Civilna arhitektura starog Rima ukratko. Izgradnja inženjerskih objekata u starom Rimu. Istorija arhitekture starog Rima

Rimska država prolazi kroz težak put razvoja. Prvo osvaja Italiju (V-III vek pne), zatim Kartaginu (II vek pne) i, konačno, Grčku (II vek pre nove ere).

Arhitektura starog Rima značajno se mijenjala tokom postojanja ove moćne države.

Mnoge su karakteristike činile osnovu rimske umjetnosti. Etruščani su bili preteča Rimljana. Sredinom prvog milenijuma već su imali svoju kulturu. Etrurski hramovi su slični grčkim peripterama, ali je u njima prednja fasada naglašenija: ispred ulaza je platforma sa stupovima, a do nje vodi višestepeno stepenište. Prilikom podizanja kapija, Etruščani su često koristili polukružni luk, što Grci gotovo nisu poznavali. Njihove kuće su imale prostoriju u sredini sa otvorenom kvadratnom rupom na krovu u sredini i zidovima crnim od čađi. Očigledno je bilo ognjište. To je dalo razlog da se ova prostorija nazove atrijumom (od riječi "ater" - "crna").

Atrijum - prostorija sa rupom na krovu

U kulturi se sukobljavaju zvanični državni tok helenizovanog društva i popularni ukusi, koji datiraju iz italske prošlosti.

Generalno, rimska država je izolovana, suprotstavljena privatnoj osobi. Bio je poznat po svom sistemu vlasti i zakona.

Vojska je bila osnova svjetske sile. Vrhovna vlast bila je koncentrisana u rukama zapovednika, koji su malo vodili računa o interesima čitavog naroda i države, a gradovi su građeni po uzoru na logore.

Prema Vitruvijevim stavovima (traktat je napisan 27-25 pne), arhitektura se deli u dve kategorije: konstrukcija i proporcije (odnos pojedinih delova građevine služi kao osnova). A estetski početak je samo u redoslijedu, stupovima pričvršćenim na konstrukcije.

U Avgustovoj eri (30. pne - 14. n.e.) izgrađeni su arhitektonski spomenici poput „kvadratne kuće“ u Nimesu (Južna Francuska) ili hrama Fortune Virilis, koji pripadaju pseudoperipterskom tipu. Pseudoperipter je sličan peripteru, ali je cella blago povučena. Hram je postavljen na visokom podiju; do njegovog ulaza vodi široko stepenište (ovo određuje sličnost pseudoperiptera sa etrurskim hramovima). Jedino se u rimskom hramu strože poštuju klasični oblici reda: kanelirani stupovi, jonski kapiteli, entablature.

Maison Carré "Kvadratna kuća" u Nimesu (Francuska). 1. vek BC e.

Hram sreće Virilis. 1. vek BC e.

Vrste stanovanja za bogate građane

Originalnost rimske arhitekture još je snažnije odjeknula u novom tipu stanovanja u duhu eklekticizma: talijanskom atrijumu i helenističkom peristilu. Ovom tipu pripadaju najbogatije pompejske građevine, kao što su kuće Pansa, Faun, Lorea Tiburtina, Vettii. Peristil je više služio kao ukras za bogato imanje nego kao mjesto za raznolik život njegovih stanovnika, kao što je to bilo u kućama Grčke.

Za razliku od grčke nastambe, sve sobe su bile poređane u strogom redosledu sa strane njegove glavne ose.

Atrijum

Peristil Kuće Vetija, gledan sa velikog triklinija.

Portik i vrt u kući Lorea Tiburtina

Kuća Fauna (Vila Publija Sule). sadašnje vrijeme

Kuća Fauna (Vila Publija Sule). Tako je to nekada bilo

Villa Publius Sulla (Kuća Fauna). Unutrašnja bašta sa peristilom i jonskim redom

Pompejske vile očaravaju visokim savršenstvom primijenjene umjetnosti. Ali tu promiče mnogo taštine i neukusnog luksuza: oslikavanje zidova kopijama poznatih grčkih slika iz 4. stoljeća, imitacija egipatskih ravnih ukrasa ili, obrnuto, stvaranje varljivog dojma prozora.

Avgustovsko doba karakteriše stilizacija i eklekticizam. Oltar mira na forumu spada u najbolje spomenike ovoga vremena. Razlika u reljefu je odmah evidentna: figure su postavljene u nekoliko ravni, što ih čini slikovitim, ali između figura nema osjećaja prostora, zraka ili svjetlosnog okruženja, kao u helenističkim reljefima.

Oltar mira, izgrađen u čast Boginje mira. Zatvoreni muzej.

Reljef jednog od zidova oltara

Klasična struja pod Augustom bila je glavna, ali ne i jedina. U II veku. BC. pristalice starozavetne antike protivile su se oponašanju Grka.

Inženjerske konstrukcije. akvadukti

Među rimskim spomenicima postoji veliki dio posvećen inženjerskim građevinama, tako da su se pojavili mnogi elementi urbanog poboljšanja: popločani Apijev put, vodovod, akvadukt.

Stražarski most u Nimes Pont du Gard

Pompeji. Italija

Rim

Olovni vodovod

Forum

Umjetnost postaje u rukama suverena sredstvo za jačanje njihovog autoriteta. Otuda spektakularna priroda arhitektonskih objekata, veliki obim izgradnje, sklonost ogromnim veličinama. U rimskoj arhitekturi bilo je više besramne demagogije nego istinskog humanizma i osjećaja za lijepo.

Najveličanstveniji tip zgrade bio je forum. Svaki je car nastojao da se ovekoveči takvom strukturom.

Forum cara Trajana dostiže skoro veličinu atinske akropole. Ali po svom dizajnu, akropola i forum se duboko razlikuju. Čvrsti poredak, sklonost strogoj simetriji izraženi su u ogromnoj mjeri.

Forum cara Trajana. Italija

Rimski graditelji nisu radili sa zapreminama, kao graditelji atinske akropole, već sa otvorenim enterijerima, unutar kojih su se isticali mali volumeni (stupovi i hramovi). Ova povećana uloga enterijera karakteriše rimski forum kao etapu od velikog istorijskog značaja u razvoju svetske arhitekture.

Forum, u centru - stubovi Saturnovog hrama, iza njih trijumfalni luk Septimija Severa

Fotografija lijevo prikazuje baziliku Maksencija i Konstantina, najveću građevinu ikada izgrađenu na forumu 312. godine.

Hram mira, poznat i kao Vespazijanov forum (latinski: Forum Vespasiani), izgrađen je u Rimu 71. godine nove ere. e.

Zgrada tabularijuma (državni arhiv) u forumu, 78. pne e. - najranija građevina koja je preživjela do danas, u kojoj je primijenjen sistem rimske ćelijske arhitekture, kombinujući dva suprotna principa dizajna - gredu i zasvođenu konstrukciju.

urbanistički raspored

Rimski gradovi, poput Ostije u Italiji ili Timgrada (u Africi), po strogoj ispravnosti svog plana liče na vojne logore. Prave ulice oivičene su nizovima kolona koje prate svako kretanje u gradu. Ulice završavaju ogromnim trijumfalnim lukovima. Živjeti u takvom gradu značilo je uvijek osjećati se kao vojnik, biti u stanju da se mobilišeš.

Timgrad je drevni rimski grad u sjevernoj Africi, koji se nalazi na teritoriji savremenog Alžira. 100 AD e.

trijumfalni lukovi

Trijumfalni lukovi bili su novi tip rimske arhitekture. Jedan od najboljih je Titov luk. Lukovi su podignuti kako bi služili kao uspomena na pobjede među generacijama. U konstrukciji ovog luka postoje dvije vrste poretka: jedan podrazumijevan - na koji počiva polukružni luk, odvojen od njega vijencem; drugi red, obilježen moćnim polustupovima, postavljen je na visokom podiju i cijeloj arhitekturi daje karakter pompezne svečanosti. Oba reda se međusobno prožimaju; vijenac prvog se spaja sa vijencima niša. Po prvi put u istoriji arhitekture, zgrada je sastavljena od odnosa dva sistema.

Sklonost Rimljana prema dojmu težine i snage ogleda se u Titovom luku u ogromnom entablaturu i tavanu. Oštre sjene sa strehe dodaju napetost i snagu arhitektonskim oblicima.

amfiteatrima

Amfiteatri su služili kao arena za zabavne i spektakularne spektakle za prepunu publiku: nastupe gladijatora, borbe pesnicama. Za razliku od grčkih pozorišta, nisu davala visoke umetničke dojmove. Na primjer, zgrada Koloseuma, koja je imala 80 izlaza i to je omogućilo publici da brzo popuni redove i isto tako brzo izađe. Unutrašnjost Koloseuma ostavlja neodoljiv utisak svojom jasnoćom i jednostavnošću oblika. Izvana je bila ukrašena statuama. Čitav Koloseum je izražavao suzdržanost, istovremeno sa impresivnošću. Zbog toga su njegova tri otvorena nivoa krunisana četvrtim, masivnijim, raščlanjenim samo ravnim pilastrima.

Koloseum (Flavijev amfiteatar) danas. Godina izgradnje -80 AD e.

Originalni izgled Koloseuma

Koloseum unutra

U izgradnji Panteona korišćeno je svo vekovno iskustvo rimskog graditeljstva: njegovi dvostruki zidovi sa šljunkovitom masom unutra, istovarni lukovi, kupola prečnika i visine 42 m. Arhitektura nikada nije poznavala tako ogroman umetnički osmišljen prostor prije. Posebna snaga Panteona leži u jednostavnosti i integritetu njegovih arhitektonskih kompozicija. Nema složenu gradaciju skale, povećanje karakteristika koje daju povećanu ekspresivnost.

Thermae

Potrebe gradskog života nastale su sredinom 1. vijeka. AD nova vrsta objekata - kupatila. Ove zgrade su odgovarale na različite potrebe: od kulture tijela do potrebe za mentalnom hranom, refleksijom u samoći. Napolju su termini imali neupadljiv izgled. Glavna stvar u njima je. Uz veliku raznolikost planskih oblika, graditelji su ih podredili simetriji. Zidovi su bili obloženi mermerom - crvenim, ružičastim, ljubičastim ili blijedozelenim.

Ruševine termi cara Karakale (Antoninove terme). III vek (212-217 god.)

Rimska umjetnost upotpunjuje historiju antičke umjetnosti.

hramovi

U starom Rimu arhitektura je bila vodeća umjetnost. Za razliku od Grčke, gdje je bio glavni hram, u rimskoj arhitekturi glavno mjesto su zauzimale građevine koje su oličavale ideje moći rimske države, a kasnije i cara: forumi, slavoluci, amfiteatri. Rimsko pozorište je, za razliku od grčkog, posebna zgrada, u kojoj se prvi put gradi scena. Jedan od vrhunaca rimske arhitekture je amfiteatar Koloseum, koji je primao 50.000 gledalaca, bio je namenjen za borbe gladijatora.

Ipak, Rimljani su gradili hramove iz poštovanja prema bogovima. U ćeli rimskog hrama, kao iu grčkom hramu, nalazila se statua boga. Rimljani su preferirali elegantnije jonske i korintske redove, kao i kompozitni red, koji kombinuje elemente jonskog i korintskog reda, od strogog dorskog stila. Uz fasade, osim glavnog, nije bilo samostojećih stupova - zidovi su bili glatki ili ukrašeni polustupovima i pilastrima (pilastar je ravna okomita pravokutna izbočina na zidu ili stupu, koja ponavlja sve dijelove i proporcije stupca reda, ali, za razliku od njega, obično lišen entazisa).

Neki mali rimski hramovi, kao što je Maison Carré u Nimesu, odlično su očuvani zbog svoje čvrste bačvaste konstrukcije. Unutrašnjost ovakvih malih hramova bila je krajnje jednostavna: prostorija glatkih zidova i kasetiranih plafona, u sredini je stajala statua boga kome je hram bio posvećen.

Unutrašnjost velikih hramova, sada u ruševinama, mnogo je složenija. Tako su, na primjer, u hramu Venere i Roma u Rimu (135. godine nove ere) postojale dvije dvorane; uz bočne zidove nizali su se stupovi između kojih su bile ukrasne niše; u svakoj dvorani nalazila se apsida pokrivena polukupolom, u nju su po svoj prilici bili postavljeni kipovi bogova.

Najpoznatiji rimski hram je grandiozni i, na sreću, savršeno očuvan hram svih bogova. Panteon(oko 118-128. n.e.) Ovo je rotonda prečnika 43,5 m sa kupolom. Trijem sa zabatom podupire osam stupova korintskog reda. Dva dodatna niza stubova, po četiri stupca, okružuju veličanstveni bronzani portal (sačuvana su ne samo originalna vrata, već čak i šarke). Zidovi, debljine 6,3 m, raščlanjeni su dubokim nišama sa korintskim stupovima, na kojima su nekada stajali kipovi bogova. Ukupna visina hrama jednaka je njegovom prečniku, dok visina donjeg dela hilindrona odgovara visini kupole. Unutar hrama zidovi su podijeljeni u dva nivoa - donji sa korintskim stupovima i pilastrima, a gornji sa lažnim prozorima. Na kupoli se nalazi pet redova kesona, koji se smanjuju prema sredini kupole. Jedini izvor svjetlosti je okrugli prozor u sredini kupole (oculus). Kupola je betonska, debljina na okulusu je 1,5 m, povećava se prema bazi. To je neophodno za ispravnu raspodjelu gravitacije i potiska. Zidovi su od cigle i betona, iznutra i izvana su obloženi kamenom. Veličanstveni kupolasti prostor, bogatstvo unutrašnjeg uređenja, očaravajuća igra sunčevih zraka - prodiru kroz okrugli prozor, reflektiraju se od sjajne površine mermernog poda - i neobičan akustički efekat čine Panteon jednim od najvećih zanimljivih spomenika antičke arhitekture.

Kako se Rimsko carstvo širilo, rimske građevine su postajale složenije i zamršenije. Rimske bogomolje, poput hramova u Baalbeku u Libanu i Pergamonu u Turskoj, imale su razrađene i ukrašene interijere. Dakle, unutar hrama Venere u Baalbeku je još jedan hram manje veličine.

Sekularne zgrade

Rimska bazilika je glavni tip u civilnoj arhitekturi Rima, koja je imala ogroman uticaj na arhitekturu narednih epoha. U bazilici su se održavale sudske sjednice čiji su se učesnici okupljali u središnjem brodu (naos je izdužena prostorija, dio unutrašnjosti, ograničen s jedne ili obje uzdužne strane nizom stupova ili stubova, tzv. sličnost s trupom broda); sudija je sjedio na podijumu u apsidi na kraju zgrade. Bočni brodovi, odvojeni arkadom, komunicirali su sa središnjim brodom. Bočni brodovi su imali visinu manju od visine središnjeg broda, što je omogućilo izradu ogromnih prozora. Kameni zidovi bazilike nosili su drveni krov.

Kao što znate, Rimljani su mnogo naslijedili od Grka. Međutim, ljubav prema luksuzu postala je odlučujuća dominanta u njihovim interijerima. Rimljani su razvili sistem tipova stambenih zgrada koji i danas koristimo. Ovo je gradska palata, ili jednostavno kuća (domus), zatim - višestambena i višespratna gradska stambena zgrada, koja je nosila naziv "insula", i, na kraju, seoska vila. Svi oni originalni interijeri koje danas možemo vidjeti zahvaljujući iskopavanjima u Pompejima pokazuju jednu vrstu rimskog stanovanja - "domus". Njihov luksuz se čini nevjerovatnim čak i za današnje standarde. Gore spomenuti Pompeji postali su skladište znanja o životu antičke kulture.

Vulkanski pepeo nastao je tokom erupcije Vezuva 79. godine nove ere. e., održala je grad netaknutim tokom mnogih vekova. Ovdje je bilo mnogo više veličanstvenih, dobro održavanih kuća nego, na primjer, u gradovima srednjeg vijeka, pa čak i renesanse. Ulice su ukrašene fontanama i drugim vješto dizajniranim rezervoarima s izvorima: voda se izlijeva ili iz razjapljenih usta životinje, ili, na primjer, iz prevrnute posude na kojoj sjedi pijetao.

Kuće su uglavnom jednospratne, ređe dvospratne i podsećaju na male tvrđave, jer gledaju na ulicu sa gluhim zidovima bez prozora. Kroz ulazni trijem posjetitelj je ulazio u kratki hodnik koji je vodio direktno u atrijum - glavnu prostoriju u kući. Na ulazu u njega bili su kućni oltari sa likovima bogova i maskama predaka. Atrijum je bio osvijetljen kroz rupu na krovu, u koju se slijevala kišnica, ispunjavajući plitki impluvium (bazen) u središtu prostorije. Četiri stupa stajala su na uglovima bazena, podržavajući krov. Porodica se okupljala u atrijumu, ovdje su primani gosti. Ovdje su se pojavile i male kabine (spavaće sobe). Neposredno iza atrija nalazila se prostorija zvana tablinum. Vremenom je od niše namenjene bračnom krevetu evoluirao u front office vlasnika. Tablinum je sadržavao biblioteku papirusa i rukopisa, kao i porodičnu arhivu. Sa strane tablinuma bili su triklinumi (stolovi).

U bogatim kućama postojao je i peristil - dvorište sa unutrašnjom kolonadom, gdje su uređivali vrtove sa jezercima i kipovima. Osim toga, razlikovali su se ljetni triklinumi, koji se protežu u peristil, i zimski triklinumi, koji komuniciraju sa kancelarijom vlasnika (tablinum). Peristil je, kao iu grčkim kućama, bio ponos vlasnika, mjesto udobnosti i tišine. Bio je ukrašen skulpturama (bista, statue, herme sa portretima filozofa), fontanama, cvjetnjacima, mozaicima na zidovima ili podovima.

Poput Grka, Rimljani su bili popularni sa zidnim slikama koje su stvarale iluziju proširenja unutrašnjeg prostora za skučene prostorije. Tehnologija rimskog zidnog slikarstva bila je prilično složena i zauzeta. Pretpostavlja se da je nakon nanošenja višeslojnog prajmera, koji je sadržavao mramor smrvljen u prah, oslikavanje obavljeno kombinacijom pigmenata pripremljenih na vosku i jajetu. Zatim je uslijedilo poliranje vunom, nakon čega se svilenom četkom nanosi punski vosak otopljen sa biljnim uljem. Nakon toga, na zidove su dovedeni vrući ugljevi od mastila, a površina je ponovo zaglađena i polirana čistom krpom.

U rimskom atrijumu nalazilo se ognjište posvećeno boginji Vesti, čuvarici kuće. Biste predaka često su postavljane u niše - za demonstraciju gostima koji su ovdje primljeni, u atrijumu. Bogate kuće mogle su imati nekoliko atrijuma i nekoliko peristila. U kući su bile i kupke sa bazenima tople (kaldarijum) i hladne (frigidarijum) vode. Postojao je sistem centralnog grijanja, koji se izvodio uz naknadu u gradskoj blagajni, i, naravno, čuveni rimski vodovod.

Dok mediteranska klima nije zahtijevala dodatno grijanje osim žara na drveni ugalj, stanovnicima područja sjeverno od Rima bila je potrebna zaštita od zimske hladnoće. Još severnije, tamo gde je u Britaniji prolazio Hadrijanov zid, koji se smatrao granicom Rimskog carstva, Rimljani su gradili kuće (vile) koje nam daju priliku da proučavamo tada postojeći sistem grejanja. Kameni pod je uz pomoć podupirača od cigle ili kamena podignut iznad zemlje na malu visinu. Ispod poda je bio dimnjak povezan sa ognjištem. Kada je na ognjištu zapaljena vatra, dim je izlazio kroz podrum, istovremeno zagrijavajući kuću; isti sistem je korišten za grijanje rimskih termi. Pod je zagrijan na srednju temperaturu. Međutim, Rimljani su zidove svojih kuća prekrili ne samo slikama. Bili su obloženi mermerom, ponekad i granitom. U 1. vijeku n. e. Posebno je popularan bio ovaj tip dekora, poput mozaika. Mogla je ukrasiti pod, strop, pa čak i stupove.

Dekoraciju prednjih prostorija upotpunili su predmeti od stakla i bronze. Brončani tronošci i kadionice; kandelabra u obliku rasprostranjenog drveta, ljudske figure ili fantastičnih stvorenja; kvake-prstenovi sa reljefnim likom Meduze Gorgone, odvraćaju zlo; Posude za kipuću vodu (samovari) na tri noge u obliku ptica, sfingi i životinjskih šapa bile su sastavni dio svakodnevnog života. Uz glavni dio patricijeve kuće, raspoređene duž otvorenog pravougaonika ili polukruga, pristajale su gospodarske zgrade. Rimljani su poboljšali arhitekturu stambenih zgrada. Kuća italijanskog tipa imala je dvorište okruženo kolonadom, ukrašeno fontanom, statuama, cvjetnjacima sa fontanama, paviljonima, špiljama i velikim rezervoarom. Vile su se odlikovale raskošnom dekoracijom, upotrebom mramora i dragocjenog drveta. Zidovi su bili ukrašeni složenim slikama koje imitiraju stupove - takozvani arhitektonski stil. Tada su već bili poznati zakoni perspektive, tako da u zidnim slikama ima mnogo „trikova“ (uramljene slike, iluzorna arhitektura, predmeti koji se čine stvarnim).

Kultura pokorenih naroda utječe i na rimsku ornamentiku. Osim tradicionalnih simetričnih kombinacija cvijeća i lišća, koriste se i simbolične figurice orlova, lavova i sfingi.

Namještaj

Namještaj je kreiran po grčkim uzorcima, ali s bujnijim ornamentima. Rađen je od najfinijeg drveta sa umetcima od slonovače ili metala. Stolice i fotelje simbolizirale su društveni status, a nisu bile samo utilitarne stvari.

Stari Rimljani su, osim namještaja od drveta, bronze i mramora, izrađivali i namještaj od pletenih šipki. Opći oblici starog rimskog namještaja su graciozni i rafinirani, ali pate od viška ukrasa. Stolice su, na primjer, napravljene s naslonima za ruke u obliku grifona, sfingi, lavova. Noge su bile u obliku lavljih šapa s krilima koja su na vrhu završavala glavom životinje. Drveni namještaj ukrašen je rezbarijama, pozlatom, intarziranim zlatom i srebrom. Postojao je i ukrasni, fiksni namještaj, od bijelog ili obojenog mramora sa mozaik pločama na stolovima.

Oko trpezarijskog stola obično su bila postavljena tri kreveta. Muškarci su ležali na njima (“Grčki”), a žene su sjedile na stolicama. Teški pravokutni stolovi za obroke bili su drveni: ili na jednom nosaču - u obliku stupa, ili na tri - u obliku životinjskih šapa. U atrijumu su se nalazili mermerni stolovi, ukrašeni rezbarijama, na kojima je odlagano posuđe za goste (srebrni setovi za jelo, činije, pehari). Za četvorougaonim stolom kreveti su bili postavljeni sa tri strane, a četvrta je ostala slobodna za posluživanje hrane. Na svaki takav krevet stavljeno je po tri osobe. Sto sa tri kutije uokolo zvao se triklinij; počela se zvati i soba u kojoj su večerali. Kada su krajem republike u modu počeli da ulaze okrugli stolovi, kutije su počele da se prave polukružnog oblika i dobile su naziv "sigma". Okrugli stolovi bili su pričvršćeni na tri noge izrađene u obliku životinjskih šapa, ponekad elegantno zakrivljenih i bogato ukrašenih. Umjesto pojedinačnih nogu, pravougaoni stolovi imali su čvrste bočne zidove sa snažnim reljefnim rezbarijama, na kojima su bili prikazani dvostruki likovi grifona, lavova, orlova i dr. Ploča stola je nekada bila glatka, ponekad ukrašena mozaicima ili kamenim umetcima. Stolice s naslonom nazivale su se catedra, a stolica domaćina, poput carskog prijestolja, nazivala se solium. Rađena je sa naslonima za ruke, imala je visoke noge, bogato ukrašena leđa dopirala je do ramena osobe koja je sjedila, ali je ponekad bila i znatno viša. Ova stolica je obično stajala na niskom postolju. Stari Rimljani često su ravne noge za stolovima, stolicama i klupama zamijenili bogato i izvrsno završenom daskom. Često su noge bile u obliku lavljih šapa s krilima koja su na vrhu završavala glavom životinje. Na naslonima za ruke su bili prikazani grifoni, sove sfinge, lavovi itd. Stvari su se čuvale u škrinjama.

Kreveti u starom Rimu bili su vrlo slični grčkim krevetima. Okvir kreveta je uglavnom bio izrađen od drveta sa umetcima od kornjače, slonovače, vitraža, kao i bronzanih detalja (lavlje glave, konji). Između zidova skeleta nalazila se rešetka od bronzanih šipki na koju je bio postavljen dušek. Krevet je imao okrenute noge pravokutnog ili savijenog oblika, ili u obliku životinjskih šapa. Kraj kreveta se prostirao "tepih" od kockica mozaika. U spavaćim sobama su bili mali drveni ili bronzani stolovi na tri noge - za lampe.

Sav drevni rimski namještaj može se podijeliti u dvije velike grupe:

• a) drveni namještaj, ukrašen rezbarijama, pozlatom, intarziranim drvetom drugih boja, emajlom, komadima fajanse, zlata i srebra;
• b) ukrasni, fiksni namještaj, od bijelog ili obojenog mramora sa mozaik pločama na stolovima.

Pored ove dvije vrste postojao je i bronzani namještaj. Između ostalog bronzanog namještaja, u ovim iskopavanjima pronađeni su brojni kandelabri, lampe, tronošci i drugi namještaj. Primijenjena umjetnost dostigla je visok razvoj u starom Rimu: rezbarene i klesane zlatne i srebrne zdjele, staklene posude u zlatu, lijepe tkanine krasile su interijere kuća u Rimu. Stakleni mozaični komadi bili su svijetli ukrasni akcenat u kući (Rimljani su koristili tehniku ​​umetanja oblika s komadima različitih boja).

Karakteristične karakteristike antičke rimske arhitekture

Napomena 1

Pod Starim Rimom treba razumjeti ne samo sam Rim antičkog doba, već i cijelo Rimsko Carstvo, koje je uključivalo mnoge zemlje i narode. Antička rimska umjetnost jedan je od najvećih primjera antičke umjetnosti uopće. U njegovom stvaranju su učestvovali ne samo Rimljani, već i Egipćani, Grci, stanovnici Galije i mnogi drugi narodi koje je Rim pokorio.

Kultura starog Rima nastala je na osnovu prožimanja i uzajamnog uticaja tradicija i kultura izvornih naroda i plemena.

Karakteristična karakteristika antičke rimske arhitekture je širina urbanističkog planiranja. Rimljani su od Etruraca i Grka usvojili strogu i racionalno organiziranu postavu, a kasnije su je primijenili u gradovima još većeg obima.

Rimljani su prvi izgradili "uzorne" gradove, planirane nakon vojnih logora. Prvo su postavljene dvije okomite ulice, a njihova raskrsnica je postala centar grada. Cjelokupno urbanističko planiranje bilo je podvrgnuto strogoj šemi.

Rimska arhitektura igrala je ključnu ulogu u cjelokupnoj rimskoj kulturi tokom svog procvata. Vodeće mjesto imale su javne zgrade dizajnirane za ogroman broj ljudi i dizajnirane da otelotvore ideje moći carstva.

Napomena 2

Starorimska arhitektura zasniva se na idejama strogosti, racionalnosti i svrsishodnosti. Njegovo veliko dostignuće bilo je zadovoljenje svakodnevnih i društvenih potreba ne samo vladajuće klase, već i širokih masa gradskog stanovništva.

Historijske faze

Istorija starog Rima podijeljena je u dvije vrste:

• republikanski (VI vek pne - I vek pne);
• Carski (I vek pne - IV vek n.e.).

Početak starorimske umjetnosti pripada periodu republike. Svoj vrhunac je dostigla tokom formiranja velike robovlasničke sile.

Potrebe rimskog društva izazvale su mnoge vrste objekata: amfiteatre, slavoluke, terme, akvadukte itd. Palate, vile, pozorišta i hramovi dobili su novo arhitektonsko rješenje.

Tokom republikanskog perioda razvili su se glavni tipovi starorimske arhitekture.

Glavni tip javne građevine u doba republike bio je hram. Arhitektura drevnih rimskih hramova nastala je zbog preplitanja italo-etruščanske i grčke tradicije.

Originalnost rimske arhitekture očitovala se i u stvaranju novog tipa kuća za bogate građane (zemljoposjednike, krupne trgovce, imućni dio zanatlija). Rimske vile su po pravilu velike prizemne kuće.

Izgled starog rimskog grada može se predstaviti na primjeru Pompeja. Grad je imao pravilan raspored. Na stranama pravih ulica nalazile su se kuće, na čijim su prvim spratovima bili dućani. Forum je bio okružen dvospratnom kolonadom.

Pompejanske kuće ("domuse") bile su pravougaone građevine koje se protežu duž dvorišta i gledaju na ulicu sa praznim završnim zidovima. Glavna prostorija je bila atrijum (lat. “dimni”, “crni”), koji je obavljao sakralnu funkciju.

Krajem 1. vijeka BC. Stara rimska država pretvorila se od aristokratske republike u carstvo. Prvi suvereni vladar i osnivač carstva bio je Oktavijan Avgust.

Rim je dobio izgled koji je odgovarao prestižu svjetske prijestolnice. Značaj javnih zgrada je rastao i njihov broj se povećavao.

Ideju o vjerskoj arhitekturi tog doba daje hram u Nimesu (početak 1. stoljeća nove ere, koji se nalazi na teritoriji moderne Mlade Francuske). Proporcije njegove konstrukcije su vitke, oblici korintskog poretka se strogo poštuju.

Oličenje moći i značaja Rimskog carstva trebalo je da budu trijumfalne strukture podignute da veličaju vojne pobede. Trijumfalni lukovi su građeni u čast pobeda ili kao znak posvećenja novih gradova.

Arhitektonske građevine starog Rima

Rimska arhitektura dala je svijetu mnoge građevine, koje su do danas arhitektonski spomenici i znamenitosti gradova u kojima su podignute. Najpoznatiji od njih su Koloseum, Panteon i Forum.

Panteon je zamišljen kao hram svih bogova. U nju su vodila masivna bronzana vrata, a prag je bio od afričkog mermera. Zidovi su mu obloženi šarenim mermerom. Unutra, duž perimetra, nalazile su se statue božanstava. Pod unutrašnje dvorane je obrađen dragim kamenjem.

Sljedeća poznata građevina je Rimski forum, koji je trg i nekoliko zgrada uz njega. Ovo područje je prvobitno bilo pijaca. Kasnije je postao mjesto narodnih skupova i sastanaka Senata. Služio je kao najvažnije mjesto javnog života.

Koloseum je jedna od najpoznatijih i najgrandioznijih građevina antičkog svijeta. Često deluje kao simbol Rima, kao što je Kosi toranj u Pizi simbol Pize, Ajfelov toranj je simbol Pariza, Spasska kula Moskovskog Kremlja je simbol Moskve.

Jedna od najčešćih vrsta memorijalnih objekata su trijumfalni lukovi koji su već spomenuti. Primjeri takvih struktura uključuju Titov luk i Konstantinov luk.

U početku su zasvođeni i lučni oblici bili široko korišteni u strukturama kao što su mostovi i akvadukti. Potonji su zauzeli veoma značajno mjesto u unapređenju gradova. Voda im se dopremala iz brežuljkastog okruženja, zatim je tekla kamenim žbukanim kanalima (na niskim mjestima su bili poduprti lučnim konstrukcijama) i padala u gradske akumulacije.

Izgradnja palače je također izvršena u velikom obimu. Jedan od reprezentativnih primjera ovdje je carska palača na Palatinu. Sastojao se od palate za svečane prijeme i careve nastambe.

Izgradnja vila je također postala široko rasprostranjena. U njima su primijenjeni principi vrtne i parkovne arhitekture. Među najznačajnijim arhitektonskim objektima ovog tipa je Hadrijanova vila u Tiburu.

Roman! Naučite suvereno vladati narodima. Ovo je tvoja umjetnost!- nametati uslove svijeta. Pokažite milost skromnima i ponizite ohole ratom.

Drevni Rim. O njemu je napisano na stotine članaka i knjiga. I to nije iznenađujuće, jer malo je država koje bi ostavile tako svijetao trag u historiji svjetske civilizacije i svojim potomcima ostavile u amanet tako ogromno kulturno nasljeđe. Njen značaj kao velike riznice znanja koja pokreće čovečanstvo napred je zaista ogroman.

Nije iznenađujuće što se naša generacija sve više okreće Starom Rimu, ne samo istoriji kulture, arhitekture, prava i vojnih poslova, već i istoriji njegove tehnologije, posebno tehnike i tehnologije građevinske proizvodnje, gde je mnogo pažnja je posvećena izgradnji betona .

Beton se mogao razviti i raširiti samo u tako snažnoj i ogromnoj državi kakva je bio Stari Rim sa svojim velikim obimom građevinskih radova, uključujući izgradnju hiljada amfiteatara, stadiona, termalnih kupatila, moćnih zidina tvrđave ili čuvenih rimskih puteva koji se protežu do hiljada kilometara širom zemlje i šire. Pojava rimskog betona odražavala su rastuće potrebe i tehničke mogućnosti antičkog društva. Stoga, da bismo bolje razumjeli njihov utjecaj na razvoj betona, potrebno je ukratko upoznati se sa društvenim sistemom starog Rima, njegovom politikom, uključujući građevinarstvo i ekonomiju.

Rast i razvoj starog Rima bio je ne samo brz, već i bez premca. Nastalo kao malo vojno naselje na Palatinu (jednom od 7 brda na kojima je nastao Rim) sredinom 8. vijeka. BC e., postepeno je postao politički i kulturni centar čitavog antičkog svijeta. Njegova prvobitno mala teritorija je tokom vekova prerasla u ogromno i moćno carstvo sa stotinama miliona stanovnika.

Granice Rima su se proširile - u početku na račun teritorije Italije, a potom i susjednih zemalja. Spoljnu politiku su karakterisali neprekidni ratovi i zasnivala se na čuvenom principu "zavadi pa vladaj".

Šezdesetih godina III vijeka. BC e. Počinju punski ratovi između Rima i Kartage. Povremeno, traju više od stotinu godina. Nakon pada Kartage (146. pne.), kada je grad odlukom rimskog Senata zapaljen i uništen, Rim postaje najmoćnija sila na čitavoj ogromnoj teritoriji od Egipta i Male Azije do Britanskih ostrva. U nju se slijevaju bezbrojna bogatstva i desetine hiljada robova, čiji rad postaje osnova državnog uređenja, bedem njegove moći dugi niz godina. Takva politika zahtijevala je izgradnju puteva, mostova, vodovoda i drugih inženjerskih objekata, zahtijevala još više zlata i robova.

Međutim, zajedno sa robovima, u Rim su došle i oštre društvene suprotnosti koje su često eksplodirale ustancima protiv porobljivača. Kada su narasli do te mere da su se pretvorili u građanske ratove, moćna Rimska republika se zatresla i, kao stara građevina, dala prvu duboku pukotinu.

Postojala je hitna potreba za restrukturiranjem državnog sistema, i to se dogodilo, dovodeći do vrha političkog talasa tako istaknute komandante kao što su Marius, Sulla, Pompey, Cezar. Antonija i Oktavijana. Potonji, kao što znate, svojom vladavinom otvara novu etapu u historiji drevne rimske države.

U eri Rimskog carstva proširio se panteon bogova koje je priznala zvanična religija. Obuhvatao je kultove egipatskih bogova Izide i Serapisa, maloazijske Ma-Belone, iranskog boga Mitre, posebno popularnog među ratnicima, i niz sirijskih solarnih kultova. Postojali su i drugi kultovi, među kojima se isticao judaizam koji je prevladao do 4. vijeka. Hrišćanstvo. Posebno mjesto zauzimao je kult careva. Raznolikost religioznog života carstva ogledala se i u religioznoj arhitekturi, gde su, uz hramove starorimskih bogova, građeni hramovi oboženim carevima, istočnim bogovima, mitrejima i sinagogama. Većina hramova I-II vijeka. posvećen glavnim bogovima rimskog panteona i carevima. Stari hramovi su često obnavljani u novim oblicima. U carskom periodu hramovi su u osnovi ponavljali tipove korištene u republici - prostil, talijanski tip i peripter u rimskoj verziji. Ovisno o učestalosti postavljanja stupova i, shodno tome, njihovim promjenjivim proporcijama, razlikovalo se nekoliko vrsta periptera. Najčešći su bili hramovi sa interkolumnijom 1,5; 2 i 2,25 prečnika stubova, koje je Vitruvije definisao kao piknostil, sistil i eustil. Od republičkih hramova razlikovali su se po većem obimu, pretežnoj upotrebi ceremonijalnog korintskog ili kompozitnog poretka umjesto skromnog dorskog i jonskog, bliskim postavljanjem stupova na fasadama i upotrebom skupih materijala - mramora, porfira i granita za izradu zidna obloga, za stubove i detalje. Zbog tradicionalne prirode glavnih tipova u kultnoj arhitekturi carstva, potraga za arhitektima uglavnom se fokusirala na razvoj hramskog dekora. Loša očuvanost hramova ovog doba ne dozvoljava nam da dobijemo prilično potpunu sliku o njima.

Glavni hramovi starog Rima bili su koncentrisani u centru grada na Rimskom forumu (sl. 33, 34).

33. Rim. Plan rimskog foruma u carskom periodu: 1 - bazilika Emilije; 2 - kurija; 3 - Hram Konkordije; 4 - Vespazijanov hram; 5 - trijem; 6 - Saturnov hram (skladište državne riznice); 7 - luk Septimija Severa; 8 - Tiberijev luk; 9 - rostra: 10 - spomen stupovi; 11 - Bazilika Julija; 12 - predvorje carskih palata; 13 - Hram Dioskura; 14 - Avgustov luk; 15 - Julijev hram; 16 - Vestin hram; 17 - vestalni atrijum; 18 - Regia; 19 - hram Antonina i Faustine; 20 - heroon Romulus; 21 - Maksencijeva bazilika; 22 - predvorje Zlatne kuće; 23 - Titov luk; 24 - hram Venere i Roma

Hram Julija Cezara, prvi od hramova koji je sagradio Augustus, bio je posvećen oboženom Juliju Cezaru i podignut 29. pne. u Rimskom forumu, ograničavajući ga sa istoka (sl. 35). To je još uvijek bio skroman stil jonskog poretka. Prednji dio podija povukao se u sredinu, zaobilazeći okrugli oltar koji je označavao mjesto Cezarove kremacije. Izbočine podija na bočnim stranama oltara, ukrašene rostrama neprijateljskih brodova, služile su kao tribine za govornike. Oni su zamijenili Tribunal koji je ranije postojao ovdje, koji se nalazio preko puta rostre u zapadnom dijelu foruma i srušen prilikom izgradnje hrama.

Stil ranog carstva karakterizira monumentalni mramor oltar mira, sagrađena 13. pne. povodom Avgustovih pobeda u Španiji i Galiji, čime je završeno smirivanje carstva (sl. 36). Postavljen u blizini oltara boga rata Marsa, to je bila pravougaona ograda dimenzija 11,63X10,62 m i visine 6 m, u čijem se središtu nalazio oltar na stepenastom postolju.

Otvori na zapadnom i istočnom zidu ograde otvarali su prolaz pored oltara. Vanjski zidovi ograde, na uglovima i otvorima obilježeni ornamentiranim pilastrima, pri dnu su bili prekriveni floralnim ornamentima. Gornji dijelovi južnog i sjevernog zida sadržavali su reljefne slike Augustove povorke sa pratnjom do oltara za žrtvovanje. Temu kretanja prema oltaru prekinuli su paneli na krajnjim stranama ulaza.

37. Rim. Hram Marsa Ultora, 2. pne Moderan izgled, detalj vijenca, profili antablature: A - gornji keson cimatijum; B - drugi cimatijum kesona; B - četvrtina osovine sa jonicom u osnovi kesona; G - cimatijum koji kruniše arhitrav; D - perle između fascije arhitrava

Grandiozna razmjera građevina Carstva manifestirala se u Hram Marsa Ultor na Avgustovom forumu (2. pne, sl. 37). Sa fasadom širine 35 m, stubovi su dostizali visinu od oko 18 m. Vitki osmostupni piknostil italskog tipa dopunjen je apsidom koja se nalazi iznad nivoa poda i zatvara glavnu osovinu hrama i čitav forum. Karakteristika unutrašnjosti, čiji su drveni stropovi nosili zidovi ćele, bile su ukrasne kolonade duž zidova. Bjelina mramornih zidova i stupova, prekrasni oblici klasičnih rimsko-korintskih kapitela, portik kase i vješto izrezivanje detalja antablature dali su svečanost monumentalnom dinastičkom hramu Julija.

Bio je blizu hrama Marsa Ultora po veličini (30x50 m), vitkim proporcijama, redu i uređenju Hram Dioskura u rimskom forumu, rekonstruisanom 6. pne. (sl. 38, 39). Kao i susjedni Julijev hram, hram Dioskura, koji je bio peripter, također je prilagođen za govore. Prednji dio njegovog podijuma, koji nije imao stepenice, služio je kao platforma na koju se penjalo sporednim stepenicama. Široke stepenice vodile su do nivoa ćele. Izbočine podija na njegovim stranama služile su kao postolja za konjičke statue Kastora i Poluksa. Neobični su prekrasni kapiteli hrama sa isprepletenim srednjim uvojcima.

41. Rimski forum. Hram Konkordije, početak 1. st. AD Plan, profili (prema Tebelmannu): A - kruna guske; B - cimatijum preko udaljene ploče; B - daljinska ploča; G - keson; D - moduloni; E - joni i perle između modulona i zuba; Zh - cimatijum nad frizom; 3 - arhitrav gornjeg profila

Istovremeno, drevni Hram Konkordije(sl. 40, 41), koji je ponavljao republički hram Vejove sa poprečnim rasporedom ćele. Cela (45x24 m) zaklanjala je potkonstrukciju tabularija. Neobični su korintski kapiteli trijema sa šest stupova - umjesto voluta, imaju duple ovnujske glave. Ostaci vijenca svjedoče o njegovoj visokoj umjetničkoj kvaliteti: jasno izražena tektonika elemenata spojena je sa slikovitošću sočnog floralnog ornamenta animiranog chiaroscurom i izvrsnom kvalitetom mermerne rezbarije. Zrelo savršenstvo dekoracije ovih hramova označilo je procvat avgustovskog klasicizma.

Do 2. polovine 1. st. dekor je izgubio klasičnu jasnoću građenja. U susjednom hramu Konkordije prostil Vespazijanov hram(79), koje su zaklanjale stepenice od foruma do Kapitola, moduli vijenaca, gusto prekriveni floralnim motivima, utapaju se u ornament i više se ne doživljavaju kao nosivi elementi. Promijenjena je i priroda rezbarenja mramora: ornamentika je duboko uklesana, ali ravna, a određeni broj svećeničkih predmeta na frizu interpretiran je suhim naturalizmom (sl. 42, 43).

Od 2. polovine 1. st. u nekim hramovima se uočava odstupanje od tradicionalnih oblika. Dvije bogomolje na Pompejskom forumu neobične su po planu (vidi str. 430. Plan Foruma Pompeja). Jedan od njih je Vespazijanov hram, koji nije imao trijem i bio je podijeljen na tri dijela - predvorje sa ravnim edikulama na zidovima, srednji dio i iza njega - tri službene prostorije. Srednji dio je igrao ulogu pronaosa, na čijem se stražnjem zidu nalazila edikula na brdu koja je zamjenjivala ćelu (sl. 44). Smješten pored Vespazijanova hrama, Atrijum gradskih larija, očigledno je u velikoj mjeri reproducirao izgradnju privatnih larija. Bio je otvoren prema forumu, sa oltarom u sredini, apsidom duž glavne osovine i dvije pravokutne eksedre kod ulaza.

46. ​​Panteon. Fasada

47. Panteon. Uzdužni presjek, plan

Posebno mjesto u rimskoj i svjetskoj arhitekturi zauzimalo je Panteon- hram "svih bogova", u glavnom gradu carstva. Izgled Panteona i njegova razmera oštro ga razlikuju od okruglih periptera koji su mu prethodili (sl. 45).

Većina rimskih hramova-rotunda iz doba carstva bila je posvećena carskom kultu. Krajem 1. vijeka BC. Prvi Panteon sagradio je arhitekta Valerij od Ostije po nalogu Agripe. Njegovi sačuvani ostaci su beznačajni. Vjerovatno je imao okrugli oblik i bio je posvećen svim bogovima, ali prije svega Marsu i Veneri - zaštitnicima carske porodice Julije. Očigledno, želja da se očuva kontinuitet tradicije bio je jedan od glavnih razloga koji je primorao arhitektu Panteona (on je po svoj prilici bio Apolodor iz Damaska, iako se vjeruje da autorstvo pripada caru Hadrijanu) da ga dade okruglog oblika. Panteon je sagrađen 118-128. godine, kasnije restauracije Antonina Pija, Septimija Severa i Karakale su malo promijenile njegov izgled. Podignut je na Champ de Mars, otprilike na istoj udaljenosti od centra grada kao i Koloseum, i služio je kao svojevrsna protivteža njemu.

Građevina se sastoji od tri dijela: potkupolne rotonde, pravougaonog trijema koji joj se priklanja sa sjeverne strane i prelaznog elementa između njih, koji ima visinu rotunde i širinu trijema (sl. 46, 47). Stepenište od pet stepenica, jednake širine, vodilo je do trijema. Kako su iskopavanja pokazala, ispred Panteona se nalazilo pravougaono izduženo popločano dvorište, okruženo porticima sa propilejima na osi trijema hrama i slavolukom u sredini dvorišta (sl. 48). Džinovska rotonda ima unutrašnji prečnik 43,5 m i sfernu kupolu prečnika 43,2 m. Kupola je veća od svih takvih građevina antike, ali i srednjeg veka, renesanse i modernog doba do 19. veka. Panteon je najmonumentalniji primjer kupolaste građevine iz rimskog doba.

Razvoj kupolaste gradnje u rimskoj arhitekturi bio je vezan za kupolaste dvorane nimfi i termi. Rotunda Merkurovog kupatila u Bajama (1. vek nove ere), sa prečnikom kupole preko 20 m, bila je u tom pogledu prototip Panteona. Ali kupolaste dvorane termi oduvijek su bile dio građevinskog kompleksa, u Panteonu je prvi put cilindrični kupolasti volumen ogromne veličine dobio samostalan značaj.

Prečnik rotonde je jednak njenoj visini, što je polovina visine zgrade - odnos koji je preporučio Vitruvije (sl. 48).

Rotonda počiva na kružnom temelju širine 7,3 m i dubine 4,5 m. Rasprostranjenost kupole odredila je znatnu debljinu betonskog zida sa ciglenom oblogom od 6,3 m (1/7 prečnika rotonde), koja je podijeljena na velike niše u osam džinovskih pilona (sl. 49). Osam glavnih niša ima širinu 8,9 m i dubinu 4,5 m sa debljinom stražnjih zidova od 1,8 m. Niše olakšavaju zid za 1/3 zapremine. Osim toga, osam pilona podijeljeno je malim šupljinama (u obliku obrnuto zatvorenih niša) na 16 radijalnih kontrafora. To je znatno olakšalo volumen zida i pretvorilo ga u kruti okvir od 16 nosača, naizmjenično s tankim dijelovima zida.

Velike niše prekrivene su snažnim lukovima od opeke dvostruke zakrivljenosti koji međusobno povezuju pilone i stvaraju kontinuirani prstenasti oslonac za kupolu. Manji lukovi ne samo da spajaju veće, nadopunjujući sistem potpore kupole, već i rasterećuju entablaturu reda donjeg sloja od pritiska mase kupole. Sistem lučnih konstrukcija uključuje i lukove u donjoj zoni same kupole, čiji je zadatak da prenesu pritisak kupole samo na pilone. Zahvaljujući tome, u zidu Panteona gotovo da nema inercijalne mase. Zid je višeslojna arkada, čija je umješna izgradnja osigurala izvrsnu očuvanost spomenika u seizmičkim uvjetima milenijumima.

Kupola je izlivena od horizontalnih slojeva betona ojačanih lukovima od opeke u donjoj zoni. Pažljivo proučavanje strukture kupole opovrglo je zabludu koja dolazi od Piranesija i koju ponavljaju Viollet le Duc, Choisy i drugi o prisutnosti u kupoli Panteona okvira od ciglenih lukova iznad drugog reda kesona odozdo*. Sastav betona varira u zavisnosti od visine kupole. U donjim dijelovima kupole kao betonsko punilo služili su tvrdi sedreni komadići, u gornjim dijelovima - mrvice tufa i lagane plovke. Važnu ulogu imaju i kesoni kupole, izliveni istovremeno s njim. Prekrivajući svoju površinu u pet redova do visine od 60° od osnove, ostavljaju gladak prostor oko okruglog prozora - opion, čiji je prečnik 8,92 m. U skladu sa smanjenjem obima, gornji kesoni su polovina veličina donjih. Kesoni dijele površinu kupole i olakšavaju je za oko 1/6 njene težine, a njihovo perspektivno smanjenje vizualno povećava visinu kupole. Generalno, dizajn Panteona se može okarakterisati kao kupola na arkadi.

* W. Macdonald. Arhitektura Rimskog carstva, New Haven, 1965, str. 105

Vanjske artikulacije rotonde su vrlo jednostavne: donja horizontalna izbočina odražava granicu između prvog i drugog sloja zida, a druga označava početak kupole, tj. granica između nosivih i nenosećih dijelova konstrukcije. Zid je u donjem dijelu vjerovatno bio obložen mermerom, au gornjem dijelu malterisan. Treća izbočina odgovara prijelazu od prstenastog zida oko osnove kupole na sedam stepenastih izbočina koje opterećuju donji dio svoda (sl. 50). Površina kupole bila je prekrivena pozlaćenim pločicama.

Unutar objekta je podijeljen na četiri pravokutne i tri polukružne niše. Na srednjoj polukružnoj niši nalazi se usjek ulaznog luka koji ponavlja njegove obrise. Donji sloj zida visok je 13 m i ukrašen je stupovima i pilastrima korintskog reda (sl. 51). Drugi nivo je potkrovlje visine 8,7 m, sve do 18. stoljeća. raščlanjen pilastrima od obojenog mramora.

Unutrašnjošću Panteona dominira hemisfera njegove grandiozne kupole. Dojam jedinstva prostorne cjeline pojačan je balansom između njenih vertikalnih i horizontalnih dimenzija. Jedan nepodijeljeni prostor prekriven je moćnom sferom, koja se doživljava kao simbolična slika nebeske sfere. Antički autori direktno pišu o ovom shvatanju preklapanja Panteona. To je ono što je odredilo posebnu ulogu kupole u izgradnji Panteona, različitu od uloge koju je kupola imala u utilitarnim građevinama.

Važna uloga pripada sistemu redova koji je uveden u prvi sloj hrama. Stubovi koji nose antablaturu pokrivaju ogromne niše i tako doprinose stvaranju jedinstvenog unutrašnjeg prostora Panteona. Bez njih bi se rasparčao, razmera bi se promenila i veličina unutrašnjeg prostora ne bi bila otkrivena. Pojas potkrovlja, raspetljan samo iznad niše nasuprot ulazu, čini organski prijelaz od zida u sferu. Potkrovlje se doživljava kao dio kupole, što dodatno naglašava njegovu ulogu u unutrašnjosti Panteona.

Prevlast kupole ne znači da je njena masa vršila pritisak na osobu unutar hrama. Arhitekta je nastojala stvoriti dojam lakoće stropne konstrukcije. Ovoj namjeni, pored kesona, služile su i redovne podjele zida. Očigledno nisu dizajnirani da nose pravu masu kupole, ali su ipak ostavljali gledaocu utisak lakoće sfere koja se uzdizala iznad njih. To se posebno odnosilo na male pilastre gornjeg sloja, koji su izgledali kao oslonac za kupolu.

Posebna uloga dodijeljena je jedinoj svjetlećoj rupi koja se nalazi na najvišoj tački kupole Panteona. Centralnost prostorije, njena ogromna veličina, sjaj stuba svetlosti u centru i sumrak na „periferiji“ rotonde ne samo da su stvarali utisak mira i koncentracije, već su i činili da vernik u hramu oseti nebo i sunčeva svjetlost sa posebnim osjećajem. Svjetlosni stup koji se s neba slijeva kroz opion, oko kojeg se odvija unutrašnji prostor Panteona, prava je srž kompozicije (sl. 52, 53). Da bismo razumjeli kako je Rimljanin trebao shvatiti takvu odluku unutrašnjeg prostora hrama, treba se sjetiti da za njega vrhovno božanstvo - Jupiter - nije bilo toliko antropomorfno stvorenje koliko sam nebeski svod.

	51. Orden Panteona. Korintski red: a - ulazni trijem; b - donji sloj unutrašnjosti; u - gornji sloj unutrašnjosti; g - pilastri ulaznog trijema

Unutrašnji prostor Panteona je ogroman i, kao i u svakoj centričnoj zgradi, sa bilo koje tačke gledišta (osim centralne) izgleda veći nego što zapravo jeste: nema uglova, nema ravnih horizontalnih linija, samo ogromna hemisfera i ujednačen ritam stubova, stubova i niša. Ovo ne liči na rješenje unutrašnjeg prostora hrama, što je uobičajeno za Rimljana. U Panteonu je dato fundamentalno novo rješenje za sakralni objekat, koji je u osnovi prekinuo s tradicijama drevne percepcije hrama. Običan grčki i rimski hram je kuća božanstva, kojoj je običnom čovjeku pristup, ako ne zabranjen, onda težak. Samo je sveštenik ušao slobodno. Svi ostali su bili vani u vrijeme vjerskog obreda. Arhitekt Panteona je predložio potpuno drugačije rješenje. Vjernik je bio unutra, sa svih strana je prekriven prostorom koji se smatra svetim. Ovdje se već javlja drugačije, neantičko poimanje unutrašnjeg prostora hrama. Rastuća uloga religije do kraja antičkog perioda, njeni novi oblici natjerali su na ponovno promišljanje arhitektonskih oblika hrama. Unutarnje kretanje vjernika može se vidjeti u mnogim hramovima misterijskog kulta. Ovdje je princip isti, razlika je samo u veličini i obliku prostora. Odražavajući nove trendove u razvoju religiozne ideologije, Panteon je postao jedan od prototipova hrišćanskocentričnih crkava vizantijskog doba, čiji je najupečatljiviji primer Crkva Sofije u Carigradu.

Ulaz u Panteon je trijem, dubok 14 m (sl. 54). Pokriven je dvovodnim krovom na bronzanim rogovima, oslonjen je na 16 stupova prečnika 1,5 m, visine 14 m. Osam stubova stoji uz fasadu, a ostali, raspoređeni u niz od po četiri, dijele prostor trijema. na tri dela. Ova podjela trijema odgovara podjelu pročelja pravokutne izbočine, koja je prijelazni element od trijema do rotonde.

Ulaz u Panteon flankiraju dvije velike polukružne niše, od kojih je u jednoj stajala statua Augusta, au drugoj - Agripe. Općenito, ovo izuzetno podsjeća na podjele ćelija običnog rimskog hrama, ali je središnji element ovdje pretvoren u prolaz. Naravno, posjetilac je imao asocijacije povezujući arhitektonske elemente Panteona sa poznatim i poznatim slikama. Natjerali su ga da sam unutrašnji prostor Panteona sagleda na nov način, da u njemu vidi pretjerano obraslu i preuređenu ćelu tradicionalnog hrama.

Uvođenje trijema trebalo je da da aksijalnu orijentaciju centričnoj zgradi Panteona. Potragu za rimskim arhitektima za rješavanje ovog problema ilustruje republički hram B na Largo Argentina. Dalji razvoj ovih pretraga odrazio se na arhitekturu Panteona. Ovdje se pojavio taj prijelazni element koji je omogućio pomak trijema naprijed.

Konačno, najjaču čeonu aksijalnu orijentaciju hramu je dalo kolonadno pravougaono dvorište dužine 110 m, koje je prethodilo relativno visokom i širokom trijemu. Svi ovi arhitektonski elementi, koji su sužavali vidno polje pri prilasku Panteonu, maskirali su rotondu i prilagođavali posjetioca uobičajenoj percepciji. Uticaj arhitekture i sunčeve svetlosti bio je utoliko jači: od jarkog sunca dvorišta sa kolonadom posetilac je prelazio u zasjenjenje dubokog trijema i polumraku prolaza iza njega, a onda opet iznenada na sunce i prostranost unutrašnjeg prostora Panteona.

U Panteonu je svoj najviši izraz našla inženjerska i arhitektonska misao starog Rima, pripremljena prethodnim traganjima i otkrićima rimskih arhitekata (izrada rotonde, kupole velikog prečnika, primena tradicionalne aksijalne kompozicije na centričnu građevinu). Panteon je bio model koji su slijedile mnoge kasnije izgrađene rotonde. Nakon 35 godina, u Pergamonu se gradi manji hram ovog tipa (Zevs Asklepios). Uticaj Panteona je najizraženiji u Ostian rotunda(prečnik kupole 18,35 m) iz 3. vijeka, posvećena carskom kultu (sl. 55).

	57. Rim. Hram Venere i Roma. Plan, bočna fasada, uzdužni presjek

Izbijanje eklekticizma pod Hadrijanom posebno je bilo izraženo u arhitekturi, koja je spojila karakteristike grčke i orijentalne arhitekture sa rimskom konstruktivnom osnovom. S tim u vezi, podignut je prema projektu samog cara, karakterističan je Hram Venere i Roma(121-140) na Rimskom forumu, koju je Apolodor kritikovao zbog nesrazmjernosti nekih njegovih dijelova (sl. 56-58). Izvana je peripter grčkog tipa sa izduženim volumenom ćelije. Ali jezgro strukture čine dva identična, tipično rimska hrama, dodirujuća apsidama, od kojih se u jednom nalazila statua sjedeće Venere, a u drugom - Roma. Kameni zidovi hrama bili su oslonjeni na drvene rogove u dužini od preko 20 metara. Peripter korintski stubovi (10x20) - od belog luna mermera. Ovaj najgrandiozniji hram carstva (107x55 m) bio je postavljen na visokoj platformi (120x145 m), duž čijih su se dugih strana protezale kolonade od sivog granita sa kapitelima od bijelog mramora. Kolonade u centru formirale su propileje. Stepenice su spajale krajeve podijuma: prednja široka je bila okrenuta Svetom putu, a dvije uske bočne - Koloseumu. Ostaci hrama preživjeli su u Maksencijevoj obnovi, koja je ojačala njegove rimske karakteristike, kada su kameni zidovi zamijenjeni betonom sa mermernom oblogom, a drvena obloga kasetiranim svodovima. Unutrašnjost, sa podovima od obojenog mermera, sa skulpturama u nišama uokvirenim edikulama na nosačima, sa ogromnim kipovima Venere i Roma u apsidama uokvirenim porfirnim stubovima, odiše veličinom i sjajem. Hram boginja - zaštitnica Rima i carske moći, u poređenju sa hramovima starog rimskog Foruma, bio je upečatljiv po veličini i obimu i jasno je demonstrirao moć koju je postiglo carstvo.

Ideja o vojnoj dominaciji Rima nad savremenim svetom bila je osnova Adrianeuma - Hadrijanov hram u Rimu, završen oko 149. godine (sl. 59). Hram je, po tipu periptera, ali u rimskoj verziji i sa zasvođenim krovom, iznutra ukrašen reljefnim figurama koje predstavljaju provincije podređene Rimu. Raspored reljefa koristi se orijentalnom tehnikom: postavljeni su na postolje polustupova koji dijele zidove, a praznine u podiju između njih ispunjene su vojnim okovom.

Posebnost praštanja Hram Antonina i Faustine na rimskom forumu(141. n. e.) bio je reljefni friz, u kojem su se ponavljale graciozno ocrtane slike grifona, svećeničkih posuda i vijenaca (sl. 60).

Do 3. veka gradnja novih hramova u Rimu gotovo je prestala. Početkom III veka. je obnovljena Hram Veste i atrijum Vestalki na rimskom forumu (sl. 61). Okrugli peripter sa korintskim stupovima na odvojenim postoljima dobio je karakterističan izgled za građevine severanskog doba sa nejasnim konturama friznih reljefa i plitkim usječenjem ornamentike. Prošireni atrij obuhvatao je, pored dnevnih soba vestalki, i niz pomoćnih prostorija oko dvorišta, ukrašenih fontanama i kipovima.

Uz hramove rimskih bogova i careva u glavnom gradu i nizu drugih gradova u Italiji već u 1. vijeku. BC. postojali su hramovi istočnih bogova.

Slika vjerske ceremonije Izide sačuvana je na fresci u Herculaneumu (sl. 62).

64. Pompeji. Izidin hram, 1. st. AD Moderan pogled, plan

U Rimu 43. pne. na Champ de Mars je izgrađena Utočište egipatskih bogova Izide i Serapisa, koju je kasnije obnovio Domicijan. Bio je to polukružni ograđen prostor okružen trijemom, sa apsidom u sredini i eksedrom sa strana, kojoj je, po svemu sudeći, prethodilo pravougaono dvorište (sl. 63). U Pompejima je postojao Izidin hram - neka vrsta prostila na visokom podijumu sa dve eksedre koje su bokale ćelu, drugim - bočnim - ulazom u njega i poprečnom podelom unutrašnjosti (Sl. 64). Hram je stajao u sredini ograde od peristila, uz čiji su se stražnji zid nalazile dvije sale - za ceremoniju inicijacije i za zajedničke obroke vjernika - sa slikama na egipatske vjerske teme. Ispred hrama, lijevo od stepenica, nalazio se oltar i rezervoar sa svetom vodom iz Nila, zaštićen orijentalnim hramom sa antablaturom u sredini, zakrivljenim u obliku luka.

U 1. vijeku BC. u Rimu, u blizini Porta Maggiore, sljedbenici jednog od mističnih kultova izgradili su trobrodnu podzemnu baziliku s apsidom i predvorjem (sl. 65). Nepravilan položaj stupova uzrokovan je neobičnim načinom gradnje bazilike. Po konturi zidova i stubova iskopani su duboki rovovi i bunari ispunjeni betonom. Zemlja je korišćena kao kalup za livenje i pri izradi lukova između stubova i cilindričnih tavanskih svodova. Unutrašnjost bazilike, tada oslobođena od tla, obasjana svjetlošću iz predvorja, bila je prekrivena finim štuko dekorom i muralima.

Posebna vrsta vjerskih objekata bili su mitreumi, koji su se raširili u posljednjim stoljećima carstva. Mnogi mitreji su sačuvani u Rimu, Ostiji, Kapui i drugim gradovima Italije i provincija. Mitreji su bili podzemna svetilišta izduženog pravougaonog oblika sa nišom u dubini koja imitira pećinu i sa predstavom Mitre kako ubija bika, sa oltarom ispred njega i uzvišenjem uz zidove sa ležajevima za vernike (mitreum u Serdiki, moderna Sofija, sl. 66). Ponekad je, kao u mitreju Karakalinih termina, u sredini poda bio bazen, u koji je tekla krv žrtvenih životinja. Obredi su se odvijali u mraku i uz svjetlost baklji, a završavali su jelom. Glavni centar rimskih mitraista bio je mitreum carske vile (II vijek), izvanredan po svojim štukaturnim reljefima i muralima. Iskopan je ispod crkve Santa Prisca na Aventini.

Sljedbenici judaizma su gradili sinagoge - zgrade bazilikalnog tipa, najčešće trobrodne, sa klupama uz zidove i fasadom orijentiranom prema Jerusalimu. Jedna od njih sačuvana je u Ostiji (1. vek nove ere, u rekonstrukciji 4. veka).

U 2. polovini 3. st. u rimskoj religiji su sazreli uslovi za zamenu politeizma monoteizmom. Prvi pokušaj u tom pogledu učinio je car Aurelijan, koji je pokušao da uvede jedinstven kult Sunca u carstvo. U to vrijeme u glavnom gradu izgrađena su dva hrama Sunca, oba okrugla: jedan - u Circus Maximus-u, drugi - u blizini Flaminijevog puta, koji je donio na Palladiovoj skici (sl. 67). Potonji je bio smješten u središtu velikog pravougaonog dvorišta, ograđenog kamenom ogradom sa eksedrom. Dekorativne detalje ansambla, očigledno, izradili su sirijski majstori.

U poslednjem veku carstva u Italiji, izgradnja novih hramova gotovo je stala. To je bilo uzrokovano i opadanjem službene religije i općim katastrofalnim stanjem države.

Vjerska arhitektura u provincijama, čak i duboko romanizirana, bila je više povezana od drugih vrsta građevina s lokalnom tradicijom. To se objašnjava činjenicom da je potčinjavanje Rimu malo utjecalo na ovo područje života, jer je rimski politeizam u potpunosti dozvoljavao postojanje svake nacije vlastitih bogova. Naravno, uvođenje Rimljana i osnivanje rimskih gradova pratila je izgradnja Kapitola, au obožavanju stanovnika osvojenih krajeva rimskim božanstvima dolazila je do izražaja njihova odanost Rimu. Ali često su i sami Rimljani, koji su pali u jedno ili drugo osvojeno područje, također počeli štovati lokalna božanstva u lokalnim hramovima. Antički politeizam je često dovodio do poistovjećivanja lokalnih božanstava s rimskim, a sinkretizam koji je nastao na taj način ponekad je dovodio do mješavine rimskih i lokalnih obilježja u arhitekturi hramova.

Zahvaljujući svim tim okolnostima, ukupna slika razvoja kultne arhitekture u provinciji bila je prilično šarolika. Galija je tipičan primjer. Veoma snažna romanizacija provincije dovela je do izgradnje velikog broja rimskih hramova (uglavnom pseudoperiptera), čiji je najupečatljiviji primer bio masonski carré u Nemause - hram izgrađen 20-19. BC. a kasnije posvećena Gaju i Juliju Cezaru (sl. 68). Još jedan primjer hramova ovog tipa je hram Augusta i Livije (prvobitno hram Augusta i Roma) u Beču, također iz avgusta. Pored njih, u Galiji je bilo mnogo hramova, u oblicima koji nisu imali nikakve veze sa grčko-rimskim tipovima. Rasprostranjeni su po čitavom carstvu, jer su obožavali orijentalna božanstva koja su stekla priznanje kako u Rimu, tako iu svim provincijama. Konačno, postojali su lokalni oblici hramova. Tu prvenstveno spadaju grandiozna svetišta u obliku kule. Rotonda unutrašnjeg prečnika 21 m i očuvane visine 27 m, okružena visokim trijemom i smještena unutar peribolusa, čini strukturu tipičnog hrama ovog tipa (Vesunna, moderni Perigueux, 2. stoljeće nove ere). Dominantni tip bila je okrugla kula; manje su zastupljeni i hramovi kvadratne osnove (tzv. Janusov hram u Augustodunu). Slični hramovi poznati su u Britaniji.

Drugi lokalni tip hrama bila je takozvana fana. Ovaj mali hram je obično građen u šumi i imao je četvrtastu ćelu sa ulazom na istočnoj strani.

Ovi hramovi se nalaze u Galiji, Njemačkoj i Britaniji. Konačno, postojali su hramovi koji su pomiješali lokalne i rimske karakteristike.

Slična situacija je bila i u drugim pokrajinama. Dakle, u sjevernoj Africi je bilo mnogo tipičnih rimskih hramova. Hram u Tevestu (savremeni Tebese, početak III veka nove ere, sl. 69), izuzetno je blizak Nemauzovom hramu, ali se od njega razlikuje po osebujnoj dekorativnoj obradi atike. U arhitekturi nekih hramova, ne rimskih, već istočnjačko-siro-feničanskih obilježja jasno su se uočavale. Takav je hram Saturna (Baala) u Dugi (Sl. 70), koji se sastojao od luksuznog predvorja, peristilnog dvorišta i tri prostorije smještene u nizu na njegovoj sjevernoj strani. Kult se izvodio u dvorištu oko lika božanstva, moguće u obliku betila (konusnog kamena). Neobičnu kombinaciju lokalnih i rimskih karakteristika pokazuje hram Junone Celestis (Nebeske) u istom gradu (sl. 70). Središte svetišta je tipičan rimski korintski peripter u sredini polukružnog peribolusa.

Kultna arhitektura rimske Sirije je osebujna; obično su ovdje građeni mravlji, prostilni ili peripterijski hramovi, postavljeni u stražnjem dijelu dvorišta na visokom podiju sa stepenicama samo s glavne fasade. Ali iznutra je mjesto uobičajene apside zauzeo aditon u obliku visokog podija. Među sirijskim hramovima isticali su se grandiozni kompleksi u Baalbeku (Heliopolis) i Palmiri (I-III st.).

Grandiozni ansambl od tri hrama - Veliki, mali i okrugli- zauzimala veliko područje u zapadnom dijelu Baalbek, u blizini raskrsnice dva glavna autoputa (sl. 71-73). Glavni je bio veliki hram(53,3X94,4 m, vidi sl. 71), koja je, zajedno sa srodnim građevinama, podignuta prema staroj sirijskoj tradiciji na vještačkoj platformi (visina joj je 9 m). Visina hrama (oko 40 m), prostorni obim ansambla i njegova orijentacija ka centru grada odredili su njegovu dominaciju u urbanom pejzažu.

Monumentalno stepenište vodilo je do širokog pročelja propileja. Kule koje okružuju duboki trijem sa 12 stupova, zakrivljenost antablature u obliku luka preko proširenog srednjeg raspona kolonade, naglašena frontalnost propileja - sve je to odgovaralo tradiciji sirijske arhitekture. Istovremeno, položaj duž jedne ose svih delova kompleksa - propileja, šestougaonog dvorišta, pravougaonog peristila i samog Velikog hrama - odgovarao je principu osne simetrije usvojenom u rimskoj arhitekturi. Centrični prostor heksagonalnog dvorišta služio je kao svojevrsni prijelaz iz frontalno razvijenog prostora propileja u prostor pravokutnog peristila. Oltar smješten duž ose peristila i izduženi bazeni koji ga okružuju usmjereni su prema Velikom hramu. Međutim, postavka oltara u centru hramskog kompleksa, koja je bila u skladu sa lokalnom tradicijom, i njegove grandiozne dimenzije, bile su u suprotnosti sa osovinskom kompozicijom ove cjeline. Veliki hram je teško oštećen: od 54 stupa njegovih vanjskih portika sačuvano je šest. Međutim, sličnost rasporeda Velike i Male crkve omogućava nam rekonstrukciju unutrašnjosti Velikog hrama.

Njegova posebnost je asimilacija unutrašnjosti hrama peristilnom dvorištu, što daje utisak svojevrsnog udvostručavanja prostora. U kompoziciji čitavog kompleksa, Veliki hram je bio završni element, ali je istovremeno njegov unutrašnji prostor, takoreći, ponavljao cjelinu u smanjenoj veličini. Monumentalno stepenište hrama bilo je upoređeno sa stepenicama propileja, portik fasade - sa samom propilejem, pronaos - sa prostorom šestougaonog dvorišta, naos je ličio na peristil, au dubini, na na visokom podijumu, nalazio se aditon, zamišljen kao minijaturni hram.

Jedinstvo različitih dijelova ansambla naglašeno je istom dekorativnom tehnikom - podjelom na dva nivoa niša i edikula ispunjenih skulpturom, gotovo svih unutrašnjih površina: zidova propileja, zidova brojnih eksedra koji su gledali na trijeme. dvorišta i zidova hrama. Red se tumači općenito na rimski način, ali s pretjerano visokim stupovima. U reljefnoj dekoraciji antablature kombinirana je s polufigurama bikova i lavova. karakteristika orijentalne umjetnosti.

mali hram(34X68,5 m, po svemu sudeći posvećena Bahusu) ponavljaju iste kompozicione i dekorativne motive u manjem obimu (sl. 76, 77). Njegova zanimljivost je uvođenje skulpturalnog friza u unutrašnjost, koji prikazuje scene dionizijskog kulta. Friz, postavljen na podijumu aditona, kao da je vodio do kipa Bakhusa, koji je stajao u niši u dubini aditona.

Južno od Velikog i Malog hrama nalazila se tzv okrugli hram(prečnik mu je 9 m). Portik sa četiri stupa, okrenut prema centru ansambla, zaklanjao je ćelu i davao centralnom hramu frontalnu aksijalnu orijentaciju, što su favorizirali rimski arhitekti. Šetnjom oko hrama otkrivena je rijetka originalnost izgleda hrama. Duboko rasplitanje podija i entablature stvorilo je izmjenu izbočenih i povlačenih dijelova trijema. Lučni dijelovi trijema koji su se povlačili prema gledaocu približavali su gledaocu niše ćele, naglašavajući ih okvirnim okvirom i usmjeravajući pažnju na kipove postavljene u njima. Dakle, arhitektonske forme hrama prenosile su pokretu gledaoca, percipirajući ih isprekidanim ritmom, drugačijim od glatkog kretanja oko uobičajene rotonde.

78. Palmira (Sirija). Belov hram, I-III vek. Rekonstrukcija hrama, plan, master plan, fragment dvorišne kolonade	79. Bel hram. Moderan izgled

Arhitekturu također obilježava kombinacija rimskih i lokalnih obilježja. Hram Bel u Palmiri(I-III vek n.e., sl. 78, 79). Poput ansambla Velikog hrama u Baalbeku, sveto mjesto hrama Bel nalazilo se na vještačkoj platformi (veličine 210 X 205 m) i bilo je okruženo zidom prelomljenim izvana sa pilastrima i nišama. U II veku. po unutrašnjem obodu zida izgrađeni su trijemovi. Viši trijem uz zapadni zid, za razliku od ostalih, imao je samo jedan red stupova. Ispred hrama, kao i u Baalbeku, nalazio se oltar za žrtvovanje i bazen za uzimanje abdesta. Pristup u sakralno područje otvarale su propileje (širina fasade 35 m) sa monumentalnim stepeništem i ulazom u tri raspona. Nalazili su se na zapadnoj strani lokaliteta, duž ose ulaza u hram.

Frontalna priroda kompozicije, karakteristična za sirijsku arhitekturu, jasno se očitovala u arhitekturi Belovog hrama.

Belov hram (55,3X30,3m) je pseudodipterskog tipa, čiji su kapiteli korintskih stubova bili ukrašeni bronzanim listovima akantusa. Imao je ulaz ne na kratkoj, već na dužoj strani, blago pomaknut prema jugu od poprečne ose hrama i ukrašen portalom prekrivenim ravnim floralnim ornamentom. U hramu su bila dva aditona - na sjevernom i južnom zidu kele. Osim kipa Bela, u nišu južnog zida u ćeliji hrama postavljene su i statue bogova sunca i mjeseca (Yargibola i Aglibola), koji su zajedno sa Belom činili trijadu glavna božanstva Sirije. Slike u hramu rimskog tipa sedam planeta, praćene znacima zodijaka na stropu sjeverne niše, svjedoče o snazi ​​lokalnih religijskih tradicija svojim kosmičkim idejama. Neuobičajeno za rimski hram, prisustvo stepenica u uglovima ćele, koje su vodile u prostorije iznad kultnih niša. Očigledno, stepenice su imale i pristup ravnom krovu, gdje su se četvrtaste kupole uzdizale iznad sirijskog nazubljenog potkrovlja, vjerovatno služeći za astronomska promatranja. U detaljima ornamenta, a posebno u reljefima hrama, istaknutu ulogu imaju lokalni motivi.

Zbog neobičnosti arhitektonskih oblika, originalnosti kombinacije rimskih i istočnjačkih obilježja i monumentalnosti, ansambli hramova u Baalbeku i Palmiri bili su izuzetan fenomen u arhitekturi Rimskog carstva.

Na jugu Sirije, u područjima naseljavanja nabatejskih plemena, raširili su se hramovi koji su se po principima svoje strukture uzdizali do iranskih hramova vatre (na primjer, Khirbet-Tannur, Sirija), izgrađenih ovdje od helenizma. vrijeme. Cela, kvadratne osnove, bila je iznutra podijeljena sa četiri stupa, formirajući kvadrat u tlocrtu, u čijem središtu je bio oltar. Sjevernu Mezopotamiju karakterizira oživljavanje najstarijih lokalnih oblika svetilišta. Dakle, hramovi Dura-Europos ponavljaju shemu babilonskog hrama sa svojim ogromnim dvorištem, oko kojeg je raspoređena grupa prostorija. Sličan proces se odvija u Egiptu.

Opći pravac evolucije religiozne arhitekture carstva bilo je postepeno ukidanje tradicionalnih talijanskih tipova hramova. Jačanje istočnjačkih kultova u Italiji već u II veku. dovelo je do povećanja značaja unutrašnjosti hrama i do asimilacije niza orijentalnih dekorativnih oblika i kompozicionih tehnika. Do kraja carstva prestaje izgradnja rimskih hramova, a u provincijama su lokalni tipovi svetilišta počeli da prevladavaju nad hramovima s izmiješanim rimskim i lokalnim obilježjima. Od 3. veka prvo implicitno, a zatim eksplicitno, traži se tip hrama za rastuću novu religiju – kršćanstvo.