Irina OLTETSIAN

Sedam svjetskih čuda:
činjenice i legende

Kanonska lista sedam svjetskih čuda, koja se tradicionalno pripisuju Filonu, nije jedina. Postoji mnogo sličnih lista koje su sastavili različiti autori, od kojih je svaki bio vođen vlastitim razmatranjima.
U nekim slučajevima, Nojeva arka ili Koloseum u Rimu dodani su na kanonsku listu - prema nahođenju sastavljača.
Istovremeno, svjetionik u Aleksandriji se obično ne spominje u popisima.
Da bismo razumjeli kako su drevni ljudi smatrali svoja čuda, okrenimo se porijeklu.

Lista sedam svjetskih čuda i njegovih autora

Smatra se da je Filon autor drevne rasprave koja je u potpunosti posvećena sedam čuda. Najmanje dvadeset antičkih autora nosi ovo ime; poznato je, međutim, da je u ovom slučaju reč o Filonu Vizantijskom, koji je živeo u II veku. BC. i koji se takođe zvao Mehanikos. Autor daje opis sedam spomenika, ali se na petoj raspravi prekida zbog oštećenja rukopisa. Međutim, svi spomenici su navedeni u uvodu, nema neizvjesnosti.
Evo ovih spomenika po redoslijedu njihovog predstavljanja u raspravi:
- Viseći vrtovi Babilona;
- Egipatske piramide;
- Zevsova statua u Olimpiji;
- Kolos na Rodosu;
- Vavilonske zidine;
- Artemidin hram u Efesu;
- Mauzolej u Halikarnasu.
Traktat ne daje potpuni opis nestalih čuda. Poglavlje o Kolosu daje težinu upotrijebljenih materijala, opisuje tehnološke procese, detalje postavljanja statue - ali sve to ne dozvoljava da se rekreira kompozicija spomenika i njegovi atributi.
Za Viseće bašte saznajemo da su to terase koje se navodnjavaju, ali koliko su bile velike? Terase su zasađene drvećem i cvijećem raznih vrsta – ali koje? A karakteristika kipa Zevsa svodi se na pohvale kipara Fidija.
Nemoguće je dobiti pouzdane podatke o spomenicima prema Filonovoj listi; da ih nisu dodatno opisali drugi antički autori, teško bismo mogli zamisliti izgled ovih građevina. Ponekad se u Filonovom opisu nalaze potpuno lažni podaci; to je slučaj sa blistavim kamenjem kojim su piramide trebale biti obložene (ovo je jedina tvrdnja koja se može provjeriti i koja dovodi u sumnju ostatak priče).
Već iz prvih redova rasprave proizlazi da ih onaj koji je opisao ova čuda nikada nije vidio: “Cijeli svijet zna za slavu sedam svjetskih čuda, ali malo ih je vidio svojim očima.” Razvijajući ovu misao, Filon govori o teškoćama putovanja koje se mora proći za takvo poznanstvo: „A onaj ko, lutajući po svetu, provevši godine, iscrpljen mučnim putovanjem, konačno vidi da se svoj san ostvario, imaće da se rastane od svog života.”
Naravno, Filon preteruje, a takvo putovanje bilo je sasvim moguće. Malo je verovatno da je to uradio, jer da jeste, autor teksta bi to direktno rekao. Zato su se pojavile sumnje u autentičnost (barem u antici) ovog djela, otkrivenog prilično kasno: njegovo prvo izdanje datira iz 1640. godine.
Skreće se pažnja da se u rukopisu iz X veka, gde Filonov tekst zauzima samo šest stranica, nalaze i čuda poznata iz drugih antičkih izvora. Filolozi tvrde da ovo malo djelo, koje je puka kompilacija, ne može pripadati Filonu Bizantijskom. Analizom stila i jezika otkriva se kasni retoričar (najraniji - 4. vek nove ere, verovatnije - 5. ili 6. vek). U uvodu se autor obraća publici, nazivajući je „slušačem“; vjerovatno je tekst bio namijenjen za javno čitanje - za svojevrsnu konferenciju, koju su u antičko doba sazivali sofisti i retoričari.
Kao što je već spomenuto, pored Filona, ​​poznate spomenike opisali su i drugi grčki i rimski autori, kao što su Diodor Sikulski, Pausanija, Vitruvije, Plinije Stariji. Prvi prilično tačan dokaz pripada nekome ko je živeo u 5. veku. BC. Herodot, koji je opisao egipatske piramide i monumentalne strukture Babilona. Grčki istoričar nestrpljivo hvali ove strukture, ali nikada nije upotrebio taj izraz čudo, iz čega proizlazi da u doba Herodota takav koncept još nije rođen. Imajte na umu da Kolos, koji se pojavljuje na kanonskom popisu, još nije podignut u vrijeme Herodota - njegova izgradnja počela je tek 290. godine prije Krista.
Sve spomenike koji se pominju u Filonovom spisku opisao je grčki pesnik Antipatar iz Sidona, koji je umro u 1. veku pre nove ere. pne: „Moćni babilonski zid, po kojem se mogu kotrljati kola, i Zevs na obali Alfeja, vidio sam ih; kao i viseći vrtovi, i Heliosov Kolos, i glavnina visokih piramida, i gigantska grobnica Mauzoleja; ali kada sam ugledao Artemidin hram, koji se uzdiže do oblaka, sva druga čuda su izbledela.
Iz svjedočanstva pjesnika možemo zaključiti da je u to doba lista čuda bila dio naučne baštine.
Glavni intelektualni centar grčkog svijeta III i II vijeka. BC. tu je, naravno, bila i Aleksandrija - sa sopstvenim muzejom, gde su živeli i radili naučnici, pisci, filozofi. Pod Musejem je postojala najveća biblioteka u antici, čiji se požar pogrešno pripisuje Cezaru. U Muzeju su komponovali naučnici, gramatičari, pjesnici inventar znanja, prikupljao rukopise i organizirao objavljivanje velikih tekstova prošlosti. Ovaj rad pratila je izrada kataloga, spiskova autora i njihovih radova.
Zanimljivo je da razlog za uvrštavanje na listu svjetskih čuda nisu bile toliko estetske karakteristike građevina, koliko njihova neobičnost (koja je, možda, shvaćena kao posljedica čudesnosti). Svi spomenici spomenuti na listama zadivljuju svojom gigantskom veličinom, originalnošću, količinom materijala korištenih za njihovu izradu – ili izazovom koji predstavljaju prirodi.
Primamljivo je pretpostaviti da se ideja za listu rodila među eruditama koji su se okupili oko Aleksandrijske biblioteke. Autorstvo liste čuda ponekad se pripisuje veteranu Musaju - poznatom aleksandrijskom pjesniku i gramatičaru Kalimahu (na osnovu naslova jednog od njegovih djela koje je do nas došlo: "Zbirka, ili Spisak čuda cijele zemlje klasificirano prema lokaciji"). Ali ovu pretpostavku odmah prati prigovor: kako objasniti da lista sastavljena u glavnom gradu Egipta daje prednost helenskom svijetu - Rodosu, Halikarnasu, Efesu - i zašto dominira Vavilon, u kojem su koncentrisana dva čuda?
Ako ovome dodamo da izbor broja sedam svjedoči o matematičkim spekulacijama koje su nastale u Babilonu, onda dolazi do izražaja još jedna hipoteza.
Poznato je da se Aleksandar Veliki divio Vavilonu. Monarh je nameravao da ovaj grad učini svojom prestonicom; može se pretpostaviti da su to obrazovani ljudi iz okruženja osvajača, koji su stalno pratili suverena, koji su razvili prvu listu čuda.
Možda se spisak čuda - uz pominjanje dva vavilonska - pojavio nakon podjele Aleksandrovog carstva u Aleksandriji. Čini se vjerojatnim da je subjektivni izbor monarha i njegove pratnje postao osnova ukusa ukorijenjenih u masovnoj svijesti upravo zahvaljujući autoritetu osvajača tadašnjeg Oikumena - i zahvaljujući slavi grada osnovanog u Egiptu, intelektualni kapital helenističkog svijeta.
Ali hereza se gotovo uvijek rađa iz dogme – stoga, primarna lista čuda nije bila spora da stvori mnoge opcije. Postoji četrnaest različitih lista koje je teško datirati i povezati s bilo kojim određenim autorima.
Zanimljivo je napomenuti da su neki spomenici dosljedno prisutni na svim listama (Mauzolej u Halikarnasu i Kolos na Rodosu); drugi - piramide, Zevsov kip, Artemidin hram - rijetko su isključeni. Vjerovatno je motivacija za uvrštavanje ili isključenje određene strukture sa liste najčešće imala ideološki karakter ili je bila povezana s etnokulturnim preferencijama. Tako su rimski autori bili skloni da ubrajaju među divne građevine podignute u novoj prestonici sveta (prvenstveno Koloseum), a hrišćanske - zbog nedostatka impresivnih arhitektonskih rešenja (era izgradnje katedrala je tek dolazila) - spomenuo je Nojevu barku.
Ponekad se lista jednostavno dopunjavala, a svetinja je ispirala brojeve sedam više nije davao autorima nove mogućnosti. U nekim slučajevima spisak čuda sadržavao je i do trideset stavki.
Slučaj sa svjetionikom u Aleksandriji može se smatrati vrlo indikativnim. Prvi put se pominje u popisu Grgura Turskog (6. vek), ali je upravo ovaj spomenik od samog početka izazivao opšte divljenje i bio najveći broj posetilaca.
Vrijedi napomenuti da su ljudi modernog i novijeg vremena, ništa manje od stanovnika drevnog svijeta, locirani kako bi popravili rekorde (u Guinnessovoj knjizi ili na drugi način), i dalje dopunjavali listu čuda. Američki kontinent, koji prvobitno nije bio na listi remek-djela, pokušao je doći tamo; Patrioti Novog svijeta nazvali su Empire State Building osmim svjetskim čudom. A registracija najvrednijih spomenika ljudske kulture pod pokroviteljstvom UNESCO-a pokazuje da se lista nastavlja i da se tradicija ne prekida.
Vratimo se, međutim, u davna vremena i reproduciramo dvije verzije popisa koje su predložili tadašnji poznavaoci ljepote.

Kanonska lista

(spisak Antipatra, Filona,
Grigorije Babilonski)

Spisak Gregorija Tipskog

Viseći vrtovi Babilona

Legenda o Semiramidi, "najpoznatijoj od svih poznatih žena", došla je do nas zahvaljujući grčkom istoričaru Diodoru Siculusu, koji je živio u 1. vijeku prije nove ere. BC.
Kraljica je navodno rođena u Palestini - plod zločinačke ljubavi boginje Derkato i smrtnika, "koji joj je trebao donijeti žrtvu". Obuzeta stidom, Dercato je ubila svog ljubavnika i napustila dijete "u pustinjskom i kamenitom području". Dalje, Proviđenje se umiješa u ovu priču: dijete je pokupio i odgojio pastir.
Godine su prolazile, devojka je rasla, postajala sve lepša i na kraju "premašila lepotu svih svojih drugarica". Viđena i uzeta za ženu od strane guvernera Asirije, pojavila se na dvoru kralja Nina, osnivača asirske prijestolnice Ninive. Osvojen čarima Semiramide, kralj je prisilio svog satrapa da mu ustupi ženu. Nin umire, a počinje duga vladavina kraljice Semiramide - duga 42 godine.
Semiramida je željela da sahrani svog muža Palata kraljeva i izgraditi ogromnu terasu nad njegovim grobom. Nakon toga, u nastojanju da nadmaši svog pokojnog supruga, odlučila je da izgradi grad dostojan njene veličine. Za izgradnju Babilona, ​​Semiramida privlači arhitekte i dva miliona radnika.
Po završetku izgradnje, kraljica odlazi u osvajanje svijeta. Nakon što je posjetila Egipat, Libiju, Etiopiju, stigla je čak i do Indije. Tada se monarh vratio u Babilon i, vjerujući egipatskom proročištu, koje je predskazalo njenu skoru smrt, predao prijesto svom sinu i misteriozno nestao. Prema Diodoru, "pretvorila se u golubicu i odletjela sa drugim golubovima koji su se naselili na krovu njene kuće."
Teško je odvojiti biografiju ove žene od legendi. To se objašnjava činjenicom da su se povjesničari uglavnom oslanjali na medijanske izvore, a Međani su se, zauzvrat, upoznali s asirsko-babilonskom kulturom u vrijeme vladavine Ramman-Nirarija III, oženjenog babilonskom princezom Sammuramat. Arheolozi i istoričari veruju da su pronašli tragove Semiramide u Asiriji, gde je vladao regent Sammuramat oko 830. godine pre nove ere. Međutim, ništa - osim sazvučja imena - ne potvrđuje verziju prema kojoj je misteriozni Sammuramat poznata Semiramida.
Već u antici neki istoričari su sumnjali u priče o Semiramidinim osvajanjima. Dakle, vavilonski sveštenik Beroz, koji je u III veku. BC. napisao je istoriju Babilona na grčkom, najveći geograf helenskog sveta, Strabon, koji je živeo između 60. godine pre nove ere. i 20. godine nove ere, i hebrejski istoričar iz 1. veka. AD Flavije je izgradnju Babilonskog zida i Visećih vrtova pripisao Nabukodonozoru II, koji je vladao od 605. do 562. godine prije Krista.
Godine 606. pne Niniva je sravnjena sa zemljom. Na ruševinama asirske monarhije nastalo je novobabilonsko kraljevstvo. Njegov osnivač i razarač Asirije, Nabopolasar, bio je hrabar ratnik i dalekovid političar. Osjećajući približavanje starosti, privukao je svog najstarijeg sina Nabukodonozora u upravu.
Vladavina ovog velikog vladara obilježena je izgradnjom mnogih spomenika: Babilon je postao ogromno gradilište. Grad je pod Nabukodonozorom stekao onaj sjaj o kojem Herodot oduševljeno priča.
Herodot je bio zapanjen „ogromnom veličinom Babilona, ​​koji je dobio oblik kvadrata. Grad, podijeljen u sredini dubokom strujom Eufrata, bio je opasan sa dva koncentrična zida s mnogo puškarnica i stotinu bronzanih kapija. Spoljni zid bio je visok 70 metara i širok skoro 15 metara, tako da su se po njemu mogla slobodno razići kola koja su vukla četiri konja. Unutar ovog prostora bile su smeštene kuće stanovnika i tzv. Kraljevski grad (oko 12 kilometara u obimu), gde se uzdizala kraljevska palata. Nabukodonozor nije štedio na materijalima: zlatu, srebru, dragom kamenju, vrijednim stijenama, morskom blagu... sve za palaču.
Nabukodonozor, oženjen medijskom princezom i znajući koliko čezne za svojim rodnim planinama među vavilonskim ravnicama, odlučio je da stvori umjetne planine prekrivene bogatom vegetacijom. Podignuti su grandiozni lukovi, a preko njih su se prostirale bašte, među kojima su hladne prostorije bile postavljene na različitim visinama. Snažne kamene terase raspoređene su tako da se stvara utisak perspektive planinskog područja. Sloj zemlje na terasama bio je dovoljan za korijenje velikih stabala, među kojima su pažnju privlačile najbolje vrste kedra posebno donesenih iz Libana.
Odozdo je bilo nemoguće vidjeti šta se gore događa. Da bi upotpunili iluziju visećih vrtova, akvadukti su raspoređivali vodu po terasama, dopremanu sa Eufrata uz pomoć posebnih hidrauličnih mašina.
Iskopavanja koja su sprovedena u 20. veku, prvenstveno od strane nemačke ekspedicije koju je predvodio Robert Koldvej, omogućavaju nam da prilično precizno zamislimo Babilon u 6. veku. BC. Bio je to grandiozan i sistematski građen grad sa populacijom od najmanje 200 hiljada stanovnika. Zidine Babilona bile su dugačke 18 kilometara; dužina unutrašnjih zidina (uključujući i zidine Novog grada na desnoj obali rijeke) iznosila je 8150 metara.
Iako se pokazalo da su podaci arheologa znatno niži od onih brojki koje je Herodot nazvao u svom opisu, rezultati iskopavanja su impresivni. Plan grada je imao oblik zakošenog pravougaonika, orijentisanog na kardinalne tačke, sa blagim odstupanjem. Grad je bio okružen trostrukim (a ne dvostrukim, kako kaže Herodot) zidom i jarkom. Eufrat ga je podijelio na dvije polovine; istočni je bio star, sadržavao je Unutrašnji grad sa hramom i ziguratom. Na sjeveru su se nalazile Nabukodonozorove palate, od kojih se najgrandioznijom smatrala južna.
Vavilon je imao devet kapija. Ulice su, prema pretpostavkama, nosile imena onih bogova kojima su kapije bile posvećene. Unutar grada nalazila se najveća babilonska ulica - Put procesije, koji je prelazio ulicu Marduka, koja je vodila sa jugoistoka prema glavnom gradskom hramu. Ogroman trg koji zauzimaju glavni hram i zigurat otvarao je ulicu Marduk sa grandioznim dvostrukim kapijama. Ogroman zigurat dominirao je cijelim užim gradom.
Prilikom iskopavanja pronađena je samo ogromna jama od temelja ove "Vavilonske kule". Rekonstrukcija Roberta Caldwaya prikazuje zigurat koji se uzdiže u ogromnoj masi, što je u suprotnosti s tradicionalnom idejom da je stepenasta piramida. Visina babilonskog zigurata, prema Coldwayu, iznosi 90 metara. Osnova je kvadrat sa stranicom od 91,5 metara. Gornji sloj (hram) imao je dva metalna roga - simbole solarnog božanstva.
Glavna Nabukodonozorova palata bila je u starom delu grada. Stajao je na ogromnoj terasi od cigle, visokoj i do 80 metara. Palata je bila podijeljena na dva dijela, istočni i zapadni, a planski je bila trapez ne baš pravilnog oblika. Ulaz je bio sa istočne strane, sa jedne od kratkih strana. Pet dvorišta, lociranih duž iste ose, slijeđeno je jedno za drugim. Prvi dio, istočni dio, bio je dodijeljen garnizonu palate, straži. U sjevernom uglu trapeza, po svemu sudeći, postavljeni su poznati Viseći vrtovi.
Zapadni dio palate bio je namijenjen dvorjanima i službenicima. Središte palate je bio treći, srednji dio, sa ogromnim četvrtastim dvorištem, u sredini kojeg se nalazio bunar. Poprečno izdužena prestona soba, duga oko 60 metara, bila je opasana zidovima debljine oko 7 metara.
Babilon je pao u ruke Aleksandra Velikog 331. godine prije Krista, ali osvajač nije stigao da pretvori grad u novu prijestolnicu carstva. Babilon je bio potpuno razoren u 1. veku. AD

Tajna izgradnje Keopsove piramide
još neotvoren

Od čuda antičkog svijeta, do danas je preživjela samo Keopsova piramida, izgrađena u prvoj četvrtini trećeg milenijuma prije nove ere, koja je preživjela stoljeće. Egipćani nisu ostavili nikakvu raspravu o izgradnji piramida.
Herodot je prvi ispričao o svom putovanju u zemlju faraona. Grčki istoričar je došao u Egipat u 5. veku. godine prije Krista, u doba kada je sačuvan samo djelić njegove nekadašnje veličine. Da bi razumio ovaj novi svijet za njega, Herodot pita sve koje sretne, a također se obraća lokalnim vodičima. Veličina Keopsove piramide ubila je Herodota, koji je rođen na zemlji, gdje su izgrađeni hramovi drugih razmjera.
Herodot govori o učešću u izgradnji piramide desetina hiljada ljudi koji su se mijenjali svaka tri mjeseca. U sezoni poplava, kada je zemlja bila preplavljena vodom i seljaci nisu mogli na njoj da rade, radnici su bili zauzeti pripremanjem kamenja.
Herodot očito preuveličava trajanje građevinskih radova: prema njemu, za izgradnju piramide i puta koji vodi do nje bilo je potrebno 30 godina. Međutim, Keops je vladao ne više od 20 godina, a ne 50, kako tvrdi istoričar. Kralja opisuje kao tiranina koji je narod osudio na glad i bez oklijevanja poslao svoju kćer u Kuću razvrata kako bi financirao tako ambiciozan projekt.
Vekovima je odnos putnika, istraživača i osvajača prema egipatskim piramidama zavisio od trenutnih interesa. Halifi su tamo tražili blago, zapadni avanturisti srednjeg vijeka i renesanse nadali su se nekoj dobiti, neki otkrivanju dokaza o događajima iz vremena Josipa i Mojsija. Zatim su se pojavili radoznali umovi koji su se bavili "naučnim" proučavanjem grobova. Otkako je egiptologija napravila svoje prve korake, piramide su bile predmet intenzivnog istraživanja.
Prve kraljevske sahrane bile su jednostavne mastaba(na modernom arapskom - klupa). To su bile pravokutne ciglene konstrukcije sa širokim postoljem, kosim zidovima (oko 75°) i ravnim krovom. Prva kamena grobnica nastala je za vreme treće dinastije, sagradio ju je faraon Džoser i imala je oblik ogromne mastabe. Napravljen je radikalno novi korak - prelazak na vertikalno rješenje arhitektonskog problema. Mastaba je ostala oblik prizemnog dijela groba plemića, ali su za kralja počeli graditi stepenastu piramidu. Očigledno, stepenice su trebale olakšati uspon preminulog suverena do neugaslih zvijezda. Stepenastu piramidu postupno je zamijenila klasična - glatka piramida s kvadratnom bazom.
O velikim razmjerima gradnje u doba Četvrte dinastije može se suditi po Keopsovim piramidama, njegovom sinu Khafreu i Mikerinu. Smještene na granici libijske pustinje, piramide svojom kolosalnom veličinom i geometrijskom jednostavnošću oblika ostavljaju snažan utisak u naše vrijeme. Divovski trouglovi, ponekad svijetli, ponekad tamni, ovisno o osvjetljenju, naziru se na pozadini pustinje. Moderne dimenzije piramida su nešto manje od onih koje su imale 4-
prije 5 hiljada godina. Konstrukcije su izgubile svoju oblogu i gornji dio (oboje su djelimično sačuvane kod Khafreove piramide).
Keopsova piramida, koja je prvobitno bila visoka 146,59 metara, sada je skraćena na 137 metara. Dužina stranice kvadrata osnove piramide je 230,35 metara. Težina ovog giganta je 5.200.000 tona, zapremina 2.600.000 kubnih metara.
Poznato je da je Bonaparte izračunao da je uz pomoć ovog kamenja moguće opasati Francusku zidom visokim 3 metra i debelim 0,3 metra. Piramida sina kralja Keopsa, Khafrea, po veličini je prilično uporediva s ranijom strukturom. Menkaure je sebi sagradio skromniju grobnicu.
S generacije na generaciju, vođe radova prenosili su jedni drugima tajne majstorstva, uključujući i one vezane za tehniku ​​pomicanja kolosalnih monolita. Ni Herodot ni kasniji naučnici nisu uspjeli proniknuti u tajnu transporta i podizanja blokova. Istovremeno, grčki istoričar prilično precizno ukazuje da su blokovi minirani na suprotnoj obali rijeke.
Sve piramide Četvrte dinastije imaju u podnožju na istočnoj strani posmrtni hram sa ulazom koji se pruža daleko ispred. Kipovi Khafrea postavljeni su upravo u takvu prostoriju. Jedna od ovih skulptura, koja se sada čuva u Kairu, ima visinu veću od 1,5 metara.
Rijetko se dešava da se pokaže da je civilizacija tako oblikovana prirodnim okruženjem kao civilizacija Egipćana. Njihova zemlja se proteže duž obala Nila, koji teče duž ose sjever-jug, dok se sunce, kao što znate, neprestano kreće po nebu od istoka prema zapadu. Naravno, Egipćani su imali ideje o svijetu kao kvadratnoj ravni. Strane kvadrata su okrenute prema četiri strane svijeta, a na uglovima se nalaze četiri podupirača koji podupiru nebeski svod. Sunce u svom zenitu emituje snop zraka, koji formira svetlosni trougao koji preplavljuje zemlju. Tako nastaje piramidalni oblik - kao simbol prostora u kojem se sunce probija.
U egipatskom mentalitetu govorimo o senzualnom svijetu, kojim upravlja njegov tvorac, Sunce. Dakle, piramida simbolizira kosmos, prizmu svjetlosti koja tjera tamu haosa.
Sili koju zrači dnevna svjetlost dodaje se još jedna snaga. Mrtvima se oduvijek vjerovalo u zemlju iz koje raste žito. Otuda i druga namena piramide - to je veštačka planina koja u sebi zaključava suverena na njegovom putu ka svetlosti. Piramida, koja niče iz dubina egipatske religijske svijesti, simbolizira dva elementa neophodna za razvoj života - zemlju i svjetlost.
Ovih dana na visoravni Giza se svake večeri uključuju reflektori i zvučnici; Mnogo puta se ponavlja arapska poslovica: "Svijet se boji vremena, a vrijeme se boji piramida." Nije li ovo posljednja tajna Keopsove piramide?

Zevsov kip

U srcu Elide, u dolini naslonjenoj na brdo prekriveno borovima i žbunjem koje ispunjavaju vazduh mirisom smole, u blizini grada Pize, prostire se Olimpija. Oni koji su ovdje živjeli od kraja II milenijuma prije Krista. Grci su obogotvorili Zevsa i njegovu ženu Heru. Kasnije su se Heleni okupljali svake četiri godine u Olimpiji, ujedinjeni poštovanjem prema bogovima i ljubavlju prema sportu.
U početku se Zevs smatrao bogom atmosferskih pojava: obasjavao je nebo, prekrio ga oblacima, izazivao kišu i snijeg i stvarao grmljavinu. Tada su Grci stvorili genealogiju za boga. Zevs se počeo smatrati sinom Reje i Krona, boga koji je ubijao djecu koji je proždirao njegovu djecu, bojeći se da će se oni ustati protiv njega i osuditi ga na istu sudbinu na koju je osudio svog oca Urana. Kron je već progutao petoro djece, a Rhea nije željela izgubiti svoje posljednje dijete. Po savetu svojih roditelja, Urana-Neba i Geje-Zemlje, povukla se na ostrvo Krit i tamo, u dubokoj pećini, rođen joj je sin Zevs. Sakrila je sina od okrutnog oca, a Kronu dala da proguta dugački kamen umotan u pelene.
Moćni Zevs je odrastao i sazreo. Pobunio se protiv svog oca i prisilio ga da vrati djecu koju je upio na svijet. Počeli su da se bore sa Kronom i titanima za vlast nad svijetom. Ova borba je bila strašna i tvrdoglava. Zevs i njegovi sledbenici su pobedili...
Spominjanje skulpture Zevsa prvi put se pojavilo u III veku. BC. Aleksandrijski pjesnik i gramatičar Kalimah komponovao je pjesmu od 62 stiha "Zevs od Helena, stvaranje Fidije", u kojoj je opisao kip, naglašavajući njegove zadivljujuće dimenzije. Mnogi su, međutim, primijetili da je Zevsov kip mnogo manji nego što se čini. Ipak, Fidijina skulptura ostavila je utisak na njegove savremenike i potomke.
Prema rimskom komandantu Emiliju Pavlu, doživio je vjerski preokret 167. godine prije Krista kada je ugledao Zevsov kip. Platonov sljedbenik Dion (ubijen 353. pne) rekao je za Fidiju da je vajar bio u stanju da "objasni božanske stvari neiskusnoj gomili gledalaca".
Fidija je rođen oko 490. godine prije Krista. Kao dijete, učio je kod gospodara Argosa. Njegove prve kreacije otvorile su vajaru put ka slavi; 447. godine, Perikle ga je regrutovao da radi na Akropolju, gdje se gradio Partenon.
Neprijatelji Perikla nisu se usudili da mu se otvoreno suprotstave i počeli su progoniti njegove prijatelje. Godine 433., Phidias je optužen da je pronevjerio dio zlata izdvojenog za izgradnju kipa Djevice Atene za hram Partenona. Međutim, ova kleveta je opovrgnuta. Po savjetu Perikla, Fidija je napravio odjeću kipa na takav način da se može lako skinuti i izmjeriti. Provjera je potvrdila poštenje velikog vajara.

Ali zavidljivi se nisu smirili. Sada su optužili Fidiju za svetogrđe: na štitu Atene prikazao je svog zaštitnika Perikla i sebe kao ćelavog starca koji je podigao kamen iznad svoje glave. Kao rezultat toga, vajar je napustio Atinu i otišao u Olimpiju. 437. godine, 20 godina nakon završetka izgradnje velikog hrama posvećenog Zevsu, Heleni su se obratili Fidiji sa zahtjevom da im stvori božanski lik Gromovnik.
Grčki pisac Pausanija, koji je živeo u II veku. AD, ostavio detaljan opis kipa. „Bog sjedi na prijestolju od zlata i slonovače. Na glavi ima zlatnu krunu napravljenu u obliku maslinovih grančica. U desnoj ruci drži Pobjedu, također od zlata i slonovače; Victoryina glava je vezana zavojem i na vrhu je kruna. U lijevoj ruci mu je žezlo ukrašeno cvijećem od raznih metala; ptica koja sjedi na skiptru - orao. Zevsov plašt je umetnut slikama životinja i cvjetova ljiljana. Prijestolje je optočeno zlatom i dragim kamenjem, ebanovinom i slonovačom."
Kip je bio drveni okvir, na koji su bili pričvršćeni elementi od slonovače - da formiraju lice, trup, ruke, noge, kao i zlatne ploče - za prikaz kose, brade, sandala i mantije koja je padala s lijevog ramena i pokrivala donji deo tela. Visina statue je bila 12,37 metara - bez postolja; sama baza je imala dimenzije 10 x 6,85 metara i bila je visoka 1,11 metara. Prijestolje je bilo široko 4,5 metara, duboko 4 metra i visoko oko 10 metara. Visina Zevsove glave je više od 2,5 metara.
Strabon je primijetio: "Izgleda da će bog, ako ustane, glavom slomiti krov Hrama." Prijestolje je bilo bogato ukrašeno Pobjedama, Sfingama, Gracijama, Satima, scenama koje prikazuju sportske epizode i borbu Herkula sa Amazonkama. Ulaz na tron ​​bio je blokiran štitovima koje je oslikao Fidijasov brat (ili nećak), koji su prikazivali mitološke scene i političke alegorije. Stolica na kojoj su počivale noge boga bila je ukrašena scenom Tezejeve borbe sa Amazonkama i lavovima. U podnožju statue, Fidija je isklesao svoju omiljenu kosmičku kompoziciju: rođenje Afrodite usred skupa bogova, u prisustvu Sunca i Meseca.
Ispred statue je bio plitak bazen, sa podom od crnog mermera i bočnom stranom od belog mermera: ovde je ostatak ulja koji je oprao statuu tekao dole - da zaštiti drveni okvir, krhkiji od slonovače. Budući da je svjetlost prodirala samo kroz istočna vrata Hrama, Zevsov kip se nadvio u polumraku, čime je pojačao utisak.
Krajem III vijeka. BC. kip Zevsa je restaurirao mesenski kipar Damofon. Rimski car Kaligula želio je kip premjestiti u Rim i zamijeniti Zevsovo lice svojim. Međutim, bogovi su monarhu dali do znanja o svom bijesu i projekat je morao biti napušten.
Prema nekim dokazima, 384. godine nove ere. statua se još uvijek mogla vidjeti u hramu; očigledno je nestao u požaru 426. Prema drugoj verziji, statua je preneta u Carigrad i poginula tokom požara 475. godine.

Sudbina ostalih Fidijinih kreacija nije bila srećnija; Atena nije sačuvana, ali su njene slike došle. Zabat Partenonskog hrama, na kojem je Fidija prikazao scenu spora između Atene i Posejdona, sačuvan je u vrlo oštećenom obliku.
Car Teodosije je 393. godine zabranio Olimpijske igre kao nespojive sa hrišćanstvom, a nešto više od 30 godina kasnije naredio je da se spale Zevsov hram u Olimpiji i sve luksuzne građevine koje su krasile mesto gde su se igre održavale. Ruševine su postepeno prekrivene pijeskom rijeke Alfea.
U 19. vijeku počela su intenzivna iskopavanja Olimpije. Ekspedicija iz 1829. godine, koja je uspjela očistiti dio Zevsovog hrama, nije donijela nikakve informacije. Morao sam proučiti tekstove kako bih reproducirao poprečni presjek hrama. Pored opisa koji je napravio Pausanija, restauratori su koristili novčiće kovani za vreme cara Hadrijana 121. i 137. godine, kao i za vreme careva Septimija Severa i Karakale. Budući da neki novčići prikazuju glavu Zeusa u profilu, dok drugi prikazuju cijelu skulpturu, bilo je moguće dobiti predstavu o stilu i proporcijama kipa.
Proučavanje kipa Fidije uvelike je napredovalo nakon iskopavanja radionice slavnog vajara. Pronađeni su neki od majstorovih alata, fragmenti slonovače, matrice od terakote, masa bezbojnog stakla i drugi materijali. Zahvaljujući matrici, bilo je moguće obnoviti žensku figuru Pobjede, koju je Zeus držao u desnoj ruci. Pažnju arheologa privukla je kutlača sa natpisom "Ja pripadam Fidiji".

Kolos sa Rodosa

Prvi doseljenici na Rodos bili su sa Krita i verovatno iz drugih delova Grčke. Oko 1100. pne ova plemena su protjerali dorski osvajači, koji su osnovali tri glavna grada na ostrvu: Lind, Kameir i Yalis. Ova tri grada su brzo napredovala - zahvaljujući uspješnoj komercijalnoj aktivnosti.
U VI veku. BC. Rodosom su vladali tirani. Jedan od njih, Kleobul, bio je svrstan među tzv. sedam mudraca Grčke - zajedno sa Talesom iz Mileta, atinskim zakonodavcem Solonom i još nekima (na različitim listama se pojavljuju različita imena).
Šefovi tri grada odlučili su da osnuju novi grad, jednostavno ga nazovu Rodos, i učine ga glavnim gradom ostrva. Ovaj posao je poveren učeniku i sledbeniku čuvenog arhitekte Hipodama iz Mileta, koji je bio poznat kao inovator i specijalista za urbanizam.
Arhitekta novog Rodosa odabrao je originalni sistem rasporeda zgrada. Za razliku od ortogonalnog sistema, u kojem se ulice seku pod pravim uglom, ulice grada su izgrađene spiralno i formirale su lepezu oko luke. Za nekoliko godina grad je postao jedan od najvećih centara istočnog Mediterana. Novac sa Rodosa služio je kao standard za sve vrste razmena u regionu.
Tokom grčko-perzijskih ratova Rodođani su stali na stranu Perzijanaca, a zatim Grka. Ostrvljani su pomogli Atinjanima da poraze Spartu, a 356. godine neočekivano su odlučili da podrže kralja Karije Mausola i, postavši saveznici Perzijanaca, doprinijeli su obrani Tira i Fenikije. Slijedeći princip podrške jakima, Rodođani su stali na stranu Ptolomeja, jednog od zapovjednika Aleksandra Velikog, u njegovom rivalstvu s drugim dijadohom, Antigonom Jednookim. Nakon Aleksandrove smrti, Ptolemej Lag je osnovao dinastiju Lagida i postao kralj Egipta. Čudno, ali upravo je ta okolnost dovela do stvaranja čuvenog Kolosa.
Na Rodosu je Helios bio posebno poštovano božanstvo. Od dvije hiljade statua koje su krasile grad, najmanje dvije stotine podignuto je u čast ovog solarnog božanstva. Sin Antigona Jednooki, Demetrije, bio je poznat po svojoj sposobnosti da opsjeda gradove. Otuda njegov nadimak Poliorketes - Osvajač gradova.
Ovaj komandant, odlučan da osveti svog oca, odlučio je da preduzme opsadu Rodosa. Blokirajući luku od mora, naredio je da se izgradi ogromna kula od drveta i postavi je na ogromna klizališta. Kako su opisali Diodor i
Plutarh, visina tornja bila je najmanje 40 metara, površina osnove 30 x 18 metara; vrh je bio nešto manji. Obložena metalnim pločama, prekrivena bikovom kožom i glinom radi zaštite od požara, ova neobična ratna mašina nesmetano se kretala prema zidinama tvrđave.
Rodođani su bili zaista zabrinuti. Ali ispostavilo se da su podjednako dobri inženjeri koliko i biznismeni; pronađen je izlaz iz prijeteće situacije. Rodođani su napravili rupe u zidu tvrđave i u njih slali potoke vode. Divna ratna mašina završila je u vještačkoj močvari iz koje nije mogla izaći. Nakon godinu dana neuspješne opsade, Demetrije Poliorketes je napustio ovaj poduhvat i vratio se u Grčku, ostavljajući opsadnu kulu na licu mjesta. Rodođani su prodavali drvo, bronzu i gvožđe na aukciji i, nakon što su stekli veliku količinu, odlučili su da podignu kolosalnu statuu posvećenu Heliosu. Bilo je to krajem 3. vijeka. BC.
Izgradnja je povjerena Karesu od Linde, učeniku poznatog vajara Lizipa. Kolos je podignut na ulazu u luku - na samom mestu gde je u 15. veku. Hospitalci su izgradili tvrđavu Svetog Nikole. Kolos nije bio svjetionik: to je bio obalni orijentir koji je nautičarima ukazivao na ulaz u luku.
Visina statue bila je 31,2 metra. Ovaj div je možda imao drapiranu natkoljenicu da pojača strukturu; moguće je i da je Helios u lijevoj ruci držao koplje koje je služilo kao oslonac. Neki savremeni istraživači predstavljaju Kolosa kao statuu-stub sa nejasnim ljudskim obrisima, sa rukama spuštenim duž tela. Prema drugoj verziji, Helios je imao lampu u desnoj ruci - poput modernog Kipa slobode u Njujorku.
Bronza koja se koristila za drevne statue bila je legura bakra i kalaja. Budući da je bronza hladno kovana, skulpturalni elementi se mogu oblikovati od ploča na drvenoj jezgri. Od sredine 7. veka BC. samo su male bronzane figurice bile u potpunosti napravljene od metala; za velike statue korišteni su listovi različitih debljina. U ovom slučaju metal nije kovan, već izliven u kalup napunjen voskom - između jezgre i ljuske. Zagrijani vosak se otopio i tekao niz žljebove. Nakon toga, premaz je uklonjen, a jezgro je uništeno. Konačna završna obrada je polirana.
Ako je bilo potrebno napraviti veliki kip, vajar je izgradio drvenu jezgru na koju je ojačao gotove profilisane limove. Ovako je Fidija stvorio Zevsov kip.
Kolos sa Rodosa imao je kameno jezgro. Kares je započeo postavljanjem ogromnog bijelog mermernog postolja, prečnika 17 metara. Na postolje je pričvrstio stopala buduće skulpture i izlio stopala Kolosa od brončanih limova pomoću glinenog kalupa. Kares je zatim ispunio šupljinu koju su formirale ploče mješavinom maltera i kamenja. Nakon toga, podigao je glineni kalup na novi nivo kako bi izlio još jedan bronzani element - i tako dalje, red po sloj.
Svaki sloj je bio osiguran šipkama od kovanog željeza ugrađenim u zidove; krajevi su tada bili odsečeni. Za izgradnju ogromnog tornja od bronze i kamena bilo je potrebno 9 godina, a završena je 281.
Godine 227. ili 225. pne Potres je potresao Rodos. Kolos se nije mogao oduprijeti i srušio se. Krhotine su bile zatrpane susjedstvom. Egipatski kralj Ptolemej III (potomak Ptolemeja Laga) izdvojio je veliki iznos za restauraciju kipa. Ali Rodođani su, pozivajući se na nepoznato proročište, odustali od ovog projekta.
Dakle, Kolos je stajao samo 50-ak godina. Njegovi ostaci ležali su na trgu skoro devet vekova, sve do arapskog osvajanja.
Godine 653. AD Muslimani su, ovladavši Rodosom, odlučili da se okoriste ruševinama Kolosa. Sredili su olupinu, poslali bronzu u Siriju i prodali je.

Hram boginje Artemide u Efesu

Nalazi se na jonskoj obali, u neposrednoj blizini puta koji vodi iz Lidije, Efes u VIII veku. BC. pretvorio u veliki finansijski centar. Njegovo bogatstvo postalo je predmet zavisti komšija. Godine 560. Efez je osvojio lidijski kralj Krez, a kasnije Aleksandar Veliki. Ova dva gospodara uložila su mnogo novca u izgradnju Artemisiona - hrama posvećenog boginji Artemidi.
Zemljište na obali Egejskog mora, gdje je izgrađen hram, postepeno je otišlo u more; Talasi su na obalu nanijeli mnogo aluvijalnog tla. Od arheologa su bili potrebni značajni napori da razvrstaju tragove nekadašnjih građevina. Opisi predstavljeni u drevnim tekstovima očigledno nisu bili dovoljni.
Iz tekstova Plinija Starijeg proizilazi vrlo nejasna slika hrama, jer su podaci o njemu i o hramu prethodniku na istom mjestu pomiješani. Poznato je da su postojala dva hrama: prvi je podignut u 8. veku, a drugi - u prvoj polovini 6. veka. BC.
Iako je Artemidin hram u Efezu privukao interesovanje istoričara i arheologa još od renesanse, prva iskopavanja su preduzeta tek 1863. godine; pronađeni fragmenti poslani su u Britanski muzej. Šezdesetih godina Iskopavanja je izvršio Austrijski arheološki institut pod vodstvom Antona Bammera. Arheolozi su uspeli da otkriju hram iz 8. veka. BC.
Zgrada je bila pravougaonik dimenzija 9,4 x 13,5 metara, okružena stubovima, po osam sa svake strane. Glavna fasada je bila orijentisana na zapad, tehnika tipična za Malu Aziju. Unutar pravougaonika nalazila se avlija, au sredini dvorišta ploča dimenzija 1,75 x 2,45 metara, koja je služila kao postolje za kultni kip ili oltar.
Izgradnja drugog hrama započeta je oko 560. godine prije nove ere, na lokaciji veličine 60 x 103 metra. Centralni volumen obuhvatao je predsoblje i hodnik sa praznim stražnjim zidom. Moguće je da je zapadna fasada imala trijem; u dvorištu je bila kapela. Dva reda visokih i tankih stubova su okruživala zgradu.
Izgradnja je omogućena zahvaljujući bogatstvu kralja Lidije Kreza. Prema Herodotu, većinu stubova hrama poklonio je ovaj kralj. Ovu informaciju potvrđuju i arheolozi, koji su na zasebnim fragmentima pronašli ime Kreza.
Izgradnju hrama vodio je Kersifron sa svojim sinom i Teodorom sa Samosa. Teodor je pod temelj postavio ugalj i vunu. Vitruvije skreće pažnju na mehanizme koji su korišteni za transport velikih mramornih blokova. Na udaljenosti od 12 kilometara od gradilišta nalazio se kamenolom za vađenje bijelog mramora plavkaste nijanse; vagoni koji su dostavljali kamen rizikovali su da zaglave u močvarnom tlu.
Da bi to izbjegao, Kersifron je koristio velike drvene kotače, koji su bili pričvršćeni na krajevima blokova; njihov uspon stvorio je novi problem, koji je dobio i originalno rješenje.
Bilo je i mnogo novih stvari u formi, stilu i dekoraciji hrama. Iako jonski red još nije bio stvoren, ali su, prema Vitruviju, mnoge karakteristike karakteristične za ovaj stil već bile prisutne u arhitekturi hrama. Plinije bilježi vještinu kojom se obrađuju mramorni elementi dekoracije (flaute i bareljefi na postoljima i predvorjima stupova). Krov hrama cijelom dužinom (300 metara po vanjskom frizu i oko 125 metara po frizu dvorišne fasade) krasio je mramorni rezbareni bordur.
Prema Pliniju, izgradnja je trajala 120 godina. Hram je uništen tokom požara, koji je organizovao Herostrat, koji je želeo da postane poznat po tome. Prema Strabonu, ovaj događaj se zbio 356. godine, u noći kada je rođen Aleksandar Veliki.
Ubrzo je počela izgradnja novog hrama - po starom planu, ali u slobodnijim oblicima. Prema Strabonu, djelo je vodio Keyrocrates; možda je ovo pogrešan dokaz, a zapravo je arhitekta bio Deinokrat, graditelj Aleksandrije.
Kasnije su u gradnji učestvovali Demetrije i Pajonije iz Efesa. Cela Mala Azija se udružila da finansira ovaj projekat. Žene iz Efesa prodavale su svoje dragulje; dio novca gradske vlasti su izdvojile za stare stupove. Aleksandar Veliki je, posetivši Efes 334. godine, ponudio da plati sve troškove kako bi njegovo ime bilo upisano na hramu. Ali Efežani su diplomatski odbili ovaj prijedlog, izjavivši da ne dolikuje da jedan bog slavi drugog.
Izgradnja novog hrama datira iz 350-250 godina prije Krista. Osnova hrama imala je površinu 72 x 125 metara i ukupnu visinu od 32 metra. Bilo je 117 stupova (prema Pliniju - 127). Na glavnoj fasadi su bila tri reda stupova, a na bočnim dva reda. Visina stubova je 18,4 metra, prečnik u bazi je 1,72 metra.
Rimski novčići prikazuju pročelje hrama sa podignutim zabatom sa tri otvora - da bi se olakšao teret, kao i da se preuredi kip boginje. Dvorište je ostalo nepromijenjeno, pod je očuvan na istom nivou. Bordura krova bila je ukrašena floralnim ornamentima, a debla stupova bila su ukrašena mitološkim scenama.
Magija spomenika bila je i u bogatstvu poklona, ​​u izvanrednoj atmosferi koja je okruživala kip boginje. Artemida iz Efeza često je bila prikazivana na novčićima; poznate i mnoge rimske kopije.
Hram su opljačkali Goti 263. godine nove ere, a zatim je obnovljen i funkcionisao je do 394. godine, kada su dekretom rimskog cara Teodosija I. zatvoreni svi paganski hramovi i zabranjeno prinošenje žrtava bogovima. Godine 401. Teodosije I naredio je uništenje hrama.
U 5. veku u dvorištu hrama podignuta je velika crkva. Za njegovu izgradnju korišteni su ostaci paganskog hrama.

Grobnica kralja Mausolusa u Halikarnasu

U 5. veku BC. Karija je bio uvučen u rat koji je vodila Perzija protiv Grčke. Kraljevstvo Mausol stalo je na stranu istočnih varvara. Unija Karije sa Persijom, usmjerena protiv Atine, nastala je u vrijeme vladavine kraljice Artemizije I. Ona je pratila kralja Kserksa u njegovom pohodu na Grčku i borila se rame uz rame s njim u bici kod Salamine 480. godine prije Krista.
Preuzevši karijsko prijestolje oko 377. pne. Mausol je, poput Artemizije I, više volio pogodan savez sa Persijom nego nepouzdano oslanjanje na Grčku. Spretan političar, Mausol je proširio svoje carstvo. Odlučio je da sagradi novu prestonicu - Halikarnas, iu njoj grobnicu, čuveni mauzolej.
Teritorija grada bila je dobro utvrđeno područje na planinskoj padini. Ulice Halikarnasa bile su paralelne jedna s drugom ili su se ukrštale pod pravim uglom. U donjem dijelu grada nalazila se luka uz koju je pristajao veliki trg. Na sredini padine nalazio se mauzolej, a iznad, duž ose palate (o kojoj nije ostao nikakav trag), bio je hram posvećen Marsu. Još više je bio još jedan hram posvećen Veneri i Merkuru.
Mauzolej, smješten unutar pravougaone terase dimenzija 250 x 100 metara, okružen drvećem, skulpturama i sl., trebao je dominirati lučkim ansamblom i prostorom za sastanke.
Međutim, gradnja koju je Mauzolej poduzeo za vlastitu slavu nije završena do njegove smrti 353. godine. Za vrijeme osvajanja Aleksandra Velikog, 333. godine, grad je uništen, ali je Mauzolej ostao netaknut. Nakon što je kasnije pao u ruke Rimljana (189. godine), Halikarnas je izgubio moć.
Godine 395. AD grad je pao pod vlast Vizantijaca, a potom i Turaka. Godine 1402. krstaši su zauzeli utvrdu podignutu na mjestu palate Mauzoleja i izgradili jednu od najmoćnijih kršćanskih tvrđava, Dvorac Svetog Petra. Za to su bili potrebni materijali iz susjednih antičkih spomenika. Prema rečima arhitekte, morao je da razbije ove spomenike "na hiljadu delova" da bi dobio kreč, ili ponovo iskoristio mermer kao građevinski materijal.
Tvrđava je ostala u rukama krstaša sve dok je nije zauzeo Sulejman Veliki 1523. Prije opsade 1522. kršćani su odlučili da utvrde utvrde. Nisu uspjeli završiti radove, ali je mauzolej uništen.
Iskopavanja, započeta u 19. veku, nastavljena su 1966. Danska ekspedicija je uspela da otkopa deo mauzoleja i utvrdi njegove dimenzije. Proučavanje svih pronađenih fragmenata, kao i drevnih tekstova, omogućilo je arheolozima da ponude nekoliko hipoteza za ponovno stvaranje slike mauzoleja.
Naše saznanje o tome kako je mauzolej izgledao zasniva se uglavnom na opisu Plinija Starijeg u njegovoj Prirodnoj istoriji. Vitruvije spominje ime Pitije, autora mauzoleja, poznatog i iz drugih djela, uključujući i Atenin hram u Prieni. Pitijanac je bio pristalica strogih geometrijskih oblika i bio je pod utjecajem pitagorejstva koji je bio raširen u to vrijeme.
Mauzolej, koji su sagradili Pitija i Satir, sastojao se od moćnog pravougaonog donjeg dijela (35,6 x 26,8 metara), iznad kojeg se uzdizala hramolika galerija sa jonskim stupovima (11 na dužoj i 9 na kraćoj strani). Iznad kolonade nalazila se mramorna piramida od 24 stepenice, okrunjena kvadrigom sa ogromnim likovima kralja i kraljice. Ispod donje ćelije nalazio se pravougaoni svod; njegova površina je bila 6,8 x 4,2 metra, visina - 3,8 metara. Pristup kripti je bio zazidan. Ukupna visina mauzoleja do vrha kvadrige iznosila je 42,7 metara.
Mauzolej u Halikarnasu je živopisan primjer prodora grčke kulture i arhitekture na istok (kombinacija grčkog periptera sa piramidom). Skulpturalna dekoracija Mauzoleja (reljefi, mermerne statue između stubova), koju su izradili poznati majstori Skopas, Leohar, Brijaksis i Timotej, spada u najbolje primere grčke umetnosti sredine 4. veka. BC.
Sačuvano je vrlo malo elemenata skulpturalne dekoracije. Njihova ljepota nam, međutim, omogućava da sudimo o prefinjenosti ukusa kreatora. Mramorne slike Artemizije i Mauzoleja, koje se čuvaju u Britanskom muzeju, mogu poslužiti kao potvrda toga.
Frizovi od štukature krasili su ne samo fasade, već i podijum. Jedan od njih, visok oko tri metra, prikazivao je događaje iz života Mausola.

Aleksandrijski svjetionik

Čuveni svjetionik izgrađen je u Aleksandriji oko 290. godine prije nove ere. Konstrukcija je bila vidljiva sa udaljenosti od 50-60 kilometara. Pharos je odabran kao mjesto za izgradnju; ime ovog ostrva postalo je ime za svetionike uopšte.
Počevši od IV veka. AD svjetionik je više puta bio izložen seizmičkim udarima, ali je konačno uništen tek u 14. vijeku.
Mnogi antički autori, uključujući Strabona, Plinija Starijeg, Flavija, sa oduševljenjem su govorili o Aleksandrijskom svjetioniku, ali nisu dali detaljan opis. Priče arapskih hroničara omogućavaju nam da preciznije zamislimo arhitektonski izgled građevine.
Visinu ovog spomenika različito procjenjuju različiti izvori: prema nekim izvorima iznosila je 120 metara, a prema drugima - 170 metara (uključujući i kip na vrhu). Zbog svoje slave, svjetionik je više puta prikazivan kroz antičko doba. Brojni novčići, žetoni, mozaici, grafiti pomažu da razjasnimo naše razumijevanje svjetionika.
Prema jednoj od verzija koju je 1909. godine predložio njemački arheolog Hermann Thiersch, svjetionik je imao tri sprata: u podnožju je bila četvrtasta kula visoka 30 metara, iznad nje nalazila se oktaedarska kula od 55 metara, a iznad nje - okrugla toranj niže visine. Na vrhu je bila kolosalna statua.
Vatra na svjetioniku održavana je uz pomoć velikog ložišta smještenog na vrhu. Tamo je trebalo dopremati drva za ogrjev ili ulje, i to u ogromnim količinama. Uređaj lampe nije mogao biti instaliran; nije poznato da li su korišćena ogledala ili sočiva. Svjetionik je uništen tokom zemljotresa, ali je obnovljen. Arapi su sagradili džamiju na vrhu.
Godine 1326. putnik Ibn Battuta se popeo na četvrtastu (donju) kulu; 1349. nije to učinio. Na mjestu svjetionika 1477. godine podignuta je tvrđava.
Za postojanje ruševina srušenog svjetionika pod vodom se odavno zna, ali s obzirom da je napad u Aleksandriji služio kao vojna baza, ronjenje je dugo bilo zabranjeno iz sigurnosnih razloga. Kemal Abu el-Sadat je 1961. otkrio velike blokove u vodi; na njegovu inicijativu, gradske vlasti podigle su kolosalnu statuu boginje Izide. Egipatska vlada je 1968. godine zatražila ekspertizu UNESCO-a. Pozvana engleska arheologinja gospođa Forst objavila je izvještaj 1975. godine, koji je uključivao spisak otkrivenih nalaza. Time je potvrđena arheološka vrijednost ovog lokaliteta.
Da bi zaštitila utvrdu od oluja, egipatska vlada je izgradila lukobran; kao rezultat toga, mnogi predmeti su izgubljeni. Javno mnijenje se uzburkalo i istraživanja su nastavljena, ali teškoća je i dalje bila u vojnom značaju zone.
Godine 1994., na zahtjev Odeljenja za egipatske antikvitete, Aleksandrijski istraživački centar, finansiran od strane Francuskog instituta za orijentalnu arheologiju, preduzeo je niz istraživanja. Na stotine fragmenata svjetionika, koji pokrivaju površinu veću od dva hektara, potvrđeno je da se čuvaju na dubini od 6-8 metara.
Istraživanja su nastavljena 1995. godine. Tokom šest mjeseci, tridesetak francuskih i egipatskih ronilaca obavljalo je svakodnevne zarone, ako to nisu spriječili morski uvjeti. Tim je uključivao arheologe, egiptologe, topografe, arhitekte, fotografe, umjetnike i restauratore.
Sastavljena je topografska karta uz koju su priloženi grafički, fotografski i drugi materijali. Zahvaljujući podvodnim istraživanjima otkriveni su objekti mnogo stariji od svjetionika. Iz vode su podignute stotine stubova prečnika od 60 centimetara do 2,4 metra, baza, kapitela iz različitih epoha, napravljenih od asuanskog granita, mermera ili lokalnog krečnjaka. Neki predmeti su pripadali eri faraona; bilo je i onih na kojima se moglo pročitati ime Ramzesa II.
Među nalazima pažnju su privukli elementi urbanog dekora: prije svega tzv Kleopatrine igle- čuveni obelisci doneti u Aleksandriju po nalogu cara Avgusta 13. godine pre nove ere za Cezarona - hram koji je započela Kleopatra i pretvoren pod principatom u sredstvo veličanja cara i njegovih predaka.
Ovi obelisci su nastavili da putuju u moderno doba. Jedna od igala postavljena je 1877. na obali Temze, a druga 1879. u Njujorku, ispred Metropoliten muzeja. Mnogi kipovi i arhitektonski fragmenti podignuti iz vode restaurirani su i izloženi u raznim muzejima na otvorenom.

Tokom iskopavanja na Ostrvo Krit u Grčkoj, koji su održani početkom 20. vijeka pod rukovodstvom dr arheolog Arthur Evans i trajao je oko 30 godina, bio je impresivan po veličini i značaju Knosos palata. Zauzimala je površinu od 16 hiljada kvadratnih metara i sastojala se od raznih dvorskih prostorija različite namene, koje su se graničile sa centralnim pravougaonim dvorištem (52,5 metara dužine): ukupno više od 1,5 hiljada prostorija koje komuniciraju pomoću hodnika. i stepenice. Knosos palata nastajao je nekoliko stoljeća i završen je 1700. godine prije Krista. Tehnologije gradnje Minojaca bile su revolucionarne za ljude bronzanog doba. Jedna od inovacija je bila niz terasa ukopanih u padinu, u kojoj se nalazilo istočno krilo palate visine 4 sprata. Još jedna inovacija bila je impresivna stepenice unutar palate. Naslonila se na stupove od kedrovine (stupove). Prije 3500 godina, Minojci su smislili kako da izgrade najjaču moguću strukturu postavljanjem stubova tačno jedan ispod drugog. Graditelji su prevazišli sve kulture u umetnosti osvetljenja koristeći rasvjetni bunari i prozori po cijeloj palati. Za kontrolu unutrašnjeg osvetljenja i prostora drevni arhitekti stvorili su jedinstven sistem vrata. Palata je također bila dobro osmišljena podzemni drenažni sistem. O preusmjerio ne samo obilne padavine, već i otjecanje većine prvi toaleti na svetu. Analiziranje arheološki nalazi, zidne slike, sačuvane freske, fragmenti proizvoda, istoričari se slažu da je život u palati bio svečan i dinamičan. Više od stotinu soba i sala korišteno je za svečane prijeme, namijenjene kralju i kraljici. U palati ogromne ostave, riznice, prestona soba, pozorište, do 550 osoba, dvorane za ritualne priredbe. Na ostrvu Krit danas se mogu videti ruševine palate. Arthur Evans je rekreirao dio palate- fragment mrtve kulture. Palata se često povezuje sa legendama. o kralju Minosu i lavirintu sa zatvorenim u njemu minotaur(pola čovek, pola bik).

Delphi. Apolonov hram. Delfsko proročište.

Delphi bio značajan, religiozni, uticajni grad u staroj Grčkoj. On poznati Apolonov hram i Delfsko proročište. Apolonov hram sagrađena na južnoj padini planine Parnas na nadmorskoj visini od 700 metara 369. - 339. godine pne. Na zabatu hrama uklesane su izreke - " Upoznaj sebe“, „Ništa suvišno“, Slika slova „E“. Unutar hrama nalazili su se: lovor, sveti izvor, bijeli mermer Omphal(sveti kamen - centar zemlje) sa dva zlatna orla, zlatni statua apolona. Predviđanja i proročanstva Apolonu dale su Pitije (ženske svećenice), koje su ušle u stanje transa zbog otrovnih gasova koji su izlazili iz pukotine u stijeni i sadržaja etilena u potoku. Analizirali su i protumačili rezultat (Apolonovi svećenici su bili muškarci), a kao rezultat su data predviđanja koja se mogu tumačiti na dva načina. Delfsko proročište je postojalo više od 1000 godina. IN Delphi svake 4 godine u čast Apolona, ​​druge po važnosti nakon Olimpijskih igara - Pythian games. Vrste takmičenja: muzička (sviranje frule i citare sa i bez pevanja), pozorišna, plesna, slikarska takmičenja, a kasnije i atletska takmičenja i takmičenja u kočijama. Kao nagradu, pobjednik je nagrađen jabukom i lovorov vijenac. Od 394. godine nove ere Pythian games nije održan: zabranjen od rimskog cara Teodosija I, kao pagan.

Prvo pozorište na svetu u Grčkoj. Nenadmašna akustika.

Već 2,5 hiljade godina oduševljava gledaoce. Ovo je najveće od sačuvanih antičkih pozorišta. Ovo je mjesto gdje se i danas živi duh boga drame Dionisija. Pored pozorišta je bio ogroman centar za lečenje, a muzika se koristila u terapiji lečenja. Pozorište je izgrađeno 340. - 330. godine prije nove ere. pod upravom arhitekta Polikleitos Mlađi. Izgradio je okruglu platformu za nastupe, oko koje je postavio 32 reda kamenih sedišta za gledaoce (kasnije su dodata još 23) za 14.000 mesta i dvospratni skene (scena). Potonji je naslikan u obliku pozadine za produkciju, a korišten je i za prve specijalne efekte. Struktura pozorišta pojačava zvuk ljudskog glasa reflektujući zvuk od kamena i korišćenjem rezonatora podešenih na prave frekvencije i ugrađenih u zidove. Nakon arheoloških iskopavanja između 1870. i 1926. godine, pozorište je ponovo otvoreno. Prvo izvođenje odigrano je 1938. Ovaj drevni izvor inspiracije i dalje privlači gledaoce.

- starogrčka bronzana statua boga sunca Helija, zaštitnika o. Rodos za luku u Lindosu. Statua Kolosa sa Rodosa je jedno od sedam svjetskih čuda I jedno od sedam čuda antičke Grčke. Izgradnja kipa počela je 305. godine prije Krista. pod uzgojem pilića skulptor Hares novcem od prodaje opsadnih mašina Demetrija I Poliorketa i trajao je 12 godina. Arheološka istraživanja su pokazala da je kip stajao na brežuljku s pogledom na zaljev, gdje se danas nalazi srednjovjekovni zamak. Izgradnja je izvedena od stopala naviše, pa je oko kipa izgrađena zemljana humka. D drveni okvir obložen bronzanim limom, a unutra je usuto kamenje radi stabilnosti. Za izradu statue bilo je potrebno oko 200 tona bronze. Statua je stajala oko 60 godina i uništena je 224. godine prije Krista. tokom zemljotresa. U ovom stanju, fragmenti statue ležali su više od hiljadu godina. Ova statua je inspirisala Francuski kipar Frederic Auguste Bartholdi stvoriti Kip slobode.

Olimpijske igre u Grčkoj.

Rođenje antičkih olimpijskih igara odigrala se u 8. veku pre nove ere. Sve je počelo u Olimpiji u Grčkoj trkom na 200 metara u čast primirja između dva zaraćena grada. Nakon toga, igre su se održavale svake 4 godine u avgustu, a zatvorene su 394. godine po nalogu cara Teodosija I. Kao rezultat arheoloških iskopavanja sprovedenih u Olimpiji krajem 19. veka, ruševine zgrada namenjenih Olimpijskim igrama Igre su pronađene: palestra, gimnazija i stadion. Gimnazija je imala veliko dvorište za trening, koje je bilo ukrašeno statuama sportista, a u njoj su se čuvali i spiskovi pobednika i spisak Olimpijskih igara. U središtu dvorišta gimnazije nalazila se palestra - kamena zgrada namijenjena raznim vrstama vježbi. Stadion je izgrađen 330-320. godine prije nove ere. sa dimenzijama: 212,5 m dužine i 28,5 m širine. Opremljena je tribinama i odvojenim mjestima za sudije. Kapacitet stadiona bio je oko 45.000 gledalaca. Pobjednik Olimpijskih igara dobio je lovorov vijenac, maslinovu grančicu, priznanje i poštovanje cijelog naroda. Imena pobjednika korištena su u grčkom kalendaru i uklesana na mermernim stupovima postavljenim na obalama rijeke Alfej. Zahvaljujući ovoj tradiciji, poznat je datum i ime prvog dobitnika: 776. pne. e. ; Koreb je kuvar iz Elisa. Tradicija održavanja olimpijske igre oživljena je krajem 19. vijeka zahvaljujući Pjeru de Kubertenu.

Mit je izgubljeni grad Atlantide.

Mit o legendarnom ostrvu Atlantidi nastao u staroj Grčkoj i nastavljen je u Platonovim djelima - dijalozima Timej i Kritija. Mit o Atlantidi kaže da je nekada postojalo ogromno ostrvo. Prešao je žrebom u posjed bog mora Posejdon tokom podjele zemlje između tri brata boga: Zevsa, Hada i Posejdona. U početku je na ostrvu živjela porodica: muž Evnor sa suprugom Livkipom i kćerkom Kleito, koja je postala žena Posejdona i rodila 5 parova blizanaca. WITH najstariji sin se zvao Atlant Ostrvo je dobilo ime po njemu Atlantis. Tako su ljudi Atlante počeli živjeti na ostrvu i formirala se visoko razvijena civilizacija sa velikom vojskom i mornaricom. Ali na kraju su znanje i dostignuća nauke i kulture počeli da koriste za zlo. Stoga se Zevs naljutio na njih: u jednom danu i jednoj noći ostrvo Atlantida je nestalo, potonuo u more. Prema tekstovima Platon, to se dogodilo u X milenijumu pre nove ere. Platonov učenik, starogrčki filozof Aristotel, bio je siguran da je Atlantida potpuno izmišljena („Platon je moj prijatelj, ali istina je draža“). Više od dva milenijuma sporovi oko stvarnosti ne prestaju. Atlantis islands a potraga za velikom izgubljenom civilizacijom ne prestaje. Mnogi arheolozi pokušavaju da pronađu i povežu svoja iskopavanja sa Atlantidom, ali do sada tačni dokazi nisu predstavljeni. U međuvremenu, vrijeme prolazi, a šanse da se na morskom dnu pronađu ostaci cijelog grada sve su manje.

Partenon(u prijevodu znači hram djevice) - hram posvećen boginji Ateni. On Sagrađena je u samom centru atinske Akropolje na svetom brdu širokom 30 metara i dugačkom 70 metara. Izgrađen je u potpunosti od bijeli penteli mermer minirano u blizini. Partenon je izgrađen od 447. do 438. godine prije Krista. pod vodstvom arhitekte Kalikratesa prema projektu Iktina. Ukrašena u 438-431 pne. prema Fidiji. Mnoge linije hrama samo izgledaju kao ravne, u stvari u njemu nema pravih linija. Graditelji su uzeli u obzir sva optička odstupanja kako bi hram izgledao savršeno. Sa koje god tačke na to gledate - sve linije izgledaju prave i paralelne. Mermerni blokovi su okrenuti i prilagođeni veličini, blokovi su pričvršćeni nosačima i punjeni olovom. Unutar hrama je bilo statua boginje atene— remek djelo od slonovače i zlata na drvenom okviru. Visina statue je 12 metara, a izgradnja je preuzela tonu zlata. Friz, dugačak 157 metara, predstavljao je godišnju procesiju u čast Atene. Kip nije sačuvan. je kolosalno otkriće arhitekture, to je potpuni spoj kamena sa umijećem njegove obrade, sa geometrijom, proporcijama i formom. Ovo je dostignuće koje se nije ponovilo hiljadu godina.

Čuda svijeta u Grčkoj

Artemidin hram

Ovaj veličanstveni hram izgrađen je u čast grčke boginje lova i divljači, Artemide.

Hram se nalazio u Efesu, koji se danas nalazi u Turskoj pored poznatog letovališta Kušadasi u Rusiji.

Iako osnivanje hrama datira iz sedmog veka pre nove ere, sama zgrada je sagrađena 550. godine pre nove ere. Izgradnju je subvencionirao kralj Lidijan Kros, a projekat je dizajnirao grčki arhitekta Persifon. Zgrada je bila ukrašena bronzanim statuama koje su stvorili takvi kipari kao što su Fidija, Polikletis, Kresil i Fradmon. Hram je služio kao pijaca i vjerska ustanova. Prilično dugo su svetište posjećivali trgovci, turisti, zanatlije i kraljevi koji su boginji donosili darove.

U noći 21. jula 356. pne. e., čovjek po imenu Herostrat zapalio je hram. Rimski istoričar Plutarh je kasnije napisao o tome: "Boginja je bila previše zauzeta brigom za rođenje Aleksandra da bi spasila hram." U naredne dve decenije, hram su obnovili arheolozi, a kada je Aleksandar Veliki osvojio Aziju, pomogao je obnovu porušenog hrama.

Kasnije je Efes napušten, a iskopavanja su počela tek u poslednjem devetnaestom veku. Arheolozi su otkrili temelj hrama i nekoliko stubova, što je omogućilo početak obnove.

Temelj hrama je bio pravougaonog oblika, sličan drugim hramovima tog vremena, ali je za razliku od njih bio od mermera, sa ukrašenom fasadom. Stubovi su bili visoki 20 m (60 stopa) sa jonskim redom i kanelurama.

Nema potvrde da je statua same božice postavljena u centar svetilišta, ali nema razloga da se to odbaci.

Rani detaljni opisi hrama pomogli su arheolozima da obnove strukturu. Mnoge rekonstrukcije, poput H.F. von Erlacha, prikazuju fasadu sa četiri stupa i trijem koji nikada nije postojao. Tačnije, rekonstrukcije nam mogu dati samo predstavu o opštem izgledu hrama. Međutim, prava ljepota leži u arhitektonskim i umjetničkim detaljima koji će zauvijek ostati nepoznati.

* - Nalazi se jugozapadno od Izmira, južno od Burse, sjeverno od Marmarisa i istočno od Pamukkalea (tu je Kleopatrin bazen).

Zevsov kip u Atini

Ovo je statua boga u čiju su čast održavane antičke Olimpijske igre. Nalazila se u Olimpiji, koja je dala ime igrama. Tokom igara, ratovi su prestali i sportisti su dolazili iz Azije, Sirije, Egipta i Sicilije da se takmiče na Olimpijskim igrama i poklone se Zevsu.

Statua se nalazi u drevnom gradu Olimpiji, na zapadnoj obali moderne Grčke, oko 150 km. zapadno od Atine.

Veličanstveni Zevsov hram osmislio je arhitekta Libon i sagrađen je oko 450. godine prije Krista. e. Zbog rastuće moći antičke Grčke, jednostavan stil dorskog hrama činio se previše sekularnim i bile su potrebne neke promjene. Odlučeno je da se podigne veličanstvena statua. Atinski vajar Fidija je imenovan za glavnog arhitektu za ovaj zadatak.

U roku od nekoliko godina, hram je privukao posjetioce i vjernike iz cijelog svijeta. U prvom veku, rimski car Kaligula pokušao je da premesti kip u Rim. Međutim, njegov pokušaj nije uspio. Nakon što je 391. godine car Teodosije zabranio Olimpijske igre, hram je zatvoren.

Olimpija je nastavila da se suočava sa nedaćama – zemljotresima, klizištima, požarima i poplavama, usled kojih je hram znatno oštećen. Ranije su statuu preneli bogati Grci u carigradsku palatu. Tu je ostao sve dok ga nije uništio ozbiljan požar 462. godine. Danas je od statue ostala samo prašina...

Fidija je počeo polagati statuu oko 440. godine prije Krista. Godinu dana ranije, razvio je tehniku ​​za pripremu ogromnih količina zlata i slonovače za gradnju. Tamo je izvajao i izrezao dijelove statue prije nego što su mogli biti sastavljeni u jedan komad u samom hramu.

Kada je statua završena, u hramu je jedva bilo dovoljno mjesta za nju. Strabon je napisao: ".. iako je sam hram veoma velik, skulptor je kritikovan što nije uzeo u obzir stvarne proporcije statue u odnosu na hram. Prikazao je Zevsa kako sjedi na tronu, ali sa glavom gotovo položenom na plafon , kako bismo imali utisak da će Zevs, ako ustane, nasloniti glavu na krov hrama.

Strabon je bio u pravu - ova impresivna veličina učinila je kip tako izvanrednim. Osnova statue bila je široka skoro 6,5 metara i visoka 1 metar. Sama statua je bila visoka 13 metara, što je ekvivalent modernoj zgradi sa 4 sprata.

Noge prijestolja bile su ukrašene sfingama i krilatim likovima Pobjede. Grčki bogovi i mitski likovi također su krasili pozornicu (Apolon, Artemida i Niobijeva djeca). Grk Pausanije je napisao: „Na glavi mu je venac od maslinovih grančica. Desna ruka, u kojoj drži lik Pobede, napravljena je od slonovače i zlata... U levoj ruci drži žezlo sa umetnutim nekoliko vrsta. od metala, i orao na žezlu. Njegove sandale su od zlata, kao i njegova haljina. Prijestolje je bilo ukrašeno zlatom, dragim kamenjem, ebanovinom i slonovačom.

Napravljene su i kopije statue, uključujući veliki prototip u Kurenu (Libija). Nijedna od njih, međutim, nije preživjela do danas. Rane rekonstrukcije, poput onih u Erlachu, sada se smatraju netačnim.

Kolos sa Rodosa

Od njegovog nastanka do uništenja prošlo je samo 56 godina. Pa ipak, Kolos je zauzeo svoje mjesto među ostalim arhitektonskim spomenicima. "Čak i ako je na zemlji, to je čudo", rekao je Plinije Stariji. Kolos sa Rodosa nije bio samo džinovska statua. Bio je simbol jedinstva naroda koji je nastanjivao ovo mediteransko ostrvo - Rodos.

Ovaj istorijski spomenik nalazio se na ulazu u mediteransku luku (ostrvo Rodos) u Grčkoj.

Stara Grčka se sastojala od gradova-država čija moć nije prelazila njihove granice. Na malom ostrvu Rodos bilo ih je troje: Gialosos, Kamiros i Lindos. Godine 408. pne. e., ove politike su spojene u jednu – Rodos. Grad je komercijalno napredovao i imao je jake ekonomske veze sa njihovim glavnim saveznikom, Ptolemejem Sotarom iz Egipta. Godine 305. pne. e., Ptolomejevi suparnici, opkolili su Rodos u pokušaju da unište savez Rodosa i Egipta. Izgradnja Kolosa trajala je 12 godina i završena je 282. godine prije Krista. Nekoliko decenija statua je stajala na ulazu u luku, sve dok snažan zemljotres nije uništio Rodos 226. godine prije Krista. Grad je teško oštećen, a Kolos je slomljen u kolenu. Proročište je zabranilo novu montažu. Ptolomejev prijedlog za rekonstrukciju je odbijen. Godine 654. Arapi su napali Rodos i prodali ostatak statue Jevrejima.

Dozvolite mi da prvo opovrgnem zabludu o izgledu Kolosa. Dugo se vjerovalo da je Kolos stajao ispred luke Mandraki, jedne od mnogih u gradu Rodosu. S obzirom na visinu kipa i širinu ulaza u luku, ovo razmatranje je nemoguće. Osim toga, Kolos bi blokirao ulaz u luku. Nedavna istraživanja govore da je Kolos postavljen ili na istočnom rtu luke Mandraki, ili čak unutar njega. Projekt je izradio kipar Fodijan, a završne radove Lindos. Osnova je napravljena od bijelog mramora, prvo su postavljene noge kipa, a potom i sam kip. Bronzani oblik je ojačan željeznim i kamenim konstrukcijama. Kako bi graditelji mogli doći do viših dijelova kipa, oko kipa je sagrađena zemljana humka koja je potom uklonjena. Iako ne znamo pravi oblik i istoriju izgleda Kolosa, moderne rekonstrukcije statue koja stoji uspravno su tačnije od ranih crteža. Iako je ovo čudo nestalo, inspirisalo je savremene umjetnike poput francuskog vajara Augusta Bartholdyja, poznatog po svom djelu "Kip slobode".

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišćeni su materijali sa sajta http://raskopki.narod.ru/.

Svi smo na ovaj ili onaj način upoznati sa Grčkom - neko je čitao samo antičke mitove, a neko se kupao na lokalnim plažama i posmatrao Atinu sa visine Akropolja. U našoj zemlji poznaju i Krf i Krit - najveće grčko ostrvo. Za Rodos je poznato da leži na granici Sredozemnog i Egejskog mora, samo 18 kilometara od kopna Turske; da su njegovo lice stvarali stari Heleni, Rimljani, Vizantinci, Osmanlije, Italijani; da ga je nekada štitilo Uho Rodosa, jedno od "Sedam svjetskih čuda"... Ipak, to je dovoljno za želju da se sprijateljite sa legendarnim ostrvom, zar ne?

Ostrvo Rodos - svetsko čudo

Uho sa Rodosa - šesto od najpoznatijih "Sedam drevnih čuda". Odavno se odmara na morskom dnu, ali njegova slika je prisutna svuda na Rodosu i privlači putnike sa svih strana. I, moram reći, privlači s dobrim razlogom.

To čudo je stvorio lokalni majstor Haret 285. godine prije Krista. Prikazivao je zaštitnika ostrva - boga sunca Heliosa - i istovremeno služio kao svetionik, za koji je bronzani div držao zdelu vatre u svojim rukama. Kako većina istraživača uvjerava, Kolos je dostigao visinu od 70 lakata (37 metara). Narodna ga prepričavanja prikazuju kao figuru koja se objema nogama naslonila na suprotne strane ulaza u luku tako da su brodovi plovili između nogu. Međutim, tada je visina skulpture morala biti 500 metara, a ovo je nevjerovatan arhitektonski podvig. Iako... Zašto ne? Do tada ostrvo Rodos bio jedan od najvećih kulturnih centara u Evropi, a o izuzetnim talentima ovdašnjih majstora iz prošlosti svjedoče brojna skulpturalna remek-djela, čija je kruna kip Nike od Samotrake. Plinije je napisao da je samo u gradu Rodosu bilo oko stotinu "malih ušiju" ...

A 226. godine prije nove ere na ostrvu se dogodio potres, a bronzani svjetionik je potonuo u zaborav. Za razliku od grada Rodosa, nikada nije obnovljen. Inače, prije stotina i hiljada godina ovakvi potresi su se ovdje dešavali više puta, pa se javljaju zanimljive paralele s legendom da je ostrvo "izronilo iz morskog ponora".

Sada su na mjestu Kolosa samo stupovi na kojima stoje kipovi gracioznih jelena. Između njih plove trajekti sa turistima, kao što su nekada između Kolosa prolazile drevne galije sa junacima mitova. Ultramoderne jahte na pozadini visokih utvrđenja - ovo je prvi utisak za goste ostrva koje ih čeka u luci grada Rodosa.

Pod drevnim suncem

Stihija već dugo ne prijeti ni Rodoscima ni gostima ostrva. Istovremeno, Helios ne okreće svoje blistavo lice od ove bajkovite zemlje, a sunce im daje svoje zrake gotovo cijele godine. Stoga, ako su u davna vremena ostrvljani preferirali filozofiju i umjetnost, danas se više bave turizmom - iskreno rečeno, ovo je isplativije... Što se tiče prisutnosti "ruskog govornog područja", možemo vas utješiti - turisti iz ZND-a i dalje tretiraju Rodos "bez fanatizma". Ili je možda šteta...

Na sjevernom dijelu ostrva su raštrkana ljetovališta poznata širom svijeta. Inače, po vedrom vremenu s obale možete vidjeti turski Marmaris bez dvogleda - to je pitanje klime i lokacije. Priroda ostrva je "kultivisana" veoma delikatno. Već dva metra od modernog autoputa, krajolik Rodosa iznenađuje svojom "drevnom" neprikosnovenošću. Plaže su posvuda duž obale. Unatoč značajnom prilivu turista, mnogi od njih djeluju divlje, pa je lako zamisliti sebe kao pionira. A neke su pogodne za one koji vole da se sunčaju i plivaju u „odelu Adama i Eve“.

Ovdje ima pedesetak sela, jedno slikovitije od drugog. U njima zanatlije izrađuju originalne tepihe, razne keramike - na primjer, točne kopije antičkih amfora.

Posjeta restoranima i tradicionalnim tavernama nikoga ne ostavlja ravnodušnim, a prije svega one koji vole riblja jela i grčku gastronomsku egzotiku. Šta tek reći o lokalnim vinima dostojnim da ukrase trpezu samog Dionisa!

Postoje hoteli za svačiji ukus i budžet, uključujući i one zaista izuzetne. Ali osjetite pravi okus ostrva rodos Možete samo u udobnim porodičnim hotelima, kojih ima mnogo na obali.

Ljubiteljima aktivnosti na otvorenom nude se vodene aktivnosti "u asortimanu": jedrenje na dasci, ronjenje, utrke čamcima, jedrenje. Međutim, možete se samo okupati na suncu, posmatrajući sportiste i prelepe "Afrodite" koje šetaju obalom...

Refleksije vječnosti na kamenu

Djelomično zahvaljujući tim "boginjama", dijelom kroz sposobnost Grka da očuvaju i uvećaju kulturnu baštinu - drevna povijest otoka ne izgleda kao samo muzej, već je organski utkana u platno modernog života.

Rodos je u antičko doba bio poznat po svom bogatstvu i militantnoj floti, tako da je zasjenio čak i slavu Atine. Atinjani to nisu mogli podnijeti i u 5. vijeku prije nove ere opljačkali su tri lokalna nezavisna grada - Lindos, Kamir i Jalisos. Ostrvljani su se okupili, ojačali u jednom gradu-državi Rodos i, zahvaljujući trgovini, ponovo počeli da napreduju. I vremenom su se našli između stijene i nakovnja - Persije i Aleksandra Velikog - pa su krenuli u avanturu i sklopili mir sa trećom silom, Rimom. 304. godine prije nove ere, grad je morao izdržati dugu opsadu od strane kontinentalnih Grka. Nisu zauzeli grad Rodos i ostavili su svoju artiljeriju ovdje. Prodavši željezo, građani su prihode iskoristili za izgradnju spomenika, koji je postao jedno od sedam svjetskih čuda - statue Heliosa.

Rodos je ostao na vrhuncu prosperiteta sve dok djelimično nije izgubio nezavisnost u korist Rima. Nakon Cezarove smrti, njegov suparnik Kasije uništio je rodsku flotu i napunio Rim blagom ostrva...

Kasnije su mnogi moćni vladari bili zavedeni njegovim bogatstvom, borili se za njega, a zatim ga ukrašavali hramovima, palatama, pozorištima... Veličanstvene i prelepe antičke ruševine grada Lindusa očaravaju oko. Sada visoko iznad novih kvartova leži kamenje starca grada. Unutar tvrđave, kod prvog skretanja, možete vidjeti antički visoki reljef broda uklesan na stijeni…

Nakon 2. stoljeća, ostrvo su zahvatili talasi anarhije na pozadini propadanja Rimskog i Vizantijskog carstva, a vremenom su mu zamjerili križarski ratovi.

Početkom 11. vijeka na ostrvu su se ustalili krstaši Reda Svetog Jovana koji su njime vladali dve stotine godina, dobivši ime Rodoski vitezovi. Tada su srušene nove gradske zidine i tvrđava oko srednjovjekovnog dijela grada Rodosa - čak ih je i Sulejman Veliki smatrao prijetećim. Tvrđava je sačuvana i danas je najveće naselje te vrste na Mediteranu. Grad krstaša obavija pridošlicu romantičnim velom. Nije ni čudo što je ovdje snimljeno na desetine filmova o srednjem vijeku.

Turci Osmanlije su ovdje također ostavili trag. Istina, ne najbolje. 1522 grad Rodos nisu mogli izdržati njihovu opsadu. Za vrijeme muslimanske dominacije u njemu su živjeli samo Turci i Jevreji, a vani su živjeli Grci. Svjedok od tada je Čora džamija. Nasuprot tome nalazi se Islamska biblioteka iz 18. stoljeća, u kojoj se čuvaju najrjeđi rukopisi i Kurani ukrašeni minijaturama. Još starija su turska kupatila koja se nalaze pored trga Arionos. Ovdje i sada možete se divno okupati u parnom kupatilu. Ovdje je satisfakcija za duh, um i tijelo po osmanskim običajima.

Dokaze epoha možete vidjeti vlastitim očima na originalan način - sa leđa magarca. Ovi stanovnici Rodosa simboliziraju tvrdoglavost i upornost. Međutim, imaju i druge osobine - marljivost, strpljenje i nepretencioznost, koje su apsolutno korisne i životinjama i ljudima na raskršću turističkih puteva. Za turiste ostrva rodos magarci su divni pomagači u egzotičnim šetnjama, jer pomažu da se gotovo fizički prevezete u bilo koje doba, kojih ima toliko u povijesti otoka. Gde ćete verovatno sresti "ušate vodiče" je u drevnom gradu Lindosiju (uspon do Akropole je prilično strm). Silazeći s magarca i zakoračivši nekoliko koraka od veličanstvenog Apolonovog hrama kroz mali Odeon, koji je u helensko doba vjerovatno služio za časove retorike, nalazite se u vizantijskoj crkvi, koju su Turci nekada pretvorili u džamiju.. Tako je i cijeli Rodos, gdje su različite, često suprotstavljene kulture isprepletene u prekrasan vijenac.

Letimo na miris ruža

Kada je Rodos izašao iz mora, zaštitnik umjetnosti i obožavatelj harmonije, Apolon, bio je očaran njegovom ljepotom i blagoslovio divnu zemlju. Naravno, ruže su direktno povezane s ovom ljepotom. U njihovoj slici je i porijeklo Rodosa, potvrđeno ne mitovima, već stvarnom istorijom i prirodom. Čini se da ime otoka potječe od lokalnog naziva za ružu. Regija se oduvijek zvala "ostrvo ruža" i ovo cvijeće je kovalo na njegovim kovanicama. Lijepi i ponosni vinovnici ovoga i danas čestitaju gostima - planinske ruže prekrivaju padine brda Rodosa.

Pa, šta može biti božanskije od leta moljca - stvorenja koje dolazi na ovaj svijet kroz misteriozne reinkarnacije i čini ga ljepšim? Jedan od najneobičnijih mamaca Rodos- Dolina moljaca. Ovdje se mali milozvučni potok uvija u odsjajima jarkog sunca i stvara jezera duž svog toka, vrlo slična biserima. A moćne platane rastu s obje strane. Upravo ta stabla kriju tajnu tih gotovo magičnih radnji nad Dolinom. Miris njihove smole, a nimalo legendarnih ruža, ovdje privlači bezbroj crvenokrilih noćnih moljaca. Tokom dana, nevjerovatni insekti dremaju na platanama, žbunju i kamenim stijenama. Jedan neočekivani pokret ili uzvik - i polete, obavijajući vas ružičastim oblakom. Sjaj najskupljih dragulja, skrivenih od života u dubokoj škrinji, ne može se poistovjetiti s ovakvim spektaklom!

Godinu dana nakon boravka na Rodosu, ovo čarobno ostrvo putnik pamti kao nešto nežno, zavodljivo i mistično - poput moljca! Upravo je ovo stvorenje postalo simbol regije - tako lagano i prolazno... Ali vječno...

Odmor u Grčkoj - drevnom ostrvu Rodos

Odmor u Grčkoj - drevnom ostrvu Rodos

Odmor u Grčkoj - drevnom ostrvu Rodos

Aleksandrija, ili Foroski svetionik

U 332-331 god. BC e. Aleksandar Veliki je osnovao prestonicu helenističkog Egipta - Aleksandriju. Ovdje se nalazi čuveni Aleksandrijski muzej, jedan od glavnih naučnih i kulturnih centara antičkog svijeta, a sa njim i manje poznata Aleksandrijska biblioteka, koja ima skoro 700 hiljada knjiga. Aleksandrija je bila najbogatiji grad svog vremena, pa su u njoj podignute mnoge divne građevine, kojima pripada i Aleksandrijski svetionik na stenovitom ostrvu Foros u blizini delte Nila.
Izgradnja i korištenje svjetionika započela je razvojem plovidbe. U početku, svjetionici nisu imali nikakve veze sa modernim strukturama; po lošem vremenu palile su se velike vatre na visokim obalama. Mnogo kasnije ljudi su počeli graditi umjetne strukture. Jedno od sedam svetskih čuda antičkog sveta je Aleksandrijski svetionik, ili svetionik Foros, izgrađen 283. godine pre nove ere. e. Izgradnja ovog giganta trajala je samo 5 godina, što je samo po sebi izuzetno.
Glavni građevinski materijali za svjetionik bili su krečnjak, mermer i granit. Svjetionik se sastojao od tri kule postavljene jedna na drugu. Visina svjetionika, prema nekim izvorima, bila je 120 m, a prema drugima - 130 - 140, prema nekim modernim publikacijama - ISO m.
Osnova donje kule je bila kvadratna, sa dužinom stranice 30,5 m. Donja kula, visoka 60 m, građena je od kamenih ploča, ukrašena elegantnim kiparskim radovima. Srednja, osmougaona kula, visoka 40 m, bila je obložena bijele mermerne ploče. Gornji toranj, okrugli fenjer sa kupolom postavljenom na granitne stupove, okrunjen je ogromnim (8 m) bronzanim kipom Posejdona, zaštitnika mora.
Na vrhu tornja, u pozamašnoj bronzanoj posudi, ćumur je neprestano tinjao, uz pomoć složenog sistema ogledala, odraz uglja se reflektovao na 100 milja, ukazujući na lokaciju luke. Kroz cijeli svjetionik je prolazilo okno oko kojeg su se spiralno uzdizale rampa i stepenice. Kola koja su vukli magarci vozili su se širokom, blago nagnutom rampom do vrha svjetionika. Gorivo za svjetionik je dopremano kroz rudnik.
Pored svoje glavne funkcije, svjetionik je služio i kao odlična osmatračnica. Sistem metalnih ogledala korišten je i za ispitivanje morskog prostora, što je omogućilo otkrivanje neprijateljskih brodova mnogo prije nego što su se pojavili na obali. Tu je bila i vremenska lopatica, satovi i astronomski instrumenti.
Svjetionik podignut na ostrvu Foros, po svojoj veličini i složenom reflektirajućem sistemu, bio je jedina građevina ovog tipa. Stajao je oko 1500 godina, služeći kao svjetlo. Svjetionik je dva puta stradao od potresa, obnavljan je, ali su ipak jaki morski vjetrovi konačno uništili stare zidine. Kasnije je na ruševinama svjetionika podignuta srednjovjekovna tvrđava. Kameni ostaci "svjetskog čuda" ugrađeni su u Kite Bay, gdje se nalaze i danas. Ime ostrva postalo je simbol; riječ "foros" počela je značiti "svjetionik", od čega je nastala moderna riječ "fara".
Godine 1961., dok su istraživali obalne vode, ronioci su pronašli statue, sarkofage i mramorne kutije. Godine 1980. međunarodna grupa arheologa otkrila je ostatke svjetionika Foros na morskom dnu.

Kolos sa Rodosa

Ostrvo Rodos se nalazi u istočnom delu Sredozemnog mora, u arhipelagu Južni Sporadi. Jedan je od centara egejske kulture. Brojna djela antičke umjetnosti otoka Rodosa sačuvana su do danas, a jedno od njih je statua Heliosa - Kolosa s Rodosa.
U III veku. BC e. napadnuto je ostrvo Rodos. Trupe je predvodio komandant Demetrije. Uprkos specijalnim mašinama za opsadu - posljednjoj riječi u vojnoj tehnologiji - nije uspio poraziti Rođane. Trupe su se povukle, ostavljajući na obali ogromnu opsadnu kulu prekrivenu željezom sa ovnovima i pokretnim mostom, katapultima, platformom za iskrcavanje - heliopolisom, koji je pokrenulo 3400 vojnika. Ovaj heliopod - također svojevrsno svjetsko čudo - umjesto uništenja donio je gradu neočekivane finansijske koristi i svjetsku slavu. Preduzetni trgovci kupili su masivni metalni geleoyaolid od Rodosa za fantastičan novac - 300 talenata. Od prihoda od prodaje kule, ostrvljani su podigli statuu Heliosa, sveca zaštitnika Rodosa. Ovo jedno od sedam svjetskih čuda podignuto je 292-280. meni. e, u znak sjećanja na uspješnu odbranu otoka.
Kip mladića doseže visinu od 36 metara. Postavljena je na trgovačkom trgu između mora i gradskih vrata, na masivnom brdu visokom 7 metara, obloženom bijelim mramorom. Heliosova statua je toliko velika da je Plinije Stariji, koji ju je vidio, bio zapanjen činjenicom da je malo ljudi moglo obaviti ruke oko palca kipa. Moćne noge mladića bile su blago razmaknute, dlan desne ruke bio je prislonjen na oči, u lijevoj je držao veo koji je padao na zemlju. Mladunče se naslonilo, mladić je zavirio u daljinu. Holon je krasila Jena napravljena od divergentnih i bočnih greda. Bila je to slika boga Heliosa, zaštitnika zraka. Vjerovalo se da je ostrvo podignuto sa dna zemlje po naredbi boga.
Autor statue je bio predstavnik rodosske Škode, vajar Hares, Dizipov učenik. Konstrukcija džinovske statue sastojala se od tri masivna kamena stuba koji su služili kao oslonci za noge kipa i poklopac. U nivou ramena i u pojasu stubovi su bili povezani željeznim poprečnim gredama. Pretpostavlja se da je poprečni presjek gvozdenih šipki u nivou skočnog zgloba kipa bio približno 4,5 kvadratnih metara. inches. Iznad i ispod ove tačke poprečni presjek se postepeno smanjivao. Stubovi i grede služili su kao osnova željeznog okvira koji je bio obložen tesanim brončanim limom debljine 1,6 mm.

(Ruševine mauzoleja danas)

mauzolej u Halikarnasu

U Halikarnasu, glavnom gradu male karijske države u Maloj Aziji, nastao je jedan od najgrandioznijih spomenika grčke arhitekture kasnih klasika.
Halikarnas je bio glavna trgovačka luka, dobro utvrđena samom prirodom. Duž luke je išao tržni trg, a zatim gore kroz središte meandara. a njegova granica bila je položena širokom ulicom, „u čijoj je sredini podignut mauzolej, sagrađen u tako grandioznom obimu da je uvršten među sedam svjetskih čuda“, pisao je Vitruvije.
Grobnica je podignuta za Mausola u 4. vijeku. to ir. x Kraljica Artemizija. Mausol je bio okrutan i neverovatno bogat vladar; uveo je porez za porezom, izvlačeći prihode od svega, na primjer, od pogrebnih obreda ili kose.
Po prvi put u grčkoj arhitekturi, odnosno u arhitekturi Halikarijevog mauzoleja, spojena su sva tri poznata stila - grčki, jonski, korintski. Donji kat je nosilo 15 dorskih stupova, unutrašnji stupovi gornjeg kata bili su korintski, a vanjski jonski. U mauzoleju je uočena stroga geometrija, masivna jednostavnost, puna unutrašnje snage, kombinovana je sa dekorativnošću, lakoćom oblika i glatkim linijama.
Mauzolej Halikarnasa je trospratna građevina. Prvi sloj je bio opasan reljefnom vrpcom od bijelog mramora, a ovdje je postavljen mrtvačnički hram površine 5000 kvadratnih metara. metara i visine oko 20 metara. Drugi sloj činila je vitka mramorna kolonada, a treći piramidalni krov, također mramor. Građevina je bila krunisana kočijom sa četiri konja (kvadriga), kojom su upravljali mermerni Mausol i Artemizija. Svečana građevina dostigla je 10-50 metara visine. Grobnice su bile okružene statuama lavova i konjanika u galopu.
Mauzolej su izgradili arhitekti Satyr i Pythius, a skulpturalna kompozicija povjerena je nekoliko majstora, uključujući.
od kojih je bio veliki Skopas, Sačuvani su fragmenti friza Mausolovog groba koji prikazuje bitku Grka sa Amazonkama - "Amazopomahija". Naučnici veruju da je ovo delo Skopasa ili njegove radionice.
Devetnaest vekova stajao je Mauzolej u Halikarnasu. Uništavanje je počelo činjenicom da je isprva bila malo oštećena u zemljotresu, a zatim su kraljevu grobnicu srušili logoisti, koji su od kamena sagradili kameni manastir-tvrđavu.
Danas se statue Mauzola i Artsmisije, kao i drugi ukrasi Mauzoleja, čuvaju u Londonskom muzeju. Uspomena na mauzolej Halikarpas sačuvana je u mnogim građevinama ove vrste, koje su naknadno podignute u pa.wbTX gradovima Bliskog istoka.
Izgradnja statue trajala je 12 godina. Veliko je divljenje Rodođana bilo kada je rastavljen građevinski nasip i kada su ugledali boga Sunca. Glasina o ovom svjetskom čudu brzo se proširila, ali, nažalost, ispostavilo se da je vijek trajanja kipa bio vrlo kratak, nije izdržao ni pola stoljeća. Godine 224. pne. e. statua je uništena jakim zemljotresom, lik se slomio iznad koljena, torzo je pao na zemlju, glava i ramena naslonjeni na brdo. Rodođani i njihovi susjedi pokušali su podići poraženog diva. Egipatski kralj poslao je vješte majstore, ali, nažalost, statua nije mogla biti restaurirana. Skoro 1000 godina na obali zaliva ležala je podeljena statua, koja je postala obeležje Rodosa. Tek 977. godine arapski guverner ga je prodao preduzimljivom trgovcu radi topljenja. Uho je isječeno na komade, a skupocjena bronza odnesena je na 900 deva.

Zevsova statua u Olimpiji

Drevni grčki grad Olimpija, smješten u sjeverozapadnom dijelu Peloponeza, bio je vjerski centar u kojem se obožavao vrhovni bog Zevs, i mjesto održavanja Olimpijskih igara posvećenih njemu. Bio je najveći kulturni centar antičke Grčke. Graditeljska cjelina Olimpije nastala je uglavnom u 7.-4. vijeku prije nove ere. e. Ovdje su podignuti veličanstveni hramovi bogova, u jednom od kojih se nalazilo jedno od sedam svjetskih čuda - ogromna i lijepa statua Zevsa.
Zevsov kip kreirao je briljantni starogrčki kipar Fidija (pretpostavlja se da je 500-430 pne). Bio je to ne samo najveći vajar, već i talentovani arhitekta, slikar, mislilac. Prema antičkim autorima, Phidias je u svojim skulpturalnim slikama uspio prenijeti nadljudsku veličinu bogova. Takav je, očigledno, bio i Zevsov kip, stvoren za hram u Olimpiji. Statua se nalazila na kraju ogromne dvorane, koja je bila duga 64 metra, široka 28 metara i visoka oko 20 metara. Zevs od 14 metara sjedio je na prijestolju od zlata, slonovače, ebanovine i dragog kamenja. Na prijestolju, Phidias je reproducirao mnoge zaplete i.) Helenska mitologija, utjelovila je figure sasvim stvarnih ljudi. Sam Zevsov kip je napravljen od zlata i slonovače. Dragocjene ploče su vješto pričvršćene na poseban drveni okvir. Glava i gola do struka figura. Zeus je bio isklesan od slonovače. Zevsova glava bila je ukrašena zlatnim vijencem od maslinovih grančica - znakom mira strašnog boga. U jednoj ruci bog je držao zlatnu statuu krilate boginje pobjede Nike, u drugoj je bio naslonjen na žezlo, završavajući figurom orla. Plašt prebačen preko ramena, Zevsova kosa i brada bili su isklesani od zlata. Kip se činio živim: Zevs se spremao da ustane sa prestola.
Potom je Zevsova statua prevezena u Carigrad u palatu cara Teodosija II. U 5. veku palata je izgorjela, a s njom je plamen uništio genijalno Fidijevo stvorenje. Zevsov kip je nestao.

Artemidin hram u Efesu

U VI veku. BC h. Drevni grčki grad Efez dostigao je neviđeni prosperitet. Grad je osnovan u XII veku. BC e. na zapadnoj obali Male Azije, Kariy. Zaštitnica grada bila je Artemida - ćerka Zevsa i Leto, sestra zlatokosog Apolona. Artemida je bila boginja plodnosti, zaštitnica životinja i lova, zaštitnica čednosti i čuvarica žena u porođaju, kao i boginja mjeseca. Sasvim je prirodno da su građani odlučili da sagrade veličanstven hram u čast svoje zaštitnice. Međutim, ova namjera je imala i praktične implikacije. Zefestsy je vodio velike lihvarske poslove - pozajmljivali su novac uz visoke kamate - pa su se starci nadali da će nova struktura povećati promet Artemidine "banke".
Na izradi i izgradnji hrama radio je poznati arhitekta Harsifron iz Knososa. Predložio je da se izgradi mramorni hram, koji bi okruživao dvostruki red stubova. Prijedlog je prihvaćen, ali se postavilo pitanje - gdje nabaviti mermer? Slučaj je pomogao. Jednog dana pastir Piksodor je čuvao svoje stado na zelenim brdima blizu Efesa. Dvije ovce odlučile su otkriti vezu. Pognuvši glave, jurnuli su jedan prema drugom, ali su promašili. A jedan od njih je trčeći udario u kamen. Toliko da je s nje odletio komadić blistave bjeline. Dalja sudbina ovnova nije poznata, ali se ispostavilo da je njihova bitka istorijska. Zbunjeni pastir je uzeo kamen, pažljivo ga pregledao i odjednom, napustivši svoje stado, požurio u grad. Veseli meštani dočekali su pastira, obukli ga u skupe haljine, a nepoznati Piksodor je postao slavna ličnost - Jevanđelje, što znači „donositi radosnu vest.
Izgradnja hrama se otegla 120 godina. Jedan od razloga za tako dugu gradnju bio je taj što su se odlučili da hram sagrade u blizini ušća rijeke Kaistre, gdje je bilo jako močvarno tlo. Vjerovalo se da će mramorni hram na ovom mjestu oslabiti zemljotrese koji su se često dešavali na obali Male Azije. Tlo je posuto drobljenim ugljem, koji je pažljivo zbijen.
Mermerni stubovi su transportovani iz kamenoloma, koji se nalaze 12 kilometara od mesta polaganja hrama. Točkovi vagona uveli su se u močvarnoj zemlji. Tada je Harsifron predložio genijalan način izravnavanja tla. U krajeve stupa zabijene su željezne šipke, ojačane limom, a na ove osovine sa obje strane stupa postavljeni su točkovi takve veličine da je kameni stup visio na željeznim osovinama. Zatim su pričvrstili dugačke motke, upregli bikove. Kolona, ​​pretvorena u svojevrsni točak, kotrljala se po blatnjavom putu.
Pod Harsifronima je podignuta zgrada hrama i postavljena kolonada. Ali zgrada je još bila daleko od završetka. Gradnju je nastavio Harsiphronov sin, arhitekta Metagen. Uspio je da završi gornji dio hrama, a grede su uz velike poteškoće dovučene užadima ali u nagnutoj ravni do visine hrama. U budućnosti je čekao još teži posao; bilo je potrebno postaviti arhitrav na vrh stuba tako pažljivo da se ne ošteti njegov kapitel. Kao i njegov otac, Metagen je duhovito riješio nastalu poteškoću: vreće s pijeskom postavljene su na vrh stupa, grede su pažljivo spuštene na njih, pod njihovom težinom pijesak se postepeno izlivao, a grede su glatko padale na svoje mjesto.
Metagenes takođe nije imao vremena da dovrši izgradnju hrama, a to je palo na sudbinu arhitekata Paeonita i Demetrija. B 550. pne I., kada se pred očima savremenika otvorila lagana i elegantna zgrada od bijelog mramora sa veličanstvenim ukrasom, izazvala je iznenađenje i divljenje.
Svetište je bilo ogromno, dugačko 100 stopa i široko 55 metara. Oko njega su bila dva niza kamenih stubova visokih do 18 metara. Prema Pliniju Starijem, bilo ih je 127. Zabatni krov nije bio od crijepa, kao u antičkim hramovima, već od mermernih ploča.
Prošlo je skoro 200 godina. B 356. pne e. stanovnik Efesa, Herostrat, obuzet ambicioznom idejom da po svaku cijenu ovekoveči svoje ime, zapalio je svetište gradova Male Azije. To se dogodilo u noći rođenja Aleksandra Velikog. Hram je bio teško oštećen; drvene konstrukcije su izgorjele, podne grede i stupovi su napukli. Stanovnici Efesa odlučili su da obnove hram i prikupili su svoju ušteđevinu i nakit za njegovu obnovu. Podržali su ih stanovnici drugih gradova Male Azije. A. Makedonski je ponudio da plati prošle i buduće troškove rekonstrukcije hrama, ali pod uslovom da u hramu bude uklesan natpis kojim se odaje počast njegovim zaslugama. Efežani su svoje odbijanje motivisali činjenicom da dolikuje "bogu" da podiže hramove drugim bogovima.
Restauraciju Artemidinog hrama preduzeo je arhitekta Heirokrat. Tokom radova napravio je neke promjene: podigao je stepenastu osnovu tako da se hram uzdigao iznad građevina koje su izrasle oko njega tokom proteklih stoljeća.
Iznutra je hram bio obložen mermernim pločama. U glavnoj sali stajala je statua Artemide visoka 15 metara, prekrivena zlatnim ukrasima i draguljima. U umjetničkom oblikovanju učestvovali su vrhunski grčki vajari i slikari. Reljef za oltar u blizini hrama isklesao je poznati atinski vajar Praksitel, reljef na jednom od stubova uradio je drugi poznati vajar Skopas. Glasine o neuporedivoj ljepoti, harmoniji, veličini i bogatstvu obnovljenog hrama proširile su se cijelim antičkim svijetom. Nije iznenađujuće da je Artemidin hram u Efesu postao jedno od čuda nadvišenja.
Arheolozi zainteresovani za Artemidin hram nisu našli ništa na mestu izgradnje. Godine 263. Artemidin hram su opljačkali Goti. Konačno ga je uništilo močvarno tlo koje je postepeno progutalo objekat i rijeka Kaistra, koja je ostatke građevine prekrila sedimentom. Arheolozima i arhitektima su bile potrebne decenije da ponovo stvore izvorni izgled jednog od svjetskih čuda.

Viseći vrtovi Babilona u Babilonu

Ruševine Babilona nalaze se 90 kilometara od Bagdada. Iako je drevni grad odavno prestao da postoji, ruševine koje se danas mogu vidjeti svjedoče o njegovoj nekadašnjoj veličini.
U 7. veku to i. J. Babilon je bio najveći i najbogatiji grad Drevnog Istoka. U Babilonu je bilo mnogo nevjerovatnih građevina, ali viseći vrtovi kraljevske palate, vrtovi koji su postali legenda, bili su najupečatljiviji.
Legenda povezuje stvaranje čuvenih vrtova sa imenom Semiramide, kraljice Asirije, barem Diodor i drugi grčki istoričari govore o istom.
Semiramida - Šamuramat - istorijska osoba, ali njen život je legendaran. Prema legendi, ćerka boginje Derketo Semiramide odrasla je u pustinji, u jatu golubova. Tada su je pastiri ugledali i dali je čuvaru kraljevskih stada, Simi, koji ju je odgajao kao svoju kćer. Kraljevski komandant Oannes je vidio djevojku i oženio je. Semiramida je bila neverovatno lepa, pametna i hrabra. Očarala je poklon, koji ju je odveo od guvernera. Oannes je sebi oduzeo život, a Semiramida je postala kraljica. Nakon smrti muža, postala je prijestolonasljednica, iako su imali sina Nnn. Tada su se pokazale njene sposobnosti u mirnom upravljanju državom. Sagradila je kraljevski grad Vavilov sa moćnim zidinama i kulama, sa veličanstvenim mostom na Eufratu i neverovatnim hramom Bel. Pod njenom vlašću položen je zgodan put kroz sedam grebena lanca Zagros do Lidije, gde je sagradila i prestonicu Ekba-tanu sa prelepom kraljevskom palatom, i vodila vodu do prestonice kroz tunel iz udaljenih planinskih jezera. . Semiramidino dvorište je blistalo sjajem. Piniusu je dosadio neslavan život i on je organizovao zaveru protiv svoje majke. Kraljica je dobrovoljno predala vlast svom sinu, a sama je, pretvorivši se u golubicu, odletjela od Deorna s jatom golubova. Od tada su je Asirci počeli poštovati kao boginju, a golubica je za njih postala sveta ptica.
Međutim, poznate "viseće vrtove" nije postavila Semiramida, čak ni za vrijeme njene vladavine, već kasnije, u čast još jednog, nažalost, ne legendarnog zheshtsipyja. Izgrađeni su po Nabukodonosorovom nalogu za njegovu voljenu ženu Amitidu, indijsku princezu koja je čeznula za zelenim brdima Medije u prašnjavom Babilonu. Ovaj kralj, koji je uništavao grad za gradom, pa čak i cijele države, mnogo je gradio u Babilonu. Prestonicu je pretvorio u neosvojivo uporište i okružio se luksuzom bez premca, čak i u ono doba.
Nabukodonozor je sagradio svoju palatu na veštački stvorenoj platformi, podignutoj na visinu četvoroslojne strukture. Viseće bašte bile su postavljene na obimnim terasama koje su oslonjene na svodove. Svodovi su bili podržani snažnim visokim stupovima smještenim unutar svakog sprata. Terase platforme su bile složene strukture. U njihovoj osnovi ležale su masivne kamene ploče sa slojem trske prekrivene asfaltom. Zatim je došao dvostruki red cigli povezanih gipsom. Još više - olovne ploče za zadržavanje vode. Sama terasa bila je prekrivena debelim slojem plodne zemlje, u kojoj su se mogla ukorijeniti velika stabla. Podovi vrtova uzdizali su se u izbočinama i bili su povezani širokim stepenicama s baldahinom obloženim ružičastim i bijelim kamenom. Visina podova dostigla je 50 lakata (27,75 m) i davala je dovoljno svjetla za biljke.
Kola s volovskom vučom dovezla su u Babilon drveće umotano u mokru prostirku, sjemenke rijetkih biljaka, bilja i grmlja. Postepeno su rasle nevjerovatne bašte i procvjetalo prekrasno cvijeće. Da bi danonoćno navodnjavali zelenilo, stotine robova donosile su vodu sa Eufrata u kožnim vrećama.
Veličanstveni vrtovi sa rijetkim drvećem, prekrasnim mirisnim cistama i hladnoćom u sparno Vaviloniji bili su zaista svjetsko čudo. U junu 323. pne. e. Aleksandar Veliki je svoje poslednje dane proveo u odajama donjeg reda ovih sadoza.
Viseće bašte su uništile stalne poplave Eufrata, koje se tokom poplava penju na 3-4 metra. Drevni Babilon je odavno prestao da postoji, ali legenda o jedinstvenim vrtovima grada živi i danas.

Egipatske piramide

Piramide su bezvremenske i najmisterioznije i najmisterioznije od onoga što nam je ostalo od naših predaka. Oni se uzdižu među vrućim pijeskom libijske pustinje i protežu se od modernog Kaira do Fajumskog kanala.
Najstarija piramida faraona Džosera podignuta je prije oko pet hiljada godina. Visina piramide je 60 metara. Graditelj prve piramide Im je bio arhitekta, doktor, astronom, pisac, savetnik faraona, dugi niz vekova smatran je najvećim mudracem antike, u kasnijim vremenima je obožen, a u njegovu čast podizani su hramovi i statue.
Piramide su služile faraonima, prema njihovoj vjeri, kao ljestve po kojima su se penjali na nebo. Stoga su najstarije piramide bile stepenaste, dok su kasnije imale glatke zidove. Zašto su piramide prvobitno građene sa stepenicama, a potom bez njih, još uvijek je misterija.
Arheolozi su izbrojali 80 piramida, ali nisu sve preživjele do danas. Najpoznatije od njih su tri velike piramide u blizini Gize: Keops (Khufu), Khafrep (Khafra) i Mekerin (Melkaur).
Najveća piramida je Keopsova piramida, izgrađena u XXVIII veku. BC e. arhitekta Hemuin. U početku se popeo na 147 metara, ali je zbog nanesenog pijeska njegova visina smanjena na 137 metara. Svaka strana kvadratne osnove piramide je 233 metra, ili, da budem tona, jedna strana je 20 centimetara duža od ostalih, odnosno greška od samo 0,0009. Površina piramide je više od 50 hiljada kvadratnih metara. Keopsova piramida sastoji se od gotovo kontinuiranog zidanog zida, unutrašnje prostorije ne zauzimaju više od 3-4% ukupne površine.
Piramida se sastoji od dva miliona trista hiljada kubnih blokova krečnjaka sa glatko uglačanim stranama. Prema Napoleonu, kameni blokovi iz tri piramide u Gizi bili bi dovoljni da opasu cijelu Francusku zidom visokim tri metra i debelim 30 centimetara. Izračunato je da je svaki blok u osnovi težak 2,5 tone, a najteži 15 tona. Ukupna težina piramide je oko 5,7 miliona tona. Kamenje se postavlja bez vezivnog materijala i drži se svojom težinom. Blokovi su tako pažljivo postavljeni jedan na drugi da razmak između njih nije veći od pet milimetara.
Ovako vješti rad klesara, koji zahtijeva preciznost, ne primitivan, već složen skup alata, kao i korištenje teške opreme, iznenađuje savremenog čovjeka. Uostalom, oyaa je rađena uglavnom kamenim alatima, bez upotrebe sofisticirane tehničke opreme. Istraživači koji su pokušali otkriti kako su drevni graditelji uspjeli da podignu tako grandioznu građevinu, pa čak i ne samo da podignu, već joj daju ispravan geometrijski oblik, bili su u zastoju. Ponekad se, kao i kod megalitskih građevina, izražava mišljenje da su piramide, te kolosalne strukture, izgradili ... vanzemaljci.
Među brojnim pretpostavkama o izgradnji piramida, konačno su se pojavile manje-više razumne. Sada se vjeruje da su piramide najvjerovatnije izgrađene na ovaj način. Na desnoj obali Nila u kamenolomima u blizini Memfisa hiljade ljudi je bilo angažovano na vađenju belog sitnozrnog krečnjaka. U stijeni su ucrtane granice budućeg bloka, zatim je po tim granicama izdubljen dubok jarak i u njega su zabijeni klinovi suhog drveta koji su polivani vodom. Stablo je nabujalo, povećavalo se u volumenu, pukotine su se širile, a na kraju se monolit odvojio od stijene. Kameni blok je potom na licu mjesta obrađivan alatima od kamena, bakra i drveta dok nije poprimio oblik standardne kocke. U blizini Asuana još uvijek postoje drevni kamenolomi, na čijoj teritoriji je pronađeno mnogo gotovih neiskorišćenih blokova. Kako se ispostavilo, radi se o neispravnim blokovima.
Obrađeni blokovi transportovani su čamcima na lijevu obalu Nila, zatim su transportovani posebno položenim putem, čija je izgradnja trajala 10 godina. Ova konstrukcija, prema Herodotu, bila je samo malo jednostavnija od izgradnje piramida. Zatim je u podnožju buduće piramide pažljivo polirana prednja strana, koristeći kamen i pijesak za to.
Piramida je podignuta na kamenom krečnjačkom masivu, očišćenom od aluvijalnog peska i gracioznosti, Herodot tvrdi da je gradnja piramide trajala 23 godine. Za vrijeme opterećenja godišnjih poplava Nila, seljaci su nehotice bili oslobođeni poljoprivrednih radova, pa su njihove gomile korištene u građevinarstvu. Prema grubim procjenama, 100 hiljada ljudi je neprekidno radilo na izgradnji piramide svaka tri mjeseca. Engleski arheolog Flinders Petrie vjeruje da bi 100.000 graditelja, koji rade tri mjeseca otprilike godinu dana, mogli izgraditi veliku piramidu za manje od 20 godina.
Da bi podigli blokove, Egipćani su izgradili kosi nasip od cigle i kamena sa uglom od oko 15°. Kako je piramida građena, humka je produžena. Diodor Siculus je tvrdio da je kamen vučen duž ovih humki na drvenim sajama. Zaista, arheolozi su otkrili ostatke takvih saonica. Moderni istraživači vjeruju da je za smanjenje trenja staza bila stalno kvašena vodom, tako da su klize lako klizile kroz blato. Zatim su, uz pomoć drvenih poluga, blokovi postavljeni na svoje mjesto. Kada je gradnja završena, kosi nasip je izravnan, a površina piramide je pokrivena obloženim blokovima.
Piramide su najpoznatija arhitektonska građevina na svijetu. Sa inženjerske tačke gledišta, ove primitivne građevine, planine koje su izgradili ljudi, međutim, cilj je postignut - piramide su postale vječni spomenici koji su preživjeli milenijumima.

Sedam svjetskih čuda. Slijeva na desno, odozgo prema dolje:
Keopsova piramida
Viseći vrtovi Babilona
Artemidin hram u Efesu
Zevsova statua u Olimpiji
mauzolej u Halikarnasu
Kolos sa Rodosa
Aleksandrijski svjetionik.

Većina ljudi zna da postoji sedam svjetskih čuda, ali samo nekolicina ih može imenovati. Prva lista koja spominje Sedam svjetskih čuda (starog svijeta) prvobitno je bila zasnovana na remek-djelima iz drugog stoljeća prije nove ere. Prvi spomen ideje isticanja najimpresivnijih građevina nalazi se u Herodotovim spisima još u 5. stoljeću prije Krista.
Decenijama kasnije, grčki istoričari su pisali o najvećim spomenicima tog vremena, a onda je došla i "Zbirka svetskih čuda". Sve što znamo o kolekciji je njeno ime, budući da je izgubljena uništenjem Aleksandrijske biblioteke. Konačna lista Sedam čuda formirana je tokom srednjeg vijeka.
Na listi je bilo sedam najimpresivnijih spomenika antičkog svijeta. Danas, arheološka istraživanja otkrivaju neke od misterija koje su vekovima okruživale istoriju svetskih čuda. Za njihove graditelje, Sedam svjetskih čuda bilo je oličenje religije, mitologije, umjetnosti, moći i nauke. Za nas one predstavljaju sposobnost ljudi da stvaraju strukture nevjerovatne ljepote i strukture, od kojih je jedna, egipatske piramide, preživjela do danas. Tokom većine milenijuma poznatih kao srednji vek, većina Evropljana je živela u malim, izolovanim državama; putovanje je bilo teško i opasno; a znanje o drugim zemljama bilo je ograničeno, često su ga određivali sveštenici. Velike civilizacije Grčke i Rima davno su nestale, ali se dio njihove slave još uvijek pamti. Putnici su donosili priče o nevjerovatnoj civilizaciji na Istoku koje su pokrenule evropsku maštu.
Ne tako davno, odlučeno je da se istaknu nova svjetska čuda koja postoje danas. Odluku je diktirala činjenica da su dosadašnji eksponati (skoro svi) uništeni i izgubljeni, a predmeti koji su nastali nakon toga nisu zaslužili ništa manje spomenuti. Tako se pojavilo novih 7 svjetskih čuda (fotografija je dostupna na web stranici). Moderna svjetska čuda nisu ništa manje misteriozna i zanimljiva od svojih prethodnika. Istorija njihovog stvaranja također je obavijena sumornim i nevjerovatnim detaljima koji mogu zaokupiti maštu osobe. Druga odluka je bila da se istakne 7 prirodnih čuda – to su neobični prirodni fenomeni koji su vrijedni uvrštenja na ovu listu, a poznati su u svjetskim razmjerima.
7 svjetskih čuda na fotografiji ne mogu osobno prenijeti puni učinak njihovog promišljanja - fotografije, čak i one najbolje, nisu sposobne za takve radnje. Stoga je, naravno, bolje posjetiti mjesta na kojima se nalazi remek djelo koje vas zanima - i pamtit ćete primljene utiske do kraja života.
KAKO JE IZABRANO 7 SVJETSKIH ČUDA
Bilo je toliko čuda za biranje. Zadatak sastavljanja liste koja je trebala uključivati ​​samo sedam svjetskih čuda započet je oko 5. stoljeća prije nove ere.
Svi znamo za poteškoće koje su postojale u to vrijeme povezane s putovanjima. Moglo se kretati samo na devama ili konjima, zapravo, bez mogućnosti normalnog odmora - ali izbor od 7 svjetskih čuda (ne možemo zamisliti fotografiju, jer kamera tada nije izmišljena, već Sigurni smo da je bilo zabavno) bila je tako važna stvar da su se ljudi žrtvovali i izdržali duge sedmice i mjesece u sedlu kako bi pregledali čuda u različitim zemljama koje tvrde da su svjetski poznate. I pored svih poteškoća na tom putu, veliki ljudi poput Herodota, Kalimaksa itd. su bili u stanju da sprovedu naučna istraživanja na dobrom nivou, fiksirajući podatke u dokumentima, dopunjujući ih činjenicama i dokazima, slikama čuda itd. Ali, sve je to, uključujući i listu od 7 svjetskih čuda, "fotografije" (u smislu crteža čuda) itd., izgorjelo u požaru u Aleksandrijskoj biblioteci.
Naravno, bio je to ogroman gubitak, pa su u srednjem vijeku krenuli sa sastavljanjem nove liste, koja je, prema riječima sastavljača, trebala uključiti sedam najnevjerovatnijih svjetskih čuda. Skoro svi su upoznati sa ovom listom - na njoj su bile egipatske piramide, mauzolej Halikarnasa, kolos sa Rodosa itd. Zanimljivo je da je u vreme sastavljanja liste većina od 7 svetskih čuda (fotografija u prilogu ) već uništeni, a sastavljači su se rukovodili isključivo sačuvanim antičkim svicima itd.
EGIPATSKE PIRAMIDE

Egipatske piramide služile su kao grobnice za njihove mrtve kraljeve. U središtu ritualnog kompleksa građevine nalaze se egipatske piramide, prema vjerovanju starih Egipćana, imale su magične moći, u kojima je mumificirani faraon mogao ostvariti vječni život.
Prvi korak koji je doveo do stvaranja kompleksa egipatskih piramida bila je Džoserova piramida, izgrađena ubrzo nakon što je Egipat postao ujedinjena zemlja (oko 3000. godine prije Krista). Egipatske piramide postale su poznate uglavnom zbog Keopsove piramide koja se nalazi u Gizi, a koja je otkrivena vekovima kasnije. Egipatske piramide odlikovale su se jedinstvenim tehnološkim karakteristikama, a još uvijek nije sasvim jasno kako su izgrađene.
Prava evolucija u kojoj su se razvile egipatske piramide može se pratiti od najstarijih praistorijskih grobnica do sjaja visoravni Giza.
KOLOS SA RODOSA

Putnici u njujorškoj luci mogu vidjeti predivan prizor. Pred njima se pojavljuje ogromna statua žene u odeći, koja stoji na malom ostrvu u luci, drži knjigu i baklju, juri u nebo. Kip je skoro sto dvadeset stopa od stopala do krune. Ponekad se naziva i "Moderni Kolos", ali se češće naziva Kipom slobode.
Kolos sa Rodosa, na koji nas Kip slobode tako podsjeća, je drevna kreacija drevnih ljudi, smještena na ostrvu Rodos. Kolos sa Rodosa bio je kip koji je stajao uz obalu moreuza, jedno stopalo je bilo na jednoj, a drugo na drugoj strani. Prema projektu, brodovi su trebali plutati između nogu statue.
Nažalost, Kolos sa Rodosa se pokazao "slabim u nogama", zbog zemljotresa su mu noge pokleknule, a ogromna statua se srušila u vodu. Dugo su postojali ostaci njegovih nogu, koji su služili kao dokaz njegovog postojanja, ali ni oni do danas nisu sačuvani. Kolos sa Rodosa danas je postao simbol masivnog, ali loše osmišljenog projekta u bazi, koji se lako može srušiti.
HRAM ARTEMIDE IZ EFESIJE

Hram Artemide iz Efeza danas su ostaci stubova i oskudnih fragmenata koji leže na zemlji, a to je sve što je ostalo od sedmog svetskog čuda. Prema Strabonu, hram Artemide Efeske rušen je najmanje sedam puta, a obnavljan isto toliko puta. Arheološki nalazi svedoče o najmanje četiri restauracije ovog hrama, koje datiraju iz 7. veka pre nove ere. Hersifon i Metagenes podigli su dvokrilni hram u 6. veku pre nove ere. i, prema Herostratu, spaljena je - sljedeća veličanstvena građevina, izgrađena u potpunosti od mramora, pojavila se 334. godine prije Krista, a završena je 250. godine prije Krista. Hramu Artemide Efeske divio se čak i Aleksandar Veliki, koji je platio nastavak radova. Skopas i Praxiteles su takođe radili tamo, a Chirocrates je bio odgovoran za dizajn.
Helenistički hram izgrađen je na podijumu do kojeg se dolazilo stepenicama od 13 stepenica. Dvostruka kolonada je okruživala vanjski i unutrašnji prostor (105 x 55 m). Reljefni stupovi su djelo Skopasa, a Praksitel je radio na dizajnu oltara. Nažalost, kao što smo već rekli, hram Artemide Efeske nije sačuvan.
VISEĆI VRTOVI VABILONA

Zanimljivo je, međutim, da Herodot čak ni ne spominje jednu od najimpresivnijih znamenitosti na svijetu: Viseći vrtovi Babilona, ​​jedno od sedam čuda antičkog svijeta.
Oni ukazuju da je Viseće vrtove Babilona sagradio kralj Nabukodonozor, koji je vladao gradom 43 godine, počevši od 605. godine prije Krista. Postoji manje vjerodostojna alternativna priča da je vrtove izgradila asirska kraljica Semiramida tokom svoje petogodišnje vladavine počevši od 810. godine prije Krista.
Ovo je bio vrhunac moći i uticaja grada, kada je kralj Nabukodonozor sagradio neverovatan niz hramova, ulica, palata i zidina, uključujući i Viseće bašte Babilona.
Prema legendi, Viseći vrtovi Babilona izgrađeni su da iznenade i udovolje Nabukodonozorovoj ženi Amitis. Amitis, kći kralja Medije, udala se za Nabukodonozora kako bi stvorila savez između naroda. Došla je iz zelene, sunčane zemlje, a osunčani teren Mesopotamije joj se činio depresivnim. Kralj je odlučio da ponovo stvori svoju domovinu stvaranjem veštačkih planina sa baštama. Viseći vrtovi Babilona dobili su svoje ime ne zato što su visili poput kabla ili užeta. Ime dolazi od netačnog prijevoda grčke riječi, koja znači ne samo "visi", već i "nadvise", kao što je slučaj sa terasom ili balkonom.
MAUZOLEJ HALIKARNASA

Godine 377. pne, grad Halikarnas je bio glavni grad malog kraljevstva duž mediteranske obale Male Azije. Te godine je umro vladar ove zemlje i prepustio kontrolu nad kraljevstvom svom sinu, Mausolu. Mausol je nastavio širenje teritorije koju je započeo njegov otac, došavši do jugozapadnog dijela Male Azije. Mausol je sa svojom kraljicom vladao Halikarnasom i okolnim teritorijama 24 godine. Mausol, iako je bio lokalni stanovnik, odlično je govorio grčki i divio se grčkom načinu života i vlasti.
Zatim, 353. godine pne. Mausol je umro, ostavljajući svoju kraljicu na miru, koja mu je ujedno bila i sestra (Lokalni običaj da se vladari oženi svojom sestrom), slomljenog srca. Kao počast njemu, odlučila je da izgradi najveličanstveniji mauzolej Halikarnasa, koji je postao njegova grobnica. Ubrzo je mauzolej u Halikarnasu postao poznata građevina, a sada se ime Mauzola povezuje sa svim veličanstvenim grobnicama, jer se iz njegovog imena pojavila riječ "mauzolej". Mauzolej u Halikarnasu bio je toliko lijep i jedinstven da je postao jedno od sedam čuda antičkog svijeta.
Ne tako davno, prije par godina, održani su redovni izbori na kojima je određeno novih 7 svjetskih čuda. Pozivamo vas da razgovaramo detaljnije.
SAVREMENA SVJETSKA ČUDA

Nova lista uključuje sljedeća čuda:
- Kineski zid - po našem skromnom mišljenju, trebalo bi ga uvrstiti na sve takve liste na kojima se pominju nova svjetska čuda. Zid je zaista nevjerovatan objekat, na koji je utrošeno mnogo sredstava, materijala i ljudskih života. Upečatljiv svojom veličinom, dizajn se divi kada samo pomislimo na stanje umjetnosti koje je tada postojalo.
- Petra - i ovaj objekat je s pravom uvršten u novih 7 svjetskih čuda, budući da je to čitav grad, potpuno uklesan u stijenama. Vještina radnika je iznenađujuća i po savremenim standardima, a ako se opet prisjetimo da je grad star nekoliko hiljada godina, onda sa sigurnošću možemo reći da je ovo pravo čudo.
- Kristov kip - poznat nam iz brazilske TV serije, visoka građevina koja kruniše brdo u Riju. S obzirom na novih 7 svjetskih čuda, vjerujemo da bi bilo moguće izabrati nešto drugo, dostojnije, ali ovo je samo naše lično mišljenje.
– Maču Pikču je indijski grad koji je opstao do danas, i spomenik je drevne civilizacije Inka. Nova svjetska čuda postavila su ga na jedno mjesto sa kineskim zidom i egipatskim piramidama, i mi se slažemo s njima - zaista, ovdje se ima šta vidjeti.
- Čičen Ica su građevine koje su postale spomenik još jednoj velikoj civilizaciji - Majama. Ovdje su sačuvane antičke skulpture, građevine, izumi, gotovo u savršenom stanju koji su preživjeli do danas. Ovdje su pronađeni čak i neki komadi namještaja. Naša presuda je da moderna svjetska čuda moraju uključiti ovaj grad.
- Rimski Koloseum je mesto gde su se odvijale borbe gladijatora, natopljene krvlju i strašnim pričama, poslednjim dahima ljudi i životinja. Nova svjetska čuda uključuju Koloseum, ne samo zbog njegove ljepote, već i zbog historije, učešća u drevnim djelima, pričama i pripovijestima.
- Tadž Mahal - opijan romantičnim oreolom, hram izgrađen u znak sećanja na verovatno jednu od najpoznatijih ljubavnih priča na svetu, zaslužuje da bude uvršten u modernih 8 svetskih čuda isključivo zbog svoje istorije.
- Egipatske piramide - uvrštene su u novih 8 svjetskih čuda, jer su Egipćani bili uvrijeđeni činjenicom da njihovo "čudo" nije uvršteno na listu najboljih. Odlučeno je da se zahtjev poštuje, jer istina je da dizajn zaslužuje divljenje.

Rane robovlasničke države na Egejskom moru

Početak II milenijuma je pojava klasnog društva i države na Kritu, a potom iu drugim zemljama Egejskog basena. To su bili prvi centri robovlasničke civilizacije u Evropi, koji su imali veliki uticaj na dalji razvoj Grčke.

drevni egejski svijet

prirodni uslovi

Unatoč činjenici da egejsko područje pokriva područja koja se nalaze na dva kontinenta i brojna ostrva – ima ih nekoliko stotina – geografski i povijesno je u određenoj mjeri jedinstvena cjelina. Egejsko područje u antičko doba bilo je podijeljeno na četiri regije: južni dio Balkanskog poluostrva (kontinentalna Grčka), ostrvski svijet, Krit i uski obalni pojas Male Azije. Kontinentalna Grčka je pak podijeljena na tri dijela: sjeverni, srednji i južni (Peloponez). Od ostatka Balkanskog poluostrva odvajaju ga ogranci Balkanskog lanca, koji ulaze i na teritoriju Grčke, gde planine zauzimaju najveći deo površine. Najvažniji dio sjeverne Grčke je plodna Tesalska dolina, koju navodnjava rijeka Penej. Kroz uski prolaz Termopila, put vodi u Srednju Grčku, koja uključuje niz manje ili više značajnih dolina okruženih planinama, i poluostrvo Atika. Sa istoka, ostrvo Eubeja graniči sa centralnom Grčkom.

Peloponez sa svih strana, sa izuzetkom Korintske prevlake (Istma), opran je vodama Egejskog i Jonskog mora i njihovih zaliva. Ovdje, kao iu Centralnoj Grčkoj, zemlja se sastoji od mnogih regija, uglavnom izolovanih planinama.

Planine u Grčkoj - njihova visina retko prelazi 2 hiljade metara - nisu bile nepremostiva prepreka za čoveka, ali su u davna vremena ipak mnogo doprinele razjedinjenosti pojedinih regiona. Osim toga, u Grčkoj nije bilo ni velikih rijeka, niti mogućnosti stvaranja ekstenzivnog sistema navodnjavanja, karakterističnog za mnoge drevne istočne zemlje. Zapadne obale kopnene Grčke su relativno malo razvedene. Uglavnom su strmi i planinski. Ali na istočnoj obali, more je formiralo krivudavu obalu.

Ako su planine razdvajale plemena egejskog basena, onda su ih ostrva povezivala jedno s drugim. Mornari na Egejskom moru nikada nisu gubili iz vida zemlju, čak i ako je njihov put ležao od obale Evrope do obale Male Azije. Uz uobičajeno vedro i bezoblačno vrijeme ovdje, otoci, koji se u pravilu nalaze ne više od 50 km jedno od drugog, nikada nisu nestali iz vidnog polja mornara. To je doprinijelo razvoju plovidbe i svih obrta vezanih za more.

Posebno područje Egejskog mora bila je obala Male Azije sa pogodnim brojnim plitkim zaljevima, zaljevima i estuarima. Prostrane ravnice sa plodnim tlom graničile su s obalom.

Klima obala Egejskog mora, sa izuzetkom brojnih planinskih regiona, može se definisati kao suptropska; samo u sjevernom dijelu kopnene Grčke postaje umjeren. Ljeta su ovdje vruća i suva. Snijeg, čak i zimi, rijetko pada i obično se odmah topi. Zimi, kada sa toplog Sredozemnog mora pušu južni i jugozapadni vjetrovi, pada većina godišnjih padavina. Stoga sezona rasta pada u kasnu jesen, zimu i proljeće, kada padaju padavine; brze, nestabilne rijeke, obično presušne ljeti, ne mogu obezbijediti dovoljnu vlagu njivama i voćnjacima.

U Grčkoj ima malo plodne zemlje. Kiše spiraju tlo sa planinskih padina, a samo su obalne ravnice i doline u unutrašnjosti prekrivene crvenom zemljom i žutom zemljom karakterističnim za suptropski pojas. U poplavnim ravnicama tla su aluvijalna (aluvijalna), ponekad preplavljena. U antičko doba, Grčka je bila prekrivena prostranim šumama i šikarama bodljikavog žbunja.

Zbog sušne klime i nedostatka odgovarajućeg zemljišta, poljoprivreda, kao glavna privredna grana, razvila se samo u nekoliko regiona zemlje. Hleb u kontinentalnoj Grčkoj tokom razvoja robovlasničkog društva obično nije bio dovoljan, već se i tada morao uvoziti iz drugih zemalja. Uslovi su bili povoljniji za uzgoj hortikulturnih kultura. Među njima, prvo mjesto su zauzele sjemenke uljarica i grožđa.

Važnu ulogu u privrednom životu starih Grka igrali su ribarstvo i stočarstvo - uglavnom uzgoj sitne stoke (koze i ovce), posebno u centralnim i planinskim krajevima zemlje. Goveda, a kasnije i konji, uzgajali su se uglavnom u Tesaliji.

Zemlja je bogata raznim prirodnim resursima: odličan mermer, odlična glina; od metala su se ovde kopali srebro, bakar, olovo, a kasnije i gvožđe, a zlato se kopalo na ostrvu Tasos. Zlato se kopalo i u Trakiji (na teritoriji današnje Bugarske). Ali neki metali nisu bili dovoljni ili su bili zanemarljivi (kalaj) i morali su se uvoziti.

Periodizacija antičke istorije egejske regije.

U grčkom epu i mitovima sačuvana su nejasna predanja starih Grka o njihovoj dalekoj prošlosti, o moći kritskog kralja Minosa, o Mikeni, bogatoj zlatom, o desetogodišnjem Trojanskom ratu i drugim legendarnim događajima. . Iskopavanja Troje, Tirinta i Mikene, a kasnije Knososa (Krit) i stotina drugih velikih i malih naselja na obali i ostrvima Egejskog mora, započeta 70-ih godina prošlog veka, ubedljivo su dokazala da su grčke legende, uprkos bajkovite školjke, zadržale su zrnce istorijske istine i naslijeđe su stvarno postojeće u II, a dijelom i u III milenijumu prije Krista. e. bogata i živahna egejska kultura.

Istorija Egejskog basena u III i II milenijumu pre nove ere. e. Uobičajeno je da se podeli na tri velika perioda: rani, srednji i kasni. S obzirom na činjenicu da u različitim područjima Egejskog mora priroda lokalnih kultura nije sasvim ista, postalo je potrebno izdvojiti minojsku (tj. Kritsku), heladsku (tj. kopnenu grčku) i druge kulture; shodno tome, počeli su se označavati periodi kao što su rani minoj, rani heladski itd. Hronološki okvir ta tri perioda, uprkos razlikama u ovim lokalnim kulturama, približno je isti za čitav Egej. Rani period obuhvata skoro čitav treći milenijum (do otprilike 2200-2100), srednji period obuhvata prvu polovinu drugog milenijuma (do 1600), a kasni period obuhvata drugu polovinu istog milenijuma do preokreta. 12. i 11. vijeka. BC e. Kasnoheladski period se često naziva i mikenskim, po najvećem centru na tom području u to vrijeme, Mikeni.

Ranominojski i ranoheladski period su doba eneolita i pojave bronze, srednji minojski i srednjoheladski pripadaju početku bronzanog doba, a kasnominojski i kasnoheladski - vremenu njegovog procvata i pojava prvih proizvoda od željeza.

Ancient Crete

Rani minojski period (XXX-XXII vek pne)

Krit je usko ostrvo koje se nalazi skoro jednako udaljeno od Evrope, Azije i Afrike. Ostrvo, dugo 2,50 i široko od 12 do 57 km, podijeljeno je prevlakama na tri dijela: istočni, središnji i zapadni. Potonji dio je bio rijetko naseljen sve do sredine 1. milenijuma prije Krista. e. Gotovo cijelo ostrvo prekriveno je planinskim lancima i njihovim ograncima, dostupnim samo pješacima i teretnim zvijerima. Mala plodna ravnica postoji samo na jugu središnjeg dijela otoka.

Naseljavanje Krita počelo je još od neolita, ali bliske veze između stanovnika različitih oblasti uspostavljaju se tek na kraju ranog minojskog perioda. Sve do sredine II milenijuma Krit nije poznavao invazije stranih plemena, a minojska kultura se, koliko se može suditi iz dostupnih podataka, samostalno razvijala oko hiljadu i po godina. Ali vanjske veze su nesumnjivo postojale i imale određeni utjecaj na razvoj kulture starog Krita.

Glavna zanimanja stanovnika bila su ribarstvo, stočarstvo i dijelom poljoprivreda. Tokom osam vekova koji pokrivaju rani minojski period, upotreba metala, uglavnom bakra, postepeno se širila na Kritu. Lokalni stanovnici su u to vrijeme koristili bakrene bodeže, sjekire i noževe. Upotreba metalnog oruđa dovela je do poboljšanja obrade kamenih posuda i razvoja drugih grana zanata. Keramika je doživjela značajnu evoluciju; usavršava se tehnika pečenja, pojavljuje se i razvija slikarstvo na keramici, iako su posude i dalje rađene ručno. Pod egipatskim uticajem pojavljuju se prvi pečati isklesani u kamenu; na jednom od ovih pečata nalazi se slika čamca. Od vanjskih veza – očito prilično rijetkih – mogli smo pratiti samo veze s Egiptom.

Stanovništvo Krita je još uvijek živjelo u primitivnom komunalnom sistemu. U svakom slučaju, imovinske i socijalne razlike nisu bile ni na koji način značajne. O tome svjedoči ujednačenost ukopa, ostaci kolektivnih kuća i kolektivnih okruglih grobnica prečnika od 4 do 13 m.

Srednji minojski period (XXI - XVII vek pne)

U prvoj polovini 2. milenijuma, ekonomski i društveni razvoj Krita je daleko napredovao. Karakteristična karakteristika ovog vremena je širenje bronze. Na raznim mjestima pronađena su brončana dlijeta, mnoge velike i male sjekire i sjekire, dlijeta, tanke spajalice, bodeži, vrhovi kopalja i dugi mačevi. Široka upotreba bronce otvorila je put općem porastu proizvodnje. Razvija se izgradnja velikih zgrada, ponekad sa više spratova. Prve palate pojavljuju se u Knososu, Festosu i Maliji;
Palata Knossos je u to vrijeme tri puta obnavljana, a na kraju perioda izgrađena je palata u Agia Triadi. Borba za prevlast između pojedinih centara Krita, koja je trajala oko dva veka, završila se pobedom Knososa. Opipljiv rezultat ove pobjede bio je veliki put položen od sjevera prema jugu i opremljen stražarskim mjestima, koji je išao od Knososa do Festa i dalje do luke Komo. Otkriće najstarijih kola na četiri točka u Evropi datira s početka srednjeminojskog perioda (u selu Pale Kastro). Uvedeno u isto vrijeme, grnčarsko kolo je pretrpjelo velika poboljšanja najmanje dva puta tokom ovog perioda. Kritski majstori su savladali i tehniku ​​pravljenja fajansa, čija se upotreba brzo proširila.

Likovna umjetnost pravi veliki napredak. Obilje prekrasnih dvorskih fresaka rađenih na realističan način svjedoči o napretku izvorne domaće umjetnosti. Čak je i u slikanju glinenih posuda uočljiv prijelaz od jednostavnih geometrijskih ornamenata ka živopisnim slikama, prvo biljaka, a potom životinja. Već početkom srednjeminojskog perioda nastala je vrsta šarenog oslikavanja posuda, nazvana kamares, po imenu naselja, u čijoj blizini su u pećini pronađene prve posude s takvim ornamentom. Ova vrsta slikarstva postala je rasprostranjena na Kritu i šire. Sve češće se nalaze razni pečati i klesano kamenje.

Najvažniji izum ovog vremena je pisanje. Prvo je nastao kao piktografsko (slikovno) pismo, ali je ubrzo dobilo formu hijeroglifa, po mnogo čemu sličnih egipatskim. Najstariji primjeri kritskog pisanja su crteži uklesani na pečatima i oznake na kamenim blokovima od kojih su građene palate. Do kraja srednjeminojskog perioda, mastilo je ušlo u upotrebu. U vezi sa širenjem pisanja, hijeroglifi su postupno pojednostavljeni. Na kraju perioda pojavljuje se Linear A, tzv. uslovno, za razliku od nešto kasnije, takođe Linear, slovo B. istorijske karakteristike razvoja drevnog Krita.
Značajan rast proizvodnih snaga, uz jačanje imovinske nejednakosti, daje razlog za vjerovanje da je u srednjem minojskom periodu kritsko društvo, barem u vodećim, "palačnim" centrima, postalo klasno društvo. Palate Knososos i Phaistos, sudeći po kapitalnoj prirodi građevina, obilju luksuznih predmeta, bogatstvu fresaka, i konačno, upotrebi pisma za obračun proizvoda i za potrebe menadžmenta, nesumnjivo su bile lokacije vladari ranih ropskih država. Izgradnja puta koji povezuje Knosos sa Festosom očigledno ukazuje na neku vrstu političkog ujedinjenja ovih centara. Nedostatak značajnog broja uvezenih stvari ukazuje da su prve kritske države nesumnjivo nastale kao rezultat postepenog unutrašnjeg društveno-ekonomskog razvoja kritskog društva, a ne kao rezultat bilo kakvog vanjskog utjecaja.

Kasni minojski period (XVI - XII vek pne)

Razdoblje od oko 1600. do 1100. (tzv. kasni minojski) karakterizira maksimalni razvoj kritske kulture; pokriva i vrijeme njenog postepenog opadanja do konačnog kolapsa. U XVI veku. stanovništvo Krita je vjerovatno bilo brojnije nego u bilo koje doba u narednom periodu antike. Po cijelom otoku se postavlja mreža puteva sa stražarskim mjestima. Istovremeno su se širile palate, ukrašene do tada neviđenim luksuzom. Do tog vremena, najbolji spomenici kritske arhitekture i umjetnosti, kao što su "prijestolna soba", reljef "kralja-sveštenika", freske koje prikazuju procesije, figurice koje prikazuju borbu s bikovima, itd., pripadaju ovom vremenu. Karakteristična karakteristika ovog vremena je rast bogatstva plemstva. Otkopana privatna kuća bogataša iz Knososa, takozvana "Južna kuća", bila je dvospratna. Bila je to građevina sa trijemom, stupovima, sakralnim platformom, podrumom i ostavom u kojoj je pronađeno različito bronzano oruđe. U tom periodu, porodične grobnice plemstva, napravljene u stenama, proširuju se i poprimaju izgled raskošnih grobnica. Odjeća plemića i svećenika prikazana na freskama odlikuje se elegancijom.
Sve to prvenstveno je rezultat daljnjeg rasta proizvodnje, posebno u brodogradnji. Sudeći po slikama na pečatima, nekadašnji čamci sada se pretvaraju u relativno velike palubne brodove; jedan od pečata prikazuje kočiju konja ukrcanog na brod. U to vrijeme uspostavljeni su živi odnosi između Krita i Egipta, Sirije, a posebno mikenske Grčke. Na više mjesta na Kritu pronađeni su bakarni ingoti u obliku volovske kože, koji su možda služili kao novac. Njihova težina (29 kg) odgovara kasnijoj grčkoj jedinici težine - talentu.

U to vrijeme pojavljuje se novo linearno slovo, takozvano linearno slovo B. Po svemu sudeći, u prvoj polovini 15. stoljeća. BC e. Krit je osvojilo grčko pleme Ahejaca. Dokumenti iz Knososa, napisani u Linear B, su na grčkom. Međutim, u drugim oblastima Krita, sve do kraja kasnog minojskog perioda, i dalje se koristi jasno negrčko pismo linearnog A. Očigledno, kupolasta grobnica u Agios Theodorosu, izgrađena po uzoru na nama poznate grobnice s kupolom iz iskopavanja u Maloj Aziji i Mikeni, takođe datiraju iz vremena ahejske dominacije.
U XIV-XII vijeku. BC e. primjetno je postepeno opadanje kritske kulture, koje je trajalo sve do novog, dorskog osvajanja Krita, koje se očito dogodilo na prijelazu iz 12. u 11. stoljeće. Do tada su vanjski odnosi gotovo potpuno prekinuti, trgovina jenjavala, rukotvorine su se sve manje pronalazile prilikom iskopavanja. Umjesto živopisnih realističnih slika, u ornamentici glinenih posuda sada se pojavljuju visoko stilizirane slike biljaka i morskih životinja.

Knosos palata

Najistaknutiji spomenik kritske arhitekture je palata Nnossky, o grčkim mitovima, zvala se lavirint (ova riječ dolazi od izraza labris - "dvostruka sjekira", omiljena slika u kritskoj umjetnosti). Prema ovim legendama, u dubinama palate živio je polu-čovek, polu-bik - Minotaur, kome je grad Atina svake godine slao 7 mladića i isto toliko devojaka da ih pojedu. Minotaura je ubio, kaže legenda, atinski heroj Tezej, sin dječaka Egeja. Očigledno, mit o Tezeju odražava zavisnost Atike od Knososa na početku kasnog minojskog perioda. Palata Knossos, ukupne površine oko 16 hiljada kvadratnih metara. m, koji je predstavljao složeni konglomerat od stotina različitih prostorija, činilo se ahejskim Grcima građevinom iz koje se može naći izlaz. Riječ "lavirint" od tada je postala sinonim za prostoriju sa složenim sistemom prostorija i hodnika.
Arheološkim iskopavanjima utvrđeno je da je palata sagrađena početkom srednjeg minojskog perioda, a zatim se više puta proširivala. Za vrijeme procvata minojske kulture, palača je imala dva ili tri sprata, ne računajući podrume, u kojima su se nalazili podrumi, radionice, prodavnice hrane, oružja i tamnice. Svečane prostorije palate sastojale su se od velike i male "prijestolne" dvorane i prostorija vjerske namjene. Glinene posude iz kasnog minojskog perioda. Iz Gurnije, Palekastra i Knososa. Crete. 16. vek BC e. Navodni ženski dio palate sadržavao je sobu za primanje, kupatila, riznicu i razne druge prostorije. U palati je položena široka kanalizaciona mreža od glinenih cijevi velikih i malih promjera, koja je opsluživala bazene, kupatila i nužnike. U palati je pronađeno više od 2 hiljade glinenih ploča sa raznim zapisima. Bogata dekoracija pojedinih prostorija, ogroman broj proizvoda od plemenitih metala, visokoumjetničke zidne slike, freske, prostrana skladišta - sve to ukazuje da je palača bila sjedište kraljeva - vladara Knososa i cijele Krite.

Društveno-ekonomski odnosi

U prvoj polovini II milenijuma pr. vodeća kritska društva su bez sumnje već bila podijeljena na klase. „Ovakve gigantske građevine kao što je palata Knosos u vrijeme njegovog procvata i slične, iako manje, palate na Festosu, Maliji i Agia Triadi, uvjerljivo dokazuju postojanje državnog aparata, organa nasilja vladajuće klase. O tome svjedoči i prisustvo tamnica-zatvora u Knososu, kritski hijeroglif koji označava okove za ruke, slike naoružanih crnaca, očigledno čuvara palate, i konačno, prisustvo velike centralizovane dvorske privrede sa razvijenim računovodstvenim sistemom. Sve to nije moglo nastati u uslovima primitivnog komunalnog sistema. Uz nivo razvoja proizvodnih snaga koji je postojao u to vrijeme, kritsko društvo nije moglo biti ništa drugo do robovlasnički.
Tako ogromne građevine kao što je bila palata Knosos, u to vreme, teško da su mogle biti podignute bez upotrebe značajne količine robovskog rada. Spominjanje u grčkom mitu o Tezeju, godišnjih isporuka mladića i djevojaka na Krit, možda je bilo daleka uspomena na danak koji su robovi plaćali Kritu od strane podanih plemena. Dokumenti iz Knososa sadrže jasne indikacije o postojanju prilično značajnih grupa robova u to vrijeme. Ime jedne od grupa kritskih robova, Mnoita, koje je do nas došlo u spisima kasnijih antičkih autora, neki istraživači dovode u vezu s imenom legendarnog kritskog dječaka Minosa.
Svi dostupni dokazi sugeriraju da je ropstvo već postojalo na minojskom Kritu. Međutim, nivo razvoja ropstva u to vrijeme očigledno nije bio visok. Ovdje nije bilo velikih sistema za navodnjavanje, kao u mnogim drevnim istočnim despotizama. Parcele zemlje, očigledno, nisu bile velike. Zanat je dostigao tako visok nivo da u mnogim slučajevima sugeriše duboku ličnu zainteresovanost proizvođača za kvalitet proizvoda njegovog rada; takvi direktni proizvođači morali su biti lično slobodni ljudi.

Imamo vrlo malo informacija o oblicima vlasništva na drevnom Kritu. Obilje pečata, koji su ponekad bili žigosani pitojima (velike glinene posude za skladištenje hrane), vjerojatno svjedoči o značajnom razvoju privatno-vlasničkih odnosa, ali pečati su mogli pripadati i službenim limesima koji su služili ovom ogromnom kraljevskom domu. U kasnom minojskom periodu primjetno je već ozbiljno imovinsko raslojavanje; kuće bogataša, njihove grandiozne grobnice, široki spoljni odnosi Krita i konačno upotreba plemenitih metala u trgovini, sve to ukazuje na razvoj privatnog vlasništva. Ogromnu privredu palate, očigledno, opsluživale su stotine robova, slobodnih zanatlija i farmera po dužnostima.

Kritska kultura

Jedno od najvažnijih dostignuća minojske kulture bilo je pisanje, koje je dosljedno išlo cijelim putem od piktografskog preko hijeroglifskog do linearnog pisanja. Ako je hijeroglifsko kritsko pisanje možda u određenoj mjeri ovisilo o egipatskom pisanju, onda je linearno pisanje bilo isto tako idiosinkratično kao i cijela minojska kultura. Kao što je već naznačeno, originalna linearna A zatim se razvila u Knososu i kopnenoj Grčkoj u Linear B (15.-12. vek). Na Kipru, na osnovu ovog linearnog pisma, nastalo je kiparsko-minojsko pismo (XV-XI vek) i, konačno, kiparsko slogovno pismo (VII-IV vek pre nove ere). Poznavanje kiparskog sloga uvelike je olakšalo dešifriranje linearne B.

Širenje pisanja na Kritu, koliko se može suditi, bilo je usko povezano sa potrebama velikih dvorskih domaćinstava. Spisi su pronađeni uglavnom na dugim, uskim glinenim pločama koje su svojim obrisima podsjećale na palmino lišće. Pronađeno je vrlo mnogo takvih tableta; do nas je došao znatan broj natpisa na pečatima, posudama i nekim drugim predmetima. Nesumnjivo je da je još veći broj natpisa napravljen na manje otpornim materijalima, na primjer, na palminom lišću, eventualno na papirusu itd. U prilog relativno širokoj upotrebi pisanja svjedoči i gore navedena upotreba mastila.

Kao rezultat dugotrajnih napora brojnih naučnika, Linear B je sada u osnovi dešifrovan, što omogućava čitanje preko 2 hiljade Knososa, oko 1.000 Pilosa (pronađenih tokom iskopavanja Pilosa u jugozapadnom delu Peloponeza ) i stotinjak drugih tabli sa znakovima ovog pisma. Linear B se sastoji od 88 znakova koji predstavljaju samoglasnike i slogove; štaviše, u ovom pismu je bilo mnogo znakova za pojmove. Sistem brojanja je bio decimalni. Ispostavilo se da je jezik pročitanih natpisa grčki, samo malo drugačiji od jezika starog epa Grka. Iz toga slijedi da je grčki jezik mnogo stariji nego što se mislilo, budući da su Knosske ploče sastavljene sredinom 2. milenijuma, 600 godina prije procijenjenog vremena nastanka epa. Dešifrovanje linearnog B nepobitno dokazuje da su već u to vreme Knosom vladali Ahejci koji su govorili grčki, koji su Linear A prilagodili grčkom jeziku.
Minojska umjetnost je također bila osebujna. Od najjednostavnijih točkastih i linearnih ornamenata preko svijetlih raznobojnih složenih geometrijskih figura, kritski umjetnici postupno su prešli na realističan prikaz flore i faune. Freske na zidovima palata, posebno u Knososu, mogu se sa sigurnošću staviti u ravan s najboljim umjetničkim djelima antičkog svijeta. Minojski umjetnici sredine II milenijuma prije Krista. e. vješto su reproducirali čak i izgled i detalje odijevanja učesnika veličanstvenih procesija, plemenitih žena itd. Upravo zahvaljujući realističkom maniru kritskih majstora djela likovne umjetnosti tog vremena za nas dobijaju značaj najvažnijih istorijski izvor. Unatoč prisutnosti religioznih tema u kritskoj umjetnosti, ona je imala više sekularni karakter od egipatske ili babilonske.

Istorijski značaj minojske kulture u cjelini određen je činjenicom da je klasno društvo i država nastala na Kritu pet stoljeća ranije nego u drugim područjima Egeja. U prvoj polovini i sredinom 2. milenijuma, materijalna i duhovna kultura Krita uticala je na plemena kopnene Grčke i doprinela njihovom bržem razvoju. Ahejci su usvojili i dalje razvijali dostignuća kritske kulture.

mikenska Grčka

Rani heladski period (XXX - XXII vek pne)

III milenijum pne. e. u istoriji kontinentalne Grčke karakteriše sve veće širenje metala. Rana heladska plemena su već bila upoznata sa njihovom obradom: u Ziguriju (južno od Korinta) pronađen je vrh bronzanog bodeža, u Gerei (Arkadija) - zlatni predmet; srebro se ponekad koristilo za igle. Sahrane tog vremena obično su bile kolektivne; bili su smješteni u uske dobro oblikovane i u stijenama isklesane grobove. Naselja se obično nalaze na brdima. Nema tragova imovinskog i društvenog raslojavanja ovih plemena. Samo u području Tirinsa, u najstarijim slojevima, otkopan je temelj velike okrugle građevine, koja je, vjerovatno, bila koliba plemenskog vođe. Očigledno je da su rana heladska plemena živjela u primitivnom komunalnom sistemu.

Oko 2500. godine u Tesaliji je nastala takozvana Dimini kultura, srodna kulturama podunavskih plemena, a posebno Tripoljskoj. Odlikuje se odbrambenim zidovima koji su izgrađeni oko naselja, i pravougaone kuće sa megaronom (Megaron je u kasnije „homersko“ vreme nazvan centralnom prostorijom u grčkim kućama. Bila je to pravougaona prostorija na stubovima sa rupom u krov).

Nosioci ove kulture, po svemu sudeći, bili su preci nekih od grčkih plemena. Ova kultura, koegzistirajući s ranim heladskim, postepeno se širi na jug sve do Krita.
Rana heladska plemena očito su govorila jezikom koji nije pripadao indoevropskom. Starogrčki je uključivao veliki broj riječi sa korenom koji se završava na -nt (-nf) i -se, kojih nema u drugim indoevropskim jezicima. Ove riječi, uz geografska imena kao što su Korint, Tirint, Olint, uključuju imena mnogih biljaka: zumbul, narcis, čempres i mnoge druge. Očigledno, sve je to nasleđe na grčkom jeziku, dobijeno od ranih heladskih, predgrčkih plemena koja su naseljavala kopnenu Grčku u III milenijumu pre nove ere. e. Rana heladska plemena bila su u srodstvu s najstarijim stanovništvom Male Azije, jer se i ovdje nalaze slična geografska imena. Uzorci keramike karakteristični za ovaj period pronađeni su i u najstarijim slojevima Troje, kao i na Kritu.

Stari Grci su predgrčko stanovništvo zemlje nazivali Pelazgi, Karijci ili Lelegi. Ova plemena su naseljavala Egejsko more od neolita. Oni, očigledno, nisu pripadali narodima indoevropske porodice jezika.
Između 2200 i 2000 BC e. južni dio balkanskog srednjeheladskog poluostrva bio je podvrgnut razornoj invaziji. (XXI - XXII pne). Talas grčkih plemena (sami su se Grci kasnije nazvali Heleni) izlio se u Egejsko more sa sjevera. Prilikom iskopavanja u mnogim naseljima, ranoheladski sloj je odvojen od kasnijih slojem pepela; druga rana heladska naselja su uglavnom napustili njihovi stanovnici. Uobičajeno je osvajače nazivati ​​minijama, jer su predmeti karakteristični za njih (sivo posuđe) prvi put pronađeni u Orhomenusu u Beotiji, gdje su, prema grčkim legendama, živjele legendarne minije. Sivi minjanski pribor izrađivao se od dobro umiješane gline, koja je nakon pečenja dobivala tamno ili svijetlosivu boju. Minijanska siva keramika, savremena sa gore pomenutom kritskom keramikom tipa Kamares, datira iz prvih vekova 2. milenijuma.

Početak srednjeheladskog perioda vremenski se poklapa sa pojavom hetitskih plemena u centralnim i istočnim dijelovima Male Azije, koja su govorila jezikom koji je pripadao indoevropskoj porodici. Čini se da su Minii sa sobom ponijeli grčki jezik.

Općenito, antički izvori prilično precizno ukazuju na granice naseljavanja pojedinih helenskih plemena kroz gotovo cijeli 2. milenijum prije Krista. e. do početka sljedeće invazije - preseljenja Dorijana. Podaci antičkih pisaca potvrđeni su proučavanjem područja rasprostranjenja različitih grčkih dijalekata. Tri glavne grupe grčkih plemena - Jonjani, Ahejci i Eolci - naselili su se na teritoriji kopnene Grčke: Jonci su živjeli u Atici i u sjeveroistočnom dijelu Peloponeza, Ahejci su zauzeli gotovo cijeli Peloponez, Eolci su se naselili u Tesaliji i centralnom dijelu Grčka, sa izuzetkom Atike. Skoro cijeli drugi milenijum ahejska plemena, koja su živjela u najplodnijim krajevima i bila bliže najstarijim - predgrčkim centrima kulture (prvenstveno Kritu), razvijala su se mnogo brže od ostalih grčkih plemena; oni su prvi stvorili klasno društvo i državu i proširili se po Egejskom moru. Ahejci su, posebno, stvorili mikensko kraljevstvo, koje je igralo važnu ulogu u istoriji stare Grčke.
Plemena srednje heladske kulture uglavnom su se bavila zemljoradnjom i stočarstvom. U njihovim selima pronađeni su pšenica, ječam, proso, praziluk, grašak, pasulj, sočivo i lonci žira, vjerovatno korišteni za hranu. U mnogim minijanskim kućama postoje lampe u kojima je maslinovo ulje služilo kao zapaljivi materijal. Pronađene su i kosti bikova, ovaca, koza i magaraca, što ukazuje na razvoj stočarstva. Mini se bavio i ribolovom. U Filakopiju, na ostrvu Melos, pronađena je vaza iz 18. ili 17. veka. BC e., koji prikazuje red ljudi koji hoda duž potoka, držeći ribu u svakoj ruci.

Mininska keramika, za razliku od ranih heladskih posuda, već se izrađivala na grnčarskom kolu. Tokom pet vekova srednjoheladskog perioda, keramika je prošla značajan razvojni put. Kasnija minianska keramika, koja je, međutim, postojala zajedno sa sumporom, odlikuje se žutom bojom, što je vjerojatno bilo posljedica poboljšanja lončarskih peći i povećanja temperature pečenja. Po prvi put je primjetan neki kritski utjecaj na ornamentima žutog mininskog posuđa. U minijanskim kućama ima mnogo glinenih posuda; zajedno sa grubo obrađenim kuhinjskim priborom, posudama tankih stijenki, ogromnim pitojima - posudama za čuvanje hrane, prilikom iskopavanja pronađeni su elegantni pehari; pronađene su i posebne posude za vodu, vino, maslinovo ulje itd.

Česti nalazi bojnih bronzanih sjekira, ukrasa od plemenitih metala i, rjeđe, metalnog posuđa svjedoče o značajnom napretku u tehnici obrade metala u odnosu na ranu heladsku kulturu.

Minijanska plemena su još uvijek živjela u uslovima primitivnog komunalnog sistema. Njihovi ukopi, za koje se zna da ih je nekoliko stotina, vršeni su u takozvanim kutijastim grobovima. Tijelo pokojnika se obično stavljalo u zgrčeni položaj, takoreći u kamenu kutiju od krečnjačkih ploča; malo inventara je položeno u grobove. Ipak, sudeći po predmetima za domaćinstvo, već postoje određene razlike u imovinskom stanju pojedinih porodica.

Kasni heladski period (XVI - XII vek pne)

Kasnoheladski period trajao je od oko 1600. do 1100. godine prije Krista. e. U istoriji kopnene Grčke ovo vrijeme se naziva i mikenskim, po glavnom kulturnom centru tog perioda - Mikeni. Broj arheoloških nalazišta je veoma velik. Najistaknutiji spomenici potiču iz peloponeskih centara ove kulture: Mikene, Tirinta i Pilosa. Međutim, kasnoheladski predmeti nalaze se u velikim količinama širom istočnog Mediterana, sve do Egipta i Ugarita (Fenikija). Velike centre mikenske kulture odlikuju monumentalne arhitektonske strukture (palače, zidovi tvrđave, ogromne grobnice), velika količina plemenitih metala, visokoumjetničke rukotvorine, mnoge stvari donesene iz zemalja Istoka, pa čak i baltičkih država (jantar). Ali najveći dio naselja - a istraženo ih je najmanje stotinu - po svom inventaru, a samim tim i po načinu života stanovnika, ne razlikuje se mnogo od istih naselja iz prethodnog perioda. Ali u glavnim centrima mikenske kulture, posebno u samim Mikenama, primjetna je stalna, ponekad nevjerojatno brza evolucija materijalne kulture.

Najindikativnija za ovo vrijeme je promjena oblika ukopa; kroz 3. i 2. milenijum postoji 5 glavnih grupa ukopa: jama, sanduk, okno, odaja i kupola. Jamski grobovi su ovalna ili pravokutna udubljenja u tlu, obično kamenita; na tijelo pokojnika stavljane su glinene zdjele; ovi ukopi su karakteristični za rano i srednje heladsko doba, ali se nalaze iu kasnom periodu.
Gore opisani sandučasti grobovi su također istovremeni jamski ukopi. Inventar obje ove grupe grobova je izuzetno loš, što se može objasniti niskim stepenom razvoja proizvodnih snaga u ranim periodima, a kasnije i činjenicom da su u takve grobove sahranjivali obični ljudi.

Sljedeći najvažniji spomenik Mikene su grobnice u vratima. Ove pravokutne, nešto izdužene grobnice uklesane su u meku stijenu do dubine od 0,5 do 3-4 m; predstavljaju dalji razvoj jamskih i sandučastih ukopa. Inventar ovih grobnica zadivljuje obiljem zlatnih predmeta. Pronašli su i mnoge predmete od bronze i srebra. U grobovima su pronađeni ćilibar, nojevi yaipas i drugi jasno uvezeni predmeti. Umjetnička djela u ovim grobnicama svjedoče o utjecaju kritske umjetnosti, iako se tematika slika značajno razlikuje od kritske. Minijanska keramika je takođe pronađena u grobnicama. Grobnice se nalaze među srednjoheladskim grobovima. Očigledno, to su bila grobna mjesta vladara.

Četvrti tip ukopa su komorne grobnice izgrađene unutar brda. Ulaz u grobnu komoru vodio je kroz otvoreni hodnik, dromos. Odaje su porodične kripte. Njihov inventar se sastoji od oružja, oruđa, ukrasa, kućnih potrepština itd. Takve grobnice pronađene su ne samo u Mikeni, već na cijeloj teritoriji mikenske kulture. Ove grobnice se smatraju grobnicama aristokratskih porodica.

Posljednja grupa grobnih objekata su kupolaste grobnice kasnog heladskog perioda, koje su velike (prečnika do 14 m) zidane konstrukcije; njihova visina je približno jednaka prečniku baze. Arhitektonski, ove grobnice su dalji razvoj komornih grobnica; također imaju dromos. Pronađeno je nekoliko desetina takvih grobnica, uključujući 9 u regiji Mikena. Većina ovih grobnica opljačkana je u antici, međutim, složenost njihove izgradnje i inventar sačuvan u pojedinim grobnicama daju za pravo da se smatraju grobnicama kraljeva, koji se uvjetno nazivaju kraljevima „dinastije kupolastih grobnica“.

Mikena

Mikene se nalaze na Peloponezu, na pola puta između Korinta i Arga. Mikensko brdo je naseljeno od početka 3. milenijuma. Zbog pogodnog položaja u središtu male, ali plodne ravnice, prisustva izvora vode - Perseja i, konačno, nepristupačnosti brda za neprijatelja, naselje se postepeno širilo. U srednjem heladskom periodu izgrađen je odbrambeni zid oko vrha brda, a kuće su izgrađene na susjednim brdima. Na zapadnoj padini brda nalazilo se groblje sa šahtnim grobnicama.
U periodu izgradnje šahtnih grobnica mikensko društvo je bilo u usponu. Bogatstvo inventara šahtskih grobnica svjedoči o značajnom razvoju proizvodnih snaga u periodu prijelaza u kasnoheladski period. Široka upotreba bronze, obilje plemenitih metala i njihova izdašna upotreba jasan je pokazatelj odvajanja zanatstva od poljoprivrede koje se već dogodilo i dugog gomilanja radnih vještina među mikenskim zanatlijama. Prisustvo stvari stranog porekla svedoči o vezama, eventualno trgovinskim, sa udaljenim zemljama. Sveukupnost nalaza u šahtnim grobnicama daje osnovu da se mikensko društvo toga vremena smatra klasnim društvom. Robovlasničko društvo nastalo je u Mikeni kao rezultat unutrašnjeg razvoja. Svi arheološki dokazi svjedoče o lokalnim korijenima mikenske kulture.

Početkom XV veka. BC e. u Mikeni je, po svemu sudeći, na vlast došla gore pomenuta "dinastija kupolastih grobnica", koja je trajala najmanje do 1300. godine prije nove ere. e. U to vrijeme je najizraženiji utjecaj kritske umjetnosti. Kao što je ranije rečeno, iz dešifrovanja Lineara B neizbježno slijedi da su Ahejci upravo u to vrijeme osvojili Knosos. Pobjednici su, naravno, donijeli kući ne samo mnoge predmete kritske umjetnosti, već, moguće, i kritske zanatlije. Istovremeno, Mikonove veze sa drugim zemljama značajno se šire. U El-Amarni (Egipat), na primjer, pronađeno je 19 mikenskih vaza - očigledno poklon faraonu Ehnatonu. Veliki broj mikejske keramike pronađen je u Trosu i Miletu (zapadna obala Male Azije), na ostrvu Kipar, pa čak i u Ugaritu (Fenikija).
U XIV veku. BC e. u Mikeni postoji značajna gradnja. Mikenski Akropolj (Kremlj) se širi i učvršćuje, grade se kiklopski zidovi sa tzv. Lavljom kapijom. Na vrhu brda se gradi nova palata sa megaronom, prestonom sobom i svetištem. Zidovi palate oslikani su visokoumjetničkim freskama. U to vrijeme i šaht-grobnice su bile ograđene kamenom ogradom. Mnoge od novih kuća koje se trenutno iskopavaju izgrađene su na susjednim brdima. U umetnosti je primetna borba protiv uticaja Krita; Kritski cvjetni i morski motivi postaju sve konvencionalniji i konačno ustupaju mjesto linearnom ornamentu s mnogo traka i spirala.

Do tog vremena, stvaranje mreže puteva koji povezuju Mikene sa Argolidskim i Korintskim zaljevima. Da su svi ovi putni objekti građeni po jedinstvenom planu govore i ostaci mostova, kaldrmi i dr., koji su sačuvani do danas. Prisustvo razvijene putne mreže ukazuje da je Mikena u to vrijeme bila glavni grad neke male, centralizirane države. Nalazi mikenske keramike izvan kopnene Grčke postaju, moglo bi se reći, masovna pojava. Naročito mnogo takvih nalaza nađeno je na otocima Egejskog mora i u južnom dijelu Male Azije. Grobnica mikenskog tipa sa kupolom pronađena je u Kolofonu (maloazijska obala). To je vrijeme najvećeg procvata i širenja mikenske kulture.
Sredinom kasnog heladskog perioda počinje slabljenje Mikene. Stanovnici su, očigledno, očekivali napade. Iskopavanja pokazuju da su svi izvori vode dovedeni do sjeverne kapije akropole, a u njenom sjeveroistočnom uglu izgrađena je duboka podzemna cisterna u koju su se izlile vode Persejevog izvora. Istovremeno se obnavljaju odbrambene strukture Tirinsa. U XIII veku. BC e. prekinuli veze sa Egiptom.

Na osnovu proračuna antičkih autora, rat Ahejaca, koji je vodio kralj Mikene Agamemnon, protiv Troje, opisan u grčkom epu, Ilijadi, treba datirati na početak 12. veka. (1194-1184 pne). Arheološki dokazi ukazuju da su tokom ovih godina Ahejci bili u kontaktu sa severozapadnom obalom Male Azije i da je Troja bila uništena otprilike u to vreme. Ilijada je u pjesničkom obliku odražavala, po svemu sudeći, vojni sukob između Ahejaca i Trojanaca koji se zaista dogodio.

Drugi centri mikenske kulture

Građevine slične mikenskim pronađene su u Tirinsu, Pilosu, Tebi i na nekim drugim mjestima. Palata Tirins, iskopana u prošlom veku, nalazila se na udaljenosti od oko 15 km od Mikene. Sagrađena je i na strmom brdu i opasana gotovo neosvojivim zidinama. Unutrašnji raspored ove palače sličan je mikenskom. I ovdje je megaron, a zidovi su prekriveni freskama u mikenskom stilu.

Nešto kasnije sagrađena je palata u Pilosu (Mesenija). Nedaleko od Pilosa nalazi se grobnica s kupolom. U gornjim slojevima palate Pilos, još na početku iskopavanja, pronađeni su brojni ekonomski dokumenti - glinene ploče sa znakovima linearnog pisanja B. Palata Pilos je izgorjela ili spaljena početkom 12. stoljeća. BC e.
Tragovi mikenske kulture pronađeni su i u Lakoniki (jugoistočni dio Peloponeza). Njegov glavni centar u kasnom heladskom periodu bio je Amikles; groblje lokalnih vladara nalazilo se u blizini modernog sela Vafio. U grobnicama je pronađen veliki broj umjetničkih predmeta, uključujući dva fina zlatna pehara. U Srednjoj Grčkoj otvorena su veća naselja u Tebi, Atini i nizu drugih mjesta. Do kraja kasnog heladskog perioda, postoje tragovi objekata za navodnjavanje na jezeru Kopaid u Beotiji.

Palače, sa svojim velikim kompleksima monumentalnih građevina, bile su samo ostrva u moru sela, da tako kažem, seoskog tipa, čiji su stanovnici živeli u uslovima malo drugačijim od prethodnih vremena. Nekoliko takvih naselja iskopano je samo u kontinentalnoj Grčkoj. desetke. U Koraku, Evtresisu i mnogim drugim selima nisu pronađene monumentalne građevine, nema uvezenih stvari, vrlo malo rukotvorina, osim glinenih posuda.
Stanje proizvodnih snaga u kasnoheladsko doba.
Mikensko vrijeme - vrhunac bronzanog doba. Od bronze je izrađivan veliki broj oruđa, oružja, posuda, ukrasa i dr. Na području Mikena pronađeni su bronzani ingoti, sjekire, noževi, prstenovi, ekseri, šarke na vratima itd. Drugi metali korišteni su u nešto manjim volumen. Od kositra su se pravili kuhinjski pribor; čak su i zemljane posude rađene po uzoru na metalne šare. U Nemeji, sjeverno od Mikene, pronađeni su ostaci rudnika bakra. Neki naučnici sugerišu da je izvor bogatstva Mikene razvoj ležišta bakra. Zlato i srebro su se relativno široko koristili za izradu svih vrsta nakita. Međutim, takav nakit je bio skup i nosili su ga samo bogati.

Suprotno uvriježenom vjerovanju, mikenska Grčka je također poznavala željezo, koje se, međutim, koristilo samo za luksuzne predmete. U slojevima tog vremena pronađeno je nekoliko gvozdenih prstenova, privjesaka, dugmadi; U Tirinsu je otkrivena željezna harfa. Tek krajem kasnoheladskog perioda savladana je tehnika topljenja gvožđa, po uzoru na topljenje bakra, ali i dalje na prilično niskim temperaturama: u šljakama mikenskog vremena procenat sadržaja gvožđa je veoma visok.

Glavna grana proizvodnje je nesumnjivo bila poljoprivreda i srodno stočarstvo. U tom periodu nastavili su sejati pšenicu i ječam, sadili grašak, pasulj, sočivo. U mnogim kućama pronađene su magaze sa pithoima ispunjenim žitom. U Mikeni je otkrivena posebna žitnica. O značajnom razvoju uljarica i vinarstva svjedoči materijal iskopavanja kuća u blizini mikenske Akropole, koje arheolozi uvjetno nazivaju kućama „trgovca maslinovim uljem“ i „trgovca vinom“. U prvom od njih pronađeno je 39 ploča sa natpisima u Linear B, koji su uzimali u obzir prihod i potrošnju maslinovog ulja.

U to vrijeme se uzgajala goveda; postoje podaci o uzgoju ovaca i svinja. U jednom od oknih grobova pronađen je lik konja, koji je tada bio upregnut samo u ratna kola. Za prevoz robe koristili su se magarci i mazge. Brojni indirektni podaci – značajan porast stanovništva, korištenje velikog broja ljudi na velikim zgradama, razvoj zanatstva – navode na zaključak da je do tog vremena produktivnost rada u poljoprivredi trebala značajno porasti.

Veliki pomaci su se desili u zanatu. Izgradnja palata, odbrambenih zidina, grobnica, puteva itd. hitno zahtijevao nove alate za proizvodnju. Mikenski graditelji koristili su nekoliko vrsta dlijeta, bušilica, raznih čekića i pila; sjekire i noževi korišteni su za obradu drveta. U Mikeni su pronađeni zavoj i utezi od razboja.

Velika veličina mikenskih građevina govori o prilično visokom znanju graditelja, dugogodišnjoj radnoj vještini zidara, velikoj vještini kamenorezaca i niza drugih radnika. Ogromni kameni blokovi teški ponekad i desetine tona, od kojih su izgrađeni odbrambeni zidovi palate Tirinsa, dopremljeni su iz kamenoloma koji se nalazi desetak kilometara od Tirinsa. Kamenje za građevine prvo se obrađivalo teškim čekićima, a zatim je seklo bronzanom testerom. Upotreba sistema protivtega i konzola i ugradnja odvodnih cijevi zahtijevali su prilično složene proračune. Karakteristična je ujednačenost precizno razvijenih metoda zidanja zidova na cijeloj teritoriji rasprostranjenosti mikenske kulture.

Kasnoheladski lončari izrađivali su posuđe raznih veličina - od malih pehara do ogromnih posuda. Glina je bila dobro očišćena, zidovi posuda su tanki, površina vaza često glačana, a pečenje je bilo kvalitetno. U Žigurima je pronađeno veliko skladište keramike u kojem se nalazilo nekoliko stotina zdjela, posuda, bokala i dr. Prisustvo tako velikih zaliha posuđa u malom naselju udaljenom od velikih centara ukazuje na značajan razvoj grnčarstva.

Ukupnost svih ovih podataka pokazuje da se zanatstvo već odvojilo od poljoprivrede i postalo samostalna grana proizvodnje. Većina zanatlija radila je u palačama lokalnih vladara i bavila se proizvodnjom oružja, građevinarstvom i luksuznom robom. Drugi, poput grnčara, proizvodili su robu široke potrošnje.

Domaća trgovina je bila slabije razvijena od spoljne trgovine. Osim kalaja, u mikensku Grčku uvozila se isključivo luksuzna roba. Poređenja radi, podsjetimo da su u to vrijeme na Kritu već postojali bakarni ingoti, u obliku volovske kože i vjerovatno igrali ulogu novca.

Javni odnosi

Nakon što je pronađen ključ za čitanje više od 3 hiljade ploča Knososa i Pilosa sa znakovima linearnog B, koji je pola stoljeća bio misterija za istraživače, postaje moguće dati opću sliku društvenih odnosa mikenskog i kasnog minojskog vremena. društvo.

Ploče predstavljaju arhivu uglavnom kraljevske i hramske ekonomije. Očigledno, značajan dio osoba koje se spominju u tekstovima su robovi. U velikom broju slučajeva je naznačeno mjesto porijekla robova, obično su to neka grčka naselja, ali u Pilosu je bilo robova iz Knososa. Djeca robova su također uzeta u obzir u tabletama. U posebnim prilikama navodi se prilično veliki broj dječaka i djevojčica koji su donirani hramovima raznih grčkih bogova. Općenito, sudeći prema podacima ploča, većina robova pripadala je hramovima. U natpisima se spominju robovi koji se bave stočarstvom i zanatima; mnogi su bili posađeni na zemlju i od njih se tražilo da opskrbe hramove određenom količinom hrane. Pylos tablete sadrže mnogo informacija o doeli. Ovaj izraz vjerovatno odgovara grčkom doula, što znači robovi. Grupa osoba koja se naziva ovim terminom broji više stotina ljudi. Dakle, ploče Pilosa u potpunosti potvrđuju ropski karakter grčkih društava mikenskog perioda.

Agrarni odnosi, sudeći prema istim tekstovima, bili su otprilike sljedeći. Dio poljoprivrednika je posjedovao zemlju; drugi se nazivaju stanarima. Zakupci zemljišta su plaćali u naturi za svoje parcele. Gore je istaknuto da su mnogi hramski robovi takođe bili zasađeni na zemljištu koje je očigledno pripadalo hramovima. Uz to, ploče govore i o kraljevskim mjestima, označenim pojmom temenos, koji se nalazi i u Homerovom epu. Očigledno je da je raslojavanje slobodnog poljoprivrednog stanovništva već bilo značajno.

I na ploči Pilosa i Knososa dosta se govori o zanatlijama. Najčešće se navode kovači kojima se daje metal, vjerovatno u ingotima, i koji predaju gotov proizvod; kovači za to dobijaju hranu; takođe im se daju robovi. Tablete se ponekad odnose na značajne količine metalnih proizvoda; u jednom natpisu se spominje 217 sjekira, u drugom 50 mačeva, u trećem 462 para točkova. Kovači su, kao i farmeri, dobijali određene zadatke, ali su bili oslobođeni zaliha hrane. Tkanine, bijele i obojene, i odjeću proizvodile su robinje, koje su predavale i određenu količinu gotovih proizvoda.

Relativno se malo govori u pločama o vladajućoj robovlasničkoj klasi; spominju se basilei - termin koji se koristi za označavanje plemenskih vođa ("kraljeva") u Homerovim pjesmama. Međutim, oni su i dalje igrali relativno skromnu ulogu. U tekstovima se spominju svećenici i neke druge kategorije plemstva.

Zemljišni odnosi, postojanje značajnih hramovnih posjeda i sastav dominantne robovlasničke klase, u kojoj su sveštenici očito igrali veliku ulogu, čine društvo mikenskog perioda sličnijim društvima nekih ranih istočnih ropskih država. nego kasnijim robovlasničkim društvima u Grčkoj.

Pad mikenske kulture

U XIII veku. BC e. sve su izraženiji znakovi slabljenja mikenskog društva; eksterne veze se postepeno smanjuju; u samim Mikenama se izvodi samo odbrambena gradnja. Uskoro dolazi konačni pad mikenske kulture. Arheološka iskopavanja pokazuju da je gradnja u to vrijeme potpuno stala; nema podataka o vanjskim odnosima; čak i lokalna keramika postaje neuporedivo manja. Isti obrazac opadanja uočen je u Tirinsu. Samo u Atini, kako je otkriveno relativno nedavnim iskopavanjima, u XIII i XII veku. BC e. postoji intenzivna odbrambena izgradnja. U Atini su utvrđeni zidovi akropole, proširen sistem odbrambenih objekata i prokopan je prolaz do izvora vode do dubine od 30 m ispod nivoa akropole.

Ove aktivnosti su sprovedene suočen sa zajedničkom prijetnjom cijelom mikenskom svijetu. Takva je prijetnja, očigledno, bila invazija plemena Dorijanaca. Uz Jonjane, Ahejce i Eolce, Dorani su bili jedna od glavnih grupa starogrčkih plemena. Prema antičkim autorima, doseljavanje Dorijana počelo je 80 godina nakon pada Troje, dakle, na samom kraju 12. stoljeća. Don. e. Arheološki dokazi potvrđuju da se pad Mikene dogodio u posljednjoj trećini 12. stoljeća prije Krista. e. Čini se izvjesnim da je mikensko društvo palo pod udarima Dorijanaca.

Kada se analiziraju razlozi propasti robovlasničke mikenske kulture, obično se ukazuje da su Dorijanci imali oružje od željeza i da je moć mikenskog društva potkopana dugim Trojanskim ratom. Ovo objašnjenje je daleko od dovoljnog. Propadanje mikenske kulture počinje najmanje stoljeće prije nego što su Dorani migrirali. Dokazi iz natpisa na Pilosu dokazuju da je u Pilosu bilo mnoštvo okrutno eksploatisanih robova i bezemljaša. Upravo je taj razlog bio presudno oslabiti otpor robovlasničkog mikenskog društva pred dorskim plemenima, koja još nisu poznavala akutne klasne suprotnosti. Osim toga, rana robovlasnička mikenska društva razvila su se samo u nekoliko centara Peloponeza i, moguće, Centralne Grčke; najveći dio okolnog stanovništva još uvijek je živio u uslovima bliskim uslovima iz prethodnog perioda i vjerovatno je bio podvrgnut i eksploataciji mikenskih i drugih robovlasnika. Sve ove okolnosti predodredile su propast mikenske kulture.

Uprkos brzom opadanju ranih ropskih društava mikenske Grčke, oni su odigrali prilično veliku ulogu u daljem razvoju grčke kulture, koja je mnogo naslijedila od društava kasnog heladskog perioda. Dorijanci nisu uništili lokalno stanovništvo; kultura grčkih plemena 1. milenijuma pre nove ere. e. mnogi njegovi korijeni sežu do mikenskog perioda.