ما هو الإيمان بقبرص. السكان والدين. مستوى المعيشة في قبرص
أديان قبرص: المسيحية الأرثوذكسية ، الإسلام.
الدين الرئيسي في قبرصكما هو الحال في روسيا الأرثوذكسية. تم إحضاره هنا من قبل الإغريق منذ حوالي ألفي عام. وفقًا للمؤرخين ، تم إنشاء دولة مسيحية لأول مرة في قبرص. وفقًا للأسطورة ، تمت زيارة الجزيرة بواسطة St. إلينا ، أحضرت هنا جزءًا من "صليب الرب" وأسست أول دير مسيحي. حتى الآن ، تم الحفاظ على العديد من الأديرة النشطة في قبرص ، بما في ذلك. دير بأوامر صارمة للغاية. لا يُسمح للنساء بدخول أراضي الدير ، ولا يُسمح للرجال العاديين بقضاء أكثر من ساعتين في أراضي الدير. نفس الدين وأشياء أخرى كثيرة تساهم في موقف ودود للغاية من القبارصة تجاه الروس.أصول المسيحية في قبرص
تم نسج المسيحية في دانتيل التاريخ القبرصي بخيط ذهبي. وهذا ليس من قبيل الصدفة ، بالنظر إلى أن قبرص هي أقرب جزيرة متوسطية إلى الأرض المقدسة. في عام 45 بعد الميلاد ، جاء الرسول بولس إلى قبرص مع القديس برنابا. في بافوس ، تمكن من تحويل الحاكم الروماني سرجيوس بول إلى الإيمان المسيحي. وهكذا ، في فجر حقبة جديدة ، أصبحت قبرص أول دولة في تاريخ العالم يحكمها مسيحي. في وقت لاحق ، وفقًا للكتاب المقدس ، وصل القديس لعازر إلى قبرص بعد قيامته المعجزة ، حيث عاش لمدة 30 عامًا أخرى. يوجد تابوته في كنيسة القديس بطرس. لعازر في لارنكا.
ديانة جديدةلم يتم الاعتراف بها رسميًا حتى العصر البيزنطي. فقط في 313 جرام. م ، بموجب مرسوم صادر عن الإمبراطور قسطنطين ، تم السماح بالمسيحية في جميع أنحاء قبرص ، وتم إلغاء العديد من القوانين القاسية للإمبراطورية الرومانية. في نهاية القرن الرابع الميلادي ، أمر الإمبراطور ثيودوسيوس بإغلاق المعابد الوثنية. حاول البطريرك أنطاكية إخضاع كنيسة قبرص لسلطته. ومع ذلك ، تمكن رجال الدين القبارصة من الدفاع عن استقلالهم. أثبتت رفات القديس برنابا مع مخطوطة الإنجيل بحسب متى ، والتي عثر عليها في الوقت المناسب رئيس الأساقفة القبرصي أمفيميوس ، أن كنيسة قبرص تأسست مباشرة من قبل الرسولين بولس وبرنابا ، وبالتالي فهي رسولية.
قدم أنطيميوس ، رئيس أساقفة قبرص ، رفات القديس برنابا والإنجيل إلى الإمبراطور زينون في القسطنطينية. نتيجة لذلك ، أعلن زينون أن كنيسة قبرص ذاتية الحكم (أي مستقلة وذاتية الحكم) وحتى منح رئيس أساقفة قبرص بعض الامتيازات الملكية. يعتبر القديس برنابا ، كونه قبرصيًا ، مؤسس كنيسة قبرص.
دِين
ربما لأن قبرص شهدت صعود وسقوط العديد من الإمبراطوريات وشهدت مجموعة متنوعة من التأثيرات الثقافية على مر القرون ، فهناك مستوى عالٍ جدًا من الحرية الدينية في البلاد. في حين أن غالبية سكان قبرص هم من المسيحيين الأرثوذكس (85٪) ، فإن أتباع الديانات الأخرى ممثلون على نطاق واسع في الجزيرة ، بما في ذلك الأرمن والموارنة والروم الكاثوليك والمسلمون.
كنيسة قبرص
تحتل الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية موقعًا مهيمنًا في البلاد. تنتمي الغالبية العظمى من سكان قبرص إلى الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية. يشير أساسها مباشرة إلى الرسل القديسين برنابا وبولس ومرقس (45 م). إن وجود الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية ومساهمتها في التطور التاريخي والحياة الثقافية والاجتماعية لقبرص لهما أهمية كبيرة.
الأديرة
لعبت الأديرة أحد الأدوار الرئيسية في تطور المسيحية في قبرص. في 327. بعد عشر سنوات من اعتراف الإمبراطور قسطنطين رسميًا بالمسيحية ، ينتهي الأمر بوالدته هيلين (التي تم تقديسها لاحقًا) في قبرص في طريقها من القدس ، حيث تحمل منها أجزاء من الصليب المقدس. نتيجة لذلك ، تم إنشاء ثلاثة أديرة. أقدمها ، ستافروفوني مرئية من بعيد - تقع على قمة جبل صخري يبلغ ارتفاعه 600 متر إلى الغرب من لارنكا. عندما تتسلق الطريق المتعرج إلى قمته ، تفتح جبال ترودوس والامتداد الفضي للبحر على عينيك ، ومع كل متر تشعر بالهدوء والسكينة أكثر فأكثر. داخل كنيسة القرن الثامن عشر في دير ستافروفوني ، يوجد جزء من صليب يرتدي الذهب والفضة. لا يسمح للنساء بدخول الدير.
دير آخر متعلق بسانت هيلانة هو دير القديس نيكولاس - ما يسمى بدير "القط" ، والذي يقع بين الحقول وكروم العنب في شبه جزيرة أكروتيري بالقرب من ليميسوس. يقال إن عشرات القطط التي تتجول بحرية حول الدير تنحدر من القطط التي جلبتها سانت هيلانة إلى هنا لإبادة الأفاعي التي لا تعد ولا تحصى الموجودة في المنطقة.
دير أجيوس نيوفيتوستقع بأعجوبة على جبل ميليسوفونو (جبل العسل) في ضواحي بافوس. في بداية عام 1159 ، عاش الناسك المتعلم نيوفيتوس في كهفين تم بناء دير عليهما فيما بعد. يوجد في أحد الكهوف كنيسة صغيرة ذات لوحات جدارية رائعة الجمال مصنوعة بألوان غنية من الأزرق والأحمر والذهبي. يوجد في دير Agios Neophytos متحف صغير ومتجر للهدايا التذكارية حيث يمكنك شراء أنواع مختلفة من العسل محلي الصنع.
دير كيكوسبني في أعالي جبال ترودوس ، وهو أغنى وأشهر دير في قبرص. تأسست عام 1100. في عهد الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنينوس. تحتوي جميع الأديرة في قبرص على مجموعات من الأيقونات ، لكن دير كيكوس يحتوي على أندر العينات وأكثرها قيمة (بما في ذلك الأيقونة التي تنتمي إلى يد القديس لوقا). بعض الأديرة (بما في ذلك Kykkos) ، مثل قرون عديدة ، تنتج النبيذ الخاص بها.
تنص المادة 19 من دستور جمهورية قبرص على أن لكل فرد الحق في حرية الكلام والضمير والدين. جميع الأديان متساوية أمام القانون. لكل فرد الحق في حرية الدين ويمكنه ممارسة شعائره بشكل فردي أو جماعي. يتم تمثيل ديانات العالم التالية في قبرص: المسيحية (الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية) ، والإسلام ، واليهودية ، والهندوسية. ومعظم القبارصة اليونانيين هم أبناء رعية الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية.
وفقًا للأسطورة ، أسس الرسول المقدس برنابا الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية منذ حوالي 1900 عام. في مجمع أفسس عام 431 (المسكوني الثالث) ، حصلت الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية على حكم ذاتي كامل. في ذلك الوقت ، كانت قبرص جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية ، وقد تم الحفاظ على العديد من تقاليدها وطقوسها في الكنيسة الأرثوذكسية المحلية اليوم. في عام 478 ، أُعلن أن الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية مستقلة (والتي تعني في اليونانية (αυτός - نفسه و κεφάλι - رأس) كنيسة مستقلة ومستقلة).
تتكون الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية من أبرشية واحدة وخمس مدن كبيرة. أعلى هيئة حاكمة للكنيسة هي المجمع المقدس ، ويتألف من الرئيسيات (رئيس المجمع) ، وأساقفة بافوس ، وكيتيون (لارنكا) ، وكيرينيا ، وليماسول ، ومورفو ، بالإضافة إلى الأساقفة الكهنة كأعضاء دائمين. يتواجد أساقفة كيرينيا ومورفو مؤقتًا في نيقوسيا بسبب الاحتلال التركي للجزء الشمالي من الجزيرة.
اللقب الرسمي لرئيس الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية هو رئيس أساقفة نيو جستنيانا وكل قبرص Κύπρου). في 12 نوفمبر 2006 ، في كاتدرائية القديس يوحنا اللاهوتي في نيقوسيا ، تم تنصيب الرئيس الحالي للكنيسة الأرثوذكسية القبرصية - رئيس أساقفة جستنيانا الجديدة وكل قبرص كريسوستوم الثاني.
تحتفظ الكنيسة الأرثوذكسية بنفوذ كبير في الحياة العامة والسياسية في قبرص ، وتظل أيضًا أكبر مالك للأراضي في الجزيرة.
القبارصة اليونانيون بشكل عام أكثر تديناً من مواطنيهم الأتراك. يحضرون الكنيسة بانتظام. يظهر تأثير الكنيسة في كل من السياسة والحياة اليومية. حتى ماكدونالدز في قبرص يقدم قائمة خاصة بالصوم أثناء الصوم الكبير. يذهب معظم القبارصة اليونانيين ، إذا واجهوا أي مشاكل ، على الفور إلى الكنيسة لإضاءة شمعة لقديس مناسب. تعتبر فترة بعد الظهر يوم الأحد وقتًا شائعًا لزيارة الأديرة المزدحمة بالحجاج المسنين.
توجد الكنيسة الكاثوليكية منذ عام 1099 ويرأسها نائب عام تابع للبطريرك اللاتيني في القدس وفلسطين وقبرص. توحد الكنيسة الكاثوليكية القبرصية المؤمنين من أربعة طقوس - اللاتينية والأرمن الكاثوليك والموارنة والكاثوليك اليونانيين.
غالبية القبارصة الأتراك مسلمون. القبارصة الأتراك هم من المسلمين السنة ويلعب دينهم دورًا مهمًا في ثقافتهم. لكن القبارصة الأتراك يميلون إلى أن يكونوا أقل تديناً من أولئك الموجودين في تركيا. الثقافة الإسلامية المحافظة الموجودة في الشرق الأوسط أو في أجزاء من تركيا ليست واضحة في قبرص. على سبيل المثال ، المشروبات الكحولية متاحة على نطاق واسع ويستهلكها القبارصة الأتراك مجانًا. ملابس النساء أقل رسمية مما هي عليه في تركيا.
تعتبر المساجد والأماكن الأخرى المقدسة لدى المسلمين جزءًا لا يتجزأ من التراث الثقافي للجزيرة. بدأ تاريخ الإسلام في قبرص خلال الغزو العربي في منتصف القرن السابع ، عندما ظهرت أولى المساجد في بافوس. بعد هزيمة العرب (963-964) ، عاد الإسلام إلى الظهور في قبرص في 1570-1571. مع الأتراك العثمانيين. تشير الأدلة التاريخية إلى أن المجتمع القبرصي التركي تشكل من فرعين: من ناحية ، أحفاد الغزاة العثمانيين والمستوطنين من الأناضول ، ومن ناحية أخرى ، اعتنق الإغريق والمسيحيون الآخرون الإسلام. كان هناك أيضا Linowamwak (حرفيا "قطن الكتان") - المؤمنون الذين كانوا ملتزمين بالإسلام ، ولكن في السر استمروا في ممارسة المسيحية.
تنقسم المساجد التي ظهرت في قبرص خلال الحكم العثماني إلى فئتين: كنائس تحولت إلى مساجد ومساجد جديدة. في معظم الحالات ، أقيمت المآذن ببساطة فوق الكنائس. كانت المعابد ، التي كانت أمثلة رائعة للعمارة القوطية ، هي الأماكن الأولى التي استخدمها الأتراك لممارسة الإسلام. وتشمل هذه آيا صوفيا (مسجد السليمية) في نيقوسيا وكاتدرائية القديس نيكولاس (مسجد لالا مصطفى باشا) في فاماغوستا ، وكنيسة القديسة كاترين وكنيسة العذراء مريم (المسجد العمري) في نيقوسيا. مع مرور الوقت ، تم بناء مساجد جديدة ، بعضها له أهمية تاريخية ومعمارية. من بينها مسجد هالة سلطان تكه ، الواقع في لارنكا على ضفاف بحيرة الملح ، والذي يعتبر الضريح الرئيسي لمسلمي قبرص. أماكن العبادة الأخرى للمسلمين هي مسجد بيرقدار (مسجد حامل العلم) ، ومسجد يني جامي (المسجد الجديد) ، ومسجد قرية بيريستيرونا ، والمساجد في مدينتي لارنكا وليماسول. يقود المسلمين مفتي قبرص.
يعتنق بعض سكان الجزيرة اليهودية. في لارنكا ، المعبد اليهودي الوحيد والمكفيه (تجمع للتطهير الطقسي) يعملان حاليًا في الجزيرة.
يمارس الهنود الذين يعيشون في قبرص الهندوسية. 
النصرانية
جميع الاتجاهات الثلاثة الرئيسية في المسيحية ممثلة في قبرص:
العديد من الكنائس المسيحية في الجزء التركي من الجزيرة بعد الاحتلال في حالة يرثى لها وتحولت إلى متاحف أو مساجد.
الأرثوذكسية
غالبية القبارصة اليونانيين هم أعضاء في الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية ، التي تتمتع بوضع كنيسة رسمية تابعة للدولة وهي كنيسة أرثوذكسية مستقلة. تتكون الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية من أبرشية واحدة وخمس مدن كبيرة ، وتضم أكثر من 500 كنيسة و 9 أديرة. أعلى هيئة حاكمة للكنيسة هي المجمع المقدس ، ويتألف من الرئيسيات (رئيس المجمع) ، وأساقفة بافوس ، وكيتيون (لارنكا) ، وكيرينيا ، وليماسول ، ومورفو ، بالإضافة إلى الأساقفة الكهنة كأعضاء دائمين. يتواجد أساقفة كيرينيا ومورفو مؤقتًا في نيقوسيا بسبب الاحتلال التركي للجزء الشمالي من الجزيرة.
تم نشر سلسلة من الكتب المخصصة للثقافة الأرثوذكسية في قبرص باللغة الروسية.
الكاثوليكية
يشكل الكاثوليك حوالي 3٪ من سكان قبرص.
وينتمي نحو 20 ألف قبرصي إلى رعية الكنيسة المارونية الكاثوليكية ، ومعظمهم من لبنان.
يوجد أيضًا حوالي 10000 عضو في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الجزيرة.
البروتستانتية
هناك عدد قليل من البروتستانت في قبرص ، ومعظمهم من الأنجليكانية.
مسيحيون آخرون
دين الاسلام
غالبية القبارصة الأتراك مسلمون وينتمون بشكل رئيسي إلى الطائفة السنية. يشكل المسلمون 18٪ من سكان قبرص.
ظهر الإسلام لأول مرة في قبرص بعد أن فتحها العرب فيها. بعد ذلك ، على الرغم من تحول جزء من اليونانيين إلى الإسلام ، كان غالبية مسلمي الجزيرة من المستوطنين الأتراك ، الذين زاد عددهم بشكل كبير في القرن السابع عشر. نظرًا لأن غالبية المسلمين يتركزون في الجزء الشمالي من الجزيرة ، حيث تم تحويل أكبر الكنائس الكاثوليكية في الماضي في نيقوسيا وفاماغوستا إلى مساجد منذ استيلاء الإمبراطورية العثمانية على الجزيرة.
اليهودية
الهندوسية
أنظر أيضا
اكتب تقييما لمقال "الدين في قبرص"
ملحوظات
|
||||||||||||||||||||||||||
مقتطف يصف الدين في قبرص
الآن ، ولدهشته ، وجد أنه في كل هذه الأسئلة لم تعد هناك شكوك وحيرة. الآن ظهر فيه قاض ، حسب بعض القوانين غير المعروفة له ، يقرر ما هو ضروري وما هو غير ضروري.لقد كان غير مبال بالأمور المالية كما كان من قبل ؛ لكنه الآن يعرف بالتأكيد ما يجب أن يفعله وما لا يجب أن يفعله. كان أول طلب لهذا القاضي الجديد هو طلب عقيد فرنسي أسير جاء إليه وأخبره بالكثير عن مآثره وفي النهاية كاد أن يطالب بيير بمنحه أربعة آلاف فرنك لإرسالها إلى زوجته وأولاده. رفضه بيير دون أدنى جهد وتوتر ، وتفاجأ لاحقًا بمدى بساطة وسهولة ذلك الذي بدا سابقًا صعبًا غير قابل للذوبان. في الوقت نفسه ، رفض العقيد على الفور ، وقرر أنه من الضروري استخدام خدعة لإجبار الضابط الإيطالي على أخذ المال ، وهو ما يبدو أنه بحاجة إليه ، عند مغادرة Orel. كان الدليل الجديد لبيير على وجهة نظره الراسخة في الشؤون العملية هو قراره بشأن مسألة ديون زوجته وبشأن تجديد أو عدم تجديد منازل موسكو والداشا.
في Orel ، جاء مديره الرئيسي لرؤيته ، وقدم بيير معه تقريرًا عامًا عن دخوله المتغيرة. كلف حريق موسكو بيير ، حسب حساب المدير العام ، حوالي مليوني شخص.
تعزية كبير المديرين لهذه الخسائر ، عرض على بيير الحساب بأنه على الرغم من هذه الخسائر ، لن ينخفض دخله فحسب ، بل سيزيد إذا رفض سداد الديون المتبقية بعد الكونتيسة ، والتي لا يمكنه تحملها. ملزمة ، وإذا لم يجدد المنازل في موسكو وتلك القريبة من موسكو ، والتي تكلف ثمانين ألفًا سنويًا ولم تجلب شيئًا.
"نعم ، نعم ، هذا صحيح" ، قال بيير مبتسمًا بمرح. نعم ، نعم ، لست بحاجة إلى أي من ذلك. لقد أصبحت أغنى بكثير من الخراب.
لكن في يناير ، وصل سافيليتش من موسكو ، وأخبر عن الوضع في موسكو ، وعن التقدير الذي قدمه المهندس المعماري لتجديد المنزل ومنطقة الضواحي ، وتحدث عن ذلك كما لو كان قد تقرر. في الوقت نفسه ، تلقى بيير رسالة من الأمير فاسيلي ومعارف آخرين من سانت بطرسبرغ. تحدثت الرسائل عن ديون زوجته. وقرر بيير أن خطة المدير ، التي أحبها كثيرًا ، كانت خاطئة وأنه بحاجة للذهاب إلى بطرسبورغ لإنهاء شؤون زوجته والبناء في موسكو. لم يكن يعلم لماذا كان هذا ضروريًا. لكنه كان يعلم دون أدنى شك أنه كان ضروريًا. ونتيجة لهذا القرار ، انخفض دخله بمقدار ثلاثة أرباع. لكنها كانت ضرورية. شعر به.
كان فيلارسكي ذاهبًا إلى موسكو ، واتفقا على الذهاب معًا.
طوال فترة نقاهته في أوريل ، عاش بيير شعورًا بالبهجة والحرية والحياة. ولكن عندما وجد نفسه خلال رحلته في العالم المفتوح ، ورأى مئات الوجوه الجديدة ، كان هذا الشعور أكثر حدة. طوال الوقت الذي يسافر فيه ، كان يشعر بفرحة تلميذ في إجازة. كل الوجوه: الحوذي ، الحارس ، الفلاحون على الطريق أو في القرية - كل ذلك كان له معنى جديد بالنسبة له. إن حضور فيلارسكي وملاحظاته ، الذي اشتكى باستمرار من الفقر والتخلف من أوروبا والجهل الروسي ، زاد من فرحة بيير. عندما رأى فيلارسكي الموت ، رأى بيير قوة حيوية قوية غير عادية ، تلك القوة التي في الثلج ، في هذا الفضاء ، دعمت حياة هذا الشعب كله المميز والمتحد. لم يناقض فيلارسكي ، وكما لو كان يتفق معه (بما أن الاتفاق المزيف كان أقصر وسيلة للتحايل على الحجج التي لا يمكن أن يخرج منها شيء) ، ابتسم بفرح وهو يستمع إليه.
الغالبية العظمى من سكان قبرص يعتنقون المعتقدات المسيحية ، والباقي من الإسلام. في سياق التطور التاريخي ، انتشرت اتجاهات مسيحية مختلفة في الجزيرة ، والتي تمثلها في المقام الأول الكنيسة الأرثوذكسية ، وكذلك الكنائس الرسولية الأرمينية والكاثوليكية والمارونية.
يرأس الكنيسة رئيس أساقفة وتنقسم إلى ثلاثة أساقفة ومنطقة تابعة مباشرة لرئيس الأساقفة. بالإضافة إلى المعابد العديدة الموجودة في كل قرية تقريبًا ، يوجد في الكنيسة 11 ديرًا في قبرص ، والتي تمتلك أكبر أراضي الجزيرة وأكثرها خصوبة ، والتي توفر ريًا صناعيًا على مدار العام وممتلكات كبيرة أخرى. تلعب الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية دورًا مهمًا في المجالات السياسية والاقتصادية في قبرص.
ينص دستور عام 1960 (المادة 19) على أن لكل فرد الحق في حرية التعبير والضمير والدين. جميع الأديان متساوية أمام القانون ولا يجوز لأي قانون تشريعي أو تنفيذي أو إداري للجمهورية أن يميز ضد أي مؤسسة دينية أو منظمة دينية. لكل شخص الحق في حرية العقيدة ، يمكنه دراسة دينه بشكل فردي أو جماعي. والقيود الوحيدة الفعالة على هذه الحرية محددة في دستور الجمهورية وتتحكم في أمن الجمهورية ومواطنيها. كل هذه الأحكام تشير إلى أنه لا يوجد دين رسمي معترف به في الجزيرة. كما تضمن حماية حقوق الطوائف الدينية الثلاث التي تشكل الأقلية من السكان (الكاثوليك والأرمن والموارنة).
تتمتع قبرص بمستوى عالٍ للغاية من الحرية الدينية. في حين أن غالبية القبارصة اليونانيين هم من المسيحيين الأرثوذكس ، هناك طوائف أخرى في الجزيرة ، بما في ذلك الأرمن والمارونيين والروم الكاثوليك. غالبية القبارصة الأتراك مسلمون.
يعتنق غالبية سكان جمهورية قبرص المسيحية الأرثوذكسية. في الوقت الحاضر ، تعتبر الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية ، وفقًا للقانون الثامن للمجلس المسكوني الثالث لعام 431 ، ذاتية (أي مستقلة إداريًا) وتحتل المرتبة العاشرة بين الكنائس الأرثوذكسية الأخرى.
قد تكون الحقيقة التاريخية التالية أحد أسباب التأثير القوي للكنيسة القبرصية على المجتمع: في القرن التاسع. كانت قبرص هي الدولة الوحيدة التي لم تشارك في نضال محاربي الأيقونات. هنا وجد جميع المؤمنين البيزنطيين المضطهدين ملجأ ؛ تم بناء العديد من الكنائس خلال تلك الفترة.
مصدر ثروة الكنيسة في قبرص ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، هو الممتلكات التي يتم الحصول عليها عن طريق الإرادة وكهدايا من الأثرياء. بالإضافة إلى ذلك ، منذ عهد الإمبراطورية العثمانية ، يمكن تحويل الضرائب المحصلة مباشرة إلى الكنيسة. حتى الآن ، تمتلك الكنيسة ثروة كبيرة ، بما في ذلك الصناعية والتجارية. كما أنها تمتلك بعض الأشياء ذات الأهمية السياحية.
تتمتع الكنيسة القبرصية بسلطة كبيرة. بعد حصوله على الاستقلال ، أصبح رئيس الأساقفة مكاريوس الثالث رئيسًا للدولة القبرصية - وهو شخصية بارزة في الكنيسة ، احتل منذ فترة طويلة أحد الأماكن الأولى على الساحة السياسية. حتى يومنا هذا ، تعد قبرص واحدة من الدول القليلة التي يمكن للكنيسة أن تتحدث فيها عن رأيها بشأن القوانين ، وتستمع الحكومة إليها.
بعد الكنيسة الأرثوذكسية ، تعد الكنيسة الكاثوليكية واحدة من أكبر الطوائف المسيحية في قبرص. وهي موجودة منذ عام 1099. ويرأسها نائب عام تابع للبطريرك اللاتيني في القدس وفلسطين وقبرص. توحد الكنيسة الكاثوليكية القبرصية المؤمنين من أربعة طقوس - اللاتينية والأرمن الكاثوليك. الموارنة والروم الكاثوليك.
ظهر المسلمون في قبرص في القرن السابع. وحاملو الديانة الرسمية موجودون هنا منذ عام 1571 ، منذ لحظة احتلال الأتراك لقبرص. حاليًا ، يمارس الإسلام من قبل حوالي 19٪ من سكان الجزيرة. الأتراك المسلمون يقودهم مفتي قبرص.
كان جميع الأتراك الذين عاشوا في قبرص تقريبًا من أتباع الإسلام ، ولكن على عكس الجاليات المسلمة الأكثر عددًا ، تعتبر جمهورية شمال قبرص التركية دولة علمانية. هذا محدد في المادة الأولى من الدستور الذي تم تبنيه في عام 1985.
لم يتم تحديد دين الدولة رسميًا ، وبالتالي فإن الأتراك الذين يعيشون في قبرص أحرار في اختيار دينهم. لم يكن القادة الدينيون أقوياء بما فيه الكفاية في السياسة ، لذلك لم تكن دراسة الدين إلزامية في المدارس. كان اليونانيون الذين يعيشون في "جمهورية شمال قبرص التركية" أحرارًا أيضًا في ممارسة عقيدتهم الأرثوذكسية. كان للطائفة المارونية الصغيرة كنيستها المسيحية المارونية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك كنائس أنجليكانية ورومانية كاثوليكية.
كان وضع الإسلام والمؤسسات الإسلامية في المجتمع التركي في قبرص مختلفًا تمامًا عن وضع الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بين اليونانيين في قبرص. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك شخصية مؤثرة من الإسلام تتمتع بقوة سياسية حقيقية. لم يلعب الإسلام أي دور تقريبًا في القومية التركية.
شخصية مهمة في هذا الاتجاه كانت أتاتارك (أتاتارك). كان هذا الرجل معروفًا بإلحاده. من نواحٍ عديدة ، كان هو النقيض تمامًا لرئيس الأساقفة ماكارايوس الثالث ، زعيم ديني وسياسي. عرّف أتاتورك (أتاتيك) الدولة بأنها علمانية. لا يزال يتم الالتزام بهذه العقيدة حتى اليوم. على الرغم من أن أتاتورك (أتاتيك) لم يكن له ولاية قضائية في قبرص ، إلا أن الأتراك قبلوا معظم برامجه طواعية وعمليًا دون تعديل.
كان أتراك قبرص من بين أوائل الذين قبلوا حظر أتاتورك (أتاتيك) على استخدام اللغة العربية في الشعائر الدينية وقراءة القرآن بالترجمة التركية.
منذ وفاة أتاتورك (أتاتيك) ، اتبع أتراك قبرص بشكل عام العادات الدينية لتركيا. على الرغم من ذلك ، ظلت تركيا و "جمهورية شمال قبرص التركية" دولتين علمانيتين نسبيًا. أتراك قبرص ، مثل معظم الرعايا الأتراك ، هم من أتباع الإسلام السني. كانت هناك مجموعات ومنظمات داخل "جمهورية شمال قبرص التركية" تعارض الإلحاد القبرصي التركي التقليدي والتسامح الديني.
بالنظر إلى التقاليد العلمانية لأتراك قبرص ، فإن هذه الجماعات وغيرها من الجماعات ذات التفكير المماثل تضع نفسها على عاتقها مهمة تحقيق أهدافها الدينية.
هذه الحقيقة ، ووصول الجماعات الإسلامية إلى الموارد المالية لإنتاج النفط ، سيضمن استمرار وجودهم في جمهورية شمال قبرص التركية.
وفقًا للأسطورة ، تمت زيارة الجزيرة شارع. ايليناأحضرت هنا جزءًا من "صليب الرب" وأسست أول دير مسيحي. حتى الآن ، تم الحفاظ على العديد من الأديرة النشطة في قبرص ، بما في ذلك. دير بأوامر صارمة للغاية.
لا يُسمح للنساء بدخول أراضي الدير ، ولا يُسمح للرجال العاديين بقضاء أكثر من ساعتين في أراضي الدير. نفس الدين وأشياء أخرى كثيرة تساهم في موقف ودود للغاية من القبارصة تجاه الروس.
أصول المسيحية في قبرص
النصرانيةمنسوجة في دانتيل التاريخ القبرصي بخيط ذهبي. وهذا ليس من قبيل الصدفة ، بالنظر إلى أن قبرص هي أقرب جزيرة متوسطية إلى الأرض المقدسة. في عام 45 بعد الميلاد ، جاء الرسول بولس إلى قبرص مع القديس برنابا. في بافوس ، تمكن من تحويل الحاكم الروماني سرجيوس بول إلى الإيمان المسيحي.
وهكذا ، في فجر حقبة جديدة ، أصبحت قبرص أول دولة في تاريخ العالم يحكمها مسيحي. في وقت لاحق ، وفقًا للكتاب المقدس ، وصل القديس لعازر إلى قبرص بعد قيامته المعجزة ، حيث عاش لمدة 30 عامًا أخرى. يوجد تابوته في كنيسة القديس بطرس. لعازر في لارنكا.
لم يتم الاعتراف بالدين الجديد رسميًا حتى العصر البيزنطي. فقط في 313 جرام. م ، بموجب مرسوم صادر عن الإمبراطور قسطنطين ، تم السماح بالمسيحية في جميع أنحاء قبرص ، وتم إلغاء العديد من القوانين القاسية للإمبراطورية الرومانية. أواخر القرن الرابع الميلادي الإمبراطور ثيودوسيوسأمر بإغلاق المعابد الوثنية.
البطريرك أنطاكيةحاول إخضاع كنيسة قبرص لولايته القضائية. ومع ذلك ، تمكن رجال الدين القبارصة من الدفاع عن استقلالهم. أثبتت رفات القديس برنابا مع مخطوطة الإنجيل بحسب متى ، والتي عثر عليها في الوقت المناسب رئيس الأساقفة القبرصي أمفيميوس ، أن كنيسة قبرص تأسست مباشرة من قبل الرسولين بولس وبرنابا ، وبالتالي فهي رسولية.
قدم أنطيميوس ، رئيس أساقفة قبرص ، رفات القديس برنابا والإنجيل إلى الإمبراطور زينون في القسطنطينية. نتيجة لذلك ، أعلن زينون أن كنيسة قبرص ذاتية الحكم (أي مستقلة وذاتية الحكم) وحتى منح رئيس أساقفة قبرص بعض الامتيازات الملكية. يعتبر القديس برنابا ، كونه قبرصيًا ، مؤسس كنيسة قبرص.
دِين
ربما لأن قبرص شهدت صعود وسقوط العديد من الإمبراطوريات وشهدت مجموعة متنوعة من التأثيرات الثقافية على مر القرون ، فهناك مستوى عالٍ جدًا من الحرية الدينية في البلاد.
في حين أن غالبية سكان قبرص هم من المسيحيين الأرثوذكس (85٪) ، فإن أتباع الديانات الأخرى ممثلون على نطاق واسع في الجزيرة ، بما في ذلك الأرمن والموارنة والروم الكاثوليك والمسلمون.
كنيسة قبرص
تحتل الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية موقعًا مهيمنًا في البلاد. تنتمي الغالبية العظمى من سكان قبرص إلى الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية. يشير أساسها مباشرة إلى الرسل القديسين برنابا وبولس ومرقس (45 م). إن وجود الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية ومساهمتها في التطور التاريخي والحياة الثقافية والاجتماعية لقبرص لهما أهمية كبيرة.
الأديرة
لعبت الأديرة أحد الأدوار الرئيسية في تطور المسيحية في قبرص. في 327. بعد عشر سنوات من اعتراف الإمبراطور قسطنطين رسميًا بالمسيحية ، ينتهي الأمر بوالدته هيلين (التي تم تقديسها لاحقًا) في قبرص في طريقها من القدس ، حيث تحمل منها أجزاء من الصليب المقدس.
نتيجة لذلك ، تم إنشاء ثلاثة أديرة. أقدمها ، ستافروفوني مرئية من بعيد - تقع على قمة جبل صخري يبلغ ارتفاعه 600 متر إلى الغرب من لارنكا. عندما تتسلق الطريق المتعرج إلى قمته ، تفتح جبال ترودوس والامتداد الفضي للبحر على عينيك ، ومع كل متر تشعر بالهدوء والسكينة أكثر فأكثر.
داخل كنيسة القرن الثامن عشر في دير ستافروفوني ، يوجد جزء من صليب يرتدي الذهب والفضة. لا يسمح للنساء بدخول الدير.
دير آخر متعلق بسانت هيلانة هو دير القديس نيكولاس - ما يسمى بدير "القط" ، والذي يقع بين الحقول وكروم العنب في شبه جزيرة أكروتيري بالقرب من ليميسوس.
يقال إن عشرات القطط التي تتجول بحرية حول الدير تنحدر من القطط التي جلبتها سانت هيلانة إلى هنا لإبادة الأفاعي التي لا تعد ولا تحصى الموجودة في المنطقة.
دير أجيوس نيوفيتوستقع بأعجوبة على جبل ميليسوفونو (جبل العسل) في ضواحي بافوس. في بداية عام 1159 ، عاش الناسك المتعلم نيوفيتوس في كهفين تم بناء دير عليهما فيما بعد.
يوجد في أحد الكهوف كنيسة صغيرة ذات لوحات جدارية رائعة الجمال مصنوعة بألوان غنية من الأزرق والأحمر والذهبي. يوجد في دير Agios Neophytos متحف صغير ومتجر للهدايا التذكارية حيث يمكنك شراء أنواع مختلفة من العسل محلي الصنع.
دير كيكوسبني في أعالي جبال ترودوس ، وهو أغنى وأشهر دير في قبرص. تأسست عام 1100. في عهد الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنينوس.
تحتوي جميع الأديرة في قبرص على مجموعات من الأيقونات ، لكن دير كيكوس يحتوي على أندر العينات وأكثرها قيمة (بما في ذلك الأيقونة التي تنتمي إلى يد القديس لوقا). بعض الأديرة (بما في ذلك Kykkos) ، مثل قرون عديدة ، تنتج النبيذ الخاص بها.