Ermitajın Misir zalında. Ermitajın əsas binası - ii Ermitajda Misir Zalı haradadır

Təxminən 7500 eksponatdan ibarət qədim Misir abidələrinin Ermitaj kolleksiyası Luvr, Britaniya Muzeyi və ya Metropoliten Muzeyinin kolleksiyaları ilə müqayisədə kiçikdir, lakin Misir tarixinin bütün əsas dövrlərini əhatə edir və bir sıra maraqlı və vacib şeyləri özündə əks etdirir. sülalədən əvvəlki dövrdən (e.ə. 4-cü minillik. e.) Roma hökmranlığı dövrünə qədər. Onun tarixi özünəməxsusdur, çünki əvvəlcə Ermitaj qədim Şərqə, xüsusən də Misirə maraq göstərmirdi, Elmlər Akademiyası 1825-ci ildə Francesco Castiglione kolleksiyasını (təxminən 1200 abidə) əldə etdi, bunun əsasında Misir Muzeyi yaradıldı. Kunstkamera hissəsi. O dövrdə Ermitajda yalnız bir neçə təsadüfi Misir əşyası və eyni Castiglionedən alınmış təxminən 250 skarab var idi. Yeni Ermitajın binası 1852-ci ildə universal ictimai muzey kimi açıldıqdan sonra Misir Muzeyindən olan abidələrin əksəriyyəti ona köçürüldü, kolleksiyası o vaxta qədər hədiyyələr və özəl şəxslərdən əşyaların alınması səbəbindən nəzərəçarpacaq dərəcədə artırıldı. kolleksiyalar; 1881-ci ildə Kunstkameradan qalan abidələr köçürüldü.

İlahə Mut-Soxmetin qara qranitdən oyulmuş nəhəng məbəd heykəli Ermitaj kolleksiyasındakı şah əsərlər qalereyasına daxildir. Sekhmet hündür kürəkli kubşəkilli taxtda əzəmətlə oturur. Əvvəlcə tanrıçanın başı müqəddəs kobra ilə günəş diski ilə taclandı. Aslanın yalı üç hissəli pariklərin iplərinə rəvan keçir. Dar, dar paltara çəkilmiş Soxmetin nazik fiquru təntənəli şəkildə düzəldilir. İlahənin əlləri sakitcə dizləri üzərində uzanır, solda bir yay ilə bağlanmış böyük bir döngə şəklində həyat əlaməti "ankh" var. Taxtın ön tərəfində kral III Amenhotepin titulu olan heroqlif yazıdan ibarət iki sütun həkk olunub. Soxmet (hərfi mənada "Qüdrətli") tanrılar arasında şərəfli yer tuturdu. Nəhəng aslan qızmar günəşin və müharibənin qəzəbinin ilahəsi kimi hörmətlə qarşılanır və Ra tanrısının qızı sayılırdı. İnsanlara xəstəliklər salmaq və onları müalicə etmək onun səlahiyyətində idi. O, həkimlərin himayədarı idi

Mut-Soxmet ilahəsinin heykəli Qədim Misir XIV əsrin ortaları. e.ə. Yeni Krallıq, XVIII Dynasty qranit Mut-Soxmet məbədi Thebes

II minillikdə köçürülməsi ilə əlaqədar. Qədim Misirin paytaxtı Memfisin cənubundan Fibaya qədər olan tanrıça Sokhmet, uçurtma kimi təsvir edilən yerli Mut (qədim Misir "mut" - ana) ilə eyniləşdirildi. Theban tanrıları triadasına tanrı Amun-Ra, onun arvadı Mut-Soxmet və onların oğlu, ay tanrısı Xonsu daxil idi. Bu Triadanın iqamətgahı bu gün Karnak məbədi adlanan Thebesdəki bir kompleks hesab olunurdu. Heykəl əvvəlcə tanrıçanın 574 iki metrlik təsviri ilə bəzədilmiş Mut-Soxmet məbədindən gəlir. Məşhur rus səyyahı, yazıçı A.S. Norov (1795-1869) ziyarətgahın xarabalıqlarından Mut-Söhmətin bu heykəlini tapıb satın alır. Heykəlin hündürlüyü iki metrə çatır. Muzey işçiləri əmin edirlər ki, heykəlin dizlərində qan görünə bilər ki, bu da ölkənin həyatındakı çətin hadisələrin əlamətidir. Ermitajın əməkdaşları bunu sonuncu dəfə 1991-ci ildə, SSRİ-nin dağılması ərəfəsində müşahidə ediblər.

Mer Amenemheb həyat yoldaşı və anası ilə Qədim Misir XIV əsrin sonu - XIII əsrin əvvəlləri. e.ə. Yeni Krallıq, XVIII-XIX Dynasty qranit Theban nekropolunun Dra Abu el-Naqada Amenemheb məzarı 1852-ci ildə girilmiş M. Leuchtenberg tərəfindən hədiyyə edilmişdir.

Thebes merinin həyat yoldaşı və anası ilə təsviri Ermitajda Yeni Krallığın yeganə monumental ailə qrupudur. O, islahatçı padşah Akhenatonun varislərinin hakimiyyəti dövründən və ya sonrakı dövrdən post-Amaran sənətini təmsil edir. Bir blok boz qranitdən skamyada oturan, pariklərdə böyük başları olan üç fiqur oyulmuşdur. Mərkəzdə paltarın üzərindəki heroqlif yazısına əsasən, “padşahın onun tərəfindən sevilən baş katibi... Amonun taxıl anbarlarının rəhbəri, Şəhərin (yəni Fiba) mərhum şahzadəsi Amenemheb, təmsil olunur. Kalodan doğulmuşdur." O, bu dövr üçün xarakterik olan mərasim libasını - enli büzməli qollu köynək və uzun önlük geyinib.

Bələdiyyə sədri Amenemheb həyat yoldaşı və anası ilə birlikdə Qədim Misir XIV əsrin sonu - XIII əsrin əvvəlləri. e.ə. Yeni Krallıq, XVIII-XIX Dynasty qranit Theban nekropolunun Dra Abu el-Naqada Amenemheb məzarı 1852-ci ildə girilmiş M. Leuchtenberg tərəfindən hədiyyə edilmişdir.

Amenemhebin sağ tərəfində anası oturur - "Amon müğənnisi, evin xanımı, mərhum Kalo ...". Thebes merinin sol əlində onun həyat yoldaşı, ilahə Hathor məbədinin baş keşişi, "Amun müğənnisi", "mərhum Taisennefert" var. Qadınlar Amenemhebi çiyinlərindən qucaqlayırlar - bu, qohum məhəbbəti ifadə edən jestdir. Ənənəyə görə, hər üç enli, yuvarlaq, bir qədər yastılaşdırılmış üz tamamilə eynidir. Zərif paltarların nazik şəffaf qatlı parçaların qıvrımlarını çatdırmaq üçün oymaçılar daş səthinin bütövlüyünü pozaraq dərin oymalardan istifadə edirlər. Bələdiyyə sədri Amenemhebin məzarı Thebesdəki Nil çayının qərb sahilindəki Dra Əbu əl-Naqada yerləşir. Heykəltəraşlıq qrupunda “Ölülər kitabı”na ​​aid mətnlər qorunub saxlanılmışdır.

İpi stelası Qədim Misir 14-cü əsrin ikinci yarısı e.ə. Yeni Krallıq, XVIII Dynasty əhəngdaşı

Kral Tutanxamonun, "kral evinin böyük inzibatçısı" İpinin "kral mirzəsi", "sağ tərəfdən ön daşıyıcı" stelası Ermitaj kolleksiyasında qədim Misir heykəltəraşlığının ən parlaq əsərlərindən biridir. Əhəngdaşı plitəsinin demək olar ki, bütün səthini mötəbər İpinin balyalama tanrısı və ölü Anubisin himayədarının heykəlinə ibadət səhnəsi tutur. Solda çaqqal başlı Anubis taxtda oturur. Tanrının paltarı kəmərlə kəsilir, boyun qoşa boyunbağı ilə bəzədilib. Anubis sağ əli ilə "ankh" həyat əlamətini ilgəyindən tutur, sol əli ilə - "oldu" çubuğu ilə - ona doğru addımlayan İpiyə doğru uzanır. İpi mürəkkəb mərasim geyimində - enli qollu və uzun önlüklü köynəkdə təsvir edilmişdir. Namazda qaldırılan əllərin jesti sitayiş edənlərin təsvirləri üçün xarakterikdir ( yumşaq qaya heykəlcik daş, onu yerləşdirən şəxs üçün dua etmək üçün məbəddə quraşdırılmışdır). Anubis və insan obrazlarının müxtəlif şərhləri İpinin tanrının qarşısında dayandığını vurğulayır. İpi fiquru daha incə modelləşdirilmişdir və Anubisin fiquru ənənəvi olaraq düzdür, konturlarının təsviri qrafik və qurudur. Ölülər tanrısının heykəlinin qarşısında ritual libaslar üçün qab və iki bağlanmış lotus qönçəsi olan bir qurbangah var. Steldə orijinal rəngləmə mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılıb, iki minillikdən çox daş üzərində qalıcı olub və kanona uyğun olaraq mineral boyalarla işlənib. Anubis fiqurunun rənglərində tanrılara xas olan rənglər üstünlük təşkil edir - mavi və yaşıl, rəngləri lapis lazuli və malaxitdən əldə edilmişdir. Stel üzərindəki yazılarda qurban düsturu, İpinin adı və başlıqları var.

Kraterisk Misir I-V əsrlər. şüşə üfürmə Qolitsın kolleksiyasından gəldi.

Kraliça Kleopatranın heykəli Qədim Misir I c. e.ə. Ptolemey sülaləsi bazalt 1929-cu ildə Peterhofdakı saraydan alınıb.

Yeddinci Kleopatra qədim dünyanın ən məşhur şəxsiyyətlərindən biridir. O, iyirmi ildən çox padşahlıq etmək və Misirin son kraliçası olmaq rolunu oynadı. O, qadın cazibəsi və Julius Sezar və Mark Antoni ilə sevgi münasibəti sayəsində tarixə düşdü. Onun hər ikisindən uşaqları olub. Kraliçanın faciəli ölümü onun imicinə romantik bir halo əlavə etdi və bu, minlərlə ildir onunla qalır. İmperatorun heykəli Ermitajın salonunu bəzəyir. Kraliça Kleopatranın heykəli kolleksiyanın incisi olan nadir şah əsərdir.

Kraliça Kleopatranın heykəli Qədim Misir I c. e.ə. Ptolemey sülaləsi bazalt 1929-cu ildə Peterhofdakı saraydan alınıb

Daimi sərgi Qədim Misir mədəniyyətinin inkişafının əsas mərhələlərini nümayiş etdirir. Köhnə Krallıq 5-6-cı sülalələrin zadəganlarının qəbirlərindən olan divar relyeflərinin fraqmentləri, habelə kult əşyaları - stellər, taxta qulluqçu fiqurları və şəxsi heykəlciklərlə təmsil olunur. Yeni krallıq heykəllər, stellər və əl işləri ilə xarakterizə olunur.

Köhnə Krallığın sonunda qəbirlərin relyef təsvirləri baxımından yoxsullaşması stellərin - qəbir təsvirləri olan daş lövhələrin, əsasən yemək səhnələrinin yayılmasına səbəb oldu. Stellərin üzərində olan kanonik yazılara "qurban düsturu" deyilən, bəzən də "canlılara müraciət formulunu", stellərin sahiblərinin və onların qohumlarının adları və adları, tez-tez abidələrdə onlarla birlikdə təsvir olunur.

Stellər təkcə türbəyə aid deyildi. Onlar müxtəlif tanrılara həsr olunmuş məbədlərə yerləşdirildi. Beləliklə, Orta Krallığın çoxlu sayda stelaları Abydosdan - ölülər tanrısı Osirisin ibadətgahından gəlir. Bu şəhərdə hər bir misirli ölülər üçün öz xatirə abidəsinə sahib olmaq istəyirdi - istər stel, istər heykəl, istərsə də qurbanlıq ibadətgahın kiçik bir bənzəri olsun.

Qədim Misir tanrıları. Osiris və İsis Osiris yeraltı dünyasının hökmdarıdır. İsis Horus ilə.

Osiris tanrısının heykəli

Osiris yenidən doğulma tanrısı, qədim Misir mifologiyasında yeraltı dünyasının kralıdır. Bəzən Osiris öküz başı ilə təsvir edilmişdir. Misirdə hökmranlıq edən Osiris insanlara əkinçilik, bağçılıq və şərabçılıq öyrətdi, lakin onun yerinə hökmranlıq etmək istəyən qardaşı tanrı Set tərəfindən öldürüldü. Osirisin arvadı, bacısı İsis onun cəsədini tapdı və bacısı Neftislə birlikdə ona yas tutmağa başladı. Ra mərhəmət edərək, Osirisin səpələnmiş (və ya başqa bir versiyada Set tərəfindən doğranmış) hissələrini toplayan, cəsədi mumiyalaşdıran və onu qundalayan çaqqal başlı tanrı Anubisi göndərir. Şahin şəklində olan İsis Osirisin cəsədinin üstünə enir və möcüzəvi şəkildə ondan hamilə qalaraq Horus adlı bir oğul dünyaya gətirir. Horus həm atasının ölümünə görə təbii qisasçı kimi çıxış etmək üçün doğulur və doğulur. Eyni zamanda, o, özünü sonuncunun yeganə qanuni varisi hesab edir. Uzun sürən məhkəmə çəkişməsindən sonra Horus Osirisin qanuni varisi kimi tanınır və krallığı alır. Osirisi gözünü udmasına icazə verərək onu dirildir. Bununla belə, Osiris yer üzünə qayıtmır və ölülərin padşahı olaraq qalır və Horus dirilər səltənətini idarə edir.

Misir o qədər qədim bir ölkədir ki, elm adamları onun yaşını müəyyən etmək cəhdlərindən çoxdan imtina ediblər. Misirin tarixi təxminən 5 min il əvvələ qədər uzana bilər, bu məlumatlar arxeoloji qazıntıların nəticələrindən əldə edilir. Məlumdur ki, məşhur piramidalar, Misir fironlarının məzarları eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında tikilib. e. dörd min yarım ildir. Misirin bütün mədəniyyəti, memarlığı və incəsənəti qədimliklə örtülmüşdür.

Misirin arxeoloji dəyərlərini sistemləşdirmək və bu ölkənin tarixini geniş ictimaiyyət üçün əlçatan etmək üçün Sankt-Peterburqda kütləvi ziyarətlər üçün nəzərdə tutulmuş Misir Ermitaj Zalı yaradılmışdır. Bu hadisə 1940-cı ildə Ermitajın baş memarı A.V.Sivkovun təşəbbüsü ilə baş verdi.

Zal birinci mərtəbədə, sağ qanadın süitinin sonunda yerləşir. Ekspozisiyanın əsasını 1889 və 1898-ci illərdə Ermitajın kuratoru V. Q. Bok tərəfindən Sankt-Peterburqa gətirilmiş Misir mədəniyyətinin nadir əsərləri təşkil edirdi. Qədim əşyaların əksəriyyəti alim tərəfindən Sohaqa şəhərinin monastırlarında və Baqauat nekropolunda tapılıb. Monastırın zirzəmilərində muzeyin qasidləri tarixi dəyərə malik çoxlu xəzinə tapıblar, nekropolun qəbirlərində isə adi misirlilərin çoxsaylı məişət əşyaları basdırılıb.

Misir hökuməti adından verilən xüsusi sertifikat eksponatların əksəriyyətini Rusiyaya aparmağa imkan verdi və beləliklə, Ermitajın Misir zalı hələ də dünyanın hər yerindən yüzlərlə turisti cəlb edən maraqlı geniş ekspozisiya aldı.

Ekspozisiya etnoqrafik bölgü prinsipinə əsasən anfiladanın son üç zalında yerləşdirilmişdir. Ayrı-ayrılıqda qədim Misir, daha sonra Ptolemey dövrünün Misiri və nəhayət, Roma Misiri sərgilənir. Hissə - fotoşəkili bu məqalədə yerləşdirilən Misir Zalı dünyanın ən sirli sivilizasiyalarından birinə həsr edilmişdir. Muzeyin ziyarətçiləri ölkənin bütün inkişafının gedişatını, fironların sülalələrinin təkamülünü, əsas tarixi mərhələləri, müharibələri və Misir xalqının dinc yaradıcılığını izləyə bilərlər.

Uzun əsrlər boyu Misir mədəniyyəti digər ölkələrin: İran və Suriya, Yunanıstan və Roma mədəniyyəti və incəsənəti ilə iç-içə olub. Bütün bu zehni cəhətdən yaxın ölkələrin bir-biri ilə əlaqəsi onun ekspozisiyalarında Ermitajın Misir Zalı tərəfindən həyata keçirilir və bu ekspozisiyalar vaxtaşırı muzeyin anbarlarından doldurulur.

Misirin Bizans boyunduruğu altında olduğu dövr aydın görünür. Şüşənin altında Bizans hökmdarlarının təsviri olan yüzlərlə İsgəndəriyyə sikkələri düzülüb. Misir məskənlərinin saxlanması üçün müavinətlərin verilməsinə dair papirus vərəqləri və misirlilərin işğalçılar tərəfindən istismarını göstərən digər sənədlər xüsusi dəyərə malikdir.

Ermitajın Misir zalının müxtəlif eksponatları eramızdan əvvəl IV minillikdən eramızdan əvvəl IV minilliyə qədər böyük bir sivilizasiyanın təkamülünü izləməyə imkan verir. e. eramızın 3-cü minilliyinə qədər.

Misir piramidalarının inşası mövzusunda muzeydə 20-ci əsrin müxtəlif dövrlərində çəkilmiş fotoşəkillər nümayiş etdirilir.

Əslində, Ermitajın Misir Zalı bütün ölkənin çoxəsrlik tarixini əks etdirən möhtəşəm kolleksiyadır. Tematik ekspozisiyalar arasında məişət əşyaları, qədim sənət əsərləri, qadın zərgərlik məmulatları, heykəllər, həmçinin xüsusi ritual aksessuarın simvolu kimi sarkofaqlar var.

Misir zalında bir unikal eksponat var - bu, dörd min illik həqiqi bir O, balzamlama sənətinin sübutudur. Salonda həmçinin bu mumiyanın yatdığı daş sarkofaq da nümayiş etdirilir. Tək daşdan oyulmuş daş tabut əsl sənət əsəridir. Zəngin ornamentlər və mürəkkəb oymalarla bəzədilmiş sarkofaqın qapağı misirlilərin ölülərin xatirəsinə ehtiramla münasibətindən xəbər verir.

Bu böyük sərgi salonu Dövlət Ermitajının baş memarı A.V. Sivkov 1940-cı ildə Qış Sarayının Əsas Yeməkxanasının binasının yerində.
İndi zalda Qədim Misirin mədəniyyət və incəsənətinə həsr olunmuş sərgi var. Qədim Misir abidələrinin kolleksiyası - monumental heykəltəraşlıq və kiçik plastik, relyeflər, sarkofaqlar, məişət əşyaları, bədii sənətkarlıq əsərləri - demək olar ki, eramızdan əvvəl 4-cü minillikdən başlayaraq bütün tarixi boyu böyük bir qədim sivilizasiyanın görünüşünü təsəvvür etməyə imkan verir. eramızın əvvəlindən əvvəl
III Amenemhat heykəli (e.ə. 19-cu əsr) Ermitaj kolleksiyasında tamamilə qorunmuş yeganə daş kral heykəlidir və qədim Misir portret sənətinin parlaq nümunəsidir.
Muzeyin şah əsərləri arasında Fibadakı məbədin nəhəng qranit ilahəsi Mut-Soxmet heykəli (e.ə. 15-ci əsrin sonu) və keşişin taxta heykəlciyi (e.ə. 15-ci əsrin sonu - 14-cü əsrin əvvəlləri) var.

Qədim Misir zalı

Qədim Misir zalı

baş dulusçular Pepinin cəsədləri
Təsvir:
Köhnə Krallığın sonunda qəbirlərin relyef təsvirləri baxımından yoxsullaşması stellərin - qəbir təsvirləri olan daş lövhələrin, əsasən yemək səhnələrinin yayılmasına səbəb oldu.
Stellərin üzərində olan kanonik yazılara “qurban düsturu” deyilən, bəzən də “canlılara müraciət düsturu”, stel sahiblərinin və onların qohumlarının adları və titulları, çox vaxt abidələrdə onlarla birlikdə təsvir olunur.
Stellər təkcə türbəyə aid deyildi. Onlar müxtəlif tanrılara həsr olunmuş məbədlərə yerləşdirildi. Beləliklə, Orta Krallığın çoxlu sayda stelaları Abydosdan - ölülər tanrısı Osirisin ibadətgahından gəlir. Bu şəhərdə hər bir misirli ölülər üçün öz xatirə abidəsinə sahib olmaq istəyirdi - istər stel, istər heykəl, istərsə də qurbanlıq ibadətgahın kiçik bir bənzəri olsun. Pepinin stelası Abydosdan gəlir.

Qədim Misir tanrıları. Amon, Xonsu və Mut
Təsvir:
Ason - Thebes tanrısı, daha sonra Amon-Ra, Misirin ali tanrısı.
Xonsu ayın tanrısıdır.
Mut Xonsunun anası Amonun arvadıdır.

Meyitxana heykəlcikləri
Təsvir:
Solda - Mutri evinin xanımının meyitxana heykəlciyi (ağac, e.ə. XV əsr)
Mərkəzdə və sağda firon II Ammenhotepin kral evinin hökmdarı Ken-amonun dəfn heykəlcikləri (alabaster, bazalt, e.ə. 15-ci əsr)

Qədim Misir tanrıları. Osiris və İsis
Təsvir:
Osiris yeraltı dünyasının hökmdarıdır.
İsis Horus ilə.

Qədim Misir salonundan heykəllər

Firon III Amenemhatın heykəli
Təsvir:
Firon III Amenemhatın heykəli Misir mədəni dövrünün ən parlaq nümunəsidir. Misirin şimalında Tanissada tapılan sfenkslərin üzləri ilə bu portretin üz cizgilərinin eyniliyinə əsaslanaraq V.S. Golenishchev müəyyən etdi ki, Tanisian sfenksləri əvvəllər sfenkslərin postamentlərində həkk olunmuş heroqlif yazılara görə inanıldığı kimi II Ramses deyil, III Amenemhatı təsvir edir. Firon II Ramses sfenksləri qəsb edərək III Amenemhatın adını öz adı ilə əvəz etdi.

Osiris tanrısının heykəli
Təsvir:
Osiris (yun. Ὄσῑρις - Misir adının yunanlaşmış forması Usir) yenidən doğulma tanrısı, qədim Misir mifologiyasında yeraltı dünyasının şahıdır. Bəzən Osiris öküz başı ilə təsvir edilmişdir.

Qədim Misir mətnlərindəki istinadlara və Plutarxın hekayəsinə görə, Usir yer tanrısı Geb və göy ilahəsi Nutun böyük oğlu, İsisin qardaşı və əri, Neftisin qardaşı Set, Horusun, Anubisin atası idi. O, ulu babası Ra-Atumun, babası Şunun və atası Gebin qüdrətini miras alaraq ilkin dövrlərdə yer üzündə hökmranlıq edən tanrıların dördüncüsü idi. Osirisin məzarı Abidosda idi.

Misirdə hökmranlıq edən Osiris insanlara əkinçilik, bağçılıq və şərabçılıq öyrətdi, lakin onun yerinə hökmranlıq etmək istəyən qardaşı tanrı Set tərəfindən öldürüldü. Osirisin arvadı, bacısı İsis onun cəsədini tapdı və bacısı Neftislə birlikdə ona yas tutmağa başladı. Ra mərhəmət edərək, Osirisin səpələnmiş (və ya başqa bir versiyada Set tərəfindən doğranmış) hissələrini toplayan, cəsədi mumiyalaşdıran və onu qundalayan çaqqal başlı tanrı Anubisi göndərir.
Şahin şəklində olan İsis Osirisin cəsədinin üstünə enir və möcüzəvi şəkildə ondan hamilə qalaraq Horus adlı bir oğul dünyaya gətirir. Horus həm atasının ölümünə görə təbii qisasçı kimi çıxış etmək üçün doğulur və doğulur. Eyni zamanda, o, özünü sonuncunun yeganə qanuni varisi hesab edir.

Uzun sürən məhkəmə çəkişməsindən sonra Horus Osirisin qanuni varisi kimi tanınır və krallığı alır. Osirisi gözünü udmasına icazə verərək onu dirildir. Bununla belə, Osiris yer üzünə qayıtmır və ölülərin padşahı olaraq qalır və Horus dirilər səltənətini idarə edir.

Müxtəlif vaxtlarda, müxtəlif səbəblərdən padşahın, təbiətin məhsuldar qüvvələrinin ölən və dirilən tanrısı, Nil, öküz, ay, dəhşətli məhkəmədə axirət hakimi kultlarını birləşdirən Osiris mifi. Misir cəmiyyətinin inkişafında bir sıra ardıcıl mərhələlərin dini ideyalarının əksi.

Osiris mifi qəbilə cəmiyyəti dövründə dərin kök salmışdır, onun ideya və ayinlərindən sonra Misirdə sosial münasibətlərin dəyişməsi ilə əlaqədar olaraq Osiris kultunun ən xarakterik xüsusiyyətləri: padşah kultu inkişaf etmişdir. və təbiətin məhsuldar qüvvələrinin tanrısına kult. Təbiətin məhsuldar qüvvələrinin tanrısı kultunun xüsusiyyətləri Osiris mifində çox aydın görünür.
Osiris ilə divar rəsmləri

Osirisin taxdığı tac papirus budaqlarından hazırlanır, onun müqəddəs qayığı da bu bitkidən hazırlanır və onun djed simvolu bir-birinə daxil edilmiş bir neçə qamış dəstəsindən ibarətdir. Bundan əlavə, Osiris həmişə bu və ya digər bitki ilə təsvir edilmişdir: taxtının qarşısındakı gölməçədən ya lotus, ya da bir sıra ağac və üzüm bitir; bəzən Osirisin oturduğu bütün çardaq üzüm salxımları ilə bükülür; bəzən üzümlər onun ətrafına dolaşır.

Eynilə, Osirisin məzarı yaşıllıqsız təsvir olunmur: ya onun yanında bir ağac bitir, onun üzərində Osirisin ruhu feniks şəklində oturur; o ağac qəbrin içindən cücərdi, budaqlarını və köklərini ətrafına sardı; sonra qəbrin özündən dörd ağac bitir.

Kraliça Kleopatra VII
Təsvir:
Kraliça VII Kleopatranın heykəli.
bazalt. 1-ci əsrin ikinci yarısı. e.ə.

Kleopatra VII (qədim yunan Κλεοπάτρα, e.ə. 69 - 30) - Makedoniya Ptolemeylər (Lagidlər) sülaləsindən olan Ellinistik Misirin sonuncu kraliçası.
Kleopatra VII Misiri 22 il ardıcıl olaraq qardaşları (onlar ənənəvi olaraq rəsmi ərlərdir) Ptolemey XIII və XIV Ptolemey ilə birgə idarə edərək, daha sonra Roma komandiri Mark Antoni ilə faktiki nikahda idarə etdi. O, Roma fəthindən əvvəl Misirin son müstəqil hökmdarı idi və çox vaxt tamamilə düzgün olmasa da, Qədim Misirin son fironu hesab olunur. O, Julius Sezar və Mark Antoni ilə sevgi münasibəti sayəsində geniş populyarlıq qazandı. Sezardan bir oğlu, Antonidən iki oğlu və bir qızı var idi.

Kleopatra artıq sağlığında əfsanələrin qəhrəmanına çevrildi; onun faciəli ölümü obrazın romantikləşdirilməsi meylini daha da gücləndirdi - belə ki, qədim Roma müəlliflərinin yaratdığı romantik halo və müasir kinorejissorların həvəsi kraliçaya obyektiv baxışa mane olur - şübhəsiz ki, antik dövrün bütün qadınlarının ən məşhuru.

Kleopatra haqqında mənbələr - Plutarx, Suetonius, Appian, Dio Cassius, Josephus Flavius. Əksər hallarda qədim tarixşünaslıq onun üçün əlverişsizdir; Kleopatranın qalibi, imperator Oktavian Avqust və onun ətrafı tərəfindən ilhamlandığı, kraliçanı ləkələməyə çalışan, onu Romanın təhlükəli düşməni və Mark Antoninin pis dahisi kimi təqdim etdiyinə dair bir fikir var.
Kleopatra filmlərdə və ədəbi əsərlərdə ən məşhur qədim personajlardan birinə çevrildi.

Qədim Misir sarkofagi
Təsvir:
Qədim Misir keşişi Pa-di-istin sarkofagi.
Daxili sarkofaq, xarici sarkofaq (qapaq və alt).
Ağac. Eramızdan əvvəl 10-cu əsr

Yazın Maa-ni-amon
Təsvir:
Maa-ni-amon (əhəngdaşı) taxıl hesab katibinin heykəli.
15-ci əsrin ortaları e.ə.

Tanrıça Mut-Soxmet

Tanrıça Mut-Soxmet
Təsvir:
Mut-Soxmet ilahəsinin heykəli (bazalt). 15-ci əsr e.ə.

Sekhmet (Soxmet) Ptahın arvadı Memfisin himayədar ilahəsidir.

Sekhmet ("qüdrətli") - müharibə və qızmar günəş ilahəsi, günəş tanrısı Ra'nın nəhəng gözü, xəstəliklərə yoluxdurmaq və onları sağaltmaq üçün sehrli gücə malik bir şəfaçı, onun kahinləri hesab edilən həkimlərə himayədarlıq etdi. Fironu qorudu.
Onun idarəolunmaz bir xasiyyəti var idi. O, aslan başı ilə təsvir edilmişdir, bu da onun Ayran, Tefnut və Bast ilə eyniləşdirilməsinə səbəb olmuşdur. O, günəşin istiliyinin və Günəşin dağıdıcı enerjisinin təcəssümü idi, buna görə də başında bir disk təsvir edilmişdir. İstilik ilahəsi kimi Sekhmet çox sərt görünürdü (xüsusən İsis haqqında onun Bast kimi mehriban, lakin Sekhmet kimi dəhşətli olduğunu söylədilər).
Ra tanrısı tərəfindən inadkar bəşəriyyətin məhv edilməsi ilə bağlı gec mifdə Sekhmet (mifin digər versiyalarında - Hathor) Ra-nın gözü kimi insanları döyməkdən həzz alırdı və yalnız Sekhmetin hücum etdiyi və aldığı allahların hazırladığı pivədən həzz alırdı. sərxoş halda qırğını dayandırdı. Sekhmet tanrıların düşmənlərinin qatili hesab olunurdu.
Orta Padşahlıq dövründə Misiri düşmənlərdən qoruyan fironlar çox vaxt Sekhmetlə müqayisə edilirdi; buna görə də ilahə bəzən əlində qılıncla təsvir edilmişdir.
Bəşəriyyətin yaradılış mifinin bəzi versiyalarında onu Liviyalıların və Asiyalıların yaradıcısı adlandırırlar. O, "qüdrətli" və ya "qüdrətli" epitetini daşıyırdı.
O, Böyük və Səhranın xanımı adlarını daşıyırdı. O, dünyanın və insanların qoruyucusu idi. Təhlükə anlarında ona müraciət etdilər. Onun qəzəbinin vəba və epidemiyalar gətirdiyinə inanılırdı və Misirdə vəba başlayanda Firon III Amenhotep qəzəbli tanrıları sakitləşdirmək üçün ilahənin yeddi yüz heykəlinin düzəldilməsini əmr etdi. Kahinlərin müqəddəs aslanları saxladıqları Heliopolis məbədində ilahəyə sitayiş edilirdi.
Vəhşi aslanların gəzdiyi səhranın kənarında da məbədlər ucaldılmışdı.

Anubisin tanrısı qarşısında kral ailəsinin hökmdarı, kral pərəstişkarı İpinin təsviri olan stela. Firon Tutanxamenin hakimiyyəti
Firon Tutanxamonun hakimiyyəti - I-I mərtəbə. 14-cü əsr e.ə.
Köhnə Krallığın sonunda qəbirlərin relyef təsvirləri baxımından yoxsullaşması stellərin - qəbir təsvirləri olan daş lövhələrin, əsasən yemək səhnələrinin yayılmasına səbəb oldu. Stellərin üzərində olan kanonik yazılara “qurban düsturu” deyilən, bəzən də “dirilərə müraciət düsturu”, stel sahiblərinin və onların qohumlarının adları və adları, tez-tez abidələrdə onlarla birlikdə təsvir olunur.
Stellər təkcə türbəyə aid deyildi. Onlar müxtəlif tanrılara həsr olunmuş məbədlərə yerləşdirildi. Beləliklə, Orta Krallığın çoxlu sayda stelaları Abydosdan - ölülər tanrısı Osirisin ibadətgahından gəlir. Bu şəhərdə hər bir misirli ölülər üçün öz xatirə abidəsinin olmasını istəyirdi - istər stel olsun, istər heykəlcik olsun, istərsə də qurbanlıq ibadətgahına kiçik oxşarlıq olsun.

Tanrı Ptah və ilahə Sokhmet

Heykəltəraşlıq qrupu: Yazıçı Şeri arvadı və oğlu ilə.

Güzgü

Tanrıların qarşısında komandir Har - em - heb (sonradan firon) təsviri olan stela: Amut, Osiris, Ptah - Sakar.

ERMITAJDA QƏDİM MİSİR ZALI (1-ci mərtəbə, ZAL 2)

Bu gün sən və mən gəldik Qış Sarayı. Burada kral (imperator) ailəsi yaşayırdı. İmperator II Yekaterina sarayın bir hissəsini muzeyə çevirdi, burada rəsm və heykəllər kolleksiyası toplamağa başladılar.

1852-ci ildən bu muzey adlandırılmağa başladı Ermitaj hər kəs ziyarət edə bilərdi.

İndi Qədim Misir Zalına gedirik...

Bu zalın əsas qaydası: Susmaq, burada yalnız alt tonla danışmaq olar. Burada bütün eksponatlar ən dərin yuxuya qərq olur və sirrlə doludur!

Beləliklə, tapmacaları həll etməyə və tapşırıqları yerinə yetirməyə başlayırıq:

Tapşırıq 1. Misir dövləti hansı qitədə yerləşir?

İpucu - uşaq bağçasında çatışmayan sözü doldurun və cavabı biləcəksiniz:

“Balaca uşaqlar, dünyada heç nə üçün

Uşaqlar, gəzməyə _ _ _ _ _ getməyin!

_ _ _ _ _ _ köpək balıqlarında, _ _ _ _ _ _ qorillalarda,

_ _ _ _ _ _ böyük pis timsahlar."

Qədim Misirdə padşahları çağırırdılar fironlar. Firon heykəlini tanıya biləcəyiniz əlamətlər:

· Mendil Misirdə adi baş geyimi idi. Misirdə günəş isti və güclüdür. Baş həmişə örtülməlidir. Kral yaylığı mavi zolaqlı qızıl idi. Bəzən ona tac taxırdılar.

· Saqqal padşahın qüdrətinin və kişi gücünün simvolu idi, süni şəkildə düzəldilmişdir və bağlanmışdır.

· Qarmaq- qısa çubuqəyri üst ilə. Onu təkcə tanrılar və padşahlar deyil, həm də yüksək vəzifəli şəxslər geyinirdilər.

· Çubuq(oldu) - aşağı ucu çəngəlli, üstü it və ya çaqqal başı şəklində olan uzun qamış.

Tapşırıq 2. Bu işarələrlə zaldakı firon heykəlini tapın. Onun adı nə idi?

Fiqur işarəsi

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Firon öləndə onu böyük bir daşın içində basdırdılar piramida. Firon öz evini tikməyə başladı piramidalar hətta sağlığında. Çünki o vaxt yalnız əl əməyindən istifadə olunurdu, hələ kran və ekskavator yox idi. Əhəngdaşı, bazalt və qranit bloklarından bir piramida tikdilər. Piramidanın içərisində çoxlu müxtəlif otaqlar var idi.

Xeops Piramidası- bütün Misir piramidalarının ən hündür və ən həcmlisi, hündürlüyü 138,5 metrdir. Bu 46 mərtəbəli binadır! Piramidanı təşkil edən bir blokun orta çəkisi 2,5 tondur (2500 kq və ya paltarda olan 100 nəfərin çəkisi!)

Amma ölən firon piramidaya köçürülməzdən əvvəl onun cəsədi mumiyalanıb (mumiyaya çevrilib) və sarkofaqda bağlanıb.

Tapşırıq 3. Salonda bir mumiya tapın. O kimə aiddir?

Cavab _ _ _

Mumiya qədim Misirdə dəfn üsuludur. Bunu ancaq fironlar, fironun məsləhətçiləri, kahinlər və digər varlı vətəndaşlar ödəyə bilərdi.

İpucu Mumiyanın cəsədi lentlə kəsilmiş kətandan hazırlanmış sarğı ilə sarılır.

Tapşırıq 4. Bu otaqda neçə sarkofaq olduğunu sayaq.

Mənim cavabım _ _ Cavabınız _ _

Qədim Misirdə pişiklər məhsuldarlıq ilahəsi Bastın təcəssümü hesab edilir və müqəddəs heyvanlar kimi hörmət edilirdi. Pişiyi öldürməyin cəzası ölüm cəzası idi. Bu dövrə aid çoxlu heykəlciklər və pişik təsvirləri var.

Tapşırıq 5. Heykəlciyi tapın.Cəmi neçə pişik var?

Mənim cavabım _ _. Sizin cavabınız _ _.

Müasir insanlar tapılanları oxuyaraq Qədim Misirin tarixi haqqında çox şey öyrəndilər papirus.

papirus- əvvəllər belə yazılmışdı.

Papirus hazırlamaq üçün bir bataqlıq bitkisindən istifadə edilmişdir. papirus.

gövdələr papirus soyulmuş, nüvəsi uzununa nazik zolaqlara kəsilmişdir. Yaranan zolaqlar düz bir səthdə üst-üstə qoyulmuş və böyük bir hamar daşın altına qoyulmuş, sonra isə qızmar günəşin altında qalmışdır. Quruduqdan sonra papirus vərəqi çəkiclə döyülmüş və hamarlanmışdır. Sonra ortaya çıxan vərəqlər papirus birini digərinə yapışdırdı. Son formada vərəqlər uzun lentlərə bənzəyirdi və buna görə də qorunub saxlanılırdı vərəqlər.

Tapşırıq 6. Tapmacanı tapın:

« Gəmini yapışdır, əsgər,

Lokomotiv, maşın, qılınc.
Sizə kömək edin
Çoxrəngli _ _ _ _ _ .

İndi yazdığınız budur! Kağız əldə etmək üçün başlanğıc material ağacdır.

VƏ İNDİ MÜKAFATI ALMAQ ÜÇÜN KROSSVORDU DOLDURUN!!!

1. Saray meydanındakı sarayın adı nədir?

2. Misir dövləti hansı qitədə yerləşir?

3. Qədim Misirdə yazdıqları materialın adı nə idi?

4. Qədim Misirdə şahın adı nə idi?

ƏLA! MÜKAFAT ALIN!

Kahin Pa-di-stanın mumiyası dünya muzeylərində saxlanılan ən qədim mumyalardan biridir. Qədim Misirdə ölülər ilk dəfə bütün qiymətli əşyaları ilə birlikdə fetal vəziyyətdə qəbirlərə qoyulmuşdur. Eramızdan əvvəl 2400-cü ildə, məsələn, bal və buxurdan istifadə edərək onları mumiyalamağa başladılar.

Yunan tarixçisi Herodot mumiyalama prosesini ilk dəfə eramızdan əvvəl 450-ci ildə sənədləşdirmişdir. Mumiyalarla yanaşı, mərhumun qiymətli əşyaları piramidalarda və qəbirlərdə basdırılırdı, onların arasında çoxlu bahalı zinət əşyaları da var idi. Məhz onların sayəsində 19-20-ci əsrlərdə məzarların talan edilməsi ilə müşayiət olunan əsl mumiya ovu başladı. Eyni zamanda, "mumiyaların lənətləri" ilə bağlı əfsanələr ortaya çıxdı: deyirlər ki, piramidaya girən öləcək. Əslində bu şayiədən başqa bir şey deyil. Hətta Tutankhamonun məqbərəsinə daxil olmaqda iştirak edənlər də məzarın açılmasından dərhal sonra deyil, təbii ölümlə öldülər.

Pa di East Ermitajda mumiyalanmış yeganə ölü deyil. Ümumilikdə onlardan ən azı beşi anbarlarda saxlanılır. Xüsusi gülləkeçirməz şüşənin altında yatır, daim dezinfeksiya edilir, təmizlənir və ona xüsusi mühafizəçi təyin olunur.

misir zalı

Erkən Leonardo da Vinçinin əsas əsərlərindən biri, onun 1460-1470-ci illərin sonlarında yazdığı. "Çiçəkli Madonna" o vaxtkı rəssamlar üçün bir model oldu və yağlı boyalar da Vinçinin ilk təcrübələrindən sonra rəsmlər yaratmaq üçün istifadə edildi. Onun Rusiyaya necə getməsinin hekayəsi sirrlə örtülmüşdür. Rəvayətə görə, Benois ailəsi onu səyahət edən Həştərxan sirkindən alıb. Əslində bu doğru deyil. Maria Benois, nee Sapozhnikova, bu rəsm atasından miras qalıb. Və onun Rusiya əmlak inventarlarında ilk qeydi 19-cu əsrin əvvəllərinə təsadüf edir: o zaman Madonna bu yaxınlarda vəfat etmiş senator Korsakovun ailəsinə mənsub idi. İmperator Ermitajı rəsm əsərini Mari Benuadan alıb. Maraqlıdır ki, ödəniş birdəfəlik olmayıb: pulun bir hissəsi Oktyabr İnqilabından sonra ona köçürülüb.

Benois Madonnanın yanında, Ermitajda Litta Madonna yerləşir; muzey onu 1860-cı illərdə İtalyan Litta ailəsindən alıb. Rəsmin müəllifinin Leonardo da Vinçi olduğu güman edilir - qadın başının eskizi muzeydə saxlanılır - lakin bir sıra sənətşünaslar böyük rəssamın müəllifliyinə şübhə ilə yanaşırlar. Ola bilsin ki, kompozisiyadakı ana və uşağın qeyri-təbii pozalarının göstərdiyi kimi, şəklin bir hissəsini Leonardonun tələbələrindən biri çəkib.

Fridrix Urey ilə birlikdə onu icad edən usta Ceyms Koksun unikal mexaniki qurğusu. Saatı Potemkin II Yekaterina üçün alıb. Onlar Sankt-Peterburqa yalnız 1792-ci ildə, imperatriçənin sevimlisi artıq öləndə gətirilib. Əvvəlcə Tauride sarayında sərgiləndilər, sonra isə hələ də saxlandıqları Qış Sarayına köçdülər. Məşhur Kulibin onları iki dəfə təmir etdi (daşıma zamanı bəzi hissələri xarab oldu). Ancaq ümumiyyətlə, unikal saat bu günə qədər dəyişməz qalıb - bu, hələ də uğursuz olmayan 18-ci əsrin yeganə məlum böyük mexaniki cihazıdır.

Rembrandt tərəfindən "Danae"

Şəkil ənənəvi qədim yunan hekayəsini təsvir edir: Arqos şəhərinin kralı nəvəsi Danae oğlunun əlində öləcəyini öyrənərək onu həbs etdi. Ancaq tanrı Zevs hələ də qızıl yağış şəklində ona nüfuz edir. Bundan sonra Danae Perseus adlı bir oğlu dünyaya gətirəcək.

Rembrandt Danae'yi eyni anda iki qadından çəkdi. Qəhrəmanın ilk prototipi həyat yoldaşı Saskia van Uilenbürch, ikincisi - sənətçinin həyat yoldaşının ölümündən sonra münasibət qurduğu xanım Gertier Dirks idi. Şəkil özü Zevsin qızıl yağış şəklində Danaeyə getdiyi anı təsvir edir. O dövrlərdə adət olduğu kimi, qədim yunan süjeti Yeni Dövrün dekorasiyasında (o dövrlərdə gözəllik etalonu hesab edilən qız paltarı, çarpayı, qızın əyri formaları) təsvir edilmişdir.

Rusiyada "Danae" 1772-ci ildə İkinci Ketrin onu satın aldıqda gəldi. Və 200 il sonra, muzey vandalizminin ən məşhur aktı məhz bu rəsmlə baş verdi. Litvalı Bronius Maigis, özünün dediyi kimi, siyasi motivlərlə 1985-ci il avqustun 26-da tabloya kükürd turşusu tökdü və iki bıçaq zərbəsi endirdi.

Maygis dəli elan edildi. Boris Piotrovski dərhal kimyaçı Şultsu çağırdı, o, rəsmin son məhvinin qarşısını almaq üçün necə tövsiyələr verdi (dik vəziyyətdə su tökün, bir bağlayıcı həll tapın və s.). Sonda itki kətanın 27% -ni təşkil etməsinə baxmayaraq, rəsm tamamilə bərpa edildi, 1997-ci ildən Hollandiya və Flandriya rəsm zalındadır. Zirehli şüşə altında.

Hollandiya və Flaman rəsmləri zalı

Digəri - "Danaea" ilə birlikdə - Ermitajda saxlanılan Rembrandtın böyük əsəri. “O, hələ uzaqda ikən atası onu görüb rəhm etdi; və qaçaraq boynuna yıxıldı və onu öpdü, "bu, azğın oğul haqqında məşhur bibliya məsəlinin sonu.

Rembrandt şəkli çox uzun müddət çəkdi. İlk rəsmlər və oymalar 1630-cu və 1640-cı illərdə ortaya çıxdı və nəhayət o, bibliya hekayəsinin illüstrasiyasını yalnız 1660-cı illərdə götürdü. Rəsm Rembrandtın yaradıcılığında ən tanınan əsərlərdən birinə çevrildi. Məsələn, Tarkovskinin "Solaris" əsərinin sonundakı səhnələrdən biri onu vizual olaraq tamamilə təkrar edir. Məşhur avanqard bəstəkar Benjamin Britten isə tablonun gözəlliyinə heyran qalaraq hətta opera da yazıb.

Barokko dövrünün ən yaxşı portretlərindən biri. Gainsborough-un onu admiral Boscowenin qızı Elizabeth Beaufortdan çəkdiyi güman edilir. O, rəssamın yaradıcılığının zirvəsinə çevrildi: zərif qadın gözəlliyi, zəriflik, yarı təbəssüm, yarım tonlar. Hər şey səliqəli və nizamlıdır. Portret 1912-ci ildə Jägermeister Xitrovodan Ermitaja gəldi. Hazırda bu, Gainsborough-un Rusiya muzeylərində olan yeganə əsəridir.

Modernizmin ən böyük əsərlərindən biri, əvvəlcə dəhşətli bir qalmaqala və ictimai rəddə səbəb olan "qırmızı adamlar" ilə nəhəng bir kətan. Moskvadakı malikanəsi üçün sifariş verən Sergey Şukinə “hər cür zibil yığan” deyirdilər. Tənqidçilər hətta Diagilevin "Rus fəsilləri" və yunan vaza rəsmlərinin (insanların fiqurları, onların hərəkətləri - bütün bunlar rəsmləri çox xatırladır) təsiri altında "Rəqs" (və "Musiqi") yazan Henri Matisin özünə də aman vermədilər. Ermitajın birinci mərtəbəsində saxlanılan küplərdə və vazalarda).

Sonra, Şukinin kolleksiyası milliləşdiriləndə ona məxsus sənət əsərlərinin əksəriyyəti Puşkin Muzeyinə göndərildi, Ermitaj yalnız "Musiqi" və "Rəqs" aldı.

Bir vaxtlar bu heykəl Fransa Dekorativ və Tətbiqi İncəsənət Muzeyinin əsas qapılarında "Cəhənnəm qapıları" kompozisiyasının bir hissəsi oldu: heykəltəraşın əsas işi idi. Sonradan Rodin bu heykəli təkrarladı. Bu, kompozisiyaya daha təbiilik vermək üçün mərmər qismən belə kəsilməmiş edildiyi nadir haldır.

Rus sənəti üçün Mixaylovski Sarayına getməli olduğuna inanılır və Ermitaj yalnız dünya irsidir. Əslində hər şeydə deyil. Rəsmləri dünyanın ən yaxşı muzeylərində asılan 20-ci əsrin əvvəllərinin əsas rus avanqard rəssamlarından biri Qış Sarayında sərgilənir, sanki onun dünya modernizmi tarixi üçün əhəmiyyətini vurğulayır. Ermitajda Kandinskinin yaradıcılığına həsr olunmuş bütöv bir salon var. Əsas kətan "Tərkibi VI" dır: parlaq, 20-ci əsrin təlatümlü başlanğıcını mükəmməl şəkildə əks etdirən səpələnmiş vuruşlarla boyanmışdır. Kandinskinin özünün yazdığı kimi, "möhtəşəm, obyektiv şəkildə baş verən fəlakət, eyni zamanda, fəlakətin ardınca gələn yeni yaradılışın himni kimi, mütləq və öz-özünə səslənən isti tərif mahnısıdır." Şəkil 1913-cü ilin mayında çəkilib. Bir il sonra, görünür, rəssamın danışdığı fəlakət baş verdi.