चियांग राय मधील पांढरे मंदिर. थायलंडचे व्हाइट टेंपल (वाट रोंग खुन) - देहातील एक सुंदर परीकथा चियांग राय मधील व्हाईट टेंपल

उष्ण हवामान आणि विलक्षण लँडस्केपसह केवळ लोकप्रिय रिसॉर्ट नाही. पर्यटकांच्या सौंदर्याव्यतिरिक्त, हा देश त्याच्या अद्वितीय वास्तुकला आणि शांत वातावरणाने देखील आकर्षित करतो.

अनेक लोक इथे जीवनाच्या गजबजाटातून विश्रांती घेण्यासाठी, आराम करण्यासाठी आणि सुद्धा येतात आश्चर्यकारक मंदिरांचा आनंद घ्या , त्यापैकी प्रत्येक बौद्ध संस्कृतीच्या पारंपारिक घटकांना एकत्र करते, परंतु, तरीही, वास्तुशिल्प डिझाइनच्या मौलिकता आणि विशिष्टतेने आश्चर्यचकित करते.

थायलंडचा पांढरा मोती

आज, कदाचित, थायलंडमधील सर्वात असामान्य आणि संस्मरणीय मंदिर योग्यरित्या म्हटले जाऊ शकते वाट रोंग खुन, म्हणून अधिक ओळखले जाते पांढरे मंदिर . इतर अनेक वास्तूंच्या तुलनेत, हे सर्वात नवीन आहे. शिवाय, त्याचे बांधकाम आजही सुरू आहे .

मध्ये पहिला दगड त्याची पायाभरणी 1997 मध्ये झाली. या कॉम्प्लेक्सची कल्पना थाई कलाकार चालेर्मचाई कोसितपिपट यांची आहे. प्रायोजकांवर अवलंबून राहू नये म्हणून, तो मंदिराच्या निर्मितीसाठी स्वतःचा निधी गुंतवतो. या प्रकरणातील मुख्य सहाय्यक आणि त्याच वेळी मुख्य अभियंता कलाकाराचा भाऊ आहे.

व्हाईट टेंपल जगभरात इतके प्रसिद्ध का आहे? सर्व प्रथम, त्याचा पांढरा रंग, ज्यामुळे त्याचे दुसरे नाव मिळाले. या ठिकाणी फ्लोअरिंगपासून सजावटीच्या घटकांपर्यंत सर्व काही चमकदार पांढऱ्या रंगात केले जाते. याव्यतिरिक्त, भिंती आरशाच्या तुकड्यांच्या मोज़ेकने झाकल्या जातात.

पांढरे मंदिर (वाट रोंग खुन) हे बुद्धाच्या शुद्धतेचे प्रतीक आहे, ज्यात बौद्ध कला आणि आधुनिक डिझाइन पद्धतींच्या उत्कृष्ट परंपरांचा समावेश आहे. संध्याकाळच्या सूर्यास्ताच्या आणि सकाळच्या सूर्योदयाच्या वेळी ते आणखी जादुई आणि रहस्यमय दिसते. हजारो आरशाच्या तुकड्यांना मारणारे तेजस्वी किरण एक साधे जादूई दृश्य निर्माण करतात. बरेच लोक त्याची तुलना करतात स्नो क्वीनचे निवासस्थान .

वाट रोंग खुनचे प्रवेशद्वार पॅसेजपासून सुरू होते नरकाच्या दारातून . यालाच संशय आणि दुःखाचा मार्ग म्हणतात. ती दोन्ही बाजूंनी जमिनीखालून बाहेर येणा-या पाप्यांच्या हातांनी वेढलेली आहे - नाराकोव्ह. पौराणिक कथेनुसार, ते बौद्ध शुद्धीकरणात सर्व पापांसाठी शिक्षा देतात, ज्याला म्हणतात नरका. देखावा भयावह आणि आकर्षक दोन्ही आहे.

पुढे तुम्हाला तोंडाचे प्रतीक असलेल्या प्रचंड चमचमीत शिंगांमधून जावे लागेल राहू- पौराणिक सर्प - एक राक्षस जो ग्रहणांच्या वेळी सूर्य आणि चंद्र खातो. मग मार्ग एका लहान तलावावरील पुलाकडे जातो, जो मृत आणि जिवंत लोकांच्या जगाला वेगळे करणाऱ्या नदीचे प्रतीक आहे.

तसे, हे जाणून घेण्यासारखे आहे की वैचारिक कारणास्तव, पुलावरील वाहतूक केवळ एकेरी आहे. तथापि, आपण त्याबद्दल निश्चितपणे विसरणार नाही, कारण मेगाफोन असलेली एक विशेष व्यक्ती त्याच्या शेजारी उभी आहे आणि अभ्यागतांना त्याबद्दल सतत चेतावणी देते. चॅपलसमोरील पुलाच्या शेवटी तुम्हाला कमळाच्या स्थितीत बुद्धाची शिल्पे दिसतात.

मंदिराचे छत चार प्राण्यांच्या मूर्तींनी सुशोभित केलेले आहे, जे चार घटकांचे प्रतीक आहेत:

• पृथ्वीहत्तीचे प्रतीक आहे,
• पाणी- विलक्षण साप नग्न आहेत,
• वारा- हंस,
• आग- सिंह.

कॉम्प्लेक्सच्या प्रदेशावर आपण विविध पौराणिक प्राण्यांची आणि विशेषतः बुद्धाची इतर अनेक शिल्पे पाहू शकता. सर्वसाधारणपणे, येथे खूप भिन्न आकृत्या, शिल्पे आणि इतर सजावटीचे घटक आहेत आणि ते अगदी लहान तपशीलांवर इतके विचारात घेतले आहेत की आपण तासनतास त्यांचा अभ्यास करू शकता.

थायलंडमधील इतर मंदिरांच्या तुलनेत हे मंदिर आकाराने मोठे नाही. परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हा फक्त एका मोठ्या कॉम्प्लेक्सचा भाग आहे, ज्याचे बांधकाम अद्याप पूर्ण होण्यापासून दूर आहे.

मंदिराच्या आत काय आश्चर्य आहे?

अनेक पर्यटक, मंदिराच्या बाह्य सौंदर्यावर आणि पहिल्या छापावर आधारित, वाट रोंग खुनमध्ये काहीतरी अविश्वसनीय आणि इतर जगाची वाट पाहत असतील असा अंदाज आहे. पण अनेकांना निराशा आणि थोडासा धक्काही बसू शकतो. मंदिराचा आतील भाग बर्फाच्छादित आहे . शिवाय, त्याच्या सर्व भिंती रंगीत भित्तिचित्रांनी रंगवलेल्या आहेत, जे जागतिक घटना आणि आधुनिक नायकांचे अद्वितीय वर्णन करतात. उदाहरणार्थ, 11 सप्टेंबर रोजी न्यूयॉर्कमधील शोकांतिका अतिशय मनोरंजक अर्थाने सादर केली गेली.

आपण भिंतींवर देखील पाहू शकता:

• स्पायडरमॅन
• चित्रपटातील निओ "मॅट्रिक्स",
• बॅटमॅन,
• सुपरमॅन,
• पासून जेडी "स्टार वॉर्स".

दुसरी भिंत जगाच्या अंताचा आधुनिक अर्थ दर्शविते, पृथ्वीवरील आपत्ती दर्शविते. मंदिरात दोन बुद्ध मूर्ती आहेत आणि एका भिंतीवर त्याचे मोठे चित्र.

चित्रकला आधुनिक जीवनातील विविध घटना आणि घटनांद्वारे सतत पूरक असते. ही चित्रे कधी तयार झाली हे भविष्यात स्पष्ट होईल, असा विचार आहे. बाजूच्या भिंती अद्याप पूर्ण झालेल्या नाहीत.

एका साधूची आकृती, जी मंदिराच्या आत देखील आहे, थोडी भीतीदायक आहे. काही स्त्रोतांच्या मते, ही मेणाची आकृती आहे आणि इतरांच्या मते, हे वास्तविक साधूचे सुशोभित शरीर आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, ते खूप तर्कसंगत दिसते.

आत फोटो काढणे आणि व्हिडिओ चित्रित करणे प्रतिबंधित आहे. याव्यतिरिक्त, प्रवेश करताना आपण आपले बूट काढले पाहिजेत.

थायलंडमधील पांढरे मंदिर कोठे आहे

वाट रोंग खुनला जाण्यासाठी अनेक मार्ग आहेत. अंतरावर स्थित आहे चियांग राय शहराच्या केंद्रापासून 14 किलोमीटर . पहिला आणि सर्वात आरामदायक पर्याय आहे बस घ्या जुन्या बस स्थानकावर, जे शहराच्या मध्यभागी, रात्रीच्या बाजाराच्या पुढे आढळू शकते. एका पर्यटकाला तिकीटाची किंमत मोजावी लागेल 20 बाथ. परतीचे तिकीटतुम्हाला ते घेण्याची गरज नाही, कारण तुम्ही परत जाऊ शकता. कोणत्याही पासिंग बसवर जा.

दुसरा पर्याय - मोपेड भाड्याने घ्या आणि स्वतःहून जा. या प्रकरणात, प्रवाशाने चियांग माईच्या दिशेने थेट महामार्गावर जाणे आवश्यक आहे, मंदिर उजव्या बाजूला असेल आणि तेथे निश्चितपणे एक चिन्ह असेल.

तिसरा मार्ग - स्थानिक स्वस्त वाहतूक वापरा , ज्याला नॉक-नॉक म्हणतात. याव्यतिरिक्त, नेहमीच टॅक्सी आणि ट्रॅव्हल एजन्सी असतात जे पर्यटकांना कोणतीही ठिकाणे जलद आणि आरामात दाखवण्यासाठी तयार असतात.

• मंदिर उघडण्याचे तास 6.30 ते 18.00 पर्यंत. प्रत्येकासाठी प्रवेश विनामूल्य आहे.

प्राचीन धार्मिक आणि पौराणिक आकृतिबंधांना आधुनिक कलेसोबत जोडणाऱ्या कलेची प्रशंसा करणाऱ्यांसाठी वाट रोंग खुनचे व्हाईट टेंपल हे एक वास्तविक शोध आहे. पण ते मनोरंजक असेल आणि सामान्य लोकज्यांना फक्त आराम आणि मानवी हातांच्या निर्मितीच्या दैवी सौंदर्याचा आनंद घ्यायचा आहे.

थायलंडमधील व्हाईट टेंपल हे आम्हाला ज्या ठिकाणी जायचे होते त्यापैकी एक आहे. तुम्हाला माहिती आहे, जेव्हा तुमच्याकडे इच्छा सूचीसारखे काहीतरी असते आणि हळूहळू पूर्ण झालेल्या वस्तूंवर खूण करा. तर, आणखी एक ध्येय पूर्ण झाले आहे!

आम्ही चियांग राय येथून बसने येथे आलो ( तपशीलवार माहितीपोस्टच्या शेवटी मंदिरात कसे जायचे याबद्दल), आणि तेथे - जिथून आम्ही सुवर्ण त्रिकोणाच्या निरीक्षण बिंदूवर बाइक चालवली.

थायलंडमधील पांढरे मंदिर - वाट रोंग खुन

हे खूप आहे असामान्य इमारतजगभरातून हजारो पर्यटकांना आकर्षित करते, बरं, आम्ही बाजूला राहिलो नाही :-) मंदिराचे बांधकाम 1977 मध्ये कलाकार चालर्मचायू कोसितपिपत यांच्या रचनेनुसार सुरू झाले आणि सध्या चालू आहे, जसे की .

कलाकाराने 90 वर्षांसाठी एक प्रकल्प विकसित केला आणि हळूहळू हे काम त्याच्या विद्यार्थ्यांना हस्तांतरित केले जेणेकरून ते मंदिरावर काम करत राहू शकतील.

आधीच वाटेत आम्ही हे विभाजित स्तंभ भेटतो

वाट रोंग खुन मंदिराजवळ

प्रवेशद्वारावर, एलियनचे एक पात्र, अभिवादन करण्यासाठी हात पुढे करते असे दिसते. सहमत आहे, हे सर्व बौद्ध मंदिराजवळ पाहणे थोडे विचित्र आहे?! पण किती मनोरंजक!

भितीदायक मुखवटा

पांढरे मंदिर असामान्य पद्धतीने बनवले आहे, बौद्ध वास्तुकलेसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही - पांढरे साहित्य आणि काचेच्या लहान तुकड्यांमधून. ते बघून तुम्हाला इथल्या सायबेरियातील बर्फाचे शहर आठवतात, जणू बर्फ उष्णतेत उभा आहे आणि वितळत नाही!

खालील मार्ग वाट रोंग खुनच्या प्रवेशद्वाराकडे घेऊन जातो - जणू काही नरक आणि दुःखातून बुद्धाकडे.

नरक प्रामुख्याने हात, पैसा, माकडे द्वारे दर्शविले जाते. थोडे अधिक तपशील:

भौतिक जग

सामग्रीजवळून जा आणि दुर्बल योद्ध्यांना भेटा

वॉरियर्स, चियांग राय मंदिर

हे काचेचे छोटे तुकडे आहेत ज्यामुळे ते सर्व सूर्यप्रकाशात चमकते.

थायलंडमधील व्हाईट टेम्पल खरोखरच सामान्य आहे! किती आहे?

आतमध्ये चित्रे काढण्यास मनाई आहे; तिथली प्रत्येक गोष्ट अगदी अत्यल्प आहे, ज्याची तुम्ही बाहेरून सर्व वैभव पाहता तेव्हा अपेक्षाही करणार नाही. भिंतींवर चांगले आणि वाईट यांच्यातील संघर्षाची चिरंतन थीम आहे, द मॅट्रिक्स, स्टार वॉर्स आणि इतर आधुनिक चित्रपटांमधील पात्रे त्यात सेंद्रियपणे समाकलित आहेत. अगदी 11 सप्टेंबर आहे. मनोरंजक!

मंदिराव्यतिरिक्त, प्रदेशावर इतर अनेक इमारती आहेत, मासे असलेले तलाव

धातूच्या पाकळ्या असलेली झाडे जी तुमच्या स्थानिक स्टोअरमध्ये खरेदी केली जाऊ शकतात

लोक विहिरीत नाणी टाकतात आणि शुभेच्छा देतात - जर ते केंद्रावर आदळले तर इच्छा पूर्ण होईल. त्याच प्रकारे, थाई मजेदार नाणी कोह सामुईवरील बिग बुद्धावर फेकतात, या आशेने की ते त्यांच्या हाताच्या तळहातावर पडतील.

प्रदेशात सावलीत अनेक बेंच आहेत, या सर्व चालल्यानंतर आराम करणे छान आहे. ही इमारत...ती काय आहे याचा तुम्हाला कधीच अंदाज येणार नाही! शौचालय!

थायलंडमधील व्हाईट टेंपल हे एक असे ठिकाण आहे ज्याने आमच्या अपेक्षा शंभर टक्के पूर्ण केल्या आहेत! अवश्य पहा!

थायलंडमधील व्हाइट टेंपल वाट रोंग खुन - उपयुक्त माहिती

स्थान:हे मंदिर चियांग रायच्या दक्षिणेला काही किलोमीटर अंतरावर हायवे 1 वर आहे.

इनपुट आणि ऑपरेटिंग मोड: 07.00 ते 17.00 पर्यंत (18.00 पर्यंत उच्च हंगामनोव्हेंबर ते फेब्रुवारी पर्यंत). प्रवेश विनामूल्य आहे!

व्हाइट टेंपल चियांग राय - तिथे कसे जायचे?

मंदिरात जाणे हे नाशपाती फोडण्याइतके सोपे आहे ते जवळजवळ महामार्गालगत आहे.

• तुमच्या स्वत:च्या वाहतुकीने: 12 किमी मार्गावरील चियांग राय पासून दक्षिणेकडे जा, ते चुकवू नका))

• सार्वजनिक वाहतुकीद्वारे: चियांग राय मधील बस स्थानकावरून चियांग माई, फयाओ, लॅम्पांग, बँकॉकच्या दिशेने कोणत्याही बसने. एक विशेष बस आहे, आम्ही असेच चाललो, भाडे 20 बाथ आहे, प्रवासाला 20-30 मिनिटे लागतात.

बस चियांग राय - व्हाइट टेंपल वाट रोंग खुन

आणि आता थाई हिचहायकिंगबद्दल पुन्हा काही शब्द - आम्ही व्हाईट टेंपल ते चियांग माई या मार्गाने जाण्याचा निर्णय घेतला. आम्ही महामार्गावर गेलो, हात वर केला आणि अचानक बस थांबली. आम्ही ओवाळतो, ते म्हणतात, पुढे जा, पैसे नाहीत! पण महिला कंडक्टरने आग्रहाने खाली बसण्यास सांगितले :-)

आत ये, प्रिये!

आम्ही काय बोलत आहोत हे तिला समजले आहे याची खात्री करण्यासाठी आम्ही ते पुन्हा सांगितले. कंडक्टर सकारात्मक होता, तिने संपूर्ण बसला सावध केले, मग तिने त्या माणसाला A4 पेपरवर काहीतरी लिहायला सांगितले. असे दिसून आले की त्यांनी थाईमध्ये "चियांग माई" लिहिले. पैसे नाहीत."

चांगल्या हिचहायकिंगसाठी साइन इन करा

आम्ही स्वतःही अशीच चिन्हे मिळवण्याचा विचार करत होतो, पण नंतर सक्रिय बस कंडक्टर आंटीमुळे ते आमच्या हातात पडले.

संवाद

5 मिनिटांपेक्षा कमी वेळानंतर आम्ही आधीच चियांग माईकडे गाडीने जात होतो! मुलांना खरोखर इंग्रजी समजत नव्हते, परंतु त्यांनी आमचे थाई चिन्ह पाहिले आणि ते थांबले. हे सामान्य तरुण लोक होते, गॅझेटसह लटकलेले आणि सतत कुठेतरी कॉल करत होते. आम्ही याबद्दल आणि त्याबद्दल बोललो, शक्य तितक्या प्रमाणात))

थाईस धन्यवाद! थायलंड, आम्ही तुझ्यावर प्रेम करतो!

चियांग राय प्रांतातील वाट रोंग खुन हे थायलंडमधील सर्वात जुने आणि सर्वात मोठे मंदिर आहे. त्यात महान बौद्ध अवशेष नाहीत. येथे यात्रेकरूंची गर्दी होत नाही. काटेकोरपणे सांगायचे तर, ते अद्याप पूर्ण झालेले नाही. तथापि, हे देशातील सर्वात ओळखण्यायोग्य मंदिरांपैकी एक आहे आणि राज्याच्या उत्तरेकडील मुख्य पर्यटन आकर्षणांपैकी एक आहे.

प्रवाशांमध्ये, वाट रोंग खुन हे “व्हाइट टेंपल” म्हणून ओळखले जाते. नाव, जसे आपण अंदाज लावू शकता, चमकदार पांढर्या रंगातून आले आहे ज्यामध्ये ते पूर्णपणे बाहेरून रंगवलेले आहे. ही रंगसंगती, थाई मंदिर वास्तुकलेसाठी अद्वितीय आहे, हे त्याचे मुख्य कॉलिंग कार्ड आहे.

थायलंडमधील इतर 33 हजार बौद्ध मंदिरांमध्ये वाट रोंग खुन वेगळे बनवणारे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे तिची गैर-प्रामाणिक प्रतिमाशास्त्र. बौद्ध धर्माच्या पारंपारिक प्रतीकांसह, त्याच्या सजावटीच्या घटकांमध्ये, "द मॅट्रिक्स", श्वार्झनेगरचे टर्मिनेटर T-800 आणि संगणकावरील संतप्त पक्षी यासारख्या पाश्चात्य वस्तुमान संस्कृतीचे "तारे" शोधून आश्चर्यचकित होऊ शकते. अलीकडच्या काळात खळबळजनक खेळ.

वाट रोंग खुन हे थायलंडमधील सर्वात असामान्य मंदिर आहे.

व्हाईट टेंपल पूर्णपणे त्याच्या निर्मात्याचे, थाई कलाकार चार्लेमचाई कोसिटपिपत यांचे ऋणी आहे, धार्मिक इमारतीसाठी असा अनपेक्षित इलेक्टिकसिझम, तसेच असामान्य हिम-पांढरा रंग.

कलाकार, बौद्ध, परोपकारी

एका अर्थाने विक्षिप्त मिस्टर कोसिटपिपट हे स्वतः वाट रोंग खुनचे वैशिष्ट्य आहे. या प्रकल्पाचे ते एकमेव लेखक आहेत, त्यांच्या जीवनाची मुख्य निर्मिती आहे. त्याच्या माहितीशिवाय पांढरे मंदिरात काहीही केले जात नाही; येथे सर्व काही, पहिल्यापासून शेवटच्या तपशीलापर्यंत, त्याचा शोध लावला होता आणि केवळ त्याच्या वैयक्तिक पैशाने बांधला होता.

कोसितपिपट यांचे चरित्र हे एक दुर्मिळ प्रकरण आहे जेव्हा असे म्हणता येईल की कलाकाराने स्वतःचे जीवन स्वतः रंगवले. त्याचा जन्म 15 फेब्रुवारी 1955 रोजी चियांग राय प्रांतातील एका छोट्या थाई गावात झाला. त्याचे कुटुंब, जे थाई वाळवंटातील माफक मानकांनुसारही गरीब होते, त्याच्या सहकारी गावकऱ्यांनी त्याला तुच्छतेने पाहिले. तेव्हाच शार्लेमचेला आपल्या छोट्या जन्मभूमीच्या प्रांतीय दारिद्र्यातून सुटून श्रीमंत आणि प्रसिद्ध होण्याची इच्छा होती.

लहानपणापासूनच त्याच्या अंगी असलेली चित्रकलेची आवड त्याला हे काम करण्यास मदत करत असे. व्यावसायिक कलाकार होण्याचा निर्णय घेऊन, तो बँकॉकला गेला आणि राजधानीच्या एका विद्यापीठात प्रवेश केला.

एका मोठ्या शहरात राहून, व्हाईट टेंपलच्या भावी निर्मात्याने इतर लोकांच्या जीवन मार्गांबद्दल विचार करण्यास सुरुवात केली, काही कलाकार श्रीमंत आणि यशस्वी का होतात हे समजून घेण्याचा प्रयत्न केला, तर काही नाही. प्रसिद्ध मास्टर्सच्या कार्यांचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करून आणि त्यांची निर्मिती कशामुळे उत्कृष्ट बनली हे लक्षात घेऊन, त्याने आपल्या चित्रांमध्ये जे आढळले ते लागू करण्याचा प्रयत्न केला.

प्रयत्न निष्फळ ठरले नाहीत आणि स्वतः कोसितपिपातची कामे लोकप्रिय होऊ लागली. 1978 पर्यंत, जेव्हा चार्लेमचाई विद्यापीठातून पदवीधर झाले आणि बी.ए. ललित कला, तो त्याच्या पेंटिंग्सने आधीच पैसे कमवत होता.

हळूहळू, राष्ट्रीय कीर्ती आणि यश त्याच्याकडे आले आणि तो आपल्या देशातील सर्वात प्रसिद्ध कलाकार बनला. त्याच्या श्रीमंत ग्राहकांमध्ये खुद्द थायलंडचा राजा भूमिबोल अदुल्यादेज देखील होता. हे मात्र कोसितपिपात पुरेसे नव्हते. संपूर्ण जगाने त्याच्याबद्दल बोलावे अशी त्याची इच्छा होती.

ही इच्छा व्हाईट टेंपलच्या बांधकामाने पूर्ण झाली.

धार्मिकता आणि महत्वाकांक्षा

शार्लेमचाईची सर्व कामे, त्यांच्या पहिल्या विद्यार्थ्याच्या कार्यापासून, नेहमीच बौद्ध धर्माशी कोणत्या ना कोणत्या प्रकारे जोडलेली आहेत. जसजसा तो मोठा होत गेला तसतशी त्याची बौद्ध धर्माशी बांधिलकी वाढत गेली. म्हणून, जेव्हा त्याला कळले की त्याच्या मूळ प्रांतातील चियांग रायमधील एक जुने मंदिर पूर्णपणे मोडकळीस आले आहे आणि स्थानिक अधिका-यांकडे त्याच्या दुरुस्तीसाठी पैसे नाहीत, तेव्हा त्याने वैयक्तिकरित्या त्याची जीर्णोद्धार करण्याचा निर्णय घेतला. आणि त्याच वेळी ते तुमच्या आयुष्यातील सर्वात महत्वाकांक्षी कला प्रकल्पात बदला.

तोपर्यंत, 42 वर्षीय कोसितपिपट आधीच एक कुशल कलाकार आणि एक अतिशय श्रीमंत माणूस होता ज्याला स्वतःच्या पैशाने बांधकाम पूर्ण करणे परवडणारे होते. यामुळे शार्लेमचाईला कोणताही बाहेरचा प्रभाव टाळता आला आणि त्याच्या सर्व कल्पना तंतोतंत अंमलात आणता आल्या. आणि त्यांची कमतरता नव्हती.

परंपरा आणि लेखकाचा दृष्टिकोन

कोसिटपिपतने 1997 मध्ये व्हाईट टेम्पलचे बांधकाम सुरू केले. कलाकाराला शोभेल म्हणून त्यांनी केवळ कल्पकतेनेच नाही तर मूलगामीपणेही या प्रकरणाशी संपर्क साधला. जुन्या मंदिराचे जे काही राहिले ते त्याचे पूर्वीचे नाव होते - वाट रोंग खुन, आणि इतर सर्व गोष्टींचा शोध आणि सुरवातीपासून पुनर्बांधणी केली गेली.

असे म्हटले पाहिजे की थायलंडमधील "वाट" या शब्दाचा अर्थ कोणतीही वैयक्तिक इमारत नसून संपूर्ण मंदिर परिसर आहे. त्यामुळे वाट रोंग खून हे एकच मंदिर नाही तर एकच म्हणून समजले पाहिजे आर्किटेक्चरल जोडणी. प्रकल्पानुसार त्यात नऊ इमारतींचा समावेश आहे. त्यापैकी बहुतांश बांधकाम आणि फिनिशिंगचे काम अद्याप पूर्ण झालेले नाही.

असे मानले जाते की वाट रोंग खुन येथे काम किमान अर्धा शतक चालू राहील.

वाट रोंग खुन मंदिर संकुलात नऊ इमारतींचा समावेश आहे. त्यापैकी बहुतेक पांढरे आहेत.

संपूर्ण मंदिर परिसर पारंपारिक थाई वास्तुकला आणि चार्लेमचाई कोसितपिपट यांच्या कल्पनेचे विचित्र मिश्रण आहे. कलाकाराच्या योजनेनुसार, वाट रोंग खुनच्या प्रत्येक तपशीलाचा विशिष्ट प्रतीकात्मक अर्थ असावा आणि मंदिराच्या अभ्यागतांना बौद्ध धर्माबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले पाहिजे.

अशा प्रकारे, वाट रोंग खुनच्या बहुतेक इमारतींचा पांढरा रंग बौद्ध धर्माच्या शुद्धतेचे प्रतीक आहे, तसेच एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या मूलभूत शारीरिक गरजांपेक्षा आध्यात्मिक तत्त्वाचे प्रमुख आहे. हिम-पांढरा प्रभाव आरशांच्या तुकड्यांद्वारे वाढविला जातो, जो मोज़ेकप्रमाणे बाह्य सजावटीच्या सर्व घटकांवर उदारपणे मांडला जातो. ते बौद्ध धर्माच्या झगमगत्या शहाणपणाचे चित्रण करण्यासाठी आहेत.

सर्वात महत्वाची इमारत आणि संपूर्ण कॉम्प्लेक्सचा "चेहरा" म्हणजे हिम-पांढरा उबोसोट (थायलंडमध्ये, हे नाव वाटाच्या मध्यवर्ती इमारतीला दिले जाते, ज्यामध्ये बुद्धाची मूर्ती आहे आणि जिथे प्रार्थना आणि मुख्य धार्मिक समारंभ आहेत. केले). तोच पर्यटकांचे सर्वाधिक लक्ष वेधून घेतो आणि वाट रोंग खुन येथे घेतलेल्या बहुतेक छायाचित्रांमध्ये तो दिसतो.

एक भव्य पूल उबोसॉटकडे जातो, ज्याच्या समोर अर्धवर्तुळात मूक निराशेत हात जमिनीखालून पसरतात. ते एखाद्या व्यक्तीच्या क्षणिक सुखांच्या निरर्थक प्रयत्नांचे आणि अतृप्त आकांक्षा पूर्ण करण्याच्या प्रयत्नांचे प्रतीक आहेत. हे सर्व, बौद्ध कल्पनांनुसार, दुःखाला जन्म देते, जे केवळ सांसारिक आसक्ती आणि इच्छांचा त्याग करूनच दूर केले जाऊ शकते. तेव्हाच एखाद्या व्यक्तीची आध्यात्मिक वाढ सुरू होते आणि त्याला निर्वाण प्राप्त करण्याची संधी मिळते - बौद्ध धर्माचे अंतिम ध्येय.

पृथ्वीवरील आकांक्षा आणि इच्छा यांचे प्रतीक म्हणून हात वरच्या दिशेने पसरलेले.

ऐहिक आकांक्षा आणि दुर्गुणांना मागे टाकून, अभ्यागत यूबोसॉटकडे जाणाऱ्या पुलावर चढू लागतो. त्याच्या बाजूने चालणे हे संसारावर मात करण्याचे प्रतीक आहे, पृथ्वीवरील पुनर्जन्माचे चक्र आहे आणि त्याचा सर्वोच्च बिंदू आहे. पवित्र पर्वतमेरू, बौद्ध विश्वाचे पौराणिक केंद्र. ज्या पौराणिक कथेनुसार पर्वत समुद्राच्या पाण्याने वेढलेला आहे, त्या पुलाखाली एक लहान तलाव आहे.

पूल ओलांडल्यानंतर, पर्यटक उबोसॉटच्या प्रवेशद्वारासमोर स्वत: ला शोधतात. थायलंडमधील बौद्ध मंदिर वास्तुकलेसाठी पारंपारिक असलेल्या छताचे तीन स्तर शहाणपण, एकाग्रता आणि धार्मिक नियमांचे प्रतीक आहेत. मंदिराची सजावट, अगदी लहान तपशीलाचा विचार करून, लक्षवेधक आहे.

यूबोसॉटच्या आतील भाग चार्लेमचाई कोसिटपिपतच्या मूळ शैलीमध्ये बनवलेल्या भिंतींच्या पेंटिंगने सुशोभित केलेला आहे, ज्यासाठी त्याला पूर्वी परंपरावाद्यांनी टीका केली होती.

1988 - 1992 मध्ये, त्याने आणि अन्य एका कलाकाराने बुद्धपदीपा (लंडनच्या नैऋत्य उपनगरातील विम्बल्डनमध्ये स्थित) नावाच्या UK मधील पहिल्या थाई बौद्ध वाटच्या भिंती रंगवल्या. मग, त्यांच्या हलक्या हाताने, मार्गारेट थॅचर आणि मदर तेरेसा, तसेच लेखकांच्या प्रतिमा, बौद्ध पौराणिक कथांच्या दृश्यांमध्ये मंदिराच्या भिंतींवर दिसू लागल्या.

प्रत्येकाला नाविन्यपूर्ण दृष्टीकोन आवडला नाही आणि प्रयोगकर्त्यांवर सुरुवातीला खूप टीका केली गेली - थाई सरकारपासून इतर थाई कलाकार आणि स्वतः भिक्षूंपर्यंत. पण हळूहळू आवड कमी होत गेली आणि लोकांना “अनफॉर्मेट” फ्रेस्कोची सवय झाली.

बरीच वर्षे गेली, आणि वाट रोंग खुन सजवताना, कोसितपिपटने पुन्हा आपल्या कल्पनेला लगाम द्यायचे ठरवले. शिवाय, यावेळी त्यांनी बौद्ध प्रतिमाशास्त्राच्या सिद्धांतांना आणखी अखंड सर्जनशील उड्डाणात पाठवले. मंदिराच्या चित्रकलेच्या नेहमीच्या प्रतिमा आणि तंत्रांसोबतच, शार्लेमचाईने आधुनिक समाजातील दुर्गुण दर्शवण्यासाठी पाश्चात्य लोकप्रिय संस्कृतीतील पात्रांचा वापर केला. म्हणून, यूबोसॉटच्या आतील भिंतींवर आपण पाहू शकता, उदाहरणार्थ, फ्रेडी क्रूगर, एलियन आणि न्यूयॉर्क ट्विन टॉवर्सवरील दहशतवादी हल्ला आणि काही कारणास्तव, हॅरी पॉटर आणि स्पायडरमॅन.

सर्व सोन्याने मढवलेले, अगदी सर्व... वाट रोंग खुनचे शौचालय.

शार्लेमचाईची आणखी एक नॉन-स्टँडर्ड क्रिएटिव्ह चाल म्हणजे एक मोठे, आलिशान सजावट केलेले आणि उदारपणे सोनेरी... शौचालय. लेखकाच्या कल्पनेनुसार, बॅनल आऊटहाऊसच्या अशा जाणीवपूर्वक ठसठशीत डिझाइनने एखाद्या व्यक्तीच्या भौतिक संपत्तीचा पाठपुरावा करण्याची व्यर्थता आणि आध्यात्मिक विकासास हानी पोहोचवणारी नाशवंत मूल्यांची अत्यधिक उत्कटता दर्शविली पाहिजे.

पांढर्या मंदिराचा काळा दिवस

पांढऱ्या मंदिराचे बांधकाम सुरू करताना, चार्लेमचाई कोसिटपिपत उत्साहाने भरलेला होता आणि कोणत्याही किंमतीत ते पूर्ण करण्याचा निर्धार होता. तथापि, एक क्षण असा आला जेव्हा त्याने जवळजवळ सर्व काही सोडून दिले आणि वाट रोंग खुनचा इतिहास जवळजवळ संपवला.

कलाकाराचे हात 5 मे 2014 रोजी सोडले, जेव्हा स्थानिक वेळेनुसार 18:08 वाजता 6.3 तीव्रतेच्या भूकंपामुळे मंदिराचे गंभीर नुकसान झाले. कोस्टपिपत, ज्याने तोपर्यंत त्याच्या आयुष्यातील जवळजवळ 20 वर्षे आणि त्याच्या बांधकामासाठी 40 दशलक्ष थाई बात खर्च केली होती, तो निराशेच्या जवळ होता.

प्राप्त झालेल्या नुकसानीची पहिली पाहणी केल्यानंतर, निराश झालेल्या चार्लेमचाईने प्रेसला सांगितले की ते मंदिर पुनर्संचयित करणार नाहीत आणि सुरक्षेच्या कारणास्तव त्याच्या सर्व इमारती पाडल्या जातील. मात्र, त्यानंतर लगेचच जगभरातून समर्थनाचे शब्द आले. त्याला शेकडो फोन आले. लोकांनी त्याला व्हाईट टेंपल सोडू नये असे आवाहन केले, जे त्यांच्या मते आधीच संपूर्ण जगाचा कलात्मक खजिना बनले आहे.

थाई सरकारने देखील मदत देऊ केली, ताबडतोब अभियंत्यांची एक टीम वाट रोंग खुन येथे पाठवून नुकसानीच्या प्रमाणात मूल्यांकन केले. त्यांचा निर्णय अधिक उत्साहवर्धक होता: भार सहन करणाऱ्या संरचना आणि पाया यांना गंभीर नुकसान झाले नाही आणि मंदिर संकुलाच्या इमारती पुनर्संचयित केल्या जाऊ शकतात.

याशिवाय, देशाच्या सशस्त्र सेना आणि विद्यापीठांनी मदत करण्याचे आश्वासन दिले. अनेक व्यक्ती आणि संस्थांनीही मदत देण्याची तयारी दर्शवली.

ubosot समोर पूल. मिरर मोज़ेक दृश्यमान आहे.

आयोगाच्या निष्कर्षांनी प्रेरित होऊन आणि त्यांना मिळालेल्या पाठिंब्याने खूश होऊन, श्री. कोसितपिपट यांनी लगेच आनंद व्यक्त केला. 7 मे रोजी सकाळी, त्याने वचन दिले की ते पुढील दोन वर्षांत पांढरे मंदिर पुनर्संचयित करतील आणि दुसऱ्याच दिवशी काही इमारती पर्यटकांसाठी पुन्हा उघडल्या जातील. याव्यतिरिक्त, कलाकाराने मंदिर बंद करण्याबद्दलचे त्यांचे पहिले विधान एक मुद्दाम पाऊल म्हणून स्पष्ट केले. त्यामुळे आपले काम लोकांसाठी आणि राज्यासाठी खरोखर महत्त्वाचे आहे की नाही हे त्याला तपासायचे होते.

सध्या वाट रोंग खुन येथे काम चालू आहे. भूकंपामुळे नष्ट झालेली सर्व भिंत चित्रे आणि सजावटीचे घटक पुनर्संचयित करण्याचा प्रकल्पाच्या लेखकाचा ठाम हेतू आहे. दरम्यान, जीर्णोद्धाराच्या प्रयत्नांमुळे पर्यटकांना मंदिराच्या आत फोटो काढण्यास तात्पुरती मनाई करण्यात आली आहे.

वाट रोंग खुन हे मंदिर परिसर चियांग राय शहराच्या नैऋत्येस 13 किलोमीटर अंतरावर आहे. त्याच्याकडे जाण्यासाठी टॅक्सी चालवण्यास सुमारे वीस मिनिटे लागतील आणि त्याची किंमत 250 - 300 बाथ असेल. सार्वजनिक वाहतूक(मिनीबस) ची किंमत खूपच कमी असेल (20 बाथ), तर प्रवासाचा वेळ क्वचितच वाढेल आणि सुमारे अर्धा तास असेल.

मंदिरात जाण्यासाठी योग्य कपडे निवडावेत. ती खूप मोकळी नसावी. उघडे पाय विशेषतः निंदनीय असतील.

वाट रोंग खुन दररोज खुले आहे आणि प्रवेश विनामूल्य आहे. आपण देणगी देऊन बांधकामास समर्थन देऊ शकता, परंतु ते 10 हजार बाथपेक्षा जास्त नसावे, कारण कलाकार श्रीमंत प्रायोजकांच्या प्रभावाखाली येऊ इच्छित नाही. देणगीचा एक ॲनालॉग म्हणजे चार्लेमचाई कोसितपिपट यांच्या मूळ चित्रांपैकी एकाची खरेदी, जी मंदिरातील गॅलरीत विकली जाते.

सर्वसाधारणपणे, वाट रोंग खुन परदेशी पर्यटकांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे, ज्यांना येथे बसने आणले जाते. त्यामुळे येथे सहसा गर्दी असते. तेथे काही थाई देखील आहेत, परंतु ते बहुतेक शनिवार व रविवार किंवा सुट्टीच्या दिवशी येतात.

दुपारी, जेव्हा पर्यटक बाहेर पडतात, तेव्हा लक्षणीय कमी लोक असतात.

राजपूत खानदानींसाठी सोन्याचा पिंजरा

मुख्यपैकी एकाच्या देखाव्याचा इतिहास आर्किटेक्चरल उत्कृष्ट नमुनेउत्तर भारत - जयपूरचा हवा महल पॅलेस - 1799 मध्ये त्याच्या वास्तविक बांधकामाच्या खूप आधीपासून सुरू झाला. प्रदेशाच्या इतर सांस्कृतिक वैशिष्ट्यांप्रमाणे, ही इमारत हिंदू आणि इस्लामिक परंपरांमधील अनेक शतकांच्या संघर्षाचा आणि कठीण अभिसरणाचा परिणाम आहे. या अर्थाने, हवा महल 8 व्या शतकात सुरू झालेल्या घटनांशी संबंधित आहे, जेव्हा उत्तर भारताला प्रथम मुस्लिम विस्ताराच्या धोक्याचा सामना करावा लागला.

तुम्हाला माहिती आहेच की, सुरुवातीच्या काळात भारतीय भाग्यवान होते. सिंधूच्या पूर्वेला पाय रोवण्याचे एलियन्सचे सर्व प्रयत्न त्यांनी बराच काळ यशस्वीपणे परतवून लावले. तथापि, 12 व्या शतकाच्या अखेरीपासून, विविध इस्लामिक शासकांनी, भारतीयांच्या तीव्र प्रतिकारानंतरही, उपखंडात खोलवर जाण्यास सुरुवात केली.

प्रत्येक पाऊल हल्लेखोरांना मोठ्या कष्टाने दिले गेले. क्षत्रिय योद्ध्यांच्या वर्णातील विविध वांशिक गटांचे प्रतिनिधी असलेल्या राजपूतांनी आक्रमकांचा विशेषतः जिद्दीने प्रतिकार केला. त्यांची छोटी रियासत मुस्लिमांना फोडण्यासाठी एक कठीण नट ठरली आणि भारतीय भूभाग इस्लामिक ताब्यात घेण्यास बराच काळ विलंब झाला.

इमारतीच्या आतून हवा महालच्या वरच्या दोन मजल्यांचे दृश्य.

सध्याच्या भारतातील राजस्थान राज्यातील राजपूत राज्यांनी शस्त्रे हातात घेऊन त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले. केवळ बलाढ्य मुघल साम्राज्यच त्यांना आपले वासलात बनवू शकले, परंतु सर्वशक्तिमान मुघल राजवटीतही लढाऊ राजपूतांनी वारंवार बंड केले.

सांस्कृतिक देवाणघेवाण

शतकानुशतके शत्रुत्व असूनही, राजपूत-मुघल संबंध केवळ लष्करी संघर्षांपुरते मर्यादित नव्हते. सहअस्तित्वाच्या दीर्घ वर्षांमध्ये, राजपूतांच्या उच्च वर्गाच्या प्रतिनिधींनी त्यांच्या काही परंपरा त्यांच्या अधिपतींकडून स्वीकारल्या. विशेषतः, कुलीन राजपूत कुटुंबातील स्त्रिया कालांतराने पर्दा पाळू लागल्या, महिला एकांतवासाची मुस्लिम प्रथा. याशिवाय, राजपूतांनी त्यांच्या वास्तुकलेची अनेक वैशिष्ट्ये मुघलांकडून घेतली.

हवा महलचे तोरण आणि घुमट राजपूत वास्तुकलेवर मुघलांचा प्रभाव स्पष्टपणे दर्शवतात.

या कर्जाचा एक विलक्षण परिणाम म्हणून 1799 मध्ये हवा महल नावाचे भारतीय वास्तुकलेचे अप्रतिम स्मारक दिसू लागले.

जयपूरचे मुख्य प्रतीक

हवा महल हे भारतातील प्रसिद्ध गुलाबी शहर जयपूर येथे स्थित आहे, ज्याची स्थापना 18 नोव्हेंबर 1727 रोजी महाराजा जयसिंह II यांनी त्यांच्या प्राचीन राजपूत संस्थानाची नवीन राजधानी म्हणून केली होती. आज, तीस दशलक्ष लोकसंख्या असलेले हे सर्वात मोठे भारतीय राज्य - उष्ण आणि वाळवंट राजस्थानचे मुख्य शहर आहे.

जयपूरचे काव्यात्मक दुसरे नाव वाळूच्या खडकाच्या रंगाला आहे ज्यावरून त्याचे ऐतिहासिक केंद्र बांधले गेले. येथे, जुन्या शहराच्या अगदी मध्यभागी, जयपूरचे सर्वात लोकप्रिय आकर्षण आणि प्रतीक स्थित आहे - हवा महल पॅलेस.

वरच्या दिशेने निमुळता होत असलेली ही सुंदर पाच मजली इमारत 1799 मध्ये जयपूरचे संस्थापक महाराजा प्रताप सिंग यांच्या नातवाने बांधली होती. असे मानले जाते की हवा महल देवता कृष्णाच्या मुकुटाच्या आकारात बांधला गेला होता, ज्यांचे महाराज खूप भक्त होते. राजपूत स्थापत्यकलेचा खरा मूर्त स्वरूप असलेला हा राजवाडा हिंदू आणि मुघल स्थापत्य परंपरांचा सुसंवादीपणे मेळ घालतो.

शहराच्या ऐतिहासिक मध्यभागी असलेल्या इतर इमारतींप्रमाणेच हवा महल लाल वाळूच्या दगडाने बांधलेला आहे. याव्यतिरिक्त, बाहेरील मऊ गुलाबी रंगवलेले आहे, पांढरे कॅनव्हास आणि नमुन्यांनी सुंदरपणे उच्चारलेले आहे.

हवा महलचे सर्वात ओळखण्याजोगे वैशिष्ट्य म्हणजे इमारतीच्या मुख्य दर्शनी भागाच्या पाच मजल्यांपैकी प्रत्येक मजल्याला सुशोभित करणारे खास झारोकस बाल्कनी. ते सजावटीच्या घुमट छतांनी सुशोभित केलेले आहेत आणि लहान खिडक्या असलेल्या ओपनवर्क कोरलेल्या पडद्यांनी झाकलेले आहेत.

हवा महलच्या पाच मजली मुख्य दर्शनी भागाचा “शिखर” 15 मीटर उंच आहे. असे असूनही, त्यात खूप पातळ भिंती आहेत: त्यांची जाडी केवळ 20 सेंटीमीटर आहे.

झारोक हे राजपूत वास्तुकलेचे सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य दर्शवतात. हे मनोरंजक आहे की, त्यांच्या सर्व सौंदर्यात्मक गुणांसाठी, ते केवळ इमारतीच्या कलात्मक सजावटीचे घटक नव्हते, परंतु स्पष्ट व्यावहारिक हेतूने बांधले गेले होते.

राजपूत शैलीत जन्मठेप

आधीच म्हटल्याप्रमाणे, मुघल राजवटीत, हिंदू राजपूतांच्या सर्वोच्च अभिजात वर्गाने पर्दाची इस्लामिक परंपरा स्वीकारली. त्यानुसार राजपूत घरातील महिलांना अनोळखी व्यक्तींसमोर येण्यास मनाई होती. याचा अर्थ असा होतो की ते आयुष्यभर बंदिस्त राहतील. शहरी दैनंदिन जीवनाचे निष्क्रीय निरीक्षण करण्यासाठी त्यांच्यासाठी बाह्य जगाशी एकमात्र "संवाद" आला. यासाठी राजपूत वास्तुकलेचे वैशिष्ट्य असलेल्या बंद बाल्कनी-झारोकांचा शोध लावला गेला, जो हवा महलच्या बांधकामादरम्यान उपयोगी पडला.

हवा महलची क्लिष्टपणे सजलेली बाह्य भिंत त्याच्या मागील दर्शनी भागाच्या नम्र स्वरूपाशी तीव्रपणे विरोधाभास करते, जी (इमारतीच्या आतील भागाप्रमाणे) अगदी सोपी आणि व्यावहारिकदृष्ट्या सजावट विरहित आहे.

वस्तुस्थिती अशी आहे की हवा महल थेट सिटी पॅलेस कॉम्प्लेक्सच्या महिला विंगला लागून आहे. ते जयपूरच्या महाराजांच्या राजघराण्यातील अभिजात लोकांसाठी बांधले गेले होते जे तेथे राहत होते. हवा महलमधील प्रत्येक स्त्रीला एक छोटीशी खाजगी खोली देण्यात आली होती, ती झारोका लावून डोळे बंद करून ठेवली होती. तिथे असताना, खोलीचा मालक शांतपणे शहराच्या रस्त्यावरील जीवनाचे निरीक्षण करू शकला, जो तिच्यासाठी निषिद्ध होता.

नैसर्गिक कंडिशनर

राजपूत बाल्कनींच्या पलीकडे मनोरंजक वैशिष्ट्यहवा महल म्हणजे त्यातून बाहेरची थंड हवा सहज जाऊ देण्याची क्षमता. यासाठी, खरं तर, त्याला त्याचे नाव मिळाले, ज्याचे भाषांतर "पॅलेस ऑफ द विंड्स" असे केले जाते.

सेल्फ-कूलिंगची मालमत्ता, उदास राजस्थानसाठी मौल्यवान, हवा महलमध्ये त्याच्या विशेष फ्लॅट लेआउटमुळे दिसली. राजवाड्याच्या पाच मजल्यांपैकी, वरचे तीन मजले फक्त एका खोलीचे आहेत, ज्यामुळे इमारतीच्या सर्व खोल्यांमध्ये वारा मुक्तपणे वाहू शकतो. याशिवाय, पूर्वीची प्रणालीनैसर्गिक वातानुकूलन देखील कारंजे द्वारे पूरक होते.

नाजूक झारोक बाल्कनीसह असामान्य हवा महल पॅलेस पर्यटकांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे. जयपूर भारताच्या इतर भागांशी रस्ते आणि रेल्वेने जोडलेले आहे आणि... आंतरराष्ट्रीय विमानतळ, त्यामुळे येथे नेहमीच स्थानिक आणि परदेशी पाहुण्यांची संख्या जास्त असते.

हवा महल हा एक प्रकारचा लोखंडी पडदा राजघराण्यातील स्त्रिया आणि बाहेरच्या जगामध्ये असल्याने त्याला मुख्य दर्शनी भागातून प्रवेश नाही. येथे प्रवेश करण्याचा अधिकार असलेल्या प्रत्येकाने सिटी पॅलेसच्या प्रदेशातून असे केले. आज, आत जाण्यासाठी, तुम्हाला डावीकडे हवा महालाभोवती फिरावे लागेल.

वरच्या मजल्यावर जाण्यासाठी वाड्याला नेहमीच्या पायऱ्या नाहीत. त्याऐवजी, विशेष रॅम्प स्थापित केले आहेत.

भव्य प्रवेशद्वारातून पुढे गेल्यावर, पाहुणा स्वत:ला एका प्रशस्त प्रांगणात पाहतो, तीन बाजूंनी दुमजली इमारतींनी वेढलेले. चौथ्या बाजूला पूर्वेकडून अंगण व्यापलेला हवा महाल आहे. पर्यटक इमारतीच्या अगदी वर चढून शहराच्या सुंदर दृश्यांचा आनंद घेऊ शकतात. वरून, उदाहरणार्थ, आपण प्रसिद्ध जंतरमंतर वेधशाळा आणि सिटी पॅलेस स्पष्टपणे पाहू शकता.

हवा महलमध्ये एक लहान पुरातत्व संग्रहालय देखील आहे. येथे प्रदर्शनात असलेली सूक्ष्म चित्रे आणि औपचारिक चिलखत सारख्या समृद्ध कलाकृती अभ्यागतांना दूरच्या राजपूत भूतकाळातील प्रतिमा पुन्हा जिवंत करण्यास मदत करतील.

हवा महल 9:00 ते 17:00 पर्यंत खुला असतो. सर्वोत्तम वेळभेट देण्याची सर्वोत्तम वेळ म्हणजे पहाटेची, जेव्हा वाऱ्याचा पॅलेस विशेषतः आश्चर्यकारक दिसतो, उगवत्या सूर्याच्या सोनेरी किरणांमध्ये केशरी-गुलाबी चमक उत्सर्जित करतो.

परदेशी प्रौढांसाठी प्रवेश शुल्क INR 50 आहे; विद्यार्थी निम्मे पैसे देतात. मार्गदर्शक सेवांसाठी 200 रुपये, ऑडिओ मार्गदर्शकासाठी खर्च येईल इंग्रजी भाषा- 110 वाजता.

प्रवाशांसाठी एक द्रुत मार्गदर्शक

हा प्रकल्पाद्वारे तयार केलेला अंतिम भाग आहे संकेतस्थळप्राचीन इजिप्शियन मंदिरांच्या वैशिष्ट्यांबद्दल लेख. मागील दोन त्यांच्याबद्दल, तसेच बद्दल बोलले. यावेळी आपण प्राचीन इजिप्तच्या मंदिरांच्या कठीण भविष्याबद्दल बोलू आणि त्यापैकी जे आजपर्यंत उत्तम प्रकारे जतन केले गेले आहेत त्यांची थोडक्यात यादी केली जाईल.

वैभव आणि शक्तीच्या शिखरावर

प्राचीन इजिप्शियन "देवाची घरे" चे चरित्र फारोच्या काळात आणि त्यांच्या शक्तीच्या काळानंतर दूरच्या भूतकाळातही भिन्न प्रकारे विकसित झाले. काही मंदिरे जीर्ण झाली आणि इजिप्शियन राज्याच्या उत्कर्षाच्या काळातही गायब झाली, इतरांना एकापेक्षा जास्त परकीय आक्रमणे टिकून राहण्याची आणि त्यांना जन्म देणाऱ्या सभ्यतेच्या अंतिम अधोगतीचे मूक साक्षीदार बनले.

अपवाद न करता, सर्व इजिप्शियन राजांनी प्रत्येक शक्य मार्गाने मंदिरे बांधण्याचा आणि देखरेख करण्याचा प्रयत्न केला. प्रत्येक फारोने यामध्ये आपल्या पूर्ववर्तींना मागे टाकण्याचा प्रयत्न केला, कारण असा विश्वास होता की पंथाकडे दुर्लक्ष केल्याने त्याला देवतांच्या संरक्षणापासून आणि त्यासह शक्तीपासून वंचित केले जाईल. म्हणूनच, प्राचीन इजिप्तमध्ये मंदिराचे बांधकाम सतत केले जात होते आणि अनेक महत्त्वाची “देवाची घरे” आधीच तयार केली गेली होती, ती अधिकाधिक नवीन इमारतींनी वाढली होती. त्यांच्या स्थापनेच्या अनेक शतकांनंतरही, त्यांच्याकडे नवीन तोरण, खुले अंगण, ओबिलिस्क, पुतळे आणि सजावट होती; मंदिरांनी नवीन जमीन ताब्यात घेतली.

या प्रकरणात, बऱ्याचदा आधीच अस्तित्वात असलेल्या "देवांची घरे" बलिदान करणे आवश्यक होते, जे पाडले गेले, पुनर्बांधणी केली गेली किंवा फक्त खाणी म्हणून वापरली गेली, ज्यामुळे ते बांधकाम साहित्याचा स्वस्त स्त्रोत बनले.

याचे स्पष्ट उदाहरण आहे महान मंदिरकर्नाक येथे आमून. त्याच्या जागी पहिले अभयारण्य बांधले गेले, असे मानले जाते, मध्य राज्याच्या XII राजवंशाच्या काळात, परंतु चार शतकांनंतर, नवीन इजिप्शियन XVIII राजवंशाच्या काळात ते देशातील सर्वात महत्वाचे मंदिर बनले. यानंतर, कर्नाकने एक हजार वर्षांहून अधिक काळ इजिप्तच्या मुख्य पवित्र केंद्राचा दर्जा कायम ठेवला.

या काळात, मंदिराची वारंवार पुनर्बांधणी आणि विस्तार करण्यात आला. फारोनंतर फारोने अमूनच्या कर्नाक घराचा विस्तार केला, त्यांच्या स्वत: च्या किंवा त्यांच्या पूर्ववर्तींनी आधीच बांधलेले भाग जोडले. परिणामी, दोन सहस्राब्दी वर्षांहून अधिक काळ परिवर्तन, मंदिराने अविश्वसनीय संख्येने खूप भिन्न इमारती मिळवल्या (आधीच दहा तोरण एकटे होते!), आणि त्याच्या प्रचंड टेमेनोमध्ये, कालांतराने, सुमारे 20 आणखी लहान मंदिरे दिसू लागली.

कमी प्रमाणात, परंतु तरीही त्याच प्रकारे, इतर प्राचीन इजिप्शियन देवतांच्या घरांमध्ये गोष्टी समान होत्या. त्यापैकी बरेच पूर्ण झाले आणि अनेक वेळा पुन्हा बांधले गेले, काहीवेळा पूर्णपणे सुरवातीपासून.

कर्नाक येथील अमूनच्या प्रसिद्ध मंदिराच्या पहिल्या, दुसऱ्या आणि तिसऱ्या तोरणांचे दृश्य. © Cartu13 | Dreamstime.com – कर्णक अवशेष फोटो

नवीन मंदिरे बांधताना आणि जुनी मंदिरे बदलताना, इजिप्शियन राज्यकर्ते अनेकदा दगडी बांधकामाचा सोयीस्कर स्रोत म्हणून पूर्वीच्या फारोच्या निर्मितीचा वापर करत. अशा प्रकारे, कर्नाकमधील अमूनच्या त्याच महान मंदिराच्या तिसऱ्या तोरणाच्या बांधकामादरम्यान, सेनुस्रेट I, अमेनहोटेप I आणि थुटमोस IV, तसेच प्रसिद्ध राणी हॅटशेपसट यांच्या मालकीच्या अनेक पूर्वीच्या इमारती पाडल्या गेल्या आणि बांधकाम साहित्यासाठी वापरल्या गेल्या.

मंदिरांच्या बांधकामासारख्या ईश्वरी कृत्याशी त्यांचे नाव जोडण्याच्या प्रयत्नात, प्राचीन इजिप्शियन राजांनी या उद्देशासाठी त्यांच्या पूर्ववर्तींच्या कार्याचा नाश करण्यास टाळाटाळ केली नाही तर इतर लोकांच्या गुणवत्तेचा तिरस्कारही केला नाही. हे क्षेत्र. हे सहसा घडले जेव्हा एक किंवा दुसरा फारो स्वतः काहीही महत्त्वपूर्ण बनवू शकला नाही किंवा काही पूर्वीच्या राज्यकर्त्यांच्या कृत्यांची आठवण पुसून टाकण्यासाठी. या उद्देशासाठी, आधीपासून अस्तित्वात असलेल्या मंदिरांचे किंवा त्यांच्या काही भागांचे एक प्रकारचे "अपहरण" केले गेले, जेथे सत्ताधारी फारोच्या आदेशाने, त्यांच्या वास्तविक बांधकामकर्त्यांचे सर्व संदर्भ नष्ट केले गेले आणि "अपहरणकर्ता" राजाचे नाव लिहिले गेले. त्यांची जागा.

नवीन राज्याच्या अखेरीस ही प्रथा इतकी पसरली की फारो, मंदिरे बांधताना, त्यांच्या नावाचे चित्रलिपी असलेले कार्टूच दहा सेंटीमीटर खोल कापावे लागले, या आशेने की यामुळे पुढील राजांना त्यांचा वापर करणे अशक्य होईल. गुण

मेडिनेट हबू येथील त्याच्या अंत्यसंस्काराच्या मंदिरात रामेसेस तिसरा च्या सिंहासनाच्या नावासह कार्टूच. त्यानंतरच्या राज्यकर्त्यांद्वारे त्याची मंदिरे बळकावणे थांबवण्याच्या आशेने, रामेसेस तिसरा यांनी त्यांच्या भिंतींवर आणि स्तंभांवर अतिशय खोल आरामाच्या तंत्राचा वापर करून शिलालेख तयार करण्याचे आदेश दिले, बहुतेकदा 10 सेंटीमीटरपेक्षा जास्त खोलीपर्यंत.

तथापि, इतर लोकांच्या वास्तुशिल्प स्मारकांवर "संख्या व्यत्यय आणणारे" केवळ पराभूत फारोच नव्हते. प्राचीन इजिप्तचा सर्वात महान बांधकाम करणारा, रामसेस दुसरा, ज्याने स्वतःची अनेक उत्कृष्ट मंदिरे बांधली, त्यानेही हे करण्यास संकोच केला नाही.

सर्वसाधारणपणे, नवीन राज्याच्या समाप्तीपर्यंत, प्राचीन इजिप्शियन “देवाच्या घरांची” एकूण संख्या सतत वाढत गेली. अर्थात, अशी काही प्रकरणे देखील होती जेव्हा, एका कारणास्तव किंवा दुसऱ्या कारणास्तव, त्यापैकी काही बिघडले आणि गायब झाले. उदाहरणार्थ, अनेक मंदिरे नैसर्गिक शक्तींनी नष्ट केली: भूजल, नाईल पूर आणि भूकंप. तथापि, सर्वसाधारणपणे, फारोचे लक्ष वेधून घेतले आणि मोठ्या प्रमाणात भौतिक संसाधने असल्याने, मंदिरे भरभराट झाली.

इजिप्शियन स्वातंत्र्य संपल्यानंतर “देवाच्या घरांच्या” नशिबात आमूलाग्र बदल झाले.

प्राचीन इजिप्शियन देवांचा संधिप्रकाश

नवीन राज्याच्या पतनानंतर, प्राचीन इजिप्तला कठीण प्रसंग आला. इ.स.पूर्व 11 व्या शतकापासून. e इजिप्शियन इतिहास हा अशांतता, विखंडन आणि परकीय वर्चस्वाची मालिका बनला, ज्याला अधूनमधून स्वातंत्र्य आणि राष्ट्रीय एकात्मतेच्या छोट्या स्फोटांनी विराम दिला.

या अशांत काळातील उतार-चढाव इजिप्शियन मंदिरांवर परिणाम करू शकले नाहीत. अशाप्रकारे, अश्शूरी आणि दुसऱ्या पर्शियन आक्रमणांदरम्यान अनेक “देवाची घरे” नष्ट झाली. इजिप्शियन लोकांनी साईस पुनर्जागरणाच्या काळात आणि XXX राजवंशातील फारो नेक्टानेबो I च्या प्रयत्नांद्वारे या नुकसानाची अंशतः भरपाई करण्यात व्यवस्थापित केले. नंतर, टॉलेमी आणि रोमन यांच्या अंतर्गत देखील गहन मंदिराचे बांधकाम केले गेले, म्हणजेच इजिप्तने शेवटी आपले साम्राज्य गमावल्यानंतर. स्वातंत्र्य तथापि, प्राचीन इजिप्शियन मंदिरांच्या महानतेचे दिवस आधीच मोजले गेले होते.

चौथ्या शतकात रोमन साम्राज्याने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. e इजिप्तची मूर्तिपूजक अभयारण्ये बेकायदेशीर होती. ते ख्रिश्चन धर्मांध-वंडलांनी अपवित्र केले होते, ते शाही हुकुमाद्वारे बंद केले गेले होते आणि ते खाणी म्हणून वापरले गेले होते.

चुनखडीने बांधलेली मंदिरे विशेषत: जोरदार हिट झाली (जसे लक्सरच्या उत्तरेकडील "देवाची घरे" होती; दक्षिणेकडील मंदिरे सहसा वाळूच्या दगडाने बांधलेली होती). 5 व्या शतकात, त्यांचा नाश अभूतपूर्व प्रमाणात उलगडला: प्राचीन इजिप्शियन स्मारकांच्या चुनखडीचा चुना जाळण्यात आला, ज्याचा वापर नवीन शासनाच्या बांधकाम गरजांसाठी केला गेला. याशिवाय अनेक मंदिरांचे चर्चमध्ये रूपांतर करण्यात आले.

शेवटचे कार्यरत इजिप्शियन "देवाचे घर" हे फिला बेटावरील इसिसचे मंदिर असल्याचे मानले जाते. 535 च्या आसपास नपुंसक जनरल नर्सेसच्या नेतृत्वाखाली बायझंटाईन लष्करी मोहिमेद्वारे ते जबरदस्तीने बंद केले गेले. e

अर्थात, 7 व्या शतकात देशात आलेल्या इस्लामने इजिप्शियन मंदिरांना कोणतीही चांगली बातमी दिली नाही. मंदिरांचा विध्वंस चालूच राहिला, केवळ चर्चऐवजी आता त्यात मशिदी उभारल्या गेल्या.

बायझंटाईन काळात, आमोनच्या लक्सर मंदिराच्या प्रदेशावर अनेक चर्च बांधण्यात आली. 13 व्या शतकात त्यांची जागा मशिदीने घेतली, जी अजूनही कार्यरत आहे.

आधुनिक इजिप्तशास्त्राच्या आगमनानंतर आणि प्राचीन इजिप्तच्या इतिहासात रुची आल्यानंतरही प्राचीन इजिप्शियन मंदिरांची संख्या कमी झाली. अशाप्रकारे, 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस, इजिप्शियन पाशा मुहम्मद अली यांनी हाती घेतलेल्या औद्योगिकीकरणादरम्यान, जिवंत राहिलेल्या “देवाची घरे” जाळण्यासाठी पुन्हा एक मोहीम सुरू करण्यात आली, ज्याने प्राचीन इजिप्शियन वास्तुकलेची अनेक सुंदर स्मारके नष्ट केली.

परिणामी, इजिप्तमध्ये आजपर्यंत, कमी-अधिक प्रमाणात, त्याच्या प्राचीन मंदिर वास्तुकलेच्या पूर्वीच्या वैभवाचा एक छोटासा भागच दिसतो. ही मुख्यतः ती “देवांची घरे” आहेत जी नाईल नदीपासून लांब आणि दाट लोकवस्तीच्या प्रदेशात होती. तेथे त्यांना लोकांकडून (विशेषत: ते वाळूने झाकलेले असल्यास) आणि विनाशकारी गळतीपासून संरक्षण केले गेले. महान नदी. हीच मंदिरे आज प्राचीन इजिप्तच्या धार्मिक स्थापत्यकलेची उत्तम जतन केलेली उदाहरणे आहेत.

सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन इजिप्शियन मंदिरे

शेवटी, येथे सर्वात प्रसिद्ध आणि सर्वोत्तम संरक्षित प्राचीन इजिप्शियन मंदिरांची एक छोटी भाष्य सूची आहे. त्यापैकी प्रत्येक फारोच्या देशाच्या वास्तुशिल्प वारशाचे एक अद्वितीय उदाहरण आहे आणि भेट देण्यासारखे आहे.

या यादीमध्ये केवळ "देवांची घरे"च नाही तर तथाकथित "लाखो वर्षांची घरे" देखील समाविष्ट आहेत - त्यांच्या अंत्यविधीच्या पंथाच्या चिरंतन प्रथेसाठी फारोने बांधलेली अंत्यविधी मंदिरे. त्यांच्या दैवत निर्मात्यांच्या इच्छेच्या विरूद्ध, अशा मंदिरांमधील सेवा सहसा त्यांना बांधलेल्या फारोच्या मृत्यूनंतर लवकरच संपुष्टात आल्या, त्यापैकी काही चांगल्या प्रकारे जतन केल्या गेल्या हे तथ्य असूनही. नवीन राज्यादरम्यान, नियमानुसार, “देवाच्या घरांच्या” नमुनावर “लाखो वर्षांची घरे” बांधण्यात आली.

जुन्या राज्याच्या काळापासून फक्त काही खराब जतन केलेली मंदिरे टिकून आहेत. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आणि सर्वोत्तम संरक्षित स्मारक आहे फारो खाफरेचे ग्रॅनाइट मंदिर, जे एकेकाळी गिझामधील त्याच्या पिरॅमिडमधील इमारतींच्या अंत्यसंस्कार संकुलाचा भाग होते.

मध्य इजिप्शियन काळातील मंदिरे व्यावहारिकदृष्ट्या टिकली नाहीत. उरलेल्यांपैकी सर्वात लक्षणीय आहे देर अल-बाहरी मधील इलेव्हन राजवंश फारो मेंटूहोटेप II चे स्मारक मंदिर. त्याचे अवशेष शेजारी शेजारी आहेत प्रसिद्ध मंदिर राणी हॅटशेपसट, ज्यासाठी ते आर्किटेक्चरल मॉडेल म्हणून काम करते.

देइर अल-बहरी येथील राणी हॅटशेपसटच्या जगप्रसिद्ध मंदिराच्या डावीकडे फारो मेंतुहोटेप II चे खराब जतन केलेले आणि बरेच जुने शवगृह आहे. हे त्याचे असामान्य लेआउट होते जे प्रसिद्ध नवीन इजिप्शियन शासकाच्या वास्तुविशारदांनी आधार म्हणून घेतले.

मध्य इजिप्शियन मंदिरांचे आणखी एक उदाहरण म्हणजे तथाकथित “ पांढरा चॅपल", फारो सेनुस्रेट I चे एक लहान मोहक मंदिर, त्याच्या कारकिर्दीच्या 30 व्या वर्धापन दिनानिमित्त त्याने थेबेसमध्ये बांधले. नवीन राज्याच्या काळात, चॅपल बांधकाम साहित्यासाठी उद्ध्वस्त केले गेले आणि 20 व्या शतकात पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी पुनर्संचयित केले.

नवीन साम्राज्याच्या काळापासून अतुलनीयपणे अधिक इजिप्शियन मंदिरे टिकून आहेत. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आणि उत्कृष्ट आहे प्रचंड कर्णक मंदिर परिसरनवीन इजिप्शियन राज्याच्या राजधानीत थेबेस (सध्याचे लक्सर). 100 हेक्टरपेक्षा जास्त क्षेत्रफळ असलेले, हे जगातील दुसरे सर्वात मोठे (कंबोडियातील प्रसिद्ध अंगकोर वाट नंतर) मंदिर संकुल आहे. त्याचे मुख्य "देवाचे घर" हे अमूनचे महान मंदिर आहे ज्यामध्ये एक प्रचंड हायपोस्टाइल हॉल आणि दहा तोरण आहेत. त्याच्या व्यतिरिक्त, कर्णक मंदिर संकुलात अमूनची पत्नी, देवी मुट आणि त्यांचा मुलगा खोन्सू यांची मंदिरे, तसेच इतर देवता आणि फारोची असंख्य अभयारण्ये देखील समाविष्ट आहेत.

कर्नाकच्या पुढे एक जवळचा संबंध आहे आमोनचे लक्सर मंदिर. हे "देवाची घरे" वरील सर्वात दक्षिणेकडील आहे पूर्व किनाराप्राचीन इजिप्शियन राजधानी. ते दीड हजार वर्षांच्या अखंड बांधकामापूर्वीचे आहे - 18 व्या राजवंशातील फारोच्या कारकिर्दीपासून सुरू होऊन रोमन साम्राज्याच्या ख्रिस्तीकरणाच्या युगासह समाप्त झाले.

इजिप्शियन मंदिर वास्तुकलेची अनेक उल्लेखनीय स्मारके थेब्सच्या पश्चिम किनाऱ्यावर आहेत. येथे, व्हॅली ऑफ किंग्जपासून फार दूर नाही, जेथे नवीन राज्याच्या फारोनी त्यांच्या थडग्या बांधल्या, त्यांची स्मारक मंदिरे देखील उभारली गेली, त्यापैकी तीन सर्वात प्रसिद्ध आहेत.

प्रथम, हे देर अल-बाहरी मधील राणी हॅटशेपसूटचे अंत्यसंस्कार मंदिर. 1891 मध्ये उत्खनन सुरू झाले तेव्हा अवशेष अवस्थेत पडलेले, आज हे भव्य मंदिर काळजीपूर्वक पुनर्संचयित केले गेले आहे आणि प्राचीन इजिप्शियन मंदिर वास्तुकलेचा खरा उत्कृष्ट नमुना दर्शविते. हे "लाखो वर्षांच्या घरे" च्या विलक्षण रॉक प्रकाराशी संबंधित आहे.

त्याच्या दक्षिणेला फार दूर, गुरना नावाच्या ठिकाणी, एक अतिशय खराब जतन केलेले आहे रामेसेस II चे अंत्यसंस्कार मंदिर. 1829 मध्ये मंदिराला भेट देणाऱ्या चॅम्पोलियनच्या हलक्या हाताने, ते या नावानेही ओळखले जाते. रामेसियम. रामेसेस II च्या मानकांनुसार देखील ही एक प्रभावी रचना होती, परंतु गेल्या सहस्राब्दीमध्ये तिचे महत्त्वपूर्ण नुकसान झाले आहे.

दुर्दैवाने, गुरना (याला रामेसियम म्हणूनही ओळखले जाते) येथील महान रामेसेस II चे शवागार मंदिर खूपच खराब संरक्षित आहे.

रामेसियमच्या नैऋत्येस स्थित आहे रामेसेसचे स्मारक मंदिरMedinet Habu मध्ये III- प्राचीन इजिप्तमधील सर्वात प्रभावी धार्मिक इमारतींपैकी एक. या मंदिराची इमारत बऱ्याच भागासाठी विनाशापासून वाचली (मंदिराच्या पुतळ्यांचा आणि इतर तत्सम "छोट्या गोष्टी" ख्रिश्चन विध्वंसकांनी नष्ट केल्याशिवाय) आणि ते पूर्णपणे जतन केले गेले.

या प्रसिद्ध ट्रिनिटी व्यतिरिक्त, थेबन नेक्रोपोलिसमध्ये आणखी एक उल्लेखनीय "लाखो वर्षांचे घर" आहे - सेतीचे स्मारक मंदिरमी कुराणात. रामेसियम जवळ वसलेले आणि वाईटरित्या खराब झालेले, हे आज पर्यटकांसाठी जवळजवळ अज्ञात आहे. तथापि, हे मंदिर एकेकाळी खूप महत्वाचे होते - येथेच आमून देवाच्या मूर्तीने घाटीच्या सुंदर उत्सवादरम्यान नाईल नदीच्या पश्चिम किनाऱ्यावर नेले तेव्हा त्याचा पहिला थांबा होता.

अधिक चांगले जतन केलेले (आणि त्यामुळे प्रवाशांमध्ये अधिक लोकप्रिय) अब्यडोस येथे सेती I चे अंत्यसंस्कार मंदिर. हे ओसीरिस, इसिस आणि फारो सेटी I यांना समर्पित होते, ज्यांच्या हयातीत मंदिर कधीही पूर्ण झाले नाही. हे बांधकाम त्याचा मुलगा, प्रसिद्ध रामेसेस II याने पूर्ण केले पाहिजे. या मंदिराच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे राजांची तथाकथित अबीडोस यादी - त्याच्या भिंतींवर कोरलेली पौराणिक मेंडिस ते सेती I पर्यंत इजिप्तमध्ये राज्य करणाऱ्या सर्व फारोची यादी.

नवीन इजिप्शियन आर्किटेक्चरची भव्य स्मारके आहेत अबू सिंबेलमधील रामसेस II आणि नेफर्टारीची रॉक मेमोरियल मंदिरे. ते आधुनिक इजिप्तच्या दक्षिणेस, ऐतिहासिक नुबियामध्ये स्थित आहेत आणि केवळ त्यांच्या उत्कृष्ट कलात्मक गुणांसाठीच नव्हे तर त्यांच्या तारणाच्या अलीकडील इतिहासासाठी देखील प्रसिद्ध आहेत.

1960 मध्ये सुरू झालेल्या अस्वान धरणाच्या बांधकामामुळे, अबू सिंबेल येथील मंदिरे (दक्षिण इजिप्तमधील इतर अनेक पुरातत्व स्थळांप्रमाणे) भविष्यातील पुराच्या झोनमध्ये सापडली. 1964 - 1968 मध्ये, अबू सिंबेलची मोठी आणि लहान (चित्रात) दोन्ही मंदिरे ब्लॉकमध्ये कापली गेली आणि उंचावर हलवली गेली. उंच जागा.

सर्वोत्तम-संरक्षित इजिप्शियन मंदिरे प्राचीन इजिप्तच्या अस्तित्वाच्या शेवटच्या सहस्राब्दीपासूनची आहेत - त्याच्या इतिहासाचा ग्रीको-रोमन काळ (चतुर्थ शतक BC - VI शतक AD).

त्यापैकी एक लक्सरच्या उत्तरेस ६० किमी अंतरावर आहे डेंडेरा येथील हातोरचे मंदिर. हे असामान्य आहे की त्यात तोरण नाही. परंतु त्याच्याकडे एकाच वेळी दोन (आणि अद्वितीय) ममिसिया आहेत. पहिले फारो नेक्टानेबो I ने बांधले होते आणि आजपर्यंत टिकून राहिलेल्या "जन्मगृहे" पैकी सर्वात जुने आहे. दुसरे, या प्रकारच्या सर्व ज्ञात मंदिरांच्या स्थापत्यशास्त्राच्या दृष्टिकोनातून सर्वात विकसित, रोमन काळापासूनचे आहे.

ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकात बांधलेले, ते डेंडेरा प्रमाणेच देवीला समर्पित आहे. e देर अल-मदिना येथे हातोरचे मंदिर. ते अगदी लहान आहे, परंतु कच्च्या विटांनी बनवलेल्या मंदिराच्या कुंपणासह ते तुलनेने अबाधित राहिले आहे.

नवीनतम प्राचीन इजिप्शियन "देवाची घरे" पैकी एक - इस्नामध्ये खनुमचे मंदिर- लक्सरच्या दक्षिणेस ५५ किमी अंतरावर आहे. ते टॉलेमी VI च्या अंतर्गत बांधले जाऊ लागले आणि रोमन लोकांना काम पूर्ण करावे लागले. आज ते अगदी मध्यभागी स्थित आहे आधुनिक शहर. संपूर्ण मंदिरापैकी फक्त हायपोस्टाइल हॉल शिल्लक आहे, परंतु तो चांगल्या स्थितीत आहे.

पुढे दक्षिणेकडे, लक्सर आणि अस्वान दरम्यान अर्धा रस्ता आहे एडफू मधील होरसचे मंदिर. आज हे इजिप्शियन "देवाचे घर" सर्वोत्तम संरक्षित आहे आणि म्हणूनच पर्यटकांमध्ये ते खूप लोकप्रिय आहे. मंदिर बांधण्यासाठी 237 ते 57 ईसापूर्व 180 वर्षे लागली. ई., आणि प्रसिद्ध राणी क्लियोपेट्राचे वडील टॉलेमी बारावा यांनी पूर्ण केले. मंदिराचा सर्वात जुना घटक म्हणजे फारो नेक्टेनेबो II चा चार मीटरचा ग्रॅनाइट नाओस, ज्याला या साइटवर उभ्या असलेल्या पूर्वीच्या "देवाच्या घरा" कडून वर्तमान टॉलेमिक अभयारण्य वारसा मिळाला.

आणखी दक्षिणेकडे एक अद्वितीय "दुहेरी" आहे कोम ओम्बोमधील सेबेक आणि होरस द एल्डरचे मंदिर. हे उत्सुक आहे कारण त्यात एक असामान्य "मिरर" योजना आहे: मंदिर दोन पूर्णपणे समान भागांमध्ये विभागले गेले आहे, त्यापैकी पहिला मगरीच्या डोक्याचा देव सेबेक यांना समर्पित आहे आणि दुसरा प्राचीन इजिप्शियन देवाच्या अवतारांपैकी एक आहे. Horus.

इजिप्तच्या प्राचीन दक्षिण सीमेजवळ (आधुनिक अस्वानच्या विरुद्ध) सामरिकदृष्ट्या स्थित असलेल्या एलिफंटाइन बेटावर अनेक मंदिरे एकेकाळी वसलेली होती. त्यापैकी दोन - थुटमोज III आणि Amenhotep III ची लहान मंदिरे - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत अक्षरशः अस्पर्श राहिले. दुर्दैवाने, 1822 मध्ये स्थानिक अधिकाऱ्यांच्या आदेशाने ते बर्बरपणे नष्ट केले गेले (त्यांना चुना लावून जाळण्यात आले). आजपासून हेलेनिस्टिक कालखंडातील फक्त ग्रॅनाइट गेट्स खनुम देवाचे मंदिर. तसेच बेटावर, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी अंशतः पुनर्संचयित केले आहे साटेत देवीचे मंदिर(खनुमची पत्नी), ज्यांच्या मालकीची इजिप्तमधील सर्वात मोठी नायलोमीटर होती, जी 19 व्या शतकापर्यंत वापरली जात होती.

एलिफंटाईनच्या विपरीत, जिथे सर्वात जुने पुरातत्वशास्त्रीय शोध सुरुवातीच्या राजवंशाच्या कालखंडातील आहेत, मंदिरे थोडीशी आहेत बेटाच्या दक्षिणेसफिला तुलनेने उशिरा दिसला. टॉलेमींच्या कारकिर्दीतच हे एक महत्त्वाचे धार्मिक केंद्र बनले. या काळापासून ते उत्तम प्रकारे जतन केले जाते फिला बेटावरील इसिसचे मंदिर, जे सर्व विद्यमान इजिप्शियन "देवाची घरे" सर्वात सुंदर मानले जाते.

फिला बेटावरील इसिसच्या मंदिराचे पहिले तोरण आणि प्रवेशद्वार.

नाईल नदीच्या बाजूने आणखी दक्षिणेकडे चढून गेल्यावर आपण पाहू शकता कलब्शातील मांडुलींचे मंदिर. स्थानिक न्युबियन देवतेला समर्पित, ज्याला इजिप्शियन लोकांनी त्यांच्या होरसने ओळखले, ते शेवटच्या टॉलेमीच्या कारकिर्दीत बांधले गेले आणि सम्राट ऑगस्टसच्या काळात पूर्ण झाले. सुरुवातीला, मंदिर नाईल नदीच्या काठावर सध्याच्या अस्वान धरणाच्या दक्षिणेस 50 किमी अंतरावर बाब अल-कालाब्शा नावाच्या ठिकाणी होते. 1962 - 1963 मध्ये, ते 13 हजार भागांमध्ये वेगळे केले गेले आणि नंतर नवीन ठिकाणी - नवीन कलाबशा बेटावर वाहतूक आणि पुनर्निर्मित केले गेले.

शेवटी, हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की 1959-1980 च्या भव्य आंतरराष्ट्रीय मोहिमेचा परिणाम म्हणून नुबियाच्या वास्तुशिल्प स्मारकांना पुरापासून वाचवण्यासाठी, चार लहान प्राचीन इजिप्शियन मंदिरे इजिप्तच्या बाहेर संपली. पुरातत्व कार्यात त्यांच्या मदतीबद्दल कृतज्ञता म्हणून, ते स्पेनला दान करण्यात आले ( देबोडचे आमून मंदिर, आता माद्रिदमध्ये आहे, नेदरलँड्स ( ताफाचे सम्राट ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसचे मंदिर, आता स्टेट म्युझियम ऑफ ॲन्टिक्विटीज लीडेन, यूएसए ( देंडूर येथील इसिसचे मंदिर, आता न्यूयॉर्क मेट्रोपॉलिटन म्युझियम ऑफ आर्ट) आणि इटली ( रॉक मंदिरहेलेसियाचा थुटमोज तिसरा, जे ट्यूरिनच्या इजिप्शियन संग्रहालयात नेण्यात आले).

वर सूचीबद्ध केलेली सर्व मंदिरे आजपर्यंत टिकून राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या नशिबाच्या डिग्रीचा अंदाज लावणे अशक्य आहे. गेल्या सहस्राब्दीमध्ये, ते अनेक नैसर्गिक संकटे आणि परकीय आक्रमणांमध्ये टिकून राहण्यासाठी भाग्यवान आहेत. परंतु सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे त्यांनी चमत्कारिकरित्या धार्मिक असहिष्णुतेच्या दीर्घ शतकांना मागे टाकले, जे त्यांच्यावर डॅमोक्लेसच्या तलवारीप्रमाणे लटकले होते तेव्हापासून पुजाऱ्यांचा आवाज त्यांच्यामध्ये कायमचा शांत झाला आणि शेवटच्या धूपाचा धूर वितळला.

सुदैवाने, आता जवळजवळ दोन हजार वर्षांत प्रथमच, प्राचीन इजिप्तची मंदिरे नाश होण्याच्या धोक्याच्या पलीकडे आहेत. मानवतेच्या सांस्कृतिक खजिन्याचा अविभाज्य भाग म्हणून ते आंतरराष्ट्रीय स्तरावर ओळखले जातात. अनेक प्राचीन इजिप्शियन मंदिरे यादीत समाविष्ट आहेत जागतिक वारसायुनेस्को.

अर्थात, त्यांच्या भिंतींमधील औपचारिक सेवा कायमच्या विस्मृतीत बुडल्या आहेत. पूर्वीच्या विधींची जागा गोंगाट करणाऱ्या पर्यटकांच्या गर्दीने घेतली आहे आणि केवळ अनिवार्य विधी कॅमेरा आणि स्मरणिका बनले आहेत. पण तरीही, प्राचीन इजिप्शियन “देवाची घरे” च्या स्तंभित हॉल आणि पोर्टिकोसमधून भटकत असतानाही तुम्ही त्यांच्या पूर्वीच्या उद्देशाचा प्रतिध्वनी पकडू शकता. पूर्वीप्रमाणेच, ते त्यांच्या सभोवतालच्या मानवी अराजकतेकडे अभिमानाने पाहतात आणि काहीही झाले तरी ते माटचे गड-किल्ले बनून राहतात - विश्वाचा शाश्वत क्रम.

चियांग राय मधील व्हाईट टेंपल हे आम्ही आमच्या प्रवासादरम्यान पाहिलेले सर्वात असामान्य ठिकाण आहे. जेव्हा आपण ते छायाचित्रांमध्ये पाहता तेव्हा ते वास्तवात अस्तित्वात आहे यावर विश्वास ठेवणे फार कठीण आहे. एक हजार असामान्य शिल्पे आणि दशलक्ष लहान आरशांनी सजलेली बर्फ-पांढरी रचना. मंदिर सूर्यप्रकाशात चमकते आणि दर्शनी भागावर आणि इमारतीच्या आतील लहान तपशीलांकडे पाहण्यात तुम्हाला तास घालवायला लावतात. आज चियांग राय येथील व्हाईट टेंपलचा फोटो रिपोर्ट आहे.

जानेवारी 2015 मध्ये हिवाळ्यात आम्ही थायलंडच्या उत्तरेला सापडलो. आम्हाला असामान्य लोकांना भेटायचे होते जे त्यांच्या गळ्यात अंगठी घालतात, ज्यामुळे ते जिराफसारखे दिसतात. ते बर्मा आणि लाओसच्या थायलंडच्या सीमेवर असलेल्या चियांग राय या शहराजवळील गावांमध्ये राहतात. पण चियांग रायमध्ये, प्राचीन जमातींव्यतिरिक्त, आणखी अनेक आकर्षणे आहेत - ब्लॅक टेंपल (त्यानंतर अधिक) आणि देखणा पांढरे मंदिर. हे शहराच्या दक्षिणेस 13 किलोमीटर अंतरावर आहे.

आम्ही बाईकवर व्हाईट टेंपलला गेलो. चियांग रायमध्ये बाईक भाड्याने घेण्यासाठी दररोज 200 बाट ($6.25) खर्च येतो आणि तुम्ही 3-4 दिवसांसाठी भाड्याने घेतल्यास, तुम्ही दररोज 150 बाथ ($4.7) पर्यंत वाटाघाटी करू शकता. चियांग राय मधील रस्ते रुंद आणि चांगले पक्के आहेत, त्यामुळे प्रवासाला आम्हाला 20 मिनिटांपेक्षा जास्त वेळ लागला नाही. ते शोधणे कठीण नाही, आपल्याला योग्य वेळी रस्त्यापासून डावीकडे वळण्याची आवश्यकता आहे. हे करण्यासाठी, महामार्गावरील चिन्हांचे अनुसरण करा किंवा तुमचा GPS नेव्हिगेटर चालू करा.

बौद्ध मंदिरात तुम्ही काय पाहण्याची अपेक्षा करता? भिक्षू, वेद्या, बुद्ध मूर्ती, उदबत्ती, शेवटी. व्हाईट टेंपलमध्ये हे सर्व आहे, परंतु पारंपारिक घटकांव्यतिरिक्त, ते खूप विचित्र गोष्टींनी भरलेले आहे. उदाहरणार्थ, सर्वत्र असलेली कासवे. मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर दिसणारे हे वाहतूक सुळके आहेत.

आणि येथे प्रवेशद्वारावर अधिक भयपट कथा आहेत.

आणि हा आयकॉनिक खलनायक फ्रेडी क्रूगर! तुम्ही क्यूटीला ओळखता का?

पण अरिंका कुणालाही घाबरत नाही आणि खलनायकांच्या दाढी ओढते. तसे, भितीदायक डोके फक्त फुलांची भांडी आहेत!

राक्षस फक्त झाडांवर टांगत नाहीत तर जमिनीतूनही बाहेर पडतात! एलियन स्कायक्रो फक्त आपल्या जगात येण्यास सांगत आहे.

चला मंदिरात जाऊया. त्याच्या समोर कारंजे असलेला एक छोटा तलाव होता.

वाट रोंग खुन मंदिर एका व्यक्तीचे आहे. हा थाई कलाकार चालेर्मचाई कोसितपिपट आहे. त्यांनी 1997 मध्ये मंदिर बांधण्यास सुरुवात केली. त्याने स्वतःचे पैसे, पेंटिंग्ज विकून कष्टाने कमावलेले पैसे खर्च केले. मंदिराच्या लेखक आणि मालकाला खूप अभिमान आहे की त्याने राज्यातून एक पैसा घेतला नाही आणि प्रायोजकांना आकर्षित केले नाही. याबद्दल धन्यवाद, त्याला त्याच्या स्वप्नांचे मंदिर तयार करण्याची संधी आहे आणि इतरांच्या मतांवर अवलंबून नाही.

मंदिर हेच पृथ्वीवरील स्वर्ग आहे. निदान वास्तुविशारदाचा असाच हेतू होता. बघा, हे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. आपल्याला मानवी हातांच्या नदीवरील पूल ओलांडणे आवश्यक आहे. हे असे आहे की ते नरकात आहेत आणि आपण एका भांडीमध्ये एक नाणे टाकून दुष्ट आत्म्यांना पैसे देऊ शकता.

जर तुम्हाला ही रचना चांगली पहायची असेल तर पुलाच्या समोर थांबा. तुम्ही त्यावर पाऊल टाकल्यास, गार्ड तुम्हाला त्वरीत मंदिराच्या आत जा आणि अरुंद पूल अडवू नका असे आदेश देतो. तपशिलाकडे बघायला लागताच, या रचनेत किती वेळ आणि काम केले आहे हे लक्षात येते. हे सर्व पातळ जाळे आणि काटे कसे एकत्र असतात याची मी कल्पना करू शकत नाही. लहान आरशांकडे देखील लक्ष द्या, ज्यामुळे मंदिर जादुई बनते आणि सूर्यप्रकाशात चमकते.

शुद्धीकरणानंतर, आपल्याला सैतानाच्या तोंडातून आणि दातांमधून जाणे आणि मंदिराचे रक्षण करणार्या योद्ध्यांना भेटणे आवश्यक आहे.

तुम्ही पुलावरून चालत असताना, त्याचे रक्षण करणाऱ्या राक्षसांची गणना करा. बौद्ध धर्मातील दुःखाच्या सोळा कारणांप्रमाणे त्यापैकी सोळा आहेत.

तुम्हाला मंदिराच्या आत फोटो काढण्याची परवानगी नाही. हे प्रार्थनेचे ठिकाण आहे कारण अनेक यात्रेकरू वाट रोंग खुन येथे येतात.

हे स्पर्श करणारे थाई आजी-आजोबा स्पष्टपणे बाहेरगावातून आले होते. शोभिवंत सूटमध्ये, त्यांच्या वेण्यांमध्ये वेणी असलेल्या रिबनसह. त्यांच्यासाठी मंदिराची सहल म्हणजे सुट्टीच! फोटो काढताना त्यांना खूप लाज वाटली, पण शेवटी त्यांना हसू फुटलं.

अद्भुत लोक. नम्र आणि मैत्रीपूर्ण.

पण हे चर्च पॅरिशियन तरुण आहेत. अर्थात, शहरांतील स्त्रिया असे कपडे घालत नाहीत. या सुंदरी बहुधा प्रांतातून आल्या होत्या.

आजी, इतर यात्रेकरूंप्रमाणे, घड्याळाच्या दिशेने अनेक वेळा मंदिराला प्रदक्षिणा घालतात. हा बौद्ध विधींपैकी एक आहे.

मग सर्वजण प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात जातात. भिंतींवर बुद्धाचे शिल्प आणि विचित्रपणे कार्टून पात्रे आहेत.

आता यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे की मे 2014 मध्ये, एक वर्षापूर्वी, मंदिर अर्धवट नष्ट झाले होते. मजबूत भूकंपथायलंडच्या उत्तरेस. यामुळे कलाकार-निर्माता चालरमचाय कोसितपिपट यांना धक्का बसला. त्याने सांगितले की मंदिराचा जीर्णोद्धार केला जाणार नाही: "मी ते तयार करण्यासाठी जवळजवळ 20 वर्षे घालवली, आणि आता मी आणखी 20 वर्षे जीर्णोद्धार करण्यासाठी खूप जुना आहे." "पण नंतर मी भव्य प्रकल्प पूर्ण करण्याचा निर्णय घेतला. आता फक्त लहान भेगा मला त्या ६.३ तीव्रतेच्या भयंकर भूकंपाची आठवण करून देतात.

पण वाट रोंग खुन हे फक्त व्हाईट टेंपल इमारतीपुरते मर्यादित नाही. कॉम्प्लेक्सच्या प्रदेशावर अजूनही बर्याच मनोरंजक गोष्टी आहेत. आपण कुंपणाच्या मागून बाहेर पडतो आणि स्वतःला इच्छांच्या गल्लीत शोधतो.

वरील फोटोमध्ये एक इच्छा असलेले झाड आहे. यात लहान धातूच्या प्लेट्स असतात. तुम्ही त्यांना जवळच्या किओस्कवर 30 baht ($1) मध्ये खरेदी करू शकता, मार्करसह इच्छा लिहा आणि झाडावर टांगू शकता. जर तुमचा दृढ विश्वास असेल तर तुमची इच्छा पूर्ण होईल. तुम्ही अंदाज लावू शकता की अरिंकाला काय इच्छा होती?

विशिंग गल्लीवर नाणी असलेली एक जादूची विहीर देखील आहे. आम्ही बाह्त, रुबल आणि रिव्नियाचे संपूर्ण नशीब तिथे फेकले, आम्हाला पुन्हा एकदा अशा ठिकाणी परत यायचे आहे.

अरिंका आणि साशा विहिरीत नाणी फेकण्यात मजा करत असताना, मी जवळच्या गल्लीत फिरलो. येथे आणखी एक पांढरे मंदिर आहे. कदाचित मुख्य एक म्हणून डोळ्यात भरणारा नाही, पण तरीही सुंदर. आणि सूर्यप्रकाशात ते कसे चमकते!

आम्ही हळूहळू बाहेर पडण्याच्या दिशेने निघालो आणि एका आलिशान सोनेरी इमारतीसमोर आलो. हे फक्त एक शौचालय असल्याचे निष्पन्न झाले. आपण व्याप्ती कल्पना करू शकता? सोनेरी शौचालय!

संध्याकाळी पाच वाजता उद्यान बंद होते. या वेळेपासून, कोणालाही प्रदेशात प्रवेश दिला जात नाही. परंतु जर तुम्ही आधी प्रवेश केला असेल तर, बंद केल्यानंतर तुम्ही आणखी थोडा वेळ आत राहू शकता.

मंदिराच्या मागे सूर्य कसा अदृश्य होतो हे चित्रित करण्यासाठी मी सूर्यास्त होईपर्यंत थांबण्याची शिफारस करतो.

चियांग राय मधील व्हाईट टेंपलबद्दल उपयुक्त माहिती:

पांढऱ्या मंदिरात कसे जायचे (Wat Rongखुन):

1. दररोज 150-200 भात भाड्याने घेतलेल्या बाइकवर. तुम्हाला 13 किलोमीटर दक्षिणेकडे चियांग माईच्या दिशेने सरळ रस्त्याने गाडी चालवावी लागेल आणि नंतर उजवीकडे वळावे लागेल.

2. बसने चियांग राय - व्हाइट टेंपल. जुन्या बस स्थानकावरून बस सुटते.

3. तुम्ही चियांग राय येथून चियांग माई, लॅम्पांग किंवा बँकॉकला जाणारी कोणतीही बस देखील घेऊ शकता. तुम्हाला ताबडतोब चेतावणी देण्याची आवश्यकता आहे की तुम्हाला व्हाईट टेंपल (वाट रोंग खुन) च्या वळणावर उतरण्याची आवश्यकता आहे. महामार्गापासून 200 मीटर चालत जा.

पांढऱ्या मंदिरात प्रवेश करण्यासाठी किती खर्च येतो?

कलाकार स्वतःच्या पैशाने मंदिर तर बांधतोच, पण पाहुण्या-पर्यटकांकडून प्रवेश शुल्कही घेत नाही! पांढरे मंदिर प्रवेश विनामूल्य आहे.

सर्वात अनुकूल कोनातून फोटो काढण्यासाठी व्हाईट टेंपलमध्ये पोहोचणे किती चांगले आहे?

मी दुपारच्या जेवणापूर्वी येण्याचा सल्ला देतो. यावेळी सूर्य सर्वात चांगल्या स्थितीत असतो. संपूर्ण मंदिर प्रकाशमय आहे, सूर्यप्रकाशात चमकत आहे आणि निळ्या आकाशाच्या पार्श्वभूमीशी विरोधाभास आहे. दुपारच्या जेवणानंतर, सूर्य आधीच मंदिराच्या बाजूला आहे आणि आकाशाचा निळा रंग गमावतो. सूर्यास्ताच्या जवळ, प्रकाश आकाशाच्या पार्श्वभूमीवर फोटो पांढरे होतात. मंदिराच्या मागे सूर्यास्त होतो, त्यामुळे सूर्यास्ताच्या वेळी तुम्ही दोन मनोरंजक शॉट्स घेऊ शकता.

तुम्हाला आमचा ब्लॉग आवडतो कासंकेतस्थळआणि तुम्हाला प्रथम नवीन पोस्ट वाचायची आहेत? सोशल नेटवर्क्सवर आणि ईमेलद्वारे नवीन पोस्टच्या घोषणेसाठी वृत्तपत्राची सदस्यता घ्या. सर्व आवश्यक बटणे पृष्ठाच्या तळाशी आहेत.

थायलंडमध्ये बरीच मनोरंजक ठिकाणे आहेत आणि अशा ठिकाणांपैकी एक म्हणजे व्हाईट टेंपल किंवा वाट रोंग खुन. या मंदिराला क्वचितच मंदिर म्हणता येणार नाही, तर ते त्याच्या सौंदर्याने मंत्रमुग्ध करणारी कलाकृती आहे. असे दिसते की आपण एका परीकथेत आहात आणि आपल्या समोर एक बर्फाच्छादित किल्ला आहे. हे मंदिर चियांग रायपासून काही किलोमीटर अंतरावर आहे, त्यामुळे तुम्ही या ठिकाणी असाल तर थायलंडमधील व्हाइट टेंपलला नक्की भेट द्या.

मंदिराचे बांधकाम तुलनेने अलीकडे 1997 मध्ये सुरू झाले आणि ते आजही सुरू आहे. व्हाईट टेंपलची कल्पना, तसेच मंदिर स्वतः प्रतिभावान कलाकार चालर्मचाई कोसितपिपट यांची आहे. जादुई रचना म्हणजे त्याचे स्वप्न साकार झाले आहे. मंदिराच्या संकुलाच्या बांधकामासाठी कलाकाराने 20 वर्षांपासून निधी गोळा केला. मंदिराच्या बांधकामासाठी कोणीही स्वतःचे नियम लावावेत असे त्याला वाटत नाही, म्हणून तो प्रायोजकांकडून पैसे घेत नाही. अगदी मुख्य अभियंताही त्याचा भाऊ. चालेर्मचायू कोसितपिपट यांना विश्वास आहे की व्हाईट टेंपलमुळे त्यांची स्मृती अनेक वर्षे जिवंत राहील.

मंदिर परिसर

मंदिराचे मैदान सुसज्ज आणि सुसज्ज आहे. येथे एक सुंदर तलाव आहे ज्यामध्ये मासे पोहतात, तसेच अनेक कारंजे आणि पौराणिक प्राण्यांची शिल्पे आहेत. या सर्व सौंदर्यामध्ये, बेंचवर बसून छान फोटो काढणे छान आहे.

मंदिराच्या मैदानात सध्या तीन इमारती आहेत: व्हाईट टेंपल, एक आर्ट गॅलरी आणि एक सोनेरी रचना जी एका छोट्या राजवाड्यासारखी दिसते, जे प्रत्यक्षात सार्वजनिक शौचालय आहे. एक सामान्य टॉयलेट इतके सुंदर असू शकते असा विचार मी कधीच केला नसेल.

मालकाने आणखी 6 इमारती बांधण्याची योजना आखली आहे. त्यापैकी काहींचे बांधकाम सुरू झाले आहे.

मंदिराच्या संकुलाच्या पुढे एक स्मरणिका दुकान आहे जिथे तुम्ही मॅग्नेट, पोस्टकार्ड इत्यादी खरेदी करू शकता. येथे एक कॅफे देखील आहे जिथे तुम्ही नाश्ता करू शकता.

मुख्य इमारत पांढरे मंदिर आहे, जे स्वर्गाचे प्रतीक आहे, आणि तेथे जाण्यासाठी तुम्हाला मोहांनी भरलेल्या सांसारिक जगातून जावे लागेल आणि नंतर पापी लोकांच्या हातांनी आणि राहूच्या (पौराणिक साप राक्षस) च्या हातांनी नरकात जावे लागेल. ). आणि त्यानंतरच तुम्ही पुलावर पोहोचता, जो ज्ञानाच्या रस्त्याचे प्रतीक आहे आणि मंदिराकडे नेतो.

पाप्यांचे हात
आत्मज्ञानाचा पूल

मंदिराच्या आत काय आहे?

व्हाईट टेंपलच्या प्रवेशद्वारावर अशी चिन्हे आहेत जी तुम्हाला सूचित करतात की इमारतीच्या आत चित्रीकरण करण्यास मनाई आहे. परंतु असे असूनही, इंटरनेटवर बरीच छायाचित्रे आहेत.

जेव्हा तुम्ही मंदिरात प्रवेश करता तेव्हा तुम्हाला जाणवते की ते अर्धे रिकामे आहे: बसलेल्या एका साधूची एकटी मूर्ती आणि आजूबाजूला रंगवलेल्या भिंती. सर्व रेखाचित्रे मंदिराच्या मालकाने तयार केली आहेत आणि चांगल्या आणि वाईट यांच्यातील सतत युद्धाचे प्रतीक आहेत. येथे तुम्ही चांगल्यासाठी लढणारी विविध पात्रे पाहू शकता: सुपरमॅन, बॅटमॅन, अवतार, टर्मिनेटर, मॅट्रिक्समधील नायक आणि इतर अनेक. तसेच भिंतींवर ट्विन टॉवर्स, क्षेपणास्त्रे, शस्त्रे, यांचे चित्रण आहे. स्पेसशिप. कालांतराने, नवीन चित्रे दिसतात आणि त्यापैकी बरेच आपले आधुनिक जीवन प्रतिबिंबित करतात.

तिथे कसे पोहचायचे?

व्हाईट टेंपलला जाण्याचा सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे चियांग राय; हे करण्यासाठी तुम्हाला 12 किमी पर्यंत चियांग माईच्या दिशेने जावे लागेल. पांढऱ्या मंदिराजवळ रस्त्यावर एक चिन्ह असेल, तसेच अनेक बस आणि कार असतील, त्यामुळे हे ठिकाण चुकणे कठीण आहे. जुन्या बस स्थानकावरून तुम्ही चियांग राय ते व्हाईट टेंपलला मिनीबसने देखील जाऊ शकता.

व्हाईट टेंपलचे नेमके स्थान पहा नकाशावर.

वेळापत्रक

मंदिर दिवसाच्या प्रकाशाच्या वेळी, आठवड्याचे सात दिवस उघडे असते आणि प्रवेश विनामूल्य आहे.

इतर कोणत्याही बौद्ध मंदिराप्रमाणे, तुम्ही योग्य पोशाख घालणे आवश्यक आहे: गुडघे आणि खांदे झाकलेले असणे आवश्यक आहे. आवश्यक असल्यास, प्रवेशद्वारावर तुम्हाला पँट, स्कर्ट किंवा स्कार्फ दिला जाईल.

थायलंडमधील व्हाईट टेंपल त्याच्या असामान्य सौंदर्याने आश्चर्यचकित करते आणि येथून बरेच पर्यटक येतात विविध देश. हे ठिकाण निश्चितपणे समाविष्ट आहे.