শিন্টো ছুটি শিন্টো ছুটির দিনগুলি বিশেষ করে রঙিন এবং আড়ম্বরপূর্ণ। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা একটি আনুষ্ঠানিক শোভাযাত্রা বা দোকান এবং বুথ সহ একটি মেলা অন্তর্ভুক্ত করে। ছুটির দিনগুলি প্রচুর সংখ্যক লোককে আকর্ষণ করে, তাদের মধ্যে অনেকেই ভালবাসে

জাপানি সংস্কৃতির প্রতিটি শাখাই জাপানের অধিবাসীদের জীবন ও ঐতিহ্যের অসাধারণ বৈশিষ্ট্য বহন করে। জাপানের মন্দিরগুলিও এর ব্যতিক্রম নয়। তারা অনেক প্রাথমিক কাজ সম্পাদন করে, যার মধ্যে প্রধান হল ধর্মীয় ঐতিহ্যের সংরক্ষণ। মন্দিরগুলি পবিত্র স্থাপত্যের প্রতিনিধি, যা জাপানিরা বিশেষ শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে। এছাড়াও, জাপানি মন্দিরগুলিকে বিশেষ প্যারামিটার সহ সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা তাদের অন্যান্য দেশের দর্শনীয় স্থান থেকে আলাদা করে। জাপানি মন্দিরগুলির একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ শাস্ত্রীয় শৈলীতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিবরণ রয়েছে, যা সারগ্রাহী উপাদান দ্বারা পরিপূরক।

জাপানে বৌদ্ধ মন্দির

জাপানে বৌদ্ধধর্ম শুধুমাত্র একটি নতুন মতাদর্শে পরিণত হয়নি, যা মূলত সমাজের জীবনযাত্রাকে প্রভাবিত করেছে, বরং নির্মাণের ক্ষেত্রে নতুন স্থাপত্যের ফর্ম এবং অতিরিক্ত কৌশলগুলির ভিত্তি স্থাপন করেছে। জাপানের একটি বৌদ্ধ মন্দির, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বিশাল ছাদ রয়েছে, যার উপরে একটি দীর্ঘ চূড়া রয়েছে যা আকাশে পৌঁছেছে। জাপানের বৌদ্ধ মন্দিরগুলির স্থাপত্য চারটি মৌলিক উপাদানের উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে - কলাম, ঢালু ছাদ, ক্রসবার এবং জটিল ছাদ।

এনরিয়াকু-জি মন্দির

এই বৌদ্ধ মন্দিরটি কিয়োটো শহরের কাছে অবস্থিত মাউন্ট হিইয়ে অবস্থিত। স্থাপনাটি 8ম শতাব্দীর প্রথম দিকে সাইচো নামে একজন বৌদ্ধ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। বেশ দীর্ঘ সময় ধরে, আজ অবধি, টেন্ডাই স্কুলের কার্যক্রম মন্দিরের ভূখণ্ডে পরিচালিত হয়েছে। এছাড়াও, এনরিয়াকু-জিতে নিচিরেন, স্কুল অফ পিওর ল্যান্ডস এবং জেনের মতো স্কুলগুলির গতিবিধি রয়েছে। বর্তমানে, মন্দিরটিকে সবচেয়ে জনপ্রিয় বৌদ্ধ মন্দিরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

মঠের ভূখণ্ডে সন্ন্যাসীদের কার্যক্রম 807 সালে প্রতিষ্ঠাতার নেতৃত্বে শুরু হয়েছিল। তাকে সমর্থিত সম্রাট কাম্মু, যিনি সেই মুহূর্তে ক্ষমতায় ছিলেন। প্রশিক্ষণ বারো বছর স্থায়ী হয়. শেখার প্রক্রিয়ায় একশত শিক্ষার্থী অংশ নেয়। সন্ন্যাসীরা ধ্যানে দক্ষতা অর্জনের জন্য বরাদ্দকৃত সমস্ত সময় ব্যয় করতেন, বৌদ্ধধর্মের মূল বিষয়গুলি অধ্যয়ন করতেন। মঠে কঠোর শৃঙ্খলা রাজত্ব করেছিল, যা ছাত্রদের নির্দিষ্ট উচ্চতায় পৌঁছতে সাহায্য করেছিল। সন্ন্যাসীদের মধ্যে সেরারা এনরিয়াকু-জিতে সেবা করতে থাকেন, অন্যরা নিজেদেরকে সরকারি পদে দেখতে পান। সময়ের সাথে সাথে, মন্দিরটি বৃদ্ধি পেয়েছিল, তার সমৃদ্ধির একেবারে শীর্ষে, এটি একটি সম্পূর্ণ কমপ্লেক্স ছিল, যার মধ্যে 3,000টি মন্দির ছিল। মঠটির নিজস্ব সেনাবাহিনী ছিল, যারা প্রায়শই মন্দিরের স্বার্থ রক্ষা করে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল।

বর্তমানে মন্দির চত্বরে তিনটি অংশ রয়েছে। পূর্বের হলটিতে, যাকে টোডো বলা হয়, এক সময় মঠের প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিল। মন্দিরের পশ্চিম দিকের হলটিকে সাইতো বলা হয়, এটি আগের হলের অনুরূপ কার্য সম্পাদন করে। মন্দির কমপ্লেক্সের তৃতীয় অংশের নাম ছিল ইয়োকাওয়া।

রায়ান-জি মন্দির

মন্দিরটি কিয়োটোতে অবস্থিত। আজ এটি তার আসল অবস্থা থেকে কিছুটা আলাদা, কারণ বারবার আগুন এর দেয়ালগুলির পুনর্নির্মাণে অবদান রেখেছিল। Ryoan-ji জাপানি জনগণের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত।

মন্দিরের প্রধান স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য হল এর ভূখণ্ডে অবস্থিত রক গার্ডেন। এটি কিয়োটোর প্রধান প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। লক্ষণীয় যে এই বাগানে গাছপালা একেবারেই নেই। এটি পর্যটকদের কাছে ঠিক সেই আকারে প্রদর্শিত হয় যা এটি মূলত তৈরি করা হয়েছিল। এই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের লেখক হলেন সোমি, একটি চিত্তাকর্ষক খ্যাতি সহ একজন মাস্টার। রক গার্ডেন এমনকি বৌদ্ধধর্ম থেকে দূরে থাকা লোকদেরও আকর্ষণ করে, কারণ এর মনন আপনাকে গভীর বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে এবং নিজেকে জানতে সাহায্য করে।

রক গার্ডেন ছাড়াও, মন্দির কমপ্লেক্সের ভূখণ্ডে আপনি একটি মনোরম হ্রদ খুঁজে পেতে পারেন, যার মধ্য দিয়ে ছোট ছোট সেতু চলে যায়। একটি চা বাগানও রয়েছে, যেটিতে সবাই প্রবেশ করতে পারে না। লেকের পাশ দিয়ে হাঁটার পথ আছে।

তোদাই-জি মন্দির

বৌদ্ধ মন্দিরের এই প্রতিনিধিটি একটি বিশেষ উপায়ে সুরক্ষিত, যেহেতু এটি ইউনেস্কোর সাইট। তোদাই-জি নারাতে অবস্থিত ছিল। এটিকে বলা হয় বৃহত্তম মন্দির, যা কাঠের তৈরি। মন্দিরটি কেবল ধর্মীয়তারই প্রতিনিধিত্ব করে না, এটি জাপানি সংস্কৃতির একটি অত্যন্ত সুন্দর স্মৃতিস্তম্ভও। কমপ্লেক্সের অঞ্চলটি বেশ বড়; এটি শহরের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত। বিল্ডিংয়ের হলমার্কটি দক্ষিণ গেট হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা 25 মিটার উচ্চতায় পৌঁছায়। তাদের পাশে আপনি একাধিক কাঠের পরিসংখ্যান দেখতে পারেন যা তাদের নিপুণ মৃত্যুদন্ড দিয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করে।

দক্ষিণ গেট ছাড়াও, কেন্দ্রীয় একটি সহ অন্যান্য রয়েছে। তাদের কাছাকাছি একটি ধূপ জ্বালানী আছে. এর পাশ দিয়ে কিছু পর্যটক কিছুক্ষণের জন্য ধোঁয়ার মেঘে ঢোকার চেষ্টা করেন। এই ঐতিহ্য বৌদ্ধ মন্দিরের জন্য সাধারণ। এটি আপনার শরীর এবং আত্মাকে পরিষ্কার করার জন্য সঞ্চালিত হয়।

এই অঞ্চলে একটি হরিণ পার্ক রয়েছে যেখানে আপনি মুক্ত-বিস্তৃত হরিণের সাথে দেখা করতে পারেন। মন্দির কমপ্লেক্সের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল ব্রোঞ্জের তৈরি বুদ্ধ মূর্তি। হলের মেঝে যেখানে এটি অবস্থিত তা পাথরের স্ল্যাব দিয়ে পাকা। বুদ্ধকে পদ্ম পাতায় চিত্রিত করা হয়েছে, যা প্রধান চিত্রের মতো ব্রোঞ্জের তৈরি। বুদ্ধের চিত্রটি খুব বাস্তবসম্মত দেখায়, যেমনটি মহান প্রভুদের উদ্দেশ্য ছিল

কোফুকু-জি মন্দির

আমরা যদি প্রাচীন জাপানের সবচেয়ে জনপ্রিয় মন্দিরের তালিকা করি, তাহলে কোফুকু-জি নিঃসন্দেহে এই তালিকায় স্থান নিয়ে গর্ব করতেন। এটি দেখতে, শুধু নারা শহরে যান।

কোফুকু-জি মূলত কিয়োটোতে অবস্থিত ছিল এবং পরে নারাতে স্থানান্তরিত হয়। এই মুহুর্তে, এটি একটি UNESCO সুরক্ষিত স্থান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং এটি দেশের দক্ষিণে সাতটি বৃহত্তম কাঠামোর একটি হিসাবে বিবেচিত হয়।

মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ফুজিওয়ারা গোষ্ঠী। এর অস্তিত্বের সময়, মন্দিরটি পতন এবং সমৃদ্ধি উভয়ই অনুভব করেছিল। মধ্যযুগে, কোফুকু-জি একটি পেশাদার সেনাবাহিনীর উপস্থিতি দ্বারা আলাদা ছিল। এটি একটি নৃশংস যুদ্ধে অংশগ্রহণের কারণ ছিল, যা মন্দিরের জন্য ভাল কিছু নিয়ে আসেনি। এর সমাপ্তির পর, কোফুকু-জি কঠিন সময়ের সম্মুখীন হন।

মন্দিরটি তার প্যাগোডা সহ অনুরূপ কাঠামো থেকে আলাদা, যার উচ্চতা 50.8 মিটার এবং পাঁচটি তলা রয়েছে। সময়ের সাথে সাথে, এটি পুনর্গঠন এবং পরিবর্তন করা হয়েছিল। আরেকটি, কম সুন্দর প্যাগোডা নেই, তিন তলা রয়েছে। এটি প্রাচীনতম হিসাবে বিবেচিত হয়। 1180 সালে এটি একটি বিশ্বব্যাপী আগুন থেকে বেঁচে গিয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই পুনর্নির্মিত হয়েছিল।

কোটোকু-ইন মন্দির

মন্দিরটি তার বুদ্ধ মূর্তির জন্য আলাদা, যা এর স্কেল দিয়ে পর্যটকদের বিস্মিত করে। এটি কেবল মন্দিরের একটি হাইলাইট এবং একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য নয়, এটি কামাকুরা শহরের একটি বাস্তব ল্যান্ডমার্ক, যেখানে মন্দিরটি অবস্থিত।

মিনামোটো নো ইয়োরিটোমোই প্রথম মন্দিরের মাঠে এমন একটি মহিমান্বিত বুদ্ধ মূর্তি তৈরির প্রস্তাব করেছিলেন। যাইহোক, তার ধারণা কার্যকর করার সময় ছিল না, কারণ তিনি হঠাৎ মারা যান। তার মৃত্যুর পর ইনাদা পরিকল্পনাটি বাস্তবায়ন করতে শুরু করেন। মূর্তিটি স্থাপনের জন্য যে তহবিল ব্যবহার করা হয়েছিল তা ছিল সমস্ত এলাকার মানুষের দান।

একটি বিশাল ভূমিকম্পের সময় কোটোকু-ইন মারাত্মক ক্ষতির সম্মুখীন হয়। তাঁর পরে, মূর্তিটি দীর্ঘকাল শোচনীয় অবস্থায় ছিল। পরে আমরা এর পুনর্গঠনের জন্য অর্থ সংগ্রহ করতে পেরেছি। যাইহোক, বুদ্ধ আজ সেই রূপে আবির্ভূত হন যা তিনি মূলত ছিলেন। পূর্বে, এটি সম্পূর্ণরূপে গিল্ডিং দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, কিন্তু এখন এটি শুধুমাত্র মূর্তির কানেই রয়ে গেছে।

জাপানে শিন্টো মন্দির

লেখালেখির জন্মের অনেক আগে থেকেই জাপানে শিন্টোইজম গড়ে উঠেছিল। এই ধর্ম বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে আত্মা আছে সবকিছু দেবতা হতে পারে। জাপানে শিন্টো মন্দিরগুলি তৈরি করা হয়েছিল যাতে জাপানিরা একটি ভাল ফসলের জন্য দেবতাদের ধন্যবাদ জানাতে বা প্রকৃতির অনুগ্রহ চাইতে পবিত্র ভবনে আসে।

মেইজি মন্দির

টোকিওতে অবস্থিত। এটি একটি শিন্টো মন্দির, যার নির্মাণ সম্রাট মেইজি এবং তার স্ত্রীর সম্মানে করা হয়েছিল। যে পরিকল্পনা অনুসারে নির্মাণ শুরু করা উচিত তা দম্পতির জীবদ্দশায় তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু তাদের মৃত্যুর পরই এর বাস্তবায়ন হয়।

মূল ভবনটি গাছে ঘেরা। এটি ঐতিহ্যবাহী জাপানি শৈলীতে তৈরি করা হয়, যাকে বলা হয় নাগারেজুকুরি। মন্দিরের চারপাশে যে বাগানটি রয়েছে তাতে জাপানে জন্মানো সমস্ত জাতের গাছ এবং গুল্ম রয়েছে। মন্দির কমপ্লেক্সের উত্তর অংশ একটি জাদুঘর আবাসন একটি ভবন দ্বারা দখল করা হয়. এই বিল্ডিংটি আজেকুরাজুকুরি স্টাইলে তৈরি।

কমপ্লেক্সের অঞ্চলটিতে একটি বিবাহের হলও রয়েছে যেখানে শিন্টো বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়। এখানে অনুষ্ঠিত ইভেন্টগুলি ধর্মীয় প্রকৃতির বেশ কয়েকটি ক্রিয়াকলাপ জড়িত।

ইতসুকুশিমা মন্দির

ইতসুকুশিমা হল জাপানের পবিত্র দ্বীপ ইতসুকুশিমায় অবস্থিত একটি শিন্টো মন্দির। এটি জাপানের অন্তর্দেশীয় সাগরে অবস্থিত। একজন সাধারণ মানুষের পক্ষে দ্বীপে যাওয়া এত সহজ নয়, এটি এত পবিত্র বলে বিবেচিত হয়।

ইতসুকুশিমাকে জাপানের অন্যতম জনপ্রিয় মন্দির হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি অন্যান্য স্থাপত্য কাঠামোর পটভূমির বিপরীতে লক্ষণীয়ভাবে দাঁড়িয়েছে। প্রধান পার্থক্য হল গেট, যা সমুদ্রের কাছাকাছি অবস্থিত। পর্যায়ক্রমে, উচ্চ জোয়ারের সময়, গেটগুলি প্লাবিত হয়। এই প্লাবিত রাজ্যেই তারা কেবল দ্বীপের নয়, সমগ্র রাজ্যের প্রতীক হয়ে উঠেছে। শিন্টোবাদে, মন্দিরের গেটগুলি কেবল সাজসজ্জার কাজই নয়, একটি শব্দার্থিক বোঝাও বহন করে। ইতসুকুশিমা গেট উজ্জ্বল লাল আঁকা এবং কাঠের তৈরি।

মন্দির কমপ্লেক্সে অনেকগুলি বিল্ডিং রয়েছে, যার প্রতিটিতে সাদা রঙের এবং একটি লাল ছাদ রয়েছে। ভবনগুলির প্রধান অংশ বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্যে, যা প্রত্যেক পর্যটকের জন্য উপলব্ধ নয় যারা শিন্টোইজম সম্পর্কে আরও কিছু শেখার সিদ্ধান্ত নেয়।

অভয়ারণ্যটি মাটিতে অবস্থিত নয়, জলস্তরের উপরে অবস্থিত স্টিলগুলির উপর অবস্থিত। ইতসুকুশিমার আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য একটি বড় মঞ্চের উপস্থিতি বিবেচনা করা যেতে পারে যেখানে আপনি নোহ জেনারে পারফরম্যান্স দেখতে পারেন।

তোশোগু মন্দির

তোশোগু শিন্টো মন্দির কমপ্লেক্সটি কমান্ডার তোকুগাওয়া ইইয়াসুর সম্মানে নির্মিত হয়েছিল। 20 শতকের শেষে, অভয়ারণ্যটি ইউনেস্কোর সুরক্ষার অধীনে স্থানগুলির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। তোশোগু তীর্থস্থান যেখানে জেনারেল ইইয়াসুর কবরস্থান অবস্থিত।

মন্দিরের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল এর আটটি প্রধান ভবন জাপানের জাতীয় ধন। এর মধ্যে রয়েছে: Yomei-mon, Honden, Hayden, Ishi-no-ma এবং অন্যান্য। টোকুগাওয়ার দেহাবশেষ ব্রোঞ্জের তৈরি একটি কলসে অবস্থিত। এটি ওকুশা-হোটো ভবনে অবস্থিত। পূর্বে, এই ঘরটি কাঠের তৈরি ছিল এবং তারপরে পাথরের কাঠামোতে পুনর্গঠিত হয়েছিল। একটু পরে, প্যাগোডাকে আর্দ্রতা থেকে রক্ষা করার প্রয়োজন দেখা দেয়। এই উদ্দেশ্যে, তিনি এটি একটি ব্রোঞ্জ ভবনে রূপান্তরিত করেছিলেন।

জাপানে খ্রিস্টান গীর্জা

জাপানের প্রধান মন্দিরগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, বৌদ্ধ ধর্ম বা শিন্টোবাদ প্রচার করে। যাইহোক, রাইজিং সান ল্যান্ডের ভূখণ্ডে অর্থোডক্স চার্চও রয়েছে। তারা হিয়ারমঙ্ক নিকোলাসকে ধন্যবাদ জানায়, যিনি গোপনে তিনজন জাপানীকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন যারা অর্থোডক্সিতে যোগ দিতে চেয়েছিলেন। এটি 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ঘটেছিল। এবং ইতিমধ্যে 20 শতকের শুরুতে, 266 সংখ্যার অর্থোডক্স সম্প্রদায়গুলি জাপানে উপস্থিত হয়েছিল।

নিকোরাই-ডো মন্দির

জাপানিরা মন্দিরটির নাম পরিবর্তন করে। আসলে, এর নাম সেন্ট নিকোলাসের চার্চের মতো শোনাচ্ছে। ধর্মীয় ভবনটি ওচানোমিজু স্টেশনে অবস্থিত। ধর্মীয় আন্দোলনের বিশেষত্বের কারণে, মন্দির ভবনটি এলাকায় অবস্থিত ভবনগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। মন্দিরের প্রাইমেট হলেন টোকিও ইকুও নুশিরোর আর্চবিশপ। তাকে অল জাপানের মেট্রোপলিটনও বলা হয়।

20 শতকের শুরুতে, মন্দির ভবনটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, কারণ ভূমিকম্পের পরে এটি উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। এই মুহুর্তে, নিকোরাই-ডো জাপানের অর্থোডক্স চার্চের প্রধান প্রতিনিধি।

বেশিরভাগ অংশের জন্য মন্দিরটি রাশিয়ার অর্থোডক্স ভবনগুলির সাথে খুব মিল থাকা সত্ত্বেও, বিশদটি ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এখনও পার্থক্য রয়েছে। প্রথমত, মন্দিরের রাজত্বের পরিবেশে পার্থক্যটি লক্ষণীয়।

মন্দিরের অলঙ্করণে প্রচুর উজ্জ্বল উচ্চারণ রয়েছে, যা বিলাসিতা এবং একটি নির্দিষ্ট আড়ম্বর প্রদর্শন করে। মোমবাতিগুলি আকারে পৃথক হয় এবং এমনকি তাদের থেকে নির্গত সুবাস সম্পূর্ণ আলাদা।

গির্জার পরিষেবা একটি একক পর্যায় মিস করে না, সবকিছু প্রতিষ্ঠিত অ্যালগরিদম অনুযায়ী ঘটে। যাইহোক, কখনও কখনও আপনি অর্থোডক্স মহিলাদের সাথে দেখা করতে পারেন যারা তাদের মাথা ঢেকে না বা ট্রাউজার্সে আসে না।

হাকোদাতে পুনরুত্থান মন্দির

1858 সালে, হাকোদাতে প্রথম রাশিয়ান কনস্যুলেট খোলা হয়েছিল। এর সাথে, প্রথম জাপানি অর্থোডক্স গির্জা আবির্ভূত হয়েছিল। মন্দিরের স্থপতি ছিলেন I. A. Goshkevich, যিনি রাশিয়ান কনসাল। তিনি জাপানে অর্থোডক্সির পুনরুত্থানের আশা করেছিলেন, যা একসময় এখানকার সমাজ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের জন্য নতুন মন্দিরটি উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

পুনরুত্থান মন্দিরটি হাকোদাতে সর্বোচ্চ স্থানে নির্মিত হয়েছিল। এটি কাঠের তৈরি ছিল। ভবনটির দুটি তলা ছিল এবং একটি বেল টাওয়ার এটি সংলগ্ন ছিল। ছাদে আড়াআড়ি একটা গম্বুজ ছিল।

প্রথম অর্থোডক্স সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল নিকোলাই কাসাটকিনকে ধন্যবাদ, যিনি 1861 সালে মন্দিরে তার সেবা শুরু করেছিলেন। গির্জায় পরিচালিত একটি ভাষা এবং ক্যাটেকেটিক্যাল স্কুল। 1872 সালে, জাপানিরা প্রথম ঘণ্টা বাজানোর শব্দ শুনেছিল, যা তাদের আকর্ষণ করতে পারেনি। প্রথমে, অর্থোডক্স চার্চ সমাজ দ্বারা গৃহীত হয়নি। তারা শহর থেকে অর্থোডক্সি প্রচারকারী লোকদের বিতাড়িত করার চেষ্টা করেছিল; গির্জায় তার কাজ চালানো মুদ্রণ ঘরটি বন্ধ ছিল। কিন্তু ইতিমধ্যে 1873 সালে, জাপানে অর্থোডক্সি আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত হয়েছিল।

পুনরুত্থানের চার্চটি বেশ কয়েকবার পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। এই মুহুর্তে, এটি জাপানে অর্থোডক্সির অন্যতম প্রধান প্রতীক। গির্জায় একটি সানডে স্কুল চলতে থাকে; প্রাপ্তবয়স্করা বিশেষ কোর্সে যোগ দিতে পারে। মন্দিরের দেয়ালে এখনও গায়কদলের গান বাজে। নতুন প্রবণতা অনুসরণ করে, প্যারিশ ওয়েবসাইটটি বৃদ্ধি এবং বিকাশ করতে শুরু করে।

সাপোরোতে ট্রান্সফিগারেশনের চার্চ

সাপ্পোরো শহরের ভূখণ্ডে মন্দিরের উপস্থিতির ইতিহাস 1884 সালে মার্ক অ্যাবের আগমনের সাথে শুরু হয়েছিল, যিনি তার দোকানটি খুলেছিলেন। মার্ক একজন খ্রিস্টান ছিলেন যিনি আগে ওটারুতে থাকতেন। প্রথমে, একটি প্রার্থনা ঘরের আয়োজন করা হয়েছিল যেখানে অর্থোডক্স সম্প্রদায় জড়ো হয়েছিল। একটু পরে, 1894 সালে, অর্থোডক্স আচারের জন্য একটি পৃথক ভবন নির্মিত হয়েছিল। নির্মিত মন্দিরটি প্রভুর রূপান্তরকে উৎসর্গ করা হয়েছিল।

মন্দিরটি কঠিন বছর এবং সমৃদ্ধির সময়কাল উভয়ই অনুভব করেছিল। রাশিয়ান বিপ্লবের পরে, মন্দিরটি রাশিয়া দ্বারা অর্থায়ন করা বন্ধ করে দেয়, সম্পূর্ণরূপে স্বয়ংসম্পূর্ণতার দিকে চলে যায়। এর পরে, অর্থোডক্স সম্প্রদায় স্বাধীনভাবে একটি সংবাদপত্র প্রকাশ করতে শুরু করে। 20 শতকের শেষে, অলিম্পিক গেমস শুরু হওয়ার কারণে মন্দিরের অবস্থান পরিবর্তিত হয়। গির্জা অন্য জায়গায় সরানো হয়. জাপানের অন্যান্য অর্থোডক্স চার্চের বিপরীতে, ট্রান্সফিগারেশন চার্চ একটি নয়, ছয়টি গম্বুজ দ্বারা মুকুটযুক্ত। মন্দিরে অবস্থিত বেশিরভাগ আইকনগুলি বিখ্যাত আইকন চিত্রশিল্পী ইরিনা ইয়ামাশিতা দ্বারা আঁকা হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে সাপোরোর মন্দিরে তার কাজের একটি সংগ্রহ রয়েছে।

জাপানিরা মেনে চলার চেষ্টা করে এমন মৌলিক বিষয় থাকা সত্ত্বেও মন্দিরের স্থাপত্য অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, পবিত্র কাঠামোর একটি আয়তক্ষেত্রাকার আকৃতি রয়েছে, একটি ছাদ দিয়ে একটি ছাদ দ্বারা ফ্রেমযুক্ত। আধুনিক গীর্জা নিরাপত্তার উদ্দেশ্যে আগুন-প্রতিরোধী উপকরণ দিয়ে তৈরি। প্রধান বিল্ডিং উপাদান কংক্রিট বা ইট চাঙ্গা হতে পারে। এবং ছাদ, প্রায়শই, বিভিন্ন ধাতু দিয়ে তৈরি।

জাপানে অবস্থিত প্রতিটি মন্দিরের একটি অনন্য ইতিহাস রয়েছে এবং এটি মনোযোগের দাবি রাখে। এই বা সেই মন্দিরের দেয়াল পরিদর্শন করার পরে, আপনার কাছে অস্বাভাবিক জাপানি সংস্কৃতি স্পর্শ করার এবং এখনও পর্যন্ত অপরিচিত বিশ্বের সাথে পরিচিত হওয়ার সুযোগ রয়েছে। জাপানি মন্দিরগুলি আশেপাশের প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে নির্মিত হয়েছিল; কাঠামোর প্রতিটি বিবরণ একটি নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে, যা পর্যটকদের মধ্যে প্রকৃত আগ্রহ জাগিয়ে তোলে।

সাইটকে সাহায্য করুন: বোতাম টিপুন

জাপানে কোন ধর্মের অনুসারী সবচেয়ে বেশি? এটি একটি জাতীয় এবং অতি প্রাচীন বিশ্বাসের একটি জটিল যাকে শিন্টো বলা হয়। যে কোনো ধর্মের মতো, এটি অন্যান্য জনগণের সংস্কৃতি এবং আধিভৌতিক ধারণার উপাদানগুলিকে বিকশিত এবং শোষিত করেছে। কিন্তু এটা বলা উচিত যে শিন্টোবাদ এখনও খ্রিস্টধর্ম থেকে অনেক দূরে। এবং অন্যান্য বিশ্বাস যা সাধারণত আব্রাহামিক বলা হয়। তবে শিন্টো শুধু পূর্বপুরুষের পূজা নয়। জাপানি ধর্মের এই দৃষ্টিভঙ্গি একটি চরম সরলীকরণ হবে। এটি অ্যানিমিজম নয়, যদিও শিন্টো বিশ্বাসীরা প্রাকৃতিক ঘটনা এবং এমনকি বস্তুকেও দেবতা করে থাকেন। এই দর্শন খুবই জটিল এবং অধ্যয়নের যোগ্য। এই নিবন্ধে আমরা সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করব শিন্টোইজম কী। জাপানে অন্যান্য শিক্ষা রয়েছে। কিভাবে শিন্টো এই ধর্মের সাথে যোগাযোগ করে? তিনি কি তাদের সাথে সরাসরি বিরোধিতা করছেন, নাকি আমরা একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় সমন্বয়বাদের কথা বলতে পারি? আমাদের নিবন্ধ পড়ে খুঁজে বের করুন.

শিন্টোইজমের উত্স এবং কোডিফিকেশন

অ্যানিমিজম - এই বিশ্বাস যে কিছু জিনিস এবং প্রাকৃতিক ঘটনা আধ্যাত্মিক - বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সমস্ত মানুষের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। কিন্তু পরবর্তীতে গাছ, পাথর এবং সোলার ডিস্কের পূজার সংস্কৃতি বাতিল হয়ে যায়। মানুষ প্রকৃতির শক্তি নিয়ন্ত্রণকারী দেবতাদের দিকে নিজেদেরকে পুনর্নির্মাণ করে। এটা সব সভ্যতার সর্বত্রই ঘটেছে। তবে জাপানে নয়। সেখানে, অ্যানিমিজম টিকে ছিল, আংশিকভাবে পরিবর্তিত এবং আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ লাভ করে এবং রাষ্ট্রধর্মের ভিত্তি হয়ে ওঠে। শিন্টোবাদের ইতিহাস "নিহঙ্গি" বইতে প্রথম উল্লেখের মাধ্যমে শুরু হয়। এই অষ্টম শতাব্দীর ক্রনিকল জাপানী সম্রাট ইয়োমেই (যিনি ষষ্ঠ এবং সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে রাজত্ব করেছিলেন) সম্পর্কে বলে। উক্ত সম্রাট "বৌদ্ধধর্ম স্বীকার করেছিলেন এবং শিন্টোকে সম্মান করেছিলেন।" স্বাভাবিকভাবেই, জাপানের প্রতিটি ছোট অঞ্চলের নিজস্ব আত্মা ছিল, ঈশ্বর। এছাড়াও, কিছু অঞ্চলে সূর্যকে সম্মান করা হয়েছিল, অন্যদের মধ্যে অন্যান্য শক্তি বা প্রাকৃতিক ঘটনাকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল। অষ্টম শতাব্দীতে যখন দেশে রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণের প্রক্রিয়া শুরু হয়, তখন সমস্ত বিশ্বাস ও ধর্মের সংহিতা নিয়ে প্রশ্ন ওঠে।

পুরাণের ক্যানোনাইজেশন

ইয়ামাতো অঞ্চলের শাসকের শাসনে দেশটি একত্রিত হয়েছিল। অতএব, জাপানি "অলিম্পাস" এর শীর্ষে ছিলেন দেবী আমাতেরাসু, সূর্যের সাথে চিহ্নিত। তাকে শাসক সাম্রাজ্য পরিবারের অগ্রণী ঘোষণা করা হয়েছিল। অন্য সব দেবতা নিম্ন মর্যাদা পেয়েছিলেন। 701 সালে, একটি প্রশাসনিক সংস্থা, জিঙ্গিকান, এমনকি জাপানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা দেশে সম্পাদিত সমস্ত ধর্ম এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানের দায়িত্বে ছিল। 712 সালে রানী গেমেই দেশে বিদ্যমান বিশ্বাসের একটি সেট সংকলনের আদেশ দেন। এইভাবে "কোজিকি" ("প্রাচীনতার কাজের রেকর্ড") ক্রনিকলটি প্রকাশিত হয়েছিল। তবে শিন্টোর প্রধান বই, যাকে বাইবেলের (ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলামের) সাথে তুলনা করা যেতে পারে, ছিল "নিহোন শোকি" - "জাপানের ইতিহাস, ব্রাশ দিয়ে লেখা"। পৌরাণিক কাহিনীর এই সেটটি 720 সালে একদল কর্মকর্তা ও নো ইয়াসুমারোর নেতৃত্বে এবং প্রিন্স টোনেরির সরাসরি অংশগ্রহণে সংকলিত হয়েছিল। সমস্ত বিশ্বাসকে কোন না কোন একতার মধ্যে আনা হয়েছিল। এছাড়াও, "নিহোন শোকি" বৌদ্ধ ধর্ম, চীনা এবং কোরিয়ান সম্ভ্রান্ত পরিবারের অনুপ্রবেশ সম্পর্কে বলার ঐতিহাসিক ঘটনাও রয়েছে।

পূর্বপুরুষ ধর্ম

আমরা যদি "শিন্টোইজম কী" প্রশ্নটি বিবেচনা করি, তবে এটি বলাই যথেষ্ট হবে না যে এটি প্রকৃতির শক্তির উপাসনা। জাপানের ঐতিহ্যবাহী ধর্মে পূর্বপুরুষদের ধর্ম সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। খ্রিস্টধর্মের মতো শিন্টোতে পরিত্রাণের কোনও ধারণা নেই। মৃতদের আত্মা জীবিতদের মধ্যে অদৃশ্যভাবে থাকে। তারা সর্বত্র উপস্থিত এবং বিদ্যমান যা কিছু আছে তা ছড়িয়ে আছে। তদুপরি, তারা পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া জিনিসগুলিতে খুব সক্রিয় অংশ নেয়। জাপানের রাজনৈতিক কাঠামোর মতো, মৃত সাম্রাজ্যবাদী পূর্বপুরুষদের আত্মা ঘটনাগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সাধারণভাবে, শিন্টোতে মানুষ এবং কামির মধ্যে কোন স্পষ্ট রেখা নেই। এই শেষোক্ত আত্মা বা দেবতা। কিন্তু তারাও জীবনের চিরন্তন চক্রে টানা। মৃত্যুর পরে, মানুষ কামি হতে পারে, এবং আত্মারা দেহে অবতীর্ণ হতে পারে। "শিন্টো" শব্দটি নিজেই দুটি হায়ারোগ্লিফ নিয়ে গঠিত যার আক্ষরিক অর্থ "দেবতার পথ"। জাপানের প্রতিটি বাসিন্দাকে এই রাস্তাটি নিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। সর্বোপরি, শিন্টোইজম নয়। এটি ধর্মান্তরবাদে আগ্রহী নয় - অন্য লোকেদের মধ্যে এর শিক্ষা ছড়িয়ে দেওয়া। খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম বা বৌদ্ধ ধর্মের বিপরীতে, শিন্টোইজম একটি সম্পূর্ণরূপে জাপানি ধর্ম।

মূল ধারণা

সুতরাং, অনেক প্রাকৃতিক ঘটনা এবং এমনকি জিনিসগুলির একটি আধ্যাত্মিক সারাংশ রয়েছে, যাকে কামি বলা হয়। কখনও কখনও এটি একটি নির্দিষ্ট বস্তুর মধ্যে অবস্থান করে, তবে কখনও কখনও এটি একটি দেবতার আকারে নিজেকে প্রকাশ করে। এলাকা এবং এমনকি গোষ্ঠীর কামি পৃষ্ঠপোষক রয়েছে (উজিগামি)। তারপরে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মা হিসাবে কাজ করে - তাদের বংশধরদের এক ধরণের "অভিভাবক দেবদূত"। শিন্টো এবং বিশ্বের অন্যান্য ধর্মের মধ্যে আরও একটি মৌলিক পার্থক্য উল্লেখ করা উচিত। গোঁড়ামি এর মধ্যে বেশ ছোট জায়গা দখল করে আছে। অতএব, ধর্মীয় ক্যাননগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে, শিন্টোইজম কী তা বর্ণনা করা খুব কঠিন। এখানে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল অর্থোডক্সি (সঠিক ব্যাখ্যা) নয়, বরং অর্থোপ্রাক্সিয়া (সঠিক অনুশীলন)। অতএব, জাপানিরা ধর্মতত্ত্বের দিকে নয়, আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি অনেক বেশি মনোযোগ দেয়। তারাই সেই সময় থেকে প্রায় অপরিবর্তিত আমাদের কাছে নেমে এসেছে যখন মানবতা বিভিন্ন ধরণের জাদু, টোটেমিজম এবং ফেটিসিজম অনুশীলন করেছিল।

নৈতিক উপাদান

শিন্টোইজম একটি সম্পূর্ণ অদ্বৈতবাদী ধর্ম। এতে আপনি খ্রিস্টধর্মের মতো ভালো এবং মন্দের মধ্যে লড়াই খুঁজে পাবেন না। জাপানি "আশি" একটি পরম শব্দ নয়, বরং এমন কিছু ক্ষতিকারক যা এড়ানো ভাল। পাপ - সুমি - এর কোন নৈতিক অর্থ নেই। এটি এমন একটি কর্ম যা সমাজ দ্বারা নিন্দা করা হয়। সুমি বদলে দেয় মানুষের স্বভাব। "Asi" "yoshi" এর বিরোধিতা করে, যা একটি শর্তহীন ভালোও নয়। এই সব ভাল এবং দরকারী জিনিস জন্য প্রচেষ্টার মূল্য. অতএব, কামি নৈতিক মান নয়। তারা একে অপরের সাথে শত্রুতা করতে পারে, পুরানো অভিযোগ রাখতে পারে। কামি আছে যারা মারাত্মক উপাদানগুলিকে নির্দেশ করে - ভূমিকম্প, সুনামি, হারিকেন। এবং তাদের উগ্রতার কারণে তাদের ঐশ্বরিক সারবস্তু কম হয় না। কিন্তু জাপানিদের জন্য, "দেবতার পথ" অনুসরণ করা (এটিকেই সংক্ষেপে শিন্টোইজম বলা হয়) মানে সম্পূর্ণ নৈতিক কোড। আপনার অবস্থান এবং বয়সে আপনার বড়দের সম্মান করতে হবে, সমানভাবে শান্তিতে থাকতে সক্ষম হতে হবে এবং মানুষ ও প্রকৃতির সাদৃশ্যকে সম্মান করতে হবে।

আমাদের চারপাশের বিশ্বের ধারণা

মহাবিশ্ব একজন ভালো স্রষ্টার দ্বারা সৃষ্টি হয়নি। বিশৃঙ্খলা থেকে কামি আবির্ভূত হয়েছিল, যিনি একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে জাপানি দ্বীপগুলি তৈরি করেছিলেন। শিন্টোইজম অফ দ্য ল্যান্ড অফ দ্য রাইজিং সান শেখায় যে মহাবিশ্ব সঠিকভাবে সাজানো হয়েছে, যদিও এটি কোনওভাবেই ভাল নয়। এবং এতে প্রধান জিনিসটি হ'ল অর্ডার। মন্দ এমন একটি রোগ যা প্রতিষ্ঠিত নিয়মকে গ্রাস করে। অতএব, একজন গুণী ব্যক্তিকে অবশ্যই দুর্বলতা, প্রলোভন এবং অযোগ্য চিন্তা পরিহার করতে হবে। তারাই তাকে সুমিতে নিয়ে যেতে পারে। পাপ শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির ভাল আত্মাকে বিকৃত করবে না, বরং তাকে সমাজে একটি পরকীয়া করে তুলবে। আর এটা একজন জাপানিজের জন্য সবচেয়ে খারাপ শাস্তি। কিন্তু পরম মন্দ এবং ভাল অস্তিত্ব নেই. একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে "ভাল" থেকে "খারাপ" আলাদা করার জন্য, একজন ব্যক্তির অবশ্যই "আয়নার মতো হৃদয়" (পর্যাপ্তভাবে বাস্তবতা বিচার) থাকতে হবে এবং দেবতার সাথে মিলন ভাঙতে হবে না (আচারকে সম্মান করুন)। এইভাবে, তিনি মহাবিশ্বের স্থিতিশীলতার জন্য একটি সম্ভাব্য অবদান রাখেন।

শিন্টোইজম এবং বৌদ্ধধর্ম

জাপানি ধর্মের আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল এর আশ্চর্যজনক সমন্বয়বাদ। বৌদ্ধধর্ম ষষ্ঠ শতাব্দীতে দ্বীপগুলিতে প্রবেশ করতে শুরু করে। এবং স্থানীয় অভিজাতদের দ্বারা তাকে সাদরে গ্রহণ করা হয়েছিল। জাপানে কোন ধর্ম শিন্তো আচারের বিকাশে সবচেয়ে বেশি প্রভাব ফেলেছিল তা অনুমান করা কঠিন নয়। প্রথমে ঘোষণা করা হয়েছিল যে একজন কামি ছিলেন - বৌদ্ধ ধর্মের পৃষ্ঠপোষক সাধক। তারপর তারা আত্মা ও বোধিধর্মকে যুক্ত করতে শুরু করে। শীঘ্রই শিন্তো মন্দিরে বৌদ্ধ সূত্র পাঠ করা শুরু হয়। নবম শতাব্দীতে, কিছু সময়ের জন্য, আলোকিত গৌতমের শিক্ষা জাপানে রাষ্ট্রধর্ম হয়ে ওঠে। এই সময়কাল শিন্টো উপাসনার পরিবর্তন করে। বোধিসত্ত্ব এবং বুদ্ধের ছবি মন্দিরগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল। বিশ্বাস জন্মেছিল যে কামি, মানুষের মতো, পরিত্রাণের প্রয়োজন। সিঙ্ক্রেটিক শিক্ষাগুলিও উপস্থিত হয়েছিল - রাইবু শিন্টো এবং স্যানো শিন্টো।

তীর্থ শিন্টোইজম

দেবতাদের দালানে থাকার দরকার নেই। অতএব, মন্দির কামিদের বাসস্থান নয়। এইগুলি বরং এমন জায়গা যেখানে প্যারিশ বিশ্বাসীরা উপাসনা করার জন্য জড়ো হয়। কিন্তু, শিন্টোইজম কী তা জেনে, কেউ একটি জাপানি ঐতিহ্যবাহী মন্দিরকে প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার সাথে তুলনা করতে পারে না। মূল বিল্ডিং, হোন্ডেনে "কামির শরীর" - শিন্তাই রয়েছে। এটি সাধারণত দেবতার নাম সহ একটি ট্যাবলেট। তবে অন্য মন্দিরে এমন হাজারো শিন্তাই থাকতে পারে। হন্ডে নামায ঢোকে না। তারা মিটিং হলে জড়ো হয়- হাইডেন। এটি ছাড়াও, মন্দির কমপ্লেক্সের অঞ্চলে আচারের খাবার প্রস্তুত করার জন্য একটি রান্নাঘর, একটি মঞ্চ, যাদু অনুশীলনের জন্য একটি জায়গা এবং অন্যান্য আউটবিল্ডিং রয়েছে। মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠানগুলি কান্নুসি নামে পুরোহিতদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

বাড়ির বেদি

একজন জাপানি বিশ্বাসীর জন্য মন্দির পরিদর্শন করা মোটেই জরুরী নয়। সর্বোপরি, কামি সর্বত্র বিদ্যমান। এবং তারা সর্বত্র সম্মানিত হতে পারে। অতএব, মন্দির শিন্টোইজমের সাথে, হোম শিন্টোইজম খুব উন্নত। জাপানে, প্রতিটি পরিবারে এমন একটি বেদী রয়েছে। এটি অর্থোডক্স কুঁড়েঘরের "লাল কোণার" সাথে তুলনা করা যেতে পারে। কামিদানা বেদি হল একটি তাক যেখানে বিভিন্ন কামির নামের ফলক প্রদর্শিত হয়। এগুলি "পবিত্র স্থানগুলিতে" কেনা তাবিজ এবং তাবিজের সাথেও পরিপূরক। পূর্বপুরুষদের আত্মাকে সন্তুষ্ট করার জন্য, মোচি এবং সেক ভদকা আকারে নৈবেদ্য কামিদানে স্থাপন করা হয়। মৃত ব্যক্তির সম্মানে, মৃত ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ কিছু জিনিসও বেদীতে রাখা হয়। কখনও কখনও এটি তার ডিপ্লোমা বা একটি পদোন্নতির আদেশ হতে পারে (শিন্টো, সংক্ষেপে, এর স্বতঃস্ফূর্ততার সাথে ইউরোপীয়দের হতবাক করে)। তারপর মুমিন তার মুখ এবং হাত ধুয়ে, কামিদানের সামনে দাঁড়ায়, কয়েকবার প্রণাম করে এবং তারপর জোরে জোরে হাত তালি দেয়। এভাবেই সে কামির দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তারপর তিনি নিঃশব্দে প্রার্থনা করেন এবং আবার রুকু করেন।

তোরি জাপানের অব্যক্ত প্রতীকগুলির মধ্যে একটি। দুটি পোস্ট শীর্ষে দুটি ক্রসবার দ্বারা যুক্ত, উজ্জ্বল লাল রঙে বার্নিশ করা বা খালি কাঠের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য দেখাচ্ছে। প্রায়শই, শিন্টো মাজারের সামনে টোরি ইনস্টল করা হয় এবং কখনও কখনও আপনি মন্দিরের পুরো পথ ধরে টোরি দ্বারা গঠিত আসল করিডোর দেখতে পারেন। তবে তাদের প্রায়ই খোলা জায়গায় বা জলে একা দাঁড়িয়ে থাকতে দেখা যায়। দরজা এবং দেয়াল ছাড়া এই গেটগুলি কোথায় নিয়ে যায়? জাপানিদের জাতীয় ধর্ম শিন্টোর কামি - দেবতা এবং আত্মাদের পবিত্র জগতে প্রবেশ করুন।

শিন্টোইজম, বা শিন্টো (শিন্টো - "দেবতাদের পথ") একটি প্রাচীন জাপানি ধর্ম, যার ভিত্তি হল প্রাকৃতিক শক্তি এবং ঘটনাগুলির দেবীকরণ এবং উপাসনা। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের সবকিছুই অ্যানিমেটেড এবং দেবীকৃত। প্রতিটি জিনিসের নিজস্ব আত্মা আছে, একটি দেবতা - কামি: প্রকৃতির আত্মা (পাহাড়, জল, পাথর, গাছপালা, প্রাণী), বিদেহী আত্মা (পূর্বপুরুষ, মহান যোদ্ধা, নেতা, বিজ্ঞানী)।

শিন্টো প্যানথিয়নে 8 মিলিয়নেরও বেশি কামি রয়েছে, তবে প্রধান দেবতা হলেন সূর্যদেবী আমাতেরাসু ওমিকামি, যাকে সাম্রাজ্য পরিবারের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা ঘুরেফিরে সম্রাটের ধর্মের ভিত্তি। শিন্টোবাদীদের জন্য, সম্রাট সর্বদাই একটি ধর্মের ব্যক্তিত্ব, একটি জাতি-পরিবারের প্রধান। এবং সাম্রাজ্য রাজবংশের ধারাবাহিকতা, বর্তমানে রাজত্ব করা ঘরগুলির মধ্যে প্রাচীনতম, সমস্ত জাপানিদের জন্য গর্বের উৎস।

জাপানিদের জন্য পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা শুধুমাত্র শারীরিকভাবে নয়, আধ্যাত্মিক অর্থেও গুরুত্বপূর্ণ: শারীরিকভাবে অস্বাভাবিকভাবে পরিষ্কার হওয়ার কারণে, জাপানিরা আত্মার "দূষণ" প্রতিরোধ করার চেষ্টা করে ঠিক একইভাবে, অপ্রীতিকর আবেগকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং কারণগুলি দূর করে। তাদের যেহেতু শিন্টোবাদে ময়লাকে মন্দের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, তাই সমস্ত আচারের ভিত্তি হল শুদ্ধিকরণ।

শিন্টোর প্রধান আধ্যাত্মিক নীতি হল বাইরের বিশ্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবন, যেখানে দেবতা - কামি, মানুষ এবং মৃতদের আত্মা কাছাকাছি বাস করে। জীবন জন্ম এবং মৃত্যুর একটি প্রাকৃতিক এবং চিরন্তন চক্র, যার মাধ্যমে বিশ্বের সবকিছু ক্রমাগত পুনর্নবীকরণ হয়। অতএব, মানুষের অন্য জগতে পরিত্রাণ খোঁজার দরকার নেই; তাদের এই জীবনে কামির সাথে সাদৃশ্য অর্জন করা উচিত। বিশেষ করে ধর্মপ্রাণ শিন্টোবাদীরা মৃত্যুর পর কামিদের একজন হওয়ার স্বপ্ন দেখে।

আজ জাপানে 80,000 টিরও বেশি শিন্টো মন্দির রয়েছে। তাদের বেশিরভাগই একটি নির্দিষ্ট কামির জন্য উত্সর্গীকৃত। সাধারণত একটি অভয়ারণ্য প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সাজানো দুই বা ততোধিক কাঠামো নিয়ে গঠিত। মূল ভবনটি দেবতার জন্য। মন্দিরের অভ্যন্তরে সাধারণত কোন দেবতার মূর্তি থাকে না, তবে তাদের সাথে সম্পর্কিত প্রাণীদের ছবি থাকতে পারে।

মন্দিরের কাছে গিয়ে, বিশ্বাসী ঘণ্টা বাজাতে পারে, যদি একটি থাকে - ঘণ্টার স্পষ্ট শব্দ মন্দ আত্মাকে ভয় দেখায় এবং আত্মাকে শান্ত করে। এরপর, বেদীর সামনে দাঁড়িয়ে থাকা কাঠের জালির বাক্সে একটি মুদ্রা ফেলে, তিনি দেবতার দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য দুবার হাত তালি দেন, খুব শান্তভাবে বা এমনকি মানসিকভাবে যে কোনও আকারের একটি ছোট প্রার্থনা উচ্চারণ করেন এবং প্রণাম করেন।

উপরন্তু, অনেক লোক পোস্টকার্ড, তাবিজ এবং বাড়ির বেদী সরবরাহ ক্রয় করে এবং সাদা কাগজের একটি দীর্ঘ ফালাতে ঐশ্বরিক ভবিষ্যদ্বাণী গ্রহণ করে। ভাল ভবিষ্যদ্বাণীগুলি মন্দির থেকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয় এবং খারাপগুলি মন্দিরের অঞ্চলে বা আশেপাশে বেড়ে ওঠা গাছের ডালে একটি বিশেষ জালিতে বাঁধা হয়।