Qytetërimi i lashtë i Aztecs, dhjetë fakte nga jeta e fisit. Arritjet më të famshme të Aztecs: Fundet dhe majat

Kur evropianët e parë mbërritën në kontinentin amerikan, ata takuan një qytetërim që ishte shumë i ndryshëm nga çdo gjë që kishin parë më parë. Banorët vendas nuk kishin asnjë ide për shumë koncepte që kishin kohë që ishin rrënjosur fort në Botën e Vjetër. Popujt e Amerikës parakolumbiane nuk përdornin timonin, nuk bënin vegla hekuri dhe nuk hipnin në kuaj.

Aq më befasues është fakti që indianët, siç i quanin njerëzit nga Evropa, arritën të ndërtonin disa qytetërime mjaft të zhvilluara. Ata kishin qytete, shtete, rrugë të gjata të asfaltuara midis vendbanimeve, shkrime, astronomi dhe artefakte unike artistike.

Qytetërimet e Amerikës para-kolumbiane u ngritën në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri në dy rajone gjeografike - Mesoamerika dhe Andet. Deri në pushtimin spanjoll, këto zona ishin qendrat e jetës intelektuale dhe kulturore të kontinentit.

Mesoamerika

Kjo zonë gjeografike mbulon zonat e Meksikës qendrore dhe jugore, Belize, Guatemala, El Salvador, Honduras, Nikaragua dhe Kosta Rika. Njerëzit e parë u shfaqën këtu në mijëvjeçarin e 12-të para Krishtit. Qytetet dhe shtetet u ngritën në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. Që atëherë deri në fillimin e kolonizimit spanjoll, disa kultura të përparuara u shfaqën në Mesoamerikë.

Qytetërimi më i hershëm ishin Olmekët, të cilët jetonin në Bregun e Gjirit. Ata patën një ndikim të madh në traditat e të gjithë popujve të mëvonshëm që banuan në këtë rajon.

Kultura e Olmekut

Arti më i lashtë i Amerikës parakolumbiane përfaqësohet nga artefakte shumë të pazakonta dhe misterioze. Monumenti më i famshëm i qytetërimit Olmec janë kokat gjigante të bëra nga gurët e bazaltit. Madhësitë e tyre variojnë nga një metër e gjysmë në 3.4 metra dhe peshojnë nga 25 në 55 ton. Meqenëse Olmekët nuk kishin një gjuhë të shkruar, qëllimi i këtyre kokave nuk dihet. Shumica e shkencëtarëve janë të prirur të besojnë se këto janë me shumë mundësi portrete të sundimtarëve të lashtë. Këtë e tregojnë detajet e mbulesave të kokës, si dhe fakti që fytyrat e skulpturave nuk janë të ngjashme me njëra-tjetrën.

Një drejtim tjetër i artit Olmec janë maskat e lodhit. Ato janë bërë me shumë mjeshtëri. Pas zhdukjes së qytetërimit Olmec, këto maska ​​u zbuluan nga Aztekët, të cilët i mblodhën dhe i ruajtën si artefakte të vlefshme. Në përgjithësi, kultura e Amerikës parakolumbiane u formua nën ndikimin e fortë të këtij populli të lashtë. Vizatimet, figurinat dhe skulpturat e Olmecëve janë zbuluar qindra kilometra larg territoreve që ata kanë banuar dikur.

Qytetërimi Maja

Kultura tjetër e madhe e Mesoamerikës u shfaq rreth vitit 2000 para Krishtit dhe zgjati deri në epokën e kolonializmit evropian. Ky ishte qytetërimi Mayan, i cili la pas një numër të madh veprash të artit të bukur dhe monumenteve arkitekturore. Rritja më e madhe e kulturës Mayan ndodhi nga viti 200 në 900 pas Krishtit. Gjatë kësaj epoke parakolumbiane, Amerika përjetoi kulmin e planifikimit urban.

Afresket, basorelievet dhe skulpturat e Majave janë ekzekutuar me hir të madh. Ato përcjellin mjaft saktë përmasat e trupit të njeriut. Majat kishin shkrim dhe një kalendar, ata krijuan gjithashtu një hartë të detajuar të qiellit me yje dhe ishin në gjendje të parashikonin trajektoren e planetëve.

Arti i Majave

Imazhet me ngjyra nuk qëndrojnë mirë në klimat e lagështa. Prandaj, jo shumë piktura murale Mayan kanë mbijetuar deri më sot. Megjithatë, fragmente të imazheve të tilla janë gjetur kudo në qytetet e lashta të këtij populli. Fragmentet e mbijetuara tregojnë se arti i Amerikës parakolumbiane nuk ishte inferior ndaj veprave më të mira të qytetërimeve klasike të Botës së Vjetër.

Majat arritën aftësi të larta në prodhimin e qeramikës, përfshirë ato të pikturuara. Nga balta ata skalitën jo vetëm enët, por edhe figurina që përshkruanin perëndi, sundimtarë, si dhe skena nga jeta e përditshme. Majat bënin bizhuteri nga gurë të çmuar dhe merreshin me gdhendje druri.

Janë ruajtur shumë skulptura dhe basorelieve, të cilat pasqyrojnë historinë e Amerikës parakolumbiane të asaj periudhe. Artistët Mayan shpesh linin ngjarje të rëndësishme shoqërore të përshkruara në gur. Shumë imazhe përmbajnë mbishkrime, të cilat i ndihmojnë shumë historianët në interpretimin e temave të paraqitura në to.

Arkitektura Maja

Kultura e Amerikës gjatë kohës së Majave përjetoi kulmin e saj, e cila nuk mund të mos reflektohej në arkitekturë. Përveç ndërtesave të banimit, qytetet kishin shumë ndërtesa të specializuara. Duke qenë astronomë të mprehtë, Majat ndërtuan observatorë për të vëzhguar objektet qiellore. Kishin edhe fusha topi. Ata mund të konsiderohen si paraardhës të fushave moderne të futbollit. Vetë topat ishin bërë nga lëngu i pemës së gomës.

Majat ngritën tempuj në formën e një faltoreje në majë. U ndërtuan gjithashtu platforma të veçanta, të cilat arrinin katër metra lartësi dhe të destinuara për ceremoni publike dhe rituale fetare.

Teotihuacan

Në territorin e Meksikës moderne ekziston një qytet i braktisur i indianëve të lashtë me ndërtesa të ruajtura në mënyrë të përsosur. Askund arkitektura e Amerikës parakolumbiane nuk arriti lartësi të tilla (fjalë për fjalë dhe figurativisht) si në Teotihuacan. Këtu është Piramida e Diellit - një strukturë gjigante 64 metra e lartë dhe me një bazë prej më shumë se 200 metra. Më parë, kishte një tempull prej druri në majë të tij.

Pranë është Piramida e Hënës. Është struktura e dytë më e madhe në Teotihuacan. Ajo u ndërtua më vonë dhe iu kushtua perëndeshës së madhe të tokës dhe pjellorisë. Përveç dy të mëdhave, në qytet ka disa struktura më të vogla me shkallë me katër nivele.

Imazhet në Teotihuacan

Pothuajse të gjitha ndërtesat në qytet kanë murale. Sfondi në to është zakonisht i kuq. Ngjyra të tjera përdoren për të përshkruar karaktere dhe detaje të tjera të vizatimit. Temat e afreskeve janë kryesisht simbolike dhe fetare, duke ilustruar mitet e Amerikës parakolumbiane, por ka edhe skena të aktiviteteve të përditshme. Ka edhe imazhe të sundimtarëve dhe luftëtarëve që luftojnë. Ka shumë skulptura në Teotihuacan, duke përfshirë ato që janë elemente të arkitekturës së ndërtesave.

Kultura Toltec

Sot dihet pak se si ishte Amerika parakolumbiane midis fundit të qytetërimit Mayan dhe ngritjes së Aztecs. Besohet se Toltekët jetonin në Mesoamerikë në këtë kohë. Shkencëtarët modernë nxjerrin informacion rreth tyre kryesisht nga legjendat aztec, në të cilat faktet reale shpesh ndërthuren me trillimet. Por gjetjet arkeologjike ende ofrojnë disa informacione të besueshme.

Kryeqyteti i Toltecs ishte qyteti i Tula, i vendosur në atë që sot është Meksika. Në vend të saj gjenden mbetjet e dy piramidave, njëra prej të cilave iu kushtua perëndisë Quetzalcoatl (Gjarpri me pendë). Në krye të saj qëndrojnë katër figura masive që përshkruajnë luftëtarët Toltec.

Kultura Aztec

Kur spanjollët lundruan në Amerikën Qendrore, ata gjetën një perandori të fuqishme atje. Ky ishte shteti i Aztecs. Kulturën e këtij populli mund ta gjykojmë jo vetëm nga monumentet arkitekturore. Falë kronikanëve spanjollë, të cilët përshkruan qytetërimin që panë, janë ruajtur informacione për artin poetik, muzikor dhe teatror të Aztecs.

poezi Aztec

Arti poetik i Amerikës parakolumbiane me sa duket kishte një traditë të gjatë. Në çdo rast, në kohën kur u shfaqën spanjollët, Aztekët tashmë kishin konkurse poezie të mbajtura përpara turmave të mëdha njerëzish. Poezitë, si rregull, përmbanin metafora, fjalë dhe fraza me kuptime të dyfishta. Kishte disa gjini letrare: poezi lirike, balada ushtarake, përralla mitologjike etj.

Arti i bukur dhe arkitektura e Aztecs

Kryeqyteti i Perandorisë Aztec ishte Tenochtitlan. Zhvillimi i saj u dominua nga format arkitekturore që u shpikën nga qytetërimet e mëparshme të Amerikës parakolumbiane. Në veçanti, një piramidë 50 metra ngrihej mbi qytet, që të kujtonte struktura të ngjashme Maja.

Pikturat dhe basorelievet Aztec përshkruajnë skena nga jeta e përditshme dhe një sërë ngjarjesh historike dhe fetare. Ato përmbajnë gjithashtu fotografi të sakrificave njerëzore që kryheshin gjatë festave fetare.

Një nga artefaktet më të pazakonta dhe misterioze të Aztecs është Guri i Diellit - një skulpturë e madhe e rrumbullakët me një diametër prej gati 12 metrash. Në qendër të tij është perëndia e diellit, i rrethuar nga simbolet e katër epokave të kaluara. Rreth hyjnisë është gdhendur një kalendar. Besohet se ka shërbyer si altar flijimi. Në këtë artefakt, kultura e Amerikës parakolumbiane zbulon disa nga aspektet e saj menjëherë - njohuritë astronomike, ritualet mizore dhe aftësitë artistike bashkohen në një tërësi të vetme.

Kultura e Inkave

Popujt e Amerikës parakolumbiane arritën një nivel të lartë zhvillimi jo vetëm në pjesën qendrore të kontinentit. Në jug, në Ande, lulëzoi qytetërimi unik Inca. Ky popull u nda gjeografikisht nga kulturat mezoamerikane dhe u zhvillua veçmas.

Inkasit arritën mjeshtëri të madhe në shumë forma të artit. Modelet e tyre në pëlhura, të quajtura tokapu, janë me interes të madh. Qëllimi i tyre nuk ishte vetëm të bënin rrobat më elegante. Secili prej elementeve të modelit ishte gjithashtu një simbol që tregonte një fjalë. Të renditur në një sekuencë të caktuar, ata formuan fraza dhe fjali.

Muzika Inka

Arti muzikor i Amerikës parakolumbiane është ruajtur pjesërisht në Ande, ku jetojnë pasardhësit e Inkave, deri më sot. Ka edhe burime letrare nga koha e kolonizimit. Nga këto ne dimë se inkasit përdornin një shumëllojshmëri instrumentesh frymore dhe goditjeje. Muzika shoqëronte ritualet fetare, shumë këngë shoqëroheshin me ciklin e punës në terren.

Machu Picchu

Inkasit u bënë të famshëm edhe për një qytet unik të ndërtuar lart në male. U zbulua në vitin 1911, tashmë i braktisur, ndaj nuk dihet emri i vërtetë. Machu Picchu do të thotë "maja e vjetër" në gjuhën lokale indiane. Ndërtesat në qytet janë prej guri. Blloqet përshtaten aq saktë saqë aftësia e ndërtuesve të lashtë befason edhe specialistët modernë.

Kultura e Amerikës së Veriut

Indianët që jetonin në veri të asaj që sot është Meksika nuk ndërtuan struktura guri si Piramida e Diellit ose Machu Picchu. Por mjaft interesante janë edhe arritjet artistike të popujve të Amerikës parakolumbiane që jetuan në rajon dhe në Misuri. Në këtë rajon ruhen shumë tuma antike.

Përveç tumave të thjeshta në formën e një kodre, në luginën e lumit Misisipi ka platforma me shkallë, si dhe tuma, në skicat e të cilave mund të dallohen figurat e kafshëve të ndryshme, në veçanti një gjarpër dhe një krokodil.

Ndikimi i artit të Amerikës parakolumbiane në kohët moderne

Indianët janë një gjë e së kaluarës. Por kultura aktuale e Amerikës mban gjurmët e traditave të lashta parakoloniale. Kështu, kostumet kombëtare të popujve indigjenë të Kilit dhe Perusë janë shumë të ngjashme me veshjet e Inkasve. Pikturat e artistëve meksikanë shpesh shfaqin teknika stilistike karakteristike për artin e bukur Mayan. Dhe në librat e shkrimtarëve kolumbianë, ngjarjet fantastike janë thurur në mënyrë të ndërlikuar në një komplot realist me lehtësinë e njohur për poezinë aztec.

Në kohën kur Kolombi "zbuloi" Amerikën (1492), ajo ishte e banuar nga shumë fise dhe grupe etnike indiane, shumica e të cilave ishin në një fazë primitive të zhvillimit. Sidoqoftë, disa prej tyre, duke jetuar në Mesoamerikë (Amerika Qendrore) dhe Ande (Amerika e Jugut), arritën në nivelin e qytetërimeve të lashta shumë të zhvilluara, megjithëse ishin shumë prapa Evropës: kjo e fundit ishte në atë kohë duke përjetuar kulmin e Rilindjes.

Takimi i dy botëve, dy kulturave dhe qytetërimeve pati pasoja të ndryshme për palët e takimit. Evropa huazoi shumë nga arritjet e qytetërimeve indiane në veçanti, ishte falë Amerikës që evropianët filluan të konsumonin patate, domate, misër, fasule, duhan, kakao dhe kininë. Në përgjithësi, pas zbulimit të Botës së Re, zhvillimi i Evropës u përshpejtua ndjeshëm. Fati i kulturave dhe qytetërimeve të lashta amerikane ishte krejtësisht i ndryshëm: zhvillimi i disa prej tyre në fakt pushoi dhe shumë u zhdukën plotësisht nga faqja e dheut.

Të dhënat shkencore të disponueshme tregojnë se kontinenti amerikan nuk kishte qendrat e veta të formimit të njeriut të lashtë. Zgjidhja e këtij kontinenti nga njerëzit filloi në epokën e Paleolitit të Vonë - afërsisht 30-20 mijë vjet më parë - dhe erdhi nga Azia Verilindore përmes ngushticës së Beringut dhe Alaskës. Evolucioni i mëtejshëm i komuniteteve në zhvillim kaloi nëpër të gjitha fazat e njohura dhe kishte ngjashmëri dhe dallime nga kontinentet e tjera.

Një shembull i një kulture primitive shumë të zhvilluar të Botës së Re është i ashtuquajturi Kultura Olmec, ekzistonte në bregun jugor të Gjirit të Meksikës në mijëvjeçarin I para Krishtit. Mbetet shumë e paqartë dhe misterioze në lidhje me këtë kulturë. Në veçanti, grupi specifik etnik që mbart (emri “olmec” është arbitrar) kjo kulturë nuk dihet, nuk është përcaktuar territori i përgjithshëm i shpërndarjes së saj, si dhe veçoritë e strukturës shoqërore etj.

Megjithatë, informacioni arkeologjik i disponueshëm sugjeron se në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. Fiset që banonin në Verascus dhe Tabasco arritën një nivel të lartë zhvillimi. Ata kanë "qendrat rituale" të para, ndërtojnë piramida nga qerpiçi dhe balta dhe ndërtojnë monumente të skulpturës monumentale. Një shembull i këtyre monumenteve ishin kokat e mëdha antropomorfe me peshë deri në 20 tonë. Në shekullin I para Krishtit. Shfaqen shembujt e parë të shkrimit dhe kalendarit. Kultura të ngjashme ekzistonin në zona të tjera të kontinentit.

Kulturat dhe qytetërimet antike u zhvilluan nga fundi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit. dhe ekzistonte deri në shekullin e 16-të. pas Krishtit - para ardhjes së evropianëve. Në evolucionin e tyre, zakonisht dallohen dy periudha: herët, ose klasike (mijëvjeçari I pas Krishtit), dhe vonë, ose postklasike (shek. X-XVI pas Krishtit).

Ndër kulturat më domethënëse të Mesoamerikës të periudhës klasike janë Teotihuacan. e ka origjinën në Meksikën Qendrore. Rrënojat e mbijetuara të Teotihuacan, kryeqyteti i qytetërimit me të njëjtin emër, tregojnë se ishte qendra politike, ekonomike dhe kulturore e gjithë Mesoamerikës me një popullsi prej 60-120 mijë njerëz. Në të u zhvilluan më së shumti zejtaria dhe tregtia. Arkeologët kanë zbuluar rreth 500 punishte artizanale, lagje të tëra tregtarësh dhe “diplomatësh” të huaj në qytet. Zanat nga mjeshtrit gjenden pothuajse në të gjithë Amerikën Qendrore.

Vlen të përmendet se pothuajse i gjithë qyteti ishte një lloj monumenti arkitekturor. Qendra e saj ishte planifikuar me kujdes rreth dy rrugëve të gjera që kryqëzoheshin në kënde të drejta: nga veriu në jug - Rruga e Rrugës së të Vdekurve, mbi 5 km e gjatë dhe nga perëndimi në lindje - një rrugë pa emër deri në 4 km e gjatë.

Në skajin verior të Rrugës së të Vdekurve ngrihet silueta e madhe e Piramidës së Hënës (lartësia 42 m), e bërë me tulla të papërpunuara dhe e veshur me gurë vullkanik. Në anën tjetër të rrugës ka një strukturë edhe më madhështore - Piramida e Diellit (lartësia 64,5 m), në majë të së cilës dikur qëndronte një tempull. Kryqëzimi i rrugëve është i zënë nga pallati i sundimtarit të Teotihuacan - "Citadel", i cili është një kompleks ndërtesash që përfshinte tempullin zoti Quetzalcoatl - Gjarpri me pendë, një nga hyjnitë kryesore, mbrojtësi i kulturës dhe dijes, perëndia e ajrit dhe erës. Gjithçka që ka mbetur nga tempulli është baza e tij piramidale, e përbërë nga gjashtë platforma guri në rënie, sikur të vendosura njëra mbi tjetrën. Fasada e piramidës dhe balustrada e shkallëve kryesore janë zbukuruar me kokat e skalitura të vetë Quetzalcoatl dhe perëndisë së ujit dhe shiut Tlaloc në formën e një fluture.

Përgjatë Rrugës së të Vdekurve ka mbetjet e dhjetëra tempujve dhe pallateve të tjera. Midis tyre është pallati i bukur i Quetzalpapalotl, ose Pallati i kërmillit me pupla, i rindërtuar sot, muret e të cilit janë zbukuruar me piktura afreske. Shembuj të shkëlqyer të pikturës së tillë ka edhe në Tempullin e Bujqësisë, i cili përshkruan perëndi, njerëz dhe kafshë. Monumentet origjinale të kulturës në fjalë janë maska ​​antropomorfe prej guri dhe balte. Në shekujt III-VII. Përdoren gjerësisht produkte qeramike - enë cilindrike me piktura piktoreske ose zbukurime të gdhendura - dhe figurina terrakote.

Kultura e Teotihuacanit arriti kulmin e saj në fillim të shekullit të VII. pas Krishtit Sidoqoftë, tashmë në fund të të njëjtit shekull, qyteti i bukur vdiq papritmas, i shkatërruar nga një zjarr gjigant. Shkaqet e kësaj fatkeqësie mbeten ende të paqarta - ka shumë të ngjarë si rezultat i pushtimit të fiseve barbare militante të Meksikës Veriore.

Kultura Aztec

Pas vdekjes së Teotihuacan, Meksika Qendrore u zhyt në kohë të trazuara të luftërave ndëretnike dhe grindjeve civile për një kohë të gjatë. Si rezultat i përzierjes së përsëritur të fiseve lokale me të ardhurit - së pari me Chichemecs, dhe më pas me farmacitë Tenochki - kryeqyteti Aztec u themelua në 1325 në ishujt e shkretë të liqenit Texcoco. Tenochtitlan. Qyteti-shtet në zhvillim u rrit me shpejtësi dhe nga fillimi i shekullit të 16-të. u shndërrua në një nga fuqitë më të fuqishme në Amerikë - të famshmen Perandoria Aztec me një territor të madh dhe një popullsi prej 5-6 milionë banorësh. Kufijtë e saj shtriheshin nga Meksika Veriore në Guatemala dhe nga Bregu i Paqësorit deri në Gjirin e Meksikës.

Vetë kryeqyteti, Tenochtitlan, u bë një qytet i madh me një popullsi prej 120-300 mijë banorësh. Ky qytet ishull ishte i lidhur me kontinentin nga tre rrugë të gjera prej guri. Sipas dëshmitarëve okularë, kryeqyteti aztec ishte një qytet i bukur dhe i planifikuar mirë. Qendra e saj rituale dhe administrative ishte një ansambël i mrekullueshëm arkitekturor, i cili përfshinte një "zonë të shenjtë" të rrethuar me mure, brenda së cilës ndodheshin tempujt kryesorë të qytetit, banesat e priftërinjve, shkollat ​​dhe një terren për lojërat me top rituale. Aty pranë ndodheshin jo më pak pallate madhështore të sundimtarëve Aztec.

bazë ekonomisë Aztekët ishin bujqësi, dhe kultura kryesore e kultivuar ishte misri. Duhet theksuar se ishin Aztekët ata që u rritën të parët kokrra kakao Dhe domate; janë autorët e fjalës “domate”. Shumë zanate ishin në një nivel të lartë, veçanërisht prerje ari. Kur i madhi Albrecht Durer pa punimet e arit Aztec në vitin 1520, ai deklaroi: "Asnjëherë në jetën time nuk kam parë ndonjë gjë që më ka prekur aq thellë sa këto objekte".

Arriti nivelin më të lartë kultura shpirtërore e Aztecs. Kjo ishte kryesisht për shkak të efektivitetit sistemi i edukimit, i cili përfshinte dy lloje shkollash në të cilat shkollohet popullata mashkullore. Në shkollat ​​e tipit të parë rriteshin djem nga klasa e lartë, të cilët ishin të destinuar të bëheshin prift, dinjitar ose udhëheqës ushtarak. Djemtë nga familjet e zakonshme studionin në shkolla të tipit të dytë, ku përgatiteshin për punë bujqësore, zeje dhe punë ushtarake. Shkollimi ishte i detyrueshëm.

Sistemi i ideve dhe kulteve fetare-mitologjike Aztekët ishin mjaft kompleks. Në origjinën e panteonit ishin paraardhësit - zot krijues Ome teku afidet dhe bashkëshortja e tij hyjnore. Ndër ato aktive, hyjnia kryesore ishte perëndia e diellit dhe e luftës Huitzilopochtli. Lufta ishte një formë e adhurimit të këtij perëndie dhe u ngrit në një kult. Një vend të veçantë zinte perëndia Sintheoble, mbrojtësi i pjellorisë së misrit. Mbrojtësi i priftërinjve ishte Lord Quetzalcoatl.

Yacatecuhali ishte perëndia e tregtisë dhe mbrojtësi i tregtarëve. Në përgjithësi, kishte shumë perëndi. Mjafton të thuhet se çdo muaj dhe çdo ditë e vitit kishte zotin e vet.

Zhvilluar me shumë sukses . Ajo bazohej në filozofia, që praktikohej nga të urtët që respektoheshin shumë. Shkenca kryesore ishte astronomi. Astrologët Aztec mund të lundronin lirshëm në pamjen e yllit të qiellit. Duke plotësuar nevojat e bujqësisë, ata zhvilluan një kalendar mjaft të saktë. duke marrë parasysh pozicionin dhe lëvizjen e yjeve në qiell.

Aztekët krijuan një shumë të zhvilluar kulturës artistike. Ndër artet ka arritur sukses të rëndësishëm letërsi. Shkrimtarët aztekë krijuan traktate didaktike, vepra dramatike dhe prozë. Pozitën drejtuese e zuri poezia, e cila përfshinte disa zhanre: poema ushtarake, poezi për lulet, këngë pranverore. Suksesin më të madh e shijuan poemat dhe himnet fetare që u kënduan për nder të perëndive kryesore të Aztecs.

Jo më pak i zhvilluar me sukses arkitekturës. Përveç ansambleve dhe pallateve të bukura të kryeqytetit të përmendura më lart, monumente madhështore arkitekturore u krijuan në qytete të tjera. Sidoqoftë, pothuajse të gjithë u shkatërruan nga pushtuesit spanjollë. Ndër krijimet e mahnitshme është tempulli i zbuluar së fundmi në Malinalco. Për këtë shquhet ky tempull, i cili kishte formën e një piramide tradicionale aztec. se ishte e gjitha e gdhendur mu në shkëmb. Nëse marrim parasysh se aztekët përdornin vetëm vegla guri, atëherë mund të imagjinohet se çfarë përpjekje gjigante kërkonte ndërtimi i këtij tempulli.

Në vitet 1980, si rezultat i tërmeteve, gërmimeve dhe gërmimeve, Tempulli Kryesor Aztec u hap në qendër të qytetit të Meksikos - Kryebashkiak i Templos. U zbuluan gjithashtu faltoret e perëndisë kryesore Huitzilopochtli dhe perëndisë së ujit dhe shiut, mbrojtës i bujqësisë, Tlaloc. U zbuluan mbetje pikturash murale dhe mostra të skulpturës prej guri. Ndër gjetjet bie në sy një gur i rrumbullakët me diametër më shumë se 3 m me një imazh basoreliev të perëndeshës Coyol-shauhki, motrës së Huitzilopochtli. Në gropa të thella të fshehta ruheshin figurina prej guri perëndish, koralesh, guaska, qeramikë, gjerdan etj.

Kultura dhe qytetërimi Aztec arriti kulmin e saj në fillim të shekullit të 16-të. Sidoqoftë, këtij lulëzimi shpejt mori fund. Spanjollët kapën Tenochti Glan në 1521. Qyteti u shkatërrua dhe një qytet i ri u rrit në rrënojat e tij - Mexico City, i cili u bë qendra e zotërimeve koloniale të pushtuesve evropianë.

Qytetërimi Maja

Kultura dhe qytetërimi Mayan u bënë një tjetër fenomen mahnitës i Amerikës parakolumbiane, i cili ekzistonte në shekujt 1-15. pas Krishtit në Meksikën juglindore, Honduras dhe Guatemalë. Një studiues modern i këtij rajoni, G. Lehman, i quajti Majat "më magjepsësit nga të gjitha qytetërimet e Amerikës së lashtë".

Në të vërtetë, gjithçka që lidhet me Majat është e mbuluar me mister dhe mister. Origjina e tyre mbetet një mister. Misteri është zgjedhja e tyre e vendbanimit - xhunglat e thyera të Meksikës. Në të njëjtën kohë, ulje-ngritjet në zhvillimin e tyre të mëvonshëm duken si një mister dhe një mrekulli.

Në periudhën klasike (shek. I-IX pas Krishtit), zhvillimi i qytetërimit dhe kulturës Mayan vazhdoi përgjatë një trajektoreje të pjerrët në rritje. Tashmë në shekujt e parë të erës sonë, ata arritën nivelin më të lartë dhe përsosmërinë e mahnitshme në arkitekturë, skulpturë dhe pikturë. Qytetet e mëdha dhe të populluara në zhvillim u bënë qendra të prodhimit artizanal, të shënuara nga një lulëzim i vërtetë i qeramikës së pikturuar. Në këtë kohë, Mayans krijuan të vetmen e zhvilluar shkrimi hieroglifik, siç dëshmohet nga mbishkrimet në stele, relieve dhe objekte të vogla plastike. Majat përpiluan një kalendar të saktë diellor dhe parashikuan me sukses eklipset diellore dhe hënore.

Lloji kryesor i monumentit arkitekturës kishte një tempull piramidal të instaluar në një piramidë të lartë - deri në 70 m Nëse mendoni se e gjithë struktura ishte ngritur në kodra të larta piramidale, atëherë mund të imagjinoni se sa madhështore dhe madhështore duket e gjithë struktura. Pikërisht kështu shfaqet Tempulli i Mbishkrimeve në Palenque, i cili shërbente si varr i sundimtarit si piramidat e Egjiptit të Lashtë. E gjithë struktura ishte e mbuluar me mbishkrime në reliev hieroglifik që zbukurojnë muret, kriptin, kapakun e sarkofagut dhe objekte të tjera. Një shkallë e pjerrët me disa platforma të çon në tempull. Në qytet ka edhe tre piramida të tjera me tempujt e Diellit, Kryqit dhe Kryqit të Gjelbëruar, si dhe një pallat me një kullë katrore pesëkatëshe, e cila me sa duket shërbente si observator: në katin e fundit ka një stol prej guri. mbi të cilën u ul astrologu, duke shikuar në qiellin e largët. Muret e pallatit janë gjithashtu të zbukuruara me relieve që përshkruajnë robër lufte.

Në shekujt VI-IX. të arrijë sukseset më të larta skulptura monumentale dhe piktura e Majave. Shkollat ​​skulpturore të Palenque, Copan dhe qyteteve të tjera arrijnë aftësi dhe hollësi të rrallë në përcjelljen e natyrshmërisë së pozave dhe lëvizjeve të personazheve të përshkruar, të cilët zakonisht janë sundimtarë, dinjitarë dhe luftëtarë. Punimet e vogla plastike dallohen gjithashtu nga mjeshtëria e mahnitshme - veçanërisht figurina të vogla.

Shembujt e mbijetuar të pikturës Mayan mahniten me elegancën e dizajnit të tyre dhe pasurinë e ngjyrave. Afresket e famshme të Bonampak janë kryevepra të njohura të artit piktor. Ata flasin për beteja ushtarake, përshkruajnë ceremoni solemne, rituale komplekse të sakrificës, vallëzime të këndshme, etj.

Në shekujt 1-10. Shumica e qyteteve Mayan u shkatërruan nga fiset pushtuese Toltec, por në shekullin e 11-të. Kultura Maja u ringjall përsëri në Gadishullin Jukatan dhe në malet e Guatemalës. Qendrat e saj kryesore janë qytetet Chichen Itza, Uxmal dhe Mayapan.

Ende po zhvillohet me sukses arkitekturës. Një nga monumentet e shquara arkitekturore të periudhës postklasike është piramida e Kukulcan - "Gjarpri me pendë" në Chichen Itza. Në majë të piramidës me nëntë shkallë, ku ndodhet tempulli, ka katër shkallë të kufizuara nga një parmak, i cili fillon në fund me kokën e një gjarpri të ekzekutuar bukur dhe vazhdon në formën e trupit të një gjarpri deri në katin e sipërm. Piramida simbolizon kalendarin, sepse 365 shkallët e shkallëve të saj korrespondojnë me numrin e ditëve në një vit. Është gjithashtu e dukshme për faktin se brenda saj ka një piramidë tjetër me nëntë shkallë, në të cilën ka një vend të shenjtë, dhe në të ka një fron të mahnitshëm prej guri që përshkruan një jaguar.

Piramida "Tempulli i Magjistarit" në Uxmal është gjithashtu shumë origjinale. Ai ndryshon nga të gjithë të tjerët në atë që në projeksion horizontal ka një formë ovale.

Nga mesi i shekullit të 15-të. Kultura e Majave hyn në një krizë të rëndë dhe bie. Kur hynë pushtuesit spanjollë në fillim të shekullit të 16-të. në qytetet Maja, shumë prej tyre u braktisën nga banorët e tyre. Arsyet për një fund kaq të papritur dhe të trishtuar të një kulture dhe qytetërimi të lulëzuar mbeten një mister.

Qytetërimet e lashta të Amerikës së Jugut. Kultura e Inkave

Në Amerikën e Jugut, pothuajse njëkohësisht me qytetërimin Olmec të Mesoamerikës, në fund të mijëvjeçarit të II para Krishtit, një po aq misterioz Kultura Chavin, të ngjashme me Olmekun, megjithëse nuk kanë lidhje me të.

Në kthesën e epokës sonë në pjesën veriore të zonës bregdetare të Perusë shfaqet Qytetërimi Mochica, dhe në jug - Qytetërimi Nazca. Pak më vonë, në malet e Bolivisë veriore, një origjinal Kultura Tiwanaku. Këto qytetërime të Amerikës së Jugut ishin në disa aspekte inferiore ndaj kulturave mezoamerikane: ata nuk kishin shkrim hieroglifik, një kalendar të saktë, etj. Por në shumë mënyra të tjera - veçanërisht në teknologji - ata ishin superiorë ndaj Mesoamerikës. Tashmë nga mijëvjeçari II para Krishtit. Indianët e Perusë dhe Bolivisë shkrinin metale, përpunonin arin, argjendin, bakrin dhe lidhjet e tyre dhe bënin prej tyre jo vetëm bizhuteri të bukura, por edhe vegla - lopata dhe shata. Ata kishin zhvilluar bujqësinë, kishin ndërtuar tempuj të mrekullueshëm, kishin krijuar skulptura monumentale dhe kishin prodhuar qeramika të bukura me pikturë polikrome. Pëlhurat e tyre të shkëlqyera prej pambuku dhe leshi u bënë të njohura gjerësisht. Në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit prodhimi i produkteve të metalit, qeramikës dhe tekstileve arriti një shkallë të madhe dhe një nivel të lartë, dhe ishte kjo që përbënte origjinalitetin unik të qytetërimeve të Amerikës së Jugut të periudhës klasike.

Periudha postklasike (shek. X-XVI pas Krishtit) u shënua nga shfaqja dhe zhdukja e shumë shteteve në zonat malore dhe bregdetare të Amerikës së Jugut. Në shekullin XIV. Inkasit krijojnë shtetin e Tauatin-suyu në zonën malore, i cili, pas një lufte të gjatë me shtetet e vogla fqinje, arrin të dalë fitimtar dhe të nënshtrojë të gjithë të tjerët.

Në shekullin e 15-të kthehet në Perandorinë gjigante dhe të famshme të Inkave me një territor të madh dhe një popullsi prej rreth 6 milionë banorësh. Në krye të fuqisë së madhe ishte një sundimtar hyjnor, djali i Sun Inca, i cili mbështetej në një aristokraci trashëgimore dhe një kastë priftërinjsh.

Baza ekonomisë ishte bujqësia, kulturat kryesore të së cilës ishin misri, patatet, fasulet dhe specat e kuq. Shteti i Inkave dallohej për organizimin e tij efikas të punëve publike, të quajtur "mita". Mita nënkuptonte detyrimin e të gjithë subjekteve të perandorisë për të punuar një muaj në vit për ndërtimin e objekteve qeveritare. Ai bëri të mundur grumbullimin e dhjetëra mijëra njerëzve në një vend, falë të cilëve në një kohë të shkurtër u ndërtuan kanale vaditëse, kala, rrugë, ura etj.

Nga veriu në jug, vendi i Inkave përshkohet nga dy rrugë paraplegjike. njëra prej të cilave kishte një gjatësi prej më shumë se 5 mijë km. Këto autostrada lidheshin me njëra-tjetrën me një numër të madh rrugësh tërthore, të cilat krijonin një rrjet të shkëlqyer komunikimi. Përgjatë rrugëve në distanca të caktuara kishte stacione postare dhe magazina me ushqime dhe materiale të nevojshme. Kishte një zyrë postare shtetërore në Gauatinsuyu.

Jeta shpirtërore dhe fetare dhe çështjet e kultit ishin përgjegjësi e priftërinjve. Hyjnia supreme konsiderohej Viracocha - Krijuesi i botës dhe i perëndive të tjera. Hyjnitë e tjera ishin perëndia e artë e diellit Inti. perëndia e motit, bubullimave dhe vetëtimave Ilpa. Një vend të veçantë zinin kultet e lashta të nënës së Tokës, Mama Pacha, dhe nënës së detit, Mama (Soçi).

Rregullonte të gjitha aspektet e jetës, përfshirë jetën personale të qytetarëve të perandorisë. Të gjithë inkasve iu kërkua të martoheshin para një moshe të caktuar. Nëse kjo nuk do të ndodhte, atëherë çështja zgjidhej nga një zyrtar qeveritar sipas gjykimit të tij dhe vendimi i tij ishte i detyrueshëm.

Megjithëse inkasit nuk kishin shkrim të vërtetë, kjo nuk i pengoi ata të krijonin mite të bukura, legjenda, poema epike, himne fetare dhe vepra dramatike. Fatkeqësisht, pak ka mbijetuar nga kjo pasuri shpirtërore.

Lulëzimi më i lartë kulturës inkasit arritën në fillim XVI V. Megjithatë, ky prosperitet nuk zgjati shumë. Në 1532, perandoria më e fuqishme e Amerikës parakolumbiane iu nënshtrua evropianëve pothuajse pa rezistencë. Një grup i vogël pushtuesish spanjollë të udhëhequr nga Francisco Pizarro arriti të vriste Inca Atahualpa, gjë që paralizoi vullnetin për t'i rezistuar popullit të tij dhe Perandoria e madhe e Inkave pushoi së ekzistuari.

Një ekskursion i shkurtër historik. Mesjeta, e cila do të diskutohet në artikull, pushtoi një periudhë në historinë njerëzore nga shekulli i 10-të deri në shekullin e 16-të. Ata filluan me rënien e perandorisë më të fuqishme botërore në Evropë - romake perëndimore. Dhe fundi i shekullit të 14-të u shënua nga dominimi i një pjese të konsiderueshme të Mesoamerikës nga Perandoria Aztec, ose, siç i quanin fiset fqinje, Tenochek.

Toponimia e Aztekëve shpesh ndryshonte, sepse për shkak të agresivitetit të tyre militant ata nuk shkonin mirë me fiset dhe popujt fqinjë. Ata duhej të enden nga një vend në tjetrin. Cilat ishin arritjet e qytetërimit Aztec në Mesjetë?

"Made in" në Amerikën parakolumbiane

Niveli i zhvillimit të kësaj Amerike nuk mund të krahasohet me nivelin evropian të së njëjtës kohë. Në rastin më të mirë, i krahasueshëm me Lindjen e Lashtë - Babiloninë ose Egjiptin. Puna e ngjashme u krye nga skllevërit, megjithëse kishte më shumë fermerë të lirë, artizanë dhe bashkim të popullsisë në komunitete. U rrit ndikimi i pushtetarëve dhe figurave fetare të përfaqësuara nga priftërinjtë. Vërtetë, qytetërimet e Mesoamerikës u ndërtuan më shumë mbi punën e fiseve të palodhura sesa mbi kapjen e tyre të aseteve materiale të huaja. Kjo mund të thuhet edhe për aztekët shumë luftarak.

Liqeni Xochimilco në ish-kryeqytetin e Aztekëve është i vetmi që qëndron ende në këmbë, i quajtur më vonë Venecia e Botës së Re. Një rrjet ishujsh artificialë, kanale të shumta - e gjithë kjo u krijua nga duart e artizanëve dhe skllevërve. Pra, këto fise, midis bastisjeve në tokat e huaja për skllevër, u përpoqën ta rregullonin jetën e tyre në mënyrë të qytetëruar. Dhe tani meksikanët e mbrojnë atë si një zonë të mbrojtur me një sipërfaqe prej 12 milionë metrash katrorë.

Incas, Aztecs, Mayans: arritjet dhe shpikjet e të lashtëve

Pra, e gjithë bota duhet të dijë se çfarë i dhanë Inkas, Mayans, Aztecs dhe qytetërime të tjera indiane të pjesës qendrore dhe jugore të kontinentit amerikan. Kur evropianët blejnë çokollatë të pastër ose karamele me çokollatë, patate, misër, vaj luledielli dhe dhjetëra sende të tjera, ata duhet të mbajnë mend: e gjithë kjo u erdhi nga Amerika Latine Indiane.

Një ditë, fiset e lashta shijuan frutat e kakaos dhe vlerësuan shijen e tyre. Kakaoja i dha trupit forcë dhe përmirësonte humorin. Filluan të mbilleshin plantacione të tëra dhe prej vitesh cilësia e fasuleve u përmirësua. Fasulet u përdorën për të bërë "çokollatë". Kështu lindi çokollata e ardhshme.

Shumë shpejt kokrrat e kakaos u rritën në çmim, të cilat filluan të shërbenin si para. Për ta mund të blije edhe një kafshë edhe një skllav. Ata u bënë mallra eksporti - anijet mbanin kokrra kakao në anije, duke mbushur të gjitha rezervat me to. Majat rritën plantacione të mëdha të këtyre pemëve, të cilat japin fryte dy herë në vit për tetëdhjetë vjet. Por Aztekët vendosën ndryshe: ata vendosën haraç për prodhuesit e kokrrave të kakaos në territoret e pushtuara. Paguani me fasule!

Për indianët ishte ajo që ishte buka për evropianët. Eksploruesit e Botës së Re kanë gjetur kallirin më të vjetër të misrit, duke vendosur moshën e tij në 7000 vjet. Që atëherë, gjatësia e kallirit është rritur 10 - 15 herë!

Por sot në të shumtën e rasteve shërben si ushqim për bagëtinë dhe shpendët. Për ushqim, drithërat përpunohen në kokoshka ose shkopinj misri.

Prej andej luledielli erdhi në Evropë. Por largimi i tij nga mjedisi i egër dhe zbutja u zhvillua më afër kohëve tona - vetëm 2500 vjet. Por përzgjedhja komplekse që synon përmirësimin e cilësisë së farave dhe rritjen e rendimentit kryhet pa u ndalur në kohë.

Sigurisht, duhanpirësit janë mirënjohës ndaj indianëve për duhanin. Ajo u rrit vetë për gjashtë mijë vjet derisa aborigjenët e kuptuan rëndësinë e saj për njerëzit.

Askush nuk kishte analizuar më parë se si indianët jetonin mes bimëve të duhanit dhe nuk i kushtonte shumë rëndësi. Por pas disa qindra vjetësh, indianët nga territore të tjera mësuan për të dhe pushtuesit spanjollë e sollën atë në Botën e Vjetër.

Tekila

Sot, pija e fortë alkoolike tekila ka pushtuar, nëse jo gjithë botën, atëherë shumë territore. Tekila në kuptimin e saj modern nuk u shpik nga Mayans apo Aztecs. Nga agave pulque, indianët fillimisht morën lëng të fermentuar me një forcë prej katër deri në gjashtë gradë alkooli. Sipas mendimit tonë, ishte pure, të cilën ata e quajtën "një dhuratë nga perënditë".

Përmbajtja e artikullit

AZTEKËT, emri i popujve që banonin në Luginën e Meksikës pak para pushtimit spanjoll të Meksikës në 1521. Ky etnonim bashkon shumë grupe fisnore që flisnin gjuhën nahuatl dhe shfaqnin tipare të një komuniteti kulturor, megjithëse kishin qytet-shtetet e tyre dhe mbretërore dinastive. Midis këtyre fiseve, Tenochs zunë një pozitë dominuese, dhe vetëm ky popull i fundit quhej ndonjëherë "Aztecs". Aztekët gjithashtu i referohen aleancës së fuqishme të trefishtë të krijuar nga Tenochchi e Tenochtitlan, Acolhua e Texcoco dhe Tepanecs e Tlacopan, të cilët vendosën dominimin e tyre në Meksikën qendrore dhe jugore nga 1430 deri në 1521.

Qytet-shtetet Aztec u ngritën në një pllajë të madhe malore të quajtur "Lugina e Meksikës", ku tani ndodhet kryeqyteti i Meksikës. Kjo luginë pjellore ka një sipërfaqe prej përafërsisht. 6500 sq. km shtrihet afërsisht 50 km në gjatësi dhe gjerësi. Shtrihet në një lartësi prej 2300 m mbi nivelin e detit. dhe është i rrethuar nga të gjitha anët me male me origjinë vullkanike, duke arritur një lartësi prej 5000 m. Liqenet ushqeheshin nga rrjedhjet malore dhe përrenjtë, dhe përmbytjet periodike krijonin probleme të vazhdueshme për popullsinë që jetonte në brigjet e tyre. Në të njëjtën kohë, liqenet siguronin ujë të pijshëm, krijuan habitat për peshqit, shpendët e ujit dhe gjitarët, dhe varkat shërbenin si një mjet i përshtatshëm transporti.

Aleanca e Trefishtë nënshtroi një territor të gjerë nga rajonet veriore të asaj që sot është Meksika deri në kufijtë e Guatemalës, e cila përfshinte një sërë peizazhesh dhe zonash natyrore - zonat relativisht të thata të Luginës veriore të Meksikës, grykat malore të shteteve aktuale. e Oaxaca dhe Guerrero, vargmalet malore të Paqësorit, fushat bregdetare të Gjirit të Meksikës, pyjet tropikale të harlisur dhe të lagësht të Gadishullit Jukatan. Kështu, Aztekët fituan akses në një shumëllojshmëri burimesh natyrore që nuk ishin të disponueshme në vendet e tyre origjinale të banimit.

Banorët e Luginës së Meksikës dhe disa zonave të tjera (për shembull, Tlaxcalans që jetonin në territorin e shteteve aktuale të Puebla dhe Tlaxcala) flisnin dialekte të gjuhës Nahuatl (lit. "eufonia", "fjalë e palosshme"). Ajo u adoptua si gjuhë e dytë nga degët aztec dhe u bë gjuha ndërmjetëse e pothuajse të gjithë Meksikës gjatë periudhës koloniale (1521-1821). Gjurmët e kësaj gjuhe gjenden në emra të shumtë vendesh si Acapulco ose Oaxaca. Sipas disa vlerësimeve, përafërsisht. 1.3 milion njerëz ende flasin Nahuatl ose variantin e tij Nahuat, i quajtur më shpesh Mejicano. Kjo gjuhë është pjesë e familjes Macronaua të degës Uto-Aztekane, e shpërndarë nga Kanadaja në Amerikën Qendrore dhe përfshin rreth 30 gjuhë të ngjashme.

Aztekët ishin dashamirës të mëdhenj të letërsisë dhe mblidhnin biblioteka librash piktografikë (të ashtuquajturit kode) me përshkrime të ritualeve fetare dhe ngjarjeve historike ose që përfaqësonin regjistrat e mbledhjes së haraçit. Letra për kodet ishte bërë nga lëvorja. Shumica dërrmuese e këtyre librave u shkatërruan gjatë Pushtimit ose menjëherë pas tij. Në përgjithësi, në të gjithë Mesoamerikën (ky është emri i territorit nga veriu i Luginës së Meksikës deri në kufijtë jugorë të Hondurasit dhe El Salvadorit), nuk janë ruajtur më shumë se dy duzina kode indiane. Disa studiues argumentojnë se asnjë kod i vetëm Aztec i epokës para-spanjolle nuk ka mbijetuar deri më sot, të tjerë besojnë se ka dy prej tyre - Kodi Bourbon dhe Regjistri i Taksave. Sido që të jetë, edhe pas pushtimit, tradita e shkruar Aztec nuk vdiq dhe u përdor për qëllime të ndryshme. Skribët aztekë regjistruan tituj dhe pasuri të trashëguara, përpiluan raporte për mbretin spanjoll dhe më shpesh përshkruanin jetën dhe besimet e bashkëfisnitarëve të tyre për murgjit spanjollë, në mënyrë që ta bënin më të lehtë për ta kristianizimin e indianëve.

Evropianët morën informacionin e tyre të parë për Aztekët gjatë pushtimit, kur Hernán Cortés i dërgoi pesë letra raporti mbretit spanjoll për përparimin e pushtimit të Meksikës. Rreth 40 vjet më vonë, një anëtar i ekspeditës së Cortez, ushtari Bernal Diaz del Castillo, përpiloi Historia e vërtetë e pushtimit të Spanjës së Re(Historia verdadera de la conquista de Nueva España), ku ai përshkroi gjallërisht dhe tërësisht popujt Tenochki dhe fqinjët. Informacioni për aspekte të ndryshme të kulturës Aztec u raportua në shekullin e 16-të dhe në fillim të shekullit të 17-të. nga kronikat dhe përshkrimet etnografike të krijuara nga fisnikëria aztec dhe murgjit spanjollë. Nga veprat e këtij lloji, më e vlefshme është ajo shumëvëllimore Historia e Përgjithshme e Gjërave të Spanjës së Re (Historia e përgjithshme de las cosas de Nueva España) nga murgu françeskan Bernardino de Sahagún, që përmban një sërë informacionesh - nga tregimet për perënditë dhe sundimtarët aztec deri tek përshkrimet e florës dhe faunës.

Kryeqyteti Aztec, Tenochtitlan, u shkatërrua plotësisht nga pushtuesit. Mbetjet e strukturave antike nuk tërhoqën vëmendjen deri në vitin 1790, gjatë punimeve të gërmimit, të ashtuquajturat. Guri i Diellit dhe një statujë 17 tonëshe e perëndeshës Coatlicue. Interesi arkeologjik për kulturën Aztec u ngrit pas zbulimit të një cepi të tempullit kryesor në vitin 1900, por gërmimet arkeologjike në shkallë të gjerë të tempullit nuk u ndërmorën deri në vitet 1978-1982. Më pas arkeologët arritën të ekspozojnë shtatë segmente të veçanta të tempullit dhe të nxjerrin më shumë se 7000 objekte të artit aztec dhe sende shtëpiake nga qindra varrime. Gërmimet e mëvonshme arkeologjike zbuluan një numër strukturash të mëdha dhe të vogla antike nën kryeqytetin meksikan.

HISTORI

Sfondi historik.

Kultura Aztec ishte e fundit në një linjë të gjatë qytetërimesh të përparuara që lulëzuan dhe ranë në Mesoamerikën parakolumbiane. Më e vjetra prej tyre, kultura Olmec, u zhvillua në Bregun e Gjirit në shekujt 14-3. para Krishtit. Olmekët hapën rrugën për formimin e qytetërimeve të mëvonshme, prandaj epoka e ekzistencës së tyre quhet paraklasike. Ata kishin një mitologji të zhvilluar me një panteon të gjerë perëndish, ngritën struktura masive prej guri dhe ishin të aftë në gdhendje në gurë dhe qeramikë. Shoqëria e tyre ishte hierarkike dhe ngushtësisht e profesionalizuar; Kjo e fundit u shfaq veçanërisht në faktin se çështjet fetare, administrative dhe ekonomike trajtoheshin nga njerëz të trajnuar posaçërisht.

Këto tipare të shoqërisë Olmec u zhvilluan më tej në qytetërimet e mëvonshme. Në pyjet tropikale tropikale të Mesoamerikës jugore, qytetërimi Maja lulëzoi për një periudhë relativisht të shkurtër historike, duke lënë pas qytete të mëdha dhe shumë vepra të mrekullueshme arti. Në të njëjtën kohë, një qytetërim i ngjashëm i epokës klasike u ngrit në Luginën e Meksikës, në Teotihuacan, një qytet i madh me një sipërfaqe prej 26-28 metrash katrorë. km dhe me një popullsi deri në 100 mijë njerëz.

Në fillim të shekullit të VII. Teotihuacan u shkatërrua gjatë luftës. Ajo u zëvendësua nga kultura Toltec, e cila lulëzoi në shekujt 9-12. Toltekët dhe qytetërimet e tjera klasike të vonë (përfshirë Aztekët) vazhduan tendencat e vendosura në epokat paraklasike dhe klasike. Tepricat bujqësore nxitën rritjen e popullsisë dhe urbane, dhe pasuria dhe fuqia u përqendruan gjithnjë e më shumë në krye të shoqërisë, duke çuar në formimin e dinastive të trashëguara të sundimtarëve qytet-shtete. Ritualet fetare të bazuara në politeizëm u bënë më komplekse. U ngritën shtresa të gjera profesionale njerëzish të angazhuar në punë intelektuale dhe tregti, dhe tregtia dhe pushtimet e përhapën këtë kulturë në një territor të gjerë dhe çuan në formimin e perandorive. Pozicioni dominues i qendrave individuale kulturore nuk ndërhyri në ekzistencën e qyteteve dhe vendbanimeve të tjera. Një sistem i tillë kompleks i marrëdhënieve shoqërore ishte krijuar tashmë në mënyrë të vendosur në të gjithë Mesoamerikën në kohën kur Aztekët mbërritën këtu.

Endet e Aztecs.

Emri "Aztecs" (fjalë për fjalë "njerëz të Aztlan") kujton shtëpinë legjendare stërgjyshore të fisit Tenochki, nga ku ata bënë një udhëtim të vështirë për në Luginën e Mexico City. Aztekët ishin një nga shumë fise nomade ose gjysmë të ulur Chichimec që migruan nga zonat e shkretëtirës së Meksikës veriore (ose edhe më të largëta) në zonat pjellore bujqësore të Meksikës qendrore.

Burimet mitologjike dhe historike tregojnë se bredhjet e tenochki zgjatën më shumë se 200 vjet nga fillimi ose mesi i shekullit të 12-të. deri në 1325. Duke u larguar nga ishulli Aztlan ("Vendi i Heronëve"), Tenochki arritën në Chicomostoc ("Shtatë Shpellat"), pikënisja mitike e bredhjeve të shumë fiseve endacake, duke përfshirë Tlaxcalans, Tepanecs, Xochimilcos dhe Chalcos, secila prej të cilave dikur u nis nga Chicomostoc në një udhëtim të gjatë në jug për në Luginën e Meksikës dhe luginat e afërta.

Tenochki ishin të fundit që u larguan nga Shtatë Shpellat, të udhëhequr nga hyjnia kryesore e fisit të tyre, Huitzilopochtli ("Kolibri i anës së majtë"). Udhëtimi i tyre nuk ishte i qetë dhe i vazhdueshëm, pasi herë pas here ata ndalonin për një kohë të gjatë për të ndërtuar një tempull ose për të zgjidhur me armë mosmarrëveshjet brenda fisnore. Fiset e afërta të Tenochki, të vendosur tashmë në Luginën e Meksikës, i përshëndetën me ndjenja të përziera. Nga njëra anë, ata lakmoheshin si luftëtarë trima, të cilët qytetet-shtetet ndërluftuese mund t'i përdornin si mercenarë. Nga ana tjetër, ata u dënuan për ritualet dhe zakonet e tyre mizore. Shenjtërorja e parë e tenochki u ngrit në Kodrën Chapultepec ("Grasshopper Hill"), më pas ata u zhvendosën nga një qytet në tjetrin, derisa në 1325 zgjodhën dy ishuj në liqenin Texcoco për t'u vendosur.

Kjo zgjedhje, për shkak të përshtatshmërisë praktike, kishte edhe një sfond mitik. Në pellgun e liqenit me popullsi të dendur, ishujt mbetën i vetmi vend i lirë. Ato mund të zgjeroheshin me ishuj artificialë artificialë (chinampas), dhe varkat shërbenin si një formë e lehtë dhe e përshtatshme transporti. Ekziston një legjendë sipas së cilës Huitzilopochtli urdhëroi tenochkas të vendoseshin aty ku panë një shqiponjë të ulur mbi një kaktus me një gjarpër në kthetrat e saj (ky simbol u përfshi në emblemën shtetërore të Meksikës). Pikërisht në atë vend u themelua qyteti i Tenochki-ve, Tenochtitlan.

Nga viti 1325 deri në 1430, tenochki ishin në shërbim, duke përfshirë si mercenarë ushtarakë, të qytet-shtetit më të fuqishëm në Luginën e Meksikës, Azcapotzalco. Si shpërblim për shërbimin e tyre, ata morën tokë dhe akses në burimet natyrore. Me një zell të jashtëzakonshëm, ata rindërtuan qytetin dhe zgjeruan zotërimet e tyre me ndihmën e ishujve artificialë chinampa. Ata hynë në aleanca, më së shpeshti përmes martesave, me dinastitë sunduese të popujve fqinjë, që datojnë që nga Toltekët.

Krijimi i një perandorie.

Në vitin 1428, Tenochki hynë në një aleancë me Acolua të qytetit-shtetit Texcoco, që ndodhet në lindje të Tenochtitlan, u rebeluan kundër Tepanecëve të Azcapotzalco dhe i mundën ata në 1430. Pas kësaj, Tepanecët e Tlacopan aty pranë u bashkuan me aleancën ushtarake Tenochki dhe Acolua. Kështu, u krijua një forcë e fuqishme ushtarako-politike - një aleancë e trefishtë që synonte luftërat pushtuese dhe kontrollin mbi burimet ekonomike të një territori të gjerë.

Sundimtari i Tenochki, Itzcoatl, i cili ishte i pari që udhëhoqi aleancën e trefishtë, nënshtroi qytet-shtetet e tjera të Luginës së Meksikës. Secili nga pesë sundimtarët e mëpasshëm zgjeroi territorin e perandorisë. Megjithatë, i fundit nga perandorët Aztec, Motecusoma Xocoyottzin (Montezuma II), nuk ishte aq i shqetësuar për marrjen e territoreve të reja sa për konsolidimin e perandorisë dhe shtypjen e kryengritjeve. Por Montezuma, si paraardhësit e tij, nuk arriti t'i nënshtronte Tarascans në kufijtë perëndimorë të perandorisë dhe Tlaxcalans në lindje. Ky i fundit u dha një ndihmë të madhe ushtarake pushtuesve spanjollë të udhëhequr nga Cortes gjatë pushtimit të perandorisë Aztec.

STILI I JETËS AZTEK

Ekonomia.

Baza e dietës Aztec ishte misri, fasulet, kungulli, varietetet e shumta të specave djegës, domatet dhe perimet e tjera, si dhe farat chia dhe amaranti, fruta të ndryshme nga zona tropikale dhe kaktusi nopal në formë dardhe me gjemba që rritej në gjysmë. shkretëtira. Ushqimet bimore plotësoheshin me mish nga gjelat e detit dhe qentë e zbutur, gjahun dhe peshkun. Nga të gjithë këta përbërës, Aztekët dinin të përgatisnin zierje, drithëra dhe salca shumë ushqyese dhe të shëndetshme. Nga kokrrat e kakaos ata përgatitën një pije aromatike, me shkumë të destinuar për fisnikërinë. Pija alkoolike pulque përgatitej nga lëngu i agave.

Agave gjithashtu siguronte fibra druri për të bërë veshje të trashë, litarë, rrjeta, çanta dhe sandale. Fibra më e imët u mor nga pambuku që kultivohej jashtë Luginës së Meksikës dhe importohej në kryeqytetin Aztec. Vetëm njerëzit fisnikë kishin të drejtë të vishnin rroba të bëra nga pëlhura pambuku. Kapelet dhe mbathjet e burrave, fundet dhe bluzat e grave shpesh mbuloheshin me modele të ndërlikuara.

E vendosur në ishullin Tenochtitlan, ajo u zgjerua me "kopshtet lundruese" të chinampas. Fermerët aztekë i ndërtuan ato në ujë të cekët nga shporta të lidhura me baltë dhe alga dhe i forcuan duke i veshur skajet me shelgje. Një rrjet kanalesh të ndërlidhura u formua midis ishujve artificialë, të cilët shërbenin për ujitjen dhe transportin e mallrave dhe mbështetnin habitatin e peshqve dhe shpendëve të ujit. Bujqësia në Chinampas ishte e mundur vetëm në afërsi të Tenochtitlan dhe në liqenet jugore, afër qyteteve Xochimilco dhe Chalco, pasi burimet këtu e mbanin ujin të freskët, ndërsa në pjesën qendrore të liqenit Texcoco ishte më i kripur dhe për këtë arsye i papërshtatshëm. për bujqësinë. Në mesin e shekullit të 15-të. Aztekët ndërtuan një digë të fuqishme përgjatë liqenit për të mbajtur ujë të freskët për Tenochtitlan dhe për të mbrojtur qytetin nga përmbytjet. Arritjet inxhinierike dhe arkitekturore të Aztekëve, të cilët nuk njihnin kafshët e grumbulluara, rrotat dhe veglat metalike, bazoheshin vetëm në organizimin efikas të punës.

Megjithatë, Chinampas dhe tokat e Luginës së Meksikës nuk mund të mbështesin popullsinë urbane në rritje. Deri në vitin 1519, nga 150 në 200 mijë njerëz jetonin në Tenochtitlan, popullsia e qytetit të dytë më të madh të Texcoco arriti në 30 mijë, dhe në qytete të tjera jetonin nga 10 në 25 mijë njerëz. Pjesa e aristokracisë u rrit dhe midis shtresave të tjera urbane një pjesë e konsiderueshme përbëhej nga ata që konsumonin por nuk prodhonin ushqim: artizanë, tregtarë, skribë, mësues, priftërinj dhe udhëheqës ushtarakë.

Produktet dërgoheshin në qytete si haraç të mbledhur nga popujt e pushtuar, ose silleshin nga tregtarët dhe fermerët përreth për t'u shitur në treg. Në qytetet e mëdha, tregjet funksiononin çdo ditë, dhe në qytetet e vogla hapeshin çdo pesë ose njëzet ditë. Tregu më i madh në shtetin Aztec u organizua në qytetin satelitor të Tenochtitlan - Tlatelolco: sipas pushtuesit spanjoll, nga 20 deri në 25 mijë njerëz mblidheshin këtu çdo ditë. Këtu mund të blini gjithçka, nga tortilat dhe puplat e deri te gurët e çmuar dhe skllevër. Berberët, portierët dhe gjyqtarët ishin gjithmonë në shërbim të vizitorëve, duke monitoruar rendin dhe drejtësinë e transaksioneve.

Popujt e pushtuar rregullisht, një herë në tre muaj ose gjashtë muaj, u paguanin haraç aztekëve. Ata dërguan ushqime, veshje, veshje ushtarake, rruaza të lëmuara jadeite dhe pupla të ndritshme të zogjve tropikë në qytetet e Aleancës Trefishe dhe gjithashtu ofruan shërbime të ndryshme, duke përfshirë shoqërimin e të burgosurve të caktuar për sakrificë.

Tregtarët ndërmorën udhëtime të gjata dhe të rrezikshme për të sjellë mallra të vlefshme në qytetet aztec, dhe shumë prej tyre bënë pasuri të konsiderueshme. Tregtarët shpesh shërbenin si informatorë dhe ambasadorë në tokat përtej kufijve të perandorisë.

Organizimi social.

Shoqëria Aztec ishte rreptësisht hierarkike dhe ndahej në dy klasa kryesore - aristokracia trashëgimore dhe plebs. Fisnikëria Aztec jetonte në luks në pallate madhështore dhe kishte shumë privilegje, duke përfshirë veshjen e rrobave të veçanta dhe shenjat e veçanta dhe poligaminë, përmes së cilës u krijuan aleanca me aristokracinë e shteteve të tjera të qyteteve. Fisnikëria ishte e destinuar për poste të larta dhe aktivitetet më prestigjioze përbëhej nga udhëheqës ushtarakë, gjykatës, priftërinj, mësues dhe skribë.

Klasa e ulët përbëhej nga fermerë, peshkatarë, zejtarë dhe tregtarë. Në Tenochtitlan dhe qytetet fqinje, ata jetonin në lagje të veçanta të quajtura "calpulli" - një lloj komuniteti. Secili kalpulli kishte parcelën e tij të tokës dhe perëndinë e tij mbrojtës, shkollën e tij, paguante një taksë komunitare dhe nxirrte luftëtarë. Shumë kalpulli u formuan nga përkatësia profesionale. Për shembull, mjeshtrit e pendëve të shpendëve, gdhendësit e gurit ose tregtarët jetonin në zona të veçanta. Disa fermerë u caktuan në pronat e aristokratëve, të cilët paguheshin më shumë në punë dhe taksa sesa shteti.

Megjithatë, me gjithë fuqinë e tyre, barrierat klasore mund të kapërceheshin. Më shpesh, rruga për në majë hapej nga trimëria ushtarake dhe kapja e të burgosurve në fushën e betejës. Ndonjëherë djali i një banori të thjeshtë, i përkushtuar në një tempull, përfundimisht bëhej prift. Artizanët e aftë që bënin mallra luksoze ose tregtarë, pavarësisht mungesës së të drejtave të trashëgimisë, mund të fitonin favorin e sundimtarit dhe të bëheshin të pasur.

Skllavëria ishte e zakonshme në shoqërinë Aztec. Si ndëshkim për vjedhjen ose mospagimin e borxhit, fajtori mund të jepej përkohësisht në skllavëri të viktimës. Shpesh ndodhte kur një person shiste veten ose anëtarët e familjes së tij në skllavëri në kushte të dakorduara. Ndonjëherë skllevërit bliheshin në treg për sakrifica njerëzore.

Edukimi dhe mënyra e jetesës.

Përafërsisht deri në moshën 15 vjeçare, fëmijët shkolloheshin në shtëpi. Djemtë zotëronin punët ushtarake dhe mësonin se si të menaxhonin një familje, dhe vajzat, të cilat shpesh martoheshin në këtë moshë, dinin të gatuanin, të tjernin dhe të drejtonin një familje. Përveç kësaj, të dy ata morën aftësi profesionale në qeramikë dhe artin e bërjes së puplave të shpendëve.

Shumica e adoleshentëve filluan shkollën në moshën 15-vjeçare, megjithëse disa e filluan shkollën në moshën 8-vjeçare. Fëmijët e fisnikërisë u dërguan në Kalmekak, ku, nën drejtimin e priftërinjve, ata studionin çështjet ushtarake, historinë, astronominë, qeverinë, institucionet shoqërore dhe ritualet. Detyrat e tyre ishin gjithashtu të mblidhnin dru zjarri, të pastronin kishat, të merrnin pjesë në punë të ndryshme publike dhe të dhuronin gjak gjatë ceremonive fetare. Fëmijët e njerëzve të thjeshtë shkonin në telpoçkalli të lagjes së tyre të qytetit, ku stërviteshin kryesisht për çështjet ushtarake. Të dy djemtë dhe vajzat shkonin gjithashtu në shkollat ​​e quajtura "cuicacalli" ("shtëpia e këngës"), të krijuara për të mësuar këngët dhe vallëzimin liturgjik.

Gratë, si rregull, merreshin me rritjen e fëmijëve dhe punët e shtëpisë. Disa studiuan zanatet dhe maminë, ose u inicuan në sakramente fetare, pas së cilës u bënë priftëresha. Me të mbushur moshën 70 vjeç, burrat dhe gratë ishin të rrethuar nga nderi dhe morën një sërë privilegjesh, duke përfshirë lejen për të pirë pije alkoolike pulque pa kufizime.

Besimi në jetën pas vdekjes shoqërohej me ide të caktuara për atë që e pret të ndjerin. Një luftëtar që vdiq në betejë ose u flijua, kishte nderin të shoqëronte Diellin në rrugën e tij nga lindja e diellit në zenit. Gratë që vdiqën gjatë lindjes - si të thuash, në fushën e tyre të betejës - shoqëruan Diellin nga zeniti deri në perëndimin e diellit. Njerëzit e mbytur dhe të vrarët nga rrufeja përfunduan në një parajsë të lulëzuar, vendbanimi i perëndisë së shiut Tlalocan. Shumica e Aztekëve të vdekur, besohej, nuk shkuan përtej botës së poshtme të krimit, Mictlan, ku sundonte perëndia dhe perëndeshë e vdekjes.

Luftërat e pushtimit dhe menaxhimi i perandorisë.

Çdo qytet-shtet aztec kishte një ose më shumë sundimtarë të quajtur tlatoani (orator). Pushteti ishte i trashëgueshëm dhe kalonte nga vëllai te vëllai ose nga babai te djali. Sidoqoftë, trashëgimia e titujve të nderit nuk ndodhi automatikisht, por kërkoi miratimin e qarqeve më të larta të fisnikërisë së qytetit. Kështu, legjitimiteti i pushtetit të çdo sundimtari të ri sigurohej si nga e drejta hyjnore e trashëgimisë, ashtu edhe nga njohja publike e meritave të tij. Sundimtarët jetonin në luks, por jo në përtaci, pasi ata ishin të detyruar të administronin, të jepnin vendime në çështje komplekse ligjore, të mbikëqyrnin kryerjen e duhur të ritualeve fetare dhe të mbronin nënshtetasit e tyre. Ndërsa disa qytet-shtete ranë nën sundimin e të tjerëve, disa sundimtarë konsideroheshin superiorë ndaj të tjerëve dhe sundimtari i Tenochtitlan u njoh si kryesori.

Në shërbim të pushtetarëve ishin këshilltarë, udhëheqës ushtarakë, priftërinj, gjykatës, skribë dhe zyrtarë të tjerë. Pushtimet perandorake kërkonin zgjerimin e burokracisë për të përfshirë mbledhësit e haraçit, guvernatorët dhe komandantët e garnizonit. Popujt e pushtuar gëzonin liri relative. Qytet-shtetet në përgjithësi u lejuan të ruanin dinastitë sunduese për sa kohë që haraçi paguhej me kujdes. Territoret e reja u bënë pjesë e perandorisë në mënyra të ndryshme - disa popuj Tenoch u pushtuan dhe u detyruan të paguanin haraç të rregullt, të tjerët u bindën për një aleancë përmes negociatave, martesave dhe dhuratave. Qytet-shtete të pushtuara nga aleanca e trefishtë në epokën e hershme të ekzistencës së saj, në fillim të shekullit të 16-të. tashmë ishin integruar thellë në strukturën perandorake. Sundimtarët e tyre morën pjesë në luftërat pushtuese të tenochki, duke marrë shpërblime në formën e titujve dhe tokave.

Lufta ishte sfera më e rëndësishme e jetës së Aztecs. Luftërat e suksesshme e pasuruan perandorinë dhe u dhanë mundësi luftëtarëve individualë që të ngjiteshin në shkallët shoqërore. Trimëria kryesore konsiderohej kapja e një të burgosuri për flijim; një luftëtar që kapi katër luftëtarë armik u ngrit në gradë.

Feja.

Panteoni politeist aztec përfshinte shumë perëndi dhe perëndesha. Zotat e demiurgut përfaqësohen nga Tezcatlipoca misterioze, e paparashikueshme ("Pasqyra e duhanpirjes"), perëndia e zjarrit Xiutecutli dhe e famshmja Quetzalcoatl ("Gjarpri me pendë"), "i cili u dha misër njerëzve". Meqenëse jeta e Aztekëve varej kryesisht nga bujqësia, ata adhuronin perënditë e shiut, pjellorisë, misrit, etj. Zotat e luftës, si Huitzilopochtli i Tenoches, ishin të lidhur me Diellin.

Aztekët ngritën tempuj për çdo hyjni, ku priftërinjtë dhe priftëreshat kryenin kultin e tij. Tempulli kryesor i Tenochtitlan (46 m i lartë) u kurorëzua me dy faltore kushtuar Huitzilopochtli dhe perëndisë së shiut Tlaloc. Ky tempull ngrihej në mes të një zone të madhe të rrethuar ku kishte tempuj të tjerë, dhoma luftëtarësh, një shkollë priftërore dhe një fushë për një lojë rituale me top. Ritualet e ndërlikuara fetare përfshinin festivale, agjërime, këngë, vallëzime, djegie të temjanit dhe gomës, dhe drama rituale, që shpesh përfshinte sakrifica njerëzore.

Sipas mitologjisë Aztec, Universi ishte i ndarë në trembëdhjetë qiej dhe nëntë nëntokë. Bota e krijuar kaloi nëpër katër epoka të zhvillimit, secila prej të cilave përfundoi me vdekjen e racës njerëzore: e para - nga jaguarët, e dyta - nga uraganet, e treta - nga një zjarr në mbarë botën, e katërta - nga një përmbytje. Epoka bashkëkohore aztec e "Diellit të Pestë" supozohej të përfundonte me tërmete të tmerrshme.

Sakrifica njerëzore, e cila përbënte pjesën më të rëndësishme të riteve fetare Aztec, praktikohej për të furnizuar perënditë me energji dhe për të vonuar kështu vdekjen e pashmangshme të racës njerëzore. Sakrifica, besonin Aztekët, ishte e nevojshme për të mbajtur një cikël të qëndrueshëm jetësor; gjaku i njeriut ushqeu Diellin, shkaktoi shira dhe siguroi ekzistencën tokësore të njeriut. Disa forma të sakrificës kufizoheshin në derdhjen e gjakut nëpër gjembat e bimës maguey, por shpesh viktima vritej nga priftërinjtë, duke e çarë gjoksin me thikë dhe duke shqyer zemrën. Në disa rituale, i zgjedhuri, i cili kishte nderin të mishëronte hyjninë, flijohej në disa të tjera, vriteshin shumë robër.

Arritjet e shkencës dhe artit.

Aztekët kishin një llogari ciklike të kohës. Ata kombinuan kalendarin diellor 365-ditor me kalendarin ritual 260-ditor. Sipas të parës, viti ndahej në 18 muaj nga 20 ditë secili, të cilëve në fund u shtoheshin 5 të ashtuquajturat. ditë të pafat. Kalendari diellor u zbatua në ciklin bujqësor dhe praktikat kryesore fetare. Kalendari ritual, i përdorur për profecitë dhe parashikimet e fatit njerëzor, përmbante 20 emra të ditëve të muajit (“lepuri”, “shiu” etj.) në kombinim me numrat nga 1 deri në 13. I porsalinduri, së bashku me emrin i ditës së lindjes së tij (si "Dy Drerët" ose "Dhjetë Shqiponja") mori gjithashtu një parashikim të fatit të tij. Kështu, besohej se Dy Lepuri do të ishte një pijanec dhe Një Gjarpër do të fitonte famë dhe pasuri. Të dy kalendarët u lidhën në një cikël 52-vjeçar, në fund të të cilit vitet e kaluara u zhdukën, ashtu si era merr me vete një tufë prej 52 kallamash dhe filloi një cikël i ri. Fundi i çdo cikli 52-vjeçar kërcënonte me vdekjen e Universit.

Aztekët krijuan një korpus të gjerë të letërsisë gojore, të përfaqësuar nga zhanret e epikës, himnit dhe poezisë lirike, këngëve fetare, dramës, legjendave dhe përrallave. Kjo letërsi është gjithashtu shumë e larmishme në ton dhe temë dhe varion nga lavdërimi i trimërisë ushtarake dhe bëmat e paraardhësve deri te soditja dhe reflektimi mbi thelbin e jetës dhe fatit njerëzor. Ushtrime dhe debate poetike praktikoheshin vazhdimisht midis fisnikërisë.

Aztekët u treguan se ishin ndërtues, skulptorë, gdhendës guri, poçarë, bizhuteri dhe endës të aftë. Arti i bërjes së produkteve nga pendët e ndritshme të zogjve tropikë u nderua veçanërisht. Puplat përdoreshin për të dekoruar mburojat e luftëtarëve, rrobat, standardet dhe mbulesat e kokës. Bizhuteritë punonin në ar, jadeit, kristal shkëmbi dhe bruz, duke treguar aftësi të jashtëzakonshme në krijimin e mozaikëve dhe stolive.

Incat, Aztekët dhe Majat janë fise misterioze që u zhdukën nga faqja e dheut. Ende po kryhen gërmime shkencore dhe të gjitha llojet e kërkimeve për të studiuar jetën e tyre dhe arsyet e zhdukjes së tyre. Në këtë artikull do të flasim për një fis interesant. Aztekët jetuan në shekullin e 14-të në territorin që tani i përket Mexico City.

Nga erdhën

Numri i këtij populli indian ishte rreth 1.3 milion njerëz. Sipas legjendës, atdheu i Aztecs ishte ishulli Aztlan (përkthyer si "vendi i çafkave"). Fillimisht, anëtarët e këtij fisi ishin gjuetarë, por më pas, pasi u vendosën në tokë, filluan të merren me punë bujqësore dhe artizanale, megjithëse ishte një fis mjaft luftarak. Aztekët, për të filluar të udhëheqin, po kërkonin toka të përshtatshme për një kohë të gjatë. Ata nuk vepruan rastësisht, por në përputhje me udhëzimet e zotit të tyre Huitzilopochtli. Sipas mendimit të tij, Aztekët duhet të kishin parë një shqiponjë të ulur mbi një kaktus dhe duke gllabëruar tokën.

Kjo ka ndodhur

Pavarësisht çuditshmërisë së kësaj shenje, pas 165 vitesh bredhje nëpër tokën meksikane, aztekët arritën të takonin akoma këtë zog misterioz me sjellje të pazakontë. Në vendin ku ndodhi kjo, fisi filloi të vendoset. Aztekët e quajtën vendbanimin e tyre të parë Tenochtitlan (përkthyer si "pemë frutore që rritet nga guri"). Një tjetër emër për këto toka është Mexico City. Është interesante se qytetërimi Aztec u krijua nga disa fise. Shkencëtarët besojnë se të paktën shtatë fise morën pjesë në këtë, duke folur gjuhë të ngjashme, më e zakonshme prej të cilave ishte Nahuatl. Tani ajo dhe dialekte të ngjashme fliten nga më shumë se 1 milion njerëz.

Fundet dhe majat

A mund të shërbejë qytetërimi aztec si shembull për organizimin shoqëror modern? Luftëtarët për barazi ndoshta nuk do të kishin pëlqyer ndarjen e Aztecëve në aristokratë dhe plebejanë. Për më tepër, anëtarët e shoqërisë së lartë kishin të gjitha më të mirat. Ata jetonin në pallate luksoze, mbanin rroba madhështore, hanin ushqime të shijshme, kishin shumë privilegje dhe mbanin poste të larta. Plebejtë punonin në tokë, bënin tregti, gjuanin, peshkonin dhe jetonin me modesti në lagje të veçanta. Por pas vdekjes, të gjithë morën një shans të barabartë për të shkuar në botën e krimit, vendbanimin e perëndeshës së vdekjes Mictlan, ose për të shkuar në një botë më të mirë. Meqenëse luftëtarët në botën Aztec respektoheshin veçanërisht, ata që vdisnin në fushën e betejës mund ta shoqëronin diellin nga lindja e diellit deri në zenit, ashtu si ata që u flijuan. Gratë që vdiqën në lindje morën nderin të shoqëronin diellin nga zeniti deri në perëndim të diellit. Ata që u vranë nga rrufeja ose u mbytën gjithashtu mund të konsiderohen "me fat". Ata u gjendën në një vend qiellor ku jetonte Tlalocan.

Etërit dhe Bijtë

Fisi i diskutuar në këtë artikull i kushtoi një rëndësi të madhe edukimit të fëmijëve. Deri në moshën 1-vjeçare ata rriteshin në shtëpi dhe pas kësaj u duhej të ndiqnin shkollat ​​speciale. Për më tepër, djemtë dhe vajzat, megjithëse këta të fundit, më së shpeshti, pasi martoheshin, rrinin në shtëpi dhe kujdeseshin për shtëpinë dhe fëmijët. Të zakonshmet mësuan aftësi artizanale dhe punë ushtarake. Aristokratët studionin historinë, astronominë, studimet sociale, ritualet dhe qeverisjen. Fëmijët e anëtarëve të shoqërisë së lartë nuk ishin duarbardhë. Ata punonin në punë publike, pastronin kishat dhe merrnin pjesë në rituale. Të moshuarit trajtoheshin me nder, respekt dhe privilegje të ndryshme.

Kultura Aztec

Jo më kot ky qytetërim i humbur tërheq vëmendjen sot. Aztekët ishin zejtarë të shkëlqyer, kështu që ndërtesat, skulpturat, produktet prej guri dhe balte, pëlhurat dhe bizhuteritë ishin të një cilësie të lartë. Aztekët u dalluan veçanërisht nga aftësia e tyre për të bërë një shumëllojshmëri produktesh nga pendët e ndritshme të zogjve tropikal. Mozaikët dhe stolitë e Aztecit janë gjithashtu të famshëm. Aristokratët ishin të dhënë pas letërsisë. Shumë prej tyre mund të kompozonin një poezi ose të shkruanin një vepër gojore. Legjendat, tregimet, poezitë dhe përshkrimet e ritualeve të këtij populli kanë mbijetuar deri më sot. Letra e librit bëhej nga lëvorja. Interesante janë edhe kalendarët që krijoi ky fis. Aztekët përdorën një kalendar diellor dhe ritual. Punët bujqësore dhe fetare kryheshin në përputhje me kalendarin diellor. Ai përbëhej nga 365 ditë. Kalendari i dytë, i cili përfshinte 260 ditë, u përdor për parashikime. Fati i një personi gjykohej nga dita kur lindi. Deri më tani, shumë gjuetarë thesari ëndërrojnë të gjejnë arin Aztec. Dhe ata jetuan shumë të pasur në një kohë. Këtë e dëshmojnë historitë e pushtuesve spanjollë. Ata thonë se Aztekët e pasur, veçanërisht në kryeqytetin Tenochtitlan, hanin dhe flinin me ar. Ata vendosën frone ari për perënditë e tyre, në këmbët e të cilave shtriheshin edhe shufra ari.

Feja Aztec

Njerëzit nga ky fis besonin se kishte disa perëndi që kontrollonin forcat e natyrës dhe fatet e njerëzve. Ata kishin perëndi të ujit, misrit, shiut, diellit, luftës dhe shumë të tjerë. Aztekët ndërtuan tempuj të mëdhenj, të dekoruar shumë. Më i madhi iu kushtua hyjnisë kryesore Tenochtitlan dhe ishte 46 metra i lartë. Ritualet dhe sakrificat mbaheshin në tempuj. Aztekët gjithashtu kishin një ide për shpirtin. Ata besonin se habitati i tij tek njerëzit është zemra dhe enët e gjakut. Si manifestim u mor rrahja e pulsit. Sipas Aztecs, shpirti u fut në trupin e njeriut nga perënditë kur ai ishte në mitër. Ata gjithashtu besonin se objektet dhe kafshët kishin një shpirt. Aztekët imagjinuan se kishte një lidhje të veçantë midis tyre që i lejonte ata të ndërveprojnë në një nivel të paprekshëm. Aztekët gjithashtu mendonin se çdo person kishte një dyshe magjike. Vdekja e tij çoi në vdekjen e një personi. Aztekët ofruan gjakun e tyre si flijim për idhujt e tyre. Për ta bërë këtë, ata kryenin ritualin e gjakderdhjes. Në përgjithësi, Aztekët bënë sakrifica njerëzore në sasi të mëdha. Është një fakt i njohur se 2000 njerëz u flijuan gjatë ndriçimit të Tempullit të Madh. Aztekët mendonin për fundin e botës dhe besonin se një sasi e madhe gjaku mund të qetësonte perënditë dhe të ruante ekuilibrin botëror.

Qytetërimi Aztec vdiq për shkak të lakmisë së spanjollëve. Kjo ndodhi në fillim të shekullit të 16-të, por imagjinata është ende e ngacmuar nga historia e jetës së një fisi që u zhduk nga faqja e dheut. Nëse ari Aztec sjell lumturi është diçka që të gjithë mund të vendosin vetë.