থাইল্যান্ডের কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী। থাইল্যান্ডের ধর্ম - মন্দির, রহস্যবাদ এবং বিশ্বাস থাই দেবতাদের নাম

থাই রাক্ষস 18 ই মার্চ, 2011

এমন একটা জায়গা আছে যেখানে আমি নিজেকে সবসময় বাড়িতে খুঁজে পাই। বাড়ি তার নিজের মধ্যে। থাই দানবদের মধ্যে।

প্রতিটি দেশে, আমি আত্মার স্থানীয় দর্শন, ধর্ম ও সমাজের সাথে মানুষের সম্পর্ক, এবং knsh, সাংস্কৃতিক এবং জাতীয় আত্মনিয়ন্ত্রণে আগ্রহী। আমরা কারা? কেউ কারো উপর কর্তৃত্ব করে না, কারণ সবকিছুই মায়া, এবং মূল শব্দ যা বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গিকে সংজ্ঞায়িত করে তা হল "হালকা"। আর শিবও, পৃথিবী ধ্বংস করে- শিব নাচছেন!

থাইরা খুব নিখুঁতভাবে এই বায়ুমণ্ডলটি ধরেছিল (তারা সাধারণত ভারতের সংস্কৃতি থেকে অনেক কিছু নিয়েছে, এমনকি মহাকাব্য রামায়ণ, থাই সংস্করণে রামাকিয়েন)। এবং তারা এটিকে তাদের প্রধান ধর্ম (বৌদ্ধধর্ম) এবং স্থানীয়, তাস, প্রাক-ধর্মীয়, পৌত্তলিক লোককাহিনীর সাথে আরও বেশি বিখ্যাতভাবে যুক্ত করেছে। তাইতে, এক মুহূর্তের জন্যও রাক্ষসদের ভুলে যাওয়া অসম্ভব। তাদের মূর্তি, মূর্তি এবং বাস-রিলিফগুলি প্রতিটি পদক্ষেপে খোঁচা দেওয়া হয় (যাই হোক, অন্যান্য ধর্মের জন্য একটি বিস্ময়কর ঐতিহ্য)। এবং, সাধারণভাবে, প্রথম ছাপটি বরং তীক্ষ্ণ - ফ্যানযুক্ত ডানাযুক্ত প্রাণীরা সর্বত্র রয়েছে। বিমানবন্দর ভবনে, ন্যাশনাল ব্যাঙ্কের প্রতিটি ভবনে, সমস্ত মন্দির কমপ্লেক্সে..... কিন্তু থাই দানবরা তাদের অন্যান্য ইউভিয়া আত্মীয়দের তুলনায়, চাইনিজ বা লাওতিয়ানদের তুলনায় একটি বিশেষ গান। বিশেষ করে চীনাদের সাথে, কারণ থাইল্যান্ডের রাস্তায় প্রচুর চীনা মূর্তি রয়েছে।

বিদেশী সংস্কৃতি এবং ধর্মের উপলব্ধির ক্ষেত্রে থাইরা অত্যন্ত অতিথিপরায়ণ। তাদের জন্য, সবকিছু দরকারী, যা ক্ষতিকারক নয়))। অতএব, চীনা মূর্তিগুলি, সাধারণভাবে, একটি সাধারণ মালবাহী জাহাজের মাধ্যমে চীনে অন্য সমুদ্রযাত্রা থেকে ফিরে আসা খালি জাহাজের ধারে, সাবধানে রাস্তায় এবং মন্দিরের অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণে স্থাপন করা হয়। তবে তারা থাই মূর্তিগুলির থেকে ডিজাইনে আলাদা))) এটিই আমাকে থাইল্যান্ডের সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় চেতনায় থাই রাক্ষসদের স্থান বোঝার সুযোগ দিয়েছে।

সাধারণভাবে, রাক্ষসের কয়েকটি বৈচিত্র্য রয়েছে। এটি হল, প্রথমত, ইয়াকস (মানুষের চেহারার বিশাল ফ্যানযুক্ত দৈত্য) এবং তাদের রাজা - রাবণ। দ্রষ্টব্য - রাজা, নেতা নয়, গেটওয়ে থেকে গ্যাংয়ের মতো, এবং "প্রধান রাক্ষস" নয়, সোভিয়েতবাদের পুনরুদ্ধার))।

এছাড়াও বানর. কি তাদের রাক্ষস থেকে আলাদা করে ... কিন্তু কিছুই, সাধারণভাবে, তাদের আলাদা করে না। তা ছাড়া রাক্ষসদের পায়ের বদলে বানরের হাত থাকে। ফ্যানগুলি ঠিক তত বড়, দানব সহ একটি বানরের আকার। সাধারণভাবে, এগুলি কলাযুক্ত সবুজ বানর নয়, বরং যুদ্ধবাজ জ্ঞানী পৌরাণিক প্রাণী যা রাম, উদাহরণস্বরূপ, রাক্ষসদের সাথে যুদ্ধে তার পক্ষে আকৃষ্ট হয়েছিল। ইয়াক এবং বানর উভয়কেই খোলা মুখ এবং দানা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে (ট্যুর গাইড বলেছেন, "কিছুই না, শুধু ভয় দেখানোর জন্য")। শিখার উঠতি জিভের মোটিফ জামাকাপড়ের সর্বত্র পুনরাবৃত্তি হয়। এমনকি যদি কোনও কাপড় না থাকে (হাত, হাঁটু, ঘাড়), অগ্নিশিখা, শক্তির প্রতীক, মূর্তির প্রতিটি সেন্টিমিটারে "উল্কি" করা হয়। ইয়াকরা বানরের সাথে বন্ধুত্ব করে নাকি যুদ্ধে লিপ্ত - এটা নিশ্চিত করে বলা অসম্ভব, এটা সবই নির্ভর করে রামাকিনের অবস্থার উপর। আমি মনে করি তারা নিরপেক্ষতা আছে, তারা বলে "ব্যক্তিগত কিছুই না, বন্ধু, শুধু রাম তোমার সাথে যুদ্ধ করতে ডাকে।" উদাহরণস্বরূপ, ওয়াট অরুণের বাস-রিলিফে, রাক্ষস এবং বানর মন্দিরের দেয়ালকে সমানভাবে ধরে রাখে। মন্দিরের দেয়ালকে সমর্থন করা এবং ধরে রাখা রাক্ষসগুলি জীবনের প্রতি একটি খুব ইঙ্গিতপূর্ণ মনোভাব)))।

আমি গ্রীক সাইরেনদের দূরবর্তী আত্মীয় এবং স্তন এবং লেজ সহ অন্যান্য পৌরাণিক আন্টি - কিন্নরি, সেইসাথে তাদের পুরুষ বৈকল্পিক - কিন্ননগুলি দেখে খুব অবাক হয়েছিলাম। তারা ইয়াক এবং বানরের চেয়েও বেশি নিরপেক্ষ, তাদের থেকে কোন ক্ষতি বা উপকার নেই, তাদের যুদ্ধ এবং ঐশ্বরিক সংঘর্ষে দেখা যায়নি। অর্থাৎ, থাইরা বিচার ছাড়াই তাদের অস্তিত্ব রেকর্ড করে।

ন্যাশনাল ব্যাঙ্কের সব বিল্ডিং-এ আমি দিব্য গরুড়কে দেখেছি। আমি তাদের একটু ভিন্নভাবে কল্পনা করেছি, কিন্তু এটি বিন্দু নয়। এটা গুরুত্বপূর্ণ যে তাদের ছবিগুলি যেখানে রাজকীয় (এবং অন্যান্য প্রশাসনিক) কর্তৃপক্ষের অন্তর্গত চিহ্নিত করা প্রয়োজন। সুতরাং, এটা 21 শতকের উঠানে, এবং একটি গরুড় বসে আছে জল সম্পদ কর্তৃপক্ষের ভবনে।

বাকি রাক্ষসগুলি সাধারণ প্রাণীর নমুনা। ষাঁড়, ঘোড়া, বিড়াল, toads.

টোডস, যাইহোক, মন্দিরের মাঠে প্রচুর পরিমাণে বাস করে, কারণ সেখানে জল, একটি কৃত্রিম জলপ্রপাত, পাশাপাশি ঝোপঝাড় এবং সবকিছুই পাথরে রয়েছে। এবং, অবশ্যই, পাথরের ধাপে, একটি স্রোত দ্বারা সেচিত, একটি ঝোপের ছায়ায়, রাতের বিস্তৃতি এবং সুখে আমার প্রিয় টোড মানুষ। অতএব, রাতে, অবিরাম টোড সংকীর্তন যে কোনও মন্দিরের অঞ্চলে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং পরম অন্ধকারে স্পটলাইটগুলি 6-মিটার রাক্ষসকে আলোকিত করে ..... আত্মার নাম দিন, আমি আপনাকে বলি, আমি বিনা দ্বিধায় সেখানে বাস করব) )))))

একটি বিশেষ স্থান দখল করা হয়, অবশ্যই, সিংহ দ্বারা। তারা প্রবেশদ্বারে জোড়ায় জোড়ায় বসে। ডানদিকে, একটি নিয়ম হিসাবে, অজার মুখে একটি পাথরের বল রয়েছে, যা মুখে হাত দিয়ে পাকানো যেতে পারে। বাম বলের নেই কোনো। এই ঐতিহ্য কিসের সাথে যুক্ত, গাইড বলতে পারেননি, যা দুঃখজনক।
মন্দিরের প্রবেশপথে সিংহ

থাইরা দানবকে অধিক বুদ্ধিমত্তা, শারীরিক ও জ্যোতিষ শক্তি এবং কম নৈতিক মানসম্পন্ন মুক্ত প্রাণী হিসেবে দেখে। তারা দেবতা এবং দানবদের বিরোধিতা করে না, এবং এমন একটি গল্প নেই যেখানে একটি রাক্ষস একজন ব্যক্তির ক্ষতি করবে। গাইড কত আন্তরিকভাবে বিভ্রান্ত হয়েছিল, “কেন সে একজন ব্যক্তির ক্ষতি করবে? মানুষের জীবন আছে, ভূতেরও আছে। যদি একটি সুবিধা থাকে - উদাহরণস্বরূপ, রাজা বা মন্দির রক্ষা করার জন্য - তাহলে আপনাকে রাক্ষসদের আমন্ত্রণ জানাতে হবে, কারণ তারা মানুষের চেয়ে উচ্চতর এবং শক্তিশালী। এই ধরনের সবচেয়ে সঠিক যুক্তি থেকে, আমি একটি পুরু, কথাবার্তা গোপনের মুখে তার সমস্ত লোককে চিৎকার করতে এবং চুম্বন করতে চেয়েছিলাম)))))))) বয়সী জ্ঞানের জন্য, বাস্তব অবস্থার একটি জটিল চেহারার জন্য . কারণ আপনি সত্যিই ভূত দ্বারা বেষ্টিত থাকতে চান। শুধু তাদের পাশে বসুন। অথবা একটি দানব বিড়ালকে একটি দানব বিড়ালছানা দিয়ে আঘাত করা))) বা একটি সিংহের দিকে তাকাচ্ছে। অবশ্যই, আমি মনে করি না শয়তান কিটি সবচেয়ে সুন্দর উক্সি-ট্রিগার প্রাণী। ছোট হলেও সে প্রাথমিকভাবে একজন রাক্ষস। রাক্ষসদের পূর্ণ জীবন এবং তাদের বংশধরদের চেহারা পর্যবেক্ষণ করা আরও প্রিয় এবং আনন্দদায়ক। এই জাতীয় ছবিগুলি আশ্বাস এবং বিশ্বাস দেয় যে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে এবং জীবন এই পৃথিবীতে চলে, এবং শক্তি এখনও এটি ছেড়ে যায়নি)))।

মন্দির চত্বরে, শিখার জিভের মোটিফ সর্বত্র পুনরাবৃত্তি হয়। এটি একটি রাক্ষস দ্বারা ধারণ করা একটি তরবারির উপর অবস্থিত। এটি সিংহের পিঠে খোদাই করা, মন্দিরের দেয়ালে মোজাইক দিয়ে রেখাযুক্ত। এমনকি ছাদের চূড়ায় শিখার জিহ্বা এবং রাক্ষস যোদ্ধার মাথার একটি নির্দিষ্ট সংকর ধাতু রয়েছে। মন্দিরের দেয়াল এবং ছাদে সোনার পাতার পরিমাণ দ্বারা এটিকে গুণ করে, আমরা বিশুদ্ধ আক্রমণাত্মক শক্তির একটি অবিশ্বাস্য দীপ্তি পাই। আগ্রাসনের সূক্ষ্মতা, শক্তির একটি শক্তিশালী ফোয়ারা, বাতাস বাজছে, আপনাকে "তাদের সাথে একসাথে" নেওয়ার ইচ্ছা নিয়ে কাঁপছে। মন্দির কমপ্লেক্স এবং এর সমস্ত বাসিন্দা, বুদ্ধ থেকে শেষ রাক্ষস ব্যাঙ পর্যন্ত, একই সময়ে আপনার স্বপ্নে আছে বলে মনে হয়, এবং সত্যিই, প্রায় শারীরিকভাবে শক্তিশালী সীমাহীন লাগামহীন শক্তির বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আপনি একটি পোর্টালের মাধ্যমে অন্য বাস্তবতায় প্রবেশ করছেন। রাক্ষসদের বাস্তবতার কাছে, বিশুদ্ধ শক্তির জগতে। এই অনুভূতি বিভ্রান্তিকর, আমি প্রতিটি ভাস্কর্য স্পর্শ করতে চাই, আমার হাত দিয়ে এই শক্তি খুঁজে পেতে এবং অনুভব করার চেষ্টা করুন। আর ডানা মেলেছে নিজেদের।

আমরা হিন্দু ধর্মে আমাদের ভ্রমণ অব্যাহত রাখি। আজ আমরা হিন্দু প্যান্থিয়নের সুন্দর সঙ্গী এবং তাদের কিছু বংশধর সম্পর্কে কথা বলব। যাইহোক, অনেক ভারতীয় দেব-দেবী সৃজনশীলতায় সাহায্য করে, বাধা অপসারণ এবং মঙ্গল ও সমৃদ্ধির অর্জনে অবদান রাখে। আপনি যদি বিস্তারিত জানতে চান, তাহলে ☺ এ পড়ুন

যেমনটি আমি ইতিমধ্যেই "হিন্দু ধর্ম এবং সর্বোচ্চ ভারতীয় দেবতা" পোস্টে বলেছি, ভারতীয় "অলিম্পাস" এর শীর্ষে আছেন দেবতা ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিব, যারা ত্রিমূর্তি গঠন করেন। তাদের প্রত্যেকেরই একটি চমৎকার জীবন সঙ্গী (বা এমনকি সমস্ত জীবন), ঐশ্বরিক বা মানব উত্সের, তবে সর্বদা একটি খুব কঠিন ভাগ্যের সাথে। তারা তাদের দৈব স্ত্রীদের সাথে তাদের জীবন এবং ভাগ্য সংযুক্ত করার পরে, তারা শক্তি হয়ে ওঠে - দেবতা (ঐশ্বরিক শক্তি, আলো), যা মহাবিশ্বে নারী শক্তি বহন করে।

ব্রহ্মার সহচর

ব্রহ্মার স্ত্রী হলেন সুন্দরী দেবী সরস্বতী, চুলের পৃষ্ঠপোষকতা, উর্বরতা, সমৃদ্ধি। উপরন্তু, তিনি স্রষ্টাদের পক্ষপাতী, সমস্ত স্ট্রাইপের লেখক এবং সঙ্গীতশিল্পীদের বিশেষ অগ্রাধিকার দেন।

সরস্বতীকে প্রায়শই নদী দেবী, জলের দেবী বলা হয়, তদুপরি, তার নাম "যে প্রবাহিত হয়" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। সাধারণত সরস্বতীকে সাদা পোশাকে একটি সুন্দরী মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়, একটি সাদা পদ্ম ফুলের উপর উপবিষ্ট। এটা অনুমান করা কঠিন নয় যে সাদা তার রঙ, রক্ত ​​থেকে জ্ঞান এবং শুদ্ধির প্রতীক। তার জামাকাপড় সমৃদ্ধ, কিন্তু, লক্ষ্মীর সাজসজ্জার তুলনায়, তারা খুব বিনয়ী (আমরা পরে লক্ষ্মীকে পাব)। সম্ভবত, এটি পরোক্ষভাবে ইঙ্গিত করে যে তিনি জাগতিক পণ্যের ঊর্ধ্বে, যেহেতু তিনি সর্বোচ্চ সত্যটি জানেন। এছাড়াও, তার প্রতীক হল একটি হালকা হলুদ প্রস্ফুটিত সরিষার ফুল, যা তার সম্মানে ছুটির সময় বসন্তে কুঁড়িতে পরিণত হতে শুরু করেছে।

ব্রহ্মার মতো সরস্বতীরও চারটি বাহু রয়েছে। এবং ঠিক তার ঐশ্বরিক স্বামীর মতো, তাদের অন্যদের মধ্যে তিনি একটি জপমালা ধারণ করেন, অবশ্যই, সাদা এবং বেদ। তৃতীয় হাতে তার একটি ওয়ানা (জাতীয় বাদ্যযন্ত্র), চতুর্থ - পবিত্র জল (তিনি ভোর নয়, জলের দেবী)। প্রায়শই একটি সাদা রাজহাঁস সরস্বতীর পায়ে সাঁতার কাটে, যা সর্বোচ্চ সত্যের জ্ঞানে তার অভিজ্ঞতা এবং প্রজ্ঞারও প্রতীক। সরস্বতীকে কখনও কখনও হংসবাহিনী হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যার অর্থ "তিনি যে রাজহাঁসকে চলাফেরার জন্য ব্যবহার করে।"

আপনার যদি মনে থাকে, গতবার আমি আপনাকে বলেছিলাম যে একটি তত্ত্ব অনুসারে, তার কন্যা ভাকের প্রতি ব্রহ্মার অনুরাগের ফলে মানবতার আবির্ভাব হয়েছিল। এই অবস্থা কিছু বিশ্বাসীদের জন্য উপযুক্ত নয়, তাই ভাককে প্রায়শই সরস্বতীর অন্যতম অবতার হিসাবে স্থান দেওয়া হয়। তার অন্যান্য ছবি হতে পারে রতি, কান্তি, সাবিত্রী এবং গায়ত্রী। দেবী ভারতে খুব জনপ্রিয়, কখনও কখনও তাকে কখনও কখনও মহাদেবী - মহান মা বলা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে আপনি যদি আপনার মেয়ের নাম সরস্বতী রাখেন তবে সে কঠোর অধ্যয়ন করবে এবং তার ভবিষ্যতের বাড়িতে সমৃদ্ধি এবং তৃপ্তি থাকবে।

বিষ্ণুর সহচর

আমাদের মনে আছে, বিষ্ণু বিভিন্ন অবতারে 9 বার পৃথিবীতে এসেছিলেন এবং প্রতিবার লক্ষ্মী তার স্ত্রী ছিলেন, স্বাভাবিকভাবেই, তার বিভিন্ন অবতারে। সর্বাধিক বিখ্যাত এবং শ্রদ্ধেয় হলেন সীতা (যখন বিষ্ণু রাম ছিলেন) এবং রুক্মিণী (বিষ্ণু - কৃষ্ণ)।

কিন্তু তারা তাকে যেভাবেই ডাকুক না কেন, কেউ সন্দেহ করে না যে এই লক্ষ্মী। লক্ষ্মী কমিক মহাসাগরের গভীরতা থেকে অন্যান্য ধন-সম্পদ সহ আবির্ভূত হয়েছিলেন, তাই অনেকে তাকে স্বর্গীয় ধন হিসাবে সম্মান করে। তিনি, একজন সত্যিকারের মহিলার মতো, তার নির্বাচিত একজনের শক্তি এবং দুর্বলতা উভয়ই, যা বারবার লোকশিল্পে প্রতিফলিত হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, রামায়তে। প্রায়শই, তার চিত্র সরস্বতী, সেইসাথে বিষ্ণু ব্রহ্মাকে ছাপিয়ে দেয় এবং তার উপরই মহাদেবীর মহান মায়ের ভূমিকা স্থানান্তরিত হয়।

লক্ষ্মীকে ঐতিহ্যগতভাবে একটি গোলাপী বা লাল পদ্ম ফুলের উপর বসে থাকা সুন্দরী যুবতী, সরস্বতীর চেয়ে কম বয়সী, সুন্দর দামী পোশাক এবং গয়না পরা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। পরিবহনের মাধ্যম হিসেবে, সে সাধারণত একটি সাদা পেঁচা ব্যবহার করে। অন্যান্য দেবতাদের মতো তারও চারটি বাহু আছে, কিন্তু তার ধারণ করা কোনো বাধ্যতামূলক জিনিস আলাদা করা যায় না। কখনও তাকে পদ্ম দিয়ে, কখনও স্বর্ণমুদ্রা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে - যা শিল্পীর কল্পনার জন্য যথেষ্ট। লক্ষ্মী ভারতে অবিশ্বাস্যভাবে জনপ্রিয়, কারণ, সর্বোচ্চ দেবতার স্ত্রী হওয়ার পাশাপাশি, তিনি সম্পদ, ভাগ্য, ভাগ্য, আলো, জ্ঞান, প্রজ্ঞা, আলো, সাহস এবং উর্বরতার পৃষ্ঠপোষকতা করেন। তিনি যে কোনও বাড়িতে স্বাগত অতিথি।

আশ্চর্যজনকভাবে, কিন্তু সত্য যে তার অনুগ্রহ অর্জন করার জন্য, নিম্নলিখিত, ইতিমধ্যে আমাদের পরিচিত, কর্ম বাধ্যতামূলক। দেবী জগাখিচুড়ি গ্রহণ করেন না, যদি আপনার ঘর আবর্জনা, ধুলো, অব্যবহৃত জিনিসে পূর্ণ থাকে, তবে তিনি আপনার কাছে আসবেন বলে আশা করবেন না। বাড়ির বাতাস তাজা হওয়া উচিত, একটি ডিক্যান্টারে জল, একটি বাড়ির উদ্ভিদ (যদি বাগান না থাকে), মোমবাতি এবং ধূপ থাকে তা নিশ্চিত করুন। লক্ষ্মীর মূর্তি স্থাপনের জন্য সবচেয়ে অনুকূল এলাকা হল বাড়ির দক্ষিণ-পূর্ব অংশ। আপনি যদি আমার পোস্টটি মনে রাখেন, তবে চীনা ঐতিহ্য অনুসারে, সম্পদ অঞ্চলটি সেখানে অবস্থিত এবং এটিকে আকৃষ্ট করার ন্যূনতম ব্যবস্থাগুলি পরিষ্কার এবং প্রচারে নেমে আসে। ভাবার কারণ আছে...

লক্ষ্মী ও বিষ্ণুর বংশধর হলেন প্রেমের দেবতা কাম। আমরা সবাই কাম সূত্র সম্পর্কে অনেক বা কম শুনেছি, এবং তাই, যদি আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করা হয় তবে এর অর্থ "প্রেমের নিয়ম (কামনা)"। যাইহোক, দরিদ্র কাম, দেবতা শিবের কাছ থেকে গুরুতরভাবে ভোগেন, যা পরবর্তীতে বিষ্ণু এবং লক্ষ্মীর গুরুতর ক্রোধ নিয়ে আসে। হিমালয়ের রাজার সুন্দরী কন্যা পার্বতীর প্রতি তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য কাম, শিবের প্রতি আবেগের তীর নিক্ষেপ করেছিলেন, যখন তিনি গভীর তপস্যা এবং বহু বছরের ধ্যানে ছিলেন। এতে শিব এতটাই ক্ষুব্ধ হন যে তিনি তার তৃতীয় চোখ দিয়ে কামকে পুড়িয়ে ফেলেন। বিষ্ণু, লক্ষ্মী এবং অন্যান্য দেবতাদের চাপে, তিনি প্রেমের দেবতার পুনর্জন্মে সম্মত হতে বাধ্য হন। সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, কাম অনঙ্গয় (অনিরাপদ) হিসাবে জীবনে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং এখন তিনি সর্বত্র আছেন।

শিবের সঙ্গী

এখানে আমরা মসৃণভাবে মহান তপস্বী শিবের প্রেমের সম্পর্কে পেয়েছিলাম। তাদের অনেক ছিল, তার প্রকাশ ফর্ম উপর নির্ভর করে. এই মহিলা একা ছিলেন কিনা তা নিয়ে ধর্মীয় পণ্ডিতরা একমত হননি।

এখানে আমি তাদের সম্পর্কে আলাদা হিসাবে কথা বলব, কারণ এই সমস্ত রূপ এবং সারাংশ যদি একটি চরিত্রে "নিক্ষেপ" করা হয় তবে আমি ভয় পাই আমি নিজেই বিভ্রান্ত হয়ে যাব। স্বাভাবিকভাবেই, আমি তাদের সকলের বিষয়েও লিখতে পারি না, তাই আসুন সর্বাধিক শ্রদ্ধেয়দের উপর ফোকাস করি।

দেবী মানে "দেবী"। তন্ত্রের অনুসারীদের মধ্যে দেবী বিশেষভাবে পূজনীয়। দেবী দেবী "তার গর্ভে সমগ্র বিশ্বকে ধারণ করেন", তিনি "জ্ঞানের প্রদীপ জ্বালান" এবং "তার প্রভু শিবের হৃদয়ে আনন্দ আনেন"। আজ ভারতে, দেবীকে উত্সর্গীকৃত আচারগুলি প্রায়শই বিবাহের প্রাক্কালে সঞ্চালিত হয়, এবং আমরা যেমন বুঝি, স্বামী-স্ত্রীর ধর্ম কারোরই আগ্রহের বিষয় নয় ☺

সতী - "সত্য, নিষ্পাপ।" সতী ছিলেন রাজা (দেবতা?) দক্ষিণের কন্যা। তার বয়স হওয়ার দিন, তিনি শিব ব্যতীত সমস্ত দেবতাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যাতে সতী নিজের জন্য একজন যোগ্য স্বামী বেছে নিতে পারে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শিব দেবতাদের অযোগ্য আচরণ করছেন, তাদের নাম এবং সারমর্ম নষ্ট করছেন। সতী যখন হলটিতে প্রবেশ করেন এবং একমাত্র তাকেই দেখতে পাননি যাকে তিনি পূজা করেছিলেন এবং যার স্ত্রী হওয়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন, তখন তিনি তাকে বিয়ের মালা গ্রহণ করার অনুরোধের সাথে প্রার্থনা করেছিলেন। শিব তার উপহার গ্রহণ করেন এবং তার কাছে সতীকে বিয়ে করা ছাড়া দক্ষিণের আর কোনো উপায় ছিল না। কিন্তু গল্প সেখানেই শেষ হয়নি। দক্ষিণ দেবতাদের সম্মানে একটি বিশাল বলিদানের ব্যবস্থা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, আবার শিবকে তার মনোযোগ থেকে বঞ্চিত করেছিল। এই কাজটি সতীকে ক্ষুব্ধ করে এবং তিনি আমন্ত্রণ ছাড়াই তাঁর বাড়িতে এসেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে শিব সমস্ত দেবতার উপরে একজন দেবতা। তার স্বামীর সম্মান রক্ষা করে, তিনি নিজেই বলিদানের আগুনে পা রাখেন এবং এর শিখায় পুড়ে যান।

প্রেয়সীর মৃত্যুর খবর পেয়ে শিব শোকে ব্যথিত হলেন। সে তার দাসদের নিয়ে দক্ষিণের প্রাসাদে এসে তাকে ও তার অনুসারীদের হত্যা করে। এর পর, তার প্রেয়সীর দেহ তার বাহুতে নিয়ে, তিনি তার ঐশ্বরিক নৃত্যটি 7 বার সমস্ত বিশ্বকে প্রদক্ষিণ করেছিলেন। তার নৃত্যের উন্মত্ত ছন্দ চারপাশের সমস্ত কিছুতে ধ্বংস ও দুঃখ নিয়ে এসেছিল, বিপর্যয়ের মাত্রা এমন পরিমাণে পৌঁছেছিল যে তারা বিষ্ণুকে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য করেছিল, যারা এই পাগলা নাচ বন্ধ করার জন্য, সতীর দেহকে কয়েকটি অংশে কেটে ফেলেছিল এবং তারা পড়ে গিয়েছিল। স্থল. এর পরে, শিব তার জ্ঞানে আসেন, দক্ষিণের হত্যার জন্য অনুতপ্ত হন এবং এমনকি তার জীবন তাকে ফিরিয়ে দেন (যদিও একটি ছাগলের মাথার সাথে, যেহেতু তার আসলটি হারিয়ে গিয়েছিল)।

উমা - "কৃপাময়"। একটি সংস্করণ আছে যে তিনি দেবী সতীর পুনর্জন্ম, কিন্তু সন্দেহবাদীরা বিশ্বাস করতে ঝুঁকছেন যে সতীর দেহ বিভিন্ন অংশে কাটা হয়েছিল এবং বিভিন্ন জায়গায় পড়েছিল, যাতে তিনি একটি একক মূর্তিতে পুনর্জন্ম লাভ করতে পারেননি। তার নাম কখনও কখনও বারহমার সাথে যুক্ত হয়, কারণ তিনি অন্যান্য দেবতাদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে তার মধ্যস্থতাকারী। এর উপর ভিত্তি করে উমা হলেন বাগ্মীতার পৃষ্ঠপোষকতা। এছাড়াও, পবিত্র বনে ব্রহ্মার দাসেরা যখন তাকে শিবের বাহুতে ধরেছিল তখন উমা ঐশ্বরিক সংঘাতের কারণ হয়েছিলেন। তিনি এতটাই ক্ষুব্ধ ছিলেন যে তিনি বনের অঞ্চলে প্রবেশের সাথে সাথে যে কোনও পুরুষকে তার প্রজাতি নির্বিশেষে মহিলাতে পরিণত করার নিন্দা করেছিলেন।

পার্বতী - "পর্বত"। হিমালয়ের শাসক রাজা হিমভানের কন্যা সতীর আরেকটি সম্ভাব্য পুনর্জন্ম। মেয়েটি শিবকে খুব ভালবাসত, কিন্তু তিনি তার প্রতি কোন মনোযোগ দেননি এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্যান ও তপস্যায় মগ্ন ছিলেন। শেষ পর্যন্ত, দেবতারা সুন্দর পার্বতীর কষ্ট সহ্য করতে পারেনি এবং কামকে তার মধ্যে আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করার জন্য পাঠিয়েছিল, যার জন্য, দরিদ্র বন্ধু, তিনি মূল্য পরিশোধ করেছিলেন। মেয়েটির সৌন্দর্য এবং ভক্তির প্রতি মনোযোগ দিয়ে, শিব তবুও তাকে অযোগ্য বলে মনে করেছিলেন এবং তার অনুগ্রহ অর্জনের জন্য তাকে বহু বছর ধরে কঠিন তপস্বী করণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত, তিনি সফল হন, এবং তিনি কেবল শিবের প্রিয় স্ত্রী বা তাঁর পুত্র গণেশের মা হননি।

গণেশ সবচেয়ে জনপ্রিয় চরিত্রগুলির মধ্যে একটি, এমনকি যে সমস্ত দেশে বৌদ্ধ ধর্ম প্রধান ধর্ম, সেখানেও তিনি এখনও শ্রদ্ধেয়। উদাহরণস্বরূপ, থাই শহরের চিয়াং মাই এর উত্তরে একেবারে অত্যাশ্চর্য। তাকে অন্য সমস্ত দেবতা থেকে আলাদা করা খুব সহজ - তিনিই একমাত্র হাতির মাথাওয়ালা। যাইহোক, একটি সংস্করণ অনুসারে, তার নিজের পিতা শিব তাকে তার মানব মাথা থেকে বঞ্চিত করেছিলেন, যিনি তার ছেলেকে বড় হওয়া গণেশের মধ্যে চিনতে পারেননি এবং তার জন্য পার্বতীর প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন। তার ছেলেকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, তিনি ভৃত্যদের আদেশ দেন যে প্রথম প্রাণীটিকে হত্যা করে তার মাথাটি প্রাসাদে নিয়ে আসে। কাকতালীয়ভাবে, এটি একটি হাতির মাথা হতে পরিণত হয়েছিল, যা শিব তাকে পুনরুত্থিত করতে এবং অসহায় পার্বতীকে শান্ত করার জন্য তার পুত্রের মাথার জায়গায় সংযুক্ত করেছিলেন।

পরিবহনের মাধ্যম হিসাবে, গণেশ একটি সাদা ইঁদুর ব্যবহার করে, তাই হিন্দুরা বিড়ালদের পক্ষপাতী নয় - কারণ তারা ইঁদুর খায় এবং গণেশের ক্রোধ সৃষ্টি করে। এবং কেউ তার রাগ চায় না, বিপরীতভাবে, তারা তার অনুগ্রহ কামনা করে। সর্বোপরি, গণেশকে সম্পদের পৃষ্ঠপোষক, বাধা অপসারণকারী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তিনি উপার্জন এবং লাভ বাড়াতে সহায়তা করেন এবং পড়াশোনা এবং পেশায় সাফল্যকেও উদ্দীপিত করেন। এই উদ্দেশ্যে, একটি গণেশ মূর্তি প্রায়শই ডেস্কটপে বা ক্যাশ ডেস্কে স্থাপন করা হয় এবং বিশেষ মন্ত্রগুলিও গাওয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ: ওম গাম গণপথায় নমঃ বা ওম শ্রী গণেশয় নমঃ।

দুর্গা মানে "দুর্ভেদ্য"। দুর্গার আবির্ভাবের সাথে অনেক কিংবদন্তি জড়িত, তবে সবচেয়ে জনপ্রিয় একটি হল নিম্নলিখিত। একবার দৈত্যদের রাজা মহিষা দেবতাদের পরাজিত করেছিলেন, তাদের সবকিছু থেকে বঞ্চিত করেছিলেন এবং তাদের বাসস্থান থেকে বিতাড়িত করেছিলেন। তারপর, ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিব তাদের শক্তিগুলিকে একত্রিত করেছিলেন এবং তাদের চোখ থেকে চকচকে আলোক রশ্মি নিঃসৃত করেছিলেন, যেখান থেকে তিনটি চোখ এবং আঠারোটি বাহু নিয়ে যোদ্ধা দেবী আবির্ভূত হন। তারপর প্রতিটি দেবতা তাকে তার অস্ত্র দিয়েছিলেন: ব্রহ্মা - একটি জপমালা এবং জলের একটি জগ, বিষ্ণু - একটি নিক্ষেপকারী চাকতি, শিব - একটি ত্রিশূল, বরুণ - একটি শেল, অগ্নি - একটি ডার্ট, বায়ু - একটি ধনুক, সূর্য - একটি কম্পন তীর, ইন্দ্র - বাজ, কুবের - একটি গদা, কালা - ঢাল এবং তলোয়ার, বিশ্বকর্মা - যুদ্ধ কুঠার। মহিষা দুর্গার প্রতি অনুরাগে স্ফীত হয়েছিলেন এবং তাকে তার স্ত্রী করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি বলেছিলেন যে তিনি কেবল তার কাছেই নতি স্বীকার করবেন যে তাকে লড়াইয়ে পরাজিত করবে। সে তার বাঘ থেকে ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং মহিষার পিঠে ঝাঁপ দিল, যে লড়াই করার জন্য ষাঁড়ের রূপ নিয়েছিল। তার পায়ের সাথে, সে ষাঁড়ের মাথায় এমন পেষণকারী শক্তি দিয়ে আঘাত করেছিল যে সে অজ্ঞান হয়ে মাটিতে পড়ে যায়। এর পর দুর্গা তলোয়ার দিয়ে তার মাথা কেটে ফেলেন।

কালী মানে কালো। সম্ভবত হিন্দু প্যান্থিয়নের সবচেয়ে বিতর্কিত দেবী, সবচেয়ে সুন্দর এবং একই সাথে বিপজ্জনক। তার চামড়া কালো, একজন মহান যোদ্ধা এবং একজন মহান নর্তকী, তার স্বামী শিবের মতো। তাকে সাধারণত মাথার খুলির নেকলেস এবং কাটা হাতের খোসা সহ দামি পোশাক পরে দেখানো হয়। প্রায়শই, তার চারটি হাত থাকে: একটিতে সে একটি রক্তাক্ত তরোয়াল ধারণ করে, অন্যটিতে - একটি পরাজিত শত্রুর মাথা এবং অন্য দুটি হাত তার প্রজাদের আশীর্বাদ করে। অর্থাৎ এটি একই সাথে মৃত্যু এবং অমরত্ব উভয়ই বহন করে। যুদ্ধের সময়, তিনি তার শিকারের রক্ত ​​পান করার জন্য তার জিহ্বা বের করেন (যাইহোক, অনেক তত্ত্ব অনুসারে, এটি হল কালী যিনি লিলিথ এবং ভ্যাম্পায়ারদের নমুনা)। কখনও কখনও তাকে একটি পা তার বুকে এবং অন্যটি প্রণামরত শিবের নিতম্বে নিয়ে দাঁড়িয়ে দেখানো হয়েছে। এটি নিম্নলিখিত কিংবদন্তি দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। দৈত্য রক্তবিজকে পরাজিত করে, তিনি আনন্দে নাচতে শুরু করলেন এবং তার নৃত্য এতটাই আবেগপূর্ণ এবং লাগামহীন ছিল যে এটি পৃথিবী এবং সমগ্র বিশ্বকে ধ্বংস করার হুমকি দিয়েছিল। দেবতারা তাকে উপদেশ দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু সবই ব্যর্থ হয়েছিল। তারপর শিব তার পায়ের কাছে শুয়ে পড়লেন, আর কালী নাচতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তার নিজের স্বামীকে তার পায়ের নীচে দেখতে পান। সে তার নিজের ক্রোধ এবং মহান ঈশ্বরের প্রতি অসম্মান দেখানোর জন্য লজ্জিত ছিল যে সে তার ট্র্যাকগুলিতে থেমে গিয়েছিল। যাইহোক, শিব খুব সহজেই তাকে ক্ষমা করেছিলেন।

শিবের সহচরদের মধ্যে জগদগৌরী, চিন্নামুস্তাক, তারা, মুক্তকেশী, দশভূজা, সিংহভানিনী, মহিষমন্দিনী, জগদ্ধাত্রী, অম্বিকা, ভবানী, পৃথিবী ইত্যাদিও আছেন, আপনি তাদের সবাইকে মনে করতে পারবেন না ☺।

ভাল, এখানে, সম্ভবত, রূপকথার শেষ, যে কেউ এটি শেষ পর্যন্ত পড়বে - ভাল করেছেন ☺! আমি আশা করি আপনি আগ্রহী ছিল.

থাই ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি খুব প্রাচীন শিকড় আছে. তবে এটি বিশেষ করে 11-12 শতকে আধুনিক থাইল্যান্ডের ভূখণ্ডে থেরাভাডিয়ান সংস্করণে বৌদ্ধ ধর্মের অনুপ্রবেশের সাথে দ্রুত বিকাশ লাভ করে। এটি এই কারণে যে 11 শতক পর্যন্ত, এই অঞ্চলগুলি আংশিকভাবে খেমার সাম্রাজ্য দ্বারা, আংশিকভাবে চম্পাসাকের লাও রাজ্য দ্বারা এবং আংশিকভাবে বার্মিজদের মোন সাম্রাজ্য দ্বারা শাসিত হয়েছিল। থাই উপজাতিরা এই লোকদের থেকে ধর্ম গ্রহণ করেছিল যে আকারে এটি তাদের মধ্যে গঠিত হয়েছিল। এবং এখানে প্রথম স্থানে খেমারদের প্রভাব ছিল প্রচুর। 10-11 শতক পর্যন্ত, খেমার সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডে প্রভাবশালী ধর্ম ছিল হিন্দু ধর্ম, যা দক্ষিণ লাও উপজাতিরাও গ্রহণ করেছিল। কিন্তু বার্মিজদের সোম সাম্রাজ্য বৌদ্ধ ধর্মের বিস্তার ঘটায়। এবং তাই থেরবাদ ধর্মীয় শিক্ষার একটি বিশেষ সমষ্টির উদ্ভব হয়েছিল। এই কারণেই আধুনিক থাইল্যান্ডের বস্তুগত সংস্কৃতিতে ব্রাহ্মণ্যবাদী ধর্মীয় সংস্কৃতির এমন একটি শক্তিশালী উপাদান রয়েছে, যা হিন্দুধর্মের বৈদিক ঐতিহ্য থেকে আসা পৌরাণিক প্রাণীদের অসংখ্য মনোরম এবং ভাস্কর্য চিত্রগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছে।

থাইল্যান্ডের সর্বত্র, সেইসাথে প্রতিবেশী দেশগুলিতে (লাওস, কম্বোডিয়া, মায়ানমার), আপনি থেরাবাদ বৌদ্ধদের দ্বারা পূজা করা পৌরাণিক প্রাণীর অনেক ভাস্কর্য অবতার দেখতে পাবেন। প্রবেশদ্বারে বা বৌদ্ধ মঠের ভূখণ্ডে, শহরের স্কোয়ারে এই ধরনের বিপুল সংখ্যক স্মৃতিস্তম্ভ পাওয়া যাবে।

ইরাভান(Erawan, Airavatta)। একটি বহুমুখী হাতি (সাধারণত একটি তিন মাথাওয়ালা হিসাবে চিত্রিত), যার উপরে হিন্দু দেবতা ইন্দ্র বসেছিলেন। হিন্দু ধর্মে হাতি 33টি স্বর্গীয় গোলকের প্রতীক, তাই প্রকৃতপক্ষে এটি 3টি মাথা নয়, 33টি মাথা হিসাবে বিবেচিত হয়। আপনি ইন্দ্র বা গণেশ দেবতাদের সাথে এই হাতির ছবিও খুঁজে পেতে পারেন। কখনও কখনও ইরাভানে প্রতিটি মাথায় দুটি নয়, চারটি বা এমনকি ছয়টিও দেখতে পাওয়া যায়। ইরাভানকে প্রায়শই হেরাল্ডিক ইমেজের রচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়। পূর্বে, তাকে সিয়ামের অস্ত্রের কোটটিতে চিত্রিত করা হয়েছিল, 1975 সালের বিপ্লবের আগে, তার চিত্রটি ছিল লাওসের রাজকীয় কোট। থাইল্যান্ডের সামুত প্রাকান প্রদেশে, একটি সম্পূর্ণ হিন্দু কমপ্লেক্স তৈরি করা হয়েছিল, ইরাভানের একটি বিশাল ভাস্কর্যের সাথে মুকুট পরানো হয়েছিল।

গণেশ(থাই প্রা পিকানেসাভোরা বা প্রা কানেটে)। একটি মানবদেহ এবং একটি হাতির মাথা সহ একটি দেবতাকে চিত্রিত করা হয়েছে, যার একটি দাঁত ভেঙে গেছে। কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি ছিলেন পার্বতীর পুত্র, গঙ্গা নদীর তেল এবং জলের সাথে মিশ্রিত চামড়া দিয়ে তৈরি। ক্রোধে, দেবতা শিব গণেশের শিরশ্ছেদ করেছিলেন, তার মাথা ফিরিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে, এবং তিনি তার মাথা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, কিন্তু মানুষের নয়, একটি হাতির মাথা। গণেশ রাগ করে তার দাঁত ভেঙ্গে চাঁদের দিকে ছুঁড়ে ফেলেন কারণ তিনি তাকে দেখে হেসেছিলেন। গণেশকে শিল্প ও ব্যবসার পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নতুন ব্যবসায়িক উদ্যোগে তিনি বিশেষভাবে সহায়ক। অতএব, প্রায়শই তার ভাস্কর্য চিত্রগুলি শহরের কেন্দ্রীয় রাস্তায়, অফিস ব্লকগুলিতে পাওয়া যায়। তিন মাথাওয়ালা হাতি ইরাভানের পিঠে বসে থাকা গণেশের ছবিও রয়েছে। গণেশের পূজা থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রাচীনতম। প্রাচীন থাই, খেমার এবং লাও শহরের ভূখণ্ডে প্রত্নতাত্ত্বিক সন্ধানগুলি স্পষ্টভাবে এটি প্রমাণ করে। সেই দিনগুলিতে, এটাও বিশ্বাস করা হত যে গণেশ জ্ঞানী এবং ন্যায়পরায়ণ শাসকদের পৃষ্ঠপোষকতা করেন, তাই গণেশের মূল্যবান ভাস্কর্যগুলি প্রায় সর্বদা প্রাসাদ কমপ্লেক্সের খননে পাওয়া যায়।

তোরানী(আমি প্রা তোরানী)। থাইল্যান্ড এবং লাওসের সবচেয়ে সাধারণ ভাস্কর্য এবং বাস-ত্রাণ চিত্রগুলির মধ্যে একটি, যা পৃথিবীর দেবতার প্রতিনিধিত্ব করে। এমন এক সময়ে যখন রাক্ষস মারা বুদ্ধের জ্ঞানার্জনে হস্তক্ষেপ করার জন্য সম্ভাব্য সব উপায়ে চেষ্টা করেছিল, তখন তোরানি বুদ্ধকে সাহায্য করেছিলেন, তার চুল থেকে জল ঢেলে দিয়েছিলেন এবং তাকে তৃষ্ণা থেকে রক্ষা করেছিলেন, পাশাপাশি মূল পয়েন্টগুলির রাক্ষসদের ছত্রভঙ্গ করেছিলেন। তোরানীই ছিলেন বুদ্ধের প্রকৃত জ্ঞানার্জনের প্রথম সাক্ষী। তোরানির মনোরম চিত্রগুলি সমস্ত বৌদ্ধ মন্দিরে উপস্থিত রয়েছে, ভাস্কর্যের চিত্রগুলি প্রায়শই শহরের রাস্তায় এবং স্কোয়ারগুলিতে পাওয়া যায়। থাইল্যান্ডের ডেমোক্রেটিক পার্টি তোরানির ছবিকে তার অস্ত্রের কোট হিসেবে বেছে নিয়েছে।

ইন্দ্র(প্রা ইন্ট্রা)। স্বর্গীয় গোলকের বৈদিক দেবতা Tavatimsa। তিনি শিব ও বিষ্ণুর সাথে প্রধান দেবতাদের ত্রয়ীতে অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও যুদ্ধের দেবতা, আবহাওয়া, দেবতাদের মধ্যে প্রথম। তার ইমেজ সবসময় সবুজ তার মুখ এবং শরীরের প্রতিনিধিত্ব করে। রামায়ণ থিয়েটারের ঐতিহ্যবাহী পরিবেশনায়, যা থাইল্যান্ডের কিছু প্রদেশে এবং লাওসের প্রায় সর্বত্র বিস্তৃত, তিনি একটি অপরিহার্য চরিত্র - তার মুখোশ সবসময় সবুজ। তার হাতে একটি ত্রিশূল বা কুড়াল রয়েছে। কখনও কখনও, একটি ত্রিশূল বা একটি কুড়ালের সাথে, তিনি একটি নিক্ষেপকারী চাকতিও ধারণ করেন, যা একটি হাতাহাতি অস্ত্র ছিল। হাতি ইরাভানের পিঠে বসে থাকা তার ছবি রয়েছে। তাঁর এতগুলি ভাস্কর্য চিত্র নেই, বেশিরভাগই সেগুলি মঠের অঞ্চলে, বহু-স্বীকারমূলক কমপ্লেক্সে বা পার্কগুলিতে পাওয়া যায়।

কিন্নরী(কিনারিন)। একটি পৌরাণিক প্রাণী অর্ধ-মানুষ, অর্ধ-পাখি (কিন্তু গরুড় নয়)। তারা উভয়ই মহিলা (তখন তাদের কিন্নরী বলা হয়) এবং পুরুষ (তাদের নাম কিন্নাবুরুট)। তাদের মাথায় একটি বিশেষ মূল্যবান হেডড্রেস দিয়ে মুকুট দেওয়া হয়েছে - একটি শিশু, যার মডেলে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাজাদের রাজকীয় মুকুট ছিল। কখনও কখনও একটি কিন্নরীর মূর্তি থাকে, যার একটি পা নাগা সর্পের লেজের সাথে জড়িয়ে থাকে, যার সাথে গরুড়ের মতো কিন্নরী যুদ্ধ করেছিল। সবচেয়ে বড় কিন্নরি মূর্তিটি দুসিত কমপ্লেক্সের ভূখণ্ডে প্রধান ব্যাংকক বৌদ্ধ মন্দিরে অবস্থিত।

নাগা(নাগরই)। পৌরাণিক সর্প (কোবরা), যার সাথে কয়েক ডজন কিংবদন্তি জড়িত, সাধারণ বৌদ্ধ এবং হিন্দু উভয় সম্প্রদায়ের পাশাপাশি মেকং অববাহিকায় জনসংখ্যার মধ্যে চাষ করা অসংখ্য স্থানীয় কিংবদন্তি। সত্য, নদীর তীরের আধুনিক বাসিন্দারা, নাগা সম্পর্কিত কিংবদন্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, উত্তরে কেবল সন্দেহজনকভাবে হাসে এবং বলে যে তাদের পিতারা এখানে একটি সাধারণ অ্যানাকোন্ডার চেহারাও মনে রাখেন না। আমি স্বীকার করি, এটি আমাকে কিছুটা হতাশ করেছিল। যাইহোক, নাগাকে উত্সর্গীকৃত উত্সব (থাই ভাষায় এটিকে บั้งไฟพญานาค - ব্যাংফাই পায়ানাক বলা হয়) আজ থাইল্যান্ডের নং খাই প্রদেশ এবং লাওসে পালিত হয়। মঠের প্রায় সর্বত্রই নাগার একটি মনোরম চিত্র পাওয়া যায় এবং তার ভাস্কর্য মূর্তি সাধারণত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রায় প্রতিটি মোড়ে পাওয়া যায়। যাই হোক না কেন, বৌদ্ধ শিল্পের ঐতিহ্য দীর্ঘদিন ধরে নাগা মূর্তিটিকে মন্দিরের অভ্যন্তরে সিঁড়ির সজ্জা হিসাবে ব্যবহার করে আসছে। অনন্ত নামে আরেকটি পৌরাণিক সর্প আছে। কিন্তু আমাদের সময়ের পৌরাণিক সংস্কৃতিতে, এই দুটি চরিত্র দীর্ঘদিন ধরে এক হয়ে গেছে। থাই শৈল্পিক ঐতিহ্যে, অনন্তনগরই নামে একটি সাপের চিত্র রয়েছে। এটি রাজকীয় ইয়টের একটির নামও, যার ধনুকটি একটি সাত মাথাওয়ালা সাপ। লাওসে, এই প্রাণীর চিত্রগুলিও বিস্তৃত, গিল্ডেড ফানারারি রাজকীয় শ্রবণও নাগারই আকারে তৈরি করা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, সাপটিকে একটি সাপের শরীরে তিন বা সাতটি মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। সর্প হয় ধ্যানরত বুদ্ধকে ছাতার মতো তার খোলা ঘাড়ের প্যারাসুট দিয়ে ঢেকে রাখে, অথবা গরুড় বা কিন্নরীর সাথে লড়াই করে, অথবা ব্রহ্মা যে সোনার পদ্মের উপর বসে আছেন তার নীচে দেবতা নরাইয়ের স্বপ্নকে রক্ষা করে, অথবা কেবল মন্দিরের প্রবেশদ্বারটি পাহারা দেয়। যাইহোক, হিন্দু পুরাণ অনুসারে, নাগাই প্রথম বুদ্ধের শিক্ষা শুনেছিলেন।

হংসে(হ্যাং হং)। ড্রাগন পাখির মাথার সাথে আরেকটি পৌরাণিক প্রাণী, একটি দীর্ঘ দেহ এবং একটি বড় ক্রেস্ট সহ একটি লেজ, যা দীর্ঘদিন ধরে শৈল্পিক সংস্কৃতির অংশ হয়ে উঠেছে। কখনও কখনও এই সাপকে ছোট পা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। এই প্রাণীর চিত্রগুলি কেবল দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলিতেই নয়, কোরিয়ান উপদ্বীপে চীনেও সাধারণ। বৌদ্ধ প্যাগোডার অনেক চূড়া এই পৌরাণিক প্রাণীর মাথার আকারে তৈরি। মন্দিরের অলঙ্করণের এই শৈলীকে বলা হত বাই রাক। থাই রাজার রাজকীয় ইয়টগুলির মধ্যে একটিকে বলা হয় সুফান্নাহংসে, তার হুল সম্পূর্ণরূপে এই প্রাণীর আকারে তৈরি।

ইয়াক. তার ভাস্কর্যের ছবি থাইল্যান্ডে বিশেষভাবে সাধারণ। এটি একটি পৌরাণিক চরিত্র যিনি দেবতাদের ধনভান্ডার রক্ষা করেন এবং লোভী লোকদের গ্রাস করে যারা এই সম্পদ দখল করতে আগ্রহী। এই প্রাণীগুলোকে নারী হলে যক্ষ বলা হয়। ঐতিহ্যগত শৈল্পিক সংস্কৃতিতে, ভাস্কর্যগুলি প্রায়শই বৌদ্ধ মঠের প্রবেশপথে, সেইসাথে পার্ক এবং শহরগুলির বড় এলাকায় পাওয়া যায়। কিছু বাহ্যিক সাদৃশ্যের কারণে, ইয়াক কখনও কখনও রাহুর সাথে বিভ্রান্ত হয়। যাইহোক, রাহু একটি পাহীন পৌরাণিক চরিত্র এবং তাই তাকে আলাদা করা কঠিন নয়। এছাড়াও, রাহুকে প্রায়শই সৌর বা চন্দ্র বল ধরে এবং পরীক্ষা করে দেখানো হয়, যথাক্রমে, লাল বা হলুদ, যখন ইয়াক সর্বদা একটি দীর্ঘ তরোয়াল দিয়ে সজ্জিত থাকে। রাহুর সবচেয়ে প্রাচীন চিত্রগুলি খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর। এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি বিশেষভাবে আকর্ষণীয় যে হিন্দুরা ইউরোপীয়দের অনেক আগে থেকেই জানত যে গ্রহগুলির প্রকৃত জ্যামিতিক আকৃতি কী।

ত্রিমূর্তি(প্রা ত্রিমূর্তি)। থাইল্যান্ডের পাশাপাশি কম্বোডিয়া এবং বার্মায়ও প্রায়শই তিনমুখী প্রাণীর এই ধরনের বা অনুরূপ মূর্তি পাওয়া যায়। প্রাথমিকভাবে, বৈদিক ধর্মানুসারে যে তিনটি মুখ হল অগ্নি, ইন্দ্র এবং সূর্যের তিনটি দিক। পরে হিন্দুধর্মে এই চিত্রটির একটি শব্দার্থিক রূপান্তর ঘটে, যা বিষ্ণু, ব্রহ্মা এবং শিবের ত্রিত্বের প্রতীক হতে শুরু করে। থাইল্যান্ডে, এই ধরনের ভাস্কর্য সহ খোলা চ্যাপেলগুলি প্রায়শই পাওয়া যায়, যাকে বলা হয় ตรีมูรติ - প্রা ত্রিমূর্তি। অবশ্যই, এটি হিন্দু এবং থেরাভাডিয়ান পৌরাণিক প্রাণীর সম্পূর্ণ বর্ণনা থেকে অনেক দূরে, প্রায়শই ল্যান্ডস্কেপ বাগান, মন্দির এবং শহুরে প্রয়োগ শিল্পের কাজে মূর্ত হয়। প্রকৃতপক্ষে, আপনি পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মের পাশাপাশি লোক বিশ্বাস এবং কিংবদন্তির প্রতিনিধিত্ব করে এমন আরও অনেক মূর্তি দেখতে পাবেন।

ল্যাক মুয়াং. শহরের পবিত্র স্তম্ভ (หลักเมือง)। ব্যাংককের লম্বা আত্মা স্তম্ভটি চাকরিন রাজবংশের প্রথম রাজা রামা প্রথমের সময়কার। অন্যটি রাজা মংকুটের রাজত্বকালের। থাইদের প্রাচীন বিশ্বাস অনুসারে, শহরের পবিত্র আত্মা এই ধরনের কলামে রয়েছে, এটিকে সমস্ত ধরণের শত্রুদের আক্রমণ এবং মহামারী থেকে রক্ষা করে। থাইল্যান্ডের প্রায় প্রতিটি শহরেই এমন লাক মুয়াঙ্গি রয়েছে। রত্নকোসিনে (ব্যাংকক) রাজধানী প্রতিষ্ঠার অনেক আগে থেকেই এই ধরনের কোলগ স্থাপনের ঐতিহ্য বিদ্যমান ছিল, কিন্তু চকরিন (চাকরি) রাজবংশের যোগদানের সাথে সাথে এটি সবচেয়ে ব্যাপক হয়ে ওঠে। ইতিমধ্যে 18 শতকে, এই জাতীয় কলামগুলি বৃহত্তম শহরগুলির প্রবেশদ্বারে স্থাপন করা হয়েছিল, যা রাজার এই অঞ্চলের অন্তর্গত এবং শহরের উপর তাঁর সার্বভৌমত্বের উপর জোর দেওয়ার কথা ছিল। যখন 1944 সালে স্বৈরশাসক পিবুপসংক্রাম রাজ্যের রাজধানী ব্যাংকক থেকে ফেচাবুনে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি সেখানে বিশাল লাক মুয়াং নির্মাণের নির্দেশ দেন। তবে তার রাজধানী স্থানান্তরের পরিকল্পনা বাস্তবায়িত হয়নি। 1992 সালে, একটি বিশেষ আইন সমস্ত প্রাদেশিক রাজধানীকে প্রবেশদ্বারে এই ধরনের কলাম নির্মাণের অনুমতি দেয়। সময়ের সাথে সাথে, এই ধরনের লাক মুয়াংদের রূপ পরিবর্তিত হতে শুরু করে। অনেক শহর প্যাগোডা শীর্ষ সহ খিলান দরজার ঐতিহ্যবাহী চীনা শৈলীতে ল্যাক মুয়াং তৈরি করেছে। 2007 সালে, একটি বিশাল আধুনিক লাক মুয়াং, চীনা শৈলীতেও, ব্যাংককে নির্মিত হয়েছিল।

অভিজ্ঞ পর্যটকরা "থাই প্রভাব" সম্পর্কে কথা বলেন। যেমন, আপনি সেখান থেকে ফিরে আসেন এবং পরিচিত বিশ্বে আপনি নিজের জন্য একটি জায়গা খুঁজে পাবেন না। আপনি উজ্জ্বল রং, মশলাদার স্বাদ, নেশাজাতীয় সুগন্ধে এতটাই অভ্যস্ত হয়ে গেছেন যে বাড়িতে সবকিছুই মসৃণ মনে হচ্ছে ... আপনি কি এটি তাই কিনা তা পরীক্ষা করতে চান? আর থাইল্যান্ড কোন ধরনের সভ্যতা?

"হাজার হাসির দেশ" - থাইল্যান্ড সম্পর্কে এই বাক্যাংশটি একটি পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছে এবং প্রতিটি গাইডবুকে উপস্থিত রয়েছে। কিন্তু এসব কথায় এক ফোঁটা বাড়াবাড়ি নেই! এখানে আপনি এত আন্তরিকভাবে হাসছেন যে মনে হচ্ছে আপনার আগমনে সমস্ত লোক খুশি। না, এগুলো চকচকে হাসি নয় "সবকিছু ঠিক আছে", এটা মানসিকতার ব্যাপার।

থাইরা বৌদ্ধ, এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী: আপনি যখন এই অবিশ্বাস্য সংখ্যক মন্দির এবং উপহার সহ আত্মার ঘর দেখতে পাবেন - হয় আকাশচুম্বী ভবনের কাছে বা দরিদ্রদের কুঁড়েঘরের কাছে। তাদের জন্য প্রধান জিনিস হল আত্মার শান্তি, এবং কিছু অলৌকিক ঘটনা দ্বারা লোকেরা জীবনে এই নীতিটি মেনে চলে। সম্ভবত তাই থাইল্যান্ড চেশায়ার বিড়ালের মতো হাসে।

আরেকটি বিশদ যা ঘটনাস্থলে আঘাত করে তা হল আধুনিক বিশ্ব এবং এশিয়ান বহিরাগততার একটি উদ্ভট মিশ্রণ। আপনি এক ঘন্টারও বেশি সময় ধরে বহু-স্তরের ট্র্যাকগুলি দেখতে পারেন: তারা হতবাক এবং মুগ্ধ করে। এবং ঠিক সেখানে - শহরের রাস্তায় - আপনি সহজেই একটি হাতি ঘুরে বেড়াতে দেখতে পাবেন। কয়েক বছর আগে থাইল্যান্ডে গিয়েছিলেন এমন একজন বন্ধু আমাকে বলেছিলেন যে বাজারে তার কেমন লেগেছিল যে কেউ তার জিন্সের পকেটে পৌঁছেছে। আমি চারপাশে তাকালাম - এবং দেখলাম ... একটি হাতির বাছুর। তিনি নিরুৎসাহিত হয়েছিলেন, হতবাক হয়েছিলেন, তারপর প্রায় কান্নায় ছুঁয়েছিলেন এবং শিশুটিকে এক ধরণের মিষ্টি কিনেছিলেন।

সাধারণভাবে, কী বলতে হবে, তা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে যায়: থাইল্যান্ড তার নিজস্ব আইন এবং জীবনধারা সহ অন্য কিছু গ্রহ। এবং এখানে, এই সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য জমিতে, আপনাকে আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই ...

ব্যাংকক: এঞ্জেলস সিটিতে

আপনি যদি সারা বিশ্ব ভ্রমণ করে থাকেন, তবুও থাইল্যান্ডের রাজধানী আপনাকে চমকে দেবে! দেবদূতের এই এশিয়ান শহরটি অতীতের মধ্যে আটকে আছে - মশলাদার, বহিরাগত - এবং ভবিষ্যতের - অতি-আধুনিক, অবিশ্বাস্য!

মনে হচ্ছে আপনি একটি টাইম মেশিনে 50 বছর ভবিষ্যতে নিক্ষিপ্ত হয়েছেন। এই ব্যাঙ্কক মাল্টি-লেভেল ট্র্যাকগুলি - আমি এমন কোনও ব্যক্তির সাথে দেখা করিনি যে তাদের জটিল কাঠামো এবং নান্দনিকতার প্রশংসা করবে না।

সাধারণভাবে, ব্যাংকক একটি কঠিন সারগ্রাহীতা। কল্পনা করুন: এই চটকদার রাস্তাগুলিতে, বিলাসবহুল গাড়িগুলি বাহ্যিকভাবে ড্রাইভ করে, যার মধ্যে স্থানীয় টুক-টুকগুলি নির্বোধভাবে ছুটে বেড়ায়। আমি অত্যন্ত স্থানীয় প্রযুক্তির এই অলৌকিক ঘটনা প্রো-রোলিং সুপারিশ - একটি হাওয়া সঙ্গে! এবং জল থেকে শহর দেখতে ভুলবেন না ...

এখানে আরেকটি তুলনা: থাইল্যান্ডের রাজধানীকে প্রায়শই এশিয়ান ভেনিস বলা হয়, কারণ শহরটি আক্ষরিক অর্থে "জলের মা" - চাও ফ্রায়ার চ্যানেল দ্বারা বিদ্ধ হয়। একটি ব্যক্তিগত সংশোধনের সাথে: ব্যাংকক শীতল! নির্দ্বিধায় একটি তীক্ষ্ণ-নাকযুক্ত নৌকায় উঠুন এবং ভ্রমণে যান।

এবং আপনি যেমন চান, তবে ভাসমান বাজারে যেতে হবে - কারণ আপনি অন্য কোথাও এমনটি দেখতে পাবেন না! মনে হয় পৃথিবীর সব ব্যবসায়ীরা তাদের মাল নিয়ে এখানে ছুটে এসেছে! আমি বিশেষভাবে অবাক হয়েছিলাম যে এই নৌকাগুলিতে, খোলা আগুনে, লোকেরা খাবার রান্না করে ...

টুক-টুক দ্বারা ভ্রমণ - 20-40 বাহট (দূরত্বের উপর নির্ভর করে)। সাধারণভাবে, এখানে সবকিছুই সস্তা, বিশেষ করে খাবার: তাজা ফল - একটি পেনির জন্য, আক্ষরিক অর্থে একটি রিভনিয়া-ফাইভ (নারকেল, আনারস, পেঁপে এবং অন্যান্য অনেক অজানা জিনিস)। এমনকি তারা মিষ্টি পঙ্গপাল বিক্রি করে!

থাই খাবার

এই দেশ খেতে ভালোবাসে! তবে মাংস, মাছ এবং এমনকি ফলগুলি অবিশ্বাস্যভাবে গরম মশলার মিশ্রণের সাথে পরিবেশন করা হয়। এখানে তারা চব্বিশ ঘন্টা রান্না করে! যাই হোক, আপনি যখনই রাস্তায় বের হবেন, এমনকি রাতেও, রাস্তায় ক্ষুধার্ত থাকবেন না। এবং সকালে আপনি সাধারণভাবে খাবারের একটি চটকদার নির্বাচন পাবেন। এবং সবকিছু এত ক্ষুধার্ত গন্ধ, এটি এত ক্ষুধার্ত দেখাচ্ছে যে এটি অতিক্রম করা অসম্ভব!

তার থালা - বাসন সঙ্গে, তাই beckons এবং seduces - এবং সবসময় সফলভাবে! কিছু ভাজা এবং আগুনে ঝলসানো হয়, মাংসের টুকরো বা চিংড়ি গ্রিলের উপর স্থির হয়ে আছে, কাছাকাছি ব্যবসায়ীরা ফল এবং মিষ্টি সরবরাহ করে ... সাধারণভাবে, এই সমস্ত জাঁকজমক প্রত্যাখ্যান করা কেবল অবাস্তব! এবং কেন? কিন্তু যখন আপনি খাবার গ্রহণ করেন - সতর্ক করুন যে আপনাকে মশলা লাগাতে হবে না!

আপনি 10 ডলারে একটি রেস্টুরেন্টে খেতে পারেন। ই. জন প্রতি। রাস্তায় দুপুরের খাবারের জন্য এক ডলার খরচ হবে (দেন বা নিন): আপনি সবজি এবং মুরগির মাংস, নারকেলের রস এবং একটি ফলের ডেজার্ট সহ একটি বড় বাটি ভাত কিনতে পারেন।

ফি ফি দ্বীপপুঞ্জ

যমজ দ্বীপগুলি শান্ত, কুমারী প্রকৃতির, চমৎকার ডাইভিং। মহানগরের একজন ক্লান্ত বাসিন্দার জন্য সবকিছু আছে। যাইহোক, এটি দ্বীপগুলিতে ছিল যে "দ্য বিচ" লিওনার্দো ডিক্যাপ্রিওর সাথে চিত্রায়িত হয়েছিল।

এটা এখানে খুব সুন্দর! এবং আবার একটি ছাপ আছে যে আপনাকে একটি টাইম মেশিনে পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু এখন 100 বছর (বা আরও বেশি) অতীতে ফিরে গেছে! সত্যি কথা বলতে, আমি "দ্য বিচ" ছবিটি দেখিনি, কিন্তু যখন আমি খুব তুষার-সাদা উপকূলে গিয়েছিলাম যেখানে এই সিনেমাটি চিত্রায়িত হয়েছিল, আমি আনন্দিত হয়েছিলাম। মনে হচ্ছে একটি ছোট জমি চিনি ছিটিয়ে চারদিক থেকে পাথর দিয়ে ঘেরা। আমি অবিলম্বে বালির উপর বসে পান্না সমুদ্রের দিকে তাকাতে চেয়েছিলাম (এটি সত্যিই আছে!), দম্পতিদের সাথে কায়াকগুলিতে, আমি ধীরে ধীরে জলে প্রবেশ করতে এবং আমার হৃদয়ের বিষয়বস্তুতে সাঁতার কাটতে চেয়েছিলাম। যদিও অন্যান্য দ্বীপের কাছাকাছি গভীর জল, এবং প্রবাল প্রাচীর এবং অনেক ধরণের সামুদ্রিক দানব রয়েছে ...

আপনি মূল ভূখণ্ডে রাত কাটাতে পারেন, একটি চার তারকা হোটেলের একটি রুমের দাম প্রায় 150 মার্কিন ডলার। e. প্রতিদিন (নাস্তা সহ)। কিছু দ্বীপে থাকার ব্যবস্থাও রয়েছে - সমুদ্র সৈকতে বিনামূল্যে এবং সম্মানজনক - একটি ব্যয়বহুল পাঁচ তারকা হোটেলে।

টেক্সটে ছবি: Depositphotos.com

ইভান ডেভিডেনকোর লেখা