад зууны үед Хойд харуулын цогцолбор нь Эски-Кермений гол массивтай модон замаар холбогдсон байв.

Энэхүү "нүхтэй чулуу"-д дандаа хойд зүгээс ойртож буй газруудыг хамгаалж, аюул тулгарвал дохио өгөх ёстой байв.

Хойд харуулын цогцолборын дээд талд. Хот руу урагшаа харах.

Хамгаалалтын агуйн хэсэг ба Кая-Баш уул.

Манай “харуулчид” харуулын байрнаас гараа даллаж байна.

Дахин хэлэхэд, урд зүг рүү харсан - хажуугийн хадны нэг дээр нарс суулгасан байна. Мөн босоо хадан дээр өлгөөтэй байрлалд ургадаг.

Хаалгатай дундад зууны үеийн цамхагийн үлдэгдэл - Кыз-Куле цайз (Охины цамхаг)

Цамхаг ойрхон байгаа бөгөөд амархан бөгөөд хурдан хүрч болох юм шиг санагддаг. Үнэн хэрэгтээ Кыз-Кул руу хүрэх цорын ганц арга зам бол цамхагийн баруун талд байрлах өөр хавцлаас хаданд сийлсэн шат бүхий эртний явган хүний ​​зам юм. Үүнийг хийхийн тулд та хойд харуулын цогцолбороос эмээл рүү бууж, зүүн тийш эргэж, шаталсан налуу дагуу, хиймэл зүслэгийн ул мөр бүхий газруудад болгоомжтой уруудах хэрэгтэй. Дараа нь хуучин Крепкое тосгон руу явах замаар яв (одоо энд амбаарууд байдаг). Эндээс та хавцлаас шилтгээн рүү авирч болно.

Эргүүл хамгаалалтын цогцолборын орой дээрээс хойд тал хэрхэн харагдаж байсныг харуулсан панорама. Та зургийг томруулж, зөөж болно.

Ойролцоох уулын илүү үзэмж

Мөн хөндий рүү. Бид энэ замаар ирсэн.

Хойд харуулын цогцолбор болон үндсэн хэсгийн хооронд гүн ангал бий. Тэгээд зургийг нь авч байтал хүчтэй салхи малгайг минь аваад доош нь татсан ч авах ч амжсангүй. Түүний араас гүйх нь бас ашиггүй байсан - өмнө нь олон метрийн хадан цохио байв. Аз болоход Валерка түүнийг хэрхэн унасныг анзаарсан бөгөөд тэрээр унасан газар, харуулын цогцолборын доорх зам дээр ойртож, түүнийг олжээ. Тэгэхгүй бол би амархан наранд цохиулж магадгүй.

Гэхдээ Хойд цагны цогцолборт эргэлдэхээ боль, гол хэсэг нь хол хэвээр байна. Хадархаг налуугийн ойролцоох замаар явцгаая

Энд анхны агуйн байгууламжуудын нэг байна. Хаданд хийсэн агуй дотроос ийм л харагддаг. нээлхийн оронд хаалга байсан бөгөөд магадгүй цонх нь ямар нэгэн зүйлээр бүрхэгдсэн байв. Мөн таазны дугуй нүх нь задгай зуухны утааг гадагшлуулахад зориулагдсан байх.

Дараагийн объект бол хотыг удаан хугацаанд даван туулах чадваргүй байлгах боломжийг олгосон зүйл юм - бүслэлтийн худаг.

Бүслэлтийн худаг, VI - IX зуун.

Бүслэлтийн худаг нь Эски-Кермен өндөрлөгийн зүүн хадны хойд хэсэгт байрладаг. Энэхүү байгууламж нь шатаар буух (6 нислэг, 84 алхам) бөгөөд байгалийн усны эх үүсвэр байсан агуй руу хөтөлдөг галерейгаар төгсдөг. Худагны нийт усан хангамж 75 орчим шоо метр байв. Усыг газрын гадаргад гар аргаар хүргэсэн. Буурах марш бүр ус зөөгчдийг тарааж болох тавцангаар төгсдөг байв.

Бүслэлтийн худаг нь 6-р зуунд цайзтай нэгэн зэрэг баригдсан бололтой. Судлаачид уг байгууламжийн үйл ажиллагаа зогссоныг Хазарууд худгийг зориудаар устгасантай холбодог. Бүслэлтийн худгийг Эски-Кермений хүн амыг удаан хугацаагаар бүсэлсэн тохиолдолд усны эх үүсвэр болгон ашиглаж байжээ. Энх тайвны үед борооны усыг ашиглаж, Билдеран жалганаас вааран ус дамжуулах хоолойгоор дамжуулан хотыг усаар хангадаг байв.

Би харуулын камерын доор бууж зүрхэлсэнгүй (энэ бол ердөө нэг шат юм), үүний дараа шат нь хуучирч, эвдэрч, өгзөг дээрээ амархан гулсдаг хүүхдийн гулсууртай илүү төстэй болсон, гэхдээ энэ нь буцаж авирах хэцүү. Дараагийн зураг бол шаттай агуйнуудын нэгний дүр зураг юм.

Хотын нэг хэсэг нь олон түвшний агуй, тэдгээрийн хооронд шат

Хотын гаднах хэдэн зураг

Мөн дотроос

Дахин зүүн урд зүг рүү харлаа

Хотын хэд хэдэн үзэл бодол

Хөрш зэргэлдээх Чупак-Сырт чулуулгийг телефото линзээр харах.

Мөн дахин хүний ​​гараар хийсэн агуйд ухсан чулуунууд.

Энд би гялалзахаар шийдсэн

Нүхийг санагдуулам сонирхолтой агуй - хоббитын гэр. Дугуй цонхтой, дугуй орцтой. Энд ургасан модоор орох хаалгыг хаасан нь харамсалтай.

Нэгэн цагт ангал дээрх модон гүүр энэ чулуу руу хөтөлдөг байв. Баруун талд байгаа нүх.

Том агуйг дотроос нь чулуун баганаар бэхжүүлсэн.

Хананы дагуу ор засах тусгай торнууд байв. Харуулын өрөөнд цонх нь ихэвчлэн ийм орны толгойд байрладаг байв.

Бүх агуй цаг хугацааны тэмцлийг тэсвэрлэж чадаагүй. Жишээлбэл, энэ нь дээвэр нурсан.

Эски-Кермений өмнөд хэсгээс хойд зүг рүү харах. Хаа нэгтээ нурууны төгсгөлд Хойд харуулын цогцолбор байдаг.

Энд бид сонирхолтой бүтэцтэй байдаг - агуйн сүм. Түүний фрескуудыг сүйтгэгчид эвдэж сүйтгэсэн боловч зарим ул мөр нь хэвээрээ байна.

Таамаглалын сүм, XIII зуун.

Таамаглалын сүм нь Эски-Кермен өндөрлөгийн зүүн хадан цохионд байрладаг. Цогцолбор нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй (5.7×3.25 м). Орцны баруун талд тахилын ширээ байдаг. Баруун хойд хананд дарс шахагч (тарапан) суурилуулсан тор сийлсэн. Төв хэсэгт жижиг усны сав байдаг. Ариун сүмийн ханан дээр фреск зургийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Тахилын ширээнд Зар сурталчилгааны дүр зураг, тэнгэр элч нартай нялх Есүс, Бурханы эх - Ходегетриа нарын зургууд байдаг. Зүүн хойд ханан дээр Танилцуулгын дүр зураг байсан бөгөөд тахилын ширээний эсрэг талын хананы хэсгийг таамаглалын томоохон найрлага эзэлжээ.

Сүмийн барилгын ажил 13-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд хот нас барсны дараа байр нь эдийн засгийн хэрэгцээнд тохирсон байсан бололтой.

Хүрээний зүүн талд сүмийн үүд, баруун талд уулын нуруу байдаг.

Дугуй нүх-яндан.

Дараагийн хэсэг нь хотын гол хамгаалалтын болон суурьшсан байгууламж болох Хотын төв хаалганы цогцолбор юм

Хотын гол хаалганы цогцолбор, VI - XIII зуун.

Урд талд, Эски-Кермений өндөрлөг дээр гурван маршаар эргэлдэж, хаданд сийлсэн дугуйтай зам нь хотын төв хаалга руу хүргэдэг. Замын дээд хэсэг нь протейчизм (дэвшилтэт хамгаалалтын хана) -аар бэхлэгдсэн бөгөөд үүнээс чулуурхаг суурь нь хадгалагдан үлджээ. Гол хаалганы нээлхийг хаданд сийлсэн бөгөөд хаалганы дээгүүр тэгш өнцөгт цамхаг байсан бөгөөд үүнээс хадны хайчилбар хадгалагдан үлджээ. Хаалганы цаана хотын гол гудамж эхлэв. Дугуйн зам ба хотын төв хаалганы хэсэгт янз бүрийн зориулалттай агуйн байгууламжууд байдаг: байлдааны каземат, сүм хийд, булш.

Хаалганы ард, гарцын зүүн хэсэгт “Шүүмж” хэмээх агуйн сүм бий. Цогцолбор нь тэгш бус зохион байгуулалттай (15х17.5х2 м). Модон хаалганы хүрээний ховилоор тоноглогдсон гурван хаалга нь сүм рүү ордог. Тааз нь хаданд сийлсэн 4 багана дээр тулгуурладаг. Тахилын ширээний хэсгийг фрескээр будсан бололтой. Ариун сүмийн барилгын ажил 11-12-р зууны үеэс 13-р зууны үеэс эхэлдэг. Энэхүү цогцолбор нь Эски-Кермен өндөрлөгийн зүүн өмнөд хадан дахь сүм хийдтэй холбогдож, орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан.

Олон зуун жилийн турш ачаатай тэрэгнүүд эдгээр хонгилоор алхаж, хоол хүнс, гар урчуудын хөдөлмөрийн үр шимийг хүргэж байв.

"Шүүлт" сүм. Витя өөрийгөө дээд удирдагч эсвэл санваартан гэж төсөөлж, хэнийг цаазлах, хэнийг өршөөх зэрэг нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхийг хичээж байна.

Цаг нь аль хэдийн орой ойртож байна, Улаан намууны сүүлчийн автобус удахгүй хөдөлнө, буух цаг болжээ. Замдаа та тусдаа чулуунд сийлсэн Гурван морьтны сүмтэй тааралдав.

Гурван морьтны сүм, XIII зуун.

Гурван морьтны сүм нь Эски-Кермен өндөрлөгийн зүүн өмнөд энгэрт байрладаг. Чөлөөт хад чулуугаар сийлсэн сүм нь 5.5 х 3.5 х 2.7 м. Тахилын ширээний хэсэг нь өрөөний бусад хэсгээс иконостазын модон хэсгүүдийг байрлуулсан тахилын ширээний хадан чулуурхаг сууринаас тусгаарлагдсан байдаг. Сүмийн хана дагуу вандан сандал сийлсэн байна. Шалан дээр том хүн, хүүхэд гэсэн 2 булш байна. хойд ханан дээр гэрэлт зураг байдаг бөгөөд гэрэлт цагираг, нөмрөг, урсдаг нөмрөгтэй гурван морьт хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Дунд нь могойг жадаар цохино. Тахилын ширээнд хамгийн ойр байгаа нь морины уяа дээрх хүүгийн дүрсийг барьжээ. Зургийн дээд талд Грек хэл дээр "Христийн ариун алагдсан хүмүүс сүнсний аврал, нүглийн ангижралын төлөө хайчилж, бичигдсэн ..." гэсэн бичээс байдаг.

Фреск дээр дүрслэгдсэн гэгээнтнүүдийн хэд хэдэн тайлбарыг мэддэг: Теодор Стрателатс, Теодор Тайрон, Ялсан Гэгээн Жорж; Жорж янз бүрийн үзэгдэлд; Жорж ба нутгийн дайчид; Жорж, Теодор Стрателатс, Тесалоникийн Дмитрий. "Гурван морьтны" сүмийн барилгын ажил 13-р зуунаас эхэлдэг.

Хөндий эсрэг талын хэсгийг сүүлчийн удаа харвал бид шалгалтын эхлэл рүү шилждэг.

Бидэнтэй зэрэгцэн шахуу агуй хотод хүрэлцэн ирсэн дугуйчдыг үдэж, хөтөчтэй аялал хийгээд одоо буцах гэж байна.

Бид хурдан, хурдан, зарим газар гүйж, автобус руу шилжих хэрэгтэй. Цаг хугацаа дуусч байна, бид цагтаа амжихгүй байж магадгүй. Мөн нар үд дундаас арай л сул шатдаг.

Гэхдээ энд аль хэдийн танил болсон Улаан намуу уулс байна. Бид чадлаа. Автобус бидэнд сүүлээ харуулаагүй, тэр ч байтугай шингэн нөөцөө ууж, суугаад хэдэн минут үлдсэн. Дашрамд хэлэхэд, бидний хүн бүр энэ аялалд ойролцоогоор 3 литр ус уусан.

Унших хугацаа: 7 минут

Түүх, архитектур, соёлын үнэт зүйлсээр баялаг бүс нутаг байдаг. Өөртөө үнэ цэнэтэй бүс нутаг байдаг - энэ бол Крым юм. Үнэндээ Крымын хойг бол тасралтгүй нөөц газар юм. Түүхийн дурсгалтай мөргөлдөхгүйгээр энд хэдэн арван алхам хийхэд хэцүү байдаг. Эдгээрийн нэг нь хад чулуугаар урласан Эски-Кермен хот юм.

Эски-Кермен Цитадел: төрөлт, агуу байдал, үхэл

Чухамдаа Крымд хадны хотууд ховор биш юм. Нууцаар бүрхэгдсэн, ид шидийн үзлээр шингэсэн тэд оршин суугчид болох Тауриан, Алан, Гот ба Эллин, Скиф, Сарматчуудын сүүдрийг хадгалсаар байгаа бололтой. Энэ нь ялангуяа хамгийн том агуйн хотуудын нэг болох Эски-Керменд хүчтэй мэдрэгддэг.

Хавтгай, өндөр тэгш өндөрлөг дээр чулуугаар хамгаалагдсан цайзын байгууламжийг 6-р зууны эхээр Византичууд Черсоне-Корсуныг хамгаалах зорилгоор барьсан бололтой. Гэсэн хэдий ч энэхүү бэхлэлт нь стратегийн томоохон үүрэг гүйцэтгэсэнгүй бөгөөд хэсэг хугацааны дараа түүнийг Хазарууд эзэлсэн гэж түүхчид тэмдэглэв.

Гэсэн хэдий ч өндөрлөг дээрх цайз аажмаар өргөжиж, түүнийг дагаад хот томорчээ. Археологичдын үзэж байгаагаар 12-р зууны эхээр Хуучин цайз (Крымын татар хэлээр "эски-кермен" гэсэн үг) 8.5 га талбайг хамарч, хоёр мянга гаруй хүн амьдардаг байжээ. Өргөн чулуун "ширээний тавцан" нь бие биетэйгээ зэрэгцэн орших суурин газруудаар баригдсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд тэрэгнүүд нэлээд өргөн гудамжаар гүйдэг байв. Ариун сүмийн индэрүүдийн үлдэгдэл нь Эски-Керменд зүгээр нэг тахилч биш, харин шаталсан хамба лам байсан гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. Эдгээр жилүүдэд базилик өргөжиж, ихээхэн өргөжсөн. Уулархаг хот нь засаг захиргааны чухал төв байсныг бүх зүйл харуулж байна.

Энэхүү суурин нь байгалийн хүчирхэг хэрэм, найдвартай хаалга, "салли" хаалга, цамхаг, байлдааны тавцан, казематаар хүрээлэгдсэн байв. Ойролцоох газраас олдсон усалгааны системийн үлдэгдэл, зэрлэг усан үзмийн дэнж зэрэг нь тухайн нутгийн эдийн засаг нь газар тариалан дээр суурилсан байсныг нотолж байна. Дашрамд хэлэхэд, эртний усан үзмийн ороонго нь Крымын үржүүлэгчдийн гарт орсноор усан үзмийн шинэ сортуудын үнэ цэнэтэй эх сурвалж болсон юм.

Агуй хот Эски-Кермен - Хандивлагчдын сүм

Хэрмээр хучигдсан хотын амьдрал хэд хэдэн удаа өчүүхэн, асч буй оч болон буурчээ. Энэ нь 1299 онд Кафа хотод алагдсан хүүгийнхээ өшөөг авч догшин ногайн цэргүүд Эски-Керменийг газарт устгаж байх үед болсон юм. Тэр даруй биш, харин цуст өшөө авалтын дараа хот дахин төрсөн хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч удалгүй: 1399 онд Хаан Эдигей Орд руу дайрсны дараа агуйн суурин дахь амьдрал бүрэн чулуужиж, чимээгүй хадтай нийлэв.

"Эски-Кермен" - ангал, булш

Өнөөдөр Хуучин цайз бол тэнгэрийн доорх музей юм. Нэгдүгээрт, эндээс та дундад зууны эхэн үед илжиг, ямаа, дарс, дүүгүүр, нум, хонины арьс, хавтангаар дүүрсэн агуйг харж болно. Сүнстэй хотод бараг 350 ийм ангал байдаг.

Археологичдын малтсан газар дээрх орон сууцны барилгууд нь хожуу үеийнх юм. Тэд хоёр давхар, удаан эдэлгээтэй байсан бөгөөд оршин суугчид нь одоо тогтоогдсон тул галын улмаас нас баржээ. Зарим подвалд судлаачид араг яс, тэр дундаа хүүхдийн араг яс олжээ - энэ нь хотын иргэд шатаж буй элементүүдээс амьд үлдэх гэж найдаж нуугдаж байсан бололтой.

Хоёрдугаарт, та анхны бэхлэлттэй нэгэн зэрэг баригдсан базиликийн балгасыг тойрон тэнүүчилж болно. Энэ нь тэгш өнцөгт, хатуу хэлбэртэй, гурван талт, хагас дугуй хэлбэрийн apses (үндсэн барилгын доор цухуйсан хэсгүүд) байсан бөгөөд гурван хэсэгт хуваагдсан байв. 1578 онд энэ газарт зочилсон Польшийн элч, зураг зүйч Мартин Броневски сүмийг гантиг болон могой баганагаар чимэглэсэн гэж бичжээ. Базилик нь цайзын өмнө "үхсэн" гэж хэлэх ёстой - түүний гол хэсэг нь оршуулгын газар болж хувирч, нэг сүмд сүм баригджээ.

Бүслэлтийн худаг нь 84 шаттай эгц, гүн шат, 20 метрийн туннель, урт бүслэгдсэн тохиолдолд ус хадгалдаг босоо ам зэрэг шинж чанараараа жуулчдын сонирхлыг ихэд татдаг. Усыг бэхлэлт барьж буй хүмүүсийн "барьж авсан" эх үүсвэрээр хангадаг байв. Энэ худаг бол жинхэнэ олдвор юм: нүүдэлчдээс хамгаалах зорилгоор Крымд барьсан Византийн цайзаас үүнтэй төстэй зүйл олдоогүй байна.

"Эски-Кермен" - тахилын ширээ, фреск

Эцэст нь, дархан цаазат газруудын балгас нь Крымд зочдыг татдаг. Жишээлбэл, цайзын ёроолд чулуун нуруунд сийлсэн Гурван морьтны сүм. Энэхүү ариун нандин байгууламж нь хоёр хаалгатай бөгөөд тэдгээрийн хоорондох зайг хоёр цонхоор гэрэлтүүлж байв. Ариун сүмд хоёр булш байдаг - жижиг, магадгүй хүүхдэд зориулсан, том нь. Тэдний ойролцоо лааны тавиур, загалмай бүхий завсарлага байдаг.

Эдгээр оршуулга нь мөргөлийн объект байсан гэдгийг бүх зүйл харуулж байна. "Насанд хүрэгчдийн" булшин дээр сүмд нэр өгсөн фрескийг харж болно: могойг алж буй Гэгээн Жорж, баруун, зүүн талд хоёр морьтон, тэдний нэг нь хүүхэдтэй. Түүхчид фрескийг ямар нэгэн тулалдааныг хүндэтгэн бүтээсэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь хотын оршин суугчдын хувьд маш чухал ач холбогдолтой тул нас барсан зарим оролцогчид гэгээнтнүүдийн тоонд багтдаг байв. Ямар ч байсан сүм хийд, фреск хоёулаа 12-р зууны төгсгөлд Татарууд Крымийг өлсгөлөн чоно шиг сүргээсээ төөрсөн буга руу цоолж байх үед бий болсон.

Өөр нэг сүм, илүү эртний, гол хаалганы анхны бэхлэлттэй зэрэгцэн сийлсэн байв. Энэ нь гурван хаалгатай, бишопын хүндэт сандал, баптисмын фонттой байв. Шалан дээр сийлсэн булшнууд байдаг. Барилгын хэлбэр нь маш ер бусын, тэгш бус бөгөөд Крымын нэгээс олон үеийн оршин суугчдыг гайхшруулжээ: Татарууд энэ газрыг "Шүүлтийн суудал" гэж нэрлэдэг байсан тул уг барилгыг зөвхөн залбирал үйлчилдэг гэж үздэг байсан бололтой. мөн бусад зорилгоор. Энэ сүмийн ханыг чимэглэсэн фрескууд харамсалтай нь хадгалагдаагүй байна. Гэхдээ өөр нэг сүм болох Таамаглалыг хэсэгчлэн харуулсан зураг одоо ч харагдаж байна. Эски-Кермен хотын оршин суугчид энэ сүмийг... хуучин дарсны үйлдвэрт барьжээ. Илүү нарийн: эхлээд энэ нь үр тарианы нүх байсан, дараа нь энд усан үзэм дарагдсан ... Тэгээд дараа нь өрөөг сүм болгон дасан зохицсон.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эртний хотын сониуч жуулчдад илчилсэн зүйл биш юм. Цамхаг, цагны тавцан, шохойн чулуунд сийлсэн шат, цоорхой, хөндлөвч... Энд эртний шаазан эдлэлийн чулуу, хэлтэрхий бүр өөрийн гэсэн түүхийг, хуучин цаг үе, хуучин хүмүүсийн тухай шивнэдэг.

Өгөгчдийн хөндий

Үхсэн хотын ойролцоо Черкез-Кермений хөндий байдаг бөгөөд тэнд өөр нэг сүм байсан - Донаторов. 12-14-р зууны хооронд баригдсан энэ барилга нь Ариун Граилын ёслолыг дүрсэлсэн хадгалагдан үлдсэн фрескээрээ хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Латинаар "хандивлагч" гэдэг нь "өгөгч" гэсэн утгатай тул сүмийн "нэр" нь ивээн тэтгэгчидтэй нь холбоотой байдаг. Крымд малтлага хийсэн Зөвлөлтийн нэрт түүхч Николай Репников Хандивлагч сүмийг хөндий, цайзын хамт нэгэн цагт нэг цогцолбор байсан гэж үздэг. Ижил эрдэмтэн сүм хийд алдартай байсан олон тооны фрескуудыг дүрсэлсэн байдаг - түүний хэлснээр эдгээр нь бүгд хуучин Константинополийн сургуулийг харуулсан хамгийн өндөр ур чадвараараа ялгагдана. Харамсалтай нь, зурагнаас бараг юу ч үлдээгүй, гэхдээ өнөөдөр сүм хийд байсан газарт заримдаа литурги хийдэг.

Интернеттэй агуй

Эски-Кермений "доод" хэсэгт ижил нэртэй бааз байдаг. Энэ бол тав тухтай, нэгэн зэрэг чамин амралтын бүхэл бүтэн чуулга юм: зочид буудал нь янз бүрийн тохь тухтай өрөөнүүдийг санал болгодог бөгөөд онцгой байдлыг хайрлагчид дундад зууны үеийн хэв маягийн агуйн өрөөг санал болгодог. Эдлэн газар дотор мөн автомашины зогсоол, гэрийн хийсэн хоолтой кафе, хүүхдүүд тоглох дуртай амьтны хүрээлэнгийн булан, халуун усны газар, майхан бааз, алхах морь, загасчлах цөөрөм байдаг. Баазын нутаг дэвсгэр дээр "үүр үүрээс үдшийн бүрий хүртэл" загасчлахын тулд өдөржингөө 1000 рубль төлөх шаардлагатай болно. Барьдаг загас, цөөрөмд хэлтэг, мөнгөн мөрөг, мөгөг загас элбэг байдаг тул биечлэн шарж, цэвэр агаарт gazebo-д идэж болно. Цайзын яг дээгүүр, ууланд жижигхэн цэвэр нуур гялалзаж, та гартаа загас бариулж азаа туршиж үзэх боломжтой (загас барих өдөрт 200 рубль).

Крымын газрын зураг дээр Эски-Кермен

Сүнс хот руу хүрэх зам

Симферопольоос аялал жуулчлалын бааз хүртэл, мөн Эски-Кермен хүртэл та дараахь байдлаар хүрч болно.

• Симферополь-Залесное автобусаар Красный Мак тосгон хүртэл;
• энгийн автобусаар Симферополь-Холмовка эцсийн зогсоол эсвэл Красный Мак хүртэл;
• Симферополь-Севастополь галт тэргээр Фронтовой тосгон хүртэл ("1509 км" буудал), тэндээс 45-р автобусаар Красный Мак эсвэл Холмовка хүртэл.
• Нэрлэсэн тосгонуудаас тэмдгүүдийн дагуу та ойролцоогоор 6 км алхах хэрэгтэй.

Севастопольоос та тийшээ хүрч болно:
- Севастополь-Симферополь чиглэлийн галт тэргээр Фронтовой хүртэл, дараа нь дээр дурдсан 45-р автобусаар.

Ялтагаас яаж авах вэ:

Улаан намуу руу - Ялта-Бахчисарай чиглэлийн ердийн автобусаар, дараа нь замын тэмдгийн дагуу явганаар явна.

Бахчисарайгаас хөдлөх:

• Бахчисарай-Залесное автобусаар Красный Мак хүртэл;
• Бахчисарай-Холмовка автобусаар эцсийн буудал эсвэл Красный Мак хүртэл.

Мэдээжийн хэрэг хамгийн хялбар арга бол эдгээр хамгаалалттай газруудад машинаар явах явдал юм.Бахчисарайгаас Та Танкововое тосгон руу (энэ нь 14 км орчим), дараа нь Красный Мак руу (өөр 4 км) явах хэрэгтэй.
Улаан намуунаас өмнө баруун тийш эргэж, Холмовка тосгон руу явах хэрэгтэй. Үүний урд зүүн тийш эргэж, карьер руу ойртож, баруун тийш эргэж, фермийн хашаа руу яв. Энэ үед та дахин зүүн тийш эргэж, домогт, сүр жавхлант Эски-Кермен таныг чиглэн гарч ирэх хөндий рүү эргэх хэрэгтэй.

Гэсэн хэдий ч нийтийн тээврийг сонгож, хэдэн километр алхсан хүмүүс нэг минут ч харамсахгүй: эргэн тойрон дахь байгалийн үзэсгэлэнт газрууд үнэхээр сэтгэл татам тул зам нь үлгэрт аялах мэт санагдах болно.

Эски-Кермен, хамгийн томуудын нэг агуй хотууд Крым.

Энэ хүнд маш их хайртай агуй хот. Тэр надтай их ойр байдаг Дионисиа шинэ дарсны баярын өдрүүд, яг дээр Эски-КерменБид усан үзэмийг хөлөөрөө буталж, Бакчи бүжиг бүжиглэж, эртний шүтлэгт зориулсан зан үйл хийдэг гэм буруу. Бид энд “Хар сумны ахан дүүс” аялан тоглолтын үеэр алхаж байсан юм уу, эсвэл хөрш зэргэлдээх нутагт байх үед арав хоногийн транс-мега аялан тоглолтын үеэр энд үлдсэн учраас энэ хот надад үүрд алга болсон зүйлийг дурсах дурлалын мэдрэмжийг төрүүлдэг. Черкесс-Кермен. Тиймээс бусад олон шалтгааны улмаас би энэ хотод онцгой, хүндэтгэлтэй ханддаг. Хувь тавилан, рок, биднийг чанга холбосон ... Би ялангуяа хайртай Эски-Кермен, энд хэн ч байхгүй, чанга дуутай хөтөч, яагаад энд авчирсаныг ойлгодоггүй залхмаар жуулчид, энэ хотын энергид харь хүн, яг л энэ хотод мянга мянган оршин суусан хүмүүс шиг. он жилүүд харь гаригийнхан. Энд жуулчин, дугуйчин, нутгийн оршин суугчид байхгүй байхад... Ийм цаг байдаг, өвөл... Гэхдээ зөвхөн энэ цагт л энд хэн ч байхгүй, би агуйн байшингийн ханан дотор ганцаараа байх үед. "Тагтан" дээрээс та уулс, харанхуй ой, Орион одны одыг харж болно, би ийм туршлагад ямар их баярлаж байгаагаа ойлгож байна ... Гэхдээ хамгийн гайхалтай мэдрэмжийг сартай шөнө эртний хана хэрэм дунд өвлийн алхалт өгдөг. Эртний хамгийн агуу хотуудын нэг байсан агуйнууд...

Талбайн оройд байдаг асар олон тооны агуй, тэдгээрийн 400 гаруй нь бусад агуйн хотуудаас илүү байдаг Крым, тиймээс хот энэ асуудалд нэг төрлийн тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг.

Хэдийгээр энэ хотын талаар маш цөөхөн найдвартай баримт хадгалагдан үлдсэн боловч эртний гудамжаар байшингийн үлдэгдэл дунд алхаж, хамгийн олон янзын агуйг хайж буй анхааралтай аялагчдад олон нууцыг нээж болно.

Энэ гайхалтай, хамгийн "агуй" хотын жинхэнэ нэрийг хэн ч санахгүй байна. Крымын цайзууд.

Татарууд түүнийг зүгээр л дуудсан Эски-Кермен, Хазар нэр гэж таамаглаж байна Кут, энд суурьшсан Готууд энэ хотыг нэрлэжээ Шиварин, магадгүй Грек нэр нь хотын амьдралын янз бүрийн эрин үед байж болох юм Фула, Мөн Уур амьсгал. Ийм олон янзын нэрс нь гайхмаар зүйл биш юм - хот нь мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан бөгөөд янз бүрийн угсаатнууд оршин суудаг эсвэл эзлэн авахыг оролдсон.

Эски-Кермений гол хаалга, хаалганы зүүн ба баруун талд нэгэн цагт сийлсэн тавцан дээр хүчирхэг хаалганы цайз цамхагууд босч байв.

Энэ хот өөрөө 8.5 га талбайтай, эгц ширээт уулын тэгш өндөрлөг дээр байрладаг.

Түүний хойд урд тэнхлэгийн дагуу урт нь 1000 м, хамгийн өргөн нь 170 м, эгц хадны өндөр нь 30 м хүрдэг.

Уулын энгэрүүд нь салхи, бороонд хурцадсан асар том блокоор хийгдсэн байдаг.

Эдгээр бүх блокуудад тэгш өндөрлөгийн бүх периметрийн дагуу сийлсэн байдаг олон зуун агуйсүм хийд, орон сууцны барилга гэх мэт янз бүрийн зорилгоор байлдааны казематуудамбаар, тарианы агуулах руу.

Талбайн төв хэсэгт асар том газар байдаг Базилика, орон сууцны ойролцоох блокууд, дундад зууны үеийн нарийн гудамжуудыг ухсан.

Дарс үйлдвэрлэгчийн асар том үл хөдлөх хөрөнгө, дарс шахах тарапан, дарс хадгалдаг гүн зоорь зэргийг сайтар судалжээ.

Хотын захад байдаг сүм хийдүүд. Тэдгээрийн нэг нь хот руу орох замд модны хэлбэртэй, нэгэн цагт хаалга хаагдах үед хотоос хоцорсон аялагчдын хоргодох байр болж байв.

Хаалга нь тайрч байна оршуулгын аркосолиаТэгээд оссуари, хадны булш, жижиг сүм хийдүүд.

Чуфут-Калегийн нэгэн адил гүн ховдол хотын төв гудамжийг хөндлөн огтолж, могойнууд хөндийгөөр уруудан, энд мянган жилийн турш үймээн самуунтай амьдрал ид өрнөж байсныг сануулж, ховор олдворуудыг үлдээж байна.

Ариун сүмийн төрлүүд нь бас өөрийн гэсэн гайхалтай юм. "Шүүх"бишопын сандалтай, жижиг, өвөрмөц Онгон Мариагийн таамаглалын сүмбуланд тогшсон тарапан, дарс хадгалах зоорьтой. Зүүн талаараа хот руу өгсөхөд аялагчийг тусдаа чулуунд сийлсэн гайхалтай сүм угтан авдаг - энэ нь гэж нэрлэгддэг сүм юм. Гурван морьтны сүм.

Морьтон хүмүүсийн нэг нь Крымын агуйн хотуудад хүндэтгэлтэй ханддаг Ялсан Гэгээн Жорж, мөн орон нутгийн хүндэт гэгээнтнүүдийн үл мэдэгдэх өөр хоёр дайчин юм. Тэдний нэг нь түүний мөрний ард сууж буй хүүтэй. Булшны булшнуудӨнгөрсөн үеийн үл мэдэгдэх баатруудыг сүмийн шалан дээр сийлсэн байв ...

Бүслэлтийн худгийн циклоп бүтэц нь үнэхээр гайхалтай юм.

Худагт хаданд сийлсэн эртний шатаар буух бүрэн боломжтой. Шатнууд нь хадны гүнд 30 метрийн гүнд таван нислэгээр явдаг.

Энэ худгаар дамжуулан хотыг эзэлсэн ХазаруудИохан Готын бослогын үеэр.

Хагархай дундуур нарийн хонгилоор алхаж, хойд харуулын цогцолбор руу авирах нь сонирхолтой юм. Цамхагийн гайхалтай үзэмжүүд Кыз-Кулехөрш хот Черкесс-Керман.

Баруун болон зүүн үр тарианы агуулахаар зочилж, хотын хаалга байсан газрыг үзэж, хаалгыг түгжих дам нуруу байрлуулсан ховилыг гараараа хүрч, асар том газрын "ор"-ын ул мөр үлдээсэн бөөрөнхий ирмэгээр авирав. нэгэн цагт амарч байсан чулуун талбайнууд нь цайзын хөшиг, хүчирхэг цамхагуудыг төлөөлдөг.

Үнэхээр олон талт, өвөрмөц Эски-Кермен!

Бүгд шиг Крымын агуй хотууд, Эски-Керменгэнэт гарч ирээгүй. Эрт дээр үеэс хүмүүс уулын хонхорхойг хэрэгцээндээ тохируулан даршилсан ногоогоор шинээр бий болгож ирсэн гэж үздэг.

Гэхдээ үүний зэрэгцээ, Эски-КерменЭнэ нь цайзын дууссан хэлбэрүүдтэй бөгөөд эртний архитекторын ямар нэгэн ухаалаг төлөвлөгөөний дагуу бүтээгдсэн нь тодорхой юм.

Археологийн судалгаагаар цайзыг 6-р зууны төгсгөлд Византийн эрх баригчдын санаачилгаар барьсан. Баруун өмнөд Крым дахь эзэнт гүрний застав руу хандах хандлагыг хамгаалах - Черсонезе.

Цайзын гарнизон нь нутгийн иргэдээс бүрдсэн байв. бэлэн ба алан- холбооныхон

эзэнт гүрний (холбоотон).

Хотын зүүн хэсэгт байрлах үр тарианы агуулахыг хожим байлдааны зориулалттай газар болгон ашигласан.

8-р зууны төгсгөлд байх магадлалтай. Эски-КерменХазаруудын эрхшээлд орсон.

Цайзын оршин суугчид оролцсон байж магадгүй юм Хазарын эсрэг бослого, уран зохиолд бослого гэж нэрлэгддэг Готын Жон.

Зарим судлаачид цайзын хэрмийг сүйтгэсэн нь энэ үйл явдалтай холбоотой байв.

9-р зууны дунд үе гэхэд. Баруун өмнөд Крым дахь хазаруудын нөлөө суларч, дараа нь бүрмөсөн зогсов.

асар том блокоор хийсэн цайзын хэрэм нь цайзын хамгийн хүртээмжгүй хэсгийг хаажээ.

Амьдралын тухай Эски-Керман IX-X зуунд. бид бага мэддэг.

Магадгүй энэ үед уг суурин нь Византийн-Хазарын хилийн орчимд хүн ам багатай цайз байсан байх.

Хоёрдугаар хагасаас - 10-р зууны төгсгөл хүртэл. амьдрал үргэлжилж байна Эски-Кермен, дахин төрж эхэлдэг.

Энэхүү сэргэлт нь Византийн тусламжтай холбоотой бөгөөд энэ нь "Готик топархын тэмдэглэл" гэж нэрлэгддэг анхдагч эх сурвалжаас тодорхой харагдаж байна.

Түүхчид, археологичид "Тэмдэглэл"-д дүрслэгдсэн сүйрсэн хотыг нэрлэсэн хэсэгт тогтоожээ "Уур амьсгал", Крымын "агуй хот"-той Эски-Керман.

1928-1930 онд хийсэн археологийн судалгаагаар цайзын хэрэм өмнөд хэсэгт Эски-Керман, газар болтол нь нураасан.

Малтлагын дагуу хотын өмнөд хэсэгт байрлах цайзын ханыг сүйтгэсэн нь 8-р зууны сүүлчээс өмнө тохиолдсонгүй. мөн 10-р зуунаас хэтрэхгүй. Малтлагын үр дүнгээс харахад тулалдааны ханыг нураасны дараа хотын амьдрал үргэлжилсээр байв.

Нэг таамаглалын дагуу хамгаалалтын бүтэц Эски-Керман 8-р зууны төгсгөлд хазарууд задалж болох байсан бөгөөд энэ нь дээр дурдсан зүйлийн үр дагавар юм. "Готуудын Жонны амьдрал"Хазарын засаглалын эсрэг бишоп Иоханы удирдлаган дор Готуудын бослого амжилтгүй болсон.

Топархын тодорхойлсон тодорхойлолтын хамт сүйрсэн хот Эски-Керментэй цаг агаар, бэхлэлтийн үлдэгдэл гэж үзсэн байна Кыз-Кулетолгод дээр байрладаг Тапшан, Эски-Кермен уулын ойролцоо, түүний тэгш өндөрлөгийн хойд төгсгөлөөс баруун хойд зүгт, бүтээн байгуулалтыг дүрсэлсэн "цайз" дээр байрладаг. "Готик Топархын тэмдэглэл".

Ийнхүү уулын газар зүйн онцлог Эски-Керманболон түүний ойр орчмын нутаг дэвсгэр, археологийн мэдээлэл, түүнчлэн газарзүйн ерөнхий мэдээлэл "Готик Топархын тэмдэглэл", "Готик Топархын тэмдэглэл" -ийг Крымын "агуй хот"-той холбох найдвартай үндэс суурь болж чадна. Эски-Керман.

Хожим нь хуучин Эски-Кермен цайзын суурин дээр аажмаар дундад зууны үеийн хот бий болжээ. XII-XIII зуун гэхэд. суурин нь 2 м хүртэл өргөн гудамжаар тусгаарлагдсан тэгш өнцөгт блокоор аль хэдийн баригдсан.Энэ бол хотын хамгийн өндөр цэцэглэлт бөгөөд энэ үед сүм хийдүүдийг энд барьж, будсан бөгөөд хот хамгийн том хэмжээндээ хүрчээ.

XIII-XIV зууны төгсгөлд. суурин сүйдсэн.

Тэрээр 1299 онд Алтан Ордны Тэмник Ногайн Крымд хийсэн аян дайнтай холбоотой юм.

Энэ амьдрал дараа Эски-Керменаажмаар алга болдог.

Энэ хот 15-р зууны төгсгөлд сүйрсэн байх магадлалтай. Туркийн Крым руу довтолж, Мангуп дээр төвлөрсөн Теодоро ноёдын ноёрхлыг нураах үеэр.

16-р зуунд Нутгийн хүн амын дунд түүний тухай тодорхойгүй домог л хадгалагдан үлджээ.

Тийм ээ, Польшийн элч Мартин Броневский, хэн зочилсон Крым 1578 онд бичсэн: “Манкопоос холгүйхэн... маш эртний цайз, хот байдаг ч Турк, Татаруудын дунд ч, Грекчүүдийн дунд ч эртнийх учраас ямар ч нэртэй байдаггүй. Грекийн ноёдын үед энэ нь сүйрсэн бөгөөд эдгээр газруудад тэд Бурхан болон хүмүүсийн эсрэг олон харгислал үйлдсэн гэж мэдээлдэг."

Энэ ишлэлээс хүмүүс ямар нэг санаа - сүнсээр удирддаг нь тодорхой байна. Нэгэн цагт Таврикийг захирч, хуучин эрх мэдлээ алдсан олон ард түмний үлдэгдэл нэг ч биш, ард түмэн байсан. Дундад зууны үед Грекийн Ортодокс шашныг шүтдэг нэгдсэн Готууд хоорондоо Грек хэлээр ярьдаг байсан нь тухайн үеийн үндэстэн хоорондын харилцааны цорын ганц хэл байв. Таури, Грек, Скиф, Сармат, Алан, Гот, Половциан болон бусад ард түмний үлдэгдэл болох янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн нэгдэл нь өндөрлөг нутгийн нийгэмлэгийг төлөөлдөг байв. Мөн энэ нийгэмлэгт цайзын агуй хотод амьдрах санаа төрсөн. Чулуун байшин, цайзын хэрмийг барьж, хаданд орон сууц, барилга байгууламжийг нурааж, хотын нутаг дэвсгэр дээр, ойр дотны хүмүүстээ зориулж, хад чулуун дээр оссуарь, скрипт барь. нас барсан овгийнхондоо жигшил. Энэ нийгэм өөр соёлтой, амьдрал, үхлийн утга учрыг өөр төсөөлж байсан. Ийнхүү тэд төрийн тусгаар тогтнол, бахархал үзэл санаагаа баримталж, үеэс үед мянган жил амьдарсан. Тэд гартаа сэлэм бариад гэр, үр хүүхэд, эхнэр, эцэг эхийнхээ төлөө хэрхэн зогсохоо мэддэг байсан. Өвөг дээдсийнхээ чандарыг дээдлэн, өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг эрхэмлэн дээдэлж явсан бардам, эрэлхэг ард түмэн... Гэвч тэд хорон муу хувь тавилангийн цохилтын дор амь үрэгджээ... Тэгээд уул, ойд амьдарч буй ойр орчмын тариачдад ийм сүнс байгаагүй. цайз хотод амьдрах санаа, дайсны довтолгоонд тэд гэр, мал, тариалангийн талбайгаа орхин уул руу зугтав ...

Тиймээс цаг хугацаа өнгөрөхөд агуйн хотууд болон тэдгээрт амьдарч байсан хүмүүс мартагдсан. Хот нас барснаас хойш 200 жилийн дараа сониуч зочдын асуултад хариулахдаа эртний, алдар суут хүмүүсийн удам угсаа, өвөө, ёс заншлаа мартсан нутгийн оршин суугчид татар хэлээр ярьдаг: "Эски-кермен", орчуулсан гэсэн үг Хуучин цайз…

(Бүх материал, зураг, түүний дотор Dory the Wanderer вэб сайтын холбоосыг ашиглахдаа гипер холбоос шаардлагатай!)

Бүртгүүлсэн хэрэглэгчийн хувьд та энэ нийтлэлийн талаар санал бодлоо үлдээж болно, таны бодол надад чухал юм.