Эртний Египетийн хөшөөний хөгжлийн түүх. Гиза дахь пирамидууд. Египет

Фараонуудын булш, сүм хийдийн байр, хааны ордон нь барилгын органик хэсгийг бүрдүүлсэн янз бүрийн барималуудаар дүүрэн байв.

Уран барималчдын бүтээсэн гол зургууд нь хаанчилж байсан фараонуудын зургууд байв. Шашин шүтлэгийн хэрэгцээ шаардлагад олон тооны бурхдын дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай байсан ч ихэвчлэн амьтан, шувуудын толгойтой хатуу хэв маягийн дагуу хийсэн бурхны дүр нь Египетийн уран баримлын гол төв болж чадаагүй: ихэнх тохиолдолд энэ нь олноор үйлдвэрлэсэн, илэрхийлэлгүй бүтээгдэхүүн. Дэлхийн захирагч, түүний язгууртнууд, цаг хугацаа өнгөрөхөд энгийн хүмүүсийн уран сайхны хөгжил нь илүү чухал байв. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеэс. д. Фараоны тайлбарт тодорхой нэг канон бий болсон: түүнийг сэнтийд заларч, тайван амгалан, сүр жавхлантай байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд мастер нь түүний бие махбодийн асар их хүч чадал, хэмжээсийг (хүчирхэг гар, хөл, их бие) онцлон тэмдэглэв. Дундад хаант улсын үед мастерууд хүйтэн сүр жавхлангийн санааг даван туулж, фараонуудын нүүр царай нь бие даасан шинж чанарыг олж авдаг. Жишээлбэл, гүн гүнзгий, бага зэрэг ташуу нүдтэй, том хамар, өтгөн уруул, цухуйсан шанаатай III Сенусретийн хөшөө нь гунигтай, бүр эмгэнэлтэй царайтай, итгэмээргүй дүрийг бодитойгоор илэрхийлдэг.

Мастерууд язгууртнууд, ялангуяа жирийн хүмүүсийг дүрслэхдээ илүү эрх чөлөөг мэдэрдэг байв. Энд каноны хязгаарлагдмал нөлөөг даван туулж, дүр төрхийг илүү зоригтой, бодитойгоор боловсруулж, түүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлж байна. Хувь хүний ​​хөрөг зургийн урлаг, гүн гүнзгий бодит байдал, хөдөлгөөний мэдрэмж Шинэ хаант улсын үед, ялангуяа Эхнатон богино хугацаанд (Амарнагийн үе) дээд цэгтээ хүрсэн. Фараоны өөрөө, түүний эхнэр Нефертити болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн уран баримлын дүр төрх нь дотоод ертөнцийг чадварлаг дамжуулж, гүн сэтгэл зүй, уран сайхны өндөр ур чадвараараа ялгагдана.

Бөөрөнхий барималаас гадна египетчүүд тусламжид дуртайяа ханджээ. Булш, сүм хийдийн олон хана, янз бүрийн барилгууд нь язгууртнуудыг гэр бүлийнхээ хамт, бурхны тахилын ширээний өмнө, талбайн дунд гэх мэт дүрсэлсэн гайхалтай тусламжийн найрлагаар бүрхэгдсэн байдаг.

Мөн рельефийн зураг дээр тодорхой каноныг боловсруулсан: гол "баатар" -ыг бусдаас томоор дүрсэлсэн, түүний дүрийг давхар төлөвлөгөөнд дүрсэлсэн: толгой ба хөлийг профиль, мөр, цээжийг урд талд нь дүрсэлсэн. Бүх дүрсийг ихэвчлэн будсан байдаг.

Булшны ханыг рельефийн хажуугаар контур буюу зурган зургуудаар бүрхсэн бөгөөд тэдгээрийн агуулга нь рельефээс илүү олон янз байв. Ихэнхдээ эдгээр зургууд нь өдөр тутмын амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: урланд ажилладаг гар урчууд, загасчид загасчлах, тариачид газар хагалах, гудамжны худалдаачид бараа бүтээгдэхүүнээ авч явах, шүүх хурал гэх мэт. эртний уламжлалын хязгаарлах нөлөө бага мэдрэгдсэн. Үүний тод жишээ бол Бени Хасанаас олдсон номархуудын булшны зураг бөгөөд Дундад хаант улсад хамаарах зураг юм.

Эртний Египетийн бүх урлаг нь шүтлэгийн хуулиудад захирагдаж байв. Энд рельеф, уран баримал нь үл хамаарах зүйл биш байв. Мастерууд өөрсдийн үр удамд гайхамшигтай уран баримлын дурсгалуудыг үлдээсэн: бурхад ба хүмүүсийн хөшөө, амьтдын дүрс.

Энэ хүн зогсож эсвэл сууж байхдаа хөдөлгөөнгүй боловч сүр жавхлантай дүр төрхөөр сийлсэн байв. Энэ тохиолдолд зүүн хөлөө урагш түлхэж, гараа цээжин дээр нь нугалж, эсвэл биедээ дардаг.

Зарим уран барималчид хөдөлмөрч хүмүүсийн дүрийг бүтээхийг шаарддаг байв. Үүний зэрэгцээ тодорхой ажил мэргэжлийг дүрслэх хатуу дүрэм байсан - энэ төрлийн ажлын онцлог шинж чанарыг сонгох.

Эртний египетчүүдийн дунд хөшөө нь шашны барилгуудаас тусад нь байж чаддаггүй байв. Тэд анх нас барсан фараоны сахиусыг чимэглэхэд ашиглаж байсан бөгөөд пирамид дахь булшинд байрлуулсан байв. Эдгээр нь харьцангуй бага тоонууд байсан. Хаадыг сүм хийдийн ойролцоо оршуулж эхлэх үед эдгээр газруудад хүрэх замууд олон асар том хөшөөнүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Тэд маш том байсан тул зургийн нарийн ширийн зүйлийг хэн ч анхаарч үзээгүй. Хөшөөг баганын дэргэд, хашаанд байрлуулсан бөгөөд аль хэдийн уран сайхны ач холбогдолтой байжээ.

Хуучин хаант улсын үед Египетийн уран барималд дугуй хэлбэрийг бий болгож, найруулгын үндсэн төрлүүд гарч ирэв. Жишээлбэл, Микеринусын хөшөөнд зүүн хөлөө сунгаж, гараа биед нь наасан зогсож буй хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Эсвэл Рахотеп ба түүний эхнэр Нофрет нарын хөшөө нь гараа өвдөг дээрээ тавиад сууж буй дүрсийг төлөөлдөг.

Египетчүүд хөшөөг сүнс, хүмүүсийн "бие" гэж үздэг байв. Египетийн бичвэрүүдийн мэдээллээс үзэхэд бурхан түүнд зориулсан сүмээс бууж, түүний баримлын дүр төрхтэй дахин нэгджээ. Египетчүүд хөшөөг өөрөө биш, харин түүний доторх үл үзэгдэх бурхны биелэлийг хүндэтгэдэг байв.

Тодорхой зан үйлд "оролцсон" дурсгалд зориулж зарим хөшөөг сүмд байрлуулсан. Бусдыг нь дүрсэлсэн хүнийг бурхны байнгын ивээлд байлгах үүднээс сүмд хандивласан. Үр удмаа бэлэглэхийн тулд нас барагсдын залбирал, уриалгатай холбоотой байдаг нь өвөг дээдсийнхээ булшинд эмэгтэй барималуудыг ихэвчлэн гартаа эсвэл ойролцоох хүүхэдтэй хамт авчрах заншил юм (өвчтэй. 49). Ариун сүмийн гол тахин шүтэх хөшөөний дүр төрхийг дүрсэлсэн бурхдын жижиг барималуудыг итгэгчид сайн сайхан, эрүүл мэндийн төлөөх залбирлаар бэлэглэжээ. Эмэгтэйчүүд, өвөг дээдсийн дүрс нь хүүхэд төрүүлэхийг дэмждэг сахиус байсан, учир нь өвөг дээдсийн сүнс овгийн эмэгтэйчүүдийг нутагшуулж, дахин төрөх боломжтой гэж үздэг байв.

Хөшөөгүүдийг мөн зориулалтын дагуу бүтээжээ канас барсан. Учир нь каөөрийн биеийг яг "таних" шаардлагатай байсан бөгөөд хөшөө нь өөрөө биеийг "орлож", хөшөөний нүүр царай бүр нь тодорхой өвөрмөц өвөрмөц шинж чанартай (бүтээлийн маргаангүй дүрмийн нийтлэг шинж чанартай) байв. Ийнхүү Хуучин хаант улсын эрин үед эртний Египетийн урлагийн ололт амжилтуудын нэг нь уран баримлын хөрөг зураг гарч ирэв. Энэ нь нас барагсдын нүүрийг гипс давхаргаар бүрхэх - үхлийн маск бий болгох дадлага нь хөнгөвчилсөн.

Хуучин хаант улсын эрин үед мөргөлийн байшингийн хажууд мастабас нарийхан, хаалттай өрөө баригдсан ( сердаб), талийгаачийн хөшөөг байрлуулсан байв. Хөшөөний нүдний түвшинд хөшөөнд амьдардаг нэгэн жижигхэн цонхтой байв каталийгаач оршуулгын ёслолд оролцож болно. Эдгээр баримлууд нь талийгаачийн дэлхий дээрх хэлбэрийг хадгалах, түүнчлэн мумми алга болсон эсвэл нас барсан тохиолдолд үйлчилсэн гэж үздэг.

Талийгаачийн сүнс хөшөөг эрч хүчтэй болгож, үүний дараа тэд мөнх амьдралд "амь орсон". Энэ шалтгааны улмаас бид үхлийн өмнөх болон үхлийн дараах хэлбэрээр хүмүүсийн зургийг хэзээ ч хардаггүй, харин эсрэгээрээ онцгой эрч хүчтэй байдаг. Хөшөөг бодит хэмжээтэй хийсэн бөгөөд талийгаачийг зөвхөн залуу үед дүрсэлсэн байв.

Талийгаачийн "харагдах" болон түүний эрч хүчийг олж авах бэлгэдэл нь нүдтэй холбоотой байсан тул хөшөө, рельеф дээр хүнийг үргэлж хараатай гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй уран барималч дүрсүүдийн нүдийг онцгой том болгожээ. Тэдгээр нь үргэлж өнгөт чулуу, цэнхэр сувд, фаянс, рок болор шигтгээтэй байв (өвч 50). Учир нь египетчүүдийн нүд нь сүнсний суудал бөгөөд амьд болон сүнсэнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг

Ид шидийн сэргэн мандалтыг бэлгэддэг бадамлянхуа цэцгийн амь өгөгч хүчийг хамрын нүхээр "амьсгадаг" тул хүний ​​хамрыг ихэвчлэн хамрын нүхийг онцолсон зүсэлтээр дүрсэлсэн байдаг.

Мумигийн уруул нь хойд насны наминчлалын үгсийг хэлэх чадвартай байсан тул уруул өөрөө хэзээ ч бүдүүвч хэлбэртэй тэмдэг болж байгаагүй.

Суух хөшөөний төрлийг (гараа өвдөг дээрээ тавьсан) бүтээхэд баярын үеэр хийсэн фараонуудын хөшөө ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. heb-sed.Түүний зорилго бол өндөр настан эсвэл өвчтэй захирагчийг "сэргээх" явдал байв, учир нь эрт дээр үеэс дэлхийн үржил шимийг хааны биеийн байдлаас тодорхойлдог гэсэн итгэл бий. Ёслолын үеэр "алагдсан" фараоны хөшөөг босгож, захирагч өөрөө дахин "залуужиж" майхны өмнө зан үйл хийжээ. Дараа нь хөшөөг оршуулж, титэм өргөх ёслолыг давтав. Үүний дараа хүч чадлаар дүүрэн захирагч дахин хаан ширээнд сууж байна гэж үздэг байв.

Булшинд байрлуулсан нэг хүний ​​хөшөө нь тусгалаа олсон тул өөр өөр хэлбэртэй байж болно янз бүрийнОршуулгын шашны талуудын нэг төрөл нь хиймэл үсгүй, загварлаг хувцас өмссөн хүний ​​бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг байсан бол нөгөө нь царайны талаар илүү ерөнхий тайлбартай, албан ёсны хормогч, сэвсгэр хиймэл үс зүүсэн байв.

Оршуулгын шашны "мөнхийн" гүйцэтгэлийг хангах хүсэл нь тахилч нарын хөшөө булшнууд дээр гарч ирэхэд хүргэсэн. Хүүхдүүдийн баримал байгаа нь бас зүй ёсны хэрэг юм, учир нь тэдний зайлшгүй үүрэг бол эцэг эхийнхээ оршуулгын ёслолд анхаарал тавих явдал байв.

Эхлээд өвдсөн(тэдгээрийг 2-р асуултаар хэлэлцсэн) 21-р зуунаас эхлэлтэй. МЭӨ. Үшабти болон талийгаачийн хөрөг зургийг ижил төстэй болгох боломжгүй байсан бол түүнийг сольсон эзний нэр, цол хэргэмийг баримал бүр дээр бичжээ. Ушабтын гарт багаж, цүнх тавьж, нуруун дээр нь зурсан. Хуулийн багш, харгалзагч, завьчдын хөшөө гарч ирэв (өвч. 51-а). Ушабтигийн хувьд сагс, зээтүү, алх, лонх гэх мэтийг фаянс эсвэл хүрэлээр хийдэг байв. Нэг булш дахь ушабтигийн тоо хэдэн зуу хүрч болно. Жилийн өдөр бүр нэг хүн гэсэн 360 ширхэгийг худалдаж авсан хүмүүс байсан. Ядуу хүмүүс ганц хоёр ушабти худалдаж авсан боловч тэдэнтэй хамт гурван зуун жаран ийм "туслах" нэрсийн жагсаалтыг авсанд хийжээ.

Зарим зан үйлийн үеэр хүлэгдсэн хоригдлуудын барималуудыг ашигладаг байв. Οʜᴎ холбогдох зан үйлийн үеэр (ялагдсан дайснаа алах гэх мэт) амьд хоригдлуудыг сольсон байх.

Ариун сүмд шашны зан үйлд оролцогчдын уран баримлын дүрс байнга байх нь энэхүү зан үйлийн мөнхийн гүйцэтгэлийг баталгаажуулдаг гэж Египетчүүд үздэг байв. Жишээлбэл, Хорус, Тот бурхад Рамессесийн III-ийн толгой дээр титэм зүүсэн уран баримлын бүлгийн нэг хэсэг хадгалагдан үлджээ - титэм өргөх ёслолыг ингэж хуулбарлаж, бурхдын дүрд тахилч нар зохих ёсоор тоглож байжээ. маск. Ариун сүмд суурилуулсан нь хааны урт удаан хугацааны хаанчлалд хувь нэмэр оруулах ёстой байв.

Булшнаас олдсон модонбаримлууд нь оршуулгын зан үйлтэй холбоотой (Осирисын Сетийг ялсны бэлгэдэл болгон талийгаачийн хөшөөг олон удаа өргөж, буулгах).

Фараоныг бурханы хамгаалалтад оруулахын зэрэгцээ захирагчийг алдаршуулахын тулд фараонуудын хөшөөг ариун газар, сүм хийдэд байрлуулсан.

Фараонуудын аварга том хөшөөнүүд нь хаадын мөн чанарын хамгийн ариун нандин талыг агуулсан байв. ка.

Хуучин хаант улсын эрин үед фараоны дүрүүд зүүн хөлөө урагш сунгаж, богино бүс, титэм зүүж, толгой дээрээ хааны ороолттой (өвч 53, 53-а), өвдөг сөгдөн сууж буй мэт харагддаг. түүний гарт хоёр хөлөг онгоц (өвчтэй. 54) , сфинкс хэлбэрээр, бурхадтай, хатантай (өвчтэй. 55).

Эртний дорно дахины хүмүүсийн нүдээр хааны бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэнд нь хүмүүсийн ертөнц ба бурхдын ертөнцийн хоорондох зуучлагчийн үүргээ амжилттай биелүүлэх нөхцөл гэж ойлгодог байв. Египетчүүдийн хувьд фараон нь улс орны "хамтын" сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлтийн баталгаа, биелэл болж байсан тул тэрээр зөвхөн дутагдалтай байсангүй (энэ нь гамшигт хүргэж болзошгүй) төдийгүй бие махбодийн хүч чадлаараа мөнх бус хүмүүсийг давж чаддаг байв. Амарнагийн богино үеийг эс тооцвол фараонууд үргэлж асар их бие бялдрын хүч чадалтай гэж дүрслэгдсэн байдаг.

Уран барималчдад тавигдах гол шаардлага бол фараоны бурхны хүүгийн дүрийг бүтээх явдал юм. Энэ нь уран сайхны хэрэгслийн сонголтыг тодорхойлсон. Тогтмол хөрөг зурдаг байсан ч гадаад төрх нь тодорхой төгс төгөлдөр болсон, хөгжсөн булчингууд, алсын зүг рүү чиглэсэн харц байнга байдаг. Фараоны бурханлаг чанарыг нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэсэн, жишээлбэл, Хафрийг Хорус бурханы ариун шувуу болох шонхор хамгаалдаг.

Амарнагийн үе бол уран баримал, рельефийн дүрслэлд хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлэх цоо шинэ арга барилаар тэмдэглэгдсэн. Фараоны өмнөх үеийнхний - бурхад эсвэл хаадын дүрээс ялгаатай байхыг хүссэн нь түүний баримал дээр туранхай, нугалсан хүзүүн дээр ямар ч гоёл чимэглэлгүй, сунасан нүүртэй, унжсан царайтай гарч ирсэн гэж үздэг. хагас задгай уруул, урт хамар, хагас хаалттай нүд, хавдсан гэдэс, бүрэн хонготой нимгэн шагай

Хувийн хүмүүсийн хөшөө.

Египетчүүд үргэлж албан ёсны баримлыг дуурайдаг - фараон, бурхдын дүрс, хүчирхэг, хатуу, тайван, сүр жавхлантай. Уур, гайхшрал, инээмсэглэлийг хэзээ ч илэрхийлдэггүй. Хувийн хүмүүсийн хөшөөг дэлгэрүүлэхэд язгууртнууд өөрсдөө булш барьж эхэлсэн нь дөхөм болсон.

Хөшөөнүүд өөр өөр хэмжээтэй байсан - хэдэн метрээс хэдэн см-ийн маш жижиг дүрс хүртэл.

Хувийн хүмүүсийг барималч уран барималчид мөн дүрсийг бүтээхдээ үндсэн дүр төрх, тэгш хэмийг баримтлах үүрэгтэй байв (60, 61). Бүх хөшөө ижил шулуун толгойтой, гартаа бараг ижил шинж чанартай байдаг.

Хуучин хаант улсын үед хүүхэдтэй гэрлэсэн хосуудын баримлын барималууд (өвчтэй 62, 63), бичээчид завилан сууж, өвдөг дээрээ буулгаагүй папирус гүйлгээтэй - эхэндээ зөвхөн хааны хөвгүүдийг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Эдфу дахь Хорусын сүм

Материал ба боловсруулалт.

Хуучин хаант улсад аль хэдийн улаан, хар боржин чулуу, диорит, кварцит (өвч 68), алебастр, шифер, шохойн чулуу, элсэн чулуугаар хийсэн барималууд байсан. Египетчүүд хатуу чулуулагт дуртай байв.

Бурхад, фараон, язгууртнуудын дүрсийг голчлон чулуугаар (боржин чулуу, шохойн чулуу, кварцит) хийсэн. Хүмүүс, амьтдын жижиг барималуудын хувьд яс, фаянсыг ихэвчлэн ашигладаг байсан гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Үйлчлэгчийн хөшөөг модоор хийсэн. Ушабти нь мод, чулуу, паалантай фаянс, хүрэл, шавар, лаваар хийгдсэн байв. Эртний Египетийн хоёр зэс баримал л мэдэгдэж байна.

Шохойн чулуу, металл эсвэл модоор хийсэн барималуудын онцлог шинж чанар нь зовхины рельефийн хүрээтэй шигтгээтэй нүд юм.

Шохойн чулуу, модон баримлыг анх зурсан.

Хожуу Египетийн уран барималчид шохойн чулуу, элсэн чулуунаас боржин чулуу, базальтыг илүүд үздэг болсон. Гэхдээ хүрэл нь дуртай материал болжээ. Үүнээс бурхадын дүрс, тэдэнд зориулсан амьтдын барималуудыг хийсэн. Зарим нь тусад нь үйлдвэрлэсэн хэсгүүдээс бүрддэг байсан бол хямдхан нь шавар эсвэл гипс хэвэнд цутгасан байв. Эдгээр барималуудын ихэнхийг Египетэд өргөн тархсан "алдагдсан лав" техникийг ашиглан хийсэн бөгөөд барималч ирээдүйн дүрсийг шавраар хийж, лав давхаргаар бүрж, зориулалтын хэлбэрийг боловсруулж, шавараар бүрж, тавьсан байв. зууханд хийнэ. Лав нь тусгайлан орхисон нүхээр урсаж, үүссэн хоосон зайд шингэн металл цутгажээ. Хүрэл хөргөх үед шавар хэвийг эвдэж, бүтээгдэхүүнийг зайлуулж, гадаргууг сайтар боловсруулж, дараа нь өнгөлсөн. Бүтээгдэхүүн бүрийн хувьд өөрийн гэсэн хэлбэрийг бий болгож, бүтээгдэхүүн нь өвөрмөц болсон.

Хүрэл эдлэлийг ихэвчлэн сийлбэр, шигтгээгээр чимэглэдэг байв. Сүүлчийн хувьд нимгэн алт, мөнгөн утсыг ашигласан. Ибисийн нүдийг тоймлохын тулд алтан судал ашигласан бөгөөд хүрэл муурны хүзүүнд алтан утсаар хийсэн зүүлт зүүсэн байв.

Эртний Египетийн алдартай асар том хөшөөнүүд нь хатуу материалыг боловсруулах нарийн төвөгтэй байдлын үүднээс сонирхолтой байдаг.

Нил мөрний баруун эрэгт, Луксорын эсрэг талд "Мемноны колосси" гэж нэрлэгддэг Шинэ хаант улсын үеийн хоёр хөшөө байдаг. Египет судлаачдын нэг хувилбараас үзэхэд Грекийн Мемном нэр нь Аменхотеп III-ийн нэрний нэгээс гаралтай. Өөр хувилбараар бол 27-ны өдөр газар хөдлөлтийн дараа. МЭӨ. хөшөөнүүдийн нэг нь ихээхэн гэмтсэн бөгөөд магадгүй шөнийн болон өдрийн температурын зөрүүгээс болж хагарсан чулуу тасралтгүй дуу чимээ гаргаж эхлэв. Энэ нь Гомерын "Илиада" зохиолын дүр болох Этиопын хаан Мемнон өөрийн эх болох үүрийн гэгээн бурхан Эостой ингэж мэндчилсэн гэж итгэсэн мөргөлчдийн анхаарлыг татаж эхлэв.

Үүний зэрэгцээ 20-21 метр өндөр, тус бүр нь 750 тонн жинтэй кварцитаар хийсэн колоссиг мөн 500 тонн жинтэй кварцитаар хийсэн суурин дээр хэрхэн байрлуулсан талаар тодорхой тайлбар байхгүй байна. гараар, олдохгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй 960 километрийн зайд чулуун цул (эсвэл түүний хэсгийг) хүргэх шаардлагатай хэвээр байв. дээшНил мөрний дагуу.

Эрт хаант улсын үеийн уран баримал голчлон сүм хийдүүд байрладаг гурван том төвөөс ирдэг - Она, Абидос, Коптос. Хөшөөнүүд нь шүтлэг, зан үйлийн объект болж, онцгойлон адислах зорилготой байв. Олон тооны хөшөө дурсгалууд нь фараоны бие махбодийн хүчийг шинэчлэх зан үйл болох "Хеб-сэд" зан үйлтэй холбоотой байв. Энэ төрөлд дугуй баримал, рельеф хэлбэрээр гүйцэтгэсэн хааны сууж, алхах дүрс, түүнчлэн түүний зан үйлийн гүйлтийн дүр төрх багтана. Хеб-седийн дурсгалын жагсаалтад ёслолын хувцастай хаан ширээнд заларсан Фараон Хасекемийн хөшөө багтсан болно. Энэхүү баримал нь техникийн техник сайжирч байгааг харуулж байна: зураг нь зөв пропорциональ бөгөөд эзэлхүүнээр загварчлагдсан байдаг. Загварын гол шинж чанаруудыг энд аль хэдийн тодорхойлсон байдаг - дурсгалт хэлбэр, урд талын найрлага. Хөшөөний байрлал нь хөдөлгөөнгүй, сэнтийн тэгш өнцөгт блоктой нийцэж байгаа бөгөөд зургийн тоймд шулуун шугамууд давамгайлдаг. Хасэхэмийн царай нь хөрөгтэй төстэй боловч түүний дүр төрхийг ихэвчлэн идеал болгосон байдаг. Гүдгэр нүдний алимтай тойрог замд нүдийг байрлуулах нь анхаарал татаж байна. Гүйцэтгэлийн ижил төстэй арга нь тухайн үеийн хөшөө дурсгалын бүх бүлэгт тархсан бөгөөд энэ нь Эртний хаант улсын хөрөг зургийн онцлог шинж чанар байв. Энэ үед бүрэн өндөрт байсан хаант улсын өмнөх үеийн каноник байдал тогтоогдсон нь Эртний хаант улсын хуванцар урлагт хүний ​​биеийн харьцааг зөв дүрслэн харуулах боломжийг олгожээ.

Хуучин хаант улсын баримал

Уран баримал дахь томоохон өөрчлөлтүүд яг Дундад улсад тохиолддог бөгөөд энэ нь задралын үеэр тусгаар тогтносон орон нутгийн олон сургуулиудын оролцоо, бүтээлч өрсөлдөөнтэй холбоотой юм. XII гүрний үеэс хойш зан үйлийн баримлууд илүү өргөн хэрэглэгдэх болсон (түүний дагуу их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн): тэдгээрийг одоо зөвхөн булшнууд төдийгүй сүм хийдэд суулгадаг. Тэдгээрийн дунд ев-седын ёслол (фараоны амьдралын хүчийг сэргээх зан үйл)-тэй холбоотой зургууд давамгайлсаар байна. Ёслолын эхний үе шат нь өндөр настан захирагчийн бэлгэдлийн аллагатай холбоотой байсан бөгөөд түүний хөшөөний дээгүүр хийсэн бөгөөд энэ нь найруулгын хувьд каноник дүрс, саркофагын барималуудтай төстэй байв. Энэ төрөлд Фараоныг цээжин дээрээ гараа зөрүүлж, үзүүртэй хөлдсөн дүрээр дүрсэлсэн Ментухотеп-Небхепетрагийн саарал үстэй хөшөө багтана. Энэ хэв маяг нь ерөнхийдөө эрт үеийн баримлын дурсгалт газруудад түгээмэл байдаг уламжлалт болон ерөнхий шинж чанараараа ялгагдана. Дараа нь уран баримал нь нүүр царайг илүү нарийн загварчлах, хуванцар задлахад хүргэдэг: юуны түрүүнд энэ нь эмэгтэй хөрөг зураг, хувь хүмүүсийн дүр төрхөөр илэрдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хаадын дүрс нь өөрчлөгддөг. 12-р гүрний үед фараоны бурханлаг хүч чадлын тухай санаа нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх тууштай оролдлогыг дүрслэн харуулж байна. Албан ёсны сэдэвтэй уран баримлын оргил үе нь бага наснаасаа насанд хүрсэн бүх насныханд дүрслэгдсэн Сенвосрет III-ийн үед тохиолдсон юм. Эдгээр зургуудаас хамгийн шилдэг нь Сенусрет III-ийн обсидиан толгой, түүний хүү Аменемхат III-ын баримал хөрөг гэж тооцогддог. Куб хөшөөний төрөл - цул чулуун блоконд бэхлэгдсэн дүрсийг орон нутгийн сургуулийн мастеруудын анхны олдвор гэж үзэж болно.

Дундад улсын урлаг бол оршуулгын шүтлэг, түүний зан үйлтэй холбоотой жижиг хэлбэрийн хуванцар урлагийн эрин үе юм (завь дээр хөвөх, тахилын бэлэг авчрах гэх мэт). Баримлууд нь модоор сийлбэрлэж, праймераар хучиж, будсан байв. Бөөрөнхий барималаар олон дүрс бүхий бүхэл бүтэн найрлагыг ихэвчлэн хийдэг байсан (Хуучин хаант улсын рельефийн зуршилтай адил)

Шинэ хаант улсын баримал

Шинэ хаант улсын урлагт уран баримлын бүлгийн хөрөг, ялангуяа гэрлэсэн хосуудын дүр төрх гарч ирдэг.

Тусламжийн урлаг нь шинэ чанарыг олж авдаг. Энэхүү урлагийн талбарт Шинэ хаант улсын үед өргөн тархсан уран зохиолын зарим төрөл зүйл ихээхэн нөлөөлсөн: дуулал, дайны түүх, хайрын шүлэг. Ихэнхдээ эдгээр төрлийн бичвэрүүдийг сүм хийд, булшны тусламжийн найрлагатай хослуулдаг. Тебаны сүм хийдийн рельефүүдэд гоёл чимэглэлийн байдал нэмэгдэж, рельефийн чөлөөт хувилбарууд, өнгөт зурагтай хослуулан өндөр рельефийн техникүүд нэмэгджээ. Энэ бол Хаемхэтийн булшнаас Аменхотеп III-ын хөрөг зураг бөгөөд янз бүрийн өндөрт рельефийг хослуулсан бөгөөд энэ талаараа шинэлэг бүтээл юм. Рельефүүд нь бүртгэлийн дагуу зохион байгуулагдсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь орон зайн асар их хэмжээний өгүүллийн циклийг бий болгох боломжийг олгодог.

Египетийн бурхдын нэг хуцны толгойтой модон баримал

Хожуу хаант улсын баримал

Кушийн үед уран баримлын салбарт эртний өндөр гар урлалын ур чадвар хэсэгчлэн бүдгэрч байсан - жишээлбэл, оршуулгын маск, баримал дээрх хөрөг зургуудыг ихэвчлэн нөхцөлт идеалаар сольсон байдаг. Үүний зэрэгцээ уран барималчдын техникийн ур чадвар сайжирч, голчлон гоёл чимэглэлийн талбарт илэрдэг. Шилдэг хөрөг зургийн нэг бол Мэнтүэмхэтийн хөшөөний толгойг бодитой, жинхэнэ утгаар нь урласан бүтээл юм.

Саисын хаанчлалын үед хөдөлгөөнгүй байдал, нүүрний ердийн тойм, каноник позууд, тэр ч байтугай Эрт ба Хуучин хаант улсын урлагийн онцлог шинж чанартай "архаик инээмсэглэл" -ийн дүр төрх уран барималд дахин хамааралтай болсон. Гэсэн хэдий ч Сайсын мастерууд эдгээр техникийг зөвхөн загварчлалын сэдэв гэж тайлбарладаг. Үүний зэрэгцээ Sais art олон гайхалтай хөрөг зургийг бүтээдэг. Тэдгээрийн заримд нь эртний дүрмийг дуурайсан зориудаар архаик хэлбэрүүд нь каноноос нэлээд зоримог хазайлттай хослуулсан байдаг. Ийнхүү Фараон I Псаметихын ойр дотны хүн болох хөшөөнд сууж буй дүрсийн тэгш хэмтэй дүрсний канон ажиглагдсан боловч үүнийг зөрчиж, сууж буй хүний ​​зүүн хөлийг босоо байдлаар байрлуулсан байна. Яг үүнтэй адил биеийн хөдөлгөөнгүй хэлбэр, нүүр царайг дүрслэх орчин үеийн хэв маягийг чөлөөтэй хослуулсан.

Персийн ноёрхлын үеийн цөөн хэдэн дурсгалт газруудад цэвэр Египетийн хэв маягийн шинж чанарууд давамгайлж байна. Тэр ч байтугай Персийн хаан Дариусыг Египетийн дайчин хувцастай, тахилын бэлгүүдтэй дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүний нэрийг иероглифээр бичсэн байдаг.

Птолемейын үеийн ихэнх уран баримлууд нь Египетийн каноны уламжлалаар хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эллинист соёл нь нүүрний тайлбарын мөн чанарт нөлөөлж, илүү уян хатан, зөөлөн, уян хатан байдлыг нэвтрүүлсэн.

Эртний Египет. Давсны цуглуулгын эрэгтэй толгой. МЭӨ 3 мянган жилийн эхний хагас.

Ачаалагч Мейрийн баримал. Нианхпепийн булш. VI гүрэн, II Пеггигийн хаанчлал (МЭӨ 2235-2141). Каирын музей

ЗЭЭТТЭЙ ТАРИАЧИН. Малтлагын ажилд зээтүүг ашигласан бөгөөд энэ нь анх модон байсан бөгөөд дараа нь бариул, хөшүүрэг гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн металлууд гарч ирэв.

Гурван тахилын бэлэг тээгч. Мод, уран зураг; өндөр 59 см; урт 56 см; Мейр, Хар Нианхпепийн булш; Египетийн эртний эдлэлийн албаны малтлага (1894); VI хаант улс, Пепи I-ийн хаанчлал (МЭӨ 2289-2255).

Эртний Египетийн урлаг
“Одныхныг үл тоомсорлох, давалгааны мөнхийн шивнээ аль аль нь ухардаг зүйл байдаг - олзоо булааж буй хүний ​​үйлдэл”... (Эртний Египетийн папирусаас)
Египет бол неолитын үеэс хойш хүн ам нь Сахарын бүс нутагт амьдарч байсан, өөрөөр хэлбэл автохтон байсан улс юм. Үүнийг төрүүлсэн анхдагч зантай гүн гүнзгий холбоо нь Египетийн соёлыг бүхэлд нь шингээсэн байдаг. Тиймээс пирамид хэмээх санаа нь ариун уулын санаанаас төрсөн байж болох юм. Чөлөөт чулууны ариун утгын санаа нь обелиск хэлбэрээр хэрэгждэг. Египетийн соёл нь анимизм, фетишизм, тотемизм зэрэг эртний итгэл үнэмшилтэй холбоо тогтоон, анхдагч байдлаас аажмаар гарч ирэв. Анимизм нь сахиусын хөшөөг бүтээх, фараонуудын шарилыг муммилах, пирамид, хадны булшны зураг зэрэгт илэрч байсан бөгөөд эдгээрийн сэдэв нь нас барсан хүмүүсийн сүнсний Үхэгсдийн хаант улсад аялах явдал байв. Египетийн урлагийн дүрс, стилистикийн үндэс нь олон мянган жилийн турш хадгалагдах болно.

Египетийн урлаг нь "сайн бурхны" бүхнийг чадагч гэсэн санааг батлах зорилготой байсан бөгөөд энэ нь фараоны албан ёсны цол байв. Эртний Египетийн урлагийн өөр нэг онцлог шинж чанар бол нас барсны дараа амьдралыг уртасгах хүслээс үүдэлтэй оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой юм. Үүнийг хийхийн тулд талийгаачийн цогцсыг хадгалж, хойд насанд нь шаардлагатай бүх зүйлээр хангах шаардлагатай байсан бөгөөд зөвхөн цогцсыг муммилахаас гадна түүнтэй адилтгах хөшөөг бий болгох шаардлагатай байв. Тийм ч учраас Эртний Египетийн уран барималчийг "санх" - "амьдралыг бүтээгч" гэж нэрлэдэг байв.
Эртний хаант улсын урлаг (МЭӨ XXVIII-XXIII зуун)
Арав гаруй мянган жилийн өмнө Сахарын цөл ширгэхийн нөлөөгөөр нүүдэлчин анчдын овог аймгууд Нил мөрний хөндийд суурин газар тариалан эрхлэх болжээ. Эхэндээ Египет нь бие биетэйгээ байнга дайтаж байдаг тусдаа бүс нутгаас бүрддэг байв. Ном бүр нь матар, ибис эсвэл могой хэлбэртэй өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгчтэй байв. Өмнөд Египет Умардыг эзэлсний дараа тус улс нэгдэв.
Уран баримал

Тэнгэрийн бурхан Хаторыг үхрийн дүрээр дүрсэлсэн бөгөөд хожим нь үхрийн эвэртэй, тэдгээрийн хооронд нарны диск байрлуулсан байв.

Египетчүүдийн үзэл бодлын дагуу хүн бүр Сах - бие, Шунт - сүүдэр, Рен - нэр, Ах - сүнс, Ба - мөн чанарын илрэл, Ка - үхэшгүй давхар сүнстэй байв. Ирээдүйн амьдралын гол нөхцөл бол муммижуулалтыг ашиглаж эхэлсэн биеийг хадгалах явдал юм. Дүрсийг бүтээхдээ нүүрэн тал, тэгш хэмийг чанд баримталж, позын тайван байдал нь нөгөө ертөнцөд үлдэхийг илтгэж байв. Эхэндээ язгууртнуудыг нэг бол гараа өвдөг дээрээ тавин сууж, эсвэл зүүн хөлөө урагш сунган зогсож байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. IV гүрний үед язгууртны дүрүүд бичээчийн дүрээр гарч ирдэг. Хөшөөний толгойнууд нь босоо байрлалтай, заавал байх ёстой шинж чанарууд нь тэдний гарт байдаг. Эрэгтэйчүүдийн биеийг тоосгон улаанаар, эмэгтэйчүүдийг шараар, үсийг хараар, хувцасыг цагаанаар будсан байв. Цогцсыг маш өндөр хөгжилтэй гэж дүрсэлсэн байв. Их Эзэнийг дүрсэлсэн бусад дүрүүдээс илүү харуулсан. Египетчүүд сүнс нь пирамид дотор хамгаалагдана гэж итгэдэг байв. Фараоны янз бүрийн зарц нарыг дүрсэлсэн барималуудыг булшинд байрлуулсан байв. Поз нь каноник байдаг язгууртнуудын хөшөөнөөс ялгаатай нь үйлчлэгч нарын хөшөө нь тэдний үйл ажиллагааны янз бүрийн мөчүүдийг дамжуулдаг байсан нь тэдний биеийг янз бүрийн байрлалд оруулахад хүргэсэн.

Египтэд тахин шүтэх ач холбогдолтой уран баримал нь мөн хуулинд захирагдаж байв. Бидэнд хүрч ирсэн фараонуудын уран баримлын зургуудын нэлээд хэсэг нь Египетийн захирагчдыг оршуулгын нөмрөгт ороож, хаан ширээнд сууж байгааг харуулж байна. Эдгээр барималууд нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан, одоо Африкийн зарим овог аймгуудын хийдэг удирдагчийг хөнөөсөн зан үйлд үндэслэсэн тусгай зан үйлийн объект байв. Египетийн уран баримлын өөр нэг төрөл бол пирамидын ойролцоо байрладаг фараонуудын шүтээн барималууд байв. Эдгээр барималуудад фараон сууж эсвэл зогсож байсан харагдсан. Биедээ ууцтай, толгойн хувцастай. Нүүр царай нь хайхрамжгүй байдаг. Уран баримлын өөр нэг хэлбэрийг "насан туршийн" уран баримал гэж нэрлэдэг байсан - түүнийг оршуулгын өрөөнд фараоны муммижуулсан цогцостой хамт байрлуулсан бөгөөд харуулууд, бичээч, ус зөөгч нар - фараонд үйлчилсээр байх бүх хүмүүсийг дүрсэлсэн байв. үхэл.

Шарил хадгалах сүмүүдийн ханыг зөвхөн рельефээр төдийгүй үзэсгэлэнт найрлагаар чимэглэсэн байв. Египетийн зураач тодорхой өнцгөөс харсан зүйлээ биш, харин дүрсний талаар мэддэг зүйлээ хамгийн тод харуулахыг хичээсэн - профайлд харуулсан нүүрэн дээр урдаас харуулсан нүд, мөрөн дээр нь шууд эргэв. үзэгч ба хөлийг хажуу талаас нь харуулсан. Дүрсүүд бүхэл бүтэн хөлөөрөө газар хэвтэж байна. Зураач хэтийн төлөвийн хуулиудыг мэддэггүй, дүрсийн хэмжээ нь тэдний нийгмийн байдлаас хамаардаг. Үзэгдэл бүр нь бүрэн бүтэн, нэгэн зэрэг ерөнхий найруулгын нэг хэсэг юм. Тусламжийн бүс бүр нь шинэ шугам шиг дараагийнхтай холбогддог. Язгууртны булшны рельеф, зураг нь талийгаачийг хойд насанд нь шаардлагатай бүх зүйлээр хангахад зориулагдсан болно.

Эрт дээр үеэс уран барималчид сүнс нь хадгалагдан үлдсэн биед буцаж ирэхэд шаардлагатай хөрөг зургийг бүтээх даалгавартай тулгарч байсан. Хуучин хаант улсын хөшөөний тогтсон төрлийг Фараон Снеферугийн хөшөө дүрсэлсэн байдаг: хүзүү нь зөв харьцаатай, нүд нь тойрог замд бага зэрэг хонхойсон байдаг. Фараон Микериний хөшөө нь бүтэн хацар, шулуун, бага зэрэг дээш өргөгдсөн хамар, сайхан тодорхойлогдсон, өвөрмөц амыг харуулдаг. Снофругийн хүү Рахотеп болон түүний эхнэр Неферт нарын барималууд нь эртний Египетийн урлагийн хамгийн төгс дурсгалт газруудын нэг юм. Рахотеп, Неферт нар шоо хэлбэртэй сэнтийд сууж байгаагаар дүрслэгдсэн байдаг. Рахотепийн гарыг нударгаараа зангидаж, зүүн гар нь өвдөг дээрээ хэвтэж, баруун гар нь цээжиндээ дарагдсан байна. Үс сахал нь хар, нүд нь шигтгээтэй. Неферт бариу, дүрстэй даашинз өмсөж, толгой дээрээ сэвсгэр хиймэл үс зүүж, дээр нь тууз уяжээ. Бичээч Кайяг өвдөг дээрээ буулгасан папирусыг завилан сууж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Тэр чанга дарагдсан уруултай, бага зэрэг хавтгай хамартай, тод хацрын ястай.
Тиймээс Эртний болон Дундад улсын булшнаас идеалжуулсан болон бодит дүр төрхийг хоёуланг нь олжээ. Бодит барималууд үргэлж сул хормогчтой, толгой дээрээ хатуу боолттой байдаг; хамгийн тохиромжтой барималууд нь сэвсгэр хиймэл үс, ташаандаа бариу хормогч, өргөн хүзүүний зүүлттэй байдаг. Хоёр өөр хөшөөний яг зан үйлийн үүрэг тодорхойгүй байна.

Хуучин хаант улсын үед хааны шарилын сүм, язгууртнуудын булшийг чимэглэх зорилгоор олон тооны рельеф, уран зураг бүтээжээ. Тусгай рельефүүд нь намхан, суулгагдсан (жишээ нь, эсрэг рельеф) байв. Дүрсүүдийн дүрс нь үргэлж тод, график байдаг. Хуучин хаант улсын рельефүүд нь хуйвалдааны фриз хөгжлөөр тодорхойлогддог. Ханын зураг нь мөн хоёр төрлийн байсан: хуурай гипсэн дээрх даруу, өнгөт царцдасаар хийсэн шигтгээтэй хослуулсан ижил техник. Ашигт малтмалын будаг ашигласан: улаан, шар өнгийн охор, сараалжтай малахитаас ногоон, сараалжтай номин чулуунаас цэнхэр, шохойн чулуунаас цагаан, тортогоос хар. Орц нь булшны эзний хоёр дүрсээр чимэглэгдсэн бөгөөд бүрэн өсөлттэй дүрслэгдсэн байв; сүм хийдийн хана, коридорын дагуу бэлэг тээгчдийн цуваа урд талын тор руу чиглэсэн, голд нь хуурамч хаалга байв. . Талийгаачийн хөшөөний дүрс бүхий торны дээд талд түүний тахилын ширээн дээрх дүрс байв. Тусламжийн зохиолууд нь харж байснаас илүү уншигдахуйц байдлаар зохион байгуулагдсан. Рельеф, уран зургийн агуулгыг нэрээр нь тодорхойлсон. Гол байр суурийг хаан эсвэл язгууртны дүр эзэлдэг бөгөөд бусад хүмүүсээс хамаагүй том, таяг эсвэл таягтай - эрх мэдлийн бэлгэдэл юм.

Рельеф бол дугуй барималаас ялгаатай нь хавтгай дээр байрладаг, түүн рүү чиглэсэн баримлын нэг хэлбэр юм.

V-IV гүрний хаанчлал бол Хуучин хаант улсын булшны рельеф, уран зургийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үе юм.
Эртний Египетийн урлагийн нэг онцлог нь архитектурын бүтцийн тогтвортой хэлбэрийг хөгжүүлэх явдал байв. Оршуулгын сүмийн дүрэм ингэж бий болсон юм. Эхэндээ оршуулга нь мастаба хэлбэртэй байв. Мастаба - Хуучин хаант улсын булшны орчин үеийн нэр нь төв рүү бага зэрэг налуу ханатай тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга юм. Мастаба нь булш ухах үед бий болсон шороо, элсний довоос гардаг. Мастаба нь газар доорх булшны камер, түүнээс дээш газар руу чиглэсэн босоо худаг, түүнчлэн трапец хэлбэртэй түүхий тоосго, чулуугаар хийсэн тэгш өнцөгт барилга зэргийг багтаасан болно. Мастабагийн доод хэсэг нь чулуугаар сийлсэн хуурамч хаалгатай байсан бөгөөд түүгээр талийгаачийн давхар нь гарч, буцаж ирэх боломжтой, чулуун хавтан - хуурамч хаалганы дээр байрлуулсан шон, талийгаачийн дүрсэлсэн тахилын шившлэг, рельеф бүхий бичээс, мөн чулуун тахилын ширээ, хуурамч хаалганы өмнө суулгацууд. Талийгаачийн язгууртнуудаас хамааран мастаба нь шонг байрлуулсан сердаб зэрэг нэмэлт элементүүдтэй байсан бөгөөд газрын дээрх хэсэгт талийгаачийн төрөл төрөгсөд оршуулсан сүм, дээд танхим байж болно. Мастаба цогцолбор нь Мемфис орчмын Нил мөрний баруун эрэгт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Мастаба - газар доорхи оршуулгын камерын дээгүүр төв рүү бага зэрэг налуу хана бүхий газрын дээрх тэгш өнцөгт байгууламж

Шарил хадгалах сүмийн дизайны дараагийн үе шат бол архитектор Имхотеп 28-р зуунд Жосерын гишгүүрийн пирамидыг бүтээсэн явдал юм. МЭӨ. Энэ нь овоолсон зургаан хэсгээс бүрдсэн
чулуугаар хийсэн ба хэмжээ нь багасах мастабууд. Оршуулгын камеруудыг пирамидын доорх чулуурхаг сууринд сийлсэн байв. Пирамидын төлөвлөгөө нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд энэ нь мастаба барих уламжлалыг дагаж мөрддөг болохыг харуулж байна. Жосерын пирамид 62 м өндөрт хүрсэн. Эхэндээ түүний орох хаалга нь хойд талд байсан бөгөөд шатаар уруудаж байв. Хоёр дахь хаалга нь шарил хадгалах сүмийн шалан дээр байсан бөгөөд энэ нь мөн пирамидтай хойд талд нь залгаа байв. Зүүн хананд шохойн чулуун блокоор барьсан сердаб байв. Пирамидын доор хоёр алебастр саркофаг, 30 мянган чулуун сав бүхий газар доорх галлерей байв. Жосерын пирамидын оршуулгын цогцолбор бүхэлдээ 550-аас 280 м-ийн талбайг эзэлдэг бөгөөд проекцоор задалсан ханаар хүрээлэгдсэн байв. Жозерын пирамидын өмнөд хэсэгт оршуулгын өрөөнүүдийн ижил зохион байгуулалттай барилга олдсон бөгөөд түүний гаднах ханыг кобруудыг дүрсэлсэн фризээр чимэглэсэн; мөн хааны ойд зориулсан залбирлын байшингийн цогцолбор байв. Чуулганы барилгууд нь модон болон тоосгон байшингийн хэлбэрийг чулуугаар хуулбарласан: таазыг модон тааз хэлбэрээр сийлсэн. Тус чуулгад анх удаа папирусын хэв маягийн задгай саравч хэлбэртэй хагас багана бүхий том үсгүүд, бадамлянхуа цэцгийн хэв маягийн хэлбэртэй том үсгүүд, түүнчлэн бадамлянхуа цэцэг хэлбэртэй, мөн лимбэ бүхий лимбэтэй, багцуудыг давтдаг. чулуун дахь зэгс.

Хагас багана нь өрлөгийн хананаас хараахан салаагүй байна. Танхимуудын ханыг алебастр хавтангаар чимэглэсэн, заримд нь зэгсэн зэгсэн ургамлыг хуулбарласан ногоон фаянс хавтангаар чимэглэсэн байв. Жосерыг бүтээх нь барилга байгууламжууд дээшээ ургаж эхэлсэн бөгөөд чулууг монументаль архитектурын гол материал гэж тодорхойлсон тул шийдвэрлэх ач холбогдолтой байв. Жосерын пирамидын ойролцоо эрдэмтэд түүний хөшөөний хэлтэрхий болон Имхотепийн нэр бүхий сууринг олжээ.
МЭӨ 28-р зуунд IV гүрний үед. Хөшөөний булшны хэлбэрийн цаашдын хөгжил дэвшил гарсан - шат пирамидаас сонгодог хэлбэр хүртэл. Шилжилтийн үе нь Дахшурт IV гүрний анхны фараон Снеферугийн пирамид баригдсанаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд энэ нь 100 гаруй метр өндөртэй байв.Снеферугийн үед пирамидын геометрийн хэлбэр, түүний налуу нь эцэст нь үүссэн. хана нь 46 хэмээс арай илүү байсан бөгөөд сонгодог ханатай харьцуулахад нэлээд зөөлөн хэвээр байв. Канон үүсэх нь сонгодог хэлбэрийн пирамидуудыг бий болгосноор дууссан. Тэдний хамгийн алдартай нь Снефругийн хүү Хеопсийн пирамид юм. 10 орчим жилийн турш 4 мянган хүн ирээдүйн пирамид барих газрыг тэгшилж, бэлтгэл ажлыг хийжээ. Зөвхөн тусгай чаргаар 7.5 тонн жинтэй чулуун блокуудыг зөөдөг замыг л гэхэд 10 орчим жил барьжээ. Барилгачид чулуун блок ачсан гүйгчдийг Нил мөрний шавраар хийсэн тоосгоор барьсан 20 метр өргөн налуу зам дагуу чирэв. Дээд блок, "пирамидон" 9 м өндөр, 20 жилийн турш баригдаж дууссан. Дараа нь пирамидын шатыг чулуугаар дүүргэж, төгсгөлд нь пирамидын хажуу талыг цагаан шохойн чулуугаар бүрсэн байв. Өнгөлсөн улаан боржин чулуун саркофагыг пирамидын ёроолоос 4.5 м-ийн өндөрт байрлах жижиг өрөөнд байрлуулсан. Доор нь хааны эхнэрт зориулсан өөр нэг танхим байв. Оршуулгын камер нь ямар ч чимэглэлгүй, саркофаг нь зөвхөн бүдүүлэг зүсэгдсэн, таггүй, танхим руу орохоос илүү өргөн байдаг нь гайхалтай бөгөөд тайлбаргүй байна. Пирамид барьсны дараа үүнийг оруулах боломжгүй байсан. Пирамидын зузаан дотор танхим руу чиглэсэн хэд хэдэн нарийн урт гарцууд, 50 м урт том галерей байдаг.Оршуулгын өрөөг дээр байрлуулсан чулуун эгнээний асар их даралтаас хамгаалахын тулд таазны дээгүүр 5 сохор буулгах камер байрлуулсан байв. булшны. Пирамид нь оршуулгын томоохон чуулгын нэг хэсэг юм. Доод шарил хадгалах сүмээс хаалттай коридор гарч, жагсаалд оролцогчид гол коридор ба төв хашаанаас бүрдсэн дээд сүм рүү явав. Гүнд хуурамч хаалгатай сүм хийд, тахилын ширээ байв. Дөрвөн талд, хадны завсарт фараоны нөгөө ертөнцөөр аялах зориулалттай 4 модон завь байрлуулсан байв. Пирамидын ойролцоо язгууртнууд, өндөр албан тушаалтнууд бүхий асар том оршуулгын газар байв. Пирамидын өндөр ба суурийн харьцаа нь "пи" тоог агуулж байсан бөгөөд 318 тохой өндөр, 500 тохой суурьтай, суурийн хоёр дахин өндөртэй харьцуулсан харьцаа нь египетчүүдийн ариун нандин тоотой тохирч байв. Суурь талбай нь дэлхийн хамгийн том таван сүмийг багтаах боломжтой: Гэгээн. Ром дахь Петр, Санкт. Лондон дахь Гэгээн Паул ба Вестминстерийн сүм, Флоренц, Миланы сүм. Барилгад ашигласан барилгын чулуунаас эхлээд манай мянганы үед бий болсон Герман дахь бүх сүмийг барьж байгуулах боломжтой байв.

Сонгодог хэлбэрийн өөр нэг пирамид болох Хафрийн пирамид бол Хуучин хаант улсын шарилын сүмийн тогтсон хэлбэр бөгөөд эхнийх нь итгэгчдийн хүртээмжтэй, хоёрдугаарт зөвхөн цөөн хэдэн хүнийг зөвшөөрдөг байсан хоёр хэсгээс бүрддэг. Хафрегийн доод сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд том боржин чулуугаар баригдсан байв. Ариун сүмийн урд усан онгоцны зогсоол байсан бөгөөд сүмийн хоёр орцыг хоёр сфинксээр хамгаалж байв. Ариун сүмийн голд фараоны хөшөө байсан байж магадгүй; нарийхан коридорууд нь хоёр орцноос урсан өнгөрч, энэ нь цул боржин багана бүхий гипостильд хүргэсэн. Энэхүү Е хэлбэрийн танхимд сууж буй фараоны 23 хөшөө байсан. Микериний пирамид нь өмнөх хоёр пирамид шиг дөрвөлжин суурьтай, тал бүр нь 108.4 м, өндөр нь 66.5 м, хананы налуу өнцөг нь 51 градус байв. Пирамидын урд талд гурван жижиг пирамид нийтлэг ханаар холбогдсон байв. Гизагийн пирамидуудаас дугуй их бие, тетраэдр хэлбэртэй бие даасан багануудыг анх удаа олжээ.

Дөрөвдүгээр гүрний фараонуудын пирамидууд хэзээ ч давж байгаагүй. Сонгодог пирамидуудад багана нь хананаас тусгаарлагдсан байдаг. Баганын далдуу мод, папирус, бадамлянхуа хэлбэрийн толгойн төрлүүд үүсдэг. Гизагаас ирсэн Сфинксийн үндэс нь шохойн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд дутуу хэсгүүдийг шохойн чулуун хавтангаар сийлсэн байв.
Сфинкс толгой дээрээ хааны ороолт зүүж, духан дээр нь uraeus - ариун могой сийлсэн, эрүүнийх нь доор хиймэл сахал харагдана. Сфинксийн нүүрийг тоосгон улаанаар будаж, ороолтных нь судал нь цэнхэр, улаан өнгөтэй, нүүр нь Фараон Хафрегийн дүр төрхийг илэрхийлдэг.

Египетийн сүмийн өөр нэг хууль бол "Нарны сүм" юм.
Пирамид барихад асар их зардал гарсан нь улс орныг сулруулсан. Хөршүүдтэйгээ зөрчилдөөн, дайн эхлэв. 23-р зуунд Египетийн задралын дараа. МЭӨ. түүнийг дахин нэгтгэхийн тулд урт удаан тэмцэл эхэлдэг. Өмнөдийн Тебаны захирагчид улс орноо нэгтгэж дуусгасан боловч Төв Египетийн номархуудыг захирч чадаагүй юм. Энэ үед орон нутагт урлагийн төвүүд бий болсон.

Дундад улсын урлаг (МЭӨ XXI-XVIII зуун)
Дундад улсын оргил үе нь XII гүрний хаанчлалтай холбоотой юм. Энэ үед египетчүүд хөрш зэргэлдээх ард түмэнтэй дайн хийж, Нубийн хил дээр цайзуудыг барьжээ. Дундад улсын үед засгийн газрын нэр хүндтэй газруудад
Үл мэдэгдэх хүмүүс гарч ирж эхэлдэг. Хүрэл үйлдвэрлэл хөгжиж, шилний үйлдвэрлэл бий болж байна. Архитектурын салбарт томоохон өөрчлөлтүүд гарсан.
Үнэт зүйлийг дахин үнэлэх гэж байна. Ёс суртахууны шүтлэг нь оршуулгын шүтлэгт илүү хүчтэй мэдрэгддэг! тал. Нас барагсдын ертөнцөд орсон хүн Осирисын өмнө гарч ирэх ёстой.

Дундад хаант улсын үед орох хаалганы загвар нь хоёр багана буюу тэдгээрийн хоорондох гарц бүхий цамхаг хэлбэрээр гарч ирэв. Хатор дарь эхийн толгойтой шинэ төрлийн капитал бий болж байна. Дундад улсын эхний хагасын барилгын практикт шинэ төрлийн шарилын сүм хийд бий болсон бөгөөд үүний нэг жишээ бол Дейр эль Бахри дахь Ментухотеп I-ийн булш юм. Ариун сүмийг Ливийн өндөрлөг газрын хадны дэргэд босгожээ. Хоёр дэнжээс дээш өргөгдсөн сүмийн фасад ба хажуугийн дагуу портикууд гүйдэг; зөөлөн налуу - налуу зам нь дэнж рүү хөтөлдөг. Баганууд нь тетраэдр хэлбэртэй байв. Шохойн чулуугаар доторлогоотой портик хана нь өнгөт рельефээр бүрхэгдсэн байв. Хоёрдахь дэнж дээр баганатай танхимыг гурван талаар хүрээлсэн хоёр дахь хаалга байв. Фараоны булшийг гипостиль танхимын доор сийлсэн байв. Ариун сүмийн гол хэсгийн ард хад руу сийлсэн задгай хашаа, багана хүрээгээр хүрээлэгдсэн, битүү хоёр дахь гипостиль танхим байв. Хананд хүрээлэгдсэн зам нь шарилын газраас доод сүм рүү хөтөлж, түүний дагуу хааны будсан хөшөөг суурилуулсан байв.

Шарил хадгалах сүмийн нүүрэн талын урд талд асар том урд хашаа байсан бөгөөд доод дэнжийн дээвэр рүү чиглэсэн налуу замын хажуу талд хоёр усан сан байв. Пирамид барих ажил дахин сэргэсэн боловч өмнөх шигээ том биш байв. Барилгын материал нь одоо түүхий тоосго байсан. Пирамидын суурь нь пирамидын төвөөс булан хүртэл, тал бүрийн дунд хүртэл радиус цацруулсан үндсэн найман чулуун хэрмээс бүрдсэн байв. Эдгээр хананаас өөр найман хана 45 градусын өнцгөөр сунгагдсан бөгөөд тэдгээрийн хоорондын зайг чулуу, тоосго, элсний хэлтэрхийнүүдээр дүүргэсэн байв. Пирамидууд нь шохойн чулуун хавтангуудтай тулгарсан. Хуучин хаант улсын пирамидуудаас ялгаатай нь эдгээр пирамидууд богино настай байв.
Аменемхат III-ийн үед Фаюм дахь усалгааны системийг барьж дуусгаж, шохойн чулуун хавтангаар доторлогоотой тоосгон пирамид, 72 мянган хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий сүрлэг шарилын сүмийг багтаасан оршуулгын цогцолборыг барьжээ. м, олон танхим, сүм хийдээс бүрдсэн, уран баримал, рельефээр чимэглэсэн. Колоннадууд нь дизайн хийхэд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэж, түүний онцлог шинж чанар байв. Архитекторууд мөн лимбэ болон тэгш өнцөгт абаси бүхий шинэ төрлийн багана ашигласан. Грекчүүд хожим нь энэ сүмийг "Төөрдөг байшин" гэж нэрлэсэн (Алиенемхет III - Ниматра, грекээр - Лабирагийн нэрээр).

XII гүрний үеэс фараонуудын барималуудыг бурхадын хамт сүм хийдэд суулгаж эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан захирагчдын нүүрний хэлбэрийг эзэлхүүнтэй загварчлах ажил эрчимжиж, насыг дамжуулахад илүү их анхаарал хандуулсан. Фараонуудын уран баримлын дүрс нь бодит шинж чанарыг олж авдаг. Тиймээс Сенусрет III ба Аменемхет III фараонуудын уран баримлын дүр төрх нь бодитой юм: нүд нь аль хэдийн өнцгөөр байрлуулж, тойрог замд гүн сууж, нүүр царай нь нарийвчилсан байдаг. Мөн рельефийн барилгын ажилд өөрчлөлт орсон. Тэдний сэдэв илүү олон янз болсон, жишээлбэл, Меир дэх Дундад улсын Сенбигийн номархын рельефүүд, ан агнуурын дүр зураг, цөлийн уулархаг газруудын дунд амьтдыг дүрсэлсэн байдаг. Тус рельефүүд нь өдөр тутмын амьдралын дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг - папирус цуглуулга, гар урчуудын бүтээл гэх мэт.
Шинэ хаант улсын урлаг (МЭӨ XVI-XI зуун)

Гиксосыг хөөсний дараа Тебес дахин Египетийн нийслэл болж, асар том бүтээн байгуулалт эхэлсэн. Энэ үеийн архитектур нь сүр жавхлан, гоёл чимэглэлийн боловсронгуй байдлаар тодорхойлогддог. Ариун сүмийн гол барилга нь оршуулгын шүтлэг ба Амон бурханд зориулагдсан байсан бөгөөд түүний хүндэтгэл нь нарны бурхан Ра-г шүтдэг байв. Ариун сүмийн хамгийн түгээмэл төрөл нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, түүний дотор нээлттэй хашаа,
багана, багана танхим, ариун газраар хүрээлэгдсэн. Ариун сүмүүдийн нүүрэн тал нь Нил мөрний өөдөөс зам урсдаг бөгөөд хоёр талдаа чулуун сфинкс эсвэл хуцаар хүрээлэгдсэн байв. Орц нь чулуун шонгоор хүрээлэгдсэн байв - трапец хэлбэрийн хана нь дээшээ нарийсч, дундуур нь нарийн гарцаар тусгаарлагдсан байв. Тулгууруудын өмнө обелиск, фараонуудын асар том хөшөөнүүд зогсож байв. Тулгуурын ард баганагаар хүрээлэгдсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй нээлттэй хашаа нээгдэв. Гол тэнхлэгийн дагуу хашааны голд байрлах чулуун багана нь баганатай танхим, сүм хийд, агуулах руу чиглэсэн шууд замыг тэмдэглэв. Ариун сүмүүдийн хана нь дурсгалт рельефээр бүрхэгдсэн байдаг.
Архитектур

Шинэ хаант улсын эхэн үед сүм нь булшнаас тусгаарлагдсан байдаг. Шинэ хаант улсын сүм хийдүүд хад чулуулгийн сууринд баригдсан байдаг. Грекчүүдийн Карнак, Луксор гэж нэрлэдэг гол бурхан Амон-Рагийн ариун газрууд онцгой ач холбогдолтой болжээ. Карнак бол Египетийн албан ёсны ариун газар байв. Түүний ханан дээр он цагийн түүхээс ишлэл, кампанит ажил, ялалтын тухай дүрсэлсэн байв. Луксор бол Шинэ хаант улсын ариун сүмийн жишээ юм: багана хэлбэртэй хаалга, портикоор хүрээлэгдсэн хашаа, цэцэглэж буй папирус цэцэг хэлбэртэй толгойтой олон тооны багана.
18-р гүрний үеийн фараонуудын бүх сүм хийдүүдээс эмэгтэй фараон Хатшепсутийн шарилын сүм онцгой байр суурь эзэлдэг. Ариун сүм нь гурван дэнж дээр зогсож, баганын элбэг дэлбэг байдлыг гайхшруулж байв. Ариун сүмийн рельефүүд нь Египетчүүд чамин амьтдыг экспортолж байсан Пунт руу аялж байсныг дүрсэлсэн байв.

Шинэ хаант улсын өөр нэг хадны сүм бол 13-р зууны эхний хагаст бүтээгдсэн Абу Симбел дэх Рамессес II-ийн шарил хадгалах сүм юм. Нил мөрний баруун эрэгт орших Нубиа хотод. Ариун сүмийн нүүрэн тал нь зүүн зүг рүү харсан бөгөөд Нил мөрний эргээс сүмийн дэнж рүү шат гарч байв. Орцны хоёр талд 20 метрийн өндөртэй элсэн чулуун дөрвөн Рамессесийн хөрөг баримал байв. Орцны дээд талд шувууны толгойт нарны бурхан Рагийн зургаан метр сийлсэн дүрс байдаг. Газар доорхи өрөөнүүдийн анфиладын нийт урт (хоёр танхим ба дархан цаазат газар) 55 м байв.Нэгдүгээр танхимын тааз нь 2 эгнээ байрлуулсан 8 багана дээр тулгуурлаж, Рамессе II-ийн хоёр арван метрийн барималуудыг наасан, мөн дээр нь. тааз нь одтой тэнгэр байв.

Уран баримал нь хэд хэдэн өөрчлөлтийг хийсэн. Эмэгтэй барималууд илүү зөөлөн, уян хатан болсон.
Эртний Египетийн урлагийн онцгой үе бол шинэчлэгч фараон IV Аменхотепийн (МЭӨ 1368-1351) хаанчлалыг төлөөлдөг. Энэ үеийг Тел аль Амарна гэж нэрлэдэг.
Фараон IV Аменхотеп шашны шинэчлэл хийж, Атен бурханд мөргөх ёсыг нэвтрүүлсэн. Санваартнуудын өмч хөрөнгийг хурааж, хааны шүүхийг шинэ нийслэл - Ахетатон руу нэг төлөвлөгөөтэй, тодорхой зохион байгуулалттай төвтэй, ордон, танхим, багана бүхий асар (папирус хэлбэртэй, бадамлянхуа хэлбэртэй, далдуу мод) руу шилжүүлэв. хэлбэртэй), фараоны хөшөө, сүм - Атений байшин.

Пилон бол эртний Египетийн архитектурт симбол, филологийн найрлагатай, тэгш өнцөгт босоо хаалгатай цул трапец хэлбэрийн байгууламж юм.

Амарнагийн хэв маяг нь фараон болон түүний гэр бүлийн гишүүдийг дүрсэлсэн илэрхийлэл, уянгын өнгө, хүний ​​байгалийн мэдрэмжийг татахуйц байдлаар тодорхойлогддог. Амарнагийн үеийн шилдэг бүтээлүүд нь хүнлэг чанар, ухаарал сайтай, амьдралын жинхэнэ амьсгалаар дүүрэн, дотоод сэтгэл татам байдлаараа ялгардаг. Египетийн урлагийн түүхэнд анх удаа хааны гэр бүлийн хамт байгаа дүр төрх гарч ирэв. Энэ хугацаанд бүтээсэн хамгийн шилдэг нь Эхнатон ба түүний эхнэр Нефертити нарын уран баримлын хөрөг зураг юм. Нефертити нь будсан шохойн чулуугаар хийсэн өндөр титэм өмсөж, бага зэрэг сунасан эрүүтэй, нягт хаалттай, бага зэрэг инээмсэглэсэн уруул, өндөр нуман хөмсөгтэй харагдаж байна. Талст алтан элсэн чулуугаар хийсэн Нефертитигийн өөр нэг хөрөг дуусаагүй хэвээр үлджээ.
Эрин үеийн төгсгөлд каноник руу буцаж ирдэг.

Хожуу үеийн урлаг (МЭӨ 1085-332)
МЭӨ 1-р мянганы эцэс гэхэд. Египтэд эдийн засаг, соёлын амьдрал буурч эхэлсэн бөгөөд энэ нь сүм хийдийн барилгын ажил буурч, гоёл чимэглэлийн рельефийн тоо буурахад хүргэдэг.
Энэ хугацаанд Тебаны санваартны хүч бэхжиж, төвлөрсөн хяналт суларсан. Эрх мэдлийг эхлээд Ливийн язгууртны төлөөлөгчид, дараа нь Куш, Этиоп, Ассирийн удмынхан тогтоодог. Ассирийн эсрэг тэмцлийг баруун Дельтагийн захирагчид хийжээ. Тэд түрэмгийлэгчдийг хөөн зайлуулж, нийслэл нь Саис хотод XXVI гүрнийг байгуулав.
Энэ үеийн соёлын бүх салбарт эртний үе рүү шилжихээр төлөвлөж байна. Хөшөөнүүд нь эртний жишээнүүдийг хуулбарласан боловч үүнтэй зэрэгцэн хуулиас салж, мастерууд гайхамшигтай уран баримлын хөрөг зургийг бүтээдэг. Хожуу үеийн барилгууд нь эртний хуулиудыг удирддаг. Уран баримал нь уламжлалт болж хувирдаг.
Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт нь Египетийн урлагийн хөгжилд эллинист үеийг эхлүүлсэн юм.

Эртний Египетийн урлаг нь Эртний Дорнодын янз бүрийн ард түмний урлагийн дунд хамгийн төгс, дэвшилтэт урлаг байв. Египетийн ард түмэн чулуун хөшөө дурсгал, бодит уран баримлын хөрөг зураг, сайхан гар урлалыг анхлан бүтээжээ. Олон ололт амжилтын дотроос хамгийн гол нь өмнөхөөсөө харьцуулашгүй илүү бодитой бодитойгоор дүрсэлсэн хүнийг дүрсэлсэн явдал байв. Египетийн урлаг анх удаа хүнийг бусад хүмүүстэй холбож, харьцуулан дүрсэлж эхэлсэн бөгөөд хувь хүний ​​​​сонирхлыг нээж, бий болгосон. Ангийн харилцаа бүрэлдэх эхэн үеэс л урлаг нь фараон болон нийгмийн боолын элитийн хүчийг бэхжүүлэх, өргөмжлөх зорилгоор олон түмний ухамсарт нөлөөлөх хүчирхэг хэрэгсэл болсон.

Грекчүүд, Ромчууд Египетийн урлагийн хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэгд анхаарлаа хандуулсан: эртний үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэв маягийг удаан хугацаанд дагаж мөрдөх. шашин нь эртний урлагийн жишээнүүдэд ариун нандин утгыг илэрхийлдэг байв. Үүний улмаас Египетийн боолчлолын урлагт ангиас өмнөх нийгэмд хамаарах хэд хэдэн конвенц хадгалагдан үлдэж, каноник гэж батлагджээ. Жишээлбэл, үнэндээ үл үзэгдэх боловч одоо байгаа объектуудын дүр төрх; усан доорх загас, хиппос, матар гэх мэт; эд ангиудын схемийн жагсаалтыг ашиглан объектын дүрс; Нэг зураг дээр янз бүрийн үзэл бодлын хослол. Түүнчлэн, Египетийн эртний ангийн нийгэмд аль хэдийн бий болж, хөгжсөн хэд хэдэн уран сайхны зарчмууд нь дараагийн үеүүдэд каноник болсон. Хуулиудыг дагаж мөрдөх нь Египетийн гар урчуудын ажлын техникийн шинж чанарыг тодорхойлсон бөгөөд тэд хүссэн дээжийг хананд үнэн зөв шилжүүлэхийн тулд сүлжээг ашиглаж байжээ. Хуучин хаант улсад хүний ​​биеийг 6 эс, Дундад болон Шинэ хаант улсад 8, Сайсын үед 26 эс болгон хувааж, биеийн хэсэг бүрт тодорхой тооны эсийг хуваарилдаг байсан нь мэдэгдэж байна. . Түүнчлэн амьтан, шувуу гэх мэт дүрүүдийн хувьд каноник загварууд байдаг. Эерэг талуудыг үл харгалзан канонууд нь урлагийн хөгжлийг саатуулж, хожим нь зөвхөн дарангуйлагч консерватив үүрэг гүйцэтгэж, бодит хандлагыг хөгжүүлэхэд саад болж байв.

Эртний Египетийн урлагийн найрлага

(МЭӨ 4 мянга)

МЭӨ 5-р мянганы үеийн дурсгалууд нь эртний Египетийн нийгмийн тухай харьцангуй бүрэн дүр зургийг өгдөг. Тэд анхдагч газар тариалан, мал аж ахуйд суурилсан нийгмийн анхдагч хамтын нийгэмлэгийн тухай ярьдаг. Аллювийн шавараас үүссэн хөрсний үржил шим нь багаж хэрэгсэл нь энгийн байсан ч олон тооны хүмүүсийг хоол хүнсээр хангадаг байв. Зарим бүлгүүдэд усжуулалтад суурилсан газар тариалан үүсч эхлэв. Боолуудын хөдөлмөрийг эхэндээ цөөн тоогоор ашигладаг байсан. Олон нийтийн дунд баялгийн тэгш бус байдал үүссэн нь төрийн эрх мэдлийн анхан шатны хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн. Газар нутаг, суваг, боолуудын төлөөх байнгын хоорондын дайн МЭӨ 4-р зууны дундуур л дуусав. хойд ба өмнөд гэсэн хоёр том улсын холбоо үүсэх. 3200 орчимМЭӨ. өмнөд хэсэг нь хойд зүгийг ялсан нь Египетийн нэгдсэн улс байгуулагдсан гэсэн үг юм.

Нил мөрний хөндийд хүн төрөлхтний хамгийн эртний оршин суудаг газар бол нүх, агуй байсан бөгөөд шон дээр сунгасан арьс, зэгсэн эдлэлээр саравч, майхан хийдэг байв. Аажмаар шавраар бүрсэн зэгс урцууд гарч ирэв. Дараа нь тэд түүхий тоосгоор орон сууц барьж эхлэв. Байшингийн урд хашаа барьж, хашаа, дараа нь ханаар хүрээлэгдсэн байв. Хамгийн эртний орон сууцны төрөл болох нүх нь зууван хэлбэртэй, дэвсгэрээр доторлогоотой оршуулгын загвар болж байв.

Үзэгдлийн жинхэнэ холболтын талаархи мэдлэг дутмаг нь ертөнцийн талаархи санаа бодлыг гайхалтай болгож, энэ хугацаанд аль хэдийн бий болсон зан үйл, итгэл үнэмшил нь хамгийн эртний булшнаас олдсон урлагийн бүтээгдэхүүний мөн чанарыг тодорхойлсон. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь улаан шавар дэвсгэр дээр энгийн цагаан хээгээр зурсан шавар савнууд юм. Хэлбэр ба гүйцэтгэл хоёулаа аажмаар өөрчлөгдсөн. Оршуулгын болон газар тариалангийн зан үйлийг дүрсэлсэн бөгөөд гол дүрд эмэгтэй дүрүүд тоглосон нь матриархын үеийн эмэгтэйчүүдийн тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэгтэй холбоотой юм. Бүдүүн бүдүүвч барималуудыг хийдэг. Тэр үеийн зургуудын жишээ бол Хиераконполис дахь удирдагчийн булшнаас авсан зураг юм. Ийм зургуудад зураач амьдралаас ямар нэгэн зүйлийг зураагүй, харин хамгийн чухал шинж чанаруудыг нөхцлөөр хуулбарласан. Санваартан эсвэл дарь эхийн гол үүрэг нь бусад хэмжээтэй харьцуулахад илүү том хэмжээтэй байсан.

Аажмаар урлаг өөрчлөгдөж, дүрс нь илүү тод болдог. Шинэ үе шатны жишээ бол өмнөд болон хойд хэсэгт томоохон нийгэмлэгүүд үүсэхэд хүргэсэн нийгэмлэгүүдийн хоорондох тулалдааны рельефийн зургууд юм. Удирдагчид ялангуяа тайвшралаар ялгардаг: тэднийг дайснуудыг цохиж буй бух эсвэл арслан хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Нийгмийн шинэ тогтолцоо бүрэлдэхээр урлаг нь үзэл суртлын зэвсэг болж байна. Үүний тод жишээ бол Фараон Нармерын хавтан (64 см) юм. Үзэгдлүүдийг бүсээр дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь ирээдүйд бүх ханын зураг, рельефийг шийдэх болно. Египетийн боолчлолын дараагийн урлагт доод түвшний хүмүүсийг дүрслэхдээ канонуудаас хазайхыг ихэвчлэн ашигладаг байв.

Хуучин хаант улсын урлаг

(МЭӨ 3200 - 2400)

Эртний хаант улсын Египет бол боолын мөлжлөгийн зэрэгцээ чөлөөт хөдөө аж ахуйн хүн амын мөлжлөг байсан анхны боол эзэмшигч улс байв. Фараон төрийн толгойд байсан боловч номууд (бүс нутаг), язгууртан ба фараоны хооронд байнгын тэмцэл өрнөж байв. Түүнчлэн Хуучин хаант улсын үе бол Египетийн соёлын бүх үндсэн хэлбэрүүд үүссэн үе юм.

Эрт дээр үеэс Египетийн урлагт тэргүүлэх байр суурийг архитектур, гол дурсгалт байгууламжууд: булш, хаад, язгууртнууд эзэлж байв. Тэднийг барихад чулууг ашигласан бол орон сууц"амьд" тоосго, модоор барьсан. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу талийгаачид амьд хүмүүсийн нэгэн адил гэр орон, хоол хүнс хэрэгтэй байдаг. Эдгээр итгэл үнэмшлээс нас барсан хүний ​​биеийг, эсвэл ядаж түүний толгойг хадгалах хүсэл эрмэлзэл үүссэн; Муммижуулах нарийн төвөгтэй аргуудыг аажмаар хөгжүүлсэн. Мөн нас барагсдын хөшөөг цогцос нь гэмтсэн тохиолдолд орлуулах зорилгоор булшинд байрлуулсан байна. Сүнс түүнд нэвтэрч, түүнийг сэргээж, улмаар хүний ​​​​нас барсны дараах амьдралыг баталгаажуулдаг гэж үздэг байв. Язгууртнуудын булшнууд -"мастаба" - муми бүхий авсыг хадгалдаг газар доорх хэсэг, хоёр хуурамч хаалгатай байшин, тахил өргөдөг хашаатай төстэй том газар дээрх барилгаас бүрдсэн байв. Энэ байшин нь элс, хагархай чулуугаар хийсэн тоосгон доторлогоотой толгод байв. Дараа нь тэд тахилын ширээ бүхий тоосгон сүм нэмж эхлэв. Шохойн чулууг дээдсийн язгууртны булшинд ашигладаг байсан. Бүх дэвшилтэт технологи, шинэ бүтээлийг ашигласан хааны бунхныг барьж байгуулах нь ихээхэн ач холбогдолтой байв. Удирдагчийн сүнс овог аймгаа хамгаална гэсэн санааны үлдэгдэл нь фараоны шүтлэгт шилжсэн. Пирамидын орой дээр нүдийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг.

Хааны булшны хөгжлийн чухал үе шат бол барилгуудыг босоо чиглэлд нэмэгдүүлэх санаа юм - энэ санаа нь анх удаа 3-р гүрний (~ МЭӨ 3000) фараон Жосерын булшны шат пирамид гэж нэрлэгддэг бунхныг барьж байх үед гарч ирсэн. Барилгачин Имхотеп хэмээх нэр нь Египетийн түүхийн төгсгөл хүртэл мэргэн, барилгачин, одон орон судлаач гэдгээрээ амьд үлдсэн бөгөөд хожим нь түүнийг Пта бурханы хүү хэмээн бурханчлан шүтэж, Грекчүүд түүнийг эдгээх бурхан Асклепиустай зүйрлэсэн байдаг.

Жосерын булш нь төгс, бүрэн хэмжээний пирамид бий болгох замыг нээж өгдөг. Эхний ийм пирамид бол хааны булш байв I Дашур дахь V гүрэн Снофру (~МЭӨ 2900 он) - Гизагийн алдартай пирамидуудын өмнөх хүн (МЭӨ 29-28 зуун)

Гизагийн ойролцоо байрладаг хамгийн алдартай пирамидуудыг Грекчүүд Хеопс гэж нэрлэдэг байсан IV гүрний Хуфу фараонуудад зориулан барьсан; Khafre (Khephren) болон Menkaure (Mykerinus). Энэ гурвын хамгийн том нь Хуфу (Хеопс) пирамид бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн том чулуун байгууламж юм: 146.6 м өндөр, суурийн хажуугийн урт нь 233 м. Пирамид нь нарийн зүссэн шохойн чулуун блокоор хийгдсэн байдаг. тус бүр нь 2.5 тонн жинтэй (нийтдээ 2,300,000 гаруй ширхэг байдаг).

Гизагийн пирамид бүрийг архитектурын чуулга хүрээлсэн байсан: заримдаа ойролцоо хатдын жижиг пирамидууд байдаг. Пирамидын зүүн талын хажууд хааны шарил хадгалах сүм байсан бөгөөд хөндийн хөшөөний хаалгатай хучигдсан чулуун гарцаар холбогдсон байв. Эдгээр хаалганууд нь Нил мөрний үерийн ус хүрч байсан газарт баригдсан бөгөөд учир нь. Зүүн талд нь Нил мөрнөөс усалдаг ногоон талбайнууд, баруун талд нь амьгүй элс байх бөгөөд хаалга нь үхэл амьдралын зааг дээр зогсож байв.

Гиза дахь пирамидуудын шарилын сүмүүдийн хамгийн тод дүр зургийг Хафрегийн пирамид дахь сүмийн үлдэгдэл (хавтгай дээвэртэй тэгш өнцөгт барилга) харуулсан болно. Чөлөөт тулгуур баганууд анх удаа эдгээр сүмүүдээс олддог. Барилга нь өөрөө янз бүрийн чулуун өнгөлсөн онгоцыг хослуулан чимэглэсэн байдаг.

5, 6-р гүрний (МЭӨ 2700-2400) фараонуудын булшнууд өөр шинж чанартай байдаг.4-р гүрний үед асар том пирамидууд баригдсан нь МЭӨ 2700 оны үед улсын эдийн засагт ихээхэн нөлөөлсөн. эрх мэдлийн өөрчлөлт гарсан. Одоо сүм хийдийн дизайнд илүү их анхаарал хандуулж эхлэв: хана нь фараоныг алдаршуулсан рельефээр бүрхэгдсэн байв. Энэ үед Египетийн архитектурын онцлог шинж чанартай далдуу модны багана, папирус хэлбэртэй баганууд гарч ирэв. Гурав дахь төрлийн Египетийн багана нь мөн гарч ирдэг: бадамлянхуа нахиа хэлбэртэй.

Нарны сүм гэж нэрлэгддэг шинэ төрлийн барилга гарч ирэв. Үүний чухал элемент нь асар том обелиск байсан бөгөөд орой нь зэсээр бүрхэгдсэн байв. Жишээ нь: Ниузер-рагийн нарны сүм. Үүнийг мөн хөндийн хаалгатай битүү гарцаар холбосон.

Энэ үеийн баримал нь залбирлын байшингийн торонд эсвэл залбирлын байшингийн арын хаалттай орон зайд нэгэн хэвийн сууж эсвэл зогсож буй оршуулгын хөшөөнүүдийг төлөөлдөг. Физик биеийг орлох уран баримлын ариун зорилго нь Египетийн уран баримлын хөргийн анхны дүр төрхийг тодорхойлсон. Жишээ нь: язгууртан Раноферын хөшөө Саккара дахь булшнаас нь.

Гэсэн хэдий ч зарим уран барималчид хамгийн хатуу дүрэм журмын дагуу жинхэнэ бүтээлүүдийг бүтээж чадсан:

Архитектор Хэмиуны хөшөө

Саккара дахь булшнаас хунтайж Кааперын хөшөө

Фараон Менкауре, хатор дарь эх, Нома бурхан

Гиза дахь булшнаас нь Фараон Хафрегийн хөшөө

Бичээч Каяагийн хөшөө

Уран барималчид нас барагсдын нүүрний маскыг, ялангуяа язгууртнуудын толгой, цээж баримал хийхдээ аажмаар өөрчлөх шаардлагатай болсон бол фараонуудыг хэт хүчирхэг биетэй, хайхрамжгүй харцаар дүрсэлсэн байв. Фараоны онцгой биелэл бол арслангийн бие, фараоны толгойн сфинксийн дүрс байв. Хамгийн алдартай нь Их Сфинкс нь Хафрийн пирамидын хөшөөний хаалган дээр байрладаг. Түүний суурь нь хэвтэж буй арслангийн дүртэй төстэй байгалийн шохойн чулуугаар хийгдсэн байдаг. Алга болсон хэсгүүдийг шохойн чулуун хавтангаас нэмсэн.

Бунханд байрлуулсан боол, зарц нарын хөшөө, барималуудыг тусад нь авч үзэх шаардлагатай.нас барсан хүмүүст зориулсан "үйлчилгээ". Эдгээр барималууд нь янз бүрийн ажил эрхэлдэг хүмүүсийг дүрсэлсэн бөгөөд үүнээс гадна ямар ч каноник хэм хэмжээгүйгээр дүрсэлсэн байв.

Охин шар айраг бэлдэж байна. IV гүрний Саккарагийн баримал

Хуучин хаант улсын урлагт томоохон байр суурийг булш, сүм хийдийн ханыг бүрхсэн рельеф, уран зураг эзэлдэг байв. Рельефийн хоёр аргыг ашигласан: энгийн барельеф (зураг нь дэвсгэрийн хавтгайгаас дээш эзлэхүүний талаас илүүгүй хэмжээгээр цухуйсан рельефийн төрөл) ба чулууны гадаргуу нь хөндөгдөөгүй хэвээр үлдсэн Египетийн урлагийн онцлог шинж чанартай зүсэлт, зургийн контурыг зүссэн байна.

Архитектор Хесира. Саккара дахь түүний булшнаас гарсан тусламж

Мөн ханын будгийн хоёр аргыг ашигласан: хуурай гадаргуу дээр даруу, өнгөт зуурмагийг завсарлагад оруулах. Будаг нь ашигт малтмал байсан. Уран зураг, рельефүүд нь зөвхөн язгууртнууд, хаадыг магтан алдаршуулсан дүр зургийг дүрсэлсэн төдийгүй хөдөө орон нутгийн болон гар урлалын ажил, загас агнуур, ан агнуурын тухай өгүүлсэн төдийгүй, тэр дороо төлөгдөөгүй хүмүүсийг зодож буй дүр зураг байсан бөгөөд тэр даруйдаа язгууртнууд, хаадын алдаршсан дүр төрхөөр солигджээ. язгууртан. Ертөнцийг үзэх үзэл, уран сайхны бүтээлч байдлын өөрчлөлтийг жирийн хүмүүсийн дүр төрхөөс харж болно.

Хуучин хаант улсын үед урлагийн гар урлал асар их ач холбогдол, хөгжлийг олж авсан: төрөл бүрийн хөлөг онгоц, тавилга, үнэт эдлэл; бодит амьдралын үзэгдэлтэй холбоо хадгалагдан үлдсэн.

Дундад улсын урлаг

(21-р зуун - МЭӨ 19-р зууны эхэн үе)

Тогтмол махчин дайн, аварга том барилгын ажил нь хааны эрх мэдлийг сулруулахад хүргэсэн. Үүний үр дүнд МЭӨ 2400 онд. Египет тусдаа бүс нутагт хуваагдав. МЭӨ 21-р зуунд. Улс орны шинэ нэгдэл эхэлж, номуудын хооронд тэмцэл өрнөж, Тебесийн захирагчид тэргүүтэй өмнөд номууд ялалт байгуулав. Тэд фараонуудын XI гүрнийг байгуулжээ. Гэвч эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл субъектүүдийн дунд үргэлжилсээр байв. Аменемхет I болон түүний залгамжлагчид улс орны эв нэгдлийг хадгалж чадсан бөгөөд шинэ усалгааны сүлжээ (Фаюм усалгааны байгууламж) баригдсан. Эдийн засгийн ерөнхий сэргэлт нь урлагийн хөгжилд хувь нэмэр оруулж, пирамид барих ажил дахин эхэлсэн. I Анемхэтийн өмнөх хүмүүс булшнууддаа пирамид болон энгийн хадны булштай хослуулсан шинэ загварыг ашигласан. Эдгээрээс хамгийн чухал нь Дейр эль-Бахри дахь Ментухотеп II ба III булш юм.

XII гүрний пирамид, сүм хийдийн зохион байгуулалт нь V-VI гүрний фараонуудын булшны байршилтай бүрэн давхцдаг боловч эдийн засгийн нөхцөл байдлын өөрчлөлтөөс шалтгаалан аварга том чулуун пирамидуудыг барих боломжгүй байсан тул хэмжээ нь шинэ бүтэц нь хамаагүй бага, барилгын материал нь түүхий тоосго байсан тул өрлөгийн аргыг өөрчилсөн. Шарил хадгалах сүмүүдийн хөшөө нь Хуучин хаант улсын жишээг дуурайдаг боловч орон нутгийн төвүүдэд, ялангуяа дунд Египетэд зарим ялгаа байдаг бөгөөд номархууд өөрсдийгөө бүс нутгийнхаа захирагч гэж мэдэрч, хааны ордны зан заншлыг дуурайдаг хэвээр байна. Ийнхүү Дундад улсын урлагт шинэ чиглэл бий болж, урлагийн төвүүд бий болж байна.Иргэний мөргөлдөөний үеэр фараоны хүч байхгүй байсан үе байдаг. Тогтсон үндэс суурь, ялангуяа хойд насанд итгэх итгэл ганхаж, шинжлэх ухааны шинэ нээлтүүд үүнд нөлөөлөв. Энэ нь уран зохиол (Синухэтийн түүх) болон урлагт тусгагдсан бөгөөд реализм руу чиглэсэн хандлага илүү их байдаг.

Шинэ чиг хандлагын тод жишээ бол номархуудын хадны булшны ханан дээрх рельеф, уран зураг юм. Ялангуяа жирийн хүмүүсийг дүрсэлсэн Мейрийн рельефүүд анхаарал татаж байна.

Мастерууд Бени-Хасан дахь 16-р номарх II Хнумхотепийн булшны зураг дээр амьтдыг дүрслэхдээ онцгой амжилтанд хүрсэн. Аажмаар энэ туршлага нь албан ёсны урлагт эерэгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, хааны хөрөг зурагт тусгалаа олсон юм.

Тебаны фараонууд өөрсдийгөө алдаршуулахын тулд өргөн хүрээтэй сүм хийд барьж эхлэв. Тэд аль болох олон дүр төрхийг сүм хийд, дотор болон гадна талд суулгахыг хичээсэн бөгөөд хүмүүсийн оюун санаанд фараоны дүр төрхийг нэгтгэхийн тулд хамгийн их ижил төстэй байдал шаардлагатай байв.

Санурсет III-ийн хөшөө, обсидиан, 19-р зуун. МЭӨ.

Аменемхет хөшөөIII, хар базальт, 19-р зуун МЭӨ.

Аменемхет хөшөөХаварын III, шар шохойн чулуу, 19-р зуун МЭӨ.

III Сенурсет хаанчлалын үед хааны эрх мэдэл бэхжиж, язгууртнууд ордонд албан тушаал хашихыг эрмэлздэг байв. Шүүхийн семинарууд асар их үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Орон нутгийн бүтээлч байдал нь тэдний бүтээлч байдлыг дагаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь илүү каноник байв. Барилга, тэр дундаа пирамидууд нэмэгдэж байна. Жишээ нь: Хавара дахь Аменемхет III-ийн булш, шарил хадгалах сүм, ялангуяа Грек улсад алдартай болсон.

Хотын амьдрал хөгжихийн хэрээр урлагийн гар урлал өргөн хөгжсөн. Урьдын адил чулуу, фаянсаар маш олон аяга таваг хийж, металл боловсруулж, хүрэл савнууд гарч ирэв. Үнэт эдлэлд шинэ техник гарч ирэв - мөхлөг.

Дундад улсын урлагийн нээлтүүдийн дунд өргөгдсөн дунд голтой танхим, багана, барилгын гаднах асар том баримал бүхий гурван хонгилтой барилга юм. Ялангуяа хөрөг баримал дахь бодит чиг хандлагын өсөлт нь онцгой чухал байв.

Шинэ хаант улсын эхний хагасын урлаг. 18-р гүрний урлаг

(МЭӨ 16-15 зуун)

МЭӨ 18-р зуунд. төвийн эрх мэдэл суларсан. Дараа нь Египетийг нүүдэлчид удаан хугацаанд эзлэн авсан нь эдийн засаг, соёлын уналтын үе байв. 16-р зуунд МЭӨ. Тебес нь нүүдэлчдийн эсрэг тэмцэл, улс орноо нэгтгэхийн төлөө тэмцэж эхлэв. Фараон Ахмес I бол 18-р гүрний анхны хаан юм.Сири, Нуби дахь ялалтын дайн нь мөнгөний урсгалыг нэмэгдүүлж, тансаг, сүр жавхлантай архитектурыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэ үеийн урлагт сүр жавхлан, гоёл чимэглэлийн үүрэг, түүнчлэн бодит хүсэл эрмэлзлийн үүрэг нэмэгддэг.

Тебес нь 18-р гүрний урлагт тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ үеийн урлагийн шилдэг бүтээлүүд: Цагийн сүмXVIII гүрэн, Тебес дэх Амун бурхны сүм - Карнак, Луксор. Луксор хотод Шинэ хаант улсын шинэ төрлийн сүм хийд бүрэн хэлбэрээ олж авав. Төвийн багана нь аварга том чулуун папирус цэцэг хэлбэртэй байв.

Луксор дахь Амун сүм

Карнак дахь Амун сүм

18-р гүрний архитектурт томоохон байрыг Нил мөрний баруун эрэг дээрх Тебест байрлах хааны сүм хийдүүд эзэлдэг. Булшнуудыг шарил хадгалах сүмээс тусгаарлаж, хадны хавцалд сийлсэн бөгөөд сүмүүдийг доор, тэгш тал дээр босгожээ. Энэ санаа нь архитектор Инейгийнх юм. Сүм хийдүүд улам бүр монументтай болж байна.(Аменхотеп III сүмээс фараоны 2 аварга том хөшөө л үлджээ.

Дел эль-Бахри дахь Хатан хаан Хатшепсутийн сүм онцгой байр эзэлдэг. Гадна дизайны барималууд нь хамгийн бага хувь хүн бөгөөд зөвхөн хатан хааны нүүрний хамгийн онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг. Гол сүмд байрлах хөшөөнүүд түүний дүр төрхийг илүү нягт нямбай илэрхийлдэг.

18-р үеийн дунд үеэс шинэ үе шат эхэлсэн: хэлбэрийн хүнд байдал нь гоёл чимэглэлийн байдлаар солигдож, заримдаа хэт дэгжин болж хувирав. Эзлэхүүн болон хөрөг зургийн онцлогийг шилжүүлэх ерөнхий сонирхол байдаг. Хааны хөшөөний каноник байдал нь бүх шинэлэг зүйлийг бүрэн тусгах боломжийг олгодоггүй байсан бөгөөд энэ нь хувь хүмүүсийн хөшөөнд илүү тод харагдаж байв.

Тебаны ханын уран зургийн хэв маягийн хөгжил ижил төстэй замыг дагажээ. Хамгийн сонирхолтой нь хутагтын булшнууд, учир нь... Хатан хааны сүмүүд нь Дейр эль-Бахри дахь Хатшепсут сүмийг эс тооцвол нарийн шашны сэдвүүдийг агуулдаг. Гол дүрүүд нь амьдрал, шашны сэдэв, цэргийн сэдэв, баяр ёслолын сэдэв юм. Найрлага дахь хөдөлгөөнд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Жирийн хүмүүсийн дүр төрх нь язгууртнуудын дүр төрхтэй хачирхалтай ялгаатай байдаг.

Үүний зэрэгцээ Египетийн графикууд гарч ирэв, папирус дээр бичвэр бүхий зургууд гарч ирэв"Үхэгсдийн номууд". Гар урлал, олон өнгийн шигтгээ цэцэглэж байна. Босоо нэхмэлийн машин ашигласнаар хивсэн хээтэй даавууг үйлдвэрлэх боломжтой болсон. Цэцгийн хээ нь ялангуяа алдартай.

Эхнатон ба түүний залгамжлагчдын үеийн урлаг. Амарна урлаг

(МЭӨ 15-р зууны сүүл - 14-р зууны эхэн үе)

18-р гүрний хаадыг байлдан дагуулах дайны үр дагавар, язгууртнууд болон санваартнуудын баяжилтын үр дагавар нь дотоод сөргөлдөөн нэмэгдэж, улмаар 14-р зууны эхэн үед ил мөргөлдөөн үүссэн юм. МЭӨ. Фараон IV Аменхотепийн удирдлаган дор энэ зөрчлийг шашны шинэчлэлээр шийдсэн. Тэрээр Атен бурханы нэрээр нарны дискийг цорын ганц жинхэнэ бурхан хэмээн тунхагласан сургаалыг дэвшүүлэв. Фараон Тебесийг орхиж, Египетийн дундах нийслэл Ахетатеныг байгуулж, өөрөө Ахенатен хэмээх шинэ нэр авчээ."Атены сүнс" Тэрээр урлагт ихээхэн нөлөөлсөн уламжлалт өнгөрсөн үеэсээ завсарлагаа идэвхтэй харуулсан. Каноник хэлбэрээс татгалзсан нь зөвхөн дурсгалын хэлбэрийг төдийгүй агуулгыг нь өөрчилсөн. Тэд өдөр тутмын амьдралдаа хааныг илүү олон удаа дүрсэлж эхэлсэн бөгөөд хүрээлэн буй орчинд онцгой анхаарал хандуулж эхлэв. Уран сайхны дүр төрх, шинэ төрлийн дархан цаазат газруудыг дахин бүтээх шаардлагатай байв. Анхны уран сайхны туршилтууд маш ер бусын байсан, учир нь... мастерууд дахин сургах шаардлагатай болсон. Гэсэн хэдий ч канон байхгүй байсан нь эерэг нөлөө үзүүлсэн.

19-р гүрний засаглал нь улс төр, эдийн засгийн шинэ өсөлтийн үе байв. Гадны дайны улмаас эд баялаг, боолын урсгал нэмэгдэж байсан ч дотроо фараон, санваартан, язгууртнуудын хооронд тэмцэл байсаар байв. Тебаны урлаг нь хуучин уламжлал руугаа буцах урвалын хүслийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд захирагчид нийслэлд илүү сүр жавхлан, сүр жавхланг өгөхийг хичээсэн.

Тебесийн барилгын гол объект нь мэдээжийн хэрэг Карнак дахь Амун сүм байв. Абу Симбел дэх Рамессеум гэгддэг Рамессес II-ийн шарилын сүм нь мөн хөшөө дурсгалаараа ялгардаг байсан бөгөөд эхний хашаанд хааны асар том хөшөө (~20 метр өндөр) байрладаг байв.

Уран баримал нь эртний үеийн каноник дүр төрх рүү буцаж ирдэг бөгөөд гаднах дэгжин байдал улам бүр нэмэгддэг. Гэсэн хэдий ч фараон, хатан хааны шашны дүр төрх гарч ирдэг. Фараоныг булчин гэж хэтрүүлэлгүйгээр дүрсэлсэн бөгөөд өмнөх шигээ хүчирхэг захирагчийн дүр төрхийг илүү бодитойгоор дүрсэлсэн байдаг - зөв харьцаа, түүний хувцасны доороос гарч буй булчингууд.

Мөн 18-р гүрний өв нь рельеф дээр харагдаж байна: ландшафтын сонирхол, хувь хүний ​​онцлог, ялангуяа угсаатны төрлүүд. Гэхдээ эдгээр бүх шинэ боломжууд нь үндсэн уламжлалт конвенцийг зөрчөөгүй.

Тебаны зургуудын дотроос Тебаны оршуулгын газрын уулархаг нутагт тусгаарлагдсан сууринд амьдарч байсан, хаалттай бүлгийг төлөөлж байсан мастеруудын булшны зургууд, албан тушаал нь эцгээс хүүд шилжсэн байдаг. Энэ нь бас шашны нийгэм байсан, учир нь шашны ёслолд оролцсон, үүнд. мөн үхлийн шүтлэг. Тэднийг дуудсан"Дуудлагыг сонсдог хүмүүс."

Шинэ хаант улсын төгсгөлд урлагийн цаашдын хөгжилд урт удаан дайн, эдийн засгийн сулрал, түүнчлэн иргэний мөргөлдөөн ихээхэн нөлөөлсөн. Фараонуудын XX гүрэн богино хугацаанд улс орноо нэгтгэж чадсан боловч өмнөх гадаадын эзэмшил газраа алдсан. Хэсэг хугацааны дараа тус улс Танис номархуудын захиргаанд байсан хойд хэсэг, нийслэл Тебестэй өмнөд хэсэг болж хуваагдав. XX гүрний хоёр дахь фараон Рамессес III нас барсны дараа томоохон барилгын ажил зогссон. Түүний үед Карнак дахь Хонсу сүм, Мединет Хабу дахь ордон бүхий шарил хадгалах сүм баригджээ. Булшны хэмжээ аажмаар буурч, зураг нь стандарт болж, зураачдын байр суурь буурч, энэ нь ажлын чанарт ихээхэн нөлөөлсөн.

Хожуу урлаг

(11-р зуун - МЭӨ 332)

Шинэ хаант улсын фараонуудын хийсэн дайнууд хөгжлийг хойшлуулав. Нэгдүгээр зуунд хүн амын бослого байнга гарч, боолын эздийн хооронд тэмцэл өрнөж байв. 2-р зуунаас хойш. МЭӨ. төр сүйрчээ. МЭӨ 671 онд. Египетийг Ассирчууд эзлэн авч, тэмцлийг Грекийн Бага Ази, Лидия хотуудтай эвсэж байсан баруун бэлчирийн захирагч удирдаж байв. Ассирчуудыг хөөн гаргасны дараа Египетийг нийслэл нь Саис хоттой XXVI гүрний дор нэгтгэв.

Удаан хугацааны задралын үед томоохон бүтээн байгуулалт хийгдээгүй, нэгдэх богино хугацаанд л сэргээн босгосон. Ийм үед Ливийн захирагч Шешанк, Этиопын фараон Тахарка нарын үед Карнак руу нэмэлтүүд хийж, портик, аварга том тулгуур бүхий өөр хашаа барьжээ.

11-8-р зууны үед. МЭӨ. Тебес, Танис нар урлагийн төв хэвээр байв. Тебаны урлаг нь Шинэ хаант улсын уламжлалыг үргэлжлүүлж, Танис хотод урлагийн гар урлал цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ үеийн баримал бол гаднаасаа гоёмсог хөшөө юм. Үнэтэй чулууны оронд хүрэл барималууд өргөн тархсан.

Этиопын хаанчлалын үед урлагийн ертөнцөд сэргэлт эхэлсэн. Жишээ нь: Фараон Тахарка (Эрмитаж) болон Этиопын гүнж нарын баримлын хөрөг (Пушкины нэрэмжит Улсын дүрслэх урлагийн музей).

Тебес хотын дарга Монтуэмхетийн хөшөө

Түүхээ idealize хийх хүсэл нь дараагийн жилүүдэд, ялангуяа Египет Ассирийг байлдан дагуулагч Фараон Псамтик I-ийн удирдлаган дор нэгдсэн үед улам бүр эрчимжиж, худалдааны замууд сайжирч, өргөжиж, барилгын ажил дахин эхэлж, голчлон Саис хотод төвлөрчээ. Барилгачид бусдын адил эртний урлагийг дуурайдаг байв.Архаизаци нь уран зохиол, шашин шүтлэг, улс төр зэрэг бүх салбарт нөлөөлсөн.

Персийн байлдан дагуулалтын (МЭӨ 525) аймшигт үр дагавар, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн богино хугацааг үл харгалзан Египетийн уран бүтээлчид үзэсгэлэнт хөшөө дурсгалуудыг бүтээжээ. Жишээ нь, Мемфисийн санваартны тэргүүн.

Персүүд, дараа нь Грек-Македончууд (МЭӨ 332) хоёр дахь удаагаа байлдан дагуулсны дараа Египет улс Эллинист Птолемей гүрний хяналтан дор улс төрийн тусгаар тогтнолоо хадгалж, урлагийг хүлээн авах хүчийг олж авсан. Арал дээрх Эффу, Эспе, Дендера дахь сүм хийдүүд. Филае. Гэсэн хэдий ч эдгээр архитектурын дурсгалуудыг эллинизмын хүрээнд аль хэдийн авч үзэх хэрэгтэй.

Египетийн соёлын ач холбогдол асар их: уран зохиолоор баялаг (үлгэр, түүх, хайрын үгс үүссэн), Египетийн шинжлэх ухаан бидэнд хуанли, зурхайн тэмдэг, геометрийн үндэс, анагаах ухаан, газарзүй, шинжлэх ухааны салбарт анхны нээлтүүдийг өгсөн. түүх. Энэхүү мэдлэг нь эртний ертөнцөд, дараа нь Дорнодод өндөр эрх мэдэлтэй байсан. Анхны Грекийн урлаг нь эртний Египетийн урлагийн нөлөөн дор бүрэлдэж, залуу Грекийн мастеруудын оюун санаанд нөлөөлсөн.

Эртний Египетийн уран баримал- Эртний Египетийн урлагийн хамгийн анхны бөгөөд хатуу чанд хөгжсөн чиглэлүүдийн нэг. Эртний Египетийн бурхад, фараон, хаад, хатдыг биет хэлбэрээр дүрслэхийн тулд уран баримал бүтээж, хөгжүүлсэн. Мөн жирийн египетчүүдийн булшинд ка-гийн олон дүрс байсан бөгөөд ихэнхдээ модоор хийсэн, зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бурхад, фараонуудын хөшөөг олон нийтэд, ихэвчлэн задгай газар, сүм хийдийн гадна байрлуулсан байдаг. Гиза дахь Их Сфинксийг өөр хаана ч хэзээ ч бодит хэмжээгээр хуулбарлаж байгаагүй боловч Сфинкс болон бусад амьтдын жижиг хуулбараар хийсэн гудамжнууд нь олон сүм хийдийн зайлшгүй шинж чанар болжээ. Бурханы хамгийн ариун нандин дүр төрх нь сүм хийд, тахилын ширээнд, ихэвчлэн үнэт металлаар хийсэн завь эсвэл барк дээр байрладаг байсан ч ийм нэг ч дүрс хадгалагдаагүй байна. Маш олон тооны сийлсэн барималууд хадгалагдан үлджээ - бурхдын дүрсээс эхлээд тоглоом, аяга таваг хүртэл. Ийм барималуудыг зөвхөн модоор хийсэн төдийгүй илүү үнэтэй материал болох алебастраар хийсэн. Боол, мал, эд хөрөнгийн модон дүрсийг үхэгсдийн хойд насанд дагалдан явахын тулд булшинд байрлуулсан байв.

Дүрмээр бол барималууд нь сийлсэн чулуун блок эсвэл модны анхны хэлбэрийг хадгалдаг. Суусан бичээчдийн уламжлалт хөшөөнд пирамид (куб хөшөө) хэлбэртэй төстэй байдал ихэвчлэн олддог.

Эртний Египетийн уран баримлыг бий болгоход маш хатуу дүрэм байдаг: эрэгтэй хүний ​​биеийн өнгө нь эмэгтэй хүнийхээс бараан өнгөтэй байх ёстой, сууж буй хүний ​​гар нь зөвхөн өвдөг дээрээ байх ёстой. Египетийн бурхдыг дүрслэх тодорхой дүрмүүд байдаг: жишээлбэл, Хорус бурхныг шонхор шувууны толгойтой, үхсэн Анубисын бурханыг шагалын толгойтой дүрсэлсэн байх ёстой. Бүх барималууд нь энэхүү каноны дагуу бүтээгдсэн бөгөөд дагаж мөрдөх нь маш хатуу байсан тул Эртний Египетийн бараг гурван мянган жилийн түүхэнд ямар ч өөрчлөлт ороогүй байна.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

• 1 / 5

  Эрт гүрний үеийн баримал нь голчлон сүм хийдүүд байрладаг Она, Абидос, Коптос гэсэн гурван томоохон төвөөс гаралтай. Хөшөөнүүд нь шүтлэг, зан үйлийн объект болж, онцгойлон адислах зорилготой байв. Олон тооны хөшөө дурсгалууд нь фараоны бие махбодийн хүчийг шинэчлэх зан үйл болох "Хеб-сэд" зан үйлтэй холбоотой байв. Энэ төрөлд дугуй баримал, рельеф хэлбэрээр гүйцэтгэсэн хааны сууж, алхах дүрс, түүнчлэн түүний зан үйлийн гүйлтийн дүр төрх багтана. Хеб-седийн дурсгалын жагсаалтад ёслолын хувцастай хаан ширээнд заларсан Фараон Хасекемийн хөшөө багтсан болно. Энэхүү баримал нь техникийн техник сайжирч байгааг харуулж байна: зураг нь зөв пропорциональ бөгөөд эзэлхүүнээр загварчлагдсан байдаг. Загварын гол шинж чанаруудыг энд аль хэдийн тодорхойлсон байдаг - дурсгалт хэлбэр, урд талын найрлага. Хөшөөний байрлал нь хөдөлгөөнгүй, сэнтийн тэгш өнцөгт блоктой нийцэж байгаа бөгөөд зургийн тоймд шулуун шугамууд давамгайлдаг. Хасэхэмийн царай нь хөрөгтэй төстэй боловч түүний дүр төрхийг ихэвчлэн идеал болгосон байдаг. Гүдгэр нүдний алимтай тойрог замд нүдийг байрлуулах нь анхаарал татаж байна. Гүйцэтгэлийн ижил төстэй арга нь тухайн үеийн хөшөө дурсгалын бүх бүлэгт тархсан бөгөөд энэ нь Эртний хаант улсын хөрөг зургийн онцлог шинж чанар байв. Яг тэр үед хаант улсын өмнөх үеийн каноник нь бүрэн өндөрт зогсож байсан нь Эртний хаант улсын хуванцар урлагт хүний ​​биеийн харьцааг зөв илэрхийлэхэд шилжсэн.

  Хуучин хаант улсын баримал

  Дундад улсын баримал

  Уран баримал дахь томоохон өөрчлөлтүүд яг Дундад улсад тохиолддог бөгөөд энэ нь задралын үеэр тусгаар тогтносон орон нутгийн олон сургуулиудын оролцоо, бүтээлч өрсөлдөөнтэй холбоотой юм. XII гүрний үеэс эхлэн зан үйлийн баримлууд илүү өргөн хэрэглэгдэх болсон (түүний дагуу их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн): тэдгээрийг одоо зөвхөн булшнууд төдийгүй сүм хийдэд суулгадаг. Тэдгээрийн дунд ев-седын ёслол (фараоны амьдралын хүчийг сэргээх зан үйл)-тэй холбоотой зургууд давамгайлсаар байна. Ёслолын эхний үе шат нь өндөр настан захирагчийн бэлгэдлийн аллагатай холбоотой байсан бөгөөд түүний хөшөөний дээгүүр хийсэн бөгөөд энэ нь найруулгын хувьд каноник дүрс, саркофагын барималуудтай төстэй байв. Энэ төрөлд Фараоныг цээжин дээрээ гараа зөрүүлж, үзүүртэй хөлдсөн дүрээр дүрсэлсэн Ментухотеп-Небхепетрагийн саарал үстэй хөшөө багтана. Энэ хэв маяг нь ерөнхийдөө эрт үеийн баримлын дурсгалт газруудад түгээмэл байдаг уламжлалт болон ерөнхий шинж чанараараа ялгагдана. Дараа нь уран баримал нь нүүр царайг илүү нарийн загварчлах, хуванцар задлахад хүргэдэг: юуны түрүүнд энэ нь эмэгтэй хөрөг зураг, хувь хүмүүсийн дүр төрхөөр илэрдэг.

  Цаг хугацаа өнгөрөхөд хаадын дүрс нь өөрчлөгддөг. 12-р гүрний үед фараоны бурханлаг хүч чадлын тухай санаа нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх тууштай оролдлогыг дүрслэн харуулж байна. Албан ёсны сэдэвтэй уран баримлын оргил үе нь бага наснаасаа насанд хүрсэн бүх насныханд дүрслэгдсэн Сенвосрет III-ийн үед тохиолдсон юм. Эдгээр зургуудаас хамгийн шилдэг нь Сенусрет III-ийн обсидиан толгой, түүний хүү Аменемхет III-ийн баримлын хөрөг гэж тооцогддог. Куб хөшөөний төрөл - цул чулуун блоконд бэхлэгдсэн дүрсийг орон нутгийн сургуулийн мастеруудын анхны олдвор гэж үзэж болно.

  Дундад улсын урлаг бол оршуулгын шүтлэг, түүний зан үйлтэй холбоотой жижиг хэлбэрийн хуванцар урлагийн эрин үе юм (завь дээр хөвөх, тахилын бэлэг авчрах гэх мэт). Баримлууд нь модоор сийлбэрлэж, праймераар хучиж, будсан байв. Бүхэл бүтэн олон дүрс бүхий найрлагыг ихэвчлэн дугуй барималаар бүтээдэг байсан (Хуучин хаант улсын рельефийн зуршилтай адил).

  Шинэ хаант улсын баримал

  Шинэ хаант улсын урлагт уран баримлын бүлгийн хөрөг, ялангуяа гэрлэсэн хосуудын дүр төрх гарч ирдэг.

  Тусламжийн урлаг нь шинэ чанарыг олж авдаг. Энэхүү урлагийн талбарт Шинэ хаант улсын үед өргөн тархсан уран зохиолын зарим төрөл зүйл ихээхэн нөлөөлсөн: дуулал, дайны түүх, хайрын шүлэг. Ихэнхдээ эдгээр төрлийн бичвэрүүдийг сүм хийд, булшны тусламжийн найрлагатай хослуулдаг. Тебаны сүм хийдийн рельефүүдэд гоёл чимэглэлийн байдал нэмэгдэж, рельефийн чөлөөт хувилбарууд, өнгөт зурагтай хослуулан өндөр рельефийн техникүүд нэмэгджээ. Энэ бол Хаемхэтийн булшнаас Аменхотеп III-ын хөрөг зураг бөгөөд янз бүрийн өндөрт рельефийг хослуулсан бөгөөд энэ талаараа шинэлэг бүтээл юм. Тус рельефүүдийг бүртгэлд байрлуулсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь орон зайн асар их хэмжээний өгүүллийн циклийг бий болгох боломжийг олгодог.

  Амарна үе

  Амарнагийн үеийн урлаг нь шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанараас үүдэлтэй гайхалтай өвөрмөц байдгаараа ялгагдана. Хамгийн ер бусын баримт бол фараоны дүр төрхийг чандлан тодорхойлсон, ариун нандин ойлголтоос татгалзсан явдал юм. Шинэ хэв маяг нь Карнак дахь Атен сүмд суурилуулсан Аменхотеп IV-ийн колоссид хүртэл тусгагдсан байв. Эдгээр баримлууд нь монументал урлагийн ердийн каноник аргуудыг агуулдаг төдийгүй хөрөг зургийн шинэ ойлголтыг агуулдаг бөгөөд энэ нь одоо фараоны дүр төрх, биеийн бүтцийн онцлог шинж чанарыг найдвартай дүрслэх шаардлагатай болсон. Бодит байдлын шалгуур нь өмнөх албан ёсны урлагийг эсэргүүцсэн нэг хэлбэр байсан тул "маат" - үнэн гэдэг үг онцгой утгаар дүүрэн байдаг. Ахенатены зургууд нь Египетийн урлагийн хэт ерөнхий байдал, нормативын шаардлагыг жинхэнэ утгаар нь хослуулсан сонирхолтой жишээ юм. Фараоны толгойн хэлбэр, ер бусын сунасан зууван нүүрний хэлбэр, нарийхан гар, нарийхан эрүү - эдгээр бүх шинж чанаруудыг сайтар хадгалж, шинэ уламжлалд тусгасан боловч нэгэн зэрэг урлагийн бүх арга барилыг тусгай дээж дээр бэхэлсэн байв. уран баримлын загварууд.

  Фараоныг дүрслэх өвөрмөц арга техник нь түүний гэр бүлийн гишүүдэд өргөн тархсан байв. Илэн далангүй шинэлэг зүйл бол урьд өмнө Египетийн хууль тогтоомжоор зөвшөөрөгдөөгүй байсан дүрсийг бүхэлд нь дүр төрхөөр дүрсэлсэн явдал байв. Мөн шинэлэг зүйл бол уг хөрөг дээр угсаатны онцлогийг хадгалсан байсан нь фараоны эх Тиа хатан хааны толгойг алт, шилэн зуурмагаар шигтгэсэн байв. Дотно уянгын зарчим нь байгалийн уян хатан чанараар дүүрэн, каноник урд талын дүрсийг агуулаагүй Амарнагийн рельефүүдэд илэрдэг.

  Тус цехийн уран барималчдын бүтээлүүд нь дүрслэх урлагийн хөгжлийн оргил гэж зүй ёсоор тооцогддог. Эдгээрт цэнхэр тиаратай хатан хаан Нефертитигийн алдартай полихром толгой багтана. Дууссан ажлын хажуугаар уран баримлын цехүүдийн малтлагаас загвар өмсөгч байсан олон гипс маск олджээ.

  "Эртний Египетийн соёл иргэншил" - Бурхан Атум. Египет. Эд зүйлс. Пирамидууд. Эртний Египетийн соёл иргэншил. Домог зүй. Албан ёсны шашин. Египетийн хотууд. Эртний Египет. Демотикууд. Бурхан Ра.

  "Эртний Египетийн муж" - Нил мөрний эрэг дээрх муж. Египетийг нэгтгэх. Соёл иргэншлийг хөгжүүлэх таатай нөхцөл. Дельта. Ханын зургийн фрагмент. Папирус ургамал. Анхдагч байдлаас соёл иргэншил рүү. Нил мөрний үер. Залбирал. Египет улс. Мемфис хот.

  "Нил мөрний эрэг дээрх муж" - Газар дундын тэнгис рүү урсдаг гол нь хэд хэдэн салбаруудад хуваагджээ. Газар дундын тэнгис. Газар дундын тэнгис. Хөдөө аж ахуй гол ажил мэргэжил болсон мужууд гарч ирэв. Нил. Папирус ашиглах. Надад Нил мөрнийг үзүүл. Улс орнууд таван мянга гаруй жилийн өмнө үүссэн. Шавар нь хагас ялзарсан ургамал, улаавтар чулуулгийн тоосонцор юм.

  "Египет ба египетчүүд" - Зуны улиралд Хапи хөлөг онгоцуудыг илүү хүчтэй хазайлгаж, Нил мөрнөөр урсдаг. Хапи бурханы хөшөө. Том сувгийн дагуу шавар, зэгсээр хийсэн нарийхан далан. Египет бол зүүн хойд Африкт Нил мөрний хөндийд байрладаг улс юм. Огнооны алга. Далан нь талбайг тал бүрээс нь хааж, усыг барьж байв.

  "Эртний Египет 5-р анги" - Пирамидууд. Дэлхийн гайхамшгуудын анхных нь. Нил мөрний бэлчирийн босго нь папирус Фараон пирамидын шашин. Бурхадын төлөө барьсан хүмүүс... Бичих. Эртний Египетийн фараонуудын булш болгон барьсан. Түүхэн ойлголтууд. 3. Папирусаар хийсэн, гуурсан хоолойд ороосон ном... Эртний Египетийн урлаг. Египтэд бичих... Даалгаврын алдааг ол.

  "Нефертити" - Тэд нийт зургаан охинтой байсан! Нефертити гэдэг нь "Ирж ирсэн гоо үзэсгэлэн" гэсэн утгатай. Нефертити бол хатан хаан юм. Нефертитигийн дүр төрхийг олон үнэт эдлэлээс харж болно. Хатан толгой дээрээ тууз, могойн дүрс бүхий өндөр хөх хиймэл үс зүүжээ. Нефертитигийн бусад зургууд. Нефертити гурван мянга гаруй жилийн өмнө Египет мужид амьдарч байжээ.