ما هي عقيدة التركمان. عادات وتقاليد تركمانستان ديانة تركمانستان

ويعترف بها كجزء لا يتجزأ من ثقافتهم. لا يوجد دين للدولة في تركمانستان ، وينص دستور البلاد على حرية المعتقد. على الرغم من انتشار الإسلام ، إلا أن هناك انخفاضًا في الالتزام بالدين مقارنة بالدول الأخرى. المسلمون في تركمانستان ليسوا صارمين في حضور الخدمات ، لكنهم يدركون الحاجة إلى استعادة أهمية اللغة كعنصر مهم في نهضة البلاد.

التركيبة السكانية الدينية

بالنظر إلى دين تركمانستان كنسبة مئوية ، تجدر الإشارة إلى أن الإسلام لديه النصيب الأكبر من سكان البلاد - 89 ٪. الإسلام السني هو الفرع الأكثر ممارسة بين المسلمين في البلاد. دين الأقلية في تركمانستان هو المسيحية بنسبة 9٪. تشكل المعتقدات الأخرى في البلاد 2 ٪ فقط من السكان.

يمكن ربط ظهور العديد من المعتقدات بالهجرة الأوروبية في القرن العشرين إلى تركمانستان. عدد كبير من المهاجرين هم من الروس والأرمن والبولنديين والألمان. يعتبر معظم هؤلاء المهاجرين أنفسهم مسيحيين أرثوذكس أو كاثوليك أو لوثريين. المجتمعات المسيحية الأصغر هي شهود يهوه والمعمدانيون والعنصرة.

تاريخ الإسلام في تركمانستان

قبل ظهور الإسلام في ديانات تركمانستان ، كان لها ، مثل العديد من جيرانها في آسيا الوسطى ، البوذية والزرادشتية والمسيحية كأديان سائدة. كلف شيوخ الصوفية بنشر الإسلام وإدخاله إلى البلاد. تم قبولهم على أنهم "مؤسسو" مجموعات عرقية أو عشائر معينة ، مما وضع بعد ذلك الأساس لتغييرات محلية للغاية في دين تركمانستان لبعض الوقت. جزء من التركيبة القبلية التركمانية هي قبيلة مقدسة تسمى övlat. تنشط ست قبائل مقدسة ، ويُعتقد أن كل واحدة منها تتبع نسبها إلى النبي محمد من خلال أحد الخلفاء. يحتفظ أعضاء övlat بمستوى معين من السلطة الروحية حتى يومنا هذا.

تم قمع الإسلام في تركمانستان بشدة خلال الحقبة السوفيتية في ظل المذاهب الإلحادية. تم إغلاق المساجد في جميع أنحاء البلاد وحظرت السلطات مختلف الممارسات الإسلامية. فقط في عام 1990 بدأوا في إحياء الدين في تركمانستان المستقلة. تمت دراسة الإسلام في المؤسسات التعليمية ، وأقيمت المساجد والمدارس الدينية في جميع أنحاء البلاد.

تطور الدين في تركمانستان بمرور الوقت إلى مزيج من الإسلام السني والتصوف الصوفي والزرادشتية ، فضلاً عن التقاليد الشامانية. تشمل هذه الممارسات الشامانية المعتقدات المنتشرة في العرافة والعين الشريرة والتمائم. يمارس الإسلام الشيعي بشكل أساسي من قبل المهاجرين مثل الإيرانيين والأكراد.

الإسلام الحديث

تسيطر الحكومة الحالية على الإسلام الرسمي من خلال هيكل موروث من الحقبة السوفيتية. المجلس الديني الإسلامي لتركمانستان ، إلى جانب أوزبكستان ، هو الإدارة الدينية الإسلامية لموارانهر. كان مقرها في طشقند ولها تأثير كبير في تعيين القادة الدينيين في البلاد. الهيئة الإدارية للقضاة المسلمين (Kaziat) مسجلة لدى وزارة العدل في تركمانستان ، ويشرف مجلس الشؤون الدينية التابع لمجلس الوزراء على أنشطة رجال الدين. يجب على الأشخاص الذين يرغبون في أن يصبحوا أعضاء في رجال الدين الرسميين الالتحاق بالمؤسسات الدينية الرسمية ؛ ومع ذلك ، يمكن للبعض إثبات مؤهلاتهم بمجرد اجتياز الاختبار.

منذ عام 1990 ، بذلت جهود لاستعادة جزء من التراث الثقافي المفقود تحت الحكم السوفيتي. أمر الرئيس نيازوف بتدريس المبادئ الإسلامية الأساسية في المدارس العامة. ظهرت المزيد من المدارس والمساجد ، تم إنشاء العديد منها بدعم من المملكة العربية السعودية والكويت وتركيا. تقام الفصول الدينية لتعليم القرآن والحديث ، بالإضافة إلى تاريخ الإسلام باللغة العربية.

وعد بعض قادة الدولة والمعلمين العاملين خارج الهيكل الرسمي بزيادة الوعي العام بالإسلام ، وتوسيع دور الدين في المجتمع وزيادة الالتزام بمبادئه. خشية أن يؤدي هذا التنشيط إلى تفاقم التوترات بين السنة والشيعة وخاصة عزل السلاف الأرثوذكس ، وضعت الحكومة خططًا لترقية مجلس الشؤون الدينية إلى مرتبة وزارة من أجل تنظيم النشاط الديني بشكل أكثر صرامة.

حرية الدين في البلاد

تركمانستان دولة مسالمة وتكفل لمواطنيها حرية الدين. لكن النشاط الديني غير المسجل غير قانوني ، بما في ذلك إقامة دور العبادة (مذابح) ، وإقامة خدمات العبادة ، وتوزيع المواد الدينية. يتم مراقبة جميع الأنشطة الدينية في البلاد والتحكم فيها من قبل مجلس الشؤون الدينية (CRA).

مجموعات الأقليات الدينية ليس لديها تمثيل في المجلس ، مما يعيق ويجعل من الصعب عليهم العمل والحصول على إذن للقيام بذلك من CRA. أفادت وسائل الإعلام أن الجماعات الدينية غير المسجلة واجهت المضايقات والغرامات والسجن والترحيل. يواجه التركمان الإثنيون الذين تحولوا إلى ديانات أخرى أعلى مستويات المشاكل الاجتماعية. المشهد الديني في تركمانستان غير ملائم نسبيًا للأقليات.

الدين والقانون

تحظر القوانين الجنائية والإدارية مضايقة الجماعات الدينية المسجلة ، لكن الحظر لا يشمل المجموعات غير المسجلة. لا تطبق السلطات القانون بشكل عام بسبب عدم وجود تقارير من الجماعات الدينية المسجلة التي أعربت عن قلقها من أن السلطات زادت من مضايقاتها أو مراقبتها لأنشطتها. ينص القانون الإداري على عقوبات تتراوح بين 200-500 مانات (70-176 دولارًا) للمسؤولين الذين ينتهكون حق الشخص في حرية العبادة أو الامتناع عنها ، بالإضافة إلى غرامات تصل إلى 10000 مانات (3521 دولارًا) للمجموعات الدينية التي تتلقى تبرعات غير مصرح بها. من خارج البلاد.

التصوف وقوة التمائم

يؤمن التركمان بالسحر والتمائم التي يعتبرونها تتمتع بقوى سحرية خاصة. يُعتقد أن الخرز وريش الطيور وأبواق الكبش وغيرها من الأشياء قادرة على طرد الأرواح الشريرة واستدعاء الطيبين وحماية أصحابها من المتاعب والمصائب المختلفة. يمكن أن تكون هذه الأدوات على شكل عين أو قلب أو رأس ثعبان أو أصداف صغيرة أو خنافس جعران. تم العثور على التمائم والتعويذات والصور المرتبطة بها في السجاد والتطريز والملابس ، وكذلك المجوهرات.

تُنسب القوى السحرية إلى أنواع معينة من الفاكهة والبذور والحبوب لمئات السنين. من أقدم التمائم قلادة من بذور الجيدا والرمان والفستق والقرنفل. وفقًا للمعتقدات القديمة ، يمكن للرائحة القوية لهذه النباتات أن تحمي صاحبها من العين الشريرة ، ويمكن أن تحمل المرأة التي ترتدي مثل هذا العقد بسرعة.

تركمانستان بلد مسلم ، والتركمان كانوا من بين أوائل الذين اعتنقوا الإسلام في المنطقة. ومع ذلك ، للإيمان هنا اختلافات قومية محددة جيدًا. العلاقات القبلية التي تطورت عبر القرون لا تقل أهمية في تركمانستان عن العقائد الدينية. حتى سكان المدن يميزون بوضوح بين أفراد مجموعتهم القبلية ، بينما في المناطق النائية ، يصبح الارتباط العشائري والقبلي هو السائد ببساطة. تميز كل مجموعة قبلية بسهولة اللهجة ، وأسلوب الملابس والمجوهرات ، والتطريز ، وحتى نسيج وأسلوب سجاد مجموعتهم ، وهي على دراية بعلامات القبائل الأخرى.

من بين جميع دول وشعوب آسيا الوسطى ، ربما يكون التركمان الأكثر التزامًا بزيهم التقليدي. حتى الآن ، يرتدي العديد من سكان البلاد ، بسرور واضح ، قبعات أشعث وأردية طويلة مبطنة وسراويل فضفاضة تشبه البنطلونات. غالبًا ما ترتدي النساء الفساتين الحريرية الطويلة والسراويل المخططة ، ويخفين شعرهن تحت الأوشحة الخفيفة والحجاب. والنقطة هنا ليست على الإطلاق الاختلافات العرقية - فهذه الملابس مريحة ببساطة في المناخ المحلي الحار والجاف. والحلي أيضا بمثابة علامات للحماية.

يصاحب عدد كبير من العادات والتقاليد الحياة الكاملة للسكان المحليين وحياة الأسرة. على سبيل المثال ، يعد الاحتفال بالزواج من أهم الأحداث في حياة التركمان ، وليس فقط العروس والعريس ، بل المجتمع بأكمله. في المناطق الريفية ، حيث تم الحفاظ على العديد من التقاليد القديمة التي ظهرت في الحياة المحلية منذ العصور البدوية ، يتولى ممثلون خاصون للعائلات جميع الاستعدادات الأولية لحفل الزفاف. Kalym هو جزء مهم آخر من الحفل. اعتمادًا على المنطقة والثروة ، يختلف حجم الفدية ، ولكن قد تطلب عائلة العروس سعرًا ضخمًا للعروس من العريس. والزفاف في حد ذاته هو عطلة حقيقية للمجتمع بأسره. يمكن أن تستمر عدة أيام وعادة ما يتم حسابها لعدة مئات من الضيوف.

نسج السجاد هو أحد التقاليد القديمة للبلاد ورمز للشعب التركماني. بالنسبة للتركمان الرحل ، كانت السجادة دائمًا قطعة الأثاث الوحيدة - حيث يتم تقديم السجاد الدافئ بسهولة وسهل النقل لتغطية الحدود الخارجية لخيام "kara-oy" والأرضيات والفراش. في الوقت نفسه ، كان نمطهم الأنيق والمعقد ، الذي تمتلكه كل مجموعة عرقية ، هو السمة المميزة للعائلة وزخرفة المنزل. كان فن نسج السجاد ، شديد التعقيد والشاق ، ينتقل تقليديًا من جيل إلى جيل ، وتعتبر القدرة على نسج السجاد الجميل أحد المتبرعين الرئيسيين للعرائس والزوجات. في تركمانستان ، كانت السجادة وما زالت شيئًا مقدسًا ، حتى علم البلد يصور زخارف السجاد. لذلك ، لا أحد يفاجأ بأن السجادة الحقيقية هي عمل فني ومكلفة للغاية.

يتم إيلاء نفس الاهتمام للمجوهرات. هناك العديد من المجوهرات النسائية ، والتي تعد بمثابة تعبير عن التقاليد وعلامة على الوضع الاجتماعي ، وعناصر الرجال ، والتي كانت الشكل الرئيسي للتراكم لعدة قرون - حقيبة بها خزانة بأسلوب حياة بدوي ستكون بالأحرى بمثابة عبء. علاوة على ذلك ، تتمتع المجوهرات أيضًا بمكانة رمزية تشير إلى العمر والعائلة والوضع القبلي والمكانة الاجتماعية وثروة أصحابها. لقد نجت العديد من أعمال أسياد تركمان الماضي حتى يومنا هذا وهي إرث عائلي ، تم تناقله بعناية من جيل إلى جيل. الجواهريون الحديثون ليسوا أقل مهارة. علاوة على ذلك ، لا يتم تزيين العناصر الفاخرة فقط بشكل فني ، ولكن أيضًا الأسلحة والملابس والأدوات المنزلية والدينية والسجاد والأواني المختلفة.

التركمان أنفسهم ، في الغالب ، ودودون ومرحبون. خلال سنوات الاستقلال ، انخفض تدفق السياح إلى البلاد بشكل كبير ، والآن أصبح لقاء أجنبي أمرًا نادرًا بالنسبة للكثيرين منهم. وبالنظر إلى الطبيعة العالمية المعروفة للسكان المحليين ، فإن هذا العامل مهم بالنسبة لهم - يتذكر العديد من التركمان أوقات الاتحاد السوفيتي بحنين إلى الماضي ويسعدون جدًا بـ "الضيوف" من الشمال "وليس فقط. ومن الغريب ، غالبًا ما يتم إخفاء هذه المشاعر المفهومة تحت قناع عند الاتصال الأول "أنت لا تفهمني" ، ولكنها سرعان ما "تتبخر" مع الاهتمام الصادق بحياة المالكين وحياتهم. حسنًا ، مع مراعاة خصوصيات الضيافة المحلية ، التي يضعها العديد من المسافرين على قدم المساواة مع القوقاز ، عادة ما يتحول التواصل مع التركمان بسرعة إلى تجربة ممتعة لكلا جانبي الحدث.

في السنوات الأخيرة ، ركزت الدعاية الرسمية بشكل واضح على خصوصية الشعب التركماني وعظمة زعيمه ، لذلك لا تزال حالات ظهور كره الأجانب تحدث في بعض الأحيان في الحياة المحلية. ومع ذلك ، فهي نادرة جدًا وتشير بشكل أساسي إلى ممثلي "جيل التسعينيات".

وطني ثقافة تركمانستانمثل الإسفنج ، استوعبت سمات معتقدات الزرادشتية والبوذية والمسيحية ، لكن العادات الدينية السائدة مع ظهور الإسلام هي تقاليد وطقوس الشريعة. العلاقات القبلية للتركمان التي تطورت عبر القرون لا تقل أهمية عن العقائد الدينية. إن الشيوخ الموقرين والحكماء ، الأكساكال ، يتمتعون بسلطة لا تضاهى. كل مجموعة قبلية لها خصائصها الثقافية الواضحة والعناصر المميزة للملابس الوطنية والتطريز والمجوهرات.

دين تركمانستان

حتى الآن ، الإسلام السائد ينتمي إلى الغالبية العظمى من سكان البلاد. 89٪ من السكان هم من المسلمين السنة ، 9٪ من المؤمنين يلتزمون بعادات المسيحية الأرثوذكسية.

اقتصاد تركمانستان

من حيث الناتج المحلي الإجمالي ، فهو الاقتصاد الرابع والتسعون بين دول العالم. طورت تركمانستان صناعات النسيج والأغذية والصناعات الكيماوية. يهيمن تصدير المنتجات النفطية والغاز على التجارة الخارجية.

علم تركمانستان

ولاية تركمانستانتتميز بمحو الأمية شبه الكامل للسكان. يتميز النظام الحديث بنظام متطور للتعليم الابتدائي والثانوي ، والذي تشرف عليه أكاديمية العلوم ، جنبًا إلى جنب مع البحث العلمي. الأكاديمية مسؤولة عن المعاهد العلمية ، من بينها معهد الصحارى المشهور عالميًا لا يحتل المركز الأخير.

فن تركمانستان

كان لتنوع العرق التركماني تأثير كبير على دوافع الشعبين التركي والإيراني. أقدم تقاليد البلاد ورمز الشعب التركماني هو فن نسج السجاد غير المسبوق. وفقًا للأساطير القديمة ، تم نسج أول سجادة في العالم في هذا البلد المذهل. يتميز سجاد تركمانستان بالدقة الخاصة والنقاء لأنماط "الهلام" التقليدية. تنتقل مهارة نسج السجاد من جيل إلى جيل وهي مصدر فخر وطني للبلاد.

مطبخ تركمانستان

ثقافةالبلد قوي في تقاليد الطهي. المتنوع والمذهل - الحساء المعطر umpach-zashi و gaynatma ، روعة الدورات الثانية التقليدية ، beshmarbek ، وبالطبع البيلاف التركماني - لن يترك الذواقة الحقيقيين غير مبالين. فقط في تركمانستان يمكنك تذوق أكثر أنواع بيلاف غرابة في آسيا ، حيث يتم استخدام الأسماك بدلاً من لحم الضأن التقليدي. ساحلي جغرافيا تركمانستانأدى إلى استخدام واسع النطاق إلى حد ما للمأكولات البحرية في المطبخ الوطني.

عادات وتقاليد تركمانستان

إبداعي تقاليد وعادات تركمانستانتعود الجذور إلى الثقافة القديمة لشعب الأوغوز التركي والدين الإسلامي. ترافق معظم التقاليد والعادات السكان المحليين طوال حياتهم وتحدد إلى حد كبير طريقة حياتهم. من أرقى وأجمل العادات تقليد الزواج ، والإعداد له هو حدث حقيقي في حياة الأسرة. يتم إعادة إنتاج طقوس الزفاف الأكثر تنوعًا وتفصيلاً في المستوطنات الريفية.

رياضة تركمانستان

يعتبر الشعب التركماني تقليديا أمة رياضية - رياضة تركمانستانيعود إلى تقاليد الماضي القديمة. من بين الرياضات الوطنية هناك اتجاهات وأنواع مختلفة من المصارعة ، كرة القدم ليست أقل تفضيلاً بين التركمان المعاصرين.

(يوجد الآن ثلاث مجتمعات معزولة في تركمانستان: في مستوطنات يولوتان وتركمانباشي وسراخس) ، والبولنديون هم الكاثوليكية. في العصور القديمة ، كانت الزرادشتية والمسيحية النسطورية ممثلة على نطاق واسع في إقليم تركمانستان ، التي كان مركزها مدينة ميرف. في عصر الساسانيين ، كان هناك أيضًا مجتمع بوذي في ميرف

في تركمانستان الحديثة ، توجد مجتمعات صغيرة من الخمسينيين ، المعمدانيين ، السبتيين ، البهائيين وهاري كريشناس - كلهم ​​حصلوا على تسجيل رسمي فقط في عام 2004. شهود يهوه في وضع غير شرعي.

تشريع

وفقًا للمادة 28 من دستور تركمانستان ، يتمتع مواطنو تركمانستان بالحق في حرية الرأي والتعبير ، وكذلك تلقي المعلومات ، إذا لم تكن من أسرار الدولة أو أي سر آخر يحميه القانون. تكفل الدولة حرية الأديان والمعتقدات ومساواتها أمام القانون. المنظمات الدينية منفصلة عن الدولة ولا يمكنها التدخل في شؤون الدولة وأداء وظائف الدولة. نظام التعليم الحكومي منفصل عن المنظمات الدينية وهو علماني. يحدد كل شخص بشكل مستقل موقفه من الدين ، وله الحق ، بمفرده أو بالاشتراك مع الآخرين ، في اعتناق أي دين أو عدم المجاهرة بأي دين ، والتعبير عن المعتقدات المتعلقة بالموقف من الدين ونشرها ، والمشاركة في أداء الطوائف والطقوس الدينية ، الاحتفالات وفقا للمادة 28 من دستور تركمانستان.

يخضع وضع المنظمات الدينية والمؤمنين لقانون تركمانستان "بشأن حرية الدين والمنظمات الدينية" الذي دخل حيز التنفيذ في عام 2016.

تسجيل المنظمات الدينية

تُلزم المادة 7 من قانون 2016 جميع المنظمات الدينية بالتسجيل وتفرض حظرًا على المنظمات "التي تمارس أنشطة دينية سرًا". لتسجيل منظمة دينية ، من الضروري أن يكون لديك مجموعة مبادرة تضم ما لا يقل عن 50 مؤمنًا بالغًا من المواطنين التركمان ودفع رسوم التسجيل (المادتان 13 و 16 من قانون 2016). في الوقت نفسه ، يجب أن يكون للمنظمة الدينية المسجلة ميثاقًا (المادة 14 من قانون 2016).

ممتلكات المنظمات الدينية

يكرس قانون 2016 حق المنظمات الدينية في التملك ، بما في ذلك تلك التي يتم تلقيها من الخارج ، لكنه يتطلب التسجيل الإلزامي لجميع برامج المساعدة الأجنبية المجانية والمنح (بما في ذلك التقارير المتعلقة بتنفيذها). كما كفل القانون نقل المباني الدينية وغيرها من ممتلكات الدولة لأغراض دينية إلى المنظمات الدينية دون مبرر (المادة 23).

مراسم في مؤسسات الدولة المغلقة

في المؤسسات الطبية ، وفي أماكن الحرمان من الحرية في المؤسسات الاجتماعية ، يلزم قانون 2016 الإدارة بتسهيل طلبات المواطنين المحتجزين فيها بدعوة من رجال الدين (المادة 25).

التعليم الديني

وضع قانون 2016 ضوابط صارمة على التعليم الديني:

• يحظر التدريس الديني في المؤسسات التعليمية الحكومية (المادة 8).
• يحظر التدريس الخاص لـ "العقيدة الروحية" (آية ٩)
• لا يُسمح بتعليم الدين للقصر إلا بموافقة الوالدين وبإذن من اللجنة الخاصة للعمل مع المنظمات الدينية وفحص الموارد التي تحتوي على معلومات دينية ونشر وطباعة المنتجات في تركمانستان. في الوقت نفسه ، لا يمكن أن تتجاوز مدة التدريب 4 ساعات في الأسبوع (المادة 8).
• يسمح بإنشاء مؤسسات تعليمية روحية. ومع ذلك ، هناك متطلبات عالية جدًا بالنسبة لهم - يجب أن يكون مدرسو التخصصات الدينية حاصلين على تعليم ديني وأن يقوموا بأنشطتهم بموافقة اللجنة المذكورة أعلاه (المادة 9) ، ويتعين على المؤسسات الدينية نفسها الحصول على ترخيص.

هياكل الدولة للسيطرة على المنظمات الدينية

أنشأ قانون 2016 لجنة خاصة للعمل مع المنظمات الدينية والخبرة في الموارد التي تحتوي على معلومات دينية ونشر وطباعة المنتجات في تركمانستان. صلاحياتها واسعة جدًا (المادة 10-12):

• الرقابة على أنشطة المنظمات الدينية في تنفيذها للتشريعات المتعلقة بحرية الدين ، بما في ذلك تلقي شكاوى من المواطنين ضد المنظمات الدينية ؛
• الموافقة على منصب رئيس منظمة دينية يقع مركزها خارج تركمانستان ؛
• عرض آراء الخبراء الدينية ، بما في ذلك للمحكمة ؛
• فحص الأدبيات الدينية المستوردة إلى البلاد ؛
• تقديم اقتراح لتسجيل منظمة دينية ؛
• تقديم اقتراح لفتح مؤسسة تعليمية دينية.
• اتخاذ القرارات (مع السلطات المحلية) بشأن بناء مبنى ديني.

تتمتع السلطات المحلية أيضًا ببعض الصلاحيات (المادة 11 من قانون 2016) - على وجه الخصوص ، فهي تنسق سير الشعائر الدينية خارج أماكن العبادة.

لا يذكر قانون 2016 الجنجيش الحالي للشؤون الدينية في عهد رئيس تركمانستان. تم إنشاء هذه الهيئة عام 1994 للإشراف على المنظمات الدينية. وضم جنجيش مفتيًا ونائبًا للمفتي وعميدًا أرثوذكسيًا ومسؤولًا مدنيًا. بدأ أعضاء جنجيش ، على الرغم من الطبيعة العلمانية للدولة ، في تلقي رواتب من الميزانية ، وكذلك أعضاء مجالس الولايات للشؤون الدينية (يرأسهم رؤساء الأئمة المحليين). وفقًا لـ "اللوائح الخاصة بجنجيش للشؤون الدينية في عهد رئيس تركمانستان" ، كان الجنجيش هو هيئة الخبراء الحكومية والاستشارية في القضايا الدينية. شارك ممثلو جنجيش في الخدمات الإلهية والاحتفالات وغيرها من المناسبات التي أقامتها المنظمات الدينية ، وكذلك في لقاءات مع المؤمنين. على سبيل المثال ، في أيار (مايو) 2007 ، وبمشاركة الجينيش ، أقامت المجموعة الدينية "السبتيين اليوم السابع" معرضًا بعنوان "أسلوب حياة صحي" ، حيث بمساعدة الوسائل البصرية ، طرق لقيادة نمط حياة صحي وكسر الظروف السيئة. تم عرض العادات. بمساعدة من جنجيش ، في أبريل 2008 ، كان المواطن الألماني ، القس أندريا شوارتز ، في تركمانستان ، الذي قاد الخطب ، في الكنيسة السبتية في مدينة عشق أباد ، وزار المعالم والمعالم التاريخية والمساجد. بناءً على طلبه ، في 25 أبريل 2008 ، شاركوا مع جزء من المؤمنين في هذه الكنيسة في صلاة الجمعة مع المسلمين في أحد أكبر مساجد عشق أباد. في إطار الأنشطة الدولية لتبادل الخبرات والإرشاد الروحي والعناية بالجماعات الدينية ذات الصلة ، في أبريل 2009 ، كان المواطنان الألمانيان فولفغانغ نادولني وتوماس هيرم ("الكنيسة الرسولية الجديدة في تركمانستان") في عشق آباد ، وكذلك الصينيون المواطنون - الزوجان شيدفاش وجون فريد ("المنظمة الدينية للبهائيين في تركمانستان").

الدين والسياسة

يحظر قانون 2016 بشكل صارم إنشاء الأحزاب السياسية على أساس ديني ، وكذلك إنشاء وأنشطة المنظمات الدينية ، "التي تهدف أهدافها وأفعالها إلى ترسيخ سيادة دين واحد في الدولة" (المادة 7) . ومع ذلك ، قبل اعتماد هذا القانون في تركمانستان ، لم تكن هناك أحزاب سياسية مسجلة تم إنشاؤها على أساس ديني.

الأرثوذكسية

كنيسة الشفاعة الأرثوذكسية في مريم

في عام 2011 ، بلغ عدد الأرثوذكس في تركمانستان حوالي 445 ألف نسمة ، أي ما يقرب من 8٪ من سكان البلاد.

من بين الكنائس الأرثوذكسية في البلاد ، لا يتم تمثيل سوى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الرعايا الأرثوذكسية في تركمانستان متحدة إداريا تحت عمادة الرعايا البطريركية.

البروتستانت

عدة آلاف من سكان تركمانستان هم من أبناء رعية مختلف الكنائس البروتستانتية. ظهر البروتستانت الأوائل (المعمدانيين والمينونايت واللوثريين) في هذه المنطقة في نهاية القرن التاسع عشر. خلال سنوات الحكم السوفيتي ، نشأ مجتمع من الأدentنتست في الجمهورية. يوجد حاليا عدة

(ترجمة تاريخ تركمانستان)

المنظمة الخيرية الدولية لحقوق الإنسان المسيحية "Open Doors" نشر مؤشر الاضطهاد العالمي 2015. يقيِّم المؤشر 50 دولة يتعرض فيها المسيحيون ، بطريقة أو بأخرى ، للاضطهاد بسبب إيمانهم. ننشر ترجمة القسم المخصص لتركمانستان. يمكن العثور على المنشور الأصلي PDF 4.6 ميجا بايت).

في "مؤشر الاضطهاد" العالمي لعام 2015 ، احتلت تركمانستان المرتبة 20 ، كما كانت في العام الماضي. في السنوات الأولى ، كان الوضع مع الأقلية المسيحية في تركمانستان مستقرًا إلى حد ما. ومع ذلك ، في المستقبل ، اشتدت ضغوط الدولة والمجتمع على المسيحيين ، مما أثر على موقعه في هذا الترتيب.

أسباب الاضطهاد

الأسباب الرئيسية لاضطهاد المسيحيين في تركمانستان تشمل: جنون العظمة الديكتاتوري" و " التطرف الاسلامي". أيضا ، إلى حد ما ، يمكن أن يعزى "الفساد المنهجي" إلى الأسباب.

جنون العظمة الديكتاتوري: يسود نظام حكم استبدادي في تركمانستان ، يقوم على رقابة الدولة الصارمة. تمنع السلطات تشكيل أي مجموعات مستقلة سواء كانت اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية (بما في ذلك الكنيسة). النخبة الحاكمة في عهد الرئيس بيردي محمدوف مستعدة لاتخاذ أي إجراءات تراها ضرورية للحفاظ على سلطتها وهي تبذل كل ما في وسعها لقمع الجماعات التي تعتبرها خطرة على نفسها. كما هو الحال في بلدان آسيا الوسطى الأخرى ، تستخدم حكومة تركمانستان مجموعة متنوعة من الأساليب من الترسانة الشيوعية للسيطرة على مجموعات معينة ، بما في ذلك المسيحيين. تشابه آخر مع دول الجوار هو أنه لا يمكن تحقيق أي شيء في البلاد بدون رشوة.

التطرف الاسلامي: على الرغم من عدم ملاحظة أي جماعات متطرفة في تركمانستان في الوقت الحالي ، تجدر الإشارة إلى أن الإسلام جزء مهم من الثقافة التركمانية. صرح الحاكم السابق أنه إلى جانب القرآن ، من الضروري أيضًا قراءة الرخامة. في الحياة اليومية ، يلعب الإسلام أيضًا دورًا مهمًا ، خاصة في المناطق الريفية. يتفاعل المجتمع والأقارب بشكل مؤلم للغاية عندما يقرر أحد الأقارب التخلي عن الإسلام وقبول دين آخر. يعتبر الكثيرون أن هذا أمر غير مقبول والأقلية المسيحية ، وخاصة أولئك الذين كانوا ينتمون سابقًا إلى المذهب الإسلامي ، يجب أن يكونوا مستعدين لضغط قوي من المجتمع والأسرة.

التأثيرات على السياسة

بدأ التطور السريع لتركمانستان بعد اكتشاف احتياطيات ضخمة من الغاز والنفط في البلاد. جلبت الموارد الطبيعية للبلاد الكثير من الأموال ، وبفضلها أصبحت عشق آباد مدينة رخامية ، وفي الوقت نفسه ، أصبحت تركمانستان معتمدة بشكل كامل على تصدير الوقود الأحفوري. لا تُثري في نفس الوقت سوى مجموعة صغيرة من الأشخاص القريبين من السلطة.

يعيش التركمان في بلدان مختلفة: في تركمانستان وأفغانستان وإيران وشمال باكستان وسوريا وشمال القوقاز (إقليم ستافروبول). مجموعات منفصلة من التركمان على اتصال مع بعضها البعض. يُنظر إلى التركمان على أنهم جهاديون إسلاميون في الشرق الأوسط (داعش) وشبه القارة الهندية (القاعدة). النظام الحاكم في عشق أباد ، خوفا من تأثير عودة الجهاديين إلى البلاد ، يتابع عن كثب جميع الحركات الدينية.

تعتبر تركمانستان واحدة من أكثر الدول قمعا في العالم ، حيث لا توجد حرية التعبير والمعلومات ، وجميع الجمعيات العامة تخضع لرقابة صارمة من قبل السلطات ، بالإضافة إلى أن سكان البلاد لديهم وصول محدود للغاية إلى مصادر المعلومات الأجنبية .

المجموعات المتضررة من المسيحيين

هناك ثلاث مجموعات من المسيحيين في تركمانستان:

الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التقليديةالتي قبلت جميع القيود من الحكومة. يُسمح بإقامة جميع الخدمات الكنسية ، على الأقل في بعض الأحيان تحت إشراف خدمات خاصة. في الوقت نفسه ، تحظر طباعة واستيراد الأدب المسيحي ، وكذلك دخول العاملين الأجانب في الكنيسة.

يتحول الى المسيحيةيشعر المواطنون التركمان بقوة الاضطهاد الكاملة. بالإضافة إلى الدولة ، فإنهم يتعرضون للهجوم من قبل الأسرة والأصدقاء والمجتمع بشكل عام. هذا الأخير مؤلم بشكل خاص ، لأنه. يؤثر على حياتهم اليومية.

البروتستانتية الجديدة- التيارات المسيحية المختلفة. غير مسجل في تركمانستان. أتباعهم يتعرضون للاضطهاد من قبل سلطات البلاد على أكمل وجه. يتم تغريمهم ومهاجمتهم وتهديدهم وسجنهم.

مجالات الحياة المتأثرة بالاضطهاد

الضغط على المسيحيين في تركمانستان مرتفع بشكل عام ، لا سيما في مجال الكنيسة وفي الحياة الخاصة ، والتي تتأثر بشكل خاص بعواقب الاضطهاد الديني.

مجال الكنيسة

يُنظر إلى أي تجمع ديني بالريبة. تم مداهمة الكنائس غير المسجلة ومصادرة جميع المطبوعات. تراقب السلطات عن كثب القساوسة وقادة الكنيسة. لا يزال يُسمح باستقبال الشباب في الكنائس ، لكن لا يُسمح بتدريب الرعاة.

وفقًا للبيانات التي تلقتها منظمتنا ، لا تخضع الكنائس غير المسجلة فحسب ، بل المرخص لها أيضًا ، للمراقبة الدقيقة من قبل السلطات. إنهم يعيشون تحت ضغط مستمر وتهديد بالإغلاق القسري. وفقًا للقوانين ، يمكن إغلاق الكنيسة بعد ثلاث مزاعم بوقوع انتهاكات.

يتعين على جميع الجمعيات المسيحية تسجيل أنشطتها. كل كنيسة غير مسجلة محظورة. تستخدم السلطات مجلس الشؤون الدينية للإشراف على التجمعات الدينية. يتم اختراق المبلغين عن المخالفات إلى كل كنيسة غير مسجلة ومصرح بها ، ويجب على رواد الكنيسة مشاهدة ما يقولونه باستمرار.

تراقب الشرطة والأجهزة الأمنية باستمرار الكنائس في جميع مناطق تركمانستان وتقوم بمداهمات منتظمة خلال القداس. هذا ينطبق حتى على الكنائس القانونية. يحظر التعليم الديني ، الذي يمكن للقساوسة الشباب عند إتمامه الحصول على شهادات رسمية ، باستثناء عدد قليل من المساجد والكنائس الأرثوذكسية الروسية.

حياة خاصة

يعاني المسيحيون أيضًا من ضغوط كبيرة في حياتهم الخاصة. يعتبر إخبار أي شخص عن إيمانك أمرًا في غاية الخطورة ، خاصة بالنسبة للمسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية سابقًا. إنهم يحاولون باستمرار إجبارهم على التخلي عن دينهم الجديد ، ويبتعد الأقارب والأصدقاء عنهم. يتعرض الأطفال المسيحيون للهجوم في المدارس من قبل أقرانهم والمعلمين ، ويحصلون على درجات منخفضة.

مظاهر القسوة

بشكل عام ، مظاهر العنف الديني في تركمانستان نادرة بشكل مدهش. تم الإبلاغ عن عدد قليل فقط من هذه الحالات في وسائل الإعلام. في العام الماضي ، لم يقتل مسيحي واحد ، ولم تتضرر كنيسة واحدة. منذ مايو 2013 ، لم يتم الإبلاغ عن أي هجمات على التجمعات ولم يتم اعتقال أي مؤمن. على حد علمنا ، في الوقت الحالي لا يوجد سوى مسيحي واحد مسجون في تركمانستان - أوميد غادزاييف. تم القبض عليه في أبريل 2012 في داشوقوز وبعد شهر حُكم عليه بالسجن 4 سنوات بتهمة الشغب. يزعم المسيحيون المحليون أن جادجاييف أدين ظلماً واعتقل في الواقع بسبب إيمانه.

خاتمة

تركمانستان هي الدولة الأكثر قمعاً في آسيا الوسطى بعد أوزبكستان ، ومع تنامي القومية وزعيم روحي جديد في شخص رئيس جديد ، من غير المرجح أن يتغير الوضع هنا.