يصل التمثال الضخم لبيرغامون إلى ذروته في مذبح زيوس ، الذي تم إنشاؤه حوالي 180 قبل الميلاد. تكمل نقوش المذبح الفترة "البطولية" في تطور النحت الهلنستي الضخم. لم يستطع فن الهيلينية المتأخرة أن يرتقي إلى مستوى التماثيل مذبح برجامون.

246- مذبح برجامون. شظية. حوالي 180 قبل الميلاد ه. برلين.

مذبح زيوس ، الذي بني في عهد الملك إومينيس الثاني تكريما له الانتصار النهائي على بلاد الغال، كانت واحدة من المعالم الرئيسية في بيرغامون أكروبوليس. ارتفعت القاعدة العالية على نمط واسع شبه مربع ؛ من جانب ، تم قطع القاعدة بواسطة درج يؤدي إلى المنصة العلوية. في وسط الموقع كان هناك مذبح مؤطر من ثلاث جهات برواق أيوني. تم تزيين الرواق بالتماثيل. على طول القاعدة ، التي كانت بمثابة أساس الرواق ، امتد إفريز ضخم يصور معركة الآلهة مع العمالقة. وفقًا للأساطير اليونانية ، تمرد العمالقة - أبناء إلهة الأرض - ضد آلهة أوليمبوس ، لكنهم هُزموا في صراع شرس. تم تصوير حلقات مختلفة من هذه المعركة في جميع أنحاء الإفريز. ليس فقط الآلهة الأولمبية الرئيسية ، ولكن أيضًا العديد من آلهة الماء والأرض والأجسام السماوية تشارك في النضال. يعارضهم عمالقة مجنحون وأرجل ثعبان ، بقيادة الملك بورفيريون.

ملاذ أثينا في بيرغامون.

245. زيوس يقاتل العمالقة. جزء من إفريز مذبح بيرغامون. رخام. حوالي 180 قبل الميلاد ه. برلين.

كبيرة بشكل غير عادي بالنسبة لمقاييس الإغاثة القديمة للصورة (طول الإفريز - ارتفاع حوالي 130 مترًا - 2.30 مترًا) ، مصنوعة بتقنية عالية النحت ، منفصلة تقريبًا عن الخلفية ، متشابكة في قتال مميت ، شخصيات قوية من الآلهة والعمالقة ، رثاء النضال ، انتصار وإلهام المنتصرين ، عذاب المهزومين. في إفريز بيرغامون ، انعكس أحد الجوانب الأساسية للفن الهيليني بشكل كامل - العظمة الخاصة للصور ، قوتها الخارقة ، المبالغة في العواطف ، الديناميكيات العاصفة.لا يعرف فن الهيلينية تجسيدًا أكثر حيوية لموضوع الصراع العملاق من تصوير القتال بين زيوس وثلاثة عمالقة. لم يتم الحفاظ على رؤوسهم ، لكن تعبير أجسادهم القوية ينقل بوضوح التوتر الخارق لهذا الصراع. إن الجذع العاري لزيوس هو تجسيد لمثل هذه القوة اللانهائية التي يُنظر إليها على أنها صواعق تسقط على العمالقة على أنها إشعاع مباشر لها. الدرامية بنفس القدر هي حلقة المعركة التي شاركت فيها أثينا. تمسك الإلهة العملاق المجنح الجميل Alcyoneus من شعرها ، وتلقي به على الأرض ؛ عض ثعبان أثينا في صدره. جسد العملاق منحني بشدة ، ورأسه يتراجع في عذاب لا يطاق ، عيونه العميقة مفتوحة على مصراعيها مليئة بالمعاناة. والدة العمالقة ، الإلهة غايا ، التي ارتفعت من الأرض ، تتوسل من أثينا عبثًا لتجنيب ابنها. تتويج شركة Flying Nike أثينا بإكليل من الزهور المنتصرة. تعزز التناقضات الحادة للضوء والظل ، والتجاور بين العضلات القوية للعملاق والطيات المتذبذبة الخلابة لملابس الإلهة التعبير الدرامي للتكوين.

244. صراع أثينا مع العملاق. جزء من إفريز مذبح بيرغامون. رخام. حوالي 180 قبل الميلاد ه. برلين.

247. أثينا والعملاق Alcyoneus. جزء من إفريز مذبح بيرغامون. رخام. حوالي 180 قبل الميلاد ه. برلين.

إذا كانت أعمال الفن الكلاسيكي تمجد عظمة الإنسان إذن تم تصميم إفريز بيرغامون لإبراز قوة الآلهة والملوك. تهزم الآلهة العمالقة ليس بتفوقهم الروحي ، ولكن فقط بسبب قوته الخارقة للطبيعة. مع كل قوتهم العملاقة ، فإن العمالقة محكوم عليهم بالفشل - لقد تم سحقهم من قبل صاعقة زيوس ، سهام أبولو وأرتميس ، تقضمهم الحيوانات المصاحبة للآلهة. الدلالة في هذه الحالة هي إدخال الآلهة الرهيبة التي لم يتم العثور عليها في النحت الكلاسيكي (على سبيل المثال ، هيكات بثلاثة وجوه وستة أذرع). إذا كانت تراكيب العصر الكلاسيكي ، الأكثر تواضعًا في الحجم ، قد أثارت لدى الشخص ثقة هادئة في قوتها وأهميتها ، فإن الصور الفخمة لمذبح بيرغامون يتم التعرف عليها لصدمة الشخص ، وتجعله يشعر بضعف أمامه أعلى القوى.

نفّذ إفريز بيرغامون مجموعة من الحرفيين حُفظت أسماؤهم على قاعدة المبنى. وكان من بين صانعيها النحاتون ديونسياديس وأوريستيس ومينكراتس وغيرهم. إن مهارة النحاتين هائلة: فهي تنعكس في ألمع تجسيد لأكثر الصور والعواطف والزخارف البلاستيكية تنوعًا - من القوة الخارقة لزيوس إلى الصورة الغنائية الجميلة للإلهة الفجر إيوس ؛ يتم نقل العضلات المتوترة للعمالقة وطيات الكيتون الشفافة للإلهة بنجاح. الهيكل التركيبي للإفريز معقد بشكل استثنائي ، والزخارف البلاستيكية غنية ومتنوعة. لا يتم تصوير الأشكال المحدبة بشكل غير عادي ليس فقط في الملف الشخصي (كما كان معتادًا في الارتياح) ، ولكن أيضًا في أكثر المنعطفات تعقيدًا ، حتى من الأمام ومن الخلف. تمتلئ الخلفية بالأقمشة المرفرفة ، وأجنحة الآلهة والعمالقة - كل هذا ، جنبًا إلى جنب مع زيادة راحة الكتل البلاستيكية وتناقض chiaroscuro ، يزيد من تعقيد التكوين ، ويعزز طابعه الخلاب.

249. رأس أفروديت من بيرغامون. رخام. بداية 2 ج. قبل الميلاد ه. برلين.

من بين الأعمال الأخرى لنحت بيرغامون ، رأس أفروديت الجميل (في متحف برلين) ، الذي من المحتمل أن يكون مرتبطًا بنفس الوقت ، قريب من إفريز المذبح ، جذاب ليس فقط من خلال جماله الخارجي ، ولكن أيضًا من خلال التعبير عن الإلهام الداخلي - غنائية هذه الصورة ملوّنة بسمات الشفقة التي تميز فن بيرغامون. معبرة بشكل خاص هو المظهر العاطفي للعيون المظللة قليلاً للإلهة. نمذجة الوجه عامة جدًا ، دون تفصيل ، لكنها ناعمة وحيوية بشكل استثنائي.

كما هو الحال في المراكز الهلنستية الأخرى ، تتميز منحوتات بيرغامون وآسيا الصغرى في أواخر الفترة الهلنستية بسمات تدهور لا يمكن إنكاره. فيما يتعلق بالقرن الثاني. قبل الميلاد. تمثال عبد طاحونة من المجموعة النحتية التي تصور أبولو يستعد لسلخ مارسيا ، هناك تراجع في الأسلوب البطولي لفن بيرغامون المبكر وزيادة في العناصر الطبيعية.

لاكون

248. Agesander و Polydorus و Athenodorus. لاكون. رخام. حوالي 25 ق ه. روما. الفاتيكان.

كان العمل الشهير لمدرسة رودس هو المجموعة " لاكون"، من صنع الأساتذة Agesander و Polydorus و Athenodorus حوالي عام 50 قبل الميلاد. تم اكتشاف المجموعة التي جاءت إلينا في الأصل في القرن السادس عشر. وكونه أحد الأعمال القليلة المعروفة للنحت اليوناني ، فقد كان يعتبر أعظم إنجاز للفن القديم. أتاح اكتشاف عدد من المعالم الأثرية للفن الكلاسيكي والهلنستي المبكر رؤية الضيق النسبي للمحتوى واحادي الجانب للحل المجازي لاكون.

مؤامرة هذا العمل مأخوذة من أساطير حرب طروادة. حذر كاهن طروادة Laocoön مواطنيه من خطر نقل حصان خشبي تركه الإغريق إلى طروادة ؛ من أجل هذا ، أرسل أبولو ، الذي كان يرعى الإغريق ، ثعبان ضخمان إلى لاكون ، وخنق الكاهن وابنيه. مرة أخرى ، لدينا صورة لموقف مفجع في دراماها: الأفاعي العملاقة تخنق لاكون وأبنائه في حلقاتهم القاتلة: أحد الثعابين يحفر في صدر الابن الأصغر ، والآخر يعض في فخذ الأب. تم إرجاع رأس لاكون إلى الوراء ، وتشوه وجهه بسبب المعاناة ، وبجهد مكثف مؤلم يحاول تحرير نفسه من الثعابين التي تخنقه. يظهر الموت الرهيب للكاهن وأبنائه بوضوح مؤكد. يشهد التمثال على المهارة الكبيرة للفنانين الذين تصوروا بمهارة تأثيرًا دراميًا ، ومعرفتهم الممتازة بالتشريح: يظهر ، على سبيل المثال ، كيف تنقبض عضلات البطن في لاكون من الألم الحاد الناجم عن لدغة الثعبان ؛ التكوين ماهر: يتم نشر المجموعة ببراعة في مستوى واحد ويتم إدراكها بشكل شامل من وجهة نظر أمامية واحدة. ومع ذلك ، فإن الطبيعة الميلودرامية للتصميم العام ، واستخدام المؤثرات الخارجية على حساب عمق الصور ، والتفتت وبعض الجفاف للتطور البلاستيكي للأشكال هي عيوب هذا التمثال ، والتي لا تسمح له أن تكون من بين أعلى إنجازات الفن.

تلخيصًا للنتائج العامة لمراجعة الفن الهلنستي ، ينبغي للمرء أن يلاحظ أهميته الكبيرة في تطور الفن في الفترة القديمة وفي العصور اللاحقة. دور العمارة الهلنستية في تاريخ العمارة عظيم. خلال الفترة الهلنستية ، انتشرت المبادئ التقدمية للعمارة اليونانية على مساحة شاسعة ؛ كانت ذات أهمية أساسية في تطوير العمارة لمختلف الشعوب في فترة ما بعد الهلنستية أيضًا. كانت الخبرة التي تراكمت من قبل المهندسين المعماريين الهلنستيين في حل مثل هذه القضايا المهمة مثل مبادئ التخطيط الحضري ، ومشاكل المجموعة المعمارية وهندسة الحدائق ، مهمة للغاية بالنسبة للعمارة في روما القديمة ولهندسة العصور اللاحقة. والأعظم في هذا المعنى هو دور الفنون الجميلة الهلنستية. انتشرت مبادئ الفن الواقعي اليوناني في ذلك الوقت ليس فقط في فن الدول الهلنستية ، ولكن أيضًا في العديد من البلدان المجاورة. كان النحت والرسم الهلنستي أحد المكونات المهمة في إنشاء الفن الروماني القديم ، ولاحقًا في تشكيل فن القرون الوسطى في بيزنطة ودول الشرق الأوسط. كان الفن الهلنستي أحد المراحل المهمة في تطور الواقعية. أفضل الأعمال في هذا العصر هي آثار ذات قيمة فنية دائمة.

كان غلاطيون قبيلة سلتيك شبيهة بالحرب غزت آسيا الصغرى من أوروبا. فضل الملوك السوريون الأقوياء ، الذين اعتبروا أنفسهم ورثة الإسكندر الأكبر ، تكريم أهل غلاطية على المجازفة بالقتال. اختارت جحافل غلاطية ولاية برغاموم الصغيرة ولكن الغنية جدًا لتكون ضحيتهم التالية ، والتي بدت لهم فريسة أكيدة وسهلة. من حيث العدد ، كان جيش بيرغامون أدنى من جيوش سوريا من السلوقيين ومصر من البطالمة ، ولكن من حيث المعدات التقنية فقد تجاوزهم بوضوح ، ناهيك عن جحافل البربرية من غلاطية. الملك أتالوس الأول رفض تكريم مخلوقات سلتيك الفضائيين. في المعركة على منابع كايك ، هزم البرجاميون كليًا غلاطية ، وبعد ذلك أخذ أتالوس اسم العبادة "المنقذ". لبعض الوقت ، أصبحت الدولة الصغيرة مؤثرة للغاية لدرجة أن أتالوس تدخل في الصراع على العرش في المملكة السلوقية وحقق بعض النجاح في هذا المسعى.

ساد عقل وحضارة البرجاميين على الأعداد المتفوقة من أهل غلاطية والعطش الأعمى للسرقة. في ذكرى النصر العظيم ، أقام البيرغامونيون في وسط عاصمتهم ، مدينة بيرغامون ، مذبح زيوس - منصة حجرية ضخمة للتضحيات. كانت الإغاثة ، التي أحاطت بالمنصة من ثلاث جهات ، مخصصة لمعركة الآلهة والعمالقة. العمالقة - أبناء إلهة الأرض غايا ، مخلوقات بجسم بشري ، لكن الثعابين بدلاً من الأرجل ، وفقًا للأساطير ، خاضوا حربًا ذات مرة ضد الآلهة. صور نحاتو برغامس على إغاثة المذبح معركة يائسة بين الآلهة والعمالقة ، حيث لا مجال للشك أو الرحمة. كان من المفترض أن يذكر صراع الخير والشر والحضارة والهمجية والعقل والقوة الغاشمة أحفادهم بمعركة آبائهم مع أهل غلاطية ، والتي كان مصير بلادهم يعتمد عليها ذات يوم.

شخصية زيوس تفوق الباقي في الحجم والقوة. جسده كله ، كل عضلة ، تتخللها العاطفة. مسلحًا بالبرق ، يقاتل الإله الأعلى مع ثلاثة عمالقة في وقت واحد. يتم قلب أحدهما إلى المشاهد ، والآخر أمامي ، والثالث ، والواحد الرئيسي - زعيم العمالقة بورفيريون ، أعاد قوته إلى المشاهد. هذا منافس جدير لزيوس ، مثله مثل الغضب والحقد. ولكن إذا كان زيوس ، مثل بقية الآلهة ، شخصًا قويًا وجميلًا ، فإن بورفيريون والعمالقة هم حاملون لقوة بدائية خشنة وقوة حيوانية تقريبًا وأغبياء وأيضًا حقد حيواني.

بالقرب من زيوس ، تقاتل ابنته الحبيبة أثينا. تمسك شعر عملاق صغير بأربعة أجنحة بيدها اليمنى ، وتمزقته بعيدًا عن الأرض الأم. الثعبان المقدس ، رفيق أثينا الذي لا ينفصل ، حفر أسنانه في جسد العملاق. الإلهة سايبيل ، التي تركب أسدًا ، تلاحق عملاقًا برأس حيوان. يدوس إله الشمس هيليوس الأعداء بحوافر خيوله النارية. هرقل يقضي على خصومه بهراوة ، وتتصرف فيبي بحربة ثقيلة.

بحلول نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. ه. احتل الرومان بيرغامون. أخذوا العديد من المنحوتات من برغاموم ، وأخذ الإمبراطور كلوديوس مكتبة في المرتبة الثانية بعد مكتبة الإسكندرية ، وقدم آلاف اللفائف إلى الملكة كليوباترا. ومع ذلك ، حتى القرن الثامن ، استمرت برغامس في الازدهار ، حتى سقطت تحت هجمة العرب. استمر البيزنطيون في المزيد من الدمار ، الذين قاموا بتصدير أجزاء من المعابد إلى القسطنطينية ، وفي بداية القرن الرابع عشر استولى الأتراك العثمانيون على برغاموم ، وحولوها إلى أنقاض. أكملت جحافل تيمور العرجاء هزيمة المدينة في عام 1362 ، وبعد ذلك توقف ذكر بيرغاموم في السجلات التاريخية.

بالفعل في العصور القديمة ، بدأ مذبح بيرغامون يكتسب هالة من الشهرة. كتب الرسول يوحنا اللاهوتي في وحيه: "واكتب إلى ملاك كنيسة بيرغامون: هكذا يقول من له سيف حاد على الجانبين: أنا أعلم أفعالك وأنك تعيش حيث يوجد عرش الشيطان ، وأنك تحتفظ باسمي ولم تنكر إيماني حتى في تلك الأيام التي قُتل فيها أنتيباس ، شاهدي الأمين ، بينكم ، حيث يسكن الشيطان ".

في القرن الرابع عشر بعد الحملة الصليبية الرابعة ، يُزعم أن مذبح بيرغامون أصبح لبعض الوقت موضوع عبادة لبعض الطوائف الوثنية الجديدة السرية ، والتي تعمل في أعماق النظام الروحي والفروسي لفرسان الإسبتارية ، والمعروف باسم وسام الفرسان. مالطا. في هذا الوقت ، تم تقديم تضحيات بشرية على المذبح.

في عام 1864 ، وقعت الحكومة التركية عقدًا مع المهندس الألماني كارل هيومان لبناء طريق من بلدة بيرغامو الصغيرة إلى إزمير. عند فحص موقع البناء المستقبلي ، لاحظ المهندس وجود تل صخري شديد الانحدار يزيد ارتفاعه عن ثلاثمائة متر في الضواحي الشرقية للمدينة. عند تسلقه ، اكتشف Humann بقايا حلقتين من جدران الحصن. تمكن من الحصول على عمال من القرى المجاورة لشق طريق للحديث. قال أحدهم:

أفندي! لا يمكنك الحفر هنا. تعيش الشياطين البيضاء والشياطين ذات الشعر الأحمر في الجبل. لقد عاقب الله مراراً أولئك الذين يستخرجون الحجر هنا. كانوا يتجربون ثم يصابون بالشلل. والملا يعاقب من يحفر هنا.

قال آخرون:

في الليل ، تخرج أرواح الشياطين الوثنية المنفصلة وترتب رقصات شيطانية. إذا تعرضوا للاضطراب أثناء النهار ، كما قال أجدادنا ، فسوف يبدأ زلزال.

إن الجبل سحري ، فهو يخفي آلهة بلاد وثنية قديمة جدًا. استمرت لعنتهم على بيرغامو منذ آلاف السنين. ولكن إذا تم حفرها وإخراجها ، فستزدهر مدينتنا مرة أخرى. سمعت هذا في المسجد.

أدرك الإنسان أنه كانت هناك مدينة هنا ذات يوم. لقد نسيه المؤرخون ، لكنه لا يزال يعيش في الأساطير الشعبية. بعد تحليل قصص العمال والأعمال التاريخية المطلوبة بشكل عاجل من برلين ، توصل Humann إلى قناعة راسخة: يخفي التل بيرغامون القديمة بمذبحها الشهير. بعد أن بدأ الحفريات ، اكتشف ، من بين أشياء أخرى ، أجزاء من صورة الإغاثة للمذبح ، والتي تمكن منها تدريجياً من استعادة المظهر المتكامل لـ Titanomachia.

تم إرسال أجزاء المذبح كهدية إلى متاحف برلين لأول مرة بكاملها مع عرض جميع الأفاريز والأعمدة للجمهور في عام 1880 في مبنى مؤقت. زارها الكاتب الروسي العظيم إيفان سيرجيفيتش تورجينيف وقضى ساعات في مشاهدة مشاهد معركة شرسة بين الآلهة والعمالقة. لم يستطع الكاتب أن ينسى حتى نهاية حياته فرحته العميقة. وأشار تورجينيف في مذكراته: "ما مدى سعادتي لأنني لم أمت دون أن أرتقي إلى مستوى هذه الانطباعات. لقد رأيت كل هذا!"

لم يبدأ تشييد المبنى الدائم إلا في عام 1912 ، وحتى عام 1924 لم يكتمل حتى نصفه. في المتحف الخاص الذي تم بناؤه في النهاية ، عُرض مذبح زيوس لمدة 12 عامًا - حتى عام 1941 ، عندما أمرت السلطات النازية بدفنه في تربة طينية رطبة أسفل مستودع عسكري ، والذي احترق أثناء القصف التالي للعاصمة الألمانية. في عام 1945 ، نقلت سلطات الاحتلال السوفياتي مذبح بيرغامون إلى الاتحاد السوفياتي ، ولكن ليس كتذكار ، ولكن كمعرض يتطلب ترميمًا عاجلاً ، والذي تم تنفيذه من قبل المتخصصين في هيرميتاج. في عام 1958 عاد مذبح زيوس إلى برلين.

طوال هذا الوقت ، أظهر أعضاء المجتمعات السحرية والطوائف الشيطانية بصراحة اهتمامًا كبيرًا بالنصب التذكاري للتاريخ والهندسة المعمارية المرمم. تم فحص المذبح باهتمام من قبل أحد قادة جمعية الفجر الذهبي للعالم الخارجي السري ، صموئيل ماذرز ، وعضو في نفس المنظمة المحكم ، الكاتبة ماري فيوليتا فيت ، التي نشرت تحت اسم مستعار ديون فورتشن. في أواخر العشرينات من القرن العشرين ، كان أحد أتباع الفجر الذهبي ، ساحر وعبيد شيطاني ، مبتكر العقيدة المناهضة للمسيحية "Thelemicism" أليستر كرولي ، مهتمًا أيضًا بمذبح بيرغامون. لم ير كراولي نفسه المذبح ، ولكن بناءً على تعليماته ، أدت ليا هيراج ، المعروفة في الأوساط السحرية باسم العاهرة الأرجوانية ، التي تقف أمام الضريح القديم ، عقليًا بعض الطقوس السرية المصممة "لإطلاق مشاعر الآلهة الطبيعية القديمة. "

بعد ذلك بقليل ، تعرض مذبح بيرغامون لغزو حقيقي من قبل علماء السحر الألمان من OTO - مجتمع كان له تأثير كبير على تشكيل عالم غامض للاشتراكية الوطنية. كان من بينهم مارثا كونزل ، التي عملت لبعض الوقت كحلقة وصل بين المنظمات الألمانية والبريطانية. في الثلاثينيات ، قام كارل ماريا ويليجوت ، الوثني الجديد الشهير ، الساحر والمعلم في التعاليم الغامضة للرايخفهرر هاينريش هيملر ، بفحص المذبح. يبدو أن مذبح بيرغامون بشكل عام يجذب المقربين من رئيس قوات الأمن الخاصة. على سبيل المثال ، درسها والتر دار ، أحد مؤسسي معهد Ahnenerbe. كما أعجب الصحفي المفضل لدى هيملر ، هيلموت دالكوين ، محرر صحيفة SS Black Corps ، بالمذبح. ومن الغريب أن يعتقد عدد من الباحثين أن علماء التنجيم البلاشفة استخدموا أيضًا الأفكار والعناصر المعمارية لمذبح بيرغامون في بناء الضريح. لينين ، الذي بفضله استمر الزعيم الميت للبروليتاريا العالمية في العيش بطريقة صوفية بين الأحياء.

فيكتور بوماجين

# قوس قزح # ورق # كونتيسة # دوباري

الى المنزلقوس قزح الصحف

أكثر المعروضات تميزًا في المجموعة القديمة هو مذبح بيرغامون ، وبعد ذلك تم تسمية المتحف. تم تزيين المذبح بإفريز ضخم يصور معركة الآلهة مع العمالقة.

هذا ما يبدو عليه مذبح بيرغامون في قاعة المتحف (الصورة من ويكيبيديا)

حوالي 180-159. قبل الميلاد ه. رخام. قاعدة المذبح 36.44 × 34.20 م

ما هذا المذبح ولماذا سمي بذلك وكيف دخل إلى متحف برلين؟ هذا ما أردت اكتشافه بعد أن رأيته بأم عيني. ساعدني الإنترنت وويكيبيديا في ذلك.

بيرغامون- مدينة قديمة قبالة سواحل آسيا الصغرى (الآن أراضي تركيا) ، المركز السابق للدولة المؤثرة من سلالة أتليد. تأسست في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. مهاجرين من اليونان القارية.

هذا مقال مثير للاهتمام بقلم N.N. Nepomnyashchy حول كيفية تشكل هذه المدينة ، وكيف كانت وماذا حدث لها. http://bibliotekar.ru/100velTayn/87.htm

في ذكرى الانتصار العظيم على القبيلة البربرية ، التي كانت تسمى "غلاطية" (في بعض المصادر - الغال) ، أقام البرجميون مذبحًا لزيوس في وسط عاصمتهم بيرغاموم - منصة رخامية ضخمة للتضحيات إلى الإله الأعلى لليونانيين.

كانت الإغاثة ، التي أحاطت بالمنصة من ثلاث جهات ، مخصصة لمعركة الآلهة والعمالقة. العمالقة ، كما تقول الأسطورة - أبناء إلهة الأرض غايا ، مخلوقات بجسم بشري ، ولكن مع الثعابين بدلاً من الأرجل - ذهبوا ذات مرة إلى الحرب ضد الآلهة.

صور نحاتو برغامس على إغاثة المذبح معركة يائسة بين الآلهة والعمالقة ، حيث لا مجال للشك أو الرحمة. كان من المفترض أن يذكر هذا الصراع بين الخير والشر ، والحضارة والهمجية ، والعقل والقوة الغاشمة ، الأجيال القادمة بمعركة آبائهم مع أهل غلاطية ، والتي كان مصير بلادهم يعتمد عليها ذات يوم.

في بيرغامون ، كان هذا المبنى يقع على شرفة خاصة على المنحدر الجنوبي من جبل الأكروبوليس ، أسفل حرم أثينا. يتألف المبنى من قاعدة مرفوعة على أساس من خمس درجات ، في الجانب الغربي منها درج مفتوح بعرض 20 مترًا. استند بناء المذبح ، مقاس 36 × 34 م ، على قاعدة من أربع مراحل ، وبلغ ارتفاعه حوالي 9 أمتار. غطى إفريز بارتفاع 2.30 م وطوله 120 م الجدار الأملس العالي للطابق السفلي والجدران الجانبية للسلالم. كورنيش مسنن يكمل الحافة العلوية للإفريز.

تحكي الأسطورة كيف قرر العمالقة ، أبناء إلهة الأرض جايا ، ذات مرة مهاجمة أوليمبوس والإطاحة بقوة الآلهة. وفقًا لتنبؤات أوراكل ، لا يمكن للآلهة أن تكسب هذه المعركة إلا إذا خرج رجل بشري إلى جانبهم. تم استدعاء هرقل ، ابن الإله زيوس والمرأة الأرضية ألكمين ، للمشاركة في المعركة.

إن الإفريز الكبير لمذبح بيرغامون لا يثير الإعجاب فقط بمقياسه الضخم والعدد الهائل من الشخصيات ، ولكن أيضًا بتقنية تكوين خاصة جدًا. يعد الملء الكثيف للغاية لسطح الإفريز بالصور البارزة ، والذي لا يترك خلفية خالية تقريبًا ، ميزة رائعة للتركيب النحتي لمذبح بيرغامون. يبدو أن صانعي المذبح يحاولون إعطاء صورة قتال الآلهة والعمالقة طابعًا عالميًا ، في جميع أنحاء الإفريز لا يوجد جزء واحد من المساحة النحتية لا يشارك في العمل النشط لنضال شرس .
كان المذبح بإفريزه الشهير نصبًا تذكاريًا لاستقلال بيرغامون. لكن البرجامونيين كانوا ينظرون إلى هذا النصر بشكل رمزي عميق ، على أنه انتصار أعظم ثقافة يونانية على البربرية.

إليكم كيف يصف إم إل غاسباروف هذه الأحداث في كتابه "الترفيه عن اليونان":

كانت مدينة منيعة على جبل شديد الانحدار ، حيث ألقى الملك ليسيماخوس ذات مرة كنوزه وترك معهم رجلاً أمينًا من عشيرة أتليد. توفي Lysimachus ، وأصبح الأتاليون أمراء Pergamon ، وبنوها مع المعابد والأروقة الجميلة لأموال Lysimachov ، وافتتحوا المكتبة الثانية في العالم بكتبها الرق. ثروات بيرغامون تطارد الغال: ذهبوا إلى الحرب ضد بيرغامون وهزمهم الأمير أتالوس. وقد خُلد هذا النصر بطريقة ملكية: أقام إبن أتالوس ، إيومينيس ، مذبحًا بحجم غير مسبوق في بيرغامون مكتوبًا عليه "إلى زيوس وأثينا ، واهب النصر ، مقابل الخدمات التي حصلنا عليها". كان مبنى بحجم نصف البارثينون. أعلاه كان هناك رواق أعمدة يحيط بالمذبح ، يقود إليه سلم ارتفاعه عشرين درجة وعرض عشرين درجة ، وفي الأسفل كان هناك إفريز بارز ، ارتفاع رجل ، يلف المبنى بشريط لا نهاية له ، وهذا إفريز يصور نفس الشيء التي تم نسجها على غطاء بارثينون أثينا ، - صراع الآلهة مع العمالقة ، انتصار نظام عقلاني على عنصر غير معقول. هنا تصطدم الأذرع ، والأجساد مثنية ، والأجنحة ممتدة ، وأجساد الثعابين تتلوى ، والوجوه مشوهة بالدقيق ، وشخصيات قوية من زيوس ، يرمي البرق ، وأثينا ، التي تغرق العدو ، تلوح في الأفق بين الجثث المزدحمة. كان هذا هو مذبح بيرغامون - كل ما تبقى لنا من الغزو الغالي.

جزء من إفريز يصور صراع أثينا مع Alcyoneus .

(جزء من الإفريز الشرقي لمذبح بيرغامون).

أثينا هي ابنة زيوس. يخبرنا النقش الموجود على الكورنيش باسمها. كانت الإلهة ترتدي ثعبانًا واسعًا ، وتحمل ثعبان. تم وضع تميمة برأس Gorgon Medusa ، والتي تطرد قوى الشر ، على الصندوق الأيسر لأثينا. مسلحة بدرع دائري كبير ، تمسك به حتى نتمكن من رؤية جانبه الداخلي. دخلت الإلهة في معركة مع العملاق المجنح - Alcyoneus ، وأمسكته من شعره وحاولت تمزيقه عن الأرض ، في اتصال مع القوة. بسبب الألم الذي لا يطاق ، يمد الشاب ذراعه اليسرى وساقه اليسرى نحو والدته ، غايا. بعيون مليئة بالحزن ، تتوسل أثينا لتجنيب ابنها الحبيب. لكن الثعبان قد غرق بالفعل أسنانه القاتلة في جسد عملاق ، وكانت إلهة النصر نايكي تطير بالفعل إلى أثينا وتتويجها بإكليل من الغار.

هذه أجزاء من إفريز المذبح الذي صورته في المتحف

ماذا حدث لمذبح زيوس في بيرغامون؟

كتبت أناستاسيا رخمانوفا عن هذا في المجلة رقم 11 "حول العالم" لشهر نوفمبر 2006:

سقطت مملكة بيرغامون ، ودُمرت المعابد ، وتحطم الإفريز.
منذ أكثر من ألف ونصف سنة ، كانت شظاياها موضوعة في تربة طينية بالقرب من مدينة بيرغاموم (بيرجاما الحديثة) في تركيا. قام السكان المحليون ببطء بحفر قطع من الرخام القديم لحرقها من أجل الجير في مواقد الطباشير. وفي عام 1878 ، وصلت بعثة من علماء الآثار الألمان بقيادة المهندس كارل هيومان إلى بيرغامون. لعدة مواسم من الحفريات ، أزالت الأعمدة القوية للمعبد القديم من تحت الأرض. تم وضع القطع المكسورة للإفريز - أذرع وأرجل ورؤوس وذيول الجبابرة - في صناديق خشبية وأرسلت إلى برلين. علاوة على ذلك ، لأن الألمان لا يتعبون من التكرار ، بإذن شخصي من السلطان آنذاك.

بالمناسبة ، أثناء تجوب المواقع المختلفة من أجل فهم أفضل لما رأيته بالضبط في متحف بيرغامون ، وجدت أن المخطوطة تأتي أيضًا من بيرغامون ، وهنا القليل عنها من الموقع
http://maxbooks.ru/parchment.htm

الرق هو مادة كتابة مصنوعة من جلود الحيوانات الملبسة ، وعادة ما تكون من العجل أو الأغنام أو الماعز.

في إنتاج الرق ، لم يكن الجلد مدبوغًا ، ولكن يتم تنظيفه بعناية وكشطه وتجفيفه تحت الضغط ، مما يؤدي إلى الحصول على طبقات رقيقة ومتينة من الجلد الأبيض أو المصفر.

على الرغم من استخدام جلد الحيوانات الملبس في الكتابة من قبل ، إلا أن اختراع الرق يرتبط عادةً باسم ملك بيرغامون ، إيومينس الثاني (197-159 قبل الميلاد). وفقًا للمؤرخ بليني ، تم حظر الملوك المصريين الراغبين في الحفاظ على هيبة مكتبة الإسكندرية في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. تم تصدير ورق البردي من مصر ، وكان على مكتبة بيرغامون ، وهي ثاني أكبر مكتبة في العالم القديم ، تطوير إنتاج بديل لمواد الكتابة وتحسين الأساليب القديمة لمعالجة الجلود. وهكذا أصبح المخطوطة بديلاً عن ورق البردي ليس فقط في برغاموم ولكن في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، وهو المادة الرئيسية للكتب في العصور الوسطى ، واستمر استخدامه حتى بعد اختراع الطباعة في منتصف القرن الخامس عشر.

وتذكر ويكيبيديا أن المذبح قد دمره زلزال.

المواد المستخدمة في كتابة هذا المنشور.

جزيرة المتاحف في برلين. متحف بيرجام

جنبا إلى جنب مع الأشياء الأخرى لجزيرة المتاحف في عام 1999 ، تم إدراجه في قائمة التراث الثقافي العالمي لليونسكو. هذا هو عامل الجذب الرئيسي في برلين.

متحف بيرغامون - الأكثر زيارة في برلين وأول متحف أثري في العالم. أقيم بشكل أساسي لمذبح بيرغامون ، الذي سمي المتحف على اسمه ، ولغيره من المعالم البارزة للحضارات القديمة. بفضل الاكتشافات الفريدة لعلماء الآثار الألمان في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، نمت المجموعة بسرعة واليوم تضم المباني الثلاثة لمتحف بيرغامون مجموعة التحف ومتحف آسيا القريب ومتحف الفن الإسلامي.

متحف بيرغامون هو أكثر المتاحف شهرة في برلين ، حيث يزوره 600 ألف شخص كل عام. المعرض الرئيسي لمجموعة الآثار هو مذبح زيوس العظيم. في الواقع ، تم تشييد مبنى متحف بيرغامون من أجل الكشف عن هذا الهيكل الفريد للجمهور. وقد بني بإصرار المؤرخ الألماني الشهير والناقد الفني فيلهلم بود ، الذي كان مدير متاحف برلين في 1906-1920.

المعرض الأكثر شهرة في المجموعة العتيقة هو المذبح الكبير لمعبد زيوس من بيرغامون. بني في القرن الثاني قبل الميلاد ، وقد تم تصنيفه بالفعل بين عجائب الدنيا السبع في العصور القديمة.

Pergamum هي مدينة قديمة قديمة تقع في آسيا الصغرى على أراضي تركيا الحديثة. تأسست في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد. مهاجرين من اليونان القارية. في 283-133 ق كانت عاصمة مملكة بيرغامون. كانت واحدة من أكبر المراكز الاقتصادية والثقافية في العالم الهلنستي. كانت هناك مكتبة تضم 200 ألف كتاب وتم اختراع رق.

تم اكتشاف مذبح زيوس في نهاية القرن التاسع عشر من قبل المهندس والمهندس المعماري الألماني كارل هيومان.خلال أعمال التنقيب في مملكة بيرغامون. جاء كارل هيومان إلى تركيا بدعوة من السلطان لبناء الجسور والطرق. لكنه ، كمهندس معماري ، كان مهتمًا بالآثار القديمة لحضارات آسيا الصغرى ، التي كانت في ذلك الوقت غير معروفة تقريبًا للعلماء الأوروبيين ولم يكن مهتمًا على الإطلاق بالأتراك أنفسهم. غالبًا ما كان الفلاحون يحفرون قطعًا من الرخام عليها أجزاء من المنحوتات ، ثم يحرقونها في الأفران ويحصلون على الجير.

في عام 1878 ، بدأ المهندس الألماني كارل هيومان التنقيب واكتشف أحد المعالم الرئيسية للفن الهلنستي - مذبح زيوس العظيم. تحت طبقة الأرض ، كان هناك العديد من الأجزاء الكبيرة من الألواح ذات النقوش ، والتي تم منها بعد ذلك بناء دورة حول معركة الآلهة والعمالقة. استمرت الحفريات لعدة سنوات ، وأصبحت المكتشفات ، بالاتفاق مع الجانب العثماني ، ملكًا لألمانيا. على عربات تجرها الحمير ، تم نقلهم إلى الساحل ، وإعادة تحميلهم على متن السفن الألمانية وإرسالهم إلى برلين.

لسنوات عديدة ، تم تنفيذ أعمال شاقة في برلين لترميم عدة آلاف من القطع ، وتم تحديد ترتيب الصور ، وما إلى ذلك. في عام 1930 ، تم الانتهاء من إعادة البناء وعرض مذبح بيرغامون الرائع في مبنى المتحف الجديد ، والذي تم على الفور اجتذبت اهتمامًا كبيرًا من الجمهور.

كان مذبح زيوس الفخم من الرخام الأبيض مخصصًا للعبادة في الهواء الطلق ، وتم بناؤه في 180-160 قبل الميلاد. ه. بتكليف من الملك Eumenes الثاني. تم تشييده تكريما لانتصار ملك بيرغامون أتالوس الأول على قبيلة غلاطية الذين غزوا مملكته في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ه.

كان مذبح بيرغامون ، المكرس لزيوس ، عبارة عن قاعدة عالية يرتفع عليها رواق أيوني رفيع. من جانب واحد ، تم قطع القاعدة بواسطة درج رخامي مفتوح على مصراعيه يؤدي إلى المنصة العلوية للمذبح ، حيث يقع المذبح. على طول محيط القاعدة ، يمتد الإفريز العظيم الشهير ، الذي يبلغ ارتفاعه 2.3 مترًا وطوله حوالي 120 مترًا ، في شريط مستمر.

تأمل الإفريز العظيم بنقش بارز ، حيث تتكشف مشاهد المعارك الدرامية واحدة تلو الأخرى. تقول الأساطير اليونانية القديمة أن العمالقة - أبناء إلهة الأرض جايا - تمردوا ضد آلهة أوليمبوس وفي معركة شرسة - عملاقةعانى من هزيمة ساحقة.

كانت مدينة بيرغاموم (تقع أطلالها على الساحل الغربي لتركيا) عاصمة لدولة هلنستية صغيرة في آسيا الصغرى. حافظ ملوك بيرغاموم على العلاقات مع أثينا وحاولوا بكل طريقة ممكنة التأكيد على احترامهم للتقاليد الأثينية. أصبحت الإلهة أثينا الإله الرئيسي لبرغاموم ، ورعى الحكام المحليون الفنون وتنافسوا مع بعضهم البعض في الرعاية. بأمر من ملوك بيرغامون ، تم إنشاء العديد من الأعمال البارزة للفن القديم ، بما في ذلك مذبح بيرغامون الشهير.

تم بناء المذبح الفخم من الرخام الأبيض المخصص لزيوس والمخصص للعبادة في الهواء الطلق في 180-160 قبل الميلاد. ه. بتكليف من الملك Eumenes الثاني. أقيم المذبح في ذكرى انتصار ملك بيرغاموم أتالوس الأول على الغازي في نهاية القرن الثالث قبل الميلاد. ه. داخل حدود دولته من قبل سبط غلاطية.

مذبح برجامون

كان مذبح بيرغامون قاعدة عالية يرتفع عليها رواق أيوني رفيع. من جانب واحد ، تم قطع القاعدة بواسطة درج رخامي مفتوح على مصراعيه يؤدي إلى المنصة العلوية للمذبح ، حيث يقع المذبح. على طول محيط القاعدة ، يمتد الإفريز العظيم الشهير ، الذي يبلغ ارتفاعه 2.3 مترًا وطوله حوالي 120 مترًا ، في شريط متصل ، وفي الوقت الحاضر يتم تخزين نقوش الإفريز العظيم في متحف برلين. هنا يمكنك أيضًا رؤية نموذج لإعادة بناء المذبح.

تم صنع الإفريز الكبير بواسطة مجموعة من النحاتين وفقًا لخطة تركيبية واحدة. أسماء بعض المؤلفين معروفة - Dionysiades ، Orestes ، Menekrates. من الصعب تحديد أي منهم صنع أي جزء من المذبح. ينتمي الفنانون إلى مناطق مختلفة من الفن اليوناني القديم وينحدرون من مدارس مختلفة. كان بعضهم ممثلين لأسلوب بيرغامون ، وآخرون جاءوا من أثينا ، من أتباع مدرسة فيدياس الكلاسيكية. لكن في الوقت نفسه ، يترك التكوين بأكمله انطباعًا شاملاً ولا ينتهك أي تفصيل وحدة المفهوم الفني. الثراء الاستثنائي للصور والحجم الهائل للإفريز يجعلانه عملاً متميزًا لا مثيل له في الفن القديم.

موضوع الإفريز العظيم هو Gigantomachy ، معركة الآلهة والعمالقة. هذه صورة مجازية لصراع ملوك بيرغامون مع أهل غلاطية ، والذي تم في ذكرى إنشاء مذبح بيرغامون. في المعركة على جانب الآلهة ، بالإضافة إلى آلهة أوليمبوس ، هناك عدد من الآلهة قديمة جدًا أو حتى اخترعها المؤلفون. على الجانب الغربي من المذبح ، تم تصوير آلهة عنصر الماء ، وعلى الجانب الجنوبي - آلهة السماء والأجرام السماوية ، وعلى الجانب الشرقي الرئيسي - الآلهة الأولمبية ، وعلى الجانب الشمالي - آلهة الليل والأبراج.

تقول الأساطير اليونانية القديمة أن العمالقة ، أبناء إلهة الأرض جايا ، تمردوا ضد آلهة أوليمبوس وفي معركة شرسة - جيجانتوماشيا - تعرضوا لهزيمة ساحقة. تتكشف مشاهد Gigantomachy واحدة تلو الأخرى على إفريز مذبح Pergamon. للتأكيد على أنها ليست مجرد معركة ، ولكنها معركة بين عالمين - العلوي والسفلي ، صور السادة الآلهة على شخصيات العمالقة. في المجموع ، يصور الإفريز حوالي خمسين شخصية من الآلهة ، ونفس العدد من العمالقة. تم صنع الأشكال بنقش بارز للغاية ، وهي منفصلة عن الخلفية وهي عمليا منحوتات. تمتلئ الخلفية بينهما بكثافة بالملابس المرفرفة ، وأجنحة النسور والعمالقة ، تتلوى الثعابين. يتم صنع تفاصيل الإفريز ومعالجتها بعناية تجعلك تشعر فعليًا بأهميتها.

في البداية ، تم رسم جميع الأشكال ، وتم طلاء العديد من التفاصيل بالذهب. أعطى الارتياح العالي ظلال عميقة ، ونتيجة لذلك يمكن تمييز جميع التفاصيل بوضوح من مسافة بعيدة. تم تصوير المعركة على قدم وساق ، وأكد الأسياد بمهارة على وتيرة الأحداث الجارية. تعارض هجمة الآلهة اليائسة المقاومة اليائسة للعمالقة. يصور الخصوم في نمو كامل ، والعديد من العمالقة لديهم ثعابين بدلاً من أرجل. نحتت أسماء كل من الآلهة والعمالقة ، موضحة الصور ، بدقة أسفل الأشكال الموجودة على الكورنيش.

شظايا من إفريز مذبح بيرغامون

الصورة المركزية للإفريز هي المقاتل الأولمبي زيوس. يقاتل في وقت واحد مع ثلاثة معارضين. في شخصيته نصف العارية ، تشعر بقوة غير إنسانية لا حدود لها. بعد أن أصاب أحد الخصوم ، يستعد Zeus the Thunderer لإلقاء صاعقة على زعيم الأعداء - العملاق ذو الأرجل الأفعى Porfirion. انتفخت عضلات العملاق في التوتر ، ووجهه يتلوى بالمرارة وهو يستعد لتفادي الضربة.

مشهد المعركة بين الإلهة أثينا والعملاق المجنح Alcyoneus مليء بالدراما الخاصة والتعبير. ألقت الإلهة التي تحمل درعًا في يديها العدو على الأرض ، وتظهر تحركاتها من خلال حسم الفائز وانتصاره. تندفع إلهة النصر المجنحة نايكي نحوها لتتوج رأس أثينا بإكليل من الغار. يحاول العملاق المهزوم عبثًا تحرير نفسه من يد الإلهة التي لا ترحم. عضلاته متوترة في المحاولة الأخيرة ، وجهه يعبر عن معاناة عميقة. ثعبان أثينا المقدس ، ملفوفًا حول العملاق ، يحفر في صدره ... بجانب أثينا ، ترتفع شخصية إلهة الأرض غايا ، والدة العمالقة ، حزينة. ذراعاها مرفوعتان وشعرها الطويل يتدفق على كتفيها. نجح النحاتون بأحداث درامية غير عادية في نقل حزن الأم على أبنائها.

على المنصة العلوية لمذبح بيرغامون كان هناك إفريز ثانٍ - صغير. إنه مكرس لأسطورة Telephos ، بطل أركادي الذي تم تبجيله في Pergamon. تم تنفيذ هذا الإفريز بأسلوب مختلف تمامًا عن أسلوب البولشوي. إن الحركة غير المستعجلة للممثلين ، والمناظر الطبيعية الهادئة التي تتكشف عليها الأحداث ، تعمل على النقيض من الصور المتوترة والديناميكية للإفريز العظيم.

من حيث الأهمية الفنية والتاريخية ، فإن مذبح بيرغامون على قدم المساواة مع البارثينون. هذا هو واحد من أكثر المباني فخامة في هيلاس ، وفي نفس الوقت يعد واحدًا من قمم الفن العالمي غير المسبوقة.