Гэгээн адислагдсан лаврын. Гэгээн Василий сүм. Өршөөлийн сүмийн түүх (Гэгээн Василий сүм). Покровскийн сүмийг барихад туслаарай

Гэгээн Василий сүмийг Кремлийн хажууд, гоо үзэсгэлэнгээрээ юутай ч зүйрлэшгүй байхыг хараад тэд бахдан хөлддөг. Өнгө өнгийн будсан бөмбөгөр бүхий Оросын түүх, соёлын энэхүү дурсгал нь Оросын нийслэл, түүний салшгүй хэсэг болжээ. бэлэг тэмдэг. Энэхүү үзвэрийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын сүм юм. Анх баригдсан модон сүм нь Ариун Гурвалд зориулагдсан байсан тул 17-р зууныг хүртэл сүмийг Гурвал гэж нэрлэдэг байв. Одоогийн байдлаар сүм нь дэлхийн соёлын өвийн жагсаалтад багтсан бөгөөд ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байна.

Гэгээн Василий сүмийн барилгын түүх.

Өршөөлийн сүмийг барих тушаалыг Иван Грозный Казанийн хант улсыг ялж, Казанийн цайзыг дайрсны хүндэтгэлд зориулж өгсөн. Энэ үйл явдал нь ариун сүмийг нэрлэсэн Ариун онгон Мариагийн зуучлалын баярын үеэр болсон юм. Барилгын ажил 1555 онд эхэлсэн бөгөөд зургаан жилийн дараа дуусчээ. Сүмийг барьсан архитекторуудын тухай найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Ихэнх судлаачид үүнийг Барма хочтой Псковын мастер Постник Яковлевын бүтээл гэж үзэх хандлагатай байдаг.

1588 онд Гэгээн Василий сүмийг одоо байгаа сүмүүдэд нэмсний дараа сүм хийд нэрээ авсан. Зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу сүм хийдийн чуулга нь Тэнгэрлэг Иерусалимын бэлгэдэл байв. 16-р зууны сүүлчээр шатсан сүмийн бүрээсийн оронд бидний нүдэнд танил болсон дүрст бөмбөгөр гарч ирэв.

17-р зууны 80-аад оны үед сүм рүү хөтөлдөг шатаар майхнуудаар чимэглэсэн үүдний танхимууд босгож, сүмийг тойрсон нээлттэй галлерей нь хонгилуудыг олж авсан. Гар урчууд галерейн гадаргууг будахдаа ургамлын хээг ашигласан бөгөөд 19-р зууны эхний хагаст сэргээн засварлах ажлын үеэр сүмийн эргэн тойронд цутгамал төмөр хашаа суурилуулжээ.

Москва дахь Гэгээн Василий сүм 1923 он хүртэл эвдэрсэн байдалтай байсан ч Зөвлөлт засгийн анхны өдрүүдээс хойш төрийн хамгаалалтад байсан. Тэнд түүх, архитектурын музей байгуулсны дараа томоохон бүтээн байгуулалтын ажил хийгдэж, цуглуулга хийж дуусгасан. 1923 оны 5-р сарын 21-нд анхны зочид босгыг давав. 1928 оноос хойш Төрийн түүхийн музейн салбар юм. 1929 оны сүүлээр хонхыг сүмээс зайлуулж, үйлчилгээ үзүүлэхийг хориглов. Аугаа их эх орны дайны үед музей хаагдсан ч дуусч, тогтмол сэргээн засварласны дараа музей үүд хаалгаа дахин нээв. 20-р зууны 90-ээд оны эхэн үе нь сүм хийдэд сүмийн үйлчлэл сэргэсэнээр тэмдэглэгдсэн байв. Тэр цагаас хойш сүмийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглаж ирсэн.

Гэгээн Василий сүмийн өндөр нь 65 метр юм. Гэсэн хэдий ч даруухан дүр төрхтэй ч сүм хийдийн гоо үзэсгэлэн нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Тус чуулгад нэгдсэн суурин дээр баригдсан есөн сүм багтдаг тул эзэлхүүнээрээ дэлхийн хамгийн том сүм хийдийн жагсаалтад багтдаг. Ариун сүмийн онцлог нь гол хаалга нь тодорхой тодорхойлогддоггүй. Та ариун сүмд анх орохдоо түүний зохион байгуулалтын талаар эргэлзэж болно. Гэхдээ хэрэв та үүнийг шувууны нүдээр эсвэл сүмүүдийн аль нэгний ханан дээр байрлуулсан зургийг (дээд талаас нь харах) харвал бүх зүйл тодорхой бөгөөд ойлгомжтой болно.

Гэгээн Василий сүм хийд.

Цогцолборын төвд Ариун Онгон Мариагийн зуучлалын хүндэтгэлд зориулан ариусгасан багана хэлбэртэй сүм байдаг. Түүнийг тойрсон гол сүмүүдийн төв гарц нь үндсэн дөрвөн зүг рүү чиглэдэг. Тэдний хооронд жижиг сүмүүд баригдаж, найрлагыг нь дуусгав. Бүхэл бүтэн чуулга дээрээс харахад та хоёр дөрвөлжин, бие бие рүүгээ өнцгөөр эргэлдэж, Есүс Христийн амилалтыг бэлгэддэг ердийн найман хошуут од үүсгэдэг. Дөрвөлжингийн хажуу талууд нь амьдрал өгөгч загалмайн дөрвөн үзүүрээс гадна итгэлийн бат бөх байдлыг илэрхийлдэг байв. Баганын сүмийг тойрон сүмүүдийг нэгтгэх нь Орос даяар тархсан итгэлийн нэгдэл, Бурханы хамгаалалтыг бэлэгддэг. 1670 онд баригдсан хонхны цамхаг нь арай хол зайд байрладаг.

Ариун сүм дэх кэш.

Өвөрмөц чуулгын өөр нэг онцлог нь хонгил байхгүй. Энэ нь подвалд баригдсан - хананы өндөр нь зургаан метрээс дээш, зузаан нь гурван метрээс дээш хэмжээтэй байрны цогцолбор юм. Түүний хананд тусгай нүхнүүд байдаг бөгөөд энэ нь жилийн хугацаанаас үл хамааран байранд тогтмол бичил уур амьсгалыг бий болгодог. Эрт дээр үед хонгилыг сүмийн үнэт зүйлс, хааны сан хөмрөгт хадгалдаг нууц агуулах болгон ашигладаг байжээ. Нуугдсан газар нь зөвхөн төв сүмийн хоёрдугаар давхраас хананд байрлах нууц шатаар л нэвтрэх боломжтой байв. Одоо Моат дээр байдаг Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүмд хамаарах дүрсүүдийг хадгалах агуулах байдаг. Тэдний хамгийн эртний нь 16-р зууны сүүлчээс хамаарах Гэгээн Василий дүр юм.

Бүхэл бүтэн чуулга нь хаалттай тойрон галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд энэ нь аль эрт түүнтэй нэг болсон. Дотор тойргийн нэгэн адил 17-р зууны үеийн өвс, ургамлын хээгээр будсан байдаг. Тэдний шал нь тоосгоор доторлогоотой, зарим хэсэг нь загасны өрлөг, зарим хэсэг нь тусгай "сарнай" хээтэй. Сонирхолтой нь, XVI зуунаас хойш хадгалагдан үлдсэн тоосго нь сэргээн босголтын ажилд ашигласанаас илүү элэгдэлд тэсвэртэй байдаг.

Дотор нь Гэгээн Василий сүм.

Цогцолборыг бүрдүүлдэг бүх есөн сүмийн дотоод засал чимэглэл нь өөр хоорондоо төстэй биш бөгөөд уран зургийн хэв маяг, өнгөний схем, гүйцэтгэлийн арга барилаараа ялгаатай. Зарим ханыг тосон будгаар чимэглэсэн, заримд нь XVI зууны үеийн фрескууд хадгалагдан үлджээ. Сүмийн гол баялаг бол 16-19-р зууны үеийн дөрвөн зуу гаруй үнэлж баршгүй дүрсийг агуулсан өвөрмөц иконостаз бөгөөд Москва, Новгородын мастеруудын сойз юм.

Өршөөлийн гэгээн баяраар ариун сүмийг Ортодокс сүмийн нугалахад буцаж ирсний дараа музей хонхны цуглуулгыг сэргээж эхлэв. Өнөөдөр та цутгах урлагийн шилдэг бүтээлүүдийг төлөөлсөн арван есөн үзмэрүүдийг үзэж болно. Тэдний "хамгийн ахмад" нь Казань хотыг эзлэхээс таван жилийн өмнө дүрд тоглосон бөгөөд хамгийн залуу нь 2016 онд хорин настай. Иван Грозныйын цэргүүд Казанийн Кремлийг довтлохоор явсан хуяг дуулга, зэвсгийг та нүдээрээ харж болно.

Гэгээн Василий сүмийн дотор өвөрмөц дүрсүүдээс гадна XIX зууны Оросын хөрөг болон ландшафтын уран зургийн мастеруудын зургуудыг үзэх боломжтой. Музейн үзэсгэлэнгийн бахархал бол эртний гар бичмэл болон анхны хэвлэгдсэн номын цуглуулга юм. Та музейн үнэлж баршгүй бүх үзмэрүүдийг үзэж, бүлгийн аялалын нэг хэсэг болгон Ариун онгоны зуучлалын сүмийг тойрон тэнүүчилж эсвэл бие даан зочлохыг захиалж болно. Музейн кассаар дамжуулан тусдаа төлбөр хийх замаар зураг, видео бичлэг хийх боломжтой гэдгийг санах нь зүйтэй. Ариун сүмийн хонгил ба хоёрдугаар давхрын хооронд бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой дэлгүүрүүд байдаг.

1555-1561 онд Оросын төвлөрсөн улсыг бэхжүүлэх эрин үеийн хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох Казанийн хаант улсыг нэгтгэсний дурсгалд зориулж Өршөөлийн сүмийг Улаан талбайд босгосон. 1552 онд Казань хотыг ялсан нь залуу Иван IV Грозный хааны гадаад бодлогын анхны томоохон амжилт байв (1547, 1550 оны эхний хоёр кампанит ажил бүтэлгүйтсэн); Казань, Астрахань (1554 онд) хаант улсуудыг нэгтгэснээр түүнийг Казань, Астраханы хаан гэж нэрлэж эхэлсэн.

Кремль ба Посадын хил дээр, Кремлийн ханыг хүрээлсэн шуудууны хажууд өргөөний сүм барих бэлгэдлийн газрыг сонгосон (иймээс сүмийн нэр - "Гурвалын хаалган дээрх шуудууны хамгаалалт" ба "Хууган дээрх гурвал"). Шастирын эх сурвалжид сүм хөшөөний санаа эцсийн хэлбэрт орж, 1555 онд хэрэгжиж эхэлсэн гэж тэмдэглэжээ. Төлөвлөгөөний гүн гүнзгий, түүнийг хэрэгжүүлэх өвөрмөц байдал нь Москва ба Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Макариус, Цар Иван Грозный нарын "төслийг боловсруулахад" эргэлзээгүй оролцсоныг харуулж байна. тэдний эрин үеийн соёлын чухал ажил.

Есөн тусдаа сүмийг нэг суурин дээр босгож, нэг төвийг нь том майханаар чимэглэсэн, төлөвлөгөөний дагуу хөндлөн байрлуулсан найман сүмийн баганагаар хүрээлүүлсэн. Хаан ширээг зориулах нь Казанийн ялалтын үндсэн үе шатууд болон Оросын армийн тэнгэрлэг хамгаалалтыг тусгасан байв. Төв сүмийг хамгийн ариун Теотокосын өмгөөллийн хүндэтгэлд зориулж ариусгав - 1552 оны 10-р сарын 1-ний энэ өдөр халдлага үйлдэгчид хүчтэй дайралт хийж, амжилт нь маргааш нь хотыг эзлэн авснаар титэм болжээ. Гэгээнтнүүдийн нэрэмжит Киприан ба Юстиниагийн нэрэмжит сэнтийн өргөмжлөл (10-р сарын 2 - Казань хотыг эзэлсэн), Константинополийн патриархууд Александр, Иохан, Паул нар Свирийн шинэ ба эрхэмсэг Александр (8-р сарын 30 - Арскийн талбар дахь Оросын ялалт), Григорий бишоп Их Армени (9-р сарын 30 - хот руу довтлох эхлэл), Варлаам Хутынский (11-р сарын 6 - Цар Москвад буцаж ирэв). Ариун Гурвал ба Их Эзэний Иерусалимд орох нэрээр сэнтийнүүдийн нэрс нь бэлгэдлийн утгатай бөгөөд Казанийн кампанит ажилтай холбоотой юм.

Зөвхөн ес дэх сэнтий нь "Казань хотыг эзлэх" үйл явдалтай холбоогүй үйл явдалд зориулагдсан байв. 1555 оны 6-р сарын 29-нд Никола Великорецкийн дүрийг Вяткагаас Москвад авчирчээ. Энэ дүр төрхөөс олон гайхамшиг, эдгэрэлт нийслэл рүү явах замд болон Москвад, Успен сүмд тохиолдсон. Бурханы нигүүлслийн энэхүү илрэлийг тэмдэглэхийн тулд баригдаж буй сүмийн ес дэх тахилын ширээг Никола Великорецкийн дурсгалд зориулан ариусгасан бөгөөд хожим нь Метрополитан Макариус өөрөө хийсэн гайхамшигт дүрсний хуулбарыг агуулсан байв.

1555 оны хавар эхэлсэн чулуун Өршөөлийн сүмийн барилгын ажил таван жил хагас үргэлжилсэн. 1559 оны 10-р сарын 1-нд Nikon Chronicle-д бичсэнээр барилгын ажил дуусаагүй байсан Төв Сүмээс бусад бүх сүмийг ариусгажээ. Барилга угсралтын ажил дууссан, ариусгах огноо - 1561 оны 6-р сарын 29 (7-р сарын 12, шинэ хэв маяг) - зөвхөн 1957-1961 оны сэргээн босголтын ажлын үеэр сэргээн засварлагчид хожуу гипсэн дор хадгалагдсан сүмийн "шастир" бичвэрийг олж илрүүлэх үед тогтоогдсон. үндсэн майхны ёроолд .

Өршөөлийн сүм нь Оросын үндэсний бэлгэдэл юм: Оросын зэвсгийн алдар сууны хөшөө, архитектурын өвөрмөц сүм, эртний Оросын архитектурын хүлээн зөвшөөрөгдсөн шилдэг бүтээл юм. Удаан хугацааны туршид барууны гаралтай дурсамжийн эх сурвалжид үндэслэн сүмийг бүтээгчид нь гадаадын архитекторууд гэж үздэг байв. Хаан ба метрополитаны санааг чулуунд шингээсэн Оросын архитекторуудын нэрсийг олж илрүүлэх нэр төрийн хэрэг нь 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед зуучлалын сүмийн хамба лам Иоан Кузнецовт хамаатай юм. 17-р зууны түүхийн сурвалжид барилгачид - Барма, Постник нар "нөхдийнхөө хамт".

Ариун сүмийн түүхэн дэх шинэ хуудас нь 1588 онд 1557 оны 8-р сарын 2-нд нас барж, сүмийн хананы дэргэд нуман хаалганы дор оршуулсан Москвагийн ариун тэнэг Гэгээн Василийг алдаршуулсантай холбоотой юм. барилга. Гэгээнтний дурсгалын дээгүүр Ариун Гурвалын хойд сүм ба гурван патриархын зүүн хойд сүмийн хооронд чулуун майхан барьжээ. 1588 онд нуман хаалга татан буулгаж, Иван Ивановичийн хүү Федор Иоанновичийн тушаалаар Гэгээн Василий сүмийг (мортириум) босгожээ. 1672 онд түүнийг оршуулсан газарт Гэгээн Жонны сүм баригджээ.

Энэхүү сүм нь Гэгээн Василий "ариун эдгээх булш" -д хөл хөдөлгөөн ихтэй, шавхагдашгүй мөргөлийн газар болжээ. Арванхоёрдугаар болон ивээн тэтгэх баяр ёслолын өдрүүдэд Гэгээн Петрийн сүмд үйлчилдэг байсан Өршөөлийн сүмийн сүмүүдээс ялгаатай нь. Гэгээн Базилийн үйлчлэл өдөр бүр байв. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн алдартай нэр болох "Гэгээн Петрийн сүм" гарч ирэх шалтгаан болсон юм. Гэгээн Василий.

"Моат дээрх" сүмийн ойролцоо түүний гэрээслэлийн дагуу Том cap хочтой өөр нэг ариун тэнэг Жон (1589 оны 7-р сарын 3 - үхэл, 1672 оны 6-р сарын 12 - дурсгалын олдвор) оршуулжээ.

XVI-XVII зууны хоёрдугаар хагаст. Өршөөлийн сүм нь Их Эзэний Иерусалимд орсны баярыг тэмдэглэх семантик төв байсан: Кремлийн Таамаглалын сүмээс түүн рүү чиглэсэн "илжиг дээрх жагсаал" гэж нэрлэгддэг Цар ба Патриархаар удирдуулсан ёслолын жагсаал. .

Дөрвөн хагас зуун жилийн турш Өршөөлийн сүм нь Оросын түүхэн дэх бүх чухал үйл явдлуудын гэрч болсон: титэм өргөх ёслол, шашны ёслолын жагсаал түүний дэргэд болж, төрийн зарлигуудыг зарлаж, өргөдөл гаргаж, хотын амьдрал түүний эргэн тойронд ид өрнөж байв. 1913-1918 онд. Өршөөлийн сүмийн хамба ламын албан тушаалыг Hieromartyr Жон Восторгов гүйцэтгэжээ.

1918 оны 10-р сарын 5-ны өдрийн зарлигийн дагуу Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газрын хувьд төрийн хамгаалалтад авсан анхны сүмүүдийн нэг байв. 1919 оны сүүлээр Өршөөлийн сүм дэх мөргөл үйлдлүүд зогссон боловч Гэгээн Василий сүмд 1928 он хүртэл үргэлжилсэн.

1923 онд "Покровскийн сүм" түүх, архитектурын музей (1928 оноос хойш Төрийн түүхийн музейн салбар) нээгдэв.

1990 онд 70 жилийн завсарлага авсны дараа 10-р сарын 13-нд бүхэл бүтэн шөнөжин сахиулж, 10-р сарын 14-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэсэн ивээн тэтгэгчийн баярын өдөр сүмийн амьдрал буцаж ирэв. Москва ба Бүх Оросын Алексий II.

РСФСР-ын Ерөнхийлөгчийн 1991 оны 11-р сарын 18-ны өдрийн зарлигаар Оросын үнэн алдартны сүмд Кремлийн сүм, Гэгээн Василий сүмд тогтмол мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрөв. Энэ зарлигийн дагуу ОХУ-ын Соёлын яам хооронд “Москвагийн Кремлийн сүмүүд болон Москва хотын Улаан талбай дахь Хөвөн дээрх Өршөөлийн сүм (Гэгээн Василий сүм)-ийг ашиглах тухай” хэлэлцээр байгуулав. Холбоо, Москвагийн Патриархыг 1992 оны 11-р сард байгуулж, хүлээсэн үүргээ бүх талууд болон хэлэлцээрт оролцогч талууд - ОХУ-ын Соёлын яам, Москвагийн Патриарх, Москвагийн Кремлийн музей, Төрийн түүхийн музей зэрэг чанд сахин биелүүлсэн.

1997 оны 8-р сарын 15-нд сэргээн засварласны дараа Гэгээн Василий сүм нээгдэж, тэнд байнгын мөргөл үйлдэж эхэлсэн.

Өршөөлийн сүм нь Оросын түүх, соёлын хамгийн гайхамшигтай дурсгалуудын нэг бөгөөд ОХУ-ын ард түмний соёлын үнэт өвийн жагсаалтад багтдаг бөгөөд ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад багтдаг.

20-р зууны 20-иод онд сүм хийдэд шинжлэх ухааны сэргээн босголтын өргөн хүрээний судалгааг эхлүүлсэн бөгөөд үүний ачаар анхны дүр төрхийг нь сэргээж, 16-17-р зууны дотоод засал чимэглэлийг бие даасан сүмүүдэд дахин бүтээх боломжтой болсон. Энэ мөчөөс өнөөг хүртэл дэлхийн хэмжээнд дөрвөн удаа сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд үүнд архитектур, зургийн ажил багтсан байна.

20-р зууны 60-аад оны үед өвөрмөц сэргээн босголтын ажил хийгдсэн: сүм хийдийн шастир нээгдэж, барилгачид сүм хийд баригдаж дуусах хугацааг тодорхой зааж өгсөн; Сүм хийдийн бөмбөгөрийн төмөр бүрээсийг зэсээр сольсон.

Дөрвөн сүмийн дотоод засалд 16-р зууны иконостазуудыг сэргээн засварласан бөгөөд тэдгээр нь бүхэлдээ 16-17-р зууны үеийн дүрсүүдээс бүрдсэн бөгөөд тэдгээрийн дунд ховор зүйлүүд байдаг ("16-р зууны Гурвал", 17-р зууны "Александр Невскийн амьдрал"). зуун). Үлдсэн сүмүүдэд 18-19-р зууны үеийн иконостазууд хадгалагдан үлджээ. Тэдний дунд 18-р зууны эхний хагаст Москвагийн Кремлийн хоёр өвөрмөц бүтээл бий.

17-р зуунд Гэгээн сүмийн хойд хэсгийн дээгүүр. Гэгээн Василий сүмийг Феодосид барьсан бөгөөд 18-р зууны төгсгөлд сүмийн үнэт зүйлсийн агуулах болсон ариун сүм болжээ. Одоогийн байдлаар энэ сүмд 16-20-р зууны үеийн Оросын эртний уран зураг, ном, хэрэглээний урлагийн хосгүй жишээ, түүхтэй холбоотой ховор зүйлсийг харуулсан "Өмгөөлөгчийн сүмийн бунханууд" үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэн байрладаг. сүм хийдийн барилгын ажил.

1990 оноос хойш Өршөөлийн сүмийг музей (Улсын түүхийн музейн салбар) болон Оросын үнэн алдартны сүмийн үйлчилдэг сүм болгон ашиглаж байна: гол тахилын ширээнүүдийн өдрүүдэд (Өмгөөлөгч ба Гэгээн Василийн өдөр) ), Патриархын эсвэл бишопуудын үйлчилгээ явуулдаг. Гэгээн бунхан дээр. Гэгээн Василий акатистыг ням гараг бүр уншдаг.

Эмхэтгэсэн: E.M. Юхименко

1561 онд Оросын хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг болох Өршөөлийн сүм, эсвэл өөрөөр хэлбэл Гэгээн Василий сүмийг ариусгажээ. "Culture.RF" портал түүний үүсгэн байгуулагдсан түүхээс сонирхолтой баримтуудыг дурсав.

Ариун сүм-хөшөө

Өршөөлийн сүм бол зүгээр нэг сүм биш, харин Казанийн хаант улсыг Оросын төрд нэгтгэсний хүндэтгэлд зориулж босгосон сүм-хөшөө юм. Оросын цэргүүд ялсан гол тулаан нь Ариун онгон Мариагийн зуучлалын өдөр болсон. Энэхүү Христийн шашны баярыг хүндэтгэн сүмийг ариусгав. Тус сүм нь тусдаа сүмүүдээс бүрддэг бөгөөд тус бүр нь Казань хотын төлөөх шийдвэрлэх тулалдаан болсон баярууд болох Гурвалын нэгдэл, Их Эзэний Иерусалимд орох болон бусад баяруудад зориулж ариусдаг.

рекорд хугацаандаа асар том бүтээн байгуулалт

Эхэндээ сүм хийдийн талбайд модон Гурвалын сүм зогсож байв. Казань хотын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үеэр түүний эргэн тойронд сүм хийдүүд баригдсан - тэд Оросын армийн ялалтын баярыг тэмдэглэв. Казань эцэст нь унахад Метрополитан Макариус Иван Грозныйд архитектурын чуулгаа чулуугаар дахин барихыг санал болгов. Тэрээр төв сүмийг долоон сүмээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч тэгш хэмийн үүднээс тэдний тоог найм болгож нэмэгдүүлсэн. Ийнхүү нэг суурин дээр бие даасан 9 сүм, хонхны дуу баригдсан бөгөөд тэдгээр нь хонгилтой гарцаар холбогдсон байв. Гадна сүмүүд нь явган хүний ​​зам гэж нэрлэгддэг задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байв - энэ нь нэг төрлийн сүмийн үүдний танхим байв. Ариун сүм бүр өвөрмөц хийцтэй, анхны бөмбөрийн чимэглэл бүхий өөрийн гэсэн бөмбөгөр титэмтэй байв. 65 метрийн өндөртэй, тухайн үеийн сүр жавхлантай байгууламжийг ердөө зургаан жилийн дотор буюу 1555-1561 онд барьжээ. 1600 он хүртэл энэ нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байв.

Мөрөөчийн хүндэтгэлд зориулсан сүм

Хэдийгээр уг сүмийн албан ёсны нэр нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм боловч хүн бүр үүнийг Гэгээн Василий сүм гэж мэддэг. Домогт өгүүлснээр Москвагийн алдарт гайхамшигт ажилтан сүм барихад зориулж мөнгө цуглуулж, дараа нь түүний хананы дэргэд оршуулжээ. Ариун тэнэг Гэгээн Василий Гэгээн Москвагийн гудамжаар хөл нүцгэн, бараг хувцасгүй, бараг бүтэн жилийн турш алхаж, бусдад өршөөл, тусламжийг номложээ. Түүний эш үзүүллэгийн тухай домог бас байсан: тэд түүнийг 1547 оны Москвагийн галыг урьдчилан таамаглаж байсан гэж ярьдаг. Иван Грозныйын хүү Федор Иоаннович Гэгээн Василий гэгээнтэнд зориулсан сүм барихыг тушаав. Энэ нь Өршөөлийн сүмийн нэг хэсэг болсон. Сүм бол жилийн турш, өдөр, шөнөгүй үргэлж нээлттэй байдаг цорын ганц сүм байв. Хожим нь сүм хийдийг нэрээр нь сүм хийдүүд Гэгээн Василий сүм гэж нэрлэж эхлэв.

Луис Бичебой. Литограф "Гэгээн Василий сүм"

Виталий Графов. Москвагийн гайхамшигт ажилтан адислагдсан Базил. 2005 он

Лобное Место дахь хааны сан хөмрөг, чуулганы танхим

Тус сүмд подвал байхгүй. Үүний оронд тэд нийтлэг суурийг барьсан - тулгуур баганагүй хонгилтой хонгил. Энэ нь тусгай нарийхан нүхнүүд - агааржуулалтын нүхээр агааржуулалт хийсэн. Эхэндээ уг байрыг агуулах болгон ашигладаг байсан - хааны сан, Москвагийн зарим чинээлэг гэр бүлийн үнэт зүйлсийг тэнд хадгалдаг байв. Хожим нь подвалд орох нарийн хаалгыг хаасан - энэ нь зөвхөн 1930-аад оны сэргээн босголтын үеэр олдсон.

Гаднах асар том хэмжээтэй хэдий ч Өршөөлийн сүм нь дотроо маш жижиг юм. Анх дурсгалын дурсгал болгон барьсан болохоор тэр байх. Өвлийн улиралд дуган халаалтгүй байсан тул бүрэн хаагдсан байв. Сүмд, ялангуяа сүмийн томоохон баяруудын үеэр ёслол үйлдэж эхлэхэд цөөхөн хүн дотор нь багтах боломжтой байв. Дараа нь лекцийг цаазаар авах газар руу нүүлгэсэн бөгөөд сүм нь асар том тахилын ширээ болж байв.

Оросын архитектор эсвэл Европын мастер

Гэгээн Василий сүмийг хэн барьсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Судлаачид хэд хэдэн сонголттой байдаг. Тэдний нэг болох сүмийг эртний Оросын архитекторууд Постник Яковлев, Иван Барма нар босгосон. Өөр нэг хувилбараар Яковлев, Барма хоёр үнэндээ нэг хүн байсан. Гурав дахь хувилбар нь сүмийн зохиогч нь гадаадын архитектор байсан гэсэн үг юм. Эцсийн эцэст, Гэгээн Василий сүмийн найрлага нь Оросын эртний архитектурт ижил төстэй зүйлгүй боловч барилгын эх загварыг Баруун Европын урлагт олж болно.

Архитектор хэн байсан ч түүний ирээдүйн хувь заяаны талаар гунигтай домог байдаг. Тэдний ярьснаар Иван Грозный сүмийг хараад түүний гоо үзэсгэлэнг гайхшруулж, тэр сүр жавхлантай бүтээн байгуулалтаа хаана ч давтахгүйн тулд архитекторыг сохрохыг тушаажээ. Өөр нэг домогт гадаадын барилгачин бүхэлдээ цаазлагдсан гэж ярьдаг - ижил шалтгаанаар.

Эргэлт бүхий иконостаз

Гэгээн Василий сүмийн иконостазыг 1895 онд архитектор Андрей Павлиновын дизайны дагуу бүтээжээ. Энэ бол эргэлттэй иконостаз гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд энэ нь жижиг сүмийн хувьд маш том тул хажуугийн хананд үргэлжилдэг. Энэ нь эртний дүрсээр чимэглэгдсэн байдаг - 16-р зууны Смоленскийн Манай хатагтай, 18-р зуунд зурсан Гэгээн Василий дүр.

Ариун сүмийг мөн уран зургаар чимэглэсэн байдаг - тэдгээр нь янз бүрийн жилүүдэд барилгын ханан дээр бүтээгдсэн байдаг. Энд Гэгээн Василий ба Бурханы эхийг дүрсэлсэн бөгөөд гол бөмбөгөр нь Төгс Хүчит Аврагчийн нүүрээр чимэглэгдсэн байдаг.

Гэгээн Василий сүм дэх иконостаз. 2016. Зураг: Владимир д'Ар

"Лазар, түүнийг оронд нь тавь!"

Сүмийг хэд хэдэн удаа бараг устгасан. 1812 оны эх орны дайны үеэр Францын жүчээнүүд энд байрладаг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийг дэлбэлэх гэж байв. ЗХУ-ын үед аль хэдийн Сталины хамтрагч Лазарь Каганович сүмийг татан буулгахыг санал болгосноор Улаан талбайд жагсаал, жагсаал цуглаан хийх боломжтой байх болно. Тэр талбайн загварыг хүртэл бүтээсэн бөгөөд сүмийн барилгыг тэндээс хялбархан арилгажээ. Гэвч Сталин архитектурын загварыг хараад: "Лазар, үүнийг байранд нь тавь!"

Дэлхий даяар Оросын хамгийн алдартай "дуудлага хийх карт" бол Москва дахь Кремль, Гэгээн Василий сүм юм. Сүүлийнх нь өөр нэртэй бөгөөд хамгийн алдартай нь Моат дээрх Өршөөлийн сүм юм.

Ерөнхий мэдээлэл

Тус сүм 2011 оны 7-р сарын 2-нд 450 жилийн ойгоо тэмдэглэсэн бөгөөд энэхүү өвөрмөц байгууламжийг Улаан талбайд босгожээ. Үзэсгэлэнт гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулсан сүм бол нийтлэг суурьтай нэгдсэн сүм хийдийн бүхэл бүтэн цогцолбор юм. Оросын архитектурын талаар юу ч мэдэхгүй хүмүүс ч гэсэн Гэгээн Василий сүмийг шууд таних болно. Тус сүм нь өвөрмөц онцлогтой - түүний бүх өнгөт бөмбөгөр нь бие биенээсээ ялгаатай.

Гол (Покровская) сүмд 1770 онд устгагдсан Черниговын гайхамшигт ажилчдын Кремлийн сүмээс нүүлгэн шилжүүлсэн иконостаз байдаг. Манай хатагтайн өмгөөллийн сүмийн хонгилд хамгийн үнэ цэнэтэй нь байдаг бөгөөд хамгийн эртний нь энэ сүмд тусгайлан зурсан Гэгээн Василий (16-р зууны) дүрс юм. 17-р зууны үеийн дүрсүүдийг энд үзүүлэв: Манай тэмдгийн хатагтай ба Ариун онгон Мариагийн зуучлал. Эхнийх нь сүмийн фасадны зүүн талд байрлах зургийг хуулбарладаг.

Ариун сүмийн түүх

Барилгын түүх нь олон тооны домог, домогт хүрээлэгдсэн Гэгээн Василий сүмийг Оросын анхны хаан Иван Грозныйын зарлигаар барьсан. Энэ нь чухал үйл явдал, тухайлбал Казань хаант улсыг ялсан явдалд зориулагдсан байв. Энэхүү зүйрлэшгүй гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн архитекторуудын нэрс өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа нь түүхчдийн харамсдаг. Ариун сүмийн барилгын ажилд хэн ажилласан тухай олон хувилбар байдаг ч Гэгээн Василий сүмийг хэн бүтээсэн нь баттай тогтоогдоогүй байна. Москва бол Оросын гол хот байсан тул хаан нийслэлд хамгийн сайн гар урчуудыг цуглуулсан. Нэг домогт өгүүлснээр гол архитектор нь Барма хочтой Псковын Постник Яковлев байв. Өөр нэг хувилбар нь үүнтэй бүрэн зөрчилдөж байна. Барма, Постник хоёр өөр өөр мастер гэдэгт олон хүн итгэдэг. Москва дахь Гэгээн Василий сүмийг Италийн архитекторын дизайны дагуу барьсан гэсэн гурав дахь хувилбараас бүр ч илүү төөрөгдөл үүсдэг. Гэхдээ энэ сүмийн тухай хамгийн алдартай домог бол энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бүтээсэн архитекторууд өөрсдийн бүтээлээ давтахгүйн тулд нүдийг нь сохолсон тухай ярьдаг домог юм.

нэрний гарал үүсэл

Гайхалтай нь, энэ сүмийн гол сүм нь Ариун онгон Мариагийн өмгөөлөлд зориулагдсан байсан ч дэлхий даяар Гэгээн Василий сүм гэдгээрээ алдартай. Москвад олон ариун тэнэгүүд ("Бурханы ард түмэн" ерөөлтэй) байсаар ирсэн боловч тэдний нэгнийх нь нэр Оросын түүхэнд үүрд үлджээ. Галзуу Василий гудамжинд амьдардаг байсан бөгөөд өвлийн улиралд ч хагас нүцгэн алхдаг байв. Үүний зэрэгцээ түүний бүх бие нь том загалмай бүхий төмөр гинж байсан гинжээр ороосон байв. Энэ хүнийг Москвад их хүндэлдэг байсан. Хаан өөрөө ч түүнд ер бусын хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Хотынхон Гэгээн Василийг гайхамшгийг бүтээгч хэмээн хүндэтгэдэг байв. Тэрээр 1552 онд нас барж, 1588 онд булшных нь дээр сүм босгожээ. Энэ сүмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэрийг өгсөн барилга нь энэ байв.

Москвад очсон бараг бүх хүн Оросын гол бэлгэ тэмдэг бол Улаан талбай гэдгийг мэддэг. Гэгээн Василий сүм нь түүн дээр байрладаг барилга байгууламж, хөшөө дурсгалуудын бүхэл бүтэн цогцолборын хамгийн нэр хүндтэй газруудын нэг юм. Ариун сүм нь 10 гайхамшигтай бөмбөгөр титэмтэй. Онгон Мариагийн зуучлал гэж нэрлэгддэг гол (үндсэн) сүмийн эргэн тойронд өөр 8 сүм тэгш хэмтэй байрладаг. Тэдгээр нь найман хошуут од хэлбэртэй байдаг. Эдгээр бүх сүмүүд нь Казан хаант улсыг эзлэн авсан өдрүүдэд тохиодог шашны баярыг бэлэгддэг.

Гэгээн Василий сүмийн бөмбөгөр, хонхны цамхаг

Найман сүмд 8 сонгины бөмбөгөр титэм зүүсэн байдаг. Үндсэн (төв) барилга нь "майхан" -аар дуусч, дээрээс нь жижиг "толгой" босдог. Арав дахь бөмбөгөр нь сүмийн хонхны цамхаг дээр баригдсан. Гайхалтай нь тэд бүгд бүтэц, өнгөөрөө бие биенээсээ тэс өөр байдаг.

Ариун сүмийн орчин үеийн хонхны цамхаг нь 17-р зуунд бүрэн сүйрсэн хуучин хонхны цамхаг дээр баригдсан. Энэ нь 1680 онд баригдсан. Хонхны цамхагийн ёроолд найман өнцөгт босгосон өндөр, том дөрвөлжин байдаг. 8 баганатай хашаатай задгай талбайтай. Тэд бүгдээрээ нуман хаалгаар хоорондоо холбогддог. Талбайн дээд талд өндөр найман өнцөгт майхан титэмтэй бөгөөд түүний хавирга нь янз бүрийн өнгөт хавтангаар чимэглэгдсэн (цагаан, хөх, шар, хүрэн). Түүний ирмэг нь ногоон өнгийн хавтангаар хучигдсан байдаг. Майхны оройд найман өнцөгт загалмай бүхий булцуутай бөмбөгөр оройтой. Талбайн дотор 17-19-р зууны үед цутгасан хонхнууд модон дам нуруун дээр өлгөөтэй байдаг.

Архитектурын онцлог

Гэгээн Василий сүмийн есөн сүм нь хоорондоо нийтлэг бааз, тойруу галерейгаар холбогддог. Үүний онцлог нь нарийн төвөгтэй уран зураг бөгөөд гол сэдэв нь цэцгийн хээ юм. Ариун сүмийн өвөрмөц хэв маяг нь сэргэн мандалтын үеийн Европ, Оросын архитектурын уламжлалыг хослуулсан. Сүмийн өвөрмөц онцлог нь ариун сүмийн өндөр (хамгийн өндөр бөмбөгөрийн дагуу) 65 м. Сүмийн сүмүүдийн нэрс: Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин, Гурвал, Мартирс Адриан, Наталья, Иерусалим руу орох хаалга, Варлаам Хутын, Александр Свирийн Александр, Арменийн Грегори, Бурханы эхийн зуучлал.

Ариун сүмийн өөр нэг онцлог нь хонгилгүй байдаг. Энэ нь маш хүчтэй хонгилын ханатай (тэдгээрийн зузаан нь 3 м хүрдэг). Өрөө бүрийн өндөр нь ойролцоогоор 6.5 м.Зоорийн хонгилын урт хайрцган хонгилд тулгуур багана байхгүй тул сүмийн хойд хэсгийн бүх бүтэц өвөрмөц юм. Барилгын ханыг нарийн нүхнүүд болох "агааржуулалт" гэж нэрлэгддэг нүхээр "тасалсан". Тэд сүмд тусгай бичил цаг уурыг бий болгодог. Олон жилийн турш подвалын байранд сүм хийдүүд орох боломжгүй байв. Нуугдсан нүхийг агуулах болгон ашиглаж, хаалгаар хаасан байсан бөгөөд одоо байгаа нь зөвхөн хананд хадгалагдсан нугасуудаар нотлогддог. 16-р зууны эцэс хүртэл гэж үздэг. Хааны сан хөмрөг тэдэнд хадгалагдаж байв.

Сүм хийдийг аажмаар өөрчлөх

Зөвхөн 16-р зууны төгсгөлд. Өөр галд шатсан анхны таазыг сольж, сүмийн дээгүүр дүрстэй бөмбөгөр гарч ирэв. Энэхүү Ортодокс сүм нь 17-р зууныг хүртэл баригдсан. Энэ сайт дээр байрладаг хамгийн анхны модон сүм нь Ариун Гурвалын хүндэтгэлд баригдсан тул Гурвал гэж нэрлэгддэг байв. Эхэндээ энэ бүтэц нь чулуу, тоосгоор баригдсан тул илүү хатуу, хязгаарлагдмал дүр төрхтэй байв. Зөвхөн 17-р зуунд. бүх бөмбөгөр нь керамик хавтангаар чимэглэгдсэн байв. Үүний зэрэгцээ ариун сүмд тэгш бус барилгууд нэмэгдсэн. Дараа нь үүдний үүдний дээгүүр майхнууд гарч ирэн, хана, таазны нарийн төвөгтэй зургууд гарч ирэв. Тэр үед хана, таазан дээр гоёмсог зургууд гарч ирэв. 1931 онд сүмийн өмнө Минин, Пожарскийн хөшөөг босгов. Өнөөдөр Гэгээн Василий сүмийг Оросын үнэн алдартны сүм, Түүхийн музей хамтран удирдаж байгаа бөгөөд уг байгууламж нь Оросын соёлын өв юм. Энэхүү сүмийн гоо үзэсгэлэн, өвөрмөц байдлыг үнэлж, Москва дахь Гэгээн Василий сүм ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвд бүртгэгдсэн байдаг.

ЗХУ-д Өршөөлийн сүмийн ач холбогдол

ЗХУ-ын засаглал шашин шүтлэгтэй холбоотойгоор хавчигдаж, олон тооны сүм хийдүүдийг устгасан ч Москва дахь Гэгээн Василий сүмийг 1918 онд дэлхийн хэмжээний соёлын дурсгал болгон улсын хамгаалалтад авчээ. Энэ үед эрх баригчдын бүх хүчин чармайлт музей байгуулахад чиглэгдсэн байв. Ариун сүмийн анхны манаач нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Байшингийн байдал үнэхээр аймшигтай байсан ч тэр барилгын засварын ажлыг бие даан хариуцаж байсан хүн юм. 1923 онд сүмд "Покровскийн сүм" түүх, архитектурын музей байрладаг. 1928 онд аль хэдийн Төрийн түүхийн музейн салбаруудын нэг болжээ. 1929 онд үүнээс бүх хонхыг зайлуулж, мөргөл үйлдэхийг хориглов. Ариун сүмийг бараг зуун жилийн турш байнга сэргээж байсан ч үзэсгэлэн нь Аугаа эх орны дайны үеэр зөвхөн нэг удаа хаагдсан.

1991-2014 онд Өршөөлийн сүм.

ЗХУ задран унасны дараа Гэгээн Василий сүмийг Оросын үнэн алдартны сүм, Улсын түүхийн музейтэй хамтран ашиглах болсон. 1997 оны 8-р сарын 15-наас сүмд амралт, ням гарагийн үйлчлэлийг сэргээв. 2011 оноос хойш өмнө нь нэвтрэх боломжгүй байсан хонгилууд олон нийтэд нээлттэй болж, шинэ үзэсгэлэнгүүд байрлуулсан.

16-р зууны үеийн сийлбэр дэх Гэгээн Василий сүм.

Гэгээн Василий сүм. Эхлэлийн зураг. 20-р зуун

Сүм хийдийг бүтээгчдийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг.
Нэг хувилбараар бол архитектор нь Барма хочтой Псковын алдарт мастер Постник Яковлев байв.
Өөр нэг алдартай хувилбарын дагуу Барма, Постник нар барилгын ажилд оролцсон хоёр өөр архитектор юм.
Гурав дахь хувилбарын дагуу сүмийг Баруун Европын үл мэдэгдэх мастер (итали хүн, урьдын адил Москвагийн Кремлийн барилгуудын нэлээд хэсэг) барьсан тул Оросын архитектур, архитектурын уламжлалыг хослуулсан ийм өвөрмөц хэв маягтай болжээ. Сэргэн мандалтын үеийн Европын архитектур, гэхдээ энэ хувилбар нь би хэзээ ч тодорхой баримтат нотлох баримт олоогүй хэвээр байна.
Домогт өгүүлснээр сүмийн архитекторууд Иван Грозныйын тушаалаар сохорсон тул тэд өөр ижил төстэй сүм барьж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч сүмийн зохиогч нь Постник юм бол сүм хийд баригдсанаас хойш хэдэн жилийн турш Казань Кремлийг бүтээх ажилд оролцсон тул түүнийг сохрох боломжгүй байв.

1588 онд Гэгээн Василий сүмийг сүмд нэмж, уг сүмийг барихад зориулж сүмийн зүүн хойд хэсэгт нуман хаалга хийжээ. Архитектурын хувьд сүм нь тусдаа хаалгатай бие даасан сүм байв.
16-р зууны төгсгөлд. Дараагийн галын үеэр шатсан анхны бүрээсийн оронд сүм хийдийн дүрс бүхий толгойнууд гарч ирэв.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст сүм хийдийн гадаад төрх байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан - дээд сүмүүдийг тойрсон задгай галерей нь хонгилоор хучигдсан бөгөөд цагаан чулуун шатны дээгүүр майхан чимэглэсэн үүдний танхимууд босгожээ.
Гадна болон дотоод галлерей, тавцан, үүдний хашаануудыг зүлгэн хээгээр будсан. Эдгээр засварын ажил 1683 он гэхэд дуусч, сүмийн фасадыг чимэглэсэн керамик хавтан дээрх бичээсүүдэд тэдгээрийн талаархи мэдээллийг оруулсан болно.

Модон Москвад байнга гардаг гал түймэр нь 16-р зууны сүүлчээс эхлэн Өршөөлийн сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. үүн дээр засварын ажил хийсэн. Хөшөөний дөрвөн зуун гаруй жилийн түүхэнд ийм бүтээлүүд нь зуун жилийн гоо зүйн үзэл баримтлалын дагуу дүр төрхийг нь өөрчлөх нь гарцаагүй. 1737 оны "Гурвал" галын дараа сүмийн архитектур, интерьерийг сэргээн засварлах ажлыг түүний удирдлаган дор хийж байсан архитектор Иван Мичурины нэрийг 1737 оны сүмийн баримт бичигт анх удаа дурдсан байдаг. . 1784-1786 онд Екатерина II-ийн тушаалаар сүмд дараахь иж бүрэн засварын ажлыг хийжээ. Тэднийг архитектор Иван Яковлев удирдсан.

1918 онд Өршөөлийн сүм нь үндэсний болон дэлхийн ач холбогдолтой дурсгалт газар болгон улсын хамгаалалтад авсан анхны соёлын дурсгалуудын нэг болжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүнийг музейжүүлэх ажил эхэлсэн. Анхны асран хамгаалагч нь хамба лам Жон Кузнецов байв. Хувьсгалын дараах жилүүдэд сүм хийд маш хүнд байдалд байв. Олон газар дээвэр нь гоожиж, цонхнууд нь хагарч, өвлийн улиралд сүм хийдийн дотор цас орж байсан. Иоанн Кузнецов сүмийн дэг журмыг ганцаараа сахиж байв.
1923 онд сүмд түүх, архитектурын музей байгуулахаар шийджээ. Түүний анхны дарга нь Түүхийн музейн судлаач Е.И. Силин. 5-р сарын 21-нд музейг үзэгчдэд нээлээ. Идэвхтэй мөнгө цуглуулж эхэлсэн.
1928 онд Өршөөлийн сүмийн музей нь Улсын түүхийн музейн салбар болжээ. Сүмд бараг зуун жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажил хийгдэж байгаа хэдий ч музей нь зочдод үргэлж нээлттэй байдаг. Энэ нь зөвхөн нэг удаа хаагдсан - Аугаа эх орны дайны үед. 1929 онд мөргөл үйлдэхээр хааж, хонхыг нь авч хаяв. Дайны дараа тэр даруй сүм хийдийг сэргээн засварлах системтэй ажил эхэлсэн бөгөөд 1947 оны 9-р сарын 7-нд Москвагийн 800 жилийн ойн баярын өдөр музей дахин нээгдэв. Энэхүү сүм нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй хилийн чанадад ч алдартай болсон.
1991 оноос хойш Өршөөлийн сүмийг музей болон Оросын үнэн алдартны сүм хамтран ашиглаж байна. Удаан завсарласны дараа сүмд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв.

Санкт-Петербургт II Александрын дурсгалд зориулсан дурсгалын сүм байдаг - Христийн Амилалтын сүм, Асгарсан Цусан дахь Аврагч (1907 онд дууссан). Өршөөлийн сүм нь асгарсан цусан дахь Аврагчийг бүтээх анхны загваруудын нэг байсан тул хоёр барилга хоёулаа ижил төстэй шинж чанартай байдаг.