Unudulmaz olmaqla yanaşı, .com domenləri unikaldır: Bu, öz növünün yeganə və yeganə .com adıdır. Digər uzantılar adətən sadəcə .com həmkarlarına trafik gətirir. Premium .com domen qiymətləndirmələri haqqında daha çox öyrənmək üçün aşağıdakı videoya baxın:

Veb saytınızı turbo yükləyin. Necə olduğunu öyrənmək üçün videomuza baxın.

Veb Mövcudluğunuzu Təkmilləşdirin

Mükəmməl bir domen adı ilə onlayn diqqəti cəlb edin

İnternetdə qeydiyyatdan keçmiş bütün domenlərin 73%-i .com-dur. Səbəb sadədir: .com veb trafikin çoxunun baş verdiyi yerdir. Premium .com-a sahib olmaq sizə daha yaxşı SEO, ad tanınması və saytınızı səlahiyyət hissi ilə təmin etmək kimi böyük üstünlüklər verir.

Başqalarının Dedikləri budur

2005-ci ildən bəri biz minlərlə insana mükəmməl domen adı almağa kömək etdik

• hugedomains.com saytından domen adı almaq rahat və təhlükəsizdir. Premium domen adı alıcılarına çox tövsiyə olunur. - Zanbaq, 7/11/2019
• Onu almaq qərarına gəlməzdən əvvəl bir müddət bu domenlə maraqlandım. Mən buna bir neçə dəfə baxdım və həmişə Huge Domains rəqiblərindən birinə yönəldildim. Kiçik bir araşdırma apararkən mən böyük domenləri təsadüfən tapdım. Mən onların qiymətinin digər uşaqlardan kiçik bir hissəsi olduğunu gördüm və bu, məni daha çox araşdırma aparmağa sövq etdi. Huge Domains ilə tapdığım şey, iş görməkdə rahat hiss etdiyim bir şirkət idi. Mən heç bir gözəl çap, əlavə ödəniş və ya qiymətin doğru olması üçün yaxşı olduğuna inanmaq üçün bir səbəb tapmadım. Xidmətlərindən faydalana bilən hər kəsə Böyük Domenləri tövsiyə edirəm. - Brayan Makintosh, 5/11/2019
• HugeDomains-ə zəng etdim və telefonla qiymət danışdım. Asan proses və heç bir təzyiq yoxdur. - Con Ball, 5/11/2019
• Daha çox

Giriş

Osetinlər qədim alanların, sarmatların və skiflərin törəmələridir. Lakin bir sıra tanınmış tarixçilərin fikrincə, osetinlərdə qondarma yerli Qafqaz substratının olması da göz qabağındadır. Hal-hazırda osetinlər daha çox əsas Qafqaz silsiləsinin mərkəzi hissəsinin şimal və cənub yamaclarında yaşayırlar. Coğrafi cəhətdən onlar Şimali Osetiya Respublikası - Alaniya (sahəsi - təxminən 8 min kv. km., paytaxtı - Vladiqafqaz) və Cənubi Osetiya Respublikasını (sahəsi - 3,4 min kv. km., paytaxt - Tsxinvali) təşkil edirlər.

Osetiya xalqı öz tarixi boyu eramızın birinci minilliyində sürətli çiçəklənmə, artan güc və böyük təsirdən tutmuş, 13-14-cü əsrlərdə tatarların - monqolların və axsaq Teymurun istilaları zamanı demək olar ki, tamamilə fəlakətli məhvə qədər dövrlərdən keçdi. Alanyanın başına gələn hərtərəfli fəlakət əhalinin kütləvi şəkildə məhv edilməsinə, iqtisadiyyatın əsaslarının sarsıdılmasına, dövlətçiliyin süqutuna səbəb oldu. Bir vaxtlar qüdrətli bir xalqın acınacaqlı qalıqları (bəzi mənbələrə görə, 10-12 min nəfərdən çox deyil) təxminən beş əsr ərzində Qafqaz dağlarının yüksək dağ dərələrində kilidlənmişdi. Bu müddət ərzində osetinlərin bütün "xarici əlaqələri" yalnız ən yaxın qonşuları ilə təmaslarla məhdudlaşdı. Bununla belə, hər buludun bir gümüş astarı var. Alimlərin fikrincə, əsasən bu təcrid sayəsində osetinlər özünəməxsus mədəniyyətini, dilini, adət-ənənələrini və dinini demək olar ki, orijinal formasında qoruyub saxlayıblar.

Osetin mədəniyyəti ənənələrinin tərbiyəsi

Dağlardan düzənliyə köçmə. Ərazi və əhali

.Osetinlərin düzənliyə köçürülməsi

Osetin alpinistlərinin köçürülməsi əvvəlcədən hazırlanmış plan əsasında həyata keçirilirdi. Planı Qafqazdakı rus ordusunun baş komandanı A.P.Ermolov təsdiqlədi. Qəbul edilmiş plana görə, osetinlər yaşamışdır şimal yamacları Qafqaz silsiləsi. Taqaur cəmiyyətinə Terek ilə Mayramadağ arasında, Kurtatin cəmiyyətinə Mayramadağla Ardon arasında, Alagir cəmiyyətinə Ardon-Kürp çayı arasında torpaqlar ayrıldı. Diqor cəmiyyətinə verilən torpaqlar feodal ailələri arasında bölündü və Osetiyanın qərb bölgələrində Durdur, Urux və Ursdon çaylarının hövzələri boyunca yerləşirdi. Şimali Osetinlərin kütləvi şəkildə köçürülməsindən əvvəl də Terekin sağ sahili Gürcü Hərbi Yolu boyunca keçidlərə nəzarət edən nüfuzlu taqaur feodalları Dudarovlara verildi.

A.P.Ermolov osetinlərin düzənliyə köçürülməsini, ilk növbədə, hərbi qüvvələrin təhlükəsizliyi ilə bağlı problemlərin həlli ilə əlaqələndirdi. Gürcüstan yolu. Onun planına görə, bu yolun Terekin sağ sahilindən sola keçirilməsi və osetinlərin çayın hər iki sahilinə köçürülməsi yolu alpinistlərin basqınlarından qorumalı idi.

Osetinlərin köçürülməsinin yeni mərhələsi 18-19-cu əsrlərin sonunda başladı. Lakin o, yalnız 1920-ci illərdə geniş yayılmışdır. XIX əsr Rusiya administrasiyası ilə yanaşı, köçürmə prosesinin indi öz aralarından irəli sürülmüş öz “təşkilatçıları” var. Çox vaxt onlar cəmiyyətin varlı təbəqələrindən olan insanlar idi. Köçürülmənin yerli “təşkilatçıları” hər şeydən əvvəl öz sinfi mənafelərinə hörmətlə yanaşdılar: onlar yeni kəndlərin öz adlarının veriləcəyinə ümid edərək yeni qəsəbələrin “ilk məskunlaşanları”, “təsisçiləri” olmağa can atırdılar. Bu əsasda, osetin sosial elitası inkişaf etmiş torpaqları sonradan öz mülkiyyəti, yaşayış məntəqələrinin sakinlərini isə asılı hesab edə bilərdi. Belə kəndlər, bir qayda olaraq, ailə adlarını daşıyırdı: məsələn, Kozyrevs, Yesenovs, Mamsurovs, Kunduhovs, Djantievs və s.

Vladiqafqaz, Ardon, Arxonskoe, Verxne-Djulatskoe və s. kimi rus hərbi istehkamlarının yaxınlığında yeni qəsəbələr salınmağa davam edirdi. Bu, təkcə MDB-Qafqaz düzənliyinin təlatümlü yer olaraq qalması ilə deyil, həm də insanların özünün açıqlığı, iqtisadi və mədəni əməkdaşlığa meyli ilə izah olunurdu.

20-ci illərdə başlayan osetinlərin kütləvi köçürülməsi dalğası 19-cu əsrin birinci rübünün sonunda bir qədər səngidi. Bu proses kabard feodalları və inquşların osetin yaşayış məntəqələrinə tez-tez basqın etməsi ilə dayandırıldı. Dağlıların düzənliyə miqrasiya sürətinə Şimali Qafqazda hərbi-siyasi vəziyyəti çətinləşdirən 1823-cü ildə başlayan Qafqaz müharibəsi də təsir göstərmişdir. 1830-cu ilə qədər Qafqazda baş verən hərbi hadisələr, habelə Rusiya hökumətinin müstəmləkə rejimini sərtləşdirməyə yönəlmiş hərəkətləri səbəbindən osetinlərin düzənliyə köçürülməsi tamamilə dayandırıldı. Onun dayandırılmasının daxili səbəbi də var idi. Dağlardan düzənliyə köçürmənin öz təbii həddi ola bilməzdi, bu həddən artıq Osetiya cəmiyyətinin çoxəsrlik təşkilatının məhvi başladı. İnsanlar hiss edirdilər ki, yeni coğrafi yaşayış yerinə köçmək və tanış dağ şəraitindən imtina etmək yaxşılarla yanaşı, daxili sosial-ənənəvi bütövlüyün itirilməsi təhlükəsi ilə də doludur və bu da öz növbəsində Osetiya cəmiyyətini dərin depressiya vəziyyətinə sala bilər.

Rus administrasiyası, əlbəttə ki, basqınların osetinlər üçün əhəmiyyətli bir xarici təhlükə olduğunu, onların dağlardan düzənliyə köçməkdən imtina etmələrinə səbəb ola biləcəyini fərq etdi. Lakin o, bu problemin daha mürəkkəb tərəflərini araşdırmağa çalışmadı. Öz hərbi-siyasi məqsədlərini güdən Rusiya rəhbərliyi 1830-cu ildən osetinləri dağlardan zorla çıxarmağa başladı. Onlar ilk növbədə hərbi kommunikasiyaların keçdiyi yerlərdən çıxarılıb, bu yolla onlar üçün ən çətin yerlərdə qoşunlarının hərəkətlərini təmin etmək ümidi ilə çıxarılıb. Rusiya hökumətinin bu siyasəti nəticəsində dağlıq ərazilərin sakinlərinin köçürülməsi deportasiya xarakteri aldı. Təkcə osetin kəndləri deyil, bəzən bütöv rayonlar, məsələn, Gürcü Hərbi Yolunun keçdiyi Terek çayının dağ hövzəsi və osetin kəndlərinin kompakt şəkildə yerləşdiyi ərazilər deportasiya edilirdi.

Lakin tezliklə Osetiyanın müqaviməti ilə qarşılaşan Rusiya administrasiyası zorakılıq üsullarından əl çəkdi və köçürmə yenidən könüllülük prinsipi ilə həyata keçirilməyə başladı.

Gürcüstan dövlətinin Şimali Qafqazda yaşayan osetinlərlə çoxdankı əlaqələri var idi. Bu əlaqələr bəzən dostluq, bəzən də düşmənçilik xarakteri daşıyırdı. Əcdadları olan alanlar kimi osetinlərin də uzun tarixi dövr ərzində daimi yaşayış yeri olmamışdır; Qafqaz dağlarında məskunlaşmazdan əvvəl onlar bir neçə dəfə yaşayış yerlərini dəyişiblər. Onların əcdadları olan irandilli tayfalar Orta Asiya çöllərindən gəlmişlər. Eramızın əvvəllərində osetin alanları Azov çöllərində və eramızın 4-cü əsrində Don sahillərində məskunlaşdılar. hunların dağıdıcı hücumlarına məruz qalırlar.
Bu hücumlardan sağ çıxan alanların kiçik bir hissəsi cənuba doğru gedir və Şimali Qafqazın dağətəyi çöllərində məskunlaşır. Bu ərazidə Osetin Alanları sonradan monqollar tərəfindən dağıdılmış erkən sinfi dövlət quruluşu qurdular (13-cü əsr). 13-14-cü əsrlər alan-osetinlərin yeni köçürülməsi ilə əlamətdar oldu. Şimali Qafqaz torpaqlarında məskunlaşaraq Şimali Qafqaz tayfaları ilə qaynayıb-qarışmış, osetinlərin Şimali Qafqazdakı ilk yaşayış yerlərini kabardiyalılar zəbt etmiş, dağətəyi ərazilərdə etibarlı istehkamlar tikmişlər. Bu, dağlara sürülmüş osetinləri saxlamaq və Şimali Qafqazın düzənlik rayonlarından təcrid etmək məqsədi daşıyırdı.
XIII-XIV əsrlərə qədər osetinlər ümumiyyətlə dağ deyilən yerdə yaşamırdılar. Şimali Osetiya. (Ədalət naminə demək lazımdır ki, ilk orta əsrlərdən etibarən Alanlar Kuban çayının yuxarı axarında, indiki Qaraçayın ərazisində yaşamışlar; burada abxazlarla çiyin-çiyinə yaşamışlar. Bunu fakt da təsdiq edir. Qərbi Gürcüstanın sakinləri qaraçayları “Alanlar” adlandırırlar). Yalnız 14-cü əsrdən sonra onlar gürcülərlə birbaşa qonşu oldular. Osetinlər - düzənliklərin sakinləri alpinistlərə çevrilirlər. Onların dağlıq ərazilərdə məskunlaşması geniş yayılmışdır ki, bu da düzənlikdən dağlara gətirilən toponimlərdə öz əksini tapmışdır.
Osetinlərin dağ dərələrinə son qovulması 15-ci əsrin əvvəllərində Tamerlanın iki sarsıdıcı basqını nəticəsində baş verdi.
Osetinlərin Gürcüstan ərazisində qədim iqamətgahı haqqında tezis heç bir əsasdan məhrumdur. Heç bir tarixi mənbə, sənəd və ya arxeoloji fakt osetinlərin eramızdan əvvəl Gürcüstana, eləcə də eramızın 4-cü əsrində köçməsinə dəlalət etmir. Hunların istilası alan-osetinlərin Gürcüstana köçürülməsinə səbəb olmadı. Bu dövrdə onlar Don və Azov bölgələrinin çöllərindən nisbətən cənuba, Şimali Qafqazın dağətəyi çöllərinə köç etmişlər.
Bəzi müəlliflərin fikrincə, osetinlərin Gürcüstanda məskunlaşması nə VII, nə də XIII əsrlərdə müşahidə olunmur. XIII əsrdə osetinlər yalnız Şimali Qafqazın dağ dərələrində məskunlaşmağa başladılar. Bu köç prosesi nisbətən uzun sürmüş və XV əsrin əvvəllərində başa çatmışdır. Bu zaman osetinlərin yalnız kiçik bir qrupu Şida Kartlidə məskunlaşmağa cəhd edirdi. Gürcüstanın zəifləməsindən və faktiki olaraq polis qüvvələrini yaratdıqları monqolların dəstəyindən istifadə edən osetinlər Şida Kartli torpaqlarını ələ keçirməyə çalışırlar. Lakin onlar Kral Corc Brtskinvale (Parlaq) tərəfindən qovuldu və məhv edildi. Beləliklə, Gürcüstan hakimiyyəti uzun müddət Osetiyadan Gürcüstana (Darial və Kasris Kari) gedən qapıları bağlayıb.
XV əsrdən başlayaraq osetinlərin məskunlaşması Gürcüstanın Baş Qafqaz silsiləsinin şimalında yerləşən Dvaleti əyalətində başlamışdır. Bu proses əsasən 16-cı əsr boyu aparılıb və XVII əsrdə Dvaletidə yerli gürcü Dval tayfasının osetinlər tərəfindən assimilyasiyası başa çatıb. Qeyd edək ki, osetinlər tərəfindən sıxışdırılan Dvaliyalıların əhəmiyyətli bir hissəsi Dvaletidə məskunlaşmazdan əvvəl Gürcüstanın müxtəlif bölgələrinə (Şida Kartli, Kvemo Kartli, İmereti, Raça) köçüblər. Qalan dvallar osetinlərin etnik-linqvistik mühitində tapdılar və sonuncular tərəfindən bölgənin kütləvi şəkildə məskunlaşması və onların sürətlə çoxalması nəticəsində assimilyasiya olundu. Etnik dəyişikliklərə baxmayaraq, bu əyalət Gürcüstandan ayrılmadı. Gürcü dövlətçiliyinin bütün tarixi boyu, eləcə də Rusiya müstəmləkəsinə çevrildikdən sonra (1858-ci ilə qədər) Dvaleti Gürcüstanın tərkib hissəsi olub.
İndiki Gürcüstan ərazisində ilk osetin məskənləri Truso dərəsində (Terek çayının mənbəyində) və Maqran-Dvaletidə (Didi Liaxvi çayının mənbəyində) yaranır. Osetinlərin Şimali Qafqaz dərələrindən bu yerlərə köçürülməsi ortada baş verdi. XVII əsr. O vaxta qədər osetinlər dağlıq Şida Kartlinin əhəmiyyətli hissəsini hələ inkişaf etdirməmişdilər. Onlar yalnız Didi Liaxvinin (Maqran-Dvaleti) yuxarı axarında yaşayırdılar. Bir sıra tarixi mənbələrə görə, o zaman Şida Kartlinin dağlıq hissəsi (Didi və Patara Liaxvi dərələri) viran qalmış kəndlərlə dolu idi. Bu yerlərdən qovulmuş və onları tərk etməyə məcbur olan gürcü əhalisi düzənliyə köçərək orada məskunlaşmışdır.
XVII əsrin ikinci yarısından Şida Kartlinin dağlıq hissəsinə, yəni Didi və Patara Liaxvi çaylarının yuxarı axarlarına osetinlərin miqrasiyası baş verir; tədricən cənuba doğru irəliləyirlər və 18-ci əsrin 30-cu illərində adı çəkilən çayların dərələrinin dağ zonasını tamamilə mənimsəyirlər. Bu zaman bəzi dağ kəndlərində osetinlər orada qalan azsaylı gürcü əhalisi ilə birgə yaşayırlar.
18-ci əsr boyu Şida Kartlinin ətəklərindəki osetin yaşayış məntəqələri təsdiqlənmir. Onların bu ərazini (əsasən xaraba qalmış kəndləri) mənimsəməsi 18-ci əsrin sonu, 19-cu əsrin əvvəllərində başlamışdır. 18-ci əsrin əvvəllərində osetinlər Dzhedzhori (Kurado) mənbələrində və Ksani dərəsində (Jamuri) məskunlaşdılar. Jamuriyə həm Şimali Qafqazın dağ dərələrindən, həm də Didi Liaxvi dərəsinin dağlıq zonasından, Kudaroya, əsasən Dvaletidən köç edirlər. Dağlıq Şida Kartlidə osetinlər əvvəlcə Didi Liaxvi dərəsində, sonra isə Ksani (Chamuri) mənbəyində Patara Liaxvi dərəsində məskunlaşırlar. XVIII əsrin əvvəllərində əvvəllər Patara Liaxvi dərəsində yaşamış osetinlərin toplaşdığı İsrolixevidə, eləcə də Medjuda dərəsinin yuxarı hissəsində kiçik bir osetin əhalisi meydana çıxdı.
18-ci əsrin sonlarında Osetiya məskəninin ən kənar nöqtələri (qərbdən şərqə doğru) Kudaro (Cejori çayının mənbəyində) - Qupta (Didi Liaxvi dərəsi) - Atserikhevi kəndinin üstündəki ərazi ( Patara Liaxvi dərəsində) - Medjuda dərəsində iki kənd - Jamuri (Ksani dərəsində) - Quda (Tetri Araqvinin mənbəyində) - Truso (Terek çayının mənbəyində). 18-ci əsrin sonlarında Lexura, Medjuda dərələrində (əvvəlləri istisna olmaqla), daha böyük ərazi Ksani dərəsinin və Prone dərələrinin dağlıq hissəsində osetinlərin olması heç də təsdiqlənmir. Beləliklə, həm Vaxuşti Baqrationi dövründə, həm də 18-ci əsrin sonlarında osetinlər "üzüm və meyvə" əkinlərindən məhrum olan yalnız dağlıq ərazilərdə yaşayırdılar.
18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində osetinlər Patara Liaxvi dərəsindəki dağətəyi ərazilərin əhəmiyyətli bir hissəsini məskunlaşdırdılar. Bu dövrdən başlayaraq, xüsusən də XIX əsrin ilk illərində Şida Kartlinin dağlıq bölgələrindən bu bölgənin dağətəyi və düzənliklərinə osetinlərin fərdi miqrasiyası (“infiltrasiya”) baş verdi. Ən çox osetinlər Patara Liaxvi dərəsindən köç edirdilər. XVIII əsrin sonlarından osetinlərin Şimali Qafqazın dağ dərələrindən Gürcüstana köçü faktiki olaraq dayanıb. Bu, osetinlərin Şimali Qafqazın dağətəyi düzənlik ərazilərinə köçürülməsinə rəsmi Rusiya hökumətinin icazəsi ilə bağlı idi. Yeganə istisna, 19-cu əsr boyu Gürcüstana köç etməyə davam edən Dvaleti osetin əhalisi idi. Köçürmə əsasən Dvaleti vasitəsilə həyata keçirilirdi. Orada məskunlaşan osetinlər, Şimali Qafqaz dağ dərələrindən gələn mühacirlər bir müddət sonra Şida Kartliyə köçüblər. Bununla belə, osetinlərin Şimali Qafqazdan oraya birbaşa köçməsi ilə bağlı sənədləşdirilmiş faktlar da mövcuddur. dağ guşələri, bu, əsasən osetin əhalisinin köçürülməsinin ilkin, ilkin mərhələsi üçün xarakterik idi.
XVII-XVIII əsrlərdə osetinlərin Şida Kartli ətəklərində və düzənlikdə məskunlaşması haqqında bəzi müəlliflərin dedikləri etibarsız görünür. 19-cu əsrin əvvəllərində onların Prone, Medjuda, Lexura çaylarının dərələrinə, eləcə də Ksani dərəsinin digər yaşayış məntəqələrinə miqrasiyası başladı. Osetinlərin Prone dərələrində qədim gürcü kəndlərinin məskunlaşması əsasən Didi Liaxvi çayının dərəsindən baş verib. Lakin diqqətəlayiqdir ki, Prone dərələrinin gürcü kəndlərində ilk osetin köçkünləri Dvaletidən gəlmişlər. Didi və Patara Liaxvi çaylarının dərələrindən əhali Medjuda dərəsinə köçürdü. Osetinlərin Lexura dərəsinə köçü əsasən Ksani dərəsindən (Jamuri, Çurta) həyata keçirilirdi. Lakin 19-cu əsrin birinci rübündə osetinlərin Lexura, Medjuda və Prone dərələrində məskunlaşması intensiv deyildi; Bu proses əsasən 19-cu əsrin ortalarında başlamış və 1880-ci illərə qədər davam etmişdir.
19-cu əsrin 30-cu illərindən Şida Kartlidə Kür çayının (Qaqmamhari) sağ sahilində yerləşən ərazidə subay osetin ailələri yaranmış və osetinlərin bu bölgəyə əsas köçü XIX əsrin ikinci yarısında baş vermişdir. . Bu zaman osetinlər indiki Borjomi bölgəsində (Qucareti dərəsi) məskunlaşdılar. Osetinlər 20-ci əsrin əvvəllərində dağlıq Şida Kartlidən Kaxeti və Kvemo Kartliyə köçdülər.
Osetinlərin Gürcüstan ərazisinə gəlişinin və məskunlaşmasının dinc yolla getdiyini söyləmək olmaz. Şimali Qafqazın dağ dərələrinə sıxışan osetinlər həm Dvaletiyə, həm də Şida Kartlinin dağlıq hissəsinə yollarını zorla təmizlədilər. Tarixi sənədlərə görə, osetin basqınlarından yorulan yerli kəndlərin gürcü əhalisi yaşayış yerlərini tərk ediblər. dağlıq yerlərəcdadları və onlar üçün əlverişli şərait olan düzənliyə köçdülər: düşmənlərin daimi basqınları səbəbindən Şida Kartlinin ətəkləri, eləcə də aran rayonları real demoqrafik fəlakət təhlükəsi ilə üzləşdi.
Osetinlərin Dvaletiyə və dağlıq Şida Kartliyə köçməsinə həmin dövrdə Gürcüstanın ictimai-siyasi vəziyyəti müəyyən mənada şərait yaratdı. Düşmənin tez-tez hücumları nəticəsində parçalanmış Gürcüstan Şimali Qafqazdan ölkəmizə gedən əsas qapılara - Darial və Kasris Kariyə nəzarəti həyata keçirə bilmədi.
Sonrakı dövrdə (XVIII əsr) iqtisadi vəziyyətÖlkə kəskin şəkildə pisləşir, Şida Kartlidə demoqrafik vəziyyət son dərəcə çətinləşir və gürcü hökmdarları (kral, şahzadələr) özləri tez-tez osetinlərin Gürcüstana köçürülməsinə şərait yaradırlar. 18-ci əsrin ikinci yarısında dağlıq Şida Kartlidə, 19-cu əsrin birinci yarısında isə bu rayonun dağətəyi kəndlərinin heç birində osetinlərin birdən çox nəslinin məskunlaşdığına dair sübutlar yox idi. Dağ və ya dağətəyi kənddə qısa müddət yaşadıqdan sonra osetinlər cənuba qaçdılar; Bu, 19-cu əsrdə əhalinin inventarının materialları ilə təsdiqlənir. 19-cu əsrin əvvəllərində dağətəyi kəndlərdə məskunlaşan osetinlər həmin əsrin ortalarında getdikcə daha çox düzənliklərə köçdülər. Beləliklə, onların 18-ci əsrin sonlarından və bütün XIX əsrdə yüksək dağlıq gürcü kəndlərindən düzənliyə doğru tədricən, intensiv irəliləyişinə şübhə yoxdur ki, bu da çamotsola “asma”, “asma”, gürcü tarixşünaslığında istifadə olunur. Osetinlər xüsusilə mobil idilər: 19-cu əsrin ikinci yarısında aran kəndlərində məskunlaşaraq dərhal digər aran yaşayış məntəqələrinə köçdülər.
Şida Kartliyə köçən osetinlərin sosial vəziyyəti onların bu bölgədə uzun müddət qalmalarına dəlalət etmir. 19-cu əsrin əhali inventarlarına görə, Didi Liaxvi dərəsindəki osetinlərin əksəriyyəti xizanlar (keçmiş yaşayış yerlərindən qovulmuş və başqa yerlərdə sığınacaq tapmış kəndlilər) statusuna malik idilər. Dağlıq Şida Kartliyə köçən osetin-xizanlıların bir qismi Maçabeli knyazlarının qulluğuna çevrildi, digərləri isə Xizanlar statusunu saxladı. Xizançılıq əsasən nisbətən gec dövrdə (XVIII əsrin ikinci yarısında) Şimali Qafqazdan gələn osetin köçkünləri tərəfindən qorunub saxlanılmışdır.
Qeyri-real üzərində tarixi faktlar baxış Osetiya və Gürcüstan (osetinlər və gürcülər) arasında uzunmüddətli münasibətlərə əsaslanır; hərtərəfli təftiş və dərin araşdırma tələb edir. Məsələn, 18-ci əsrin ikinci yarısında Gürcüstanda 6-7 min osetin tüstüsünün olması barədə bəzi osetin müəlliflərinin bəyanatları yanlışdır ki, bu da osetin milliyyətindən olan əhalinin real sayının süni şəkildə həddən artıq yüksək qiymətləndirilməsidir. Reallıq belədir: 18-ci əsrin sonlarında müasir Gürcüstan ərazisində 2130 tüstü (15000 cana qədər) osetin yaşayırdı.
Dvaleti Gürcüstanın tarixi ərazisində osetinlərin ilk yaşayış yeridir. Dvalların məskunlaşması və etnik mənsubiyyəti məsələsi xüsusi diqqətə layiqdir. Dvalların işğal etdiyi ərazi Pxovi, Tuşeti, Xada, Tsxavati, Qudamakari, Tsxrazmaya bənzər dağ silsiləsi... Dvaleti Baş Qafqaz silsiləsinin şimal yamaclarında yerləşirdi, lakin suayrıcı silsiləsi dağ silsiləsindən xeyli aşağı idi. Dvaleti'nin şimalında yerləşir. On bir keçid Dvaleti ilə Gürcüstanın qalan hissəsi (Şida Kartli, Raça) arasında ilboyu əlaqə yaratdı. Dvaleti ilə Şimali Qafqaz arasında əlaqəyə gəlincə, burada yalnız bir keçid iştirak edirdi - Kasris Kari, hətta bundan sonra yalnız yayda.
Dvaleti həm siyasi-iqtisadi, həm də mədəni-dini baxımdan gürcü dövlətçilik sisteminə fəal şəkildə daxil edilmişdir. Gürcüstan Dvaleti yalnız 1858-ci ildə Rusiyanın yurisdiksiyasında olan Terek bölgəsinin metropoliyaya tabe olması səbəbindən itirdi.
Şida Kartlinin dağlıq hissəsinin (Didi və Patara Liaxvi, Ksani və Terek çaylarının dərələri) Dvaleti ərazisi kimi adlandırılması tarixi mənbələrin və sənədlərin düzgün şərh edilməməsi ilə əlaqədardır. Dağlıq Şida Kartlidə, yəni Didi Liaxvi çayının mənbəyində doqquz dağ kəndini birləşdirən yalnız Maqran-Dvaleti bölgəsi var idi. Dvalların Dvaletidən köçürülməsi nəticəsində nisbətən gec (X-XI əsrlərdən sonra) formalaşmışdır.
Dvaleti Gürcüstan ərazisində Şimali Qafqaz dağlarından olan osetinlərin dağıdıcı basqınlarına məruz qalmış və Dvalları Gürcüstanın müxtəlif bölgələrinə (Şida və Kvemo Kartli, Raça, İmereti) köç etməyə məcbur edən ilk bölgədir. Osetinlərin Dvaletiyə ilk nüfuzu 15-ci əsrin sonlarında baş vermiş, miqrasiya əsasən XVI-XVII əsrlər boyu Şimali Qafqazın Alaqir dərəsindən həyata keçirilmişdir. Osetin köçkünlərinin dil və etnik mühitində öz yerində qalan dvaliyalıların osetinləşməsi baş verdi. Bu proses mütərəqqi xarakter daşıyırdı və bir neçə nəsilləri əhatə edirdi. 17-ci əsrin sonlarında Dvalların osetinləşdirilməsi artıq başa çatmışdı, lakin hətta XVIII əsrin birinci rübündə onların bir hissəsi hələ də ilkin xüsusiyyətlərini saxlamışdır. Tarixi ənənəyə sadiq qalaraq, yeni osetinlər özlərini Dval adlandırmağa başlayırlar.
Tarixi mənbələrin, sənədlərin, toponimik və antroponimik məlumatların hərtərəfli tədqiqi əsasında belə qənaətə gəlmək olar ki, Dvaleti həm siyasi, həm dini-mədəni, həm də etnik baxımdan kartvel varlığı olmuşdur. Dvallar zanlara yaxın tayfa idilər, lakin onlarla eyni deyildilər. Kartvel tayfası olan Dvallar Zan (Mingrelian) dilinə ən çox bənzəyən (indi fəaliyyət göstərməmiş) Kartvel dillərindən birini danışırdılar. Beləliklə, Dvallar Vaynaxlar deyil, osetinlər idi. Burada qeyd etmək lazımdır ki, yaxınlıq vaynaxların və dvalların qarşılıqlı assimilyasiyasına (birləşməsi) səbəb olmuşdur. Oxşar proseslər bir çox Qafqaz xalqları üçün bütün tarix boyu xarakterik xüsusiyyət olmuşdur.

Yaxşı işinizi bilik bazasına təqdim etmək asandır. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

Qədim osetin yazısının tədqiqi G.F. Turchaninov "Osetin yazı və dilinin qədim və orta əsr abidələri" kitabında. Şimali Qafqaz xalqlarının vahid yazılı mədəniyyəti. Osetinlər arasında təhsilin inkişafı. 19-cu əsrin birinci yarısının mədəniyyəti.

mücərrəd, 22/12/2009 əlavə edildi


Qazax mədəniyyəti dünya mədəniyyətinin tərkib hissəsi kimi. 20-ci əsrin əvvəllərində Qazaxıstanda mədəni inkişafın əsas istiqamətləri: xalq təhsili sistemi, elmi müəssisələrin fəaliyyəti. Dövri mətbuatın və ədəbiyyatın yaranması və inkişafı.

dissertasiya, 26/05/2015 əlavə edildi


Rusiyada kapitalizmin inkişafı, 1812-ci il Vətən Müharibəsi, 19-cu əsrin birinci yarısında mədəniyyətin çiçəklənməsi üçün ilkin şərt kimi artan milli özünüdərk. Təhsilin, elmin, ədəbiyyatın, incəsənətin, memarlığın və şəhərsalmanın inkişafı.

esse, 28/02/2011 əlavə edildi


“Rus liberalizminin” iki hərəkətverici amili. Rusiyada transformasiya dövründə liberal ənənənin komponentləri. 19-cu əsrin ikinci yarısında islahatlardan sonrakı Rusiyanın mədəniyyəti. Xalqın dövlət məktəblərinin inkişafı uğrunda mübarizəsi. İslahatdan sonrakı təhsilin vəziyyəti.

kurs işi, 02/18/2010 əlavə edildi


19-cu əsrin əvvəlləri Rusiyada mədəni və mənəvi yüksəliş, rus mədəniyyətinin tərəqqisi, təhsilin, elmin, ədəbiyyatın və incəsənətin inkişafı dövrü idi. Xalqın milli özünüdərkinin artması və rus həyatında özünü təsdiqləyən yeni demokratik prinsiplər.

hesabat, 29/03/2009 əlavə edildi


Eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində yaranmışdır. Embadan Dneprə qədər çöllərdə çoban mədəniyyəti var. Tunc dövrü mədəniyyətləri. Erkən Tunc dövrünün arxeoloji mədəniyyəti. Katakomba tarixi-mədəni icmasının tayfalarının sosial quruluşu.

test, 22/11/2012 əlavə edildi


19-cu əsrin birinci və ikinci yarısında Urals. Yaşayış şəraiti, mədəniyyəti, məişəti və dini. Müasir Uralın həyatı. Köhnə möminlərə qarşı dini təqiblər. Xalq təhsili sahəsində islahatlar. təsviri incəsənət və sənət və sənətkarlıq.

test, 02/12/2014 əlavə edildi


19-cu əsrin ikinci yarısında Qazaxıstanda kapitalist münasibətlərinin inkişafının başlanğıcı. Qazaxıstanda çarizmin aqrar siyasəti. Kəndlilərin köçürülməsi. Uyğurların və dunqanların köçürülməsi. Torpaqdan istifadə sistemi. Stolıpinin aqrar islahatlarının nəticələri.

kurs işi, 10/01/2008 əlavə edildi

Osetinlərin dağlardan düzənliyə köçürülməsi

10/12/2004 07:40 Osetinlərin düzənliyə köçürülməsi Rusiya hökumətinin Mozdok (1763) və Vladiqafqaz (1784) qalalarının əsasını qoymasından az sonra başladı. Lakin 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər bu köçürmə arabir xarakter daşıyırdı. Osetinlərin təyyarəyə kütləvi keçidi yalnız 1803-cü ildə, ikinci dəfə və bu dəfə nəhayət, Osetiya ərazisində Vladiqafqaz qalası və hərbi istehkamlar bərpa olundu: Potemkinskoe, Grigoriopolisskoe, Kambileevskoe və Elizavetinskoe. Çar administrasiyasının bu tədbirləri bilavasitə osetin xalqının nümayəndələrinin çar hakimiyyəti ilə bağladıqları müqavilənin şərtlərindən, ən əsası isə çarizmin Qafqazda müstəmləkəçilik siyasətinin mahiyyətindən irəli gəlirdi.

Osetinlərin dağlardan çıxarılmasının ilk kütləvi mərhələsi 1816-cı ilə qədər davam etdi. Köçürülmə əsasən Taqaur dərəsindən baş verdi. Kütləvi köçürmənin ikinci mərhələsinin başlanğıcı general Ermolovun Gürcüstan Hərbi Yolunu çayın sağ sahilindən sola köçürmək planı idi. Bu planı həyata keçirmək üçün Vladiqafqaz düzünün sol sahil hissəsinin təhlükəsizliyini təmin etmək lazım idi. Qafqaz qubernatoru bu ərazini anti-rus dağ (kabard) feodallarının qalıqlarından təmizləmək və nisbətən “sakit” osetin kəndləri ilə məskunlaşdırmaq qərarına gəldi. Buna görə də, 1822-ci ildə Vladiqafqaz qalasının komendantı polkovnik Skvortsov Yermolovun əmri ilə Terekin bütün sol sahil hissəsini hissələrə böldü və Diqorski, Alagirski, Kurtatinski və Taqaurski dərələrinin nümayəndələrinə onların yaşadıqları torpaqları göstərdi. həll edə bilərdi.

Taqaur cəmiyyətinə Terek və Mayramadağ arasında, Kurtatinski - Mayramadağla çay arasında torpaqlar ayrıldı. Ardon, Alagirski - Ardan-Kürp çayı. Diqor cəmiyyətinə verilən torpaqlar feodal ailələri arasında bölündü: Tuqanovlara dağlardan çaya qədər ərazi ayrıldı. Razbun çayı ilə qovuşduğu yerdə. Dur-Dur və onun sol sahili boyunca Tatartupa silsiləsi (bu yerdə 80 təsərrüfat yerləşməli idi); Kubatiyev - r. Dur-Dur çayının ağzına qədər. Ağ; çayda yaşayan Urux Paxta Kubatiyev, Kabanov və Karazhaev - çayın sağ sahili boyunca. Belaya çaya Kurp. Terekin sağ sahili bir qədər əvvəl taqaur feodalları Dudarova verildi. Ermolov Gürcü Hərbi yolunu Terekin sağ sahilindən sola köçürdükdən sonra bu əhəmiyyətli ərazini yenidən bölüşdürməyə başlamaq niyyətində idi. Osetinlərin göstərilən torpaqlara köçürülməsi ərəfəsində Ermolov elan etdi ki, “dağlardan qovulmuş osetinlər rus təbəələri kimi bizim himayəsində olan digər xalqların hər cür zülmündən bərabər şəkildə qorunmalıdırlar”; bundan əlavə, osetinlər kabard knyazlarına düzənlikdə torpaqdan istifadəyə görə pul ödəməkdən azad edilmişdilər.

Torpağa çox ehtiyacı olan osetin əhalisi düzənliyə axışdı. Tezliklə kütləvi köçürmənin öz “təşkilatçıları” var idi. Onlar, bir qayda olaraq, “yuxarıların” nümayəndələri, eləcə də ayrı-ayrı varlı şəxslər idi. Onlar həm də öz adları ilə adlandırılan yeni kənd və qəsəbələrin “ilk məskunlaşanları”, “təsisçiləri” oldular. Bu əsasda osetin feodalları sonralar torpağı öz mülkləri, qəsəbə sakinlərini isə asılı əhali hesab edirdilər.

Torpaq axtarışında osetin alpinistləri tez-tez getdilər böyük qruplarda vətənlərindən kənarda. Belə ki, 1870-ci illərdə çayın sahilində. Labidə əsasən Nara hövzəsindən və Alaqır dərəsinin kəndlərindən gələn 149 ailə və ya 964 nəfər məskunlaşıb. Yeri gəlmişkən, bu köçürmə hərəkatına K.Xetaqurovun atası, kənddən olan ikinci leytenant Levan Xetaqurov rəhbərlik edirdi. Nar. İndi bu köçkünlər Labanın adını daşıyan böyük bir kənd salıblar. Kosta Xetagurova və bir neçə yaşayış məntəqəsi (G.A. Kokiev, Izv. YuONII, Ts1, 1936). 19-cu əsrin sonlarında. Nalçik rayonunda 30-dan çox osetin-digoryan kəndi yaranıb, kabard knyazlarından icarəyə götürülmüş və alınmış torpaqlarda məskunlaşdı; M.V görə. Rklitskinin sözlərinə görə, bu dövrdə Kabardada 38 min desyatinə qədər (41,8 min hektar) osetin köçkünləri istifadə edirdi.

Sonradan köçürmə prosesi Qafqazdakı avtokratik hökumətin müstəmləkəçilik siyasətində və Osetiyadakı aqrar siyasətində dəyişikliklərlə bağlı bir sıra transformasiyalara məruz qaldı.

İnqilabdan əvvəlki dövrdə osetinlərin düzənliyə köçürülməsi Mərkəzi və Mərkəzi sakinlərinə təsir etmədi. Cənubi Osetiya.

Osetinlərin Şimali Qafqazın ətəklərində məskunlaşması

Bölmə: 18-ci əsrdə Osetiya

Osetiyanın Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra, yəni XVIII əsrin ortalarından Şimali Qafqaz düzənliyində və Gürcüstanın dağətəyi ərazilərində osetin məskənlərinin formalaşmasına başlandı. Uzun müddət davam edən bu proses yalnız ildə başa çatdı sovet dövrü, alpinistlərin düzənliyə kütləvi köçündən sonra.

Düzənliklərin ən erkən məskunlaşanları Şimali Osetiyanın müxtəlif yerlərindən gəlmiş Mozdok osetinləri Tsaytadır. Onlar 1763-cü ildə təməli qoyulduqdan dərhal sonra Mozdokda məskunlaşdılar. Bundan əlavə, onların bir hissəsi Mozdok çöllərində şəhərin yaxınlığındakı fermalarda məskunlaşdı. 1792-ci ildə burada 200 osetin köçkün var idi. 19-cu əsrin əvvəllərində. Mozdokdan 25 km məsafədə, Terekin sağ sahilində Osetin-Digorianların iki böyük yaşayış məntəqəsi yarandı - Çernoyarskoye (1805) və Novo-Ossetinovskoye (1810). Sonradan Terek kazak qoşunlarının tərkibinə daxil olan bu osetinlər buraya dağətəyi və dağlıq Digoriyadan köçüblər.

18-ci əsrin sonlarına qədər Mozdok. qalanın yaranmasına qədər isə Vladiqafqaz osetinlərin iqtisadi və mədəni həyatında çox mühüm rol oynamışdır.

18-ci əsrdə Şimali osetinlər arasında bir neçə dağətəyi kəndlər - Kartsa, Biragzang, Dur-Dur, Ursdon, Karadjaevo və s. - və cənub osetinlər arasında - Rustav, Korine, Tsnelis yaranmışdır. Akademikin sözlərinə görə, ilk düzənlik osetin yaşayış məntəqələrinə yaradılmış müasir Orconikidzovskaya Osetiya qəsəbəsi daxildir. P. G. Butkov, 1782-ci ildə, əsasən Taqur cəmiyyətindən.

Dağ dərələrindən qaçıb münbit düzənlikdə məskunlaşmaq osetin xalqının əzəli arzusu idi. Lakin kütləvi yerdəyişmə Osetinlər dağətəyi ərazilərə - Vladiqafqaza (Osetiya) düzənliyinə yalnız 19-cu əsrin birinci yarısında, bu yerlərdə kabard feodal mülkləri ləğv edildikdən sonra başladı. 18-ci əsrin ikinci yarısında. Osetin cəmiyyətləri öz ağsaqqalları vasitəsilə çar hökumətinə və onun Qafqazdakı administrasiyasına məskunlaşmaq üçün dağətəyi düzənliklərin verilməsi xahişi ilə dəfələrlə müraciət edirdilər. Lakin osetin xalqının bu ilkin arzusu yalnız 19-cu əsrin birinci üçdə birində gerçəkləşdi.

1822-ci ildə general Ermolovun əmri ilə Vladiqafqaz düzənliyi Şimali Osetiyanın dörd cəmiyyətinə uyğun gələn dörd bölgəyə bölündü. Taqaur cəmiyyətinə Terek və Mayramadağ çayları arasında, Kurtatinski cəmiyyətinə Mayramadağla Ardon arasında yerləşən torpaqlar ayrıldı; Alagirsky - Ardon və Krups arasında, Digorsky - dağətəyi Digoria ayrıldı.

Şimali Osetinlərin cəmiyyətləri arasında düzənlikdə torpaq bölgüsünə dair şahid ifadələri bu günə qədər xalqın yaddaşında qorunub saxlanılır. 19-cu əsrin 20-30-cu illərində Ermolovun əmri ilə. Şimali Osetinlərin dağətəyi ərazilərə kütləvi şəkildə köçürülməsi baş verdi. Kəndlərdən uzaq deyil. Ardon, çöldə bu generalın adını daşıyan nəhəng bir kurqan var. Onun zirvəsində dayanan Ermolov osetin cəmiyyətlərinin nümayəndələrinə bildirdi ki, düzənlik bundan sonra osetinlərə istifadəyə veriləcək.

Beləliklə, çaya görə Qızıldon, beş kiçik Taqaur feodal kəndi yarandı, onların təsisçilərinin adı verildi: Zaroyevlər kəndi (Aldatovlar), Mamsurovlar kəndi, Tegovaul (Mamsurovlar və Kanukovlar), Kanukovlar kəndi və Aslanjeri kəndi. Gürcü Hərbi Yolunda Terekin sol sahilində Dudarovların və Yessenovların ailə təsərrüfatları, həmçinin Farsaqlaqların - Kozırevlərin məskunlaşdığı Kardiu kəndi yarandı.

Kurtatinlərin dağətəyi ərazilərdəki ilk yaşayış məskənlərinə eyni soylu Təzəyevlər (Yuxarı Suadağ), Borsiyevlər (Orta Suadağ) və Yesiyevlər (Aşağı Suadağ), eləcə də Kurtatinlərin müxtəlif soyadları ilə yaşadıqları Yuxarı və Aşağı Fiaq kəndləri daxildir. 19-cu əsrin ikinci yarısında. Bu kəndlərdən iki kənd - Noqkau (1867) və ya Pysylmonkau (müsəlman kəndi) və Kadqarok (1879) və ya bir xristian əhalisinin işğal etdiyi Noq-Kurtat (Yeni Kurtat) kəndi yarandı.

Alaqirlilər Saluqardon (1824) və Ardon kəndlərini yaratmışlar. 1850-ci ildə Saluqardonun yaxınlığında kənd salındı. Dağ kəndi adlanan Alagir. Burada Alagir gümüş qurğuşun zavodunun tikintisi və Ural və Altay zavodlarından köçürülən işçilərin məskunlaşması ilə əlaqədar yaranmışdır.

Osetinləri düzənliklərə köçürməklə Qafqazda öz mövqelərini möhkəmləndirməkdə maraqlı olan çar hökuməti bu ərazilərdə ən yaxşı, ən münbit torpaqları dağlılara deyil, köçkün kazaklara verdi. 1825-ci ildə Ermolovun əmri ilə Qafqaz yolu Terekin sol sahilinə köçürüldü və burada sonralar kazak kəndləri yaranan bir sıra istehkamlar ucaldıldı: 1837-ci ildə Ardonskaya, 1838-ci ildə Uruxskaya, Nikolaevskaya və Arxonskaya, 1849 Zmeiskaya. Onlar rayonun böyük hissəsini və ən münbit torpaqlarını işğal ediblər. Buna görə də osetinlərin əksəriyyəti hələ də dağlarda yaşayır.

Düzənliyə köçürülmə Mərkəzi və Cənubi Osetiya sakinlərinə ümumiyyətlə təsir etmədi. O, Şimali Osetiyanın yalnız adları çəkilən dörd böyük cəmiyyətini əhatə edirdi, lakin düzənlikdə pulsuz torpaq olmadığından əhalinin əksəriyyəti və bu cəmiyyətlər öz ilkin yerlərində qalmışlar.

Yeni köçənlər arasında yenidən bölüşdürülməyə məruz qalan Vladiqafqaz düzənliyindəki 213 min desyatin torpaqdan 106 min desyatin 3500 təsərrüfat və 21 min əhalinin yaşadığı 17 osetin kəndi tərəfindən qəbul edildi. Dörd kazak kəndinə 52 min desyatin ayrıldı. Osetiya feodalları 34 min desyatin, o cümlədən Tuqanovların mülkü olan 13 min desyatin aldılar. 21 min desyatin xəzinəyə daxil oldu.

Düzənlikdəki torpaqlar osetin cəmiyyətləri arasında qeyri-bərabər paylandı. Ən böyük miqdar Taqaur cəmiyyətinin kəndlilərinə torpaq ayrıldı - 65 min desyatin, Kurtatin cəmiyyəti 15 min, Alagirskoe - 13 min və Digorskoe - 12 min desyatin aldı. Taqaur cəmiyyəti kazak məskənlərindən azad edilmiş Terekin bütün sağ sahilini tutdu.

Bir çox ovalıq Osetiya kəndləri kimi tikilmişdir kazak kəndləri, düzgün küçə planı ilə, lakin eyni zamanda osetinlər arasında qəbilə və icma qalıqlarının canlılığına dəlalət edən qəbilə məhəllələrinin olması ilə xarakterizə olunur.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, əhalinin dağlıq Cənubi Osetiyadan regionun dağətəyi ərazilərinə, şərqi və qərbi Gürcüstanın müxtəlif yerlərinə köçü monqol istilası dövründən başlayaraq uzun əsrlər boyu fasiləsiz olaraq baş vermişdir. Bu qədər uzun müddət gürcülər arasında yaşayan osetinlər öz mühitlərində tədricən əriyiblər. Bununla belə, osetinlər kompakt qruplar halında məskunlaşdıqları yerlərdə dillərini və milli kimliklərini qoruyub saxlayırdılar. Gürcüstanın belə bölgələrinə Duşeti, Qori, Borjomi, Karelyan və Axmetokiy daxildir ki, burada bir sıra osetin kəndlərinin yaranması 17-18-ci əsrlərə təsadüf edir.

Lakin Cənubi Osetinlərin Gürcüstana kütləvi köçü əsasən 19-cu əsrdə baş verdi. O, tez-tez həm çar administrasiyası, həm də yerli feodallar tərəfindən himayə olunurdu və beləliklə, məskunlaşma üçün torpaq tələb edən və müxtəlif feodal vəzifələrini yerinə yetirməkdən və onlara qoyulan ödənişlərdən imtina edən osetin kəndlilərinin daimi üsyanlarından xilas olmağa çalışırdılar.

Cənubi osetinlər gürcü feodallarının torpaqlarında ən quldarlıq şəraitində məskunlaşdılar. Onların kəndləri adətən yüksək dağlıq və ya meşəlik ərazilərdə yerləşir, iqtisadiyyatın əsas sahələri - əkinçilik və maldarlıq üçün yararsızdır və sərt iqlim şəraiti ilə seçilirdi. Bunlar, məsələn, 19-cu əsrin ortalarında yaranan Qucaret və Kareliya osetinlərinin yaşayış məntəqələri idi. keçilməz meşələrlə örtülmüş o vaxtkı boş yüksək dağlıq ərazilərdə. 18-ci əsrdə türk işğalçıları tərəfindən viran edilən Qucareti və Kareliya dərələri, əsasən, Cənubi Osetiyanın Djava dərəsindən gələn osetinlər tərəfindən yenidən işlənib hazırlanmışdır. Nə yolların olmaması, nə də yeddi aya qədər davam edən sərt qış, sayı ildən-ilə artan osetin köçkünlərinin daimi axını dayandıra bilmədi.

19-cu əsrdə. çoxlu sayda osetin Gürcüstanın Duşeti və Qori bölgələrində məskunlaşdı. 20-ci əsrin əvvəllərində. Yuxarı və aşağı Kaxetiya ərazisində 30-dan çox osetin yaşayış məntəqəsi yaranmışdır ki, bunlar əsasən çay hövzəsindən olan insanlar tərəfindən yaradılmışdır. Böyük Liaxvy. Bu osetinlər kökündən qoparılmalı olan meşələrlə örtülmüş knyazlıq torpaqlarında məskunlaşdılar. Osetin köçkünlərinin əsas vəzifəsi knyazlıq mülklərini Dağıstan alpinistlərinin basqınlarından qorumaq idi.

Gürcüstan daxilində Baş Qafqaz silsiləsinin cənub yamacında yaşayan osetinlərin ümumi sayı 1888-ci ilin məlumatlarına görə: c. Tiflis rayonunda - 680 nəfər, Qori rayonunda - 3760 və Duşetskidə - 3409 nəfər.

Osetinlərin gürcülərin ərazisində əhəmiyyətli dərəcədə məskunlaşmasına baxmayaraq, onların əsas hissəsi, xüsusən də Mərkəzi və Şimali Osetiyadan olanlar Şimali Qafqazın münbit düzənliyinə girib torpaq sahiblərindən icarəyə götürülmüş və ya alınmış torpaqlarda məskunlaşmağa can atırdılar. Beləliklə, demək olar ki, bütün ovalıq Osetiya kəndlərində xeyli sayda torpaqsız kəndlilər formalaşdı - "müvəqqəti olaraq yaşayan", Kosta Xetaqurovun sözlərinə görə, "toplantılarda səs vermək hüququndan" belə istifadə etməyən. Torpaq axtarışında osetin alpinistləri çox vaxt böyük qruplar halında vətənlərindən kənara çıxırdılar. Beləliklə, XIX əsrin 70-ci illərində. Laba sahillərində əsasən Nara hövzəsi və Alaqır dərəsinin kəndlərindən 149 ailə, yəni 964 nəfər məskunlaşıb. 19-cu əsrin sonlarında. Nalçik bölgəsində 30-dan çox kənd yarandı: Kabardiya knyazlarından icarəyə götürülmüş və satın alınan torpaqlarda məskunlaşan osetin-digoryanlar.

M.V.Rklitskinin dediyinə görə, bu dövrdə Kabardada 38 minə qədər dessiatin osetin köçkünləri tərəfindən istifadə olunurdu.

Torpaq çatışmazlığı və yaşayış vasitələrinin olmaması osetinləri Tiflisdə, Bakıda və Qafqazın digər şəhərlərində və Rusiyanın bir çoxu məskunlaşaraq sənaye proletariatı sıralarına qoşularaq zay ticarətə getməyə məcbur etdi. Osetinlər iş axtarışında xaricə Kanada, Şimali və Cənubi Amerika, Avstraliya, Çin və digər ölkələrə də getdilər.

Coğrafi şərait Osetin məskənləri onların milli inkişafının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi. Osetinlərin əsas tərəfindən bölünməsi Qafqaz silsiləsi cənubda və şimalda cənub osetinlərinin gürcülərə, şimallıların isə Şimali Qafqaz xalqlarına doğru cazibə qüvvəsi ilə müəyyən edilirdi. Dağ dərələrində məskunlaşan osetin cəmiyyətləri də təbii maneələrlə bir-birindən ayrılırdı, çünki onların arasında yalnız ensiz keçid cığırları var idi və ilin yeddi ayı güclü qar yağdığından keçilməz idi. Bu, mühafizəyə töhfə verdi; Hər bir cəmiyyətin gündəlik həyatında və mədəniyyətində özünəməxsus yerli xüsusiyyətləri vardır.

Osetinlərin parçalanması da inzibati bölgü ilə gücləndirildi. Cənubi Osetinlər Tiflis quberniyasının Tiflis, Duşet və Qori rayonlarının tərkibində idilər. 19-cu əsrin ortalarına qədər. bura girdilər; və Mərkəzi Osetiya sakinləri. Osetiya Hərbi Yolu tikildikdən sonra onlar Şimali Osetinlərlə birlikdə Terek bölgəsinin tərkibinə daxil oldular.

İki böyük bölükdən - ironlulardan və diqorlardan ibarət Şimali Osetinlərin bir inzibati bölgəyə daxil edilməsi, şübhəsiz ki, onların yaxınlaşması üçün mühüm əhəmiyyət kəsb etsə də, çar hökumətinin milli siyasəti onlara iqtisadi və iqtisadi cəhətdən imkan yaratmırdı. mədəni inkişaf- Osetinlər torpaqsızlıqdan əziyyət çəkir, hədsiz yoxsulluq içində yaşayırdılar.

Osetinlərin milli inkişafı Böyük Oktyabr inqilabının qələbəsi ilə başladı. Sovet hökumətinin ən mühüm tədbirlərindən biri osetin alpinistlərinin Şimali Qafqaz düzünə və cənub dağətəyi ərazilərə köçürülməsi idi. Köçkünlər kazak elitasından, osetin və gürcü feodallarından müsadirə edilmiş torpaqları istifadə üçün aldılar. 1921-ci ildən 1928-ci ilə qədər Şimali Qafqaz düzənliyinə 21 mindən çox insan köçdü. Onların arasında Ardonun yuxarı axarında yerləşən Mamison, Narski, Zakinski və digər dərələrdən gələn Tualların əhəmiyyətli bir hissəsi var idi.

4306 nəfər olan Tualların 583 ailəsi var idi. İki yeni böyük kənd yaratdılar - onları. Kirov, (311 yard) və Kosta (272 yard).

Cənubi osetinlərin yaratdığı yeni Nogir kəndi o dövrdə xüsusilə böyüklüyünə görə seçilirdi. 538 ailə və 2970 nəfər əhalisi var idi.

Darqavski, Kurtatinski, Diqorski və başqa dərələrdən gələn köçkünlər də Farn, Nartikau kəndlərində kompakt şəkildə məskunlaşıblar. Surkh-Digor və b.

Düzənliyə köçürmə ayrı-ayrı cəmiyyətlərdə dağlıların nümayəndələrindən yaradılmış köçürmə komitələrinin rəhbərliyi ilə həyata keçirilirdi. Köçürmə hüququ ilk növbədə torpaqsızlara və yoxsullara verilirdi.

Köçkünlər yeni yerdə mənzil, mal-qara, əkinçilik avadanlığı əldə etməkdə maddi çətinliklərlə üzləşdiklərinə görə Sovet hökuməti 1925-ci ildə onlara 200 min rubl məbləğində kredit ayırdı. və 50 min rubl məbləğində müavinətlər verdi. Bu zaman çoxlu osetinlər, xüsusən də cənublular dağlarda qaldı. Sonrakı illərdə, xüsusən də Böyük Vətən Müharibəsi illərində mühacir axını artdı, nəticədə Şimali Osetiya dağlarında bütöv rayonların iqtisadiyyatı tənəzzülə uğradı. Yeni köçənlərin əksəriyyəti Cənubi Osetinlər idi. Demək olar ki, bütün aran kəndlərində məskunlaşdılar, çox vaxt bütöv məhəllələr təşkil etdilər.

Osetin xalqının həyatında son dərəcə mühüm mərhələ öz dövlətçiliyini əldə etməsi idi. 1922-ci ildə Gürcüstanın tərkibində Cənubi Osetiya Muxtar Vilayəti yaradıldı. 1924-cü ilin iyununda Dağlı Respublikasının tərkibində olan Şimali Osetiyalar müstəqil Şimali Osetiya Muxtar Vilayətinə ayrıldılar, 1936-cı ildə isə Şimali Osetiya Muxtar Sovet Sosialist Respublikasına çevrildi. 1959-cu il siyahıyaalınmasına görə, SSRİ-də osetinlərin 86%-i bu muxtariyyətlərin tərkibində yaşayır: Şimali Osetiyada 215 463 nəfər, Cənubi Osetiya və Gürcüstan ərazisində 141 178 nəfər. Muxtar vilayətlərdən kənarda Qafqazın qonşu respublikalarında və hətta Orta Asiyada ayrı-ayrı osetin kəndləri var. Sovet İttifaqının böyük şəhərlərində kifayət qədər çox sayda osetin yaşayır. Eyni zamanda, ümumittifaq əhəmiyyətli sənaye müəssisələrinin inkişafı Şimali Osetiyada müxtəlif başqa millətlərin nümayəndələrinin, əsasən də ruslar, inquşlar, gürcülər və ermənilərin məskunlaşmasına səbəb oldu. Xarici əhalinin axını və osetinlərin dağ dərələrindən davam edən köçü səbəbindən Şimali Osetiyada əhalinin sıxlığı RSFSR-də ən yüksəkdir.

Sosialist iqtisadi dəyişiklikləri və mədəni səviyyənin yüksəldilməsi osetin cəmiyyətlərinin əvvəlki parçalanmasının aradan qaldırılmasına, dil və həyat tərzində yerli fərqlərin aradan qaldırılmasına gətirib çıxardı. Şimali və Cənubi Osetinlərin ortaq cəhətləri var milli mədəniyyət, vahid ədəbi dil.

Eyni zamanda, osetinlərin milli inkişafına onların ruslar və gürcülərlə sıx əlaqəsi də təsir edir. Təkcə onu qeyd etmək kifayətdir ki, 1959-cu ildə əhalinin siyahıya alınması zamanı 20309 osetin rus dilini, 16938 osetin isə gürcü dilini ana dili adlandırmışdı. Xarakterikdir ki, 1926-cı il siyahıyaalınmasına görə rus dilini öz ana dili hesab edən 1528 osetin, gürcü dilini isə 1650 osetin var idi. İntensivləşmiş linqvistik yaxınlaşma prosesi əmək kollektivinin inkişafı ilə yaranır.

§ 37. OSETİNLƏRİN PUTDAĞ DÜZENİNƏ KÖÇÜRÜLMƏSİNİN BAŞLANMASI. DİQORİYANIN RUSİYAYA QOŞULMASI

Osetinlərin köçürülməsi ilə bağlı hökumət qərarının hazırlanması. Osetinlərin dağətəyi düzənliyə köçürülməsi ilə bağlı Mozdokda əldə edilmiş razılaşma Osetiyada Rusiya-Osetiya münasibətlərində ən mühüm nailiyyət kimi qiymətləndirilib. Osetiya ilə Rusiya arasında siyasi birliyin gələcək taleyi bu sazişin həyata keçirilməsindən asılı idi. Rusiya hökuməti osetinlərin əslində silahlı hücumlardan qorunmayan yerlərə köçürülməsi məsələsinin ciddiliyini dərk etdi. Başqa bir şey də başa düşüldü - bu məsələ həll olunmadan Rusiyanın Osetiya ilə bağlı siyasi və iqtisadi planları mümkünsüz oldu.

Xarici İşlər Kollegiyası “osetin məsələsi” ilə məşğul olan əsas şöbə idi. Qafqazın problemləri ilə məşğul olan ən səlahiyyətli orqan kimi ona osetinlərin düzənliyə köçürülməsi ilə bağlı konkret siyasi və inzibati tədbirlər planının hazırlanması həvalə edildi.

II Yekaterina dövründə dəyişməz bir qayda yaradılmışdı ki, ona görə qeyri-rus xalqına aid hər hansı ciddi hökumət qərarı yalnız bu xalq haqqında hərtərəfli məlumat əldə edildikdən sonra verilə bilərdi. Osetiya da istisna deyildi.

Xarici İşlər Kollegiyası Həştərxan ruhani konstruksiyasının keşişi Bolqarıstanlı İohandan osetin xalqı haqqında müxtəlif məlumatların toplanmasını tələb etdi. Osetiyanı yaxşı tanıyan savadlı keşişə “həmin insanların əvvəlki və indiki vəziyyətini layiqincə öyrənmək” üçün bir ildən çox vaxt lazım idi. Bolqarıstanlı İoann osetin xalqı haqqında ətraflı məruzə hazırladı. Osetinlərin sosial və iqtisadi həyatına xüsusi diqqət yetirirdi. Bolqarıstanlı İoann bir vaxtlar osetinlər tərəfindən işğal edilmiş tarixi ərazini müəyyənləşdirə bildi. Ayrı-ayrılıqda o, köçkünlərin məskunlaşmaq niyyətində olduqları sərhədləri qeyd etdi. Bolqarıstanlı İoann osetin cəmiyyətlərinin nümayəndələri ilə birlikdə bu torpaqlara səyahət etdi, onları araşdırdı, öyrəndi. tarixi abidələr, dağətəyi düzənlikdə qorunub saxlanılmışdır. Onun ifadəsinə görə, osetinlər ona kilsələr göstərib, əcdadlarına məxsus binaları dağıdıblar. Bolqarıstanlı İohannın Xarici Əlaqələr Kollecində dinlənilməsi üçün nəzərdə tutulan məruzəsində osetinlərin adət-ənənələri və dini inancları haqqında da məlumatlar yer alıb.

Osetinlərin dağətəyi düzənliklərə köçürülməsi zərurəti bilikli prospektin əsas qənaəti idi. O, bu addımın Rusiyanın özü üçün faydasını vurğulayıb. Onun fikrincə, düzənlikdə torpaqlar alan Osetiya daha “itaətkar ölkəyə” çevriləcək.

Xarici Əlaqələr Kollecində Bolqarıstanlı Conun məruzəsi diqqətlə öyrənildi. Bunun əsasında qraf N.I.Panin knyaz G.A.Potemkinə Osetiyada daha aktiv siyasi hərəkətlərin vacibliyi haqqında “Mesaj” tərtib etdi. O, prioritetlər kimi iki məsələni - xristianlığın yayılmasını və düzənliyə köçürülməsini qeyd etdi. N.İ.Panin II Yekaterinanın əsas sevimlisi olan şahzadəni Osetiya məsələsinin həllinin təcili olduğuna inandırdı. O, hökumətə bunu "ən yaxından nəzərdən keçirməyi" təklif etdi.

Osetinlərin dağətəyi düzənliklərə köçürülməsi haqqında hökumət qərarı 1781-ci ilin əvvəllərində qəbul edildi.Bu qərarı ilk həyata keçirən rus zabiti L.L.Şteder oldu. Osetiyaya gələrək osetinləri “dağların altındakı düzənlikdə torpağı becərmək üçün aşağı enməyə” inandırdı. Onun məsləhəti ilə Tsrau çayının sahili boyunca Alaqir dərəsindən köçən osetinlər Tsrau qəsəbəsinin əsasını qoydular. Düzənliyə köçürülmə isə xeyli təhlükələrlə dolu idi. Bu, osetinlərin rus qalalarında, istehkamlarında və forpostlarında məskunlaşmaq istəyini izah edirdi. Belə ki, 1782-ci ildə Taqaur, Alagir, Tual və Diqor icmalarının sakinləri Rusiya hökumətindən onları Terekin sol sahilində (müasir Elxotovonun yaxınlığında) yerləşən Potemkin redubtunda yerləşdirməyi xahiş etdilər.

Ruslar və osetinlər arasında qarışıq yaşayış məntəqələrində iqtisadi və hərbi əməkdaşlıq yarandı. Bu faktdır ümumi tarix Həştərxan qubernatoru P.N.Kreçetnikov öz hökumətinə yazarkən ağlına gəldi: “Bütün digər dağ xalqları arasında osetinlər Rusiyaya ən çox bağlıdırlar və hətta xristian qanunlarına meyllidirlər”.

1781-ci il üsyanı. Digorsky Cəmiyyətinin Rusiyaya qoşulması. 1774-cü ildə Diqori Cəmiyyəti Mozdok danışıqlarında iştirak etmədi. Əvvəllər bu məsələ ilə bağlı dəfələrlə Rusiya hökumətinə müraciət edib. Lakin sonralar Digor feodal zadəganları Rusiyaya birləşərək düzənliyə köçürülməklə asılı kəndlilər üzərində hakimiyyətini itirəcəyindən qorxmağa başladılar. Bu qorxular əsassız deyildi. Digoriyada feodallardan asılı olan təbəqələr zadəganların hökmranlığından qurtulmaq ümidini gizlətmirdilər. Onlar da ümid edirdilər ki, Rusiyanın köməyi ilə düzənlikdə torpaq alacaqlar və bir az da olsa, həyatlarını yaxşılaşdıracaqlar.

Digor cəmiyyətinin hələ də Rusiyanın siyasi təsirindən kənarda qalmasının başqa səbəbi də var idi. Bu, Digor Badeliyatına münasibətdə overlord rolunu oynamağa çalışan Kabardiya knyazlarının mövqeyi ilə əlaqələndirilirdi. Osetiyanın Rusiyaya yaxınlaşması istiqamətində istənilən siyasi addımlar, kimin atmasından asılı olmayaraq - Osetiyanın özü və ya Rusiya, kabardiyalı zadəganların inadkar müqaviməti ilə üzləşdi.

Dövri olaraq Digor zadəganları kabard feodalları ilə siyasi ittifaqa girirdilər. Daha tez-tez bu, Badeliatdan asılı siniflər Rusiya hakimiyyəti ilə əlaqə qurmağa çalışdıqda baş verdi. Digoriyada adi icma üzvləri və asılı təbəqələr həm badelyatlar, həm də onların himayədarları - kabard cəmiyyətinin yuxarı eşelonlarının nümayəndələri ilə qarşıdurma vəziyyətində idilər.

1781-ci ildə artan qarşıdurma ümumi etiraz şəklini aldı. Əhali nümayişkaranə şəkildə Digor zadəganlarının etiqad etdiyi müsəlman dinindən uzaqlaşaraq xristian inancını qəbul etməyə başladı. Bu aksiyanın davamı ümumi bir qərar idi - “Rusiyanın ilk tələbi ilə and içmək” və “Badeliatların ayrı-ayrı şəxslərə qarşı zorakılığına yol verməmək”.

Buna cavab olaraq ən nüfuzlu 20 Bədeliyyət 600 nəfərlik öz silahlı dəstəsini yaratdı. Onlar silah gücü ilə kəndlilərin və azad icma üzvlərinin hərəkətini yatırırdılar. Badeliat Şurasında onlar belə bir qərar verdilər: heç vaxt Rusiyaya təslim olmayın, bütün rus əmrlərinə müqavimət göstərin, ruslara hücum edin, onların elçilərini öldürün, əlçatmaz insanları soyun və ən nəcib rəhbərləri köləliyə satmayın.

Badeliatın hərəkətləri səbəb oldu yeni dalğa qəzəb. Bir neçə yüz silahlı adam dəstələr yaratdı. Durdur, Kabanovo, Karajaevo və başqa kəndlərdən olan dəstələr də onlara köməyə gəldi. Üsyançıların ümumi sayı 1000 nəfəri keçdi. Bu qüvvəyə müqavimət nəticəsiz qaldı. Badeliata danışıqlar təklif olunub. Onlar baş verdi, lakin qarşılıqlı düşmənçilik şəraitində keçdi. Badeliata danışıqları hər cür ləngitdi, manevr etdi və üsyançıları aldatmağa çalışdı. Badeliat taktikasını yaxşı başa düşən kəndlilər həlledici döyüşə hazırlaşırdılar. Bu hadisələrin şahidi olan rus zabiti Steder yazırdı: “Vəziyyət o qədər ciddi idi ki, onlar (Badeliata - Red.) özlərini və bütün rifahlarını Rusiyanın sonsuz mərhəmətinə təslim etdilər”.

Bədəliyyət xalqa verildi. Özləri üçün xoşagəlməz müqavilə bağlamağa məcbur oldular. Badeliata Rusiyaya sədaqət andı içdi, kəndliləri feodal asılılığından azad etməyə və torpaqlarını onlara qaytarmağa söz verdi; vergilərin məbləğləri dəqiq müəyyən edilmiş və əvvəlkindən daha kiçik olmuşdur (“köhnə adət”ə görə).

47 Digor kəndinin kəndliləri də Rusiyaya sədaqət andı içdilər. Stederin sözlərinə görə, Digoriyada kəndli üsyanı nəticəsində "üç mindən çox osetin Rusiyanın tabeliyinə çevrildi".

Karadzau Mamiev səfirliyi. Hərbi əməkdaşlığın başlanğıcı. 1787-ci ildə Rusiya ilə Türkiyə arasında baş verən müharibə ərəfəsində II Yekaterina cənuba səfər etdi. İmperator ölkələrə nümayiş etdirdi Qərbi Avropa Rusiyanın Qafqazda xarici siyasətinin uğurları. Bu fəthlərin siyahısına Osetiyanın ilhaqı (1774), Çeçenistanın (1781), Krım xanlığının (1783), Kartli-Kaxetiya protektoratı (1784) və Rusiyanın cənubdakı siyasətinin digər mühüm nailiyyətləri daxil idi. II Yekaterina cənuba səyahətini təmtəraqla etdi. Xarici təmtəraqlılığın arxasında isə imperatriçanın Türkiyə ilə müharibəyə getməli olacağı təqdirdə Rusiyanın Qafqazdakı mövqeyinin möhkəmlənməsindən narahatlığını görmək olardı. Rusiyaya birləşdirilən xalqların sədaqətinə əmin olmağa çalışan II Yekaterina Qafqaz alpinistlərinə dəvət məktubları göndərir, danışıqlar aparır və onlara hədiyyələr təqdim edir.

II Yekaterinanın məktubu da Osetiyaya çatdı. Onu Kurtatinski Cəmiyyətinə apardılar. Məktubda imperatriçəyə Osetiyaya görə hədiyyələr təqdim etmək üçün Krıma dəvət var idi.

Mamiev Karadzau, Totrov Quzy, Tsalikov Lade, Kudziev Dzaqlo - cəmi 40 nəfər - II Yekaterina ilə görüşmək üçün Krıma getdi. İmperatorla görüş təntənəli və təntənəli xarakter daşıyırdı. Deputat üzvləri Rusiyaya sədaqət əlaməti olaraq imperatriçənin hüzurunda xristianlığı qəbul etdilər. Kurman Kubatiyev xüsusi fəxri ad qazanıb. Vəftiz zamanı II Yekaterina özü onun varisi, yəni xaç anası kimi çıxış etdi. Şahzadə G.A. Potemkin (Tauride) və general P.S.

Krım görüşünün siyasi məqsədi Osetiyanın hələ 1774-cü ildə Mozdokda əldə edilmiş razılaşmalara sadiqliyini bir daha təsdiqləməsi idi. 1787-ci ildə Türkiyə ilə müharibə gözləyən Rusiya üçün məhz bu vacib idi.

Osetiya nümayəndə heyəti kral hədiyyələri ilə dolu 40 araba ilə Krımdan qayıtdı. Müasir Elxotovo kəndindən cənubda karvan pusquya düşdü. Kabardiya feodalının bir dəstəsi ilə döyüşdə yeniyetmə Axmet ​​Quriyevdən başqa hamı öldü. O, həmçinin II Yekaterina tərəfindən Osetiya deputatına verilən “Şəhadətnamə” Kabardiya tərəfindən Osetiyaya çatdırılıb. Nizamnamə Nara kilsəsində saxlanılırdı. Onu kilsədə görən Kosta Xetaqurov onun haqqında yazıb.

Hələ 1786-cı ildə general P.S.Potemkin Rusiya tərəfində müharibələrdə iştirak etmək üçün gənc osetinlərdən ibarət hərbi komanda yaratmaq vəzifəsini öz üzərinə götürdü. O, 500 nəfərlik bir dəstə yaratmağa nail oldu. Bir il sonra, 1787-ci ildə dəstə Rusiya-Türkiyə müharibəsində iştirak etdi. Eyni dəstə 1788-ci ildə Rusiya-İsveç müharibəsinə göndərildi. 1790-91-ci illərdə Rusiya-Türkiyə və Rusiya-İsveç müharibələrinin iştirakçıları olan osetinlər Osetiyaya qayıtdılar. Hərbi əməliyyatlarda ən çox fərqlənənlər orden və zabit rütbələri alıblar. Mayor rütbəsi Kurman Kubatiyev, kapitan Kaytuk Batriev, leytenant Solomon Quriyev, Sozruk Aris-xanov, Pyotr Tsalikov və başqalarına verilib. Osetin hərbi ziyalılarının formalaşmasının və Rusiya ilə hərbi əməkdaşlığın başlanğıcı onlarla və Rusiya-Türkiyə və Rusiya-İsveç müharibələrinin digər iştirakçıları ilə bağlıdır.

MM. Bliev, R.S. Bzarov "Osetiya tarixi"