জনসংখ্যা ছাড়া রাষ্ট্র চলে না কেন? আর্থিকভাবে শিক্ষিত জনগোষ্ঠী কেন রাষ্ট্রের জন্য লাভজনক নয়। কিভাবে উর্বরতা উদ্দীপিত

প্রশ্ন এবং কাজ

1. সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থা কি? সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে রাষ্ট্রের সারাংশ বর্ণনা কর।

রাজনৈতিক ব্যবস্থা হল মিথস্ক্রিয়াকারী প্রতিষ্ঠানগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য সেট যা রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রয়োগ করে।

সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে রয়েছে রাষ্ট্র, দল, ট্রেড ইউনিয়ন, সংগঠন এবং রাজনৈতিক লক্ষ্য অনুসরণকারী আন্দোলন। সমাজের রাজনৈতিক বিকাশেও গির্জা একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে।

রাষ্ট্র অন্যান্য রাজনৈতিক সংগঠনের সাথে বিদ্যমান: দল, ট্রেড ইউনিয়ন ইত্যাদি। অন্য কথায়, রাষ্ট্র হল কেন্দ্রীয়, কিন্তু সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার একমাত্র প্রতিষ্ঠান নয়। রাষ্ট্রের অধিকার রয়েছে আনুষ্ঠানিকভাবে সমগ্র সমাজের প্রতিনিধিত্ব করার, সমাজের সকল সদস্যের জন্য বাধ্যতামূলক আইন সহ, ন্যায়বিচার পরিচালনার জন্য আদর্শিক আইন জারি করার। রাষ্ট্র সমাজের যে কোনো সদস্যের বিরুদ্ধে বলপ্রয়োগ করতে সক্ষম একটি শক্তি হিসেবে কাজ করে। এই বৈশিষ্ট্যগুলি রাজ্যকে অন্যান্য সংস্থাগুলির থেকে আলাদা করে, উদাহরণস্বরূপ, শহরের মেয়রের কার্যালয়, একটি রাজনৈতিক দল বা একটি ট্রেড ইউনিয়ন, যেগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি রাজ্যের মতোই রয়েছে, কিন্তু অন্যদের নেই৷

2. * কেন রাষ্ট্র সমাজের সামাজিক বা অর্থনৈতিক ক্ষেত্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ নয়?

এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য, আমাদের মনে রাখা উচিত সমাজের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রগুলি কী।

সমাজের সামাজিক ক্ষেত্রটি শ্রেণী, সামাজিক স্তর, জাতিগুলিকে আলিঙ্গন করে, একে অপরের সাথে তাদের সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়ায় নেওয়া হয়।

অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে চারটি প্রধান ক্রিয়াকলাপ অন্তর্ভুক্ত: উত্পাদন, বিতরণ, বিনিময় এবং ভোগ। এতে শুধু ফার্ম, এন্টারপ্রাইজ, কারখানা, ব্যাংক, বাজার নয়, অর্থের প্রবাহ এবং বিনিয়োগ, মূলধনের টার্নওভার এবং আরও অনেক কিছু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

রাষ্ট্র সমাজের সামাজিক বা অর্থনৈতিক ক্ষেত্রের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ নয়, কারণ রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট দেশের একটি রাজনৈতিক সংগঠন, যার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ধরণের ক্ষমতার শাসন (রাজতন্ত্র, প্রজাতন্ত্র), সংস্থা এবং সরকারের কাঠামো (সরকার, সংসদ)। অর্থাৎ রাষ্ট্র সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন, এটি সর্বোচ্চ ক্ষমতার একটি সংগঠন মাত্র। এটি শুধুমাত্র সমাজের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করতে পারে, এবং তাদের অংশ হতে পারে না। রাষ্ট্র সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার অংশ।

3. রাষ্ট্রের উত্থান ও শক্তিশালীকরণের কারণ কী?

রাষ্ট্রের উদ্ভবের কারণ:

1. জনসংখ্যার ঘনত্ব। আদিম সময়ে, 40-60 জনের ছোট দল খাদ্যের সন্ধানে বিশাল এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে। এই দলটিকে খাওয়ানোর জন্য কয়েকশ কিলোমিটার পথের প্রয়োজন। তাদের মধ্যে নিয়মিত সংঘর্ষ, ঘন ঘন ক্ষুধা এবং তাদের অঞ্চল রক্ষার জন্য কিছু দলের সাথে অন্যদের সংঘবদ্ধ হওয়া অনিবার্য হয়ে ওঠে। অন্যদের দ্বারা কিছু লোকের বিজয় ছিল পৃথিবীর এক জায়গায় বা অন্য জায়গায় উপজাতিদের সামরিক জোটের ত্বরান্বিত গঠনের ফলাফল। শীঘ্রই সমস্ত মানুষ জোটে প্রবেশ করে।

2. বাইরে থেকে প্রভাব বা হুমকি অধীনে. কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে মানুষ বহিরাগত আগ্রাসনের ভয়, জীবন ও সম্পত্তির ভয় দ্বারা একটি রাষ্ট্র তৈরি করতে চালিত হয়েছিল। এছাড়াও, কারণটি ছিল সমাজের মধ্যে অপরাধী এবং ডাকাতদের থেকে বিপদ। এবং রাষ্ট্র শক্তি প্রয়োগ করে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করতে পারে। এটি, একজন সালিস হিসাবে, উদ্দেশ্যমূলকভাবে সমস্ত বিবাদের সমাধান করতে পারে এবং সকলের জন্য সাধারণ আইন জারি করতে পারে। ইতিমধ্যেই প্রাচীনকালে, রাষ্ট্রকে ক্ষমতার একটি সংগঠন হিসাবে বোঝা শুরু হয়েছিল, সমাজের উপর প্রবল, কিন্তু এটির নিয়ন্ত্রণে এবং সেবা করে।

3. ফোর্স ফ্যাক্টর। যুদ্ধ করার প্রয়োজন (উভয় প্রতিরক্ষামূলক এবং আক্রমণাত্মক), অঞ্চলের সুরক্ষা, বণিকদের।

এই একই কারণগুলি রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার দিকে নিয়ে যায়।

4. রাষ্ট্রের সাধারণ বৈশিষ্ট্য বর্ণনা কর।

রাষ্ট্রের সাধারণ লক্ষণ:

1. অন্যান্য রাজ্য দ্বারা স্বীকৃত রাষ্ট্রের সীমানা দ্বারা চিহ্নিত একটি একক অঞ্চল।

2. আঞ্চলিক প্রশাসনের একীভূত ব্যবস্থা, রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের একটি বিস্তৃত যন্ত্র সহ এবং ক্ষমতা পৃথকীকরণের নীতির উপর ভিত্তি করে।

3. আইনের একটি একক ব্যবস্থা, সংবিধানে স্থির, সমগ্র অঞ্চল জুড়ে সমস্ত নাগরিক দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়৷

4. সেনাবাহিনী, পুলিশ, নিরাপত্তা পরিষেবা, আদালত, প্রসিকিউটর অফিসের উপর ভিত্তি করে বলপ্রয়োগ বা শারীরিক জবরদস্তির আইনি ব্যবহারে একচেটিয়া।

5. কর ধার্য করার অধিকার যা অসংখ্য কর্মচারীর রক্ষণাবেক্ষণ এবং রাষ্ট্রীয় নীতির অর্থায়নের বাইরে যায়: প্রতিরক্ষা, অর্থনৈতিক, সামাজিক।

6. রাজ্যে বাধ্যতামূলক সদস্যপদ - নাগরিকত্ব। একজন ব্যক্তি জন্মের মুহূর্ত থেকে নাগরিকত্ব অর্জন করে।

7. আন্তর্জাতিক সংস্থা, আলোচনা, ইত্যাদিতে কোম্পানির পক্ষে প্রতিনিধিত্ব।

8. সার্বভৌমত্ব, অর্থাৎ, একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের উপর সর্বোচ্চ ক্ষমতা। সমাজে অনেক ধরনের ক্ষমতা আছে, কিন্তু রাষ্ট্রকে সর্বোচ্চ থাকতে হবে, তার সিদ্ধান্ত সব নাগরিকের জন্য বাধ্যতামূলক। আইন প্রণয়নের অধিকার তারই আছে।

সার্বভৌম ক্ষমতা, দেশের সমগ্র বা অধিকাংশ অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত, রাষ্ট্রের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।

5. * প্রথম অধ্যায়ে বর্ণিত সমাজের লক্ষণগুলির সাথে রাষ্ট্রের লক্ষণগুলির তুলনা করুন। তাদের মধ্যে মিল কি পাওয়া যাবে? তারা কিভাবে ভিন্ন?

6. রাষ্ট্রের কাজ কি? কেন তারা অভ্যন্তরীণ বা বহিরাগত বিভক্ত? আপনি উভয় উদাহরণ দিতে পারেন?

রাষ্ট্রের কাজগুলি হল তার কার্যকলাপের প্রধান দিকনির্দেশ, সমাজে রাষ্ট্রের সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ করে। রাষ্ট্রের কার্যাবলী প্রতিষ্ঠিত হয় তার বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে রাষ্ট্রের মুখোমুখি প্রধান কাজগুলির উপর নির্ভর করে।

রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী:

1. অভ্যন্তরীণ: বিদ্যমান উৎপাদন পদ্ধতি, অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার সুরক্ষা; শ্রেণী বিরোধীদের দমন (বিরোধী স্বার্থ সহ শ্রেণীতে বিভক্ত সমাজে); অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনায় অংশগ্রহণ; জনশৃঙ্খলা বজায় রাখা এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখা; সামাজিক সম্পর্কের নিয়ন্ত্রণ; সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষাগত, আদর্শিক কার্যকলাপ, ইত্যাদি

2. বাহ্যিক: আন্তর্জাতিক অঙ্গনে অন্যান্য রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি প্রদত্ত রাষ্ট্রের স্বার্থ রক্ষা করা, দেশের প্রতিরক্ষা নিশ্চিত করা, অন্যান্য রাষ্ট্রের সাথে স্বাভাবিক সম্পর্ক গড়ে তোলা, শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের নীতির উপর ভিত্তি করে এর সাথে পারস্পরিক উপকারী সহযোগিতা।

7. রাষ্ট্রের কাঠামোতে সহিংসতার ভূমিকা কী?

আধুনিক তত্ত্ব অনুসারে, রাষ্ট্রের উত্থানে পাওয়ার ফ্যাক্টর একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। আমরা বলতে পারি যে একটি রাষ্ট্রে ঐক্যবদ্ধ হওয়া বাইরে থেকে সহিংসতা থেকে সুরক্ষা পাওয়ার একটি উপায়। রাষ্ট্র বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ হুমকির বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য জনসংখ্যাকে একটি পরিষেবা প্রদান করে। এছাড়াও, বল রাষ্ট্রের অঞ্চল (আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সাম্রাজ্য, রোমান সাম্রাজ্য) প্রসারিত করার একটি উপায় হিসাবে কাজ করে, যা কর এবং কর সংগ্রহ বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে এবং প্রয়োজনীয় প্রাকৃতিক সম্পদের বৃদ্ধি ঘটায়। অবস্থা.

8. * কেন রাষ্ট্রের সাথে সহিংসতাকে বৈধ বলা হয়?

রাষ্ট্র হল একটি প্রদত্ত দেশের একটি রাজনৈতিক সংগঠন, যার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ধরণের ক্ষমতার শাসন (রাজতন্ত্র, প্রজাতন্ত্র), সংস্থা এবং সরকারের কাঠামো (সরকার, সংসদ) রয়েছে। অধিকৃত অঞ্চলে একদল লোক তাদের ক্ষমতা প্রতিষ্ঠা করে। তদনুসারে, একটি প্রদত্ত অঞ্চলে শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য, এই দলটি সামরিক শক্তি ব্যবহার করে, ট্যাক্স সংগ্রহের ক্ষেত্রে প্রতিযোগীদের নির্মূল করে। সময়ের সাথে সাথে, শক্তি প্রয়োগের একচেটিয়া রাষ্ট্রের আইনে লেখা হয়।

সহিংসতাকে বৈধ বলে গণ্য করা হয় যদি তা রাষ্ট্রের সংবিধানে অন্তর্ভুক্ত থাকে। এবং এটি সত্যিই সেখানে লেখা আছে: এই অঞ্চলে, শুধুমাত্র রাষ্ট্র দ্বারা অনুমোদিত বিশেষ সংস্থাগুলি, বিশেষত পুলিশ এবং সেনাবাহিনীর, শারীরিক সহিংসতা ব্যবহারের অধিকার রয়েছে। এটি ব্যবহার করা হলে পরিস্থিতি কঠোরভাবে নির্দিষ্ট করা হয়।

9. রাষ্ট্রের একচেটিয়াতা দ্বারা কী প্রকাশ করা হয়? রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া সব ধরনের তালিকা করুন।

রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া - আইন অনুসারে তৈরি করা একচেটিয়া যা একচেটিয়া বাজারের পণ্য সীমানা, একচেটিয়া বিষয় (একচেটিয়াবাদী), তার ক্রিয়াকলাপগুলির নিয়ন্ত্রণ এবং নিয়ন্ত্রণের রূপগুলি এবং সেইসাথে নিয়ন্ত্রক সংস্থার দক্ষতা নির্ধারণ করে।

একচেটিয়া অনেক ধরনের হতে পারে এবং একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্র এবং ইতিহাসের সময়কালের উপর নির্ভর করে।

রাষ্ট্রীয় একাধিপত্যের প্রধান প্রকারগুলি হল:

1. রাজস্ব একচেটিয়া (এই ব্যয়ে রাষ্ট্রীয় বাজেটের রাজস্ব বাড়ানোর জন্য নির্দিষ্ট পণ্যের (অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়, তামাকজাত দ্রব্য, লবণ, ম্যাচ, বিয়ার) উৎপাদন এবং বিক্রয়ের উপর সম্পূর্ণ বা আংশিক রাষ্ট্রীয় একচেটিয়া।)

2. বাক স্বাধীনতার উপর একচেটিয়া অধিকার।

3. আইনি সহিংসতার উপর একচেটিয়া অধিকার;

একটি নির্দিষ্ট ধরনের কার্যকলাপের উপর রাষ্ট্রের একচেটিয়া অধিকার এই রাষ্ট্রের আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়।

10. * চিন্তা করুন রাষ্ট্র কী একচেটিয়া ছাড়া করতে পারে না। আপনার মতামত ন্যায্যতা.

রাষ্ট্র সহিংসতার একচেটিয়া এবং রাজস্ব একচেটিয়া ছাড়া করতে পারে না। প্রাসঙ্গিক কাঠামোর (পুলিশ, সেনাবাহিনী) সহায়তায় দেশে শৃঙ্খলা বজায় রাখা হয়। একদিকে, সমাজের অপরাধী উপাদান থেকে নাগরিকদের সুরক্ষা রয়েছে, অন্যদিকে, রাষ্ট্র, সহিংসতার সাহায্যে, দেশের মধ্যে (ক্ষমতার অধিকার) এবং এর বাইরে (রক্ষা করে) উভয়ের স্বার্থ রক্ষা করে। এর সার্বভৌমত্ব)।

এছাড়াও, রাষ্ট্র আর্থিক একচেটিয়া (যেমন ট্যাক্স সংগ্রহ) ছাড়া করতে পারে না, কারণ করের সাহায্যে, রাষ্ট্র সামাজিক কর্মসূচি বাস্তবায়ন করে, সেনাবাহিনী বজায় রাখে, বেতন, সুবিধা, পেনশন ইত্যাদি প্রদান করে।

সমস্যা। মানবতা কি ভবিষ্যতে কোন রাষ্ট্র ছাড়া করতে পারবে, এবং কিভাবে? একটি "আদর্শ রাষ্ট্র" আছে এবং এটি কি?

মানবতা যদি ভবিষ্যতে একটি রাষ্ট্র ছাড়া করতে পারে, তাহলে এটি অবশ্যই নির্দিষ্ট মানদণ্ড পূরণ করবে। প্রথমত, অন্য লোকেদের এবং নিজের প্রতি প্রতিটি ব্যক্তির উচ্চ ব্যক্তিগত দায়িত্ব। দ্বিতীয়ত, সমাজকে অবশ্যই সেই কার্যভার গ্রহণ করতে হবে যা পূর্বে রাষ্ট্র দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সমাজের মধ্যেই শৃঙ্খলা রক্ষা। এছাড়াও, মানুষকে স্বাধীনভাবে সমাজের সবচেয়ে দুর্বল সদস্যদের যত্ন নিতে হবে - প্রতিবন্ধী, এতিম, বয়স্কদের। রাষ্ট্রহীন সমাজে যা ঘটে তার জন্য সমাজ সম্মিলিতভাবে দায়ী থাকবে। এবং প্রধান জিনিসটি যা ঘটতে হবে তা হ'ল মানুষকে অবশ্যই তাদের দুর্বলতা এবং দুর্বলতাগুলি কাটিয়ে উঠতে হবে যাতে মানবতা রাষ্ট্র ছাড়া করতে পারে।

সম্ভবত "আদর্শ রাষ্ট্র" এমন একটি রাষ্ট্র যেখানে সবাই সমান, কোন দারিদ্র্য নেই, কোন অপরাধী নেই, আইন প্রয়োগ করা হয়, কর সঠিকভাবে ব্যয় করা হয়। "আদর্শ রাষ্ট্র" এর জন্য প্রচেষ্টা করা লক্ষ্য। অন্য কথায়, এটি একটি ন্যায়সঙ্গত রাষ্ট্র। তবে এমন রাষ্ট্র গড়তে হলে জনগণকেও তাদের দুর্বলতা ও দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে হবে। যাইহোক, কোন নিখুঁত মানুষ আছে.

কর্মশালা। নিচের কোন ধরনের একচেটিয়া রাষ্ট্রের অন্তর্গত নয়?

1. আইনি সহিংসতার উপর একচেটিয়া।

2. রাজনৈতিক সংগঠন প্রতিষ্ঠার একচেটিয়া।

3. বাক স্বাধীনতার উপর একচেটিয়া অধিকার।

4. উৎপাদন কার্যক্রমের উপর একচেটিয়া অধিকার।

5. সিকিউরিটিজ উপর একচেটিয়া.

6. শুল্ক উপর একচেটিয়া।

উত্তরটি ন্যায়সঙ্গত করুন।

এটা তর্ক করা যায় না যে কিছু একচেটিয়া রাষ্ট্রের মালিকানাধীন হতে পারে এবং অন্যদের নয়। ইতিহাসে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যখন নির্দিষ্ট ধরণের একচেটিয়া কেবল রাষ্ট্রেরই ছিল।

আজ অবধি, রাজনৈতিক দলগুলির প্রতিষ্ঠায় রাষ্ট্রের একচেটিয়া অধিকার নেই। উৎপাদন কার্যক্রমের উপর একচেটিয়া আংশিকভাবে রাষ্ট্রের অন্তর্গত (ক্রিয়াকলাপ এবং রাষ্ট্রের প্রকারের উপর নির্ভর করে)। কিছু দেশে স্বাধীনতার উপর একচেটিয়া অধিকার রাষ্ট্রের (ইউএসএ) অধিকার নয়, অন্যান্য রাজ্যে সবচেয়ে গুরুতর সেন্সরশিপ রয়েছে (ইউএসএসআর একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে)।

মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির অর্থনীতি অনুষদের ফলিত প্রাতিষ্ঠানিক অর্থনীতি বিভাগের প্রধান, জাতীয় প্রকল্প "সামাজিক চুক্তি" এর ইনস্টিটিউটের সভাপতি আলেকজান্ডার আউজান, অন্তত কিছু সমস্যা খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন যা রাষ্ট্রকে সমাধান করতে হবে।

রাশিয়ান শব্দ "রাষ্ট্র" অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করার চেষ্টা করুন, যেমন ইংরেজি। আপনার সফল হওয়ার সম্ভাবনা কম। সর্বোপরি, একটি "রাষ্ট্র" একটি "রাষ্ট্র" নয়, কারণ একটি "রাষ্ট্র" এক ধরনের আঞ্চলিক সত্তা। এটি "সরকার" নয় কারণ "সরকার" "সরকার"। এটি "কর্তৃত্ব" নয় কারণ "কর্তৃত্ব" হল "ক্ষমতা"। রাষ্ট্রই সব। এটি থেকে রাশিয়ান জনসাধারণের চেতনায় একটি শক্তিশালী বিকৃতি দেখা দেয়। যে কোন ব্যক্তিকে একটি প্রশ্ন করুন: - আমলাতন্ত্র কি করতে পারে? - ওহ, তারা কিছুই করতে পারে না! - সরকার কি করতে পারে? - হ্যাঁ, তারা সেখানে কিছু বিচ্ছিন্ন করার কাজ করছে! - রাষ্ট্র কি করতে পারে? - রাষ্ট্র সব পারে! - রাষ্ট্রের কি করা উচিত? - রাষ্ট্রের সবকিছু করা উচিত! কারণ রাষ্ট্র উভয়ই কর্মকর্তা, এবং সরকার, এবং স্থানীয় প্রশাসন এবং দেশের নাগরিক। এবং যেহেতু এটি সবাইকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাই এটি অবশ্যই সবকিছুর সাথে মোকাবিলা করবে। ভাষা স্তর থেকে শুরু করে, এমন মানগুলির একটি সংক্রমণ রয়েছে যা সমস্যাটি বোঝার অনুমতি দেয় না।

রাশিয়ায় রাষ্ট্র পবিত্র করা হয়।

কিন্তু যদি আমরা সবচেয়ে ভয়ঙ্করভাবে প্রশ্নটি রাখি: রাষ্ট্রের কি আদৌ প্রয়োজন? দুইশত বছর ধরে তারা নিশ্চিতভাবেই উত্তর দিয়েছিল: হ্যাঁ, রাষ্ট্রের অবশ্যই প্রয়োজন - রাস্তা তৈরি করতে, টাকা ছাপতে, শৃঙ্খলা নিশ্চিত করতে, নইলে এই সব করবে কে? দুইশত বছর ধরে, অর্থনীতিবিদদের কাছে, রাষ্ট্র প্রকৃতপক্ষে জনসাধারণের পণ্য উৎপাদনে একটি প্রাকৃতিক একচেটিয়া অধিকার ছিল। জনসাধারণের পণ্যের প্রয়োজন হলে রাষ্ট্রেরও প্রয়োজন। যাইহোক, সাম্প্রতিক দশকগুলিতে এই প্রশ্নের এত স্পষ্ট উত্তর নেই। ডগলাস নর্থ, একজন উল্লেখযোগ্য প্রাতিষ্ঠানিক অর্থনীতিবিদ এবং নোবেল বিজয়ী, একবার বলেছিলেন: "অর্থনীতির জন্য রাষ্ট্রের প্রয়োজনীয়তার প্রশ্নে, আদালত ইচ্ছাকৃতভাবে অবসর নিয়েছে এবং এখনও ফিরে আসেনি।"

প্রশ্ন কেন হঠাৎ উন্মুক্ত হয়ে উঠল, এবং কেবল অর্থনীতির জন্যই নয়? আসল বিষয়টি হ'ল কেবল রাশিয়ান ভাষায় নয়, বিশ্ব জনচেতনায়ও রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত অনেক পৌরাণিক কাহিনী ছিল। এবং এক পর্যায়ে, এই পৌরাণিক কাহিনীগুলি পরীক্ষা করা শুরু হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত মহান ইংরেজ অর্থনীতিবিদ - ডেভিড রিকার্ডো, জেমস মিল, জন মেনার্ড কেইনস - রাষ্ট্রের পক্ষে একই উদাহরণ উদ্ধৃত করেছেন: সরকারের পক্ষে না হলে, ইংল্যান্ডে কে বাতিঘর তৈরি করবে? কিন্তু একটি জাতির বাতিঘর দরকার - জাহাজ ছাড়া ইংল্যান্ড কী হবে? এবং তারপরে আরেকজন নোবেল বিজয়ী, রোনাল্ড কোস, ব্রিটিশ অ্যাডমিরালটির আর্কাইভে গিয়েছিলেন এবং দেখতে শুরু করেছিলেন কে সত্যিই বাতিঘরগুলি তৈরি করেছিল। দেখা গেল যে ইংল্যান্ডে একটিও বাতিঘর সরকার তৈরি করেনি। যারাই তাদের তৈরি করেছে - ক্যাপ্টেনের গিল্ড, স্থানীয় সম্প্রদায়, জাহাজ মালিকদের কর্পোরেশন, কিন্তু সরকার নয়। অবশ্যই, তারপরে বাতিঘরগুলি অ্যাডমিরালটির ব্যবস্থাপনায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, কারণ পুরো সিস্টেমটি সমন্বয় করতে হয়েছিল, তবে নির্মাণটি নিজেই একচেটিয়াভাবে অ-রাষ্ট্রীয় ছিল। কোস "অর্থনীতিতে বাতিঘর" নামে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন এবং কোনও বৈশ্বিক সিদ্ধান্ত না নিয়েই এটি শেষ করেছিলেন। তিনি সহজভাবে দেখিয়েছেন যে দুইশত বছর ধরে মানুষ ভুল তথ্য থেকে এগিয়ে চলেছে।

আরেকজন নোবেল বিজয়ী, ফ্রেডরিখ ভন হায়েক, আর্থিক ব্যবস্থার সাথে জিনিসগুলি কেমন তা পরীক্ষা করে দেখেছেন। দেখা গেল যে, অবশ্যই, বিভিন্ন রাজ্য বিভিন্ন সময়ে তাদের নিজস্ব ট্রেজারি সিস্টেম তৈরি করেছে ব্যাঙ্কনোটের, কিন্তু সেগুলি সবই ধ্বংস হয়ে গেছে। আমরা এখন যে ব্যাঙ্কনোটগুলি ব্যবহার করি তা হল তথাকথিত ব্যাঙ্কনোট, অর্থাৎ ব্যাঙ্কগুলির মধ্যে ব্যক্তিগত রসিদের সিস্টেম৷ তারা পুলিশ, ফায়ার ব্রিগেড, সেনাবাহিনীর দিকে তাকাতে শুরু করে এবং আবার অস্পষ্ট উত্তর দেয়। আধুনিক অপরাধ তদন্ত ব্যবস্থা কে তৈরি করেন? মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পিঙ্কারটন এজেন্সি 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের একটি ব্যক্তিগত গোয়েন্দা সংস্থা। কোনান ডয়েল, অবশ্যই, শার্লক হোমস আবিষ্কার করেছিলেন, কিন্তু সেই সময়েই এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল যে শুধুমাত্র রাজ্য পুলিশই তদন্ত মোকাবেলা করতে পারে না। অগ্নি সুরক্ষার জন্য, এটি রাষ্ট্র হতে পারে, এটি স্বেচ্ছাসেবী হতে পারে, অর্থাৎ একটি বেসামরিক সংস্থা, বা এটি বীমা হতে পারে, যা প্রকৃতপক্ষে ব্যবসা থেকে উদ্ভূত। ব্যক্তিগত সেনাবাহিনী এখন রাশিয়ায় বেশ বৈধভাবে বিদ্যমান - গ্যাজপ্রম, রোসনেফ্টে। কিন্তু এখনও ব্যক্তিগত সেনাবাহিনী আছে যে আইন অনুমতি দেয় না.

এই সমস্ত থেকে যে উপসংহার টানা যায় তা হল: যদি রাষ্ট্রের প্রয়োজন হয়, তবে এটি আগে যা বিবেচনা করা হয়েছিল তার জন্য এটি মোটেই নয়। রাষ্ট্র সর্বত্র বিকল্প আছে. রাষ্ট্র সিদ্ধান্ত নেয় যে কোনো সমস্যা তার অংশগ্রহণ ছাড়াই সমাধান করা যেতে পারে। তদুপরি, এমন অনেক গবেষণা এবং উদাহরণ রয়েছে যা দেখায় যে কীভাবে এটি অনুশীলনে করা হয়।

19 শতকে ক্যালিফোর্নিয়ায় একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটেছিল। উত্তর আমেরিকার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এই অঞ্চলটির যোগদান সেখানে সোনার আবিষ্কারের সাথে মিলে যায় এবং এই কাকতালীয়তার ফলস্বরূপ, 18 বছর ধরে, বৃহত্তম মার্কিন রাষ্ট্রটি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা ছাড়াই বাস করে। সেখানে যা ঘটেছিল তা এখানে: ওয়াশিংটন থেকে নিযুক্ত গভর্নর ফেডারেল সৈন্য নিয়ে এসেছিলেন; এক সপ্তাহ পরে তিনি আবিষ্কার করলেন যে তার কোন সৈন্য নেই - তারা সোনা ধোয়ার জন্য পালিয়ে গেছে; তিনি সৈন্য ছাড়া আরও এক সপ্তাহ এভাবে শাসন করেছিলেন এবং তারপর স্বর্ণ ধোয়ার জন্য চলে গেলেন। তিনবার ফেডারেল সরকার ক্যালিফোর্নিয়ায় লোক পাঠিয়েছে, কিন্তু তারপরে এটি বন্ধ হয়ে গেছে - আপনি স্বর্ণের খনিগুলিতে সরকারী খরচে পুরো সেনাবাহিনীকে পাম্প করতে পারেন। ক্যালিফোর্নিয়া 1846 থেকে 1864 সাল পর্যন্ত এই মোডে বসবাস করেছিল। কিন্তু এটা কোনো আদিম সমাজ ছিল না।

সেই সময়কালে কীভাবে সম্পত্তি সংক্রান্ত সমস্যাগুলি সেখানে সমাধান করা হয়েছিল, কীভাবে লোকেরা জমির প্লটের অধিকার সুরক্ষিত করেছিল, কীভাবে বিচার হয়েছিল তা আমরা নথি থেকে ভালভাবে জানি। যখন এটি ক্যালিফোর্নিয়ার জনগণের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তাদের বাণিজ্য রুটগুলি রক্ষা করা এবং তহবিল বরাদ্দ করা দরকার, তখন রাজ্য নিজেই ওয়াশিংটনকে বলেছিল: আপনার গভর্নরকে পাঠান, এটি ইতিমধ্যেই সম্ভব। কিন্তু প্রায় 20 বছর ধরে, ক্যালিফোর্নিয়া একটি রাষ্ট্র ছাড়াই বসবাস করেছিল - এবং এটি ঠিক আছে। রাশিয়ায় প্রচুর অনুরূপ উদাহরণ রয়েছে - পুরানো বিশ্বাসী সম্প্রদায় থেকে বিস্তীর্ণ অঞ্চল পর্যন্ত, যা কেন্দ্রীয় সরকার সহজভাবে পায় না।

বৈশ্বিক স্কেলে, এমন বেশ কিছু ঘটনা আছে যখন মানুষ ভালো হয়ে যায় এবং রাষ্ট্র ছাড়াই চলতে থাকে। ক্লাসিক উদাহরণ হল তিমি শিকার। রাষ্ট্রগুলি এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারেনি: প্রথমত, কারণ সমস্ত কিছুই বিশ্বের মহাসাগরে ঘটেছিল এবং দ্বিতীয়ত, কারণ সরকারগুলি একে অপরের থেকে খুব দূরে ছিল এবং খুব আলাদা ছিল। এবং কিছুই না - তিমিরা নিজেরাই তাদের সম্প্রদায়ের জন্য নিয়মের একটি সিস্টেম তৈরি করেছিল: কে হারপুন করেছে, কে শিকারের মালিক এবং এর মতো কীভাবে গণনা করবে। কিন্তু এখনও ইন্টারনেটের মতো জিনিস রয়েছে - একটি ক্রিপ্টো-নৈরাজ্য যা মূলত সরকারী নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই বেঁচে থাকে। এটির নিজস্ব অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ রয়েছে, নিয়মের আকারে পাবলিক পণ্যগুলি উত্পাদিত হয় এবং এটি উদ্ভাবনের উত্থানের জন্য একটি অত্যন্ত ফলপ্রসূ পরিবেশ, কারণ এতে বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের জন্য বিপুল সংখ্যক স্কিম এবং বিকল্প জড়িত।

প্রশ্নটির গঠনটি পরিবর্তন করা প্রয়োজন: রাষ্ট্র যদি ঐচ্ছিক হয়, তবে এটি চাহিদার ভিত্তিতে থাকা উচিত - যেখানে এটি অন্যদের তুলনায় তুলনামূলকভাবে বেশি কার্যকর। এটাকে আসলে সামাজিক চুক্তি বা সামাজিক চুক্তি বলা হয়। যাইহোক, এমন কোন দৃঢ় সূত্র নেই যা প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে এই সমস্যাটি সমাধান করার অনুমতি দেয়। বিভিন্ন সময়কালে এবং বিভিন্ন অর্থনীতিতে, এটি একটি ভিন্ন চাহিদা হবে এবং এটি জনসাধারণের পণ্যের প্রয়োজনীয় পরিমাণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। আপনার যত বেশি পাবলিক পণ্য প্রয়োজন, আপনি তত বেশি সরকার তৈরি করবেন। উদাহরণস্বরূপ, উত্তর ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পরিস্থিতি তুলনা করুন।

স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে করের একটি বিশাল পুনর্বন্টন রয়েছে, সেখানে অনেকগুলি রাজ্য রয়েছে বলে মনে হচ্ছে, তবে কেন এটি প্রচুর? কারণ প্রশ্ন "আমি কত পাবলিক পণ্য প্রয়োজন?" - স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা উত্তর দিয়েছিল: "অনেক।" এর জন্য প্রচুর অর্থের প্রয়োজন, এবং অনুদান বা লটারির চেয়ে করের মাধ্যমে এটি সংগ্রহ করা সহজ। কিন্তু এই বাজেটের টাকা সেবার উৎপাদনে খরচ করবে কে- এটা অন্য প্রশ্ন। হয়তো তাদের প্রাইভেট কোম্পানী বা অলাভজনক প্রতিষ্ঠানে স্থানান্তর করতে হবে, এবং তারা পরিষেবাগুলি তৈরি করবে, রাষ্ট্র নয়। উদাহরণস্বরূপ, নেদারল্যান্ডে, জিডিপির 17% অলাভজনক খাত দ্বারা উত্পন্ন হয়, কারণ এটি বাজেটের সামাজিক পরিষেবা প্রদানের ক্ষেত্রে সবচেয়ে দক্ষ। স্ক্যান্ডিনেভিয়া এবং নেদারল্যান্ডে, রাজ্যটি মূলত ট্যাক্স সংগ্রহের মেশিন হিসাবে ব্যবহৃত হয় - এটি আরও দক্ষতার সাথে এটি করে। এবং প্রতিবন্ধী এবং পেনশনভোগীদের সাথে কর্মকর্তারা অদক্ষভাবে কাজ করেন, তাই তাদের কাছ থেকে এই অর্থ আউটসোর্সিংয়ে স্থানান্তর করা উচিত।

আমেরিকানরা এটা সেভাবে করে না। বহু শতাব্দী ধরে তারা বলেছিল: “আইন-শৃঙ্খলা নিশ্চিত করা ছাড়া রাষ্ট্রের কাছ থেকে আমার কিছুই লাগবে না। আইন-শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য আমি ছোট কর দিতে প্রস্তুত এবং বাকি সমস্যাগুলো- শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা ইত্যাদির বিষয়ে আমি সিদ্ধান্ত নেব।" এটা বারাক ওবামার আগমনের আগে। ওবামা গতানুগতিক সামাজিক চুক্তি ভঙ্গ করার কারণেই যুক্তরাষ্ট্রের বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে নাটকীয়তা। তিনি বলেছেন, "আমেরিকানদের আরও পাবলিক পণ্যের প্রয়োজন।" এবং সেইজন্য, খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়, প্রথম নজরে, এই বিষয়ে বিরোধ, উদাহরণস্বরূপ, স্বাস্থ্য বীমা ব্যবস্থা কতটা প্রশস্ত এবং বাধ্যতামূলক হওয়া উচিত, তা সারা দেশে আলোচনার কারণ - রাষ্ট্রের কাছ থেকে যা প্রয়োজন তার দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি মৌলিক পরিবর্তন রয়েছে। .

কোন বিশুদ্ধভাবে উদার উত্তর নেই: একটি ছোট রাষ্ট্র ভাল, একটি বড় রাষ্ট্র খারাপ। খারাপ জিনিস যখন রাষ্ট্র জনসাধারণের পণ্যের চাহিদা পূরণ করে না। কারণ তখন শুরু হয় জবরদস্তি। সর্বোপরি, রাষ্ট্রের ঠিক একটি প্রতিযোগিতামূলক সুবিধা রয়েছে: ম্যাক্স ওয়েবার একশত বছর আগে লিখেছিলেন যে রাষ্ট্র সহিংসতা বাস্তবায়নে তুলনামূলক সুবিধা সহ একটি সংস্থা। অতএব, রাষ্ট্র ভাল নয় কারণ এটি মানুষের জন্য চিন্তা করে, কিন্তু কারণ এটি অন্য কারও চেয়ে বেশি কার্যকর, জোরপূর্বক বা হুমকি দিতে পারে। এজন্য তার বোন মাফিয়া। সংগঠিত অপরাধ রাষ্ট্রের নিকটতম প্রতিযোগী, কারণ এটি সহিংসতার ব্যবহারেও বিশেষজ্ঞ। অধিকন্তু, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, রাষ্ট্র সংগঠিত অপরাধ থেকে উদ্ভূত হয়। এবং কিছুক্ষণ পরেই এটি জনসংখ্যার সাথে একটি নির্দিষ্ট চুক্তিতে প্রবেশ করতে বাধ্য হয়েছিল, এবং তারপরে উল্লম্ব সামাজিক চুক্তিটি অনুভূমিকভাবে পরিণত হয়েছিল, গণতান্ত্রিক শাসনের উদ্ভব হয়েছিল, রাষ্ট্রের উপর নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন পদ্ধতি এবং আরও অনেক কিছু।

নব্য-প্রাতিষ্ঠানিক তত্ত্ব অনুসারে, রাষ্ট্র তথাকথিত "স্থির দস্যু" এর মডেল থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এটি 20 শতকের প্রথমার্ধে চীনের উদাহরণে মনসুর ওলসন এবং মার্টিন ম্যাকগুয়ার দ্বারা ঐতিহাসিক এবং গাণিতিকভাবে উভয়ই বিশ্বাসযোগ্যভাবে প্রমাণিত হয়েছিল। 1899 সাল থেকে, যখন বক্সার বিদ্রোহ শুরু হয়, 1949 সাল পর্যন্ত, যখন কমিউনিস্ট এবং কুওমিনতাংদের মধ্যে সামরিক সংঘর্ষের অবসান ঘটে, দেশটি ক্রমাগত গৃহযুদ্ধের মধ্যে বাস করে। কয়েক দশক ধরে, সামরিক ইউনিট চীনে ঘোরাফেরা করেছে, জেনারেলদের সাথে কিন্তু কোন সরকার নেই। যখন একটি রেজিমেন্ট একটি শহর দখল করে, তারা সাধারণত এটি লুণ্ঠন করে পরিষ্কার করে, তারা বুঝতে পারে যে তারা সেখানে আর ফিরে আসবে না। কিন্তু এখন একটি নির্দিষ্ট সামরিক ইউনিট শহরের প্রতিযোগীদের দ্বারা লক করা হয়েছে, এবং সৈন্যরা বুঝতে পারে যে তাদের সেখানে থাকতে হবে। এই মুহুর্তে একটি ট্যুরিং দস্যুর মডেল থেকে একটি স্থির দস্যুতে রূপান্তর শুরু হয়, যে বুঝতে পারে যে তাকে নিয়মিত কিছু অঞ্চল ডাকাতি করতে হবে। এবং এটি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত ব্যক্তিদের কিছু গ্যারান্টি থাকা প্রয়োজন। একটি বদ্ধ কাউন্টির পরিস্থিতিতে প্রবেশ করে, একই শিকারী রেজিমেন্টগুলিকে রাষ্ট্রীয়তা তৈরি করতে বাধ্য করা হয় - তাদের ভাড়া প্রত্যাহার করার জন্য, তারা নিয়ম, আইনশৃঙ্খলা, আদালতের আকারে জনসাধারণের পণ্য তৈরি করতে বাধ্য হয়।

যাইহোক, রাশিয়ান রাষ্ট্রের উৎপত্তি এই মডেল অনুসারে ঠিক হয়েছিল - ভারাঙ্গিয়ানরা স্থির দস্যু হিসাবে কাজ করেছিল। যাইহোক, রাশিয়ান উদাহরণের জন্য ইতিহাসে এতদূর যাওয়ার প্রয়োজন নেই; চেচনিয়ার সাম্প্রতিক ঘটনাগুলি স্মরণ করাই যথেষ্ট। সেখানে দ্বিতীয় যুদ্ধ শুরু হয়েছিল শামিল বাসায়েভ নামে একজন ট্যুরিং গ্যাংস্টারের মধ্যে সংঘর্ষের মধ্য দিয়ে, যিনি নতুন অঞ্চলে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেছিলেন, এবং উদীয়মান নিশ্চল দস্যু, ইচকেরিয়া আসলান মাসখাদভের রাষ্ট্রপতি, যিনি বলেছিলেন: আমরা এখনও ফেডারেল দ্বারা আটকে থাকব। সৈন্য, এবং আমাদের এখানে বাস করার জন্য কিছু করতে হবে।

ওলসন-ম্যাকগুয়ার তত্ত্ব আধুনিক রাশিয়ার জন্য আরেকটি খুব আকর্ষণীয় প্রশ্নও উত্থাপন করে: কীভাবে একটি স্থির দস্যুদের শাসন থেকে রাষ্ট্রের আরও সভ্য রূপের রূপান্তর ঘটে? প্রাতিষ্ঠানিক অর্থনীতির তত্ত্বের পরিপ্রেক্ষিতে রাশিয়ান বেসরকারীকরণের পুরো ইতিহাসটি এইরকম দেখায়: সরকারের নিকটবর্তী স্বার্থ গোষ্ঠী বা, রাশিয়ান ভাষায়, প্রশাসনিক সংস্থান ব্যবহার করে, সম্পদ ভাগ করে। যখন সবকিছু ইতিমধ্যে বিভক্ত হয়ে গেছে, তখন তারা নিজেদেরকে রাস্তার কাঁটাচামচ খুঁজে পায়। প্রথম উপায় - তারা একে অপরের কাছ থেকে সম্পদ বাজেয়াপ্ত করতে পারেন. কিন্তু এটা রাষ্ট্র বা জনসংখ্যার কাছ থেকে সম্পদ নেওয়ার মতো নয়। এটা যুদ্ধ, এটা কঠিন, এটা অনেক ব্যয়বহুল। দ্বিতীয় উপায় হল নিয়মের সিস্টেম পরিবর্তন করা, এবং সেই নিয়মগুলি যা ক্যাপচারকে উৎসাহিত করে, সেই নিয়মগুলির দিকে এগিয়ে যান যা সম্পদের দক্ষ ব্যবহারে অবদান রাখে।

1999-2003 সালে রাশিয়ায় যা ঘটেছিল এবং 2008 সালে যা হওয়ার কথা ছিল তা আমার কাছে এমন একটি কাঁটা বলে মনে হয়, যখন যারা সম্পদ দখল করে তারা ভাবতে শুরু করে: তাদের কার্যকরভাবে ব্যবহার করার জন্য, একটি স্বায়ত্তশাসিত বিচার ব্যবস্থা প্রয়োজন (কারণ আপনাকে কোনো না কোনোভাবে নতুন আবেদনকারীদের থেকে আপনার সম্পত্তির অধিকার রক্ষা করতে হবে), দীর্ঘমেয়াদী নিয়ম (কারণ আপনাকে বিনিয়োগ করতে হবে), চুক্তির সুরক্ষা। এবং এই সব প্রয়োজনীয়, মনে রাখবেন, যারা একটি সম্পূর্ণ গ্যাংস্টার পরিস্থিতি থেকে বেড়ে উঠেছেন তাদের জন্য। যাইহোক, রাশিয়ার অলিগারিক গোষ্ঠীগুলি ভিন্নভাবে আচরণ করেছিল। যদি ইউকোস এবং, উদাহরণস্বরূপ, আলফা গ্রুপ কিছু নতুন নিয়মের দাবি উপস্থাপন করার চেষ্টা করে, তবে অন্যান্য গোষ্ঠীগুলি সাবধানে পুরানো ব্যবস্থায় থেকে যায় এবং এটি স্পষ্ট যে সংঘাত অনিবার্য ছিল। একদিকে, ইউকোস একটি একেবারে চমত্কার অপারেশন সম্পাদন করেছিল: 1999 সালে এটির খরচ হয়েছিল $500 মিলিয়ন এবং 2003 সালের গ্রীষ্মে $32 বিলিয়ন, অর্থাৎ, এটি নতুন নিয়মে রূপান্তরিত হওয়ার কারণে 60 গুণেরও বেশি বৃদ্ধি পেয়েছিল, এবং শুধুমাত্র বৃদ্ধির কারণে নয়। তেলের দাম.. অন্যদিকে, সুনির্দিষ্টভাবে এসব পরিবর্তনের কারণে তিনি আর কর্মকর্তাদের পুরনো পদ্ধতিতে ভাড়া দিতে পারছেন না।

ওলসন-ম্যাকগুয়ার তত্ত্বের একটি সতর্কতা রয়েছে: এক ধরনের সামাজিক চুক্তি থেকে অন্য কোনো নতুন ক্ষুধার্ত গোষ্ঠীর আবির্ভাব না হলেই পরিবর্তন ঘটে। তবে রাশিয়ায় 2003-2004 সালে এই জাতীয় দলগুলি উপস্থিত হয়েছিল এবং তারা একটি নতুন পুনর্বন্টন শুরু করেছিল। পুনর্বন্টন 2008 সালে শেষ হয়েছিল, এবং প্রাক্তন ক্ষুধার্ত গোষ্ঠীগুলি নতুন নিয়ম প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে ঠিক একই প্রশ্নের মুখোমুখি হয়েছিল। যাইহোক, সংকট আরেকটি পুনঃবন্টন ঘটাবে: স্থবিরতার সময় অন্য লোকের সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা আকর্ষণীয় নয়, স্থবিরতা শেষ হওয়া প্রয়োজন - তারপর পুনর্বন্টন সম্পন্ন হয়

আপনি কি কখনো ভেবে দেখেছেন রাষ্ট্র কিভাবে জনসংখ্যার সাথে মিথস্ক্রিয়া করে? কেন মানুষের এটা সব প্রয়োজন? শুধু ট্যাক্স দিতে? আসলে রাষ্ট্র সাধারণ মানুষের জন্য অনেক কিছু করে। আমরা শুধু এটা লক্ষ্য না. জনসংখ্যার সাথে মিথস্ক্রিয়ার একটি ফর্ম হল জনসংখ্যা নীতি। এটি তার জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে আগ্রহী যে কোনও রাষ্ট্রের কাজের একটি বিশাল অংশ।

কথোপকথনের বিষয়

জনসংখ্যা সংক্রান্ত নীতি ব্যবস্থার একটি সম্পূর্ণ জটিল। এটি জনসংখ্যা বৃদ্ধির লক্ষ্যে পরিচালিত হয়। অর্থাৎ, এটি বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের একটি সম্পূর্ণ তালিকা যা জন্মহার বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। সব পরে, মানুষ তাদের খাওয়ানোর শর্তে সন্তান নেওয়া শুরু করবে। ফলস্বরূপ, জনসংখ্যার নীতি রাষ্ট্রের কার্যকলাপের অন্যান্য শাখার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। এটা শুধুমাত্র তাদের সম্পর্ক বিবেচনা করা হয়. রাষ্ট্রের সামাজিক নীতি জনসংখ্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। অর্থাৎ, জনসংখ্যা বৃদ্ধির জন্য, সরকার পরিবারগুলিকে সমর্থন করার লক্ষ্যে সমস্ত ধরণের ব্যবস্থা গ্রহণ করে। সুতরাং, একটি সামাজিক-জনসংখ্যা নীতি আছে। এতে জনসংখ্যা বৃদ্ধির জন্য প্রয়াসী লোকদের সমর্থন করার লক্ষ্যে সরকারী সংস্থাগুলির গৃহীত সিদ্ধান্তগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কিন্তু এ সবই জনসংখ্যা নীতির অংশ মাত্র।

মরণশীলতা

আপনি জনসংখ্যা বৃদ্ধির বিষয়ে যতই যত্নবান হন না কেন, এবং তবুও এটি স্বাভাবিকভাবেই হ্রাস পায়। প্রকৃতপক্ষে, কেউ চিরকাল বেঁচে থাকে না। শুধু রাষ্ট্র এই সমস্যা এড়াতে পারে না। মানুষের দীর্ঘজীবী হওয়ার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করা প্রয়োজন। এটি জনসংখ্যা নীতির অংশ। কর্মসূচী গ্রহণ করা হচ্ছে, যার উদ্দেশ্য হল জীবনযাত্রার অবস্থা এবং চিকিৎসা সেবা উন্নত করা। অর্থাৎ, সামগ্রিকভাবে দেশগুলির জনসংখ্যার নীতি শুধুমাত্র সামাজিক ক্ষেত্রকে প্রভাবিত করে না। সর্বোপরি, আপনি যত সুবিধা প্রদান করেন না কেন, এবং পরিবার যদি স্বাভাবিক চিকিৎসা সহায়তা থেকে বঞ্চিত হয়, তবে বাচ্চাদের, বিশেষত সুস্থ এবং সক্রিয়দের বড় করা কঠিন। প্রায় প্রতিটি রাজ্যে এভাবেই করা হয়।

সর্বোপরি, বিপুল সংখ্যক লোক থাকাই যথেষ্ট নয়, তাদের দেশের মঙ্গলের জন্য কাজ করা দরকার। সাধারণ মানুষ জানে না এটা ঠিক কিভাবে অর্জিত হয়। সর্বোপরি, আমাদের পরিসংখ্যানগত তথ্য দেওয়া হয়। আর তাদের পেছনে রয়েছে হাসপাতাল, চিকিৎসা কেন্দ্র ইত্যাদির উন্নয়নে রাষ্ট্রের বিশাল কাজ।

অর্থনৈতিক অবস্থা

যে কোনো দেশের পরিবার ও জনসংখ্যা নীতির লক্ষ্য জনসংখ্যা বৃদ্ধির জন্য পরিস্থিতি তৈরি করা। কিন্তু নিজের জন্য চিন্তা করুন, মানুষ কি সন্তান জন্ম দেবে যখন তারা নিশ্চিতভাবে জানে যে তাদের ভরণপোষণের উপায় নেই? এটি অবশ্যই ঘটে। শুধুমাত্র রাষ্ট্রই অকার্যকর পরিবারে শিশুদের উপস্থিতিতে আগ্রহী নয়। তার জন্য দরকার শিক্ষিত ও দক্ষ জনসংখ্যা।

এটি যে দিকে কাজ করে। এটি করার জন্য, এটি উদ্যোক্তাদের চাকরি তৈরি করতে উত্সাহিত করে। সর্বোপরি, চাকরি থাকলে বেতন তো আছেই। এখানে আপনি ইতিমধ্যে বাচ্চাদের সম্পর্কে চিন্তা করতে পারেন। দেখা যাচ্ছে যে রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক নীতি জনসংখ্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। যদিও একটি অন্যটিকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। জনসংখ্যাগত এবং পারিবারিক নীতি এখনও জনসংখ্যার উন্নয়নের লক্ষ্যে। আর অর্থনৈতিক- রাষ্ট্রের কল্যাণে প্রবৃদ্ধি। যাইহোক, যখন পরিবারের কথা আসে তখন তাদের লক্ষ্যগুলি ছেদ করে। এটির স্থিতিশীল অস্তিত্ব এবং বৃদ্ধির জন্য সরকার এবং অন্যান্য সংস্থাগুলি কাজ করে।

কিভাবে উর্বরতা উদ্দীপিত

যিনি একটি সন্তানের জন্মের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, তিনি তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এখানেও রাষ্ট্র ঘুমায় না। এটা জিনিস যেতে দেয় না. সর্বোপরি, মায়ের ভ্রূণ বহন করার জন্য বিশেষ শর্ত প্রয়োজন, যে শিশুটি উপস্থিত হয়েছে তার যত্ন নেয়। আপনি বলবেন যে মহিলারা তাদের নিজের সমস্যাগুলি মোকাবেলা করে। এটা একেবারেই ওই রকম না. এই ক্ষেত্রে, পরিবারের জনসংখ্যার নীতি কার্যকর হয়। এটি সত্য যে মা সব ধরণের সুবিধা পান। যথা, ছুটি, যা, উপায় দ্বারা, প্রদান করা হয়। এটা রাষ্ট্রের কাজ। এটি আইন প্রণয়ন করে যা একজন মহিলাকে নিরাপদে প্রসবের জন্য প্রস্তুত করতে দেয়।

আমরা ছুটিকে স্বাভাবিক বলে মনে করি। যাইহোক, এটি মনে রাখা উচিত যে অনেক দেশে প্রসবের আগে এবং পরে অসুস্থ ছুটি জারি করা হয় না। উপরন্তু, মায়ের বিশেষ ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের কাছে অর্থ চাওয়ার অধিকার রয়েছে। ন্যূনতম হলেও এটি প্রদান করা হবে। এখানে এটা বলা উচিত যে কিছু ইউরোপীয় দেশে এই ধরনের সুবিধাগুলি আমাদের মান দ্বারা বিশাল। জনসংখ্যা বয়স্ক, কেউ জন্ম দিতে চায় না। তাই রাষ্ট্রকে তার নাগরিকদের জন্য সব ধরনের প্রণোদনা নিয়ে আসতে হবে। অন্যদিকে, এমন দেশ রয়েছে যেগুলিকে অন্য লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করতে হবে। যেমন চীন। সেখানে, বিপরীতে, তারা উর্বরতার সাথে লড়াই করছে।

বিশেষ প্রোগ্রাম

নারীরা যাতে সন্তান জন্ম দিতে চায়, তার জন্য রাষ্ট্র অনেক কিছু করে থাকে। লোকেদের কী অভাব, কেন তাদের সন্তান হয় না তা বোঝার জন্য পুরো প্রতিষ্ঠানগুলি পরিস্থিতি তদন্ত করছে। সুতরাং, রাশিয়ায় তারা আবিষ্কার করেছে যে এর অন্যতম কারণ আবাসনের অভাব। এটি একটি খুব বাস্তব সমস্যা. অনেক তরুণ পরিবার তাদের নিজস্ব প্রাসাদ অর্জন করার সুযোগ নেই। মা বাবার সাথে থাকতে হবে। তাদের নিজেদের থাকার জায়গা না থাকলে কী ধরনের শিশু আছে? এই অবস্থা রাষ্ট্রের সঙ্গে মানানসই নয়। এটি নাগরিক ছাড়া থাকতে পারে।

রাশিয়ান ফেডারেশনের জনসংখ্যার নীতি ভিন্ন দিকে পরিচালিত হয়। দেশের মানুষ দরকার। অতএব, একটি প্রোগ্রাম উদ্ভাবিত এবং গৃহীত হয়েছিল, যার অনুসারে পরিবারগুলি একটি পরিপাটি অঙ্কের জন্য একটি শংসাপত্র পায়।
এই অর্থ বিভিন্ন প্রয়োজনে ব্যয় করা যেতে পারে। আবাসন নির্মাণ এবং ক্রয় সহ। যাইহোক, বেশিরভাগ নাগরিক এটিতে তাদের অর্থ ব্যয় করে। দুটি সমস্যা একবারে সমাধান করা হয়েছে: জনসংখ্যা বাড়ছে এবং এমনকি বাড়ি অধিগ্রহণ করছে।

জনসংখ্যার মানের উপর

পাসিংয়ে আগেই উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাষ্ট্র চায় জনগণ সন্তুষ্ট, সক্ষম, শিক্ষিত ও শিক্ষিত হোক। এটা তার রাজনীতির আরেকটি বড় অংশ। এমন পরিস্থিতি তৈরি করা প্রয়োজন যাতে শিশুরা বিকাশ করতে পারে এবং পিতামাতারা এতে অবদান রাখেন। আপনি যদি মনে করেন যে এটি রাষ্ট্রের জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে আপনি ভুল করছেন। যে কোনো দেশ তার নাগরিকদের জন্যই উন্নতি লাভ করে। এবং জনসংখ্যা যদি কেবল কোথায় চুরি করা যায় বা কীভাবে মাতাল হয় সে সম্পর্কে চিন্তা করে, তবে রাষ্ট্রটি দ্রুত হ্রাস পাবে। কাজ করার জন্য, নতুন শিল্প তৈরি করতে, ধারণার জন্ম দিতে এবং সেগুলো বাস্তবায়নের জন্য তার লোকের প্রয়োজন। তারপর রাষ্ট্র বিকশিত হয় এবং সমৃদ্ধ হয়। রাশিয়ান ফেডারেশনের জনসংখ্যার নীতি এইভাবে তৈরি করা হয়েছে। মায়েদের ঘর দেওয়ার মতো টাকা নেই। আমাদের এখনও স্কুল তৈরি করতে হবে, বিভাগগুলি খুলতে হবে, শিশুদের খেলাধুলায় যেতে উত্সাহিত করতে হবে। এটিও জনসংখ্যা নীতির অংশ। জনসংখ্যাকে হতে হবে উন্নত, সৃজনশীল।

প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্পর্কে

জনসংখ্যা নীতির অংশটি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করার লক্ষ্যে। সর্বোপরি, তারা সকলের মতোই নাগরিক। তাদের জন্য শিক্ষা গ্রহণ এবং তাদের প্রতিভা উপলব্ধি করার জন্য শর্ত তৈরি করা হয়। এটা কোন গোপন বিষয় যে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা নিয়োগ পেতে খুব ইচ্ছুক নয়। রাষ্ট্র এই ধরনের নাগরিকদের কর্মসংস্থানে তাদের জন্য সুবিধা তৈরি করে উদ্যোক্তাদের উদ্দীপিত করে।

জনসংখ্যা স্থানান্তর

এখানে আমরা সবাই উর্বরতা সম্পর্কে কথা বলছি, কিন্তু এটি যথেষ্ট নয়। ঠিক আছে, মহিলারা সন্তান জন্ম দেয়, রাষ্ট্র তাদের শিক্ষা দেবে, এবং তারা তা নিয়ে বিদেশে চলে যাবে। এতে দেশের ক্ষতি হচ্ছে। সর্বোপরি, বেশিরভাগ শিক্ষিত এবং সৃজনশীল লোকেরা চলে যাচ্ছে। তারা মোটা বেতনের প্রলোভন দেখিয়েছে। রাষ্ট্র এই লড়াই করছে, অন্য দেশে যাওয়ার জন্য লোকের দরকার নেই। এটি বিভিন্ন উপায়ে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতকদের দেশের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কাজ করতে বাধ্য করার একটি ধারণা রয়েছে। এবং বিশেষজ্ঞদের জন্য শর্ত তৈরি করা ভাল যাতে তারা কোথাও উচ্চাকাঙ্ক্ষা না করে।

প্রচারের গুরুত্ব সম্পর্কে

আমরা আর্থিক প্রণোদনা সম্পর্কে আরও বেশি কথা বলছি। যাইহোক, জনসংখ্যা নীতির আরেকটি দিক আছে। পরিবারের প্রতি মানুষের এমন মনোভাব তৈরি করা দরকার যে তারা এটিকে সম্মান করে এবং প্রশংসা করে। প্রোপাগান্ডা এটাই করে। উদাহরণস্বরূপ, মিডিয়া বড় পরিবারের জীবনের কভারেজ মনোযোগ দিতে. মনে করবেন না যে তারা নিজেরাই এমন সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

একটি প্রোগ্রাম আছে যা তাদের এটি করতে উত্সাহিত করে। এছাড়াও, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলি পরিবারের প্রতিষ্ঠানের প্রতি সম্মান জোরদার করার লক্ষ্যে নিয়মিত অনুষ্ঠান করে। এগুলো সবই জনসংখ্যা নীতির অংশ। তাই বলে আপনার শহরে ছুটির আয়োজন করতে যাবেন? তারা সবসময় স্থানীয় কর্তৃপক্ষ বা নেতাকর্মীদের উদ্যোগে অনুষ্ঠিত হয় না। এটি রাষ্ট্রীয় নীতির অংশ। সরকার সেই জায়গাগুলিতে একটি ডিক্রি পাঠায় যাতে সেখানে ছুটি উদযাপন করা হয় এবং পরিবারকে গান করা হয়। সেটাই তারা করে।

শৈশব সুরক্ষা

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন আছে। যেমন তারা বলে, যে কোনও মহিলা জন্ম দিতে সক্ষম। শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র শিশুদের বড় করা, যত্ন নেওয়া, খাওয়ানো দরকার। দুর্ভাগ্যবশত, এমন কিছু মহিলা আছেন যারা তাদের দায়িত্ব পালন করতে চান না। এটি যাতে না ঘটে সেজন্য ব্যবস্থা নিচ্ছে সরকার। যথা, তারা বিশেষ সংস্থা তৈরি করেছে যা মা এবং বাবাদের দ্বারা তাদের দায়িত্ব পালনকে নিয়ন্ত্রণ করে। যদি কোনও মহিলা মদ্যপান করেন এবং হাঁটেন, তবে নির্দিষ্ট পরিষেবার কর্মচারীরা তার কাছে আসে, শিশুটির সাথে কী ঘটছে তা পরীক্ষা করে দেখুন, তিনি কীভাবে থাকেন ইত্যাদি।

তারপর তারা তাকে জবাবদিহি করার চেষ্টা করে। চরম ক্ষেত্রে, শিশুকে নিয়ে যাওয়া হয়। কিন্তু রাষ্ট্র এ ব্যাপারে আগ্রহী নয়। সর্বোপরি, সবাই বোঝে যে শিশুদের একটি পরিবারে বড় হওয়া উচিত। তারা সেখানে বেশি আরামদায়ক। এমন সংস্থা রয়েছে যা শিক্ষক এবং ডাক্তারদের দায়িত্ব পালনের উপর নজর রাখে। সাধারণভাবে, প্রত্যেকে যারা বাচ্চাদের সাথে কাজ করে। তরুণ প্রজন্মের অনেক কিছু দরকার। তাকে জ্ঞান দিতে হবে, আনন্দময় ও সুখী জীবনের জন্য শর্ত তৈরি করতে হবে। এ জন্য নির্দিষ্ট কিছু পেশার মানুষ রাষ্ট্রের কাছ থেকে অর্থ পায়। স্বাভাবিকভাবেই তাদের কাজ নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার রয়েছে। এটিও জনসংখ্যা নীতির একটি বড় অংশ। এর সবকটিই বহুমুখী এবং রাষ্ট্রের কাজের প্রায় সব ক্ষেত্রকে কভার করে।

"রাষ্ট্র" শব্দটি সাধারণত দুটি অর্থে ব্যবহৃত হয়। একটি বিস্তৃত অর্থে, রাষ্ট্রকে একটি দেশ, সমাজ, জনগণ, একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে অবস্থিত এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতার একটি অঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই অর্থে, উদাহরণস্বরূপ, তারা ফরাসি রাষ্ট্র, জার্মান, জাপানি, রাশিয়ান রাষ্ট্র সম্পর্কে কথা বলে। প্রাচীনকালে, প্রায় 16-17 শতক পর্যন্ত, রাষ্ট্রকে সাধারণত বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করা হত এবং এটি যে সমাজের প্রতিনিধিত্ব করে এবং সংগঠিত করে তা থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল না। "রাষ্ট্র" শব্দটির প্রথম বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ উপলব্ধির মধ্যে একটি ম্যাকিয়াভেলিকে চিত্রিত করেছেন। তার আগে, রাষ্ট্রকে মনোনীত করার জন্য বিভিন্ন ধরণের আরও নির্দিষ্ট ধারণা ব্যবহার করা হয়েছিল: রাজত্ব, রাজ্য, প্রজাতন্ত্র ইত্যাদি। ম্যাকিয়াভেলি বৈজ্ঞানিক প্রচলনে বিশেষ শব্দ "স্ট্যাটো" প্রবর্তন করেছিলেন, রাষ্ট্রকে তার নির্দিষ্ট রূপ নির্বিশেষে, সমাজের একটি বিশেষ রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে মনোনীত করতে।

সংকীর্ণ অর্থে, "রাষ্ট্র" শব্দটি এমন একটি সংস্থা যা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে সর্বোচ্চ ক্ষমতা রাখে। রাষ্ট্রের প্রশ্ন, তার প্রকৃতি, জনজীবনে তার ভূমিকার চেয়ে রাজনৈতিক ও আইন বিজ্ঞানে সম্ভবত বিতর্কিত আর কোনো বিষয় নেই।

বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগে, বৈজ্ঞানিক চিন্তা রাষ্ট্রের নিজস্ব সংজ্ঞা দেওয়ার চেষ্টা করেছে। "রাষ্ট্র" ধারণার অনেক সংজ্ঞা রয়েছে এবং এই ধরনের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রাথমিকভাবে এই কারণে যে রাষ্ট্র নিজেই একটি অত্যন্ত জটিল এবং ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তনশীল ঘটনা। রাষ্ট্রের ধারণার সংজ্ঞার বহুত্বকে বিতর্কিত করা যায় না। বিভিন্ন সংজ্ঞা রাষ্ট্রের বিভিন্ন দিককে একটি জটিল ঘটনা হিসেবে প্রতিফলিত করে।

ইতিহাস এবং আধুনিকতার সমস্ত রাষ্ট্রের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা রাষ্ট্রকে সমাজের অন্যান্য রাজনৈতিক সংগঠন থেকে আলাদা করে, উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক দল, রাজনৈতিক ক্লাব, সমিতি এবং আরও অনেক কিছু:

1. রাষ্ট্র সারা দেশে রাজনৈতিক ক্ষমতার একক আঞ্চলিক সংগঠন।

অঞ্চলটি রাষ্ট্রের স্থানিক ভিত্তি, এর শারীরিক, বস্তুগত সহায়তা। এর মধ্যে রয়েছে ভূমি, মাটি, আকাশসীমা, মহাদেশীয় শেলফ ইত্যাদি। অঞ্চল ব্যতীত, রাষ্ট্রের অস্তিত্ব নেই, যদিও এটি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যুদ্ধে পরাজয়ের ফলে হ্রাস, বা এর বিপরীতে সম্প্রসারণের প্রক্রিয়ায় বৃদ্ধি। রাজ্যের ভূখণ্ড তার জনসংখ্যা দ্বারা দখল করা হয়। জনসংখ্যা হল রাষ্ট্রের ভূখণ্ডে বসবাসকারী মানব সম্প্রদায়। জনসংখ্যা এবং মানুষ বা জাতি অভিন্ন ধারণা নয়। একটি জনগণ বা জাতি একটি সামাজিক গোষ্ঠী যার সদস্যদের সংস্কৃতি এবং ঐতিহাসিক চেতনার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে এর সাথে সম্পর্কিত অনুভূতি রয়েছে। রাজ্যের জনসংখ্যা এক জন বা বহুজাতিক হতে পারে। একজন ব্যক্তির আঞ্চলিক মালিকানা একটি বিষয়, একজন নাগরিক, একজন রাষ্ট্রহীন ব্যক্তি, একজন বিদেশী হিসাবে প্রকাশ করা হয়। আঞ্চলিক নীতি অনুসারে ক্ষমতার ব্যায়াম রাষ্ট্রের স্থানিক সীমা প্রতিষ্ঠার দিকে নিয়ে যায় - রাষ্ট্রীয় সীমানা - যা একটি রাষ্ট্রকে অন্য রাজ্য থেকে পৃথক করে। সুতরাং, রাষ্ট্রের সীমানার মধ্যে আঞ্চলিক আধিপত্য রয়েছে।

2. রাষ্ট্র হল রাজনৈতিক জনশক্তির একটি বিশেষ সংগঠন, যার সমাজ পরিচালনার জন্য একটি বিশেষ যন্ত্র বা ব্যবস্থা রয়েছে।

রাজনৈতিক জনশক্তি রাষ্ট্রের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য। "শক্তি" শব্দের অর্থ সঠিক দিকে প্রভাব ফেলার ক্ষমতা, নিজের ইচ্ছাকে অধীন করার, নিজের নিয়ন্ত্রণে থাকা ব্যক্তিদের উপর চাপিয়ে দেওয়ার ক্ষমতা। এই ধরনের সম্পর্ক জনসংখ্যা এবং একটি বিশেষ স্তরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয় যারা এটি পরিচালনা করে - অন্যথায় তাদের বলা হয় কর্মকর্তা, আমলা, ব্যবস্থাপক, রাজনৈতিক অভিজাত ইত্যাদি। রাজনৈতিক অভিজাতদের ক্ষমতার একটি প্রাতিষ্ঠানিক চরিত্র রয়েছে, অর্থাৎ এটি একটি একক শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থায় একত্রিত সংস্থা এবং সংস্থাগুলির মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়। রাষ্ট্রের যন্ত্র বা প্রক্রিয়া হল রাষ্ট্র ক্ষমতার বস্তুগত প্রকাশ। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির মধ্যে রয়েছে আইনসভা, নির্বাহী, বিচার বিভাগ, কিন্তু রাষ্ট্রের যন্ত্রপাতিতে একটি বিশেষ স্থান সর্বদা এমন সংস্থাগুলির দ্বারা দখল করা হয়েছে যেগুলি শাস্তিমূলক ফাংশন সহ জবরদস্তি চালায় - সেনাবাহিনী, পুলিশ, জেন্ডারমারি, কারাগার এবং সংশোধনমূলক শ্রম প্রতিষ্ঠানগুলি . সরকারের বৈশিষ্ট্য অন্য ধরনের ক্ষমতা (রাজনৈতিক, দল, পরিবার) থেকে এর প্রচার বা সার্বজনীনতা, সার্বজনীনতা, এর নির্দেশের বাধ্যতামূলক প্রকৃতি।

প্রচারের চিহ্ন এর অর্থ হল, প্রথমত, রাষ্ট্র হল একটি বিশেষ শক্তি যা সমাজের সাথে মিশে যায় না, বরং তার উপরে অবস্থান করে। দ্বিতীয়ত, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা বাহ্যিকভাবে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে সমগ্র সমাজের প্রতিনিধিত্ব করে। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সর্বজনীনতা সাধারণ স্বার্থকে প্রভাবিত করে এমন যেকোনো সমস্যা সমাধান করার ক্ষমতা। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার স্থিতিশীলতা, সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা, সেগুলো বাস্তবায়নের ক্ষমতা নির্ভর করে এর বৈধতার ওপর। ক্ষমতার বৈধতা মানে, প্রথমত, এর বৈধতা, অর্থাৎ, ন্যায্য, যথাযথ, আইনানুগ, নৈতিক হিসাবে স্বীকৃত উপায় এবং পদ্ধতি দ্বারা প্রতিষ্ঠা, দ্বিতীয়ত, জনসংখ্যা দ্বারা এর সমর্থন এবং তৃতীয়ত, এর আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি।

3. সাধারণ বাস্তবায়নের জন্য বাধ্যতামূলক আইনি আইন জারি করার অধিকার শুধুমাত্র রাষ্ট্রের রয়েছে।

আইন, আইন প্রণয়ন ছাড়া রাষ্ট্র কার্যকরভাবে সমাজ পরিচালনা করতে সক্ষম নয়। জনগণের আচরণকে সঠিক পথে পরিচালিত করার জন্য আইন কর্তৃপক্ষকে তাদের সিদ্ধান্তগুলি সমগ্র দেশের জনসংখ্যার জন্য বাধ্যতামূলক করার অনুমতি দেয়। সমগ্র সমাজের সরকারী প্রতিনিধি হওয়ার কারণে, রাষ্ট্র যখন প্রয়োজন হয়, বিশেষ সংস্থাগুলির সাহায্যে আইনী নিয়ম দাবি করে - আদালত, প্রশাসন ইত্যাদি।

4. শুধুমাত্র রাষ্ট্র জনগণের কাছ থেকে কর এবং ফি সংগ্রহ করে।

করের- এগুলি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে একটি পূর্বনির্ধারিত সময়ে সংগ্রহ করা বাধ্যতামূলক এবং অনাকাঙ্ক্ষিত অর্থপ্রদান. সরকার, আইন প্রয়োগকারী সংস্থা, সেনাবাহিনীর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য, সামাজিক ক্ষেত্র বজায় রাখার জন্য, জরুরী পরিস্থিতিতে রিজার্ভ তৈরি করতে এবং অন্যান্য সাধারণ কাজগুলি সম্পাদনের জন্য কর প্রয়োজনীয়।

5. রাষ্ট্র ক্ষমতার একটি সার্বভৌম সংস্থা।

রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বরাষ্ট্রীয় ক্ষমতার রাজনৈতিক ও আইনগত সম্পত্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, দেশের সীমানার অভ্যন্তরে এবং বাইরে অন্য কোনো শক্তি থেকে তার স্বাধীনতা প্রকাশ করে এবং স্বাধীনভাবে এবং স্বাধীনভাবে তার নিজস্ব বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার রাষ্ট্রের অন্তর্ভুক্ত।. রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বের দুটি দিক রয়েছে: অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক। অভ্যন্তরীণ দিকটি দেশের অভ্যন্তরে অন্য কোনো শক্তি থেকে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার স্বাধীনতা, রাষ্ট্রযন্ত্রের স্বাধীন সংগঠন, আইনী নিয়মাবলী জারি ও বিলুপ্তির মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। বাহ্যিক দিকটি অন্য রাজ্যের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে বাইরের রাষ্ট্রের স্বাধীন চেহারায় প্রকাশ করা হয়। যাইহোক, আন্তর্জাতিক আইন কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অভ্যন্তরীণ বিষয়ে বাইরের হস্তক্ষেপের ক্ষেত্রে প্রদান করে।

রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য বা সম্পত্তি হিসাবে রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বকে জনপ্রিয় সার্বভৌমত্ব এবং জাতীয় সার্বভৌমত্ব থেকে আলাদা করা উচিত। জনপ্রিয় সার্বভৌমত্বজনগণের শাসনের অর্থ, তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় তাদের ভাগ্য নির্ধারণের অধিকার, তাদের রাষ্ট্রের নীতির দিকনির্দেশনা, এর সংস্থার গঠন, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার। . সুতরাং, জনপ্রিয় সার্বভৌমত্ব গণতন্ত্রের বিষয়বস্তু এবং গণতন্ত্রের ভিত্তি।

জাতীয় সার্বভৌমত্ববিচ্ছিন্নতা এবং একটি স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন পর্যন্ত একটি জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার.

রাষ্ট্রের বিবেচিত বৈশিষ্ট্যগুলি সর্বজনীন স্বীকৃতি পেয়েছে, তবে কিছু বিজ্ঞানী, যেমন ভেঙ্গেরভ, রাষ্ট্রের এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে এককভাবে তুলে ধরেছেন যেমন একটি নির্দিষ্ট রাজ্যের ভূখণ্ডে যোগাযোগের জন্য একক ভাষার উপস্থিতি, একটি একক প্রতিরক্ষার উপস্থিতি। এবং বৈদেশিক নীতি, পরিবহন, তথ্য, শক্তি ব্যবস্থা এবং ব্যক্তিদের অধিকার। অধ্যাপক কোভালেনকোর মতে, এগুলি রাষ্ট্রের লক্ষণ নয়। রাষ্ট্রের লক্ষণগুলি কেবল সেইগুলিই হতে পারে যা এটিকে অন্যান্য সামাজিক ঘটনা থেকে একটি বিশেষ রাজনৈতিক বাস্তবতা হিসাবে আলাদা করে। কোনো বস্তু ও ঘটনার সারমর্ম শুধুমাত্র অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমেই আবিষ্কার করা যায়। শুধুমাত্র একটি যে বিবেচনাধীন ঘটনার প্রকৃতির বৈশিষ্ট্য একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হতে পারে. একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য প্রতিষ্ঠা করার জন্য, একজনকে এই অবস্থানের দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত যে ঘটনা এবং এর অপরিহার্য বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটি অবিচ্ছেদ্য দ্বিমুখী সম্পর্ক রয়েছে, যথা, নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের অনুপস্থিতি অনিবার্যভাবে সেই ঘটনার অনুপস্থিতিকে অন্তর্ভুক্ত করে। একটি বৈশিষ্ট্য। পরিবর্তে, একটি ঘটনা ছাড়া, এই ধরনের একটি চিহ্ন বিদ্যমান থাকতে পারে না। উদাহরণস্বরূপ, চেতনা একজন ব্যক্তির একটি অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য, এবং এটি বিশ্বাস করা অযৌক্তিক হবে যে এই অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য ব্যতীত একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক ব্যক্তি হতে পারে, ঠিক যেমন একজন ব্যক্তির বাইরে চেতনা কল্পনা করা যায় না। একইভাবে, ভাষা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে কোন দ্বিমুখী এবং অবিচ্ছেদ্য সংযোগ নেই, কারণ ভাষা, মানুষের মধ্যে যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে, রাষ্ট্র ছাড়াও থাকতে পারে।

সমস্ত বিজ্ঞানী মনে করেন যে রাষ্ট্রের ধারণাকে সংজ্ঞায়িত করা অসম্ভব, যা ব্যতিক্রম ছাড়াই রাষ্ট্রের বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্য, অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সমস্ত সময়ের বৈশিষ্ট্যকে প্রতিফলিত করবে। একই সময়ে, বিশ্ব বিজ্ঞান যেমন প্রমাণ করেছে, যে কোনও রাষ্ট্রের সর্বজনীন বৈশিষ্ট্যের একটি সেট রয়েছে যা তার বিকাশের সমস্ত পর্যায়ে নিজেদেরকে প্রকাশ করে। এই বৈশিষ্ট্য উপরে চিহ্নিত করা হয়েছে.

তাদের সংক্ষিপ্ত করে, আমরা রাষ্ট্রের ধারণার একটি সংজ্ঞা প্রণয়ন করতে পারি। অবস্থা- এটি সমাজের একটি একক রাজনৈতিক সংগঠন, যা দেশের সমগ্র অঞ্চল এবং এর জনসংখ্যায় তার ক্ষমতা প্রসারিত করে, এর জন্য একটি বিশেষ প্রশাসনিক যন্ত্র রয়েছে, সকলের জন্য বাধ্যতামূলক ডিক্রি জারি করে এবং সার্বভৌমত্ব রয়েছে .

অবস্থা -রাজনৈতিক ক্ষমতার সংগঠন যা সমাজকে পরিচালনা করে এবং এতে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে।

প্রধান রাষ্ট্রের লক্ষণহল: একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের উপস্থিতি, সার্বভৌমত্ব, একটি বিস্তৃত সামাজিক ভিত্তি, বৈধ সহিংসতার উপর একচেটিয়া অধিকার, কর আদায়ের অধিকার, ক্ষমতার জনসাধারণের প্রকৃতি, রাষ্ট্রীয় প্রতীকের উপস্থিতি।

রাষ্ট্র সম্পাদন করে অভ্যন্তরীণ ফাংশনযার মধ্যে অর্থনৈতিক, স্থিতিশীলতা, সমন্বয়, সামাজিক ইত্যাদিও রয়েছে বাহ্যিক ফাংশনযার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা এবং আন্তর্জাতিক সহযোগিতা প্রতিষ্ঠা।

দ্বারা সরকারের ফর্মরাজ্যগুলি রাজতন্ত্র (সাংবিধানিক এবং নিরঙ্কুশ) এবং প্রজাতন্ত্রে (সংসদীয়, রাষ্ট্রপতি এবং মিশ্র) বিভক্ত। উপর নির্ভর করে সরকারের ফর্মএকক রাষ্ট্র, ফেডারেশন এবং কনফেডারেশনের পার্থক্য করুন।

অবস্থা

অবস্থা - এটি রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি বিশেষ সংস্থা, যার একটি বিশেষ যন্ত্র (প্রক্রিয়া) রয়েছে যা সমাজ পরিচালনার জন্য তার স্বাভাবিক কার্যকলাপ নিশ্চিত করতে পারে।

ভিতরে ঐতিহাসিকরাষ্ট্রের পরিপ্রেক্ষিতে, রাষ্ট্রকে একটি সামাজিক সংগঠন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডের সীমানার মধ্যে বসবাসকারী সমস্ত মানুষের উপর চূড়ান্ত ক্ষমতা রাখে এবং এর প্রধান লক্ষ্য হিসাবে সাধারণ সমস্যার সমাধান এবং বজায় রেখে সাধারণ ভাল নিশ্চিত করা, সর্বোপরি, অর্ডার।

ভিতরে কাঠামোগতপরিকল্পনায়, রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থাগুলির একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক হিসাবে উপস্থিত হয় যা সরকারের তিনটি শাখাকে মূর্ত করে: আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগ।

সরকারসার্বভৌম, অর্থাৎ সর্বোচ্চ, দেশের অভ্যন্তরে সমস্ত সংস্থা এবং ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত, সেইসাথে অন্যান্য রাষ্ট্রের সাথে স্বাধীন, স্বাধীন। রাষ্ট্র হল সমগ্র সমাজের সরকারী প্রতিনিধি, এর সকল সদস্য, যাকে বলা হয় নাগরিক।

জনসংখ্যার কাছ থেকে সংগৃহীত এবং এটি থেকে প্রাপ্ত ঋণগুলি রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার যন্ত্রের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য নির্দেশিত হয়।

রাষ্ট্র একটি সার্বজনীন সংস্থা, অনেকগুলি গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা আলাদা যেগুলির কোনও অ্যানালগ নেই৷

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ

• জবরদস্তি - রাষ্ট্রীয় জবরদস্তি হল প্রদত্ত রাজ্যের মধ্যে অন্যান্য বিষয়ের উপর জোর করার অধিকারের ক্ষেত্রে প্রাথমিক এবং অগ্রাধিকার এবং আইন দ্বারা নির্ধারিত পরিস্থিতিতে বিশেষ সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়।
• সার্বভৌমত্ব - ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত সীমানার মধ্যে কাজ করা সমস্ত ব্যক্তি ও সংস্থার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ এবং সীমাহীন ক্ষমতা রয়েছে।
• সর্বজনীনতা - রাষ্ট্র সমগ্র সমাজের পক্ষে কাজ করে এবং সমগ্র অঞ্চলে তার ক্ষমতা প্রসারিত করে।

রাষ্ট্রের লক্ষণজনসংখ্যার আঞ্চলিক সংগঠন, রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব, কর সংগ্রহ, আইন প্রণয়ন। প্রশাসনিক-আঞ্চলিক বিভাগ নির্বিশেষে রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী সমগ্র জনসংখ্যাকে বশীভূত করে।

রাষ্ট্রীয় গুণাবলী

• অঞ্চল - পৃথক রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের ক্ষেত্রগুলিকে পৃথক করে সীমানা দ্বারা সংজ্ঞায়িত।
• জনসংখ্যা হল রাষ্ট্রের প্রজা, যার উপর এর ক্ষমতা প্রসারিত এবং যার সুরক্ষার অধীনে তারা।
• যন্ত্রপাতি - অঙ্গগুলির একটি সিস্টেম এবং একটি বিশেষ "আধিকারিকদের শ্রেণীর" উপস্থিতি যার মাধ্যমে রাষ্ট্র কাজ করে এবং বিকাশ করে। একটি প্রদত্ত রাজ্যের সমগ্র জনসংখ্যার জন্য বাধ্যতামূলক আইন ও প্রবিধান জারি রাষ্ট্রীয় আইনসভা দ্বারা সঞ্চালিত হয়।

রাষ্ট্রের ধারণা

রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উত্থিত হয়, সমাজের ক্ষমতা এবং পরিচালনার একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে। রাষ্ট্রের উদ্ভবের দুটি প্রধান ধারণা রয়েছে। প্রথম ধারণা অনুসারে, রাষ্ট্রের উদ্ভব হয় সমাজের স্বাভাবিক বিকাশের সময় এবং নাগরিক ও শাসকদের মধ্যে একটি চুক্তির উপসংহারে (টি. হবস, জে. লক)। দ্বিতীয় ধারণাটি প্লেটোর ধারণাগুলিতে ফিরে যায়। তিনি প্রথমটিকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং জোর দিয়ে বলেন যে একটি উল্লেখযোগ্যভাবে বড়, কিন্তু কম সংগঠিত জনসংখ্যার (ডি. হিউম, এফ। নিটশে)। স্পষ্টতই, মানবজাতির ইতিহাসে, রাষ্ট্রের উদ্ভবের প্রথম এবং দ্বিতীয় উভয় পথই সংঘটিত হয়েছিল।

আগেই বলা হয়েছে, শুরুতে রাষ্ট্রই ছিল সমাজের একমাত্র রাজনৈতিক সংগঠন। ভবিষ্যতে, সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিকাশের সময়, অন্যান্য রাজনৈতিক সংগঠনগুলিও (দল, আন্দোলন, ব্লক, ইত্যাদি) তৈরি হয়।

"রাষ্ট্র" শব্দটি সাধারণত বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ অর্থে ব্যবহৃত হয়।

একটি বিস্তৃত অর্থে, রাষ্ট্রকে সমাজের সাথে, একটি নির্দিষ্ট দেশের সাথে চিহ্নিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বলি: "জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র", "ন্যাটো সদস্য রাষ্ট্র", "ভারত রাজ্য"। উপরের উদাহরণগুলিতে, রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী তাদের জনগণের সাথে সমগ্র দেশগুলিকে বোঝায়। রাষ্ট্রের এই ধারণাটি প্রাচীন এবং মধ্যযুগে প্রাধান্য পেয়েছিল।

সংকীর্ণ অর্থে, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক ব্যবস্থার একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে বোঝা যায়, যা সমাজে সর্বোচ্চ ক্ষমতা রাখে। রাষ্ট্রের ভূমিকা এবং স্থান সম্পর্কে এই ধরনের বোঝাপড়া সুশীল সমাজের প্রতিষ্ঠান গঠনের সময়কালে (XVIII - XIX শতাব্দী) প্রমাণিত হয়, যখন রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং সমাজের সামাজিক কাঠামো আরও জটিল হয়ে ওঠে, তখন এটিকে পৃথক করা প্রয়োজন হয়। রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিষ্ঠানগুলি সমাজ এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার অন্যান্য অ-রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান থেকে উপযুক্ত।

রাষ্ট্র সমাজের প্রধান সামাজিক-রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, রাজনৈতিক ব্যবস্থার মূল। সমাজে সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী, এটি মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণ করে, বিভিন্ন সামাজিক স্তর এবং শ্রেণীর মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে এবং সমাজের স্থিতিশীলতা এবং এর নাগরিকদের নিরাপত্তার জন্য দায়ী।

রাষ্ট্রের একটি জটিল সাংগঠনিক কাঠামো রয়েছে, যার মধ্যে নিম্নলিখিত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: আইন প্রণয়নকারী প্রতিষ্ঠান, নির্বাহী ও প্রশাসনিক সংস্থা, বিচার বিভাগ, জনশৃঙ্খলা এবং রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা সংস্থা, সশস্ত্র বাহিনী ইত্যাদি সমাজ পরিচালনা, তবে পৃথক নাগরিক এবং বৃহৎ সামাজিক সম্প্রদায়ের (শ্রেণী, এস্টেট, জাতি) উভয়ের বিরুদ্ধে জবরদস্তি (প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতা) এর কাজগুলিও। সুতরাং, ইউএসএসআর-এ সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে, অনেক শ্রেণী এবং এস্টেট প্রকৃতপক্ষে ধ্বংস হয়েছিল (বুর্জোয়া, বণিক, সমৃদ্ধ কৃষক, ইত্যাদি), সমগ্র জনগণ রাজনৈতিক দমন-পীড়নের শিকার হয়েছিল (চেচেন, ইঙ্গুশ, ক্রিমিয়ান তাতার, জার্মান ইত্যাদি। )

রাষ্ট্রীয় লক্ষণ

রাষ্ট্র রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের প্রধান বিষয় হিসেবে স্বীকৃত। সঙ্গে কার্যকরীদৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র হল নেতৃস্থানীয় রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান যা সমাজ পরিচালনা করে এবং এতে শৃঙ্খলা ও স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। সঙ্গে সাংগঠনিকদৃষ্টিকোণ থেকে, রাষ্ট্র হল রাজনৈতিক ক্ষমতার একটি সংগঠন যা রাজনৈতিক কার্যকলাপের অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে (উদাহরণস্বরূপ, নাগরিক)। এই বোঝাপড়ায়, রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠানের (আদালত, সামাজিক নিরাপত্তা ব্যবস্থা, সেনাবাহিনী, আমলাতন্ত্র, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, ইত্যাদি) সামাজিক জীবন সংগঠিত করার জন্য দায়ী এবং সমাজ দ্বারা অর্থায়ন করা হয়।

লক্ষণ, যা রাষ্ট্রকে রাজনৈতিক কার্যকলাপের অন্যান্য বিষয় থেকে আলাদা করে, নিম্নরূপ:

একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলের উপস্থিতি- রাষ্ট্রের এখতিয়ার (বিচার ও আইনি সমস্যা সমাধানের অধিকার) তার আঞ্চলিক সীমানা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই সীমানার মধ্যে, রাষ্ট্রের ক্ষমতা সমাজের সকল সদস্যের কাছে প্রসারিত (যাদের দেশের নাগরিকত্ব আছে এবং যাদের নেই);

সার্বভৌমত্ব- রাষ্ট্র অভ্যন্তরীণ বিষয়ে এবং বৈদেশিক নীতি পরিচালনায় সম্পূর্ণ স্বাধীন;

ব্যবহৃত সম্পদ বিভিন্ন- রাষ্ট্র তার ক্ষমতা প্রয়োগের জন্য প্রধান শক্তি সংস্থান (অর্থনৈতিক, সামাজিক, আধ্যাত্মিক, ইত্যাদি) জমা করে;

সমগ্র সমাজের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করার ইচ্ছা -রাষ্ট্র সমগ্র সমাজের পক্ষে কাজ করে, ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীর পক্ষে নয়;

বৈধ সহিংসতার উপর একচেটিয়া- আইনের প্রয়োগ নিশ্চিত করতে এবং তাদের লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য রাষ্ট্রের শক্তি প্রয়োগের অধিকার রয়েছে;

কর আদায়ের অধিকার- রাষ্ট্র জনগণের কাছ থেকে বিভিন্ন কর এবং ফি প্রতিষ্ঠা করে এবং সংগ্রহ করে, যা রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলিকে অর্থায়ন এবং বিভিন্ন ব্যবস্থাপনার কাজগুলি সমাধান করার জন্য নির্দেশিত হয়;

ক্ষমতার প্রকাশ্য প্রকৃতি- রাষ্ট্র জনস্বার্থের সুরক্ষা নিশ্চিত করে, ব্যক্তিগত নয়। পাবলিক পলিসি বাস্তবায়নে সাধারণত সরকার ও নাগরিকদের মধ্যে কোনো ব্যক্তিগত সম্পর্ক থাকে না;

প্রতীকের উপস্থিতি- রাষ্ট্রের নিজস্ব চিহ্ন রয়েছে - একটি পতাকা, প্রতীক, সঙ্গীত, বিশেষ প্রতীক এবং ক্ষমতার বৈশিষ্ট্য (উদাহরণস্বরূপ, কিছু রাজতন্ত্রে একটি মুকুট, রাজদণ্ড এবং কক্ষ) ইত্যাদি।

বেশ কয়েকটি প্রসঙ্গে, "রাষ্ট্র" ধারণাটিকে "দেশ", "সমাজ", "সরকার" এর ধারণার অর্থের কাছাকাছি বলে মনে করা হয়, তবে এটি তেমন নয়।

একটি দেশ- ধারণাটি প্রাথমিকভাবে সাংস্কৃতিক এবং ভৌগলিক। এলাকা, জলবায়ু, প্রাকৃতিক এলাকা, জনসংখ্যা, জাতীয়তা, ধর্ম ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলার সময় এই শব্দটি সাধারণত ব্যবহৃত হয়। রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক ধারণা এবং সেই অন্য দেশের রাজনৈতিক সংগঠনকে নির্দেশ করে - এর সরকার এবং কাঠামোর রূপ, রাজনৈতিক শাসন ইত্যাদি।

সমাজরাষ্ট্রের চেয়ে একটি বিস্তৃত ধারণা। উদাহরণস্বরূপ, একটি সমাজ রাষ্ট্রের ঊর্ধ্বে হতে পারে (সমস্ত মানবতার মতো সমাজ) বা প্রাক-রাষ্ট্র (যেমন গোত্র এবং আদিম পরিবার)। বর্তমান পর্যায়ে, সমাজ এবং রাষ্ট্রের ধারণাগুলিও মিলে না: পাবলিক অথরিটি (বলুন, পেশাদার পরিচালকদের একটি স্তর) অপেক্ষাকৃত স্বাধীন এবং সমাজের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন।

সরকার -রাষ্ট্রের শুধুমাত্র একটি অংশ, এর সর্বোচ্চ প্রশাসনিক ও নির্বাহী সংস্থা, রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রয়োগের একটি হাতিয়ার। রাষ্ট্র একটি স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠান, যখন সরকার আসে এবং যায়।

রাষ্ট্রের সাধারণ লক্ষণ

পূর্বে উদ্ভূত এবং বর্তমানে বিদ্যমান রাষ্ট্র গঠনের বিভিন্ন প্রকার ও রূপ থাকা সত্ত্বেও, যে কোনো রাষ্ট্রের কমবেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিকে এককভাবে আলাদা করা যায়। আমাদের মতে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পূর্ণরূপে এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে V.P. Pugachev দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল।

এই লক্ষণগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• সরকারী কর্তৃপক্ষ, সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন এবং সামাজিক সংগঠনের সাথে মিলিত নয়; সমাজের রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনা পরিচালনাকারী লোকদের একটি বিশেষ স্তরের উপস্থিতি;
• একটি নির্দিষ্ট অঞ্চল (রাজনৈতিক স্থান), সীমানা দ্বারা চিত্রিত, যেখানে রাষ্ট্রের আইন ও ক্ষমতা প্রযোজ্য;
• সার্বভৌমত্ব - একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ডে বসবাসকারী সমস্ত নাগরিক, তাদের প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থার উপর সর্বোচ্চ ক্ষমতা;
• শক্তির আইনী ব্যবহারের উপর একচেটিয়া অধিকার। নাগরিকদের অধিকার ও স্বাধীনতা সীমিত করার এবং এমনকি তাদের জীবন থেকে বঞ্চিত করার জন্য শুধুমাত্র রাষ্ট্রেরই "বৈধ" ভিত্তি রয়েছে। এই উদ্দেশ্যে, এটির বিশেষ ক্ষমতা কাঠামো রয়েছে: সেনাবাহিনী, পুলিশ, আদালত, কারাগার ইত্যাদি। পৃ.;
• জনসংখ্যার কাছ থেকে কর এবং ফি ধার্য করার অধিকার, যা রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির রক্ষণাবেক্ষণ এবং রাষ্ট্রীয় নীতির উপাদান সমর্থনের জন্য প্রয়োজনীয়: প্রতিরক্ষা, অর্থনৈতিক, সামাজিক ইত্যাদি;
• রাজ্যে বাধ্যতামূলক সদস্যপদ। একজন ব্যক্তি জন্মের মুহূর্ত থেকে নাগরিকত্ব পান। একটি দল বা অন্যান্য সংস্থার সদস্যপদ থেকে ভিন্ন, নাগরিকত্ব যে কোনো ব্যক্তির একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য;
• সামগ্রিকভাবে সমগ্র সমাজের প্রতিনিধিত্ব করার এবং সাধারণ স্বার্থ ও লক্ষ্য রক্ষার দাবি। বাস্তবে, কোনো রাষ্ট্র বা অন্য সংস্থা সমাজের সমস্ত সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী এবং ব্যক্তি নাগরিকদের স্বার্থ সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করতে সক্ষম নয়।

রাষ্ট্রের সমস্ত কাজ দুটি প্রধান প্রকারে বিভক্ত করা যেতে পারে: অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক।

করেছে অভ্যন্তরীণ ফাংশনরাষ্ট্রের ক্রিয়াকলাপ সমাজ পরিচালনার লক্ষ্যে, বিভিন্ন সামাজিক স্তর এবং শ্রেণির স্বার্থের সমন্বয় সাধন এবং তার ক্ষমতা বজায় রাখা। বাস্তবায়নের মাধ্যমে বাহ্যিক ফাংশন, রাষ্ট্র আন্তর্জাতিক সম্পর্কের একটি বিষয় হিসাবে কাজ করে, একটি নির্দিষ্ট জনগণ, ভূখণ্ড এবং সার্বভৌম ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে।