Черкесүүд бол Карачай Черкессийн ард түмэн юм.

Черкесүүд бол Кабардино-Балкар, Карачай-Черкес, Адыгей, Ставрополь, Краснодар муж. Энэ тоо 73 мянга орчим байна. Хэлний бүлэг: Абхаз-Адыге.

IN орчин үеийн ертөнцЯнз бүрийн үндэс угсаа, шашин шүтлэгтэй асар олон тооны хүмүүс байдаг. Философич Гегель "Сэтгэлийн философи" номондоо тэдгээрийн заримыг шинжлэн судалсан байдаг. Кавказын үндэстнийг харгалзан тэрээр Кавказын салангид салбарыг тодорхойлж, Черкесчүүдийг үүнтэй шууд холбосон.

Черкесүүд өөрсдийгөө эрт дээр үеэс черкесчууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний хэл нь черкес хэл юм. Тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, бие биетэйгээ харилцах харилцаа, амьдралын нөхцөл байдал, сэтгэлгээ нь нэгэн цагт дүрэм журмыг зохицуулж, хүн амын үйл ажиллагаа, амьдралын онцлогийг хянаж байсан Адыгегийн ёс зүйн үр дүн юм. Тэднийг ихэвчлэн Черси, Шеркаси гэж нэрлэдэг байсан ч энэ хүмүүсийн анхны нэр нь черкесүүд юм.

Эртний хүн ам малын мал аж ахуй эрхэлдэг байжээ. Исламыг батлахаас өмнө хүмүүс гахай тэжээдэг байсан. Хожим нь Черкесүүд Кабардын адууг үржүүлжээ.

Черкесчуудын гол гар урлал нь даавуу, хувцас, гутал үйлдвэрлэх явдал байв. Өмнө зүгт мод боловсруулах үйлдвэрлэл өргөн хөгжсөн. Эрэгтэйчүүд буу дарх, дархны ажил эрхэлдэг байв. Бүх бүтээгдэхүүн өндөр үнэлэгдэж, хөрш зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт эрэлт хэрэгцээтэй байсан.

Гарал үүсэл

Черкес бол эртний ард түмэн. Тэдний оршин тогтнох эхлэл нь Хатиа улс үүссэнтэй холбоотой юм. Энэ улсын хүн ам маш олон янз байсан бөгөөд Абешла, Кишпек зэрэг ард түмэн энд амьдардаг байв. Тэднийг Черкесчуудын алдар суут гэр бүлийн өвөг дээдэс гэж үздэг.

Адыгууд үргэлж нэг нутаг дэвсгэрт оршсоор ирсэн. Зөвхөн тэд газар дээрээ амьдардаг байсан тул цус нь үнэхээр цэвэр ариун байдаг. Тэд Дон мөрний эрэг дээр, Их Кавказын нуруу хүртэл тэнүүчилж байв.

Черкесчуудын амьдрал үргэлж заналхийлж байсан. Тэд бусад овог аймгууд болон хөршүүдээс шууд олон тооны дайралтанд өртөж байв. Дайснууд далайд чөлөөтэй нэвтрэх, тохь тухтай уур амьсгалтай газар нутгийг эзлэхийг хүсч байв. Черкесүүд цөөхөн, хангалттай зэвсэггүй байсан ч бууж өгөөгүй, үргэлж газар нутаг, тусгаар тогтнолоо хамгаалж байв.

Кавказын дайн 101 жил үргэлжилсэн. Энэ хугацаанд асар олон тооны Черкесчууд нас барж, суурин газрууд нь нурж, газар нутгийг эзлэн авав. Тэд аймшигтай хохирол амссан.

Одоогийн дугаар

Өнөөдөр черкесүүд Адыгей, Карачай-Черкес, Кабардино-Балкар болон нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Хойд Осет. Энэ хүмүүсийн орчин үеийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө Черкесчууд гэж нэрлэдэг боловч баримт бичигт тэднийг Черкес, Черкес, Кабард гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Маш олон тооны Черкесүүд гадаадад, Турк, Сири, Египет, Ойрхи Дорнодод амьдардаг. Тэд мөн Европт бүртгэлтэй байдаг. IN Оросын Холбооны УлсЧеркес үндэстний 73 мянга орчим төлөөлөгч байдаг. Черкесчуудын маш бага хувь нь төрөлх Кавказдаа амьдардаг бөгөөд тэд бүгд дэлхий даяар тархсан байдаг.

Черкесүүд Оросын соёл, дэд бүтцийг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Инал Светлый, Темрюк Идаров, Камбулат Идаров, Дмитрий Черкасский зэрэг алдартай нэрс бол бүх ард түмний бахархал бөгөөд тэднийг үргэлж дурсаж, хүндэтгэдэг.

Хэлний бүлэг

Черкесүүд Абхаз-Адыге хэлний бүлэгт багтдаг. Тэдний төрөлх хэл нь Кабард-Черкес хэл гэж тооцогддог боловч үүнийг ихэвчлэн "Черкес хэл" гэж нэрлэдэг.

Энэ хэлээр голчлон Ойрхи Дорнод болон Орост ярьдаг. Бусад улс оронд амьдардаг ард түмний төлөөлөгчид гадаад хэлээр ярьдаг ч хоорондоо зөвхөн төрөлх хэлээрээ харилцдаг. Черкесүүд төрөлх хэлээ маш их хайрладаг бөгөөд үүнийг мартдаггүй.

Бичлэг бүтээх гэж олон оролдлого хийсэн. 1924 он хүртэл араб үсэг дээр суурилж байсан бөгөөд 1936 оноос өнөөг хүртэл кирилл үсгийн үндсэн дээр кабардын бичиг бүрэлдэн тогтжээ.

1996 онд Кабард-Черкес хэлийг Карачай-Черкесс улсад албан ёсоор төрийн хэл болгон баталсан.

Одоогийн байдлаар черкесүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт тэнүүчилж буй ард түмэн хэвээр байна. Ард түмний уугуул иргэд маш цөөхөн үлдсэн бөгөөд тэдний 80% нь Туркт байдаг тул тэдний нөхцөл байдал ихээхэн түгшүүр төрүүлж, цаашид оршин тогтноход нь заналхийлж байна. Черкес хүн ам нь зан заншил, соёлын үнэт зүйлсээ үлдээж, үеэс үед уламжлагдан, улмаар үндэстэн устаж алга болохоос урьдчилан сэргийлэх нь маш чухал юм.

Черкесүүд

Энэ нэр нь Кавказын баруун уулын ард түмнүүдийн хэл, соёлын хувьд өөр өөр овог аймгуудын бүлгийг илэрхийлдэг бөгөөд тэд (Оросоос нүүлгэгдэхээс өмнө) Кабардын онгоцны дийлэнх хэсгийг, Кавказын хоёр налуугийн нэлээд хэсгийг эзэлж байжээ. Кавказын нуруу ба Хар тэнгисийн зүүн эрэг, өөрөөр хэлбэл бүхэлдээ өмнөд хэсэгодоогийн Кубан муж ба Терекийн баруун хэсэг. Ч.-г өөрөө буюу Ч гэсэн гурван том бүлэгт хуваадаг адиж, тэд өөрсдийгөө нэрлэдэг шиг, КабардчуудТэгээд Абхазчууд(Сүүлийнх нь хэл Ч.-ийн хэлтэй холбоотой байсан ч шинжлэх ухааны үндэслэлтэй тогтоогдоогүй байна). 1-р бүлэгт (Адиге) дараахь үндэстнүүд багтсан болно. Абадзехи, Черкес овгуудын хамгийн дайчин, Кавказын нурууны хойд налуу дагуу Белая, Лаба, Пшиш, Псекупс голуудын хөндийд амьдардаг байв; шепсуги, Үбин гол болон түүний цутгалуудын хөндийгөөр нутаглаж байсан; Натухайс(Хар тэнгисийн эрэг дагуу Анапагаас Туапсе гол хүртэл, Кубан голын дагуу Адагум хүртэл); Бесленеевцы- "том ойн оршин суугчид"; Сүүлчийн баруун талд - эгарукайТэгээд Мехешевчууд; бүр баруун тийш, Шагуаше ба Пшиш голын хооронд - Гатюкаевчууд; хойд талаараа, Белаягийн баруун эрэг дагуу, Лабатай усны хагалбар дагуу - төмөргой(кемгуй); bzheduhi(Афипс ба Белая голын хооронд, Шепсүгсийн зүүн талд); эцэст нь, Жанеевчууд, нэгэн цагт хүчирхэг овог, үлдэгдэл нь Каракубан арал дээр хадгалагдаж байсан бөгөөд маш холимог овог Убыхууд. Ч. эрт дээр үеэс Кавказад бараг ижил газар амьдарч байсан: эхний түүхэн мэдээлэлТэд 6-р зууны эхэн үе рүү буцдаг. МЭӨ.Тэдэнд Ч гэдэг нэрийг эргэн тойрныхон нь өгсөн ч тэд өөрсдийгөө үргэлж Адигэ гэж нэрлэдэг байв. Клапрот түрэг үгнээс Ч. хар(зам) ба кесмек(тасалсан), тэгэхээр Ч., дээрэмчин гэдэг үгтэй ижил утгатай; гэхдээ энэ нэр нь Төв Азийн түрэг овог аймгуудын төрхөөс илүү эртнийх бололтой. Грекийн түүхчдийн дунд аль хэдийн нэр байдаг керкет, үүнийг тусгайлан Ч-д хамааруулдаг Грекчүүд ч мөн тэднийг нэрлэдэг Зюха(Аппиана хотод). Эрт дээр үед Чеченийн нутаг дэвсгэр баруун Кавказаас гадна Крымын хойг хүртэл үргэлжилдэг байв. 1502 онд тэд Азовын тэнгисийн зүүн эргийг Киммерийн Босфор хүртэл эзэлж, тэндээс Орос, Татарууд хөөн гаргажээ. Чеченийн эртний түүхийн талаар маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Тэд Грек, Перс, Византин, Түрэгээс эхлээд Осман, Орос хүртэл бүхэл бүтэн соёлын нөлөөг аажмаар даван туулж чадсан нь тодорхой юм. Масуди (10-р зууны) хэлснээр тэд Грекийн торгон даавуугаар хувцаслаж, ид шидийн шашныг баримталдаг байв. Византи тэдэнд Христийн шашин, Кавказын түүхэн амьдралын ерөнхий нөхцөлийг өгсөн нээлттэй замард түмэн Оростой тэмцлийн эрин үе хүртэл хэвээр үлдсэн дайчин феодализмын нийгмийн тогтолцоог бий болгосон. 16-р зуунаас Генуягийн Интерианогийн хийсэн Ч-ийн амьдралын тухай анхны дэлгэрэнгүй дүрслэл бидэнд хүрчээ. Тэрээр феодалын зарчмаар зохион байгуулагдсан бие даасан овог аймгуудын нэгдэл, язгууртнууд, вассалууд, боолууд, боолуудаас бүрдсэн нийгмийг дүрсэлсэн байдаг. Сүүлийнх нь Каиртай хүртэл худалдааны зүйл болж байв. Чөлөөт хүмүүс зөвхөн ан агнуур, дайныг мэддэг байсан бөгөөд алс холын кампанит ажил хийж, тэр ч байтугай Херсонес хүртэл байлдаж, хөрш зэргэлдээх Түрэг овог аймгуудтай байнга тулалдаж, хооронд нь бие биенээ алж, эсвэл тэднээс ууланд нуугдаж байсан тариачдыг дайрч, хамгаалахын тулд холбоо байгуулж байв. Тэдний эр зориг, хурдан морь уях, эр зориг, өгөөмөр зан, зочломтгой байдал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гоо үзэсгэлэн, ач ивээлтэй адил алдартай байв. Гэвч тэдний амьдрал бүдүүлэг, харгислалаар дүүрэн байсан. Тэд Христэд итгэгчид гэж тооцогддог байсан ч золиослол хийдэг байв харийн бурхад ; Тэдний оршуулгын зан үйл нь ихэвчлэн харь шашинтай байсан; тэд олон эхнэртэй байсан; Тэдний амьдрал цусаар дүүрэн байсан тул 60 нас хүртлээ язгууртнууд сүмд орж зүрхэлсэнгүй. Тэд бичих мэдэхгүй байсан. Баяр ёслолын үеэр асар том алт, мөнгөн аяга хэрэглэдэг байсан ч үнэт металлыг үнэлдэг байсан ч тэдний цорын ганц зоос нь даавуу байв. Тэдний амьдралын хэв маяг (орон сууц, хоол хүнс) энгийн байсан; тансаг байдал нь зөвхөн зэвсэг, хэсэгчлэн хувцаслалтаар илэрдэг. 17-р зуунд Өөр нэг аялагч Жан де Лука тэднээс нэг зуун хүрэхгүй хугацаанд болсон асар их өөрчлөлтийг олж харжээ. Ч.-ийн тэн хагас нь аль хэдийн мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрдөг; Түрэгүүдийн улс төрийн нөлөөнд аажмаар орсон Ч.-ын амьдралд шашин төдийгүй түрэгүүдийн хэл, соёл гүн гүнзгий нэвтэрсэн. 1829 онд Адрианополийн энх тайвны төгсгөлд Кавказ дахь Туркийн бүх эзэмшил Орост шилжих үед өмнө нь Туркээс хараат байсан Ч. Дагаар орохоос татгалзсан нь урт удаан дайн (Кавказын дайныг үзнэ үү) үүсгэсэн бөгөөд энэ нь Ч.-ийн дийлэнх нь Турк руу цагаачилж, үлдсэн хүмүүсийг уулнаас тал руу албадан нүүлгэн шилжүүлснээр дуусгавар болсон. 1858 онд Кавказын нурууны баруун энгэрт 350 мянга хүртэл эрчүүд байсан бөгөөд тэдний 100 мянга нь язгууртан байв. Дайны төгсгөлд 400 мянга хүртэлх сүнс Турк руу нүүжээ. 1880-аад оны эцэс гэхэд нийт Ч.-ын 130 мянга нь (84 мянга) нь Кабардчууд байв. Бодит Ч.(Адиге) 80-аад оны үед Кубан мужид 16 мянга орчим Абадзех, 12 мянга Бжедух, 6 мянган Бесленеевит, 2 1/2 мянган Шапсуг зэрэг Кубан мужид, тэр байтугай Хар тэнгисийн мужид 1200 орчим хүн байжээ. сүнснүүд. Абхазчууд болон Кабардуудыг тусад нь тайлбарласан байдаг (эдгээр үгсийг үзнэ үү). Уг нь Ч.-адигэ нарийхан, өргөн мөртэй. Тэдний үс, ихэвчлэн хар хүрэн, үзэсгэлэнтэй зууван нүүртэй, гялалзсан нүдтэй, бараг үргэлж бараан өнгөтэй байдаг. Тэдний гадаад төрх нь нэр төрийг илтгэж, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэд бахархалтайгаар "ssé adighé - I adige" (Chantre) гэж хэлдэг. Ч.-ын хувцас нь бешмет буюу архалук, черкес дээл, товч, чевяк, нөмрөг, галлоноор чимэглэсэн малгай зэргээс бүрддэг бөгөөд Фригийн малгайг санагдуулам башлык өмсдөг. Зэвсэг - сэлэм (нэр нь Ч.-аас бидэнд ирсэн), буу, чинжаал, гар буу; Черкес дээлний хоёр талд винтовын сумны савхин залгуур, туузан дээр өөхний хайрцаг, халив, зэвсэг цэвэрлэх хэрэгслүүд бүхий цүнх байдаг. Өмдний дээгүүр эмэгтэйчүүд калико эсвэл муслинаар хийсэн урт цамц өмсөж, өргөн ханцуйтай, цамцан дээрээ торгон нөмрөг, галлоноор чимэглэсэн нөмрөг, толгой дээрээ цагаан булган гогцоотой дугуй малгай өмсдөг. Охид гэрлэхээсээ өмнө хөхөө дардаг тусгай корсет өмсдөг байв. Ч-ын эдлэн газар ихэвчлэн нэлээн далдуур байрладаг. Энэ нь турлукаар барьсан, сүрлээр бүрхэгдсэн овоохой, шон дээрх амбаар, жүчээний хашаанаас бүрддэг, эргэн тойронд нь өтгөн шүдтэй, эрдэнэ шиш, шар будаа голчлон тарьсан ногооны цэцэрлэгүүд байдаг. Гадна талын хашаатай зэрэгцэн орших Кунакская нь байшин, жүчээ зэргээс бүрдсэн, паалантай хашаатай. Сакля нь шилгүй цонхтой хэд хэдэн өрөөнөөс бүрддэг. Зуухны оронд шавараар бүрсэн зэгсэн хоолой бүхий шороон шалан дээр галын хонхорхой байдаг. Тавилга нь маш энгийн: хана дагуух тавиурууд, хэд хэдэн ширээ, эсгий хучсан ор. Чулуун барилгууд ховор бөгөөд зөвхөн уулын оройд байдаг: дайчин Ч. чулуун хашааны цаана хамгаалалт хайх нь ичгүүртэй гэж үздэг. Хоолны тухайд Ч. Түүний ердийн хоол: улаан буудайн шөл, хурга, сүү, бяслаг, эрдэнэ шиш, шар будаа будаа (оо), буза эсвэл нухаш. Тэд гахайн мах, дарс уудаггүй. Хар арьстнууд газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуураас гадна зөгийн аж ахуй эрхэлдэг. Эргээд 50-аад онд. XIX зуун Чеченийн нийгмийн тогтолцоо нь дундад зууны Европын феодалын амьдралтай бүр нарийн ширийн зүйл хүртэл төстэй байв. Ноёд, язгууртнууд, вассалууд, хамжлага, боолууд, чөлөөлөгдсөн хүмүүс, тариачид, бие биенээ хамгаалахын тулд нягт нэгдмэл байсан - ийм Ч.-ийн нарийн төвөгтэй зохион байгуулалт байсан.Тэд дундад зууны европчуудаас нэг зүйлээр ялгаатай байв: овгийн амьдрал, бүх онцлог шинж чанараараа, түүний онцлог шинж чанараараа. адат (үзнэ үү) , цусны дайсагнал, зочломтгой байдлын байгууллага. Эдгээр шинж чанарууд, ялангуяа сүүлийн хоёр нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Ноёд хүүхдүүдээ бага наснаас нь бүрэн боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд өөр гэр бүлд, туршлагатай багшид (аталык) өгдөг заншилтай байдаг. Багшийн гэр бүлд эцэг эхийнхээ энхрийлэл, энхрийлэлээс хол, хүү хатуу ширүүн сургуулийг туулж, морьтон, дайчин, охин нь гэрийн эзэгтэйн бүх мэдлэгийг эзэмшдэг. ажилчин. Оюутнууд болон тэдний багш нар, тэдний гэр бүлийнхэн насан туршдаа бат бөх, зөөлөн нөхөрлөлийн холбоо тогтоодог. Баярын үеэр залуучууд уулзаж, үндэсний бүжгээ бүжиглэдэг кафенир(Лезгинкагийн нэг төрөл), хайрын тухай тунхаглалууд явагддаг бөгөөд хайртынхаа өмнө буудах цорын ганц зөвшөөрөгдсөн бэлгэдлийн хэлбэрээр. Гэрлэхээсээ өмнө залуу хосууд ямар ч холбоогүй боловч найз нөхдийнхөө зуучлалаар сүйт бүсгүйн зөвшөөрлийг авч, эцэг эхийнхээ гэрээс зугтах өдрийг тохиролцдог (хулгайлах замаар гэрлэх нь язгууртны дунд байдаг). ). Үүний дараа л инжтэй холбоотой гэрээ байгуулагдана (харна уу). Эмэгтэйчүүдийн нөхцөл байдал хүнд байна; Тэд хээрийн болон гэрийн хамгийн хүнд ажлыг үүрдэг. 18-р зууны 2-р хагасаас. Тэд бүгд суннит мохаммедчууд болжээ. Мохаммедан шашинд үнэнч байх нь бусад шашны ялагчдыг үзэн ядах замаар дэмжигддэг; гэхдээ тэд үндсэндээ Мохаммедаас хол байдаг. Тэдний шашны зан үйл, үзэл бодол нь харийн шашин, Христийн шашин, Мохаммедан шашны холимог юм. Тэд аянга цахилгаан, дайн ба шударга ёсны бурхан Шиблаг, мөн ус, далай, мод, элементүүдийн сүнснүүдийг шүтсээр байна. Тэд бурхандаа цуст тахил өргөдөг, тахилч нар нь хүртэл цаг үедээ бузарлаж зүрхлээгүй, зөвхөн тэдний дунд загалмай босгох, сүм хийд босгох гэх мэтээр хязгаарлагдаж байсан ариун төгөлд нь онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг.Ч. бусад Кавказ хэлнээс. Хамгийн цэвэр аялгуу бол Кабард хэл; Энэ нь олон тооны уруул, тагнай дуугаралтаар ялгагдана, энэ нь европчуудын хувьд дуудлагыг олж авах нь бараг боломжгүй юм. Дүрмийн болон толь бичгийн туршлага байгаа ч хэлийг шинжлэх ухаанчаар судлах нь маш анхдагч шатандаа байна.

Уран зохиолын хувьд Кавказын нутаг дэвсгэр, Кабардчууд, Абхазууд, түүнчлэн Семенов ("Оросын эзэнт гүрний газар зүй-статистикийн толь бичиг"), Якушкин ("Оросын харийнхан") болон Межовыг үзнэ үү. Лхагва. Мөн " Үзэсгэлэнт Орос"(IX боть, Урлаг. Бергер); Эрнест Чантрес, "Recherches anthropol. dans le Caucase" (IV боть); Эркерт, "Дер Каукасус"; "Кавказын нутаг дэвсгэр, овог аймгуудын тодорхойлолтод зориулсан материалууд"; Газарзүйн нийгэмлэгийн Кавказын хэлтсийн хэвлэлүүд; "Кавказын хуанли".

Нэвтэрхий толь бичиг Ф.А. Брокхаус ба И.А. Эфрон. - С.-Пб.: Брокхаус-Эфрон. 1890-1907 .

Бусад толь бичгүүдэд "Черкесүүд" гэж юу болохыг хараарай.

- (Карачай-Черкесийн Бүгд Найрамдах Адыгууд) Өөрийгөө Адыг гэж нэрлэдэг ... Википедиа

ЦЕРКАС, Черкес, нэгж. Черкес, Черкес, нөхөр. 1. Кабардчууд (Дээд Черкесүүд) ба Адыгейчүүд (Доод Черкесүүд; линг.) -ийн нийтлэг нэр. 2. Черкесийн автономит мужид амьдардаг кабардичуудын нэр. Ушаковын тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков...... Ушаковын тайлбар толь бичиг

- Черкесийн өөртөө засах орны Карачаево дахь (өөрийгөө Адыге гэдэг) хүмүүс. бүс нутаг (40.2 мянган хүн); ОХУ-д нийтдээ 50.7 мянган хүн (1992). Тэд Турк болон Баруун Азийн бусад орнуудад амьдардаг бөгөөд Умардаас ирсэн бүх цагаачдыг черкес гэж нэрлэдэг. Кавказ... Том нэвтэрхий толь бичиг

- "Черкассчууд", Л.-ийн бидэнд ирсэн анхны шүлгүүд (1828); түүний эртний Кавказчуудын нэг юм. романтик шүлэг Үндсэн Хувийн сэтгэгдэл, түүнчлэн түүний төрөл төрөгсөд болох Е.А.Хастатова, П.П.Шан Гирай нараас Л.-ийн мэддэг өндөрлөгчуудын амьдрал, зан заншлын тухай түүхүүд .... ... Лермонтовын нэвтэрхий толь бичиг

- (өөрийгөө Адыге гэдэг) нийт 270 мянган хүнтэй үндэстэн. Гол суурьшсан улсууд: ОХУ 51 мянган хүн, үүнд. Карачаево Черксия 40 мянган хүн. Бусад суурьшсан улсууд: Турк 150 мянган хүн, Сири 35 мянган хүн, Ирак 15 мянган... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

ЦИРКАС, ов, нэгж. es, a, нөхөр Карачай-Черкесийн уугуул хүн амд хамаарах хүмүүс. | эхнэрүүд Черкес, И. | adj. Черкес, ай, өө. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ... Ожеговын тайлбар толь бичиг

- (өөрийгөө Адыге гэдэг), ОХУ-ын хүмүүс (50.8 мянган хүн), Черкесс Карачасво (40.2 мянган хүн). Тэд мөн Турк, Иордан гэх мэт улсад амьдардаг. Хэл нь Кабардин-Черкес, Ибер-Кавказ хэлний Абхаз-Адыге бүлэг юм. Итгэгчид... ...Оросын түүх

Ов; pl. 1. Адыгей, Карачай Черкессэд амьдардаг хүмүүс; энэ ард түмний төлөөлөгчид, Адыгейс. 2. Хуучирсан Хойд Кавказад амьдардаг ард түмний ерөнхий нэр (Кабардчууд, Дагестанчууд гэх мэт); эдгээр үндэстний төлөөлөгчид. ◁ Черкес, а; м....... нэвтэрхий толь бичиг

Черкесүүд Угсаатны сэтгэлзүйн толь бичиг

ЦЕРКАСЧУУД- одоо Адыгей, Карачай-Черкесийн нутаг дэвсгэрт амьдарч буй эртний хүмүүсийн төлөөлөгчид. Нийгмийн сэтгэлзүйн судалгаагаар черкесүүд хүчтэй зан чанар, үгэндээ үнэнч, тэсвэр тэвчээр, тэвчээртэй байдгаараа бусдаас ялгардаг... ... Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь бичиг

Сонирхогч түүхч Виталий Штыбин хоёр хуваагдсан Черкес хүмүүсийн тухай ярьж байна.

Черкесчуудын түүхийг маш их сонирхож, алдартай блог хөтлөгч, төрөлжсөн бага хурлын зочин болсон Краснодарийн залуу бизнес эрхлэгч Виталий Штыбины талаар Yuga.ru аль хэдийн ярьж байсан. Энэхүү нийтлэл нь Адыгей, Кабардчууд, Черкесчуудын нийтлэг зүйл, ялгаа нь юу болох талаар Виталийн манай порталд тусгайлан бичих цуврал материалыг нээж байна.

Кабардино-Балкарт Кабардин, Балкарууд, Карачево-Черкессэд Карачайчууд, Черкесүүд, Адыгейчууд Адыгейд амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байгаа бол та гайхах болно, гэхдээ энэ нь огт үнэн биш юм. Черкесүүд эдгээр бүх бүгд найрамдах улсад амьдардаг - тэд хиймэл хилээр тусгаарлагдсан нэг ард түмэн юм. Эдгээр нэрс нь захиргааны шинж чанартай байдаг.

Адыгууд бол өөрсдийн нэр бөгөөд эргэн тойрны ард түмэн тэднийг Черкес гэж нэрлэдэг уламжлалтай. Шинжлэх ухааны ертөнцөд төөрөгдөл гаргахгүйн тулд Адыгс (Черкес) гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Гол дүрэм бол нэг юм - Адыгууд нь Черкес гэсэн нэртэй тэнцдэг. Кабардино-Балкар \ Карачай-Черкес болон Адыгей \ Краснодар хязгаарын Черкесүүд (Черкесүүд) хооронд бага зэрэг ялгаа бий. Энэ нь аялгуунд мэдэгдэхүйц юм. Кабард, Черкес хэлийг Адыгей хэлний дорнод аялгуу гэж үздэг бол Адыгей, Шапсуг хэлийг барууны аялгуу гэж үздэг. Ярилцлагын үеэр Черкесскийн оршин суугч Яблоновскийн оршин суугчийн ярианаас бүгдийг ойлгохгүй байх болно. Оросын төв хэсэгт амьдардаг жирийн нэг энгийн хүн Кубан балачкаг шууд ойлгодоггүйтэй адил Кабардчууд Сочи Шапсугуудын яриаг ойлгоход хэцүү байх болно.

Кабардчууд Кабарда нь өндөрлөг өндөрлөгт байрладаг тул газарзүйн байршлаас шалтгаалан Адыгечүүдийг доод Адыгечууд гэж нэрлэдэг. Өөр өөр цаг үед "Черкес" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн энэ ард түмэнд төдийгүй Кавказ дахь хөршүүдэд ч хамаатай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол яг одоо Турк улсад хадгалагдан үлдсэн хувилбар бөгөөд "Черкес" гэсэн нэр томъёо нь бүх ард түмнийг хэлдэг. Хойд Кавказ.

Оросын эзэнт гүрэнд Черкесүүд (Черкесүүд) өөрийн бүгд найрамдах улс, автономит улсгүй байсан ч Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл бий болсноор ийм боломж гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч төр нь хуваагдсан ард түмнийг нэг том бүгд найрамдах улс болгон нэгтгэж зүрхлэхгүй байсан бөгөөд энэ нь Гүрж, Армен, Азербайжантай хэмжээ, улс төрийн жингийн хувьд амархан тэнцэх боломжтой байв.

Гурван бүгд найрамдах улс өөр өөр хэлбэрээр байгуулагдсан: Кабардино-Балкар- үүнд Черкес гаралтай кабардичууд багтсан. Тэнцвэрийг хадгалахын тулд тэд Балкарын туркуудтай нэгдсэн. Дараа нь үүссэн Адыгегийн бие даасан байдал, үүнд хуучин Кубан мужийн үлдсэн бүх дэд угсаатнууд багтсан. Бүгд найрамдах улсын уулархаг хэсэг нь Майкоп хотын нэгэн адил зөвхөн 1936 онд түүний нэг хэсэг болжээ. Сочи хотын Лазаревский дүүргийн Шапсүгс 1922-1945 онд автономит эрхээ авсан боловч бүрмөсөн устгагдсан. Сүүлийн Карачай-Черкесийн автономит улс 1957 онд Кабардичуудтай ойр аялгуутай Бесленеев Адыгууд хүлээн авсан. Энэ тохиолдолд эрх баригчид тэд болон бүгд найрамдах улсад амьдарч байсан Абаза, Карачай туркууд (хөрш зэргэлдээх Балкаруудын хамаатан садан) хоорондын угсаатны тэнцвэрт байдлыг дэмжиж байв.

Гэхдээ "Шапсуг", "Бесленеевец", "Кабардиан" гэх мэт ойлголтууд юу гэсэн үг вэ? Оросын төр дэх Черкесүүд (Черкесүүд) нэг хагас зуун жилийн түүхтэй хэдий ч нийгэм нь овгийн (эсвэл шинжлэх ухааны хэлээр бол үндэстэн ястны) хуваагдлаас хэзээ ч салж байгаагүй. 1864 онд Кавказын дайн дуустал баруун черкесүүд Краснодар хязгаар, Адыгей даяар, Кубан голоос өмнө зүгт Сочи хотын Лазаревский дүүргийн Шахе гол хүртэл амьдарч байжээ. Зүүн Черкесүүд (Черкесүүд) Ставрополь мужийн өмнөд хэсэгт, Пятигорийн мужид, Кабардино-Балкар, Карачай-Черкесс, Чечень, Ингушетийн тэгш хэсгүүдэд - Терек, Сунжа голын хооронд амьдардаг байв.

Дайны үр дүнд Натухай, Убых, Шапсуг, Хатукай, Абадзех зэрэг дэд үндэстний зарим бүлгийг Турк руу хөөн гаргажээ. Өнөөдөр овог аймгуудын нийгэмд хуваагдах нь өмнөх шигээ тод харагдахгүй байна. Кабардин-Балкарын Черкесчүүдэд (Черкес) "Кабардчууд" гэсэн дэд угсаатны нэр томъёо байсан. Тэд Кавказ дахь хамгийн хүчирхэг, олон тооны, нөлөө бүхий Адыгегийн дэд угсаатны бүлэг байв. Өөрсдийн феодалын төр, чиг хандлагыг тодорхойлогчдын статус, Закавказын маршрутыг хянах нь тэдэнд бүс нутгийн улс төрд хамгийн хүчтэй байр сууриа хадгалахад удаан хугацаанд тусалсан.

Адыгей Бүгд Найрамдах Улсад эсрэгээрээ хамгийн том дэд үндэстэн бол бүгд найрамдах улсын албан ёсны хэл болох төмөргойчууд ба Бжедугчууд юм. Энэ бүгд найрамдах улсад үндэстэн ястны бүх нэрийг "Адиге" гэсэн зохиомол нэр томъёогоор сольсон. Бүгд найрамдах улсын тосгонд хатуу хил хязгаар байдаггүй, бүгд хоорондоо харилцан адилгүй амьдардаг тул Адыгейд та Кабардчууд, Кабарда - Темиргоевчуудтай уулзаж болно.

Дэд үндэстний бүлгийг санах хамгийн хялбар арга бол дараах дарааллаар юм.

— Зүүн Черкесүүд (Черкесүүд): Кабардино-Балкар дахь кабардичууд; Карачай-Черкесс дахь Бесленеевитүүд;

— Баруун Черкесүүд (Черкесүүд): Сочи хотын Лазаревский дүүргийн Шапсүгс; Темиргойтууд\Хатукайчууд\Бжедуги\Абадзехс\Мамхэгс\Эгерухаевчууд\Адамиевчууд\
Адыгей Бүгд Найрамдах Улс дахь Махошевитууд/Жанеевитүүд.

Гэхдээ бүгд ижил тосгонд амьдардаг, гэхдээ гол төлөв Карачай-Черкесийн Бүгд Найрамдах Улсад амьдардаг Абазачуудын талаар юу хэлэх вэ? Абазинчууд бол Абхаз хэлтэй ойролцоо хэлтэй холимог ард түмэн юм. Нэгэн цагт тэд Абхазаас тал руу нүүжээ хойд налууКавказ ба Черкесүүдтэй холилдсон. Тэдний хэл нь Адыгей (Черкес) хэлтэй холбоотой Абхаз хэлтэй ойр байдаг. Абхазууд (Абаза) болон Черкесүүд (Черкес) нь Орос, Чехүүдтэй адил холын хамаатан садан юм.

Одоо та Адыгей, Черкес эсвэл Кабард хүнтэй ярилцахдаа түүнийг ямар овгийн (суб угсаатны) хүн болохыг асууж болох бөгөөд Адыгей (Черкес) хүмүүсийн амьдралаас олон сонирхолтой зүйлийг сурах болно. гайхалтай Адыге (Черкес) нийгмийн бүтцийн талаархи шинжээчийн хувьд өөртөө итгэх итгэлийг олж ав.

Черкесчүүдийн гарал үүсэл, Черкес гэж нэрлэгдсэн талаар маш их маргаан байдаг. Энэ нийтлэлд бүх аргументуудыг өгдөггүй түүхэн баримтууд, доор дурдсан хувилбарыг баталгаажуулна. Түүхэн баримт бүрийг нарийвчлан тусгах нь уншигчдыг залхааж, нийтлэлийн зорилгыг бүдгэрүүлж болзошгүй тул би хүн төрөлхтний соёлын болон түүхийн өв болсон бүтээлүүдэд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Гэхдээ Черкесчуудын нийгэм, түүний ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг товч тоймлохгүйгээр "Черкес" угсаатны нэр үүссэн, Черкесчүүдийг "Черкесүүд" гэж нэрлэдэг бусад ард түмэн черкесчүүдэд ямар ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн дарамт учруулж байгааг төсөөлөхийн аргагүй юм. . Өнөөг хүртэл олон ард түмний оюун ухаанд "Черкес" гэдэг нь дайчин гэсэн утгатай.

Адыгегийн "Нортер" баатарлаг туульсын домогт өгүүлснээр Черкесүүд матриархын үеэс эхлэн "Адыге хабзе" ёс суртахуун, хууль эрх зүйн код, "Адыге" ёс зүйг бий болгосон. Б.Х.Бгажноковын хэлснээр, "Адыге хабзе"-д Адыгегийн ёс зүйд захирагддаггүй, түүний зарчим, үзэл санаатай зөрчилддөг хэм хэмжээ байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй. Эцэст нь эндээс бас нэг чухал дүгнэлт гарч байна: Адыгегийн мөн чанарт хандахгүйгээр Адыге Хабзегийн онцлогийг ойлгож, бүрэн төсөөлөх боломжгүй юм. "Адигеизм бол баримт, харилцаа, бодит байдлыг оюун санааны зохион байгуулалт, ёс зүйн үндэслэлтэй болгох механизм, нийгмийн бодит байдлыг бий болгох нийгэмд өгөгдсөн арга юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь сэтгэлгээ, зан үйлийн олон янз байдлыг үл харгалзан ёс суртахууны хуулиудын сүнс, ерөнхий чиг баримжаатай байх үед сонгох эрх чөлөө, хүссэн эсвэл боломжтой зүйлээ ёс суртахууны тодорхой тасралтгүй байдлын хүрээнд хэрэгжүүлэх явдал юм. хадгалагдаж байна." "Адигегийн ёс зүйн тогтолцоонд таван тогтмол зүйл байдаг: tsIyhuge - хүн төрөлхтөн, nemys - хүндэтгэл, акил - шалтгаан, liyge - эр зориг, нап - нэр төр."

"Феодализмын үед Адыгегийн нийгмийн нийгмийн бүтцэд зонхилох байр суурийг мэргэжлийн дайчин баатруудын анги - Уэрк эзэлж байв." “Ажилчдын өөр хоорондоо болон бусад ангиудын хоорондын харилцааг феодалын заншлын хуулиар тогтоож, зохицуулдаг байв. Гэхдээ үүн дээр нэмээд уеркийге - хүлэг баатрын ёс зүй (эсвэл хүлэг баатрын ёс суртахууны дүрэм), уерк хабзе - баатар-язгууртны ёс зүй зэрэг байгууллагууд бий болж, үйл ажиллагаагаа явуулж байна." "Баатрын ёс зүйн онцлог нь юу вэ, энэ нь Адыгегийн ерөнхий ёс зүй эсвэл Адыгейизмын арын дэвсгэр дээр хэрхэн харагддаг вэ? Анхаарах зүйл бол баатарт тавигдах шаардлага нэмэгдсэн явдал юм. Уеркигигийн тогтолцоонд нэрлэсэн зарчим тус бүртэй холбоотой хариуцлагын хүрээ нь Адыгегийн ерөнхий ёс зүйг бодвол хамаагүй өргөн, олон талт, бас хатуу байсан гэж би хэлэх болно. Жишээлбэл, зарим нэг энгийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлд хандах хандлага нь даяанчлалын түвшинд хүрсэн: тохь тухтай орон сууц барих, эдийн засгийн хүндрэл, өвчин эмгэг, хүйтэн, өлсгөлөн, халуун, хувцас хунар, хэт их сониуч зан зэргийг гомдоллохыг зэмлэдэг байв. Түүгээр ч барахгүй саарал үсийг харж амьдрах нь ичмээр санагдсан. Энэ нь залуу эсвэл залуу насандаа үхлийг хүлээн зөвшөөрч, өөр нэг эр зориг, өөрөөр хэлбэл аюултай адал явдлаар дүүрэн богино боловч гэгээлэг амьдралаар амьдрах ёстой байв. Ноёд (пши) ба тэргүүлэгч язгууртнууд (тлекотлес) нарын хувьд тэд жинхэнэ ангийн утгаараа ажилчид биш байв. Тиймээс тэд "баатар-тариачин" сөрөг хүчний гадна, эс тэгвээс дээгүүр үлдэв. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь ноёд гэж тооцогддог байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ Адыгегийн баатруудын элитүүд бөгөөд баатрын ёс суртахууны хамгийн хичээнгүй хамгаалагчид бөгөөд энэ талаар дайнчдаас дутахааргүй байв."

Черкесчуудын түүх бол амьд үлдэх, хэл, соёлын өвөрмөц байдлыг хадгалахын төлөөх байнгын дайн юм. Төрөл бүрийн зуунд олон алдартай байлдан дагуулагчид Черкесчүүдийн эзэлсэн бүс нутгийг бүрэн ялж, эзлэн авсныг гэрчилжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн биш байв. Байнгын дайны нөхцөлд Черкесийн нийгэмд "зэкИуэ" морин спорт институт үүсч, тэнд баатрын ёс суртахууны "уэркигье" хуулийг чанд мөрддөг байв. А.С.Марзеяагийн хэлснээр “Морь унах зан үйлийн гарал үүсэл маш эртний бөгөөд “цэргийн ардчилал” гэгддэг эрин үед оршдог. 3000 гаруй жилийн түүхтэй Адигегийн баатарлаг туульс "Нарц"-д Нартуудыг туйлын дайчин, эрэлхэг ард түмэн гэж дүрсэлсэн байдаг. Нарт туульсын олон өрнөл нь цэргийн аян дайнд тулгуурласан байдаг. Адыг хэлээр "ЗекИуэ" гэдэг нь жижиг нутгаасаа гадуур олз олж, алдар нэрийг олж авах зорилготой цэргийн кампанит ажил гэсэн үг. Гэхдээ "зекИуэ" бол зөвхөн цэргийн кампанит ажил биш, харин аялал, өөрөөр хэлбэл энэ нь цаг хугацаа, орон зайн үйл явц юм. Энэ аяллын үеэр дайралт (teue) явагдсан. Үүнээс гадна, эдгээр кампанит ажлын үеэр гадаад, хамаатан садны дунд зочлох, найз нөхөддөө зочлох, найр наадам, харилцан бэлэг өгөх, шинэ танилуудыг дагалдаж байв.

Нийгмийн амьдрал, оюун санааны уур амьсгал дахь ач холбогдлын хувьд морин спорт нь Черкесчуудын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Черкесчуудын үзэж байгаагаар эх орноо баатарлагаар хамгаалж амь насаа өгөх нь алдартай морьтон гэдгээрээ нэр хүндтэй болохоос хамаагүй хялбар байв. Тиймээс сүүлийнх нь тэдний бодлоор илүү хэцүү, илүү нэр хүндтэй байдаг. "Черкесчуудын алдар суу нь тосгон, эд хөрөнгийг хамгаалах байсангүй" гэж Н.Дубровин бичжээ, "харин морьтны алдар суу байсан бөгөөд ард түмний бодлоор энэ алдар сууг эх орноосоо гадуур олж авсан" гэж Н.Дубровин бичжээ. “Аяны ажил эх орноосоо гадуур үргэлжлэх тусам нэр хүндтэй байсан. Тиймээс явган аялалын өргөн газарзүй: Днепр, Волга, Дон, Дунай, Малай, дундад ази, Транскавказ, ардын домог, түүхэн баримт бичгүүдээр нотлогддог. “И.Бларамбергийн хэлснээр “Кавказын шугам тогтох хүртэл черкесүүд Волга, Дон мөрний эрэг хүртэл нэвтэрч, Азов, Гүрж, Персийн бүх харилцааг дарж байсан”. "Ардын аман зохиолоор дайны эхлэлийг эрт дээр үед албан ёсоор зарлахтай хамт дагалддаг байсан. Үүний зэрэгцээ харааны дипломатын хүрээнд харилцааны ач холбогдолтой объектыг ашигласан: дайсан руу хугарсан сум илгээсэн нь дайн зарласны тэмдэг юм.

Боломжит өрсөлдөгчдөдөө энх тайвны зорилгоо харуулахын тулд Черкес дайчид алс холоос харагдахуйц гурван сум үлдээсэн бөгөөд энэ нь Черкес улсын туган дээр хадгалагдан үлджээ. Нэмж дурдахад тэд үүнийг "аса" гэсэн түлхүүр үг болох амар амгалан, "ды аса" - бид тайван байна гэсэн үгсээр баталжээ. Ардын аман зохиолын тоо баримтад иш татсан Ш.Ногмов (19-р зууны эхний хагаст Хойд Кавказад амьдарч байсан Адыге-Черкес сурган хүмүүжүүлэгч) хэлэхдээ, Адыг-Черкесүүд Хүннү, Авар, Хазар болон бусад ард түмэнтэй тулалдаж байжээ.

Оросын шастируудад ханхүү Святослав 965 онд Хазарын хаант улсыг ялсан гэж тэмдэглэжээ. Новгородын шастирын дагуу Святослав өөртэйгөө хамт олон Касогуудыг авчирсан бөгөөд энэ нь Монголчуудын өмнөх үеийн хамтарсан аян дайны тухай Адыгегийн домогт хадгалагдан үлдсэн байдаг. Бусад улстай худалдааны харилцаатай байсан Оросын хувьд улс төрийн нөхцөл байдлыг мэдэх нь чухал байв Хар тэнгисийн эрэг. Оросууд Оросын ноёдтой худалдаа хийж, үйлчилж байсан Касогуудаас (Адыге-Черкес) энэ тухай асуужээ. Хариуд нь бид "асага" гэдэг үгийг янз бүрийн хувилбараар сонсдог байсан бөгөөд энэ нь Касогянаас "энх тайван" гэсэн утгатай. "аса" - амар амгалан. (Орос хэлний угтвар болох "к" үсэг нь "касог" гэдэг үгэнд хаана, хэнд зориулагдсан гэсэн үг юм).

М.А.Кумаховын хэлснээр бол олон черкес үгэнд “тиге” - бэлэг, “бжэгэ” - тоо, “вагъе” - тариалангийн газар, “тэгэ” - бичих - “г’э” (га) ) нь субстанц үгийн хэлбэрт өнгөрсөн цагийн нийтлэг Адиг хэлний дагавар юм.

Оросын түүхэнд бичсэнээр хунтайж Владимир өөрийн эзэмшил хөрөнгөө хөвгүүддээ хувааж өгчээ. Тмутаракан ноёд (Хойд Кавказын Таман хотод) Мстислав руу очив. Карамзин хэлэхдээ, Тмутаракан хожим нь Оросын гачигдалтай ноёдын хоргодох газар болжээ. Энэ нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" кинонд гардаг.

Олег Тмуторокан руу алхлаа

Дөрөөнд алт байдаг -

Ярославын ач хүү дуугарахыг сонсов,

Урт хугацааны агуу Владимир Всеволодович,

Чернигов хотод өглөө нь хаалгыг хаадаг.

Ханхүү Редеди тэргүүтэй Касожийн дэглэмүүд Мстиславын багийн өмнө гарч ирсэн нь Касожийн дэглэмүүд Святославт ялагдаж чадаагүйг харуулж байна. Редедя Мстиславыг дуэльд урьж, нас барав. Дуэлийн үр дүн, тэр үеийн хуулийн дагуу Касож хунтайж Редедигийн гэр бүл, эд хөрөнгө Мстиславт харьяалагдаж эхлэв. Үүнийг "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" шүлэгт тусгасан болно.

Мэргэн Ярославт,

Зоригтой Мстислав.

Редедя юу хутгалсан бэ

Касогын дэглэмийн өмнө

Хамгийн ариун Ромын Святославич руу.

Үүний дараа Мстислав том хүү Редеди охинтойгоо гэрлэж, нэгдсэн армийн хамт Орос руу буцаж ирээд хэд хэдэн тулалдаанд тэрээр өөрийн ах Ярослав Мэргэнийг ялж, 1025 онд Оросыг баруун, зүүн гэсэн хоёр хэсэгт хуваасан. Мстислав хаанчилж байсан Черниговтой хамт. Лопухин, Ушаков болон бусад Оросын олон язгууртан гэр бүлүүд Редедигийн хөвгүүд Роман, Юрий нараас гаралтай. Энэ бүхэн Оросууд болон Касогууд (Черкесүүд) хоорондоо нягт холбоотой байсныг гэрчилж байна. Гэхдээ ийм холболт зөвхөн тайлбарласан тэр үед байгаагүй. А.В.Шевченкогийн "Хүрэл зэвсгийн үеийн Оросын өмнөд тал нутгийн хүн амын антропологи" өгүүлэлд дурдсанаар Хойд Кавказын хүрэл зэвсгийн үеийн хүн ам ба Төв Европын хүн амын хооронд антропологийн холбоо ажиглагдаж байна.

“В.П.Алексеевагийн хэлснээр одоогийн Понтийн бүлэг популяци нь протоморф Кавказын хэв шинжийн үр дүнтэй хувилбар юм (1974, х. 133). Адыгей-Абхаз хэл шинжлэлийн нийгэмлэгийн яригчдын гавлын болон соматологийн материалыг ашиглан Кавказын ард түмний хамгийн том судлаач М.Г.Абдушелишвили умард гаралтай бүлгүүдтэй тодорхойлсон Адыге төрлийн антропологийн ижил төстэй байдлыг тэмдэглэжээ (1964 х. 78 - 79). )."

Хар тэнгисийн эрэгт хүрэхийн тулд Славууд Касогуудын (Черкес) нутгийг дайран өнгөрөх ёстой байв. Энэ нь зөвхөн 11-р зуунд төдийгүй, 15-р зуунд ч мөн адил байсан. Ийнхүү хунтайж Матреги (өнөөгийн Таман хот) Захарья Гуигурсис (Генуезийн материалаар Захари де Гисольфи) нь язгууртан Генуягийн Винченцо де Гисольфийн хүү, Адыге хунтайж Березоху (Базрук) -ын хүргэн байв. Берзохын охинтой гэрлэснээр (1419) Березохын харьяалагддаг Матрегу хотыг де Жисольф өв болгон өгчээ. Тэр цагаас хойш Матрега генуез ба Адыгийн ноёд давхар захирагдаж байв. Тиймээс 1482 онд Захариа Генуя руу захидал илгээж, Захариас татгалзаж чадаагүй Адыге (Черкес) ноёдод нөхөн олговор олгохыг хүсчээ: "Хэрэв та тэдэнд өгөхгүй бол тэд болно. Дайснууд, гэхдээ надад ямар ч байсан тэднийг чиний талд байлгах хэрэгтэй." Ямар ч хариулт аваагүй тул Захариа хоёр удаа - 1483, 1487 онд Оросын хаан Гуравдугаар Иванд хандав. Дээр дурдсанаас бид оросуудын дунд байсан “Касогуудаар дамжин” гэсэн хэллэг аяндаа товчилсон “Черкас” (Касогуудаар) болж хувирсан болохыг бид харж байна. Тэгээд оросууд хожим нь болсон

Касогс (Адыг-Черкес) гэж нэрлэнэ. Карамзины "Оросын түүх"-д бичсэнээр монголчуудын довтолгооноос өмнө ч Тмутаракан Оросын ноёдын эзэмшил гэж Оросын шастируудад дурдагдахаа больжээ. Орос, Кавказад Монгол-Татарууд довтолсны дараа черкесчүүдтэй холбоотой "Черкес" угсаатны нэр гарч ирэв. Монгол-Татарууд энэ нэрийг Оросуудаас авч, "а" үсгийг "е" - Черкасийг Черкес болгон өөрчилсөн байх магадлалтай. Энэ угсаатны эв нэгдлийг бусад ард түмний хэлнээс олж болно. Монгол-Татар хэлнээс "Черкес" гэдэг нь "зам хөндлөн гарах" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "Черкас" гэдэг үгийн орос нэртэй тохирч байна - Касогуудаар дамжин өнгөрдөг. Гэхдээ Оросуудгүйгээр ч гэсэн монголчууд, тэдний өмнө Половцчууд, Хазарууд болон бусад хүмүүс Кавказын Хар тэнгисийн эрэг орчмыг тойрч чадаагүй бөгөөд тэнд авчирсан. олон тоонызарах боол болон бараа. Энэ эрэгт хүрэх зам нь алба гувчуур цуглуулсан эсвэл дээрэмдсэн Касогуудын (Адыгууд - Черкесүүд) нутгаар дамжин өнгөрдөг байв. Кавказыг Монгол-Татарууд эзэлсний дараа Касогуудын зарим нь өөрсдөө боол болж, бөөнөөр нь Ойрхи Дорнод руу худалдагдсан. Үндсэндээ энэ орчноос Египетийн Мамлюк султануудын угсаа залгамжлал үүссэн. 12-р зууны Египетийн шастируудад Адыгс - Черкесчүүдийг "Жаркас" - Черкас гэж нэрлэдэг. Гэвч удаан хугацаанд Орост гурван зуун жил үргэлжилсэн Монгол-Татарын буулганы дараа, Иван Грозный, Их Петрийн удирдлаган дор, дараа нь черкесчүүдийг оросууд "Черкас" гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс 1552 онд Черкассын (Адыгс) албан ёсны элчин сайдын яам Москвад ирэв. Оросын түүхэнд тэмдэглэснээр: "Черкасын хаан ба ноёд Хаант хаан ба Их гүнд ирэв: хунтайж Машук, хунтайж Иван Езбозлуков, хунтайж Танашук нар хөмсөгөөрөө цохив." 1561 онд нэгэн чухал үйл явдал болсон: Иван Грозный Кабардагийн ахлах хунтайж Темрюкийн (Темиргоко) охин Идаров Гошаней, шинээр баптисм хүртсэн Мариятай гэрлэжээ. Идаровын ууган хүү Солтануко баптисм хүртжээ. Бусад Идаровууд (Камбулатович, Сунгалеевич) 16-р зууны 70-аад оноос эхлэн аажмаар Оросын тусгаар тогтносон эрхмүүдэд үйлчлэхээр Москвад очиж, баптисм хүртэж, Черкасскийн нийтлэг овгийг авчээ. 17-р зууны дунд үе гэхэд Черкасчууд эд баялаг, улс төрийн нөлөөгөөр боярын язгууртнуудын дунд тэргүүлэх байр суурийг баттай эзэлжээ. Черкасскийн нэг нь Их Петрийн шавь, нөгөө нь генералиссимус гэх мэт. 17-р зууны 90-ээд оноос хойш Оросын хаад бусад цол хэргэмүүдийн хамт "Черкассын Кабардын газар нутаг ба уулын ноёд, бүрэн эрхт" гэсэн цолыг оруулсан. Аажмаар, цаг хугацаа өнгөрөхөд "Черкес" хэмээх турк нэр нь "Черкас" нэрийг сольсон. Энэ нь Монгол-Татарт Черкесчуудын идэвхтэй оролцоо, улмаар Туркийн байлдан дагуулалт зэрэг янз бүрийн шалтгаантай холбоотой байв. Черкесүүд монголчуудын байлдан дагуулсан бусад ард түмний нэгэн адил Алтан Ордны улс төрийн амьдрал, цэргийн кампанит ажилд идэвхтэй оролцож байсан нь тухайн үеийн олон түүхчид тэмдэглэсэн байдаг.

Мэдээллийн дагуу Араб аялагчИбн-Батута, Черкес-Адыгууд Монгол-Татарын дайнд идэвхтэй оролцсон төдийгүй Узбек хааны үед Алтан Ордны хамгийн хүчирхэг үед нийслэл Сарайчик хотод "Черкесийн хороолол" байжээ.

М.Н.Карамзин Оросын түүхэнд дурьдсанчлан, Узбек хаан Хойд Кавказад очиж, Черкассын уулс руу явж байсан гэжээ. 14-р зуунд Алтан ордны улсад Тохтамыш, Тамерлан (Тимур) хоёрын хооронд өрнөсөн тэмцлийн үеэр черкесүүд Тохтамышын талд оржээ. Тохтамышыг ялагдсаны дараа Төмөр Кавказад анхны цохилтоо черкесийн эсрэг чиглүүлэв. Персийн түүхч Низам ад-дин Шамигийн бичсэнчлэн. Цэргүүд Азовоос Эльбрус хүртэлх бүх бүс нутгийг сүйрүүлж, дээрэмджээ. Тохтамыш Утуркугийн сүүлчийн командлагчийг хүртэл Тамерлан өөрөө Эльбрус хотын ойролцоох Абаса (Абаза) хэсэгт гүйцэж түрүүлэв.

Хойд Кавказ дахь Черкесүүдийн олон улсын харилцааны талаар олон ард түмний олон ном, шастир, ялангуяа А.М.Некрасовын "15-16-р зууны олон улсын харилцаа ба Кавказын ард түмэн" номонд дүрсэлсэн байдаг. Дээр дурдсанаас харахад 12-р зуунаас эхлэн Черкесчүүдийг зүүн (Араб, Перс) болон Баруун Европын бүх эх сурвалжид Черкес гэж нэрлэх нь тодорхой болсон.

"Черкес" угсаатны нэр дэлгэрэхэд Османы Турк болон хэд хэдэн оронд Черкесчуудын цэргийн алба хаасан нь тус дөхөм болсон. Олон черкес эмэгтэйчүүд султануудын эхнэр байсан - паша (генерал). Тиймээс 16-р зуунд, Османы эзэнт гүрний хамгийн оргил үед ууган эхнэр Туркийн СултанЕвропт Гайхамшигт хочтой Сулемен, хаан ширээг залгамжлагчийн ээж нь Черкес гүнж Конокова байв. Австрийн нийслэл Вена хотыг Туркийн цэргүүд I Сулемен бүслэх үеэр зөвхөн нэг морьтон хот руу орж чадсан бөгөөд тэр бууж өгөхөөс татгалзаж, Австричууд тухайн үеийн Австрийн хааны зарлигийг зөрчин алагдсан юм. Фердинанд - амьдаар нь аваачих. Баатрын нэр, иргэншлийг олж мэдээд Фердинанд би Венийн Черкесийн талбайн нэг талбайг нэрлэж, түүний үр удмыг төлөвшүүлэх зорилгоор баатрын дурсгалд зориулж хөшөө босгов.

1763-1864 оны Орос-Кавказын дайны үеэр. "Черкес" угсаатны нэр Хойд Кавказын бүх оршин суугчдад өргөн хэрэглэгдэж эхэлсэн бөгөөд энэ үед черкесүүдийн тоо, Кавказын бусад ард түмэнтэй харьцуулахад тэдний эзэмшиж байсан нутаг дэвсгэрийн харьцаа харьцангуй бага байсан тул үндэстнийг жагсаах шаардлагагүй болсон. Кавказын дайны тухай, Кавказчуудын тухай, тэр дундаа Черкесүүдийн тухай нийтлэл, шүлэг, уран зураг, бүтээлээ зориулж байсан Орос, гадаадын бүх зохиолч, түүхч, яруу найрагч, зураач, зураачдын жагсаалт (дурдах) нь нэг хуудаснаас илүү байх болно. . Гэхдээ Оросын агуу яруу найрагч А.С.Пушкиныг дурдахгүй өнгөрч боломгүй. В.Г.Белинскийн бичсэнчлэн: "Пушкиний хөнгөн гараар Кавказ Оросуудын эрхэмсэг орон болжээ." Өнөөдөр олон хүн хаадын генералуудыг дуурайж, 19-р зууны Кавказын дайны түүхийг сурвалжлахдаа черкесчүүдийг зөвхөн дээрэм хийж амьдралаа залгуулдаг "махчин" гэж дүрсэлдэг. А.С.Пушкиний "Кавказын олзлогдогч" шүлэгт ийм мөрүүд хаанаас гардаг вэ: "Нар аль хэдийн уулсын ард бүдгэрч байна.

Холоос чимээ шуугиантай чимээ гарав

Хүмүүс тариалангаас тосгон руу ирдэг.

Гялалзсан шаргал үс.

Тэд ирж, байшинд гэрэл асав.

А.С.Пушкинээс гадна өөр өөр цаг үед Черкессэд очсон хүн бүр черкесүүдийн шаргуу хөдөлмөрийг тэмдэглэж байв. Нэмж дурдахад, А.С.Пушкин Кавказ дахь Черкесүүдийн үүргийг тэмдэглэв.

Мөнгөнд дуртай еврей олны дунд бөөгнөрөв

Черкес - Кавказын зэрлэг захирагч,

Ярьдаг Грек, чимээгүй турк

Аль аль нь чухал перс, зальтай Армен.

Хаант засгийн өндөрлөгүүдэд хандах хандлага, өндөр уулсыг өрөвдөж, хаантизмын дайн хийх аргыг буруушааж байсан сэхээтнүүдийн дэвшилтэт хэсгийн хандлага нь туйлын өөр юм. Хаант цэргүүдийн утгагүй харгислал

Кавказад хаан ба хааны генералуудын хүн төрөлхтний эсрэг бодлого, нэг кампанит ажилд олон арван тосгон сүйрсэн үед алдагдлаас үл хамааран эцэс төгсгөлгүй цэргийн экспедицүүд (нэг жилийн дотор 25 мянга гаруй цэрэг нас барсан). Үүнийг нотлох олон баримт бий: хаадын генералуудын мэдээнээс эхлээд Кавказад очсон гадаадын иргэдийн мэдүүлэг хүртэл. Би зөвхөн Кавказ дахь хаадын цэргийн ерөнхий командлагч П.А.Ермоловын "Бид бүх эрчүүдийг таслан зогсоож, эхнэрүүдийг офицеруудад, эд хөрөнгийг цэргүүдэд өгөхийг оролдсон" гэсэн тэмдэглэлийг л дурдъя. Өнөөдөр үүнийг зөвхөн фашизмтай харьцуулж болно. Энэ бүхнийг нийгэмд ямар нэгэн байдлаар зөвтгөхийн тулд хаадын суртал ухуулга нь Кавказын уулчдыг черкесчүүдийн хамт зэрлэгүүд мэтээр дүрсэлсэн нь бодит байдлаас эрс ялгаатай байв. Оросууд зогсонги байдалд орсон феодалын Оросын дараа Кавказад ирснээр Кавказын оршин суугчдын амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, зочломтгой байдал, эр зориг, эх орноо хайрлах хайр, Кавказад захирч байсан эрх чөлөөний сүнсийг гайхшруулж байв.

Тэдний итгэл, ёс суртахуун, хүмүүжил,

Би тэдний амьдралын энгийн байдалд дуртай байсан.

Зочломтгой байдал, хүчирхийлэлд цангах,

Чөлөөт хөдөлгөөн, хурд,

Мөн хөлний хөнгөн, гарны хүч чадал...

Кавказын ард түмний тусгаар тогтнолын төлөөх баатарлаг тэмцэл нь баруун хойд Кавказын үндсэн уугуул хүн амын 90% нь Кавказын дайнаас амьд үлдсэн Черкес, Абаза нар цагаачлахаас өөр аргагүй болсон Черкес угсаатны эмгэнэлт явдалаар төгсөв. Турк. "Баруун Кавказыг эзлэн авснаар" гэж И.П.Короленко бичжээ. эртний хүмүүс, Черкесчууд гэж нэрлэдэг. Энэ хүмүүсийн үлдэгдэл Оросын суурингийн дунд Транс-Кубань мужид үлджээ."

19-р зуунд Кавказад очсон гадаадын олон зохиолч, элч, аялагчид черкесчүүдийг черкес гэж тодорхой тодорхойлсон Францын нэрт зохиолч А.Дюма Оросоор аялж явахдаа таны анхаарлыг татахыг хүсч байна. 1859 онд Кавказ. Энэ үед Зүүн Кавказыг эзлэн авсны дараа хаант улс бүх цэргээ черкесийн эсрэг байршуулав. А.Дюма Кавказыг бүхэлд нь тойрон аялсан ч Баруун Кавказ дахь цэргийн ажиллагааны улмаас черкесчүүдтэй уулзах боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч А.Дюма Кавказын арван нэгэн ард түмэн, тэдгээрийн амьдрах орчныг жагсааж бичээд Черкесчүүдийг тэмдэглэж: "Адыге буюу Черкес овог Кубан уулаас голын ам хүртэлх зайд амьдардаг. Кубан, дараа нь Каспийн тэнгис хүртэл сунаж, Их, Бага Кабардаг эзэлдэг.

Черкесүүд, абазинууд болон Кавказын бусад ард түмнийг Османы эзэнт гүрэнд албадан нүүлгэн шилжүүлсэн нь жүжигээр дүүрэн бөгөөд олон зохиолч, түүхчид - дэлхийн олон орны нүдээр үзсэн гэрчүүдээр дүүрэн байдаг. Ийнхүү 5-р сарын 21-ний өдрийг дэлхийн бүх черкесүүд “19-р зууны Кавказын дайнд амь үрэгдэгсдийн гашуудлын өдөр” болгон тэмдэглэдэг. Черкес диаспорагийн түүх нь баатарлаг байдал, жүжиглэлт, черкесчүүд, тэдний хөвгүүд, охидын төлөөх хүндэтгэл, бахархалаар дүүрэн байдаг. Энэ түүхийг тайлбарлахад нэгээс олон ном шаардагдах тул би "Адыге (Черкес) нэвтэрхий толь" -оос иш татъя: "Өнөөдөр 3 сая гаруй Черкесүүд Ойрхи Дорнод, Хойд Африк, Баруун Европын хэд хэдэн оронд амьдардаг. , АНУ, ТУХН, Нийтдээ дэлхийн 40 гаруй улс. Гадаадын Черкесчуудын тоо Хойд Кавказын Черкесчуудын тооноос хэд дахин их байна. Тэдний дийлэнх нь Туркт, 80 мянга орчим нь Сирид, 65 мянга орчим нь Йорданд амьдардаг. Эдгээр улс орнууд болон Европт черкесчүүдэд зориулж "Черкес" угсаатны нэр бий болсон.

Өнөөдөр амьдарч байна түүхэн эх оронЧеркесүүд оросуудтай хамт түүхийн бүх сүйрэл, эргэлтийг хуваалцсан. Өнөөдөр Орост 19-р зууны Кавказад болсон үйл явдлуудтай холбоотой нэг ч бүтээл, хэвлэлийг ямар ч гашуун үнэн байсан ч хориглоогүй. Шинэ Оросхаант засаглалын хууль ёсны залгамжлагч биш. ОХУ-ын анхны Ерөнхийлөгч Б.Н.Ельцин энэхүү дайныг колоничлол, түрэмгийлэл гэж албан ёсны үзэл бодол, үзлийг олон нийтэд илэрхийлж, энэ дайнд хамгийн их өртсөн Черкесчүүдийг өрөвдөж, харамсаж байгаагаа илэрхийлэв. Хойд Кавказын Адыгей-Черкесүүд Орос руу итгэл найдвараар чиглүүлдэг бөгөөд энэ итгэл найдварыг Оросын гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл болгох нь бидний мэдэлд байна.

Өнөөдөр Орос дахь Кабардино-Балкар дахь түүхэн эх нутагтаа Балкарууд Кабардинуудыг Черкесчууд гэж нэрлэдэг. Краснодар хязгаар болон Адыгейд оросууд болон бусад ард түмэн Адыгечүүдийг черкес гэж албан бусаар нэрлэдэг. Карачай-Черкессэд Абазагаас бусад бүх амьд ард түмэн Адыгуудыг черкес гэж нэрлэдэг. Зөвхөн өөрсдийнхөө хүрээнд черкесүүд Кабардиан, Абадзех, Шапсуг гэх мэт хуваагддаг.

Түүхэн эх орондоо нутаг дэвсгэрийн хувьд тусгаарлагдсан, дэлхийн өнцөг булан бүрт тархай бутархай амьдарч буй Черкес ард түмэн үндэс угсаагаа дурсан санаж, эр зориг, хүнлэг чанарыг дээдлэн, ирээдүйгээ илэн далангүй, нэр төртэй харж, хэлээ хадгалан үлдээж, соёлоо баяжуулж, сайн хөрш, хайр сэтгэлийг төлөвшүүлж байна. үр хүүхдийнхээ төлөө.Эх орондоо, ард түмэндээ. Эрт дээр үеэс черкесүүд "Адыга Хабза" хуулийн ачаар дэлхий даяар алдартай байсан. Черкесүүд: "Хэрэв таны сэтгэлд Адыге код байвал хаашаа ч төөрөхгүй" гэдэг нь хүн чанараа алдахгүй, дайн, ажил, гэр бүл гээд бүх нөхцөл байдлаас нэр төртэй гарч ирнэ гэсэн үг юм. , олон нийтийн амьдрал. Харин В.Х.Болотоков “Аливаа үндэстний хувьд хамгийн аймшигт аюул бол ард түмэн ухамсрын үндэсний сэтгэлгээгээ умартаж, ухамсрын далайд живэхийг илүүд үзэж байгаа нь удмын сан, үндэсний оюун санаагаа устгах явдал юм” гэж бичжээ. , асар их олон түмэн, ялзарсан, ялзарсан бөөгнөрөл болох." .

Черкесчүүдтэй холбоотой "Черкес" угсаатны нэрийг дэлхий даяар ашигладаг. Кавказ дахь Орос дахь түүхэн эх орондоо бүх черкесчүүдийг албан ёсоор нэрлэсэн ч албан бусаар черкес гэж нэрлэдэг.

Дүгнэж хэлэхэд би уншигчид болон мэргэжилтнүүдийн анхаарлыг хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдсөн, миний бодлоор гарал үүслийн хувилбарт татаж чадсан гэж бодож байна.

Эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн угсаатны нэр бөгөөд бидний үед ч дэлхий даяар бүх черкесчүүдийг Черкес хэмээх алдарт нэрээр дууддаг.

Адыге бол орчин үеийн Адыгей, Кабардчууд, Черкесчуудын өвөг дээдсийн нийтлэг нэр юм. Эргэн тойрон дахь ард түмэн тэднийг Зих, Касог гэж нэрлэдэг. Эдгээр бүх нэрсийн гарал үүсэл, утга учир нь маргаантай асуудал юм. Эртний черкесүүд Кавказын үндэстэн байсан.
Черкесүүдийн түүх бол Скиф, Сармат, Хүннү, Булгар, Алан, Хазар, Мажар, Печенег, Половц, Монгол-Татар, Халимаг, Ногай, Түрэг зэрэг олон хүмүүсийн дунд үргэлжилсэн мөргөлдөөн юм.

1792 онд Оросын цэргүүд Кубан голын дагуу тасралтгүй кордон шугамыг бий болгосноор баруун Адыге нутгийг Орос идэвхтэй хөгжүүлж эхлэв.

Эхлээд оросууд черкесүүдтэй биш, тэр үед Адыгейг эзэмшиж байсан туркуудтай тулалдаж байв. 1829 онд Адриаполисын гэрээ байгуулсны дараа Кавказ дахь Туркийн бүх эзэмшил Орост шилжсэн. Гэвч Черкесүүд Оросын иргэншилд шилжихээс татгалзаж, Оросын суурин газрууд руу дайралт хийсээр байв.

Зөвхөн 1864 онд Орос Черкесүүдийн сүүлчийн бие даасан нутаг дэвсгэр болох Кубан, Сочигийн нутгийг хяналтандаа авчээ. Энэ үед Адыгегийн язгууртнуудын багахан хэсэг нь Оросын эзэнт гүрний албанд шилжсэн байв. Гэвч Черкесчуудын ихэнх нь буюу 200 мянга гаруй хүн Турк руу нүүхийг хүсчээ.
Туркийн Султан II Абдул Хамид бедуинуудын дайралттай тэмцэхийн тулд Сирийн элсэн цөлийн хил болон бусад хилийн бүс нутагт дүрвэгсдийг (Мохажир) суурьшуулжээ.

Орос-Адыгегийн харилцааны энэхүү эмгэнэлт хуудас Сүүлийн үедОрост шахалт үзүүлэхийн тулд түүхэн болон улс төрийн таамаглалын сэдэв болсон. Адыге-Черкес диаспорагийн нэг хэсэг Барууны зарим хүчний дэмжлэгтэйгээр Адыгуудыг нүүлгэн шилжүүлэх ажиллагааг Орос улс геноцид гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй бол Сочид болох Олимпийг бойкотлохыг шаардаж байна. Үүний дараа мэдээж нөхөн төлбөр нэхэмжлэх болно.

Адыгей

Өнөөдөр черкесүүдийн дийлэнх нь Туркт амьдардаг (янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээллээр 3-5 сая хүн). ОХУ-д черкесүүдийн тоо нийтдээ 1 саяас хэтрэхгүй байна.Мөн Сири, Йордан, Израиль, АНУ, Франц болон бусад оронд нэлээд олон диаспора байдаг. Тэд бүгдээрээ соёлын нэгдлийнхээ ухамсарыг хадгалдаг.

Иордан дахь Адыгууд

***
Черкесүүд болон Оросууд өөрсдийн хүч чадлыг удаан хугацаанд хэмжсэн нь саяхан болсон. Энэ бүхэн эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" өгүүлдэг. Орос, уул хоёр тал энэ үйл явдлын талаар бараг ижил үгээр ярьж байгаа нь сонин байна.

Шат бичигч үүнийг ингэж бичсэн байдаг. 1022 онд Гэгээн Владимирын хүү, Тмуторокан хунтайж Мстислав Касогуудын эсрэг аян дайнд явсан - тэр үед оросууд черкесчүүдийг ингэж нэрлэдэг байв. Өрсөлдөгчид бие биенийхээ эсрэг зогсоход Касож хунтайж Редедя Мстиславт хандан: "Бид яагаад багаа устгаад байгаа юм бэ? Дуэлд гар: чи ялвал миний хөрөнгө, эхнэр, үр хүүхэд, газар нутгийг минь авна. Хэрэв би ялбал би чамд байгаа бүхнийг авна." Мстислав хариуд нь: "Тийм байх болно."

Өрсөлдөгчид зэвсгээ тавьж, тулалдаж эхлэв. Редедя агуу, хүчтэй байсан тул Мстислав суларч эхлэв. Гэхдээ хамгийн ариун Теотокосын залбирал Оросын ханхүүг дайсныг ялахад тусалсан: тэр Редедяг газарт цохиж, хутга гаргаж ирээд хатгав. Касогууд Мстиславт дагаар орсон.

Адыгегийн домогт өгүүлснээр Редедя бол хунтайж биш, харин хүчирхэг баатар байв. Нэгэн өдөр Адыгийн хунтайж Идар олон дайчдыг цуглуулан Тамтаракай (Тмуторокан) руу явав. Тамтаракай хунтайж Мстислау цэргээ удирдан черкесчүүдтэй уулзав. Дайснууд ойртоход Редедя гарч ирээд Оросын хунтайжид: "Дэмий цус урсгахгүйн тулд намайг ялж, надад байгаа бүх зүйлийг ав" гэж хэлэв. Өрсөлдөгчид зэвсгээ тайлж, бие биедээ бууж өгөхгүй хэдэн цаг дараалан тулалдав. Эцэст нь Редедя унаж, Тамтаракай хунтайж түүнийг хутгаар цохив.

Редедигийн үхэлд мөн эртний Адыге оршуулгын дуу (сагиш) гашуудаж байна. Үнэн, үүнд Редедя хүчээр биш, харин хууран мэхлэлтээр ялагдсан:

Урусуудын агуу гүн
Чи түүнийг газар хаяхад,
Тэр амьдралыг хүсч байсан
Тэр бүснээсээ хутгыг гаргаж ирээд,
Далайн мөрний ирний доор
гацсан ба
Өө хөөрхий, тэр чиний сүнсийг гаргаж авсан.

Оросын домогт өгүүлснээр Тмуторокан руу аваачсан Редедигийн хоёр хүү Юрий, Роман нарын нэрээр баптисм хүртэж, сүүлчийнх нь Мстиславын охинтой гэрлэсэн гэж үздэг. Хожим нь зарим боярын гэр бүлүүд өөрсдийгөө өргөмжилсөн, жишээлбэл Белеутов, Сорокоумов, Глебов, Симский болон бусад.

***
Удаан хугацааны турш өргөжин тэлж буй Оросын улсын нийслэл Москва черкесүүдийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Нэлээд эрт Адыге-Черкес язгууртнууд Оросын эрх баригч элитүүдийн нэг хэсэг болжээ.

Орос-Адыгегийн ойртох үндэс нь Крымын хаант улсын эсрэг хамтарсан тэмцэл байв. 1557 онд Черкесийн таван ноёд олон тооны цэргүүдийн хамт Москвад ирж, Иван Грозныйд алба хааж байжээ. Ийнхүү 1557 он бол Москвад Адыге диаспора үүсч эхэлсэн жил юм.

Аймшигт хааны анхны эхнэр Хатан хаан Анастасия учир битүүлгээр нас барсны дараа Иван черкесчүүдтэй холбоогоо гүрний гэрлэлтээр нэгтгэх хандлагатай байсан нь тогтоогджээ. Түүний сонгосон хүн бол Кабардагийн ууган хунтайж Темрюкийн охин Кученей гүнж байв. Баптисм хүртэхдээ тэр Мариа хэмээх нэрийг хүлээн авсан. Москвад тэд түүний талаар олон таагүй зүйл ярьж, тэр ч байтугай опричининагийн санааг түүнд холбодог байв.

Мария Темрюковнагийн бөгж (Кученей)

Бараг хоёр зууны турш (1776 он хүртэл) асар том хашаатай Черкасын байшин Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр зогсож байв. Марьяна Роща, Останкино, Троицкое нар Черкесийн ноёдод харьяалагддаг байв. Большой, Малый Черкасскийн замууд нь Черкес черкесүүд Оросын төрийн бодлогыг голчлон тодорхойлж байсан үеийг бидэнд сануулдаг.

Большой Черкасскийн эгнээ

***

Гэсэн хэдий ч Черкесчуудын эр зориг, хурдан морь уралдуулах, өгөөмөр сэтгэл, зочломтгой байдал нь Черкес эмэгтэйчүүдийн гоо үзэсгэлэн, ач ивээлтэй адил алдартай байв. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн байр суурь хэцүү байсан: тэд хээрийн болон гэртээ хамгийн хэцүү гэрийн ажлыг хийдэг байв.

Ноёд хүүхдүүдээ багаас нь өөр айлд, хашир багшаар хүмүүжүүлдэг заншилтай байжээ. Багшийн гэр бүлд хүү хатуу ширүүн сургуулийг туулж, морьтон, дайчин, охин нь гэрийн эзэгтэй, ажилчны мэдлэгийг эзэмшсэн. Оюутнууд болон тэдний багш нарын хооронд насан туршдаа бат бөх, зөөлөн нөхөрлөлийн холбоо бий болсон.

6-р зуунаас хойш Черкесчүүдийг Христэд итгэгчид гэж үздэг байсан ч харийн бурхдад тахил өргөдөг байв. Тэдний оршуулгын ёслол нь харь шашинтай байсан тул олон эхнэр авахыг баримталдаг байв. Адигууд бичгийн хэл мэддэггүй байв. Тэд даавууны хэсгүүдийг мөнгө болгон ашигладаг байсан.

Нэг зууны турш Туркийн нөлөө Черкесчуудын амьдралд асар их өөрчлөлт хийсэн. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст бүх Черкесчууд Исламын шашинд албан ёсоор орсон. Гэсэн хэдий ч тэдний шашны зан үйл, үзэл бодол нь харийн шашин, Ислам, Христийн шашны холимог хэвээр байв. Тэд аянга, дайн ба шударга ёсны бурхан Шиблаг, мөн ус, далай, мод, элементүүдийн сүнснүүдийг шүтдэг байв. Тэд ариун төгөлд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Адиге хэл нь олон тооны гийгүүлэгч, "a", "e", "y" гэсэн гурван эгшигтэй ч гэсэн өөрийн гэсэн үзэсгэлэнтэй. Гэхдээ европ хүн бидний хувьд ер бусын дуу чимээ ихтэй тул үүнийг эзэмших нь бараг боломжгүй юм.