Варварка үйлчилгээний хуваарийн дагуу адислагдсан Максимийн сүм. Варварка дээрх Максимийн сүм. Амьдралын төлөө тэмц
Ариун сүм нь 1698-99 онд баригдсан бөгөөд 1568 онд баригдсан ижил нэртэй сүмийн нэг хэсэг нь саравч байсан. Гэгээн хааны нэрээр модон нэгний оронд. Борис, Глеб нар (14-р зууны хоёрдугаар хагаст, 1434 онд Москвагийн ариун тэнэг, Гэгээн Максим Гэгээн Гэгээн Тэнд оршуулж, түүний нэрээр хаан ширээг байгуулж, сүм нь хоёр дахь нэрийг авсан). Гол тахилын ширээ нь St. Гэгээн Максимус Гэгээнтэн, урдаас (баруун) Гэгээн сүмийн сүм. Максимус Конфессор (6-7-р зууны сүмийн нэрт зүтгэлтэн). 1737 оны гал түймрийн дараа барокко хэв маягаар бүрэн шинэчлэгдсэн. 1827-29 онд өмнөх задарсан хонхны дууны оронд барилга баригджээ. Эзэнт гүрний хэв маягийн шинэ, хоёр давхар хонхны цамхаг (дээд нь хонхны дуу, доод хэсэг нь сүмийн хаалга).
Баганагүй, дөрвөлжин хэлбэртэй, давхар өндөртэй, төв тахилын ширээний дээд талд гэрэлт бөмбөр, булцуутай бөмбөгөр, хонгилтой, нэг тулгууртай хоолны газрын дээгүүр бөмбөгөр. 17-18-р зууны гурван апсидын доод давхарт (өндөр подвал). гал түймэр, гамшгийн үед иргэдийн эд хөрөнгийг хадгалах газар байсан. Өргөн цонхны нээлхий, хуурамч цонхтой фасад. Хаалттай хонгил бүхий төв тахилын ширээ. Өмнөд коридор нь хоолны газартай хослуулсан. 18-19-р зууны үеийн уран зургийн хэлтэрхийнүүд сүм хийд, хоолны газарт хадгалагдан үлджээ. цагаан чулуун ипотекийн хоёр самбар. Дотор цонхны налуу нь дээд талдаа налуу өнцөгтэй, 17-18-р зууны Оросын архитектурт ховор тохиолддог техник юм. Хонхны цамхаг нь дээшээ доошоо доошилсон хоёр шатнаас тогтдог бөгөөд орой нь шонгоор бүрхэгдсэн бөмбөгөр юм.
1920-иод оны сүүлээр сүмийн захирагч нь лам Платон байв (Извеков, 1971-90 онд - Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен).
1930-аад онд хаалттай. Эвдэрсэн. Түүний толгойг тасалсан. 1965-69 онд. сэргээгдсэн. 1970 оноос хойш - Бүх Оросын Байгаль хамгаалах нийгэмлэгийн харьяанд.
1991 онд үүнийг итгэгчдэд буцааж өгсөн. Мөргөл мөргөл 1994 оноос хойш сэргэв.
Москва дахь Варварка дээрх Гэгээн Максимийн ариун сүм (Максимыг хүлээн зөвшөөрч) - тайлбар, координат, гэрэл зураг, тойм, Москва (Орос) дахь энэ газрыг олох чадвар. Энэ нь хаана байгааг олж мэдэх, тийшээ хэрхэн хүрэх, эргэн тойронд юу сонирхолтой байгааг хараарай. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг манай интерактив газрын зураг дээрх бусад газруудаас үзнэ үү. Дэлхий ертөнцтэй илүү сайн танилцаарай.
3473-р сүмүүд - Варварка дахь сүм дэх Гэгээн Максим (Гэгээн Максим)
Оросын сүм хийд № 926 – Варварка дээрх Гэгээн Максимийн сүм (Варварка дээрх Гэгээн Максимийн сүм, 14-р зууны 2-р хагас)
Гэгээн Максимийн сүмийг одоо байгаа модон Борис ба Глебийн сүмд 1434 оноос хойш барьсан. 1568 онд баригдсан шинэ чулуун сүм нь Конфесссор Максимийн нэрэмжит юм. Орчин үеийн сүмийг 1698-99 онд барьсан. Гэгээн Максимусын гол тахилын ширээ, Гэгээн Максимус Конфессорын сүм. Хонхны цамхаг 1827-29 1929 оноос өмнө хаагдсан. Тэнгэрлэг үйлчлэлийг 1994 оноос хойш сэргээж, амралтын өдрүүдээр хийдэг.
Энэ сайт дээр 14-р зууны хоёрдугаар хагаст Гэгээнтнүүд Борис, Глеб нарын модон сүм зогсож байсан нь мэдэгдэж байна. 1434 оны дараа Москвагийн алдарт хуульч Максим Нас барсны дараа түүний тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Гэгээн Максимийн нэрэмжит сүм баригджээ. Гол сүм нь модонд хэвээр байсан боловч 16-р зуунд хуучин Борис ба Глебийн сүмийн хойд талд чулуугаар дахин баригдсан.
Тиймээс энэ талаар эрдэмтдийн хэд хэдэн хувилбар байдаг. Эхнийх нь сүмийн барилгын ажил нь чулуун сүм барихад хүргэсэн бөгөөд энэ нь 16-р зууны эхэн үед Соуржийн худалдаачин-зочин Василий Бобр ба түүний ах нар энд хашаатай байсан бөгөөд үүнд зориулж хандив өргөсөн гэж хэлдэг. тэр. Үүний зэрэгцээ эдгээр худалдаачид зэргэлдээх Гэгээн Барбарагийн чулуун сүмийг барихад ихээхэн хэмжээний хандив өргөсөн. Хоёрдахь хувилбарын дагуу Максим Максимийн чулуун сүм нь 1547 оноос хойш, өөрөөр хэлбэл Максим Максимийн дурсгалыг олж илрүүлсний дараа гарч ирэв. Гурав дахь хувилбарыг дэмжигчид Борис, Глеб нарын модон сүмийг зөвхөн 1568 онд шатааж, дараа нь "Барбарын ариун сүм дээр" Максимийн нэрээр ариусгасан шинэ чулуу барьсан гэж мэдэгджээ. Нэг ёсондоо 1568 онд Максим Конфессаторын нэрэмжит гол тахилын ширээ бүхий чулуун сүм, Борис, Глеб нарын сүм хийд аль хэдийн байсан нь баттай мэдэгдэж байна. Царина Наталья Кирилловна Нарышкина түүний хувь заяанд оролцох хүртэл энэ нь зуун гаруй жилийн турш зогсож байв. Чулуун сүмийг 1676 онд шатааж, Наталья Кирилловна тэр оны 1-р сард нас барсан Цар Алексей Михайловичийн дурсгалд зориулж өөрийн зардлаар засварлахыг тушаасан гэж үздэг. Москвагийн нэрт эрдэмтэн Сергей Романюк сүмийг сэргээн засварлах ажил өмнө нь, тухайлбал 1672 онд Нарышкинатай Чимээгүй эзэнт гүрний хуримын дараа жил болсон гэж онцолжээ.
Гэсэн хэдий ч түүний барилгын түүхэн дэх сүүлчийн цэг нь Наталья Кирилловна нас барсны дараа 17-р зууны төгсгөлд тавигдсан. 1698 онд хоёр чинээлэг худалдаачин зочин Костромагийн Максим Шаровников, Москвагийн Максим Верховитинов нар тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдээ хүндэтгэн Варварка дээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн шинэ чулуун сүм барьж, Гэгээн Петрийн нэрээр гол тахилын ширээ барьжээ. Гэгээн Максимийн нэрэмжит өмнөд эгнээтэй, адислагдсан Максим - иймээс сүм нь хоёр нэртэй байдаг. Хамгийн гол нь хуучин сүмийг татан буулгахад бутны дор унтаж байсан адислагдсан Максимийн дурсгалууд дахин олдсон юм. Барилга угсралтын явцад тэднийг өөр сүмд байрлуулж, дараа нь буцааж шилжүүлж, хүндэтгэлтэйгээр халхавч дор мөнгөн бунханд байрлуулсан.
Ариун сүмийн барилгачид Филатиевын худалдаачид болон тэдний Гэгээн Николасын Их Загалмайн сүмийг дуурайлган хийсэн гэсэн хувилбар байдаг. Шинэ сүмд гал түймэр, дайны үед жирийн Москвачууд, ялангуяа сүм хийдүүдийн эд хөрөнгө, эд хөрөнгийг хадгалах зориулалттай асар том подвал барьсан нь Хятадын хотын худалдааны сүмүүдийн онцлог шинж юм.
1737 онд Москвагийн төв хэсэг болон Кремлийн Цар хонхыг устгасан алдарт Гурвалын галд Гэгээн Максимусын сүм ч шатжээ. Энэ нь Китай-Городын хуучин Москвагийн дүр төрхөд ер бусын барокко хэв маягаар сэргээгдсэн. Гэвч 1812 онд сүм болон түүний сүм хийд хоёулаа баатарлаг байдлаар амьд үлджээ. Тэр бол Наполеоны арми Москвад довтолж байсан намрын хамгийн аймшигт өдрүүдэд хүртэл ажилласан цөөхөн хүмүүсийн нэг байв. Тахилч Игнатий Иванов сүм, сүм хийдүүдээ орхисонгүй, бурханлаг үйлчлэлээ үргэлжлүүлж, ялалтын дараа Москвагийн амбан захирагч Гүн Ф.Ф. Ростопчина цээжний загалмайгаар шагнагджээ. Ариун сүмд мөргөл үйлддэг байсан нь тийм ч их эвдэрч сүйрээгүйг харуулж байна - бузарласан эсвэл эвдэрсэн сүмүүдэд мөргөл үйлдэх боломжгүй байв. 1827 онд ариун сүмд шинэ эзэнт гүрний хэв маягийн хонхны цамхаг бий болсон - Санкт-Петербург эсвэл Москва.
Хувьсгалын дараа Гэгээн Максимус сүм удаан хугацаанд хаагдсангүй төдийгүй түүхэндээ дахин нэг хуудсыг бичиж чадсан юм. 1920-иод оны сүүлээр энэ сүмийн захирагч нь Москва ба Бүх Оросын ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх болох залуу лам Платон (Извеков) байв. Нэгэн удаа, 1926 оны ивээн тэтгэх баярын өмнөх шөнө бүхэл бүтэн харуулын үеэр зураач Павел Корин түүнийг энэ сүмд хараад "Орос явах нь" хэмээх баатарлаг уран зургийнхаа хөрөг зургийг зуржээ. 1930-аад онд сүмийг хааж, толгойг нь тасдаж, устгасан. Сталины сэргээн босголтын төлөвлөгөөний дагуу гудамжны баруун урд талд байрлах бүх байшингуудын адил нураах ёстой байв. Зөвхөн Сталины үхэл л энэ агуу төлөвлөгөөг зогсоов. Дотор нь Мосремчас үйлдвэрийн удирдлага байдаг бөгөөд цагийг баталгаат хугацаанд засдаг.
Гэгээн Максимус сүмийг сэргээн засварлах ажил 1965 онд эхэлсэн. Архитектор С.С.-ийн удирдлаган дор. Подяпольский бүлгүүдийг сэргээн засварлаж, алтадмал загалмайгаар титэм зүүж, барилгыг засварлаж, үзэсгэлэн гаргахаар Бүх Оросын Байгаль хамгаалах нийгэмлэгт хүлээлгэн өгсөн. Үзэсгэлэнгийн танхим нь 1991 онд Москва хотын зөвлөлийн шийдвэрээр сүмийг итгэгчдийн мэдэлд өгөх хүртэл саяхныг хүртэл тэнд байрладаг байв. Тэнд үйлчилгээ 1994 оноос хойш л эхэлсэн. Ариун сүм нь Китай-Город дахь Патриархын Метохионы нэг хэсэг юм.
http://www.pravoslavie.ru сайтын материалд үндэслэсэн
Ариун сүм нь 16-р зууны эхэн үеийн алдартай хүний нэрийг авчээ. Москвад адислагдсан Максим. Түүнийг 1434 онд өмнө нь Борис ба Глебийн сүм гэж нэрлэдэг байсан сүмийн ойролцоох Варварка дээр оршуулжээ. 1547 онд адислагдсан Максим канончлогдсон. 17-р зууны төгсгөлд. Галын дараа Гэгээн Максимус Конфесссорын шинэ чулуун сүмийг босгож, түүний гол сүмийг Гэгээн адислагдсан Максимусын хүндэтгэлд зориулж ариусгав. Сүм 1676 онд Москвад гарсан галын үеэр их хэмжээний хохирол амссан бөгөөд үүний дараа Петр I-ийн ээж Царина Наталья Кирилловна Нарышкина сэргээн засварлав.
1698-1699 онд баригдсан шинэ сүмийн барилга. Костромын худалдаачин М.Шаровников, Москвагийн М.Верховитинов нарын мөнгөөр 1568 онд баригдсан ижил нэртэй сүмийн нэг хэсгийг багтаажээ. 1737 оны гал түймрийн дараа сүмийг барокко хэв маягаар бүрэн сэргээн засварласан нь Москвагийн хуучин Китай-Городын дүр төрхөд ер бусын байв. 1827-1829 онд Өмнөх хонхны дууны оронд эзэнт гүрний хэв маягийн шинэ, хоёр давхар хонхны цамхаг босгожээ. Энэ нь дээшээ доошилсон хоѐр шатнаас бүрдэх бөгөөд орой нь шонтой бөмбөгөр юм. Архитектор Яковлевын хүсэлтээр хонхны цамхагийг 1757 онд буцааж буулгасан. чухал жагсаалт гаргаж, унахад ойрхон байсан. 19-р зуунд хонхны цамхаг дахин баригдсан.
Ариун сүм нь баганагүй, тэгш өнцөгт хэлбэртэй, давхар өндөртэй, төв тахилын ширээний дээд талд гэрэлт бөмбөр, булцуутай бөмбөгөр, хонгилтой, нэг баганатай хоолны газрын дээгүүр бөмбөгөр хэлбэртэй. 17-18-р зууны гурван апсисын доод давхарт. гал түймэр, гамшгийн үед иргэдийн эд хөрөнгийг хадгалах газар байсан. Өргөн цонхны нээлхий, хуурамч цонхтой фасад. Хаалттай хонгил бүхий төв тахилын ширээ. Өмнөд эгнээ нь хоолны газартай хослуулсан. Дотор цонхны налуу нь дээд талдаа налуу өнцөгтэй, 17-18-р зууны Оросын архитектурт ховор тохиолддог техник юм.
18-19-р зууны үеийн уран зургийн хэлтэрхийнүүд сүм хийд, хоолны газарт хадгалагдан үлджээ. цагаан чулуун ипотекийн хоёр самбар. "Варварскийн Сакрум дээр, Варвара ууланд, Варская дээр, дараа нь Варварская гудамжинд - Ариун Агуу Мартир Барбарагийн сүм, чулуу ..."
Гудамжны эртний нэрсийн нэг бол Всесвятская юм - Кулишки дээрх Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн нэрээр, домог ёсоор Дмитрий Донской 1380 онд Куликовогийн талбарт амиа алдсан цэргүүдийн дурсгалд зориулан барьсан. Заримдаа гудамжийг Варская, Варварскийн гүүр, Большая Мостовая гудамж гэж нэрлэдэг байв. Эрт дээр үед эдгээгчид, эдгээгчид энд эмийн ургамал, үндсийг зарж, шүдний өвчин “ярих” гэж энд ирдэг байсан... Итгэгчид Варварка руу Ариун Агуу Мартир Барбарагийн дүрд хүндэтгэл үзүүлэхээр очжээ.
http://forum.optina.ru/blog/
Варварка дахь Максимийн гэгээнтний сүмийн хажуугийн сүм, хана нь зөвхөн хажуугийн сүмийн дээврүүд нь шатсан, иконостазууд болон ариун дүрсүүд нь бүрэн бүтэн, зарим сав суулга дээрэмдсэн, мөн зарим нь бүрэн бүтэн. Үүнд сүмийг ариусгаж, мөргөл үйлддэг. 5 сүмийн хашаа шатсан байна.
Тахилч Игнатий Иванов өөрийн чулуун байшинг шатаасан; секстон Федор Афанасьев, секстон Иван Михайлов нар өөрсдийн гэсэн байшингүй, харин сүмийн дор майхан дотор амьдарч, амьдардаг байв.
Скворцов Н.А. "1812 оны дайны үеийн Москвагийн епархийн сүмүүдийн түүхэнд зориулсан материалууд." Дугаар 1. Москва, “Оросын хэвлэх үйлдвэр”. Садово-Триумфальная, 1911 он
Хойд Уралд Максим Конфессорын (Краснотуринск) гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй сүм байдаг. Энэхүү таван бөмбөгөр гоёмсог барилгыг алтан бөмбөгөр нь дээшээ хөөрсөн тэнгэрийн хөлөг онгоцтой зүйрлэдэг. Энэ нь 6-7-р зуунд амьдарч байсан теологич, гүн ухаантны хүндэтгэлд зориулж, эхлээд Византид, дараа нь Колхид ариусгажээ. Сүмийн хонхны дуу нь эгдүүтэй, хүчирхэг дуугаараа сүмийн гишүүдийг сүмд дууддаг. Манай орны олон сүм хийдийн нэгэн адил хөгжил цэцэглэлтийн он жилүүдийг үзэж, хүнд хэцүү үеийг туулж, эцэст нь сэргэлтийн үеийг туулсан. Гэхдээ хамгийн түрүүнд хийх зүйл.
Модон оршуулгын сүм
18-р зуунд худалдаачин Максим Походяшины үүсгэн байгуулсан эдгээр хэсэгт уурхайн уурхайнууд байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний хүү эцгийнхээ дурсгалыг мөнхжүүлэхийг хүсч, 1787 онд эцгийнхээ тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Гэгээн Максимусыг хүндэтгэн өргөмжилсөн орон нутгийн оршуулгын газарт модон сүм барьжээ. Оршуулгын газраас сүм аажмаар сүм болон хувирч, 1829 онд галд шатах хүртэл Бурхан болон хүмүүст үйлчилсэн.
Ийм золгүй явдлын үр дүнд нутгийн оршин суугчид сүнслэг тэжээлгүйгээр бараг л оров. 1842 онд уурхайн ерөнхий менежер М.И. Протасов нутгийн оршин суугчдын ёс суртахууны байдалд туйлын санаа зовж буйгаа дээд эрх мэдэлтнүүдэд бичжээ. Энэ нь гайхах зүйл биш юм - тэдний багагүй хувь нь олон жил шоронд хоригдож, ойр орчмын тосгонд суурьшсан хуучин ялтнууд байв. Протасов энэ байдлаас гарах арга замыг шатсан сүмийн газарт том чулуун сүм барихаас олж харсан бөгөөд зочлох нь хуучин ялтнуудад сайнаар нөлөөлнө.
Чулуун сүм барих эхлэл
Хоёр жилийн дараа бүх хүнд суртлын саатал дууссаны дараа Максимус Конфессёр сүмийн суурийг тавьжээ. Краснотуринск өнөөдөр жижиг хот хэвээр байгаа боловч тэр үед энэ нь Гороблагодатский, Богословский гэсэн хоёр уул уурхайн үйлдвэрээс бүрдсэн суурингийн төв байв.
Нийслэлээс хол байгаа нь бүтээн байгуулалтын хурдыг сааруулах нэг шалтгаан болсон. Зөвхөн Санкт-Петербургийн Урлагийн академийн ерөнхийлөгч, герцог Лейхтенбергийн хувийн оролцоо л ажилд түлхэц өгсөн.
Үндсэн гүйцэтгэгчийг тодрууллаа. Энэ бол гурав дахь гильдийн худалдаачин С.Яковлев байв. Гэхдээ уг ажлыг серф Никандр Трухин шууд удирдаж байв. Ямар ч боловсролгүйгээр, зөвхөн туршлага, мэргэн ухаан, эрүүл ухаанд тулгуурлан энэхүү ардын бөөм нь Бурханы эсрэг тэмцэж байсан жилүүдэд тэсрэх бодисоор ч устгаж чадаагүй сүм босгосон - өрлөг нь маш хүчтэй болжээ. Тэд ухамсартайгаар ажиллаж, Бурханы төлөө хичээж байгаагаа мэдэж байсан. Хэрэв чи мултарвал дараагийн ертөнцөд хариулах хэрэгтэй болно. Конфесссор Гэгээн Максимус сүмийг архитектор А.Делюстогийн дизайны дагуу Византийн хэв маягаар барьсан.
Нийслэлийн гар урчуудын бүтээл
Үүний зэрэгцээ нийслэлд тэд ирээдүйн сүмийн иконостазыг бүтээж байв. Зураач А.Максимов, архитектор Г.Пономарев нар сийлбэрчин И.Владимировын хамтаар үйлдвэрлэж эхэлжээ. Уг ажлыг өмнө нь батлагдсан төслийн дагуу гүйцэтгэсэн боловч жүжигчид уран бүтээлийн өргөн цар хүрээтэй үлдсэн байв. Эцэст нь 1851 онд дууссан иконостаз болон бусад дүрсүүд Уралд хүрч ирэв. Дараа жил нь Краснотуринск дахь Конфессатор Максимийн сүмийг ёслол төгөлдөр ариусгав.
Ариун сүмийн дүрсийг Санкт-Петербургийн зураач А.Максимов зуржээ. Хотын оршин суугчдын дунд тэдний зохиогч нь Италийн мастеруудад харьяалагддаг гэсэн үзэл бодол нь туйлын шударга бус юм. Алдарт К.Брюлловын шавь Максимов Италид арван гурван жил багштайгаа ажиллаж амьдарч байснаас ийм буруу ойлголт бий болсон. Есүс Христийн цовдлолын тахилын ширээ нь мөн түүний бийр юм.
Олон жилийн турш сүм нь Туринскийн уурхайнуудад шашны амьдралын төв байв. Түүний боловсролын ажил 1934 он хүртэл үргэлжилсэн. Орон нутгийн тосгоны зөвлөлийн шийдвэрээр Конфесссор Максимийн сүм (Краснотуринск) хаагдсан.
Барилгыг дэлбэлэх оролдлого удаан, амжилтгүй болсоны эцэст эдийн засгийн эрх мэдэлтнүүдийн үзэмжээр ашиглахаар шийджээ. Анх тэнд НКВД-ын агуулах байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд дахин баригдаж, кино театр нээгдэв.
Ариун сүмийг сэргээн засварлах
Зөвхөн 1995 онд Хотын Думын шийдвэрээр Максим Конфесссорын сүм (Краснотуринск) сүм хийдүүдэд буцаж ирэв. Сэргээн босголт, сэргээн босголтын ажилтай холбоотой хүндрэл бэрхшээлийг үл харгалзан тэнгэрлэг үйлчилгээ тэнд даруй эхэлсэн. Паришионеруудын бүтээсэн найрал дуучдын найрал дуучид удирдагч Татьяна эхийн өндөр мэргэжлийн ур чадварын ачаар дуу чимээний уялдаа холбоо, гоо үзэсгэлэнгээрээ тэр даруй олны анхаарлыг татаж эхлэв.
Ариун сүмийн сууринд анхны чулууг тавьснаас хойш нэг жил хагас гаруй хугацаа өнгөрчээ. Тэд улс орны амьдралын бүхий л эрин үеийг агуулж байв. Эрт дээр үеэс хойш эргэн тойрон дахь бүх зүйл танигдахын аргагүй өөрчлөгдсөн. Гэсэн хэдий ч, үгсийн дагуу Бурхан бол бүх цаг үед адилхан бөгөөд Түүний ариун сүмүүд хүнд хэцүү цаг үеийг даван туулж, бөмбөгөрөө тэнгэрт өргөсөөр байдаг шиг. Олон жилийн өмнөх шиг Максим Конфесссорын сүм (Краснотуринск) мөргөлчдийг хонхныхоо дуугаар дууддаг.
Варварка дээрх Гэгээн Максимийн сүм
Варварка, дараа нь st. Разин, 1990 оноос хойш дахин Варварка, 4
"Борис, Глеб нарын гол тахилын ширээ бүхий анхны сүм энд 14-р зууны хоёрдугаар хагасаас (археологийн мэдээллээс үзэхэд одоо байгаа сүмээс өмнө зүгт) зогсож байсан бөгөөд баячуудын байшингийн сүм болж гарч ирсэн бололтой. 1434 онд Москвагийн ариун тэнэг Максимыг оршуулж, түүний хүндэтгэлд сүм хийд барьж, сүм нь хоёр дахь нэртэй болсон нь илүү алдартай болсон."
"Одоогийн сүмээс өмнө энд 1568 онд чулуун сүм байсан бөгөөд энэ нь эргээд 15-р зууны эхэн үеийн модон сүмийн суурин дээр баригдсан. Одоо байгаа сүм нь энэ газарт баригдсан гурав дахь сүм юм. Модон сүмийг нэрлэжээ. Борис, Глеб нарын нэрээр 1434 онд Москвад алдартай ариун тэнэг Максимийг оршуулсантай холбогдуулан түүхэнд анх дурдсан байдаг: "Арваннэгдүгээр сарын 12-нд Христийн төлөө муухай байсан Бурханы зарц Максим тайвширчээ. Борис, Глеб нартай хамт Варварская гудамжинд, захын ард оршуулж, үнэнч нөхөр Фёдор Кочкин оршуулжээ." Федор Кочкиний хашаа нь нэгэн цагт сүмийн дурсгалт газар байсан: жишээлбэл, 1460 оны дүрмийг "Кочкины хашаанд" гэж нэрлэдэг. 1568 оны чулуун сүм нь өөр нэртэй байсан - 6-7-р зууны сүмийн нэрт зүтгэлтэн Максим Конфессор. , "Борис ба Глеб" гэсэн нэр өнгөрсөн. сүмийн сүм рүү.1698-1699 оны одоо байгаа сүм нь дээр дурдсан ариун тэнэгийг хүндэтгэн гуравдахь нэртэй - Гэгээн Максим адислагдсан.Одоо байгаа хонхны цамхаг нь 1827 онд нурсан хуучин сүмийг солихын тулд баригдсан; Энэ нь хоёр шатнаас бүрдэх бөгөөд дээд нь хонхны дуу, доод хэсэг нь сүмийн үүд юм. Сүмийн архитектур нь 17-р зууны сүүл үеийн сүм хийдийн онцлог шинж чанартай байдаг."
"Гэгээн Максимусын гол тахилын ширээ, Гэгээн Максимусийн сүмийг 1699 онд нэмж оруулсан." өмнөдөөс.
"...10-р сарын 206, 21 ... Варварскийн сахиус дээрх Максимус Конфесссорын шинээр баригдсан сүм ..." 17-р зууны төгсгөлд. Хоёр чинээлэг худалдаачин зочид - Кострома Максим Шаровников, Москва Максим Верховитинов нар өмнөх сүмийн оронд шинэ сүм барьжээ. Энэ нь 1698 оны эхээр ариусгагдсан (хуучин хуанлийн дагуу 7206 он). Гол сүм нь 1434 онд Максимийн сүмийн суурин дээр байсан Борис ба Глебийн сүмд оршуулсан ариун тэнэг Максимд зориулагдсан байдаг. Тэр цагаас хойш Гэгээн Максимд зориулсан шинээр баригдсан сүмийн дагуу сүм нь нэрээ авсан. 16-р зууны эхэн үед мэдэгдэж байна. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй чулуун сүмийн барилгыг Сурожан Василий Бобр болон түүний ах нар барьсан. Сүмийг 1676 онд шатааж, дараа нь Петр I-ийн ээж Царина Наталья Кирилловна сэргээн засварласан гэсэн мэдээлэл байдаг.Тэр үед шинэ барилга барих үед өмнөх барилгыг бүрэн сүйтгэх нь ховор байсан бөгөөд тэд хадгалж, ашиглахыг хичээдэг байв. аль болох хуучин суурь, хана. Заримдаа шинэ бүтэц нь өмнөх бүтцүүдийн бүхэл бүтэн хэсгүүдийг салшгүй хэсэг болгон агуулдаг. Энэ бүхэн маш гайхалтай нийлсэн тул тэдгээрийг салгахад маш хэцүү байдаг. Үүний үр дүнд бид 17-р зууны ердийн байгууламжийг харж байна: баганагүй тэгш өнцөгт нь хөнгөн бөмбөгөр, хоолны газар, баруун талд нь нарийн хонгилтой. Барилгын доод давхар буюу подвал нь иргэдийн эд хөрөнгийг хадгалах газар байсан.
1737 оны гал түймрийн дараах засварын дараа барилгын зарим хэсэг нь барокко архитектурын шинж чанарыг олж авсан. Энэ үеийн бүтцийн өөрчлөлтөд бөмбөгөр болон загалмайн хэлбэрийг өөрчилсөн. 1829 онд өмнөх хонхны дуудлагын оронд одоогийн хонхны цамхаг баригдсан.
Өргөн, өндөр цонхны нээлхийн хамт сүм хийдийн хүрд мэдэгдэхүйц нээгдсэн нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийг тод гэрэлтүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь хийцийн архитектурын онцлог юм. XVII - эрт XVIII зуун
Байшин доторх цонхны налуугийн дизайн нь сонирхолтой юм. Тэдний дээд талд налуу өнцөгтэй хэлбэр нь 17-18-р зууны эхэн үеийн Оросын архитектурт ховор жишээ юм. Дотор нь 19-р зууны үеийн уран зургийн хэлтэрхийнүүдтэй. мөн тосонд хийсэн. Энэхүү хожуу зурсан зураг нь өмнөх зургийн найрлага, ерөнхий дүрийг давтаж байгаа бололтой."
"Ариун сүм нь 17-р зууны сүүлч үеийн онцлог шинж чанартай, өндөр хонгилын баганагүй, хоёр гэрэлтэй, гурван апсисын дөрвөлжин бөгөөд битүү хонгилоор хучигдсан, булцуутай бөмбөгөр бүхий хөнгөн бөмбөрөөр бүрхэгдсэн байдаг. Апс фасад дээрх хуурамч цонхнууд. ер бусын.Өмнөд хонхны орон зай нь хонгилтой нэг баганатай хоолны газартай хослуулсан.Ариун сүм болон хоолны газарт 18-р зууны үеийн уран зургийн хэлтэрхий, цагаан чулуун суурийн хоёр самбар.Эзэнт гүрний хонхны цамхаг нь бөмбөгөртэй хоёр ухарч буй дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. орой дээр нь шонтой."
1920-иод оны сүүлээр. Энэ сүмийн захирагч нь лам Платон Извеков, хожим Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен байв.
Үүний дараа удалгүй сүм хаагдсан.
"1965 онд сүм толгойгүй, гөлгөр, бохир царайтай байв. Дотор нь Мосремчасын үйлдвэрийн удирдлага, цагны баталгаат засварын ажил байсан. 1967 оны сүүлээр сүмийг засварлаж, бөмбөгөр суурилуулж, будсан, загалмайг алтадсан, барилгыг зохистой хэлбэрт оруулсан” (М Л. Богоявленский).
"Максим сүмийг 1965-1969 онд сэргээн засварлав. Тэргүүн нь архитектор С.С.Подяпольский. Сэргээн засварласны дараа 1970 онд Бүх Оросын Байгаль хамгаалах нийгэмлэгт үзэсгэлэн зохион байгуулахаар шилжүүлсэн."