Civilní architektura starého Říma stručně. Výstavba inženýrských staveb ve starém Římě. Historie architektury starověkého Říma

Římský stát prochází složitou cestou vývoje. Nejprve si podmaní Itálii (V-III století před naším letopočtem), poté Kartágo (II století před naším letopočtem) a nakonec Řecko (II století před naším letopočtem).

Architektura starověkého Říma se během existence tohoto mocného státu výrazně změnila.

Mnoho rysů tvořilo základ římského umění. Etruskové byli předchůdci Římanů. V polovině prvního tisíciletí už měli vlastní kulturu. Etruské chrámy jsou podobné řeckým peripterám, ale je u nich více zdůrazněna čelní fasáda: před vchodem je plošina se sloupy a vede k ní vícestupňové schodiště. Při vztyčování bran používali Etruskové často půlkruhový oblouk, který Řekové téměř neznali. Jejich domy měly uprostřed místnost s otevřeným čtvercovým otvorem ve střeše uprostřed a stěnami černými od sazí. Zřejmě tam bylo ohniště. To dalo důvod nazývat tento pokoj atriem (od slova „ater“ - „černý“).

Atrium - místnost s otvorem ve střeše

V kultuře se střetává oficiální státní tok helenizované společnosti a lidový vkus, který sahá až do minulosti kurzívy.

Obecně platí, že římský stát je izolovaný, na rozdíl od soukromé osoby. To bylo známé svým systémem vlády a práva.

Armáda byla základem světové moci. Nejvyšší moc se soustředila do rukou velitelů, kteří málo dbali na zájmy celého lidu a státu a města se budovala po vzoru táborů.

Podle Vitruviových názorů (pojednání bylo sepsáno 27-25 př. n. l.) spadá architektura do dvou kategorií: konstrukce a proporce (jejím základem jsou poměry jednotlivých částí stavby). A estetický začátek je pouze v pořadí, sloupy připevněné ke konstrukcím.

V době Augusta (30 př. n. l. - 14 n. l.) byly postaveny takové architektonické památky jako „čtvercový dům“ v Nimes (Jižní Francie) nebo chrám Fortune Virilis, patřící k typu pseudoperipter. Pseudoperipter je podobný periptéru, ale cella je mírně usazená. Chrám je umístěn na vysokém pódiu; k jeho vchodu vede široké schodiště (to určuje podobnost pseudoperiptera s etruskými chrámy). Pouze v římském chrámu jsou přísněji dodržovány klasické formy řádu: kanelované sloupy, iónské hlavice, kladí.

Maison Carré "Čtvercový dům" v Nimes (Francie). 1. století před naším letopočtem E.

Chrám štěstí Virilis. 1. století před naším letopočtem E.

Typy bydlení pro bohaté občany

Originalita římské architektury reagovala ještě silněji v novém typu obydlí v duchu eklekticismu: italském atriu a helénistickém peristylu. K tomuto typu patří nejbohatší pompejské stavby, jako jsou domy Pansa, Faun, Lorea Tiburtina, Vettii. Peristyl sloužil spíše jako ozdoba bohatého panství než jako místo pro rozmanitý život jeho obyvatel, jak tomu bylo v domech Řecka.

Na rozdíl od řeckého obydlí byly všechny místnosti seřazeny v přísném pořadí po stranách jeho hlavní osy.

Atrium

Peristyle domu Vettii, při pohledu z velkého triklinia.

Portico a zahrada v domě Lorea Tiburtina

Faunův dům (Vila Publia Sully). přítomný čas

Faunův dům (Vila Publia Sully). Tak to bývalo

Villa Publius Sulla (Faunův dům). Vnitřní zahrada s peristylem a iónským řádem

Pompejské vily okouzlují vysokou dokonalostí užitého umění. Ale uniká spousta marnivosti a nevkusného luxusu: malování stěn kopiemi slavných řeckých obrazů ze 4. století, imitace egyptských bytových dekorací, nebo naopak vytváření klamavého dojmu oken.

Éru srpna charakterizuje stylizace a eklektismus. Oltář míru na fóru patří k nejlepším památkám této doby. Rozdíl v reliéfu je okamžitě patrný: postavy jsou umístěny v několika rovinách, což je činí malebnými, ale mezi postavami není žádný smysl pro prostor, vzduch nebo světelné prostředí, jako u helénistických reliéfů.

Oltář míru, postavený na počest bohyně míru. Vnitřní muzeum.

Reliéf jedné ze stěn oltáře

Klasický proud za Augusta byl hlavní, ale ne jediný. Ve století II. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. příznivci starozákonního starověku se postavili proti napodobování Řeků.

Inženýrské stavby. akvadukty

Mezi římskými památkami je velká část věnovaná inženýrským stavbám, a tak se objevilo mnoho prvků urbanistické úpravy: dlážděná Appijská cesta, zásobování vodou, akvadukt.

Strážní most v Nimes Pont du Gard

Pompeje. Itálie

Řím

Olověné instalatérské práce

Fórum

Umění se stává v rukou panovníků prostředkem k posílení jejich autority. Odtud velkolepá povaha architektonických struktur, velký rozsah konstrukce, záliba v obrovských velikostech. V římské architektuře bylo více nestydaté demagogie než skutečného humanismu a smyslu pro krásu.

Nejmajestátnějším typem budovy bylo fórum. Každý císař se snažil zvěčnit se s takovou strukturou.

Fórum císaře Trajána dosahuje téměř velikosti athénské akropole. Ale svým designem jsou akropole a fórum hluboce odlišné. Pevný řád, záliba v přísné symetrii je vyjádřena v obrovském měřítku.

Fórum císaře Traiana. Itálie

Římští stavitelé operovali nikoli s objemy, jako stavitelé aténské akropole, ale s otevřenými interiéry, v nichž vynikly malé objemy (sloupy a chrámy). Tato zvýšená role interiéru charakterizuje římské fórum jako etapu velkého historického významu ve vývoji světové architektury.

Fórum, uprostřed - sloupy chrámu Saturna, za nimi vítězný oblouk Septimia Severa

Fotografie vlevo ukazuje baziliku Maxentia a Konstantina, největší budovu, která kdy byla na fóru postavena v roce 312.

Chrám míru, známý také jako Vespasianovo fórum (latinsky Forum Vespasiani), byl postaven v Římě v roce 71 našeho letopočtu. E.

Budova Tabularium (státní archiv) ve fóru, 78 př.nl E. - nejstarší ze staveb, které se dochovaly dodnes, v nichž byl uplatněn systém římské buněčné architektury, spojující dva protikladné principy návrhu - trámovou a klenutou konstrukci.

městské uspořádání

Římská města, jako je Ostia v Itálii nebo Timgrad (v Africe), se striktní správností svého plánu podobají vojenským táborům. Rovné ulice jsou ohraničeny řadami sloupů, které doprovázejí jakýkoli pohyb ve městě. Ulice končí obrovskými vítěznými oblouky. Žít v takovém městě znamenalo vždy se cítit jako voják, umět se zmobilizovat.

Timgrad je starověké římské město v severní Africe, které se nachází na území moderního Alžírska. 100 našeho letopočtu E.

vítězné oblouky

Triumfální oblouky byly novým typem římské architektury. Jedním z nejlepších je Titův oblouk. Oblouky byly vztyčeny, aby sloužily jako památka na vítězství mezi generacemi. Při konstrukci tohoto oblouku existují dva typy řádu: jeden implikovaný - na kterém spočívá půlkruhový oblouk, oddělený od něj římsou; další řád, vyznačený mohutnými polosloupy, je umístěn na vysokém pódiu a dodává celé architektuře ráz pompézní slavnosti. Oba řády se navzájem prostupují; římsa první splývá s římsami výklenků. Poprvé v historii architektury je budova složena ze vztahu dvou systémů.

Záliba Římanů pro dojem tíže a síly se odráží v Titově oblouku v obrovském kladí a podkroví. Ostré stíny od okapu dodávají architektonickým formám napětí a sílu.

amfiteátry

Amfiteátry sloužily jako aréna pro zábavné a velkolepé podívané pro přeplněný dav: vystoupení gladiátorů, pěstní údery. Na rozdíl od řeckých divadel nepůsobila vysokým uměleckým dojmem. Například budova Kolosea, která měla 80 východů a to umožnilo divákům rychle zaplnit řady a stejně rychle odejít. Koloseum uvnitř působí neodolatelným dojmem svou přehledností a jednoduchostí forem. Zvenku byl vyzdoben sochami. Celé Koloseum vyjadřovalo zdrženlivost a zároveň působivost. Kvůli tomu jsou jeho tři otevřené patra korunovány čtvrtým, masivnějším, členitým pouze plochými pilastry.

Koloseum (Flaviův amfiteátr) dnes. Rok výstavby -80 n.l E.

Původní vzhled Kolosea

Koloseum uvnitř

Při stavbě Pantheonu byly využity všechny staleté zkušenosti římského stavitelství: jeho dvojité stěny se suťovou hmotou uvnitř, vykládací oblouky, kupole o průměru a výšce 42 m. Tak obrovský umělecky architektura nikdy nepoznala navržený prostor dříve. Zvláštní síla Pantheonu spočívá v jednoduchosti a celistvosti jeho architektonických kompozic. Nemá složitou gradaci měřítka, nárůst funkcí, které dávají zvýšenou expresivitu.

Thermae

Potřeby městského života se vytvořily v polovině 1. století. INZERÁT nový typ budov - lázně. Tyto stavby reagovaly na různé potřeby: od kultury těla až po potřebu duševní potravy, reflexe v samotě. Venku měly výrazy nevšední vzhled. To hlavní v nich je. S velkou rozmanitostí půdorysných forem je stavitelé podřídili symetrii. Stěny byly obloženy mramorem - červeným, růžovým, fialovým nebo světle zeleným.

Ruiny lázní císaře Caracally (Antoninovy ​​lázně). III století (212-217 let)

Římské umění završuje dějiny antického umění.

chrámy

Ve starém Římě byla architektura hlavním uměním. Na rozdíl od Řecka, kde byl hlavní chrám, v římské architektuře zaujímaly hlavní místo stavby, které ztělesňovaly myšlenky moci římského státu a později císaře: fóra, vítězné oblouky, amfiteátry. Římské divadlo je na rozdíl od řeckého samostatnou budovou, poprvé se v něm staví jeviště. Jedním z vrcholů římské architektury je amfiteátr Koloseum, který pojal 50 000 diváků, byl určen pro zápasy gladiátorů.

Přesto Římané stavěli chrámy z úcty k bohům. V cele římského chrámu, stejně jako v řeckém chrámu, byla socha boha. Římané před přísným dórským slohem upřednostňovali elegantnější iónský a korintský řád a také složený řád, který kombinuje prvky iónského a korintského řádu. Podél fasád, kromě hlavního, nebyly žádné samostatně stojící sloupy - stěny byly hladké nebo zdobené polosloupy a pilastry (pilastr je plochá svislá obdélníková římsa na stěně nebo pilíři, opakující všechny části a proporce sloupec objednávky, ale na rozdíl od něj obvykle bez entasis).

Některé malé římské chrámy, jako je Maison Carré v Nîmes, jsou díky své masivní valeně klenuté konstrukci výborně zachovány. Interiér takových malých chrámů byl extrémně jednoduchý: místnost s hladkými stěnami a kazetovým stropem, uprostřed stála socha boha, kterému byl chrám zasvěcen.

Interiéry velkých chrámů, nyní v troskách, jsou mnohem složitější. Tak například v chrámu Venuše a Romů v Římě (135 n. l.) byly dva sály; podél bočních stěn byly řady sloupů, mezi nimiž byly ozdobné výklenky; v každém sále byla apsida krytá polokupolí, s největší pravděpodobností v ní byly umístěny sochy bohů.

Nejznámějším římským chrámem je grandiózní a naštěstí dokonale zachovalý chrám všech bohů. Panteon(asi 118-128 nl) Jedná se o rotundu o průměru 43,5 m zakončenou kupolí. Portikus s frontonem nese osm sloupů korintského řádu. Dvě další řady sloupů, každý po čtyřech sloupcích, lemují nádherný bronzový portál (zachovaly se nejen původní dveře, ale i panty dveří). Stěny o tloušťce 6,3 m jsou členité hlubokými výklenky s korintskými sloupy, kde kdysi stávaly sochy bohů. Celková výška chrámu se rovná jeho průměru, přičemž výška spodní části chi-lindron odpovídá výšce kupole. Uvnitř chrámu jsou stěny rozděleny do dvou pater - spodní s korintskými sloupy a pilastry a horní s falešnými okny. Na kopuli je pět řad kesonů, které se směrem ke středu kopule snižují. Jediným zdrojem světla je kulaté okno ve středu kopule (oculus). Kopule je betonová, její tloušťka v okulusu je 1,5 m, směrem k základně se zvětšuje. To je nutné pro správné rozložení gravitace a tahu. Stěny jsou z cihel a betonu, uvnitř i venku jsou obloženy kamenem. Velký kupolový prostor, bohatost vnitřní výzdoby, uhrančivá hra slunečních paprsků - které pronikají kulatým oknem a odrážejí se od lesklého povrchu mramorové podlahy - a neobvyklý akustický efekt dělají z Pantheonu jeden z nejvíce zajímavé památky antické architektury.

Jak se Římská říše rozšiřovala, stávaly se římské stavby složitějšími a komplikovanějšími. Římská kultovní místa, jako jsou chrámy v Baalbeku v Libanonu a Pergamon v Turecku, se vyznačovaly propracovanými a zdobenými interiéry. Takže uvnitř chrámu Venuše v Baalbeku je další chrám menší velikosti.

Světské stavby

Římská bazilika je hlavním typem civilní architektury Říma, která měla obrovský vliv na architekturu následujících epoch. V bazilice se konala soudní jednání, jejichž účastníci se shromažďovali ve střední lodi (loď je podlouhlá místnost, součást interiéru, ohraničená na jedné nebo obou podélných stranách řadou sloupů nebo pilířů, tzv. podobnost s trupem lodi); soudce seděl na pódiu v apsidě na konci budovy. Boční lodě, oddělené arkádou, komunikovaly se střední lodí. Boční lodě měly výšku menší než střední loď, což umožňovalo dělat obrovská okna. Kamenné zdi baziliky podpíraly dřevěnou střechu.

Jak víte, Římané hodně zdědili od Řeků. Láska k luxusu se však v jejich interiérech stala určující dominantou. Byli to Římané, kteří vyvinuli systém typů obytných budov, které používáme dodnes. Jedná se o městský palác, nebo prostě dům (domus), pak - vícebytový a vícepodlažní městský obytný dům, který měl jméno "insula", a nakonec venkovská vila. Všechny ty původní interiéry, které dnes můžeme díky vykopávkám v Pompejích vidět, demonstrují jeden typ římského obydlí - "domus". Jejich luxus se zdá neuvěřitelný i na dnešní poměry. Výše zmíněné Pompeje se staly zásobárnou znalostí o životě starověké kultury.

Sopečný popel vznikl při erupci Vesuvu v roce 79 n. l. e., udržoval město neporušené po mnoho staletí. Bylo zde mnohem více honosných, udržovaných domů než například ve městech středověku a dokonce i renesance. Ulice zdobí fontány a další dovedně řešené nádrže s prameny: voda vytékající buď ze zející tlamy zvířete, nebo třeba z převrácené nádoby, na které sedí kohout.

Domy jsou většinou jednopatrové, výjimečně dvoupatrové a připomínají malé pevnosti, protože jsou obráceny do ulice hluchými zdmi bez oken. Vstupním portikem se návštěvník dostal do krátké chodby vedoucí přímo do atria - hlavní místnosti v domě. U vchodu do ní stály domácí oltáře s obrazy bohů a maskami předků. Atrium bylo osvětleno otvorem ve střeše, do kterého stékala dešťová voda a vyplňovala mělké impluvium (bazén) uprostřed místnosti. V rozích bazénu stály čtyři sloupy, které podpíraly střechu. V atriu se sešla rodina, byli zde přijímáni hosté. Vyšly zde i malé kóje (ložnice). Přímo za atriem byla místnost zvaná tablinum. Postupem času se z výklenku určeného pro manželské lůžko vyvinula přední kancelář majitele. Tablinum obsahovalo knihovnu papyrů a rukopisů a také rodinné archivy. Po stranách tablina byly triklinum (stoly).

V bohatých domech byl i peristyl - dvůr s vnitřní kolonádou, kde upravovali zahrady s jezírky a sochami. Navíc se lišila letní triklina, zasahující do peristylu, a zimní triklina, komunikující s kanceláří majitele (tablinum). Peristyle, stejně jako v řeckých domech, byl pýchou majitelů, místem pohodlí a ticha. Byl zdoben plastikami (busty, sochy, hermy s portréty filozofů), fontánami, květinovými záhony, mozaikami na stěnách či podlahách.

Stejně jako Řekové, i Římané byli oblíbení nástěnnými malbami, které vytvářely iluzi rozšíření vnitřního prostoru pro stísněné místnosti. Technologie římské nástěnné malby byla poměrně složitá a rušná. Předpokládá se, že po nanesení vícevrstvého základního nátěru, který obsahoval mramor drcený na prášek, byla malba provedena kombinací pigmentů připravených na vosku a vejci. Poté následovalo leštění vlnou, načež se hedvábným štětcem nanesl puský vosk rozpuštěný s rostlinným olejem. Poté byly na stěny naneseny žhavé inkoustové ořechy a povrch byl opět vyhlazen a vyleštěn čistým hadříkem.

V římském atriu se nacházelo ohniště zasvěcené bohyni Vestě, strážkyni domu. Busty předků byly často umístěny ve výklencích - pro ukázku hostům, kteří byli přijímáni zde, v atriu. Bohaté domy mohly mít několik atrií a několik peristylů. V domě byly také lázně s bazény teplé (caldarium) a studené (frigidarium) vody. Bylo zde ústřední topení, které bylo prováděno za úplatu do městské pokladny, a samozřejmě slavné římské vodovody.

Zatímco středomořské klima stěží vyžadovalo další vytápění kromě grilů na dřevěné uhlí, obyvatelé oblastí severně od Říma potřebovali ochranu před zimním chladem. Ještě severněji, kde v Británii procházel Hadriánův val, který byl považován za hranici Římské říše, si Římané postavili domy (vily), které nám dávají možnost studovat tehdy existující systém vytápění. Kamenná podlaha byla zvednuta nad terén do malé výšky pomocí podpěr z cihel nebo kamenů. Pod podlahou byl komín spojený s topeništěm. Když se v ohništi zapálil oheň, kouř unikal sklepem a současně vytápěl dům; stejný systém byl použit k vytápění římských lázní. Podlaha byla vyhřátá na střední teplotu. Stěny svých domů však Římané nepokryli pouze malbami. Byly obloženy mramorem, někdy žulou. V 1. stol n. E. obzvláště populární byl tento typ dekoru, jako mozaika. Mohla ozdobit podlahu, strop a dokonce i sloupy.

Výzdobu předních místností doplňovaly skleněné a bronzové předměty. Bronzové stativy a kadidelnice; svícen v podobě rozložitého stromu, lidské postavy nebo fantastických tvorů; dveřní kliky-kroužky s reliéfním obrazem Medúzy Gorgony, odvracející zlo; nádoby na vařící vodu (samovary) na třech nohách v podobě ptáků, sfing a zvířecích tlapek byly nedílnou součástí každodenního života. K hlavní části patricijského domu přiléhaly hospodářské budovy, umístěné podél otevřeného obdélníku nebo půlkruhu. Římané zlepšili architekturu obytných budov. Italský typ domu měl dvůr obklopený kolonádou, zdobený fontánou, sochami, květinovými záhony s fontánami, pavilony, jeskyněmi a velkým rybníkem. Vily se vyznačovaly luxusní výzdobou, použitím mramoru a vzácných dřevin. Stěny byly zdobeny složitými malbami napodobujícími sloupy – tzv. architektonický styl. V té době již byly známy zákony perspektivy, takže v nástěnných malbách je mnoho „fíglů“ (zarámované obrazy, iluzivní architektura, předměty, které působí jako skutečné).

Kultura dobytých národů také ovlivňuje římskou výzdobu. Kromě tradičních symetrických kombinací květů a listů se používají symbolické figurky orlů, lvů a sfing.

Nábytek

Nábytek byl vytvořen podle řeckých vzorů, ale s bujnějšími ornamenty. Byl vyroben z nejkvalitnějších dřev s vložkami ze slonoviny nebo kovu. Židle a křesla symbolizovaly společenské postavení a nebyly jen užitkovým zbožím.

Staří Římané kromě nábytku ze dřeva, bronzu a mramoru vyráběli i nábytek upletený z proutěných prutů. Obecné formy starověkého římského nábytku jsou elegantní a rafinované, ale trpí přemírou zdobení. Židle byly například vyrobeny s područkami v podobě gryfů, sfing, lvů. Nohy měly tvar lvích tlap s křídly zakončenými nahoře hlavou zvířete. Dřevěný nábytek byl zdoben řezbami, zlacením, vykládaným zlatem a stříbrem. Nechyběl ani dekorativní, pevný nábytek, vyrobený z bílého nebo barevného mramoru s mozaikovými deskami na stolech.

Kolem jídelního stolu byly obvykle umístěny tři postele. Muži si na ně lehli („Řečtí“) a ženy seděly na židlích. Těžké obdélníkové stoly na jídlo byly dřevěné: buď na jedné podpěře - ve formě sloupu, nebo na třech - ve formě zvířecích tlap. V atriu byly mramorové stoly, zdobené řezbami, na kterých se ukládalo nádobí pro hosty (stříbrné jídelní soupravy, mísy, poháry). U čtyřbokého stolu byly postele umístěny ze tří stran, čtvrtá zůstala volná pro podávání jídla. Na každé takové lůžko byli umístěni tři lidé. Stůl se třemi krabicemi kolem se nazýval triklinium; začala se říkat i místnost, ve které večeřeli. Když na konci republiky začaly přicházet do módy kulaté stoly, začaly se krabičky vyrábět v půlkruhovém tvaru a dostaly název „sigma“. Kulaté stoly byly upevněny na třech nohách vyrobených ve formě zvířecích tlapek, někdy elegantně zakřivených a bohatě zdobených. Obdélné stoly měly místo jednotlivých nohou pevné bočnice se silnou reliéfní řezbou, která znázorňovala dvojité postavy gryfů, lvů, orlů atd. Deska stolu byla někdy hladká, jindy zdobená mozaikou nebo kamennou intarzií. Židle s opěradly se nazývaly catedra a křeslo hospodáře, stejně jako císařský trůn, se nazývalo solium. Vyráběl se s područkami, měl vysoké nohy, jeho bohatě zdobená záda sahala po ramena sedícího, někdy se ale dělala mnohem vyšší. Tato židle obvykle stála na nízkém podstavci. Staří Římané často nahrazovali rovné nohy u stolů, židlí a lavic bohatě a nádherně zpracovanou deskou. Nohy měly často tvar lvích tlap s křídly zakončenými nahoře hlavou zvířete. Područky židlí zobrazovaly gryfy, sovy sfingy, lvy atd. Věci byly uloženy v truhlách.

Postele ve starém Římě byly velmi podobné postelím řeckým. Rám postele byl většinou dřevěný s vykládáním želvy, slonoviny, vitráže, ale i bronzovými detaily (lví hlavy, koně). Mezi stěnami kostry se nacházela mříž z bronzových tyčí, na které byla umístěna matrace. Postel měla soustružené nohy obdélníkového nebo ohnutého tvaru nebo v podobě zvířecích tlapek. Poblíž postele se rozprostíral „koberec“ z kostek mozaiky. V ložnicích byly malé dřevěné nebo bronzové stolky na třech nohách - na lampy.

Veškerý starořímský nábytek lze rozdělit do dvou velkých skupin:

• a) dřevěný nábytek, zdobený řezbami, zlacením, intarzovaným dřevem jiných barev, smaltem, kousky fajánse, zlatem a stříbrem;
• b) dekorativní, pevný nábytek, vyrobený z bílého nebo barevného mramoru s mozaikovými deskami na stolech.

Kromě těchto dvou typů existoval bronzový nábytek. Kromě jiného bronzového nábytku byly v těchto vykopávkách nalezeny četné svícny, lampy, trojnožky a další vybavení. Užité umění dosáhlo vysokého rozvoje ve starověkém Římě: vyřezávané a honěné zlaté a stříbrné mísy, skleněné nádoby zasazené do zlata, krásné látky zdobily interiéry domů v Římě. Mozaikové skleněné kusy byly jasným dekorativním akcentem v domě (Římané používali techniku ​​vykládání tvarů s různými barevnými kusy).

Charakteristické rysy starověké římské architektury

Poznámka 1

Pod starověkým Římem bychom měli chápat nejen samotný Řím starověkého období, ale celou římskou říši, která zahrnovala mnoho zemí a národů. Starověké římské umění je jedním z největších příkladů starověkého umění vůbec. Na jeho vzniku se podíleli nejen Římané, ale také Egypťané, Řekové, obyvatelé Galie a mnoho dalších národů podmaněných Římem.

Kultura starověkého Říma se formovala na základě prolínání a vzájemného ovlivňování tradic a kultur původních národů a kmenů.

Charakteristickým rysem starověké římské architektury je šíře urbanismu. Římané přijali přísné a racionálně organizované uspořádání od Etrusků a Řeků a později je zavedli ve městech ještě většího rozsahu.

Římané jako první postavili „modelová“ města plánovaná po vojenských táborech. Nejprve byly položeny dvě na sebe kolmé ulice a jejich křižovatka se stala středem města. Celé urbanistické plánování podléhalo přísnému schématu.

Římská architektura hrála klíčovou roli v celé římské kultuře v době jejího rozkvětu. Přední místo získaly veřejné budovy navržené pro velké množství lidí a navržené tak, aby ztělesňovaly myšlenky moci impéria.

Poznámka 2

Starověká římská architektura je založena na myšlenkách přísnosti, racionality a účelnosti. Jeho velkým úspěchem bylo uspokojování každodenních i společenských potřeb nejen vládnoucí třídy, ale i širokých mas městského obyvatelstva.

Historické etapy

Historie starověkého Říma je rozdělena do dvou typů:

• republikánský (VI. století př. n. l. - I. století př. n. l.);
• Imperial (I. století př.nl - IV. století našeho letopočtu).

Počátek starověkého římského umění spadá do období republiky. Svého rozkvětu dosáhla během formování velké otrokářské moci.

Potřeby římské společnosti daly vzniknout mnoha typům staveb: amfiteátry, vítězné oblouky, lázně, akvadukty atd. Paláce, vily, divadla a chrámy dostaly nové architektonické řešení.

Během republikánského období se vyvinuly hlavní typy starověké římské architektury.

Hlavním typem veřejné budovy v éře republiky byl chrám. Architektura starověkých římských chrámů vznikla díky prolínání italsko-etruské a řecké tradice.

Originalita římské architektury se projevila i vytvořením nového typu domů pro bohaté měšťany (statkáře, velké obchodníky, zámožnou část řemeslníků). Římská sídla jsou zpravidla velké jednopatrové domy.

Vzhled starověkého římského města lze znázornit na příkladu Pompejí. Město mělo pravidelný půdorys. Po stranách rovných ulic stály domy, v jejichž prvních patrech se nacházely obchody. Fórum bylo obklopeno dvoupatrovou kolonádou.

Pompejské domy („domuses“) byly pravoúhlé stavby táhnoucí se podél nádvoří a obrácené do ulice s prázdnými koncovými zdmi. Hlavní místností bylo atrium (lat. „kouřový“, „černý“), které plnilo posvátnou funkci.

Na konci 1. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Starověký římský stát se z aristokratické republiky proměnil v impérium. Prvním suverénním vládcem a zakladatelem říše byl Octavianus Augustus.

Řím získal vzhled, který odpovídal prestiži světové metropole. Rostl význam veřejných budov a zvyšoval se jejich počet.

Představu o náboženské architektuře té doby dává chrám v Nimes (začátek 1. století našeho letopočtu, který se nachází na území moderní Mladé Francie). Proporce jeho stavby jsou štíhlé, formy korintského řádu jsou přísně dodržovány.

Ztělesněním moci a významu Římské říše měly být triumfální stavby postavené k oslavě vojenských vítězství. Vítězné oblouky byly stavěny na počest vítězství nebo na znamení vysvěcení nových měst.

Architektonické budovy starověkého Říma

Římská architektura dala světu mnoho staveb, které jsou dodnes architektonickými památkami a pamětihodnostmi měst, ve kterých byly postaveny. Nejznámější z nich jsou Koloseum, Pantheon a Fórum.

Pantheon byl koncipován jako chrám všech bohů. Vedly do ní masivní bronzové dveře a práh byl z afrického mramoru. Jeho stěny jsou obloženy barevným mramorem. Uvnitř po obvodu byly sochy božstev. Podlaha vnitřní haly je zakončena drahými kameny.

Další slavnou budovou je Forum Romanum, což je náměstí a několik budov k němu přiléhajících. Tato oblast byla původně tržištěm. Později se stal místem lidových schůzí a schůzí Senátu. Sloužil jako nejdůležitější místo veřejného života.

Koloseum je jednou z nejslavnějších a nejvelkolepějších staveb starověkého světa. Často působí jako symbol Říma, stejně jako je Šikmá věž v Pise symbolem Pisy, Eiffelova věž je symbolem Paříže, Spasská věž moskevského Kremlu je symbolem Moskvy.

Jedním z nejběžnějších typů památných staveb jsou již výše zmíněné vítězné oblouky. Příklady takových staveb zahrnují Titův oblouk a Konstantinův oblouk.

Zpočátku byly klenuté a klenuté formy široce používány ve strukturách, jako jsou mosty a akvadukty. Ten zaujímal velmi významné místo ve zvelebování měst. Voda k nim byla přiváděna z kopcovitého okolí, poté protékala kamennými omítnutými kanály (v nízkých místech byly podepřeny obloukovými konstrukcemi) a padala do městských nádrží.

Stavba paláce byla také prováděna ve velkém. Jedním z reprezentativních příkladů je zde císařský palác na Palatinu. Skládal se z paláce pro slavnostní recepce az obydlí císaře.

Rozšířila se také výstavba vil. Uplatnily se v nich principy zahradní a parkové architektury. Mezi nejpozoruhodnější architektonické stavby tohoto typu patří Hadriánova vila v Tiburu.

Římský! Naučíte se vládnout národům suverénně. To je vaše umění! - vnucovat podmínky světa. Prokazujte milosrdenství pokorným a pokorujte povýšené válkou.

Starověký Řím. Byly o něm napsány stovky článků a knih. A není se čemu divit, protože je jen málo států, které by zanechaly tak jasnou stopu v dějinách světové civilizace a odkázaly svým potomkům tak obrovské kulturní dědictví. Jeho význam jako velké pokladnice vědění, která posouvá lidstvo kupředu, je skutečně obrovský.

Není divu, že se naše generace stále více obrací do starověkého Říma, a to nejen k dějinám kultury, architektury, práva a vojenství, ale také k dějinám jeho technologie, zejména techniky a technologie stavební výroby, kde mnoho pozornost byla věnována stavbě betonu .

Beton se mohl vyvinout a rozšířit pouze v tak silném a obrovském státě, jakým byl starověký Řím se svými velkými objemy stavebních prací, včetně výstavby tisíců amfiteátrů, stadionů, termálních lázní, silných pevnostních zdí nebo slavných římských cest táhnoucích se tisíc kilometrů po celé zemi i mimo ni. Vznik římského betonu odrážel rostoucí potřeby a technické možnosti starověké společnosti. Proto, abychom lépe porozuměli jejich vlivu na vývoj betonu, je třeba se krátce seznámit se společenským systémem starověkého Říma, jeho politikou včetně stavebnictví a ekonomiky.

Růst a rozvoj starověkého Říma byl nejen rychlý, ale také neměl obdoby. Vznikl jako malá vojenská osada na Palatinu (jeden ze 7 pahorků, na kterých vznikl Řím) v polovině 8. století. před naším letopočtem e. se postupně stalo politickým a kulturním centrem celého antického světa. Jeho původně malé území se během staletí rozrostlo v obrovskou a mocnou říši se stovkami milionů obyvatel.

Hranice Říma se rozšířily - zpočátku na úkor území Itálie a poté sousedních zemí. Zahraniční politika se vyznačovala nepřetržitými válkami a byla založena na slavném principu „rozděl a panuj“.

V 60. letech III století. před naším letopočtem E. Mezi Římem a Kartágem začínají punské války. Přerušovaně pokračují více než sto let. Po pádu Kartága (146 př. n. l.), kdy bylo město z rozhodnutí římského senátu zapáleno a zničeno, se Řím stává nejmocnější mocností na celém rozsáhlém území od Egypta a Malé Asie až po Britské ostrovy. Do ní proudí bezpočet bohatství a desetitisíce otroků, jejichž práce se stává základem státního systému, baštou jeho moci na mnoho let. Taková politika vyžadovala výstavbu silnic, mostů, vodovodů a dalších inženýrských staveb, požadovala ještě více zlata a otroků.

Spolu s otroky však do Říma přišly i ostré sociální rozpory, které často propukaly v povstání proti zotročovatelům. Když narostly do takové míry, že přešly v občanské války, mocná římská republika se otřásla a jako stará budova dala první hlubokou trhlinu.

Existovala naléhavá potřeba restrukturalizace státního systému, a to se stalo, čímž se na vrchol politické vlny dostali tak vynikající velitelé jako Marius, Sulla, Pompeius, Caesar. Antonína a Octaviana. Ten, jak víte, otevírá svou vládou novou etapu v historii starověkého římského státu.

V době římské říše se rozšířil panteon bohů uznávaných oficiálním náboženstvím. Zahrnoval kulty egyptských bohů Isis a Serapis, Malou Asii Ma-Bellona, ​​íránského boha Mithry, oblíbeného zejména mezi válečníky, a řadu syrských solárních kultů. Existovaly další kulty, mezi nimiž judaismus vyčníval a převládl ve 4. století. Křesťanství. Zvláštní místo zaujímal kult císařů. Různorodost náboženského života říše se odrážela v náboženské architektuře, kde se vedle chrámů starořímských bohů stavěly chrámy zbožštěných císařů, východních bohů, mitrea a synagog. Většina chrámů I-II století. zasvěcený hlavním bohům římského panteonu a císařům. Staré chrámy byly často přestavovány do nových forem. V císařském období se v chrámech v podstatě opakovaly typy používané za republiky - prostyl, italský typ a peripter v jeho římské verzi. V závislosti na četnosti zakládání sloupů a podle toho na jejich měnících se proporcích se rozlišovalo několik typů periptérů. Nejběžnější byly chrámy s intercolumnia 1,5; 2 a 2,25 průměrů sloupců, které Vitruvius definoval jako pyknostyl, systile a eustyle. Od republikánských chrámů se odlišovaly větším měřítkem, převládajícím používáním ceremoniálního korintského nebo kompozitního řádu místo skromného dórského a iónského, úzkým umístěním sloupů na fasádách a použitím drahých materiálů – mramoru, porfyru a žuly pro obklady stěn, pro sloupy a detaily. Vzhledem k tradičnímu charakteru hlavních typů v kultovní architektuře říše se hledání architektů soustředilo především na vývoj chrámové výzdoby. Špatná zachovalost chrámů této doby nám neumožňuje udělat si o nich docela úplný obrázek.

Hlavní chrámy starověkého Říma byly soustředěny ve středu města na Foru Romanu (obr. 33, 34).

33. Řím. Plán římského fóra v císařském období: 1 - bazilika Emilia; 2 - kurie; 3 - Chrám Concordia; 4 - Vespasiánův chrám; 5 - sloupoví; 6 - chrám Saturna (úložiště státní pokladny); 7 - oblouk Septimia Severa; 8 - Tiberiův oblouk; 9 - rostra: 10 - pamětní sloupy; 11 - Bazilika Julia; 12 - lobby císařských paláců; 13 - Chrám Dioscurů; 14 - Augustův oblouk; 15 - Juliův chrám; 16 - chrám Vesty; 17 - vestálová síň; 18 - Regia; 19 - chrám Antonina a Faustiny; 20 - hrdina Romulus; 21 - Maxentiova bazilika; 22 - lobby Zlatého domu; 23 - Titův oblouk; 24 - chrám Venuše a Romů

Chrám Julia Caesara, první z chrámů postavených Augustem, byl zasvěcen zbožštěnému Juliu Caesarovi a postaven v roce 29 př. Kr. ve Foru Romanu, omezující jej z východu (obr. 35). Byl to stále skromný styl iónského řádu. Přední část pódia ustoupila uprostřed a obcházela kulatý oltář, který označoval místo Caesarova zpopelnění. Výstupky pódia po stranách oltáře, zdobené rostrami nepřátelských lodí, sloužily jako tribuny pro řečníky. Nahradily tribunál, který zde dříve existoval, umístěný naproti rostra v západní části fóra a zbořený při stavbě chrámu.

Styl raného impéria se vyznačuje monumentálním mramorem oltář míru, postavený v roce 13 před naším letopočtem. u příležitosti vítězství Augusta ve Španělsku a Galii, která završila uklidnění říše (obr. 36). Poblíž oltáře boha války Marse se jednalo o obdélníkový plot o rozměrech 11,63 x 10,62 ma výšce 6 m, v jehož středu stál na stupňovitém podstavci oltář.

Otvory v západní a východní stěně plotu otevíraly průchozí průchod kolem oltáře. Vnější zdi plotu, označené na nárožích a na otvorech zdobenými pilastry, byly ve spodní části pokryty květinovými ornamenty. Horní části jižní a severní zdi obsahovaly reliéfní obrazy průvodu Augusta s jeho družinou k obětnímu oltáři. Téma pohybu k oltáři přerušovaly panely na krajních stranách vchodů.

37. Řím. Chrám Mars Ultor, 2 př.nl Moderní pohled, detail římsy, profily kladí: A - horní keson cymatium; B - druhé cymatium kesonu; B - čtvrt hřídel s iontami na základně kesonu; G - cymatium korunující architráv; D - korálky mezi fasciemi architrávu

Grandiózní měřítko budov Říše se projevilo v Chrám Mars Ultor na fóru Augusta (2 př. n. l., obr. 37). Při průčelí širokém 35 m dosahovaly sloupy výšky asi 18 m. Štíhlý osmisloupový pyknostyl italického typu byl doplněn apsidou umístěnou nad úrovní podlahy a uzavírající hlavní osu chrámu a celého fóra. Charakteristickým znakem interiéru, jehož dřevěný strop nesly stěny cely, byly dekorativní kolonády podél stěn. Bělost mramorových stěn a sloupů, nádherné formy klasických římsko-korintských hlavic, portikové kazety a zručné řezání detailů kladí dodaly monumentálnímu dynastickému chrámu Julii vážnost.

Velikostí (30x50 m), štíhlými proporcemi, pořádkem a výzdobou se blížila chrámu Mars Ultor Chrám Dioscurů na Foru Romanu, rekonstruovaném v roce 6 př. Kr. (obr. 38, 39). Stejně jako sousední Juliův chrám byl i chrám Dioskurů, který byl periptérem, upraven pro řeči. Přední část jejího pódia, která neměla schůdky, sloužila jako plošina, na kterou se stoupalo po bočních schodech. Na úroveň cely vedlo široké schodiště. Výstupky pódia po jeho stranách sloužily jako podstavce pro jezdecké sochy Castora a Polluxe. Nádherná hlavní města chrámu s propletenými středními kadeřemi jsou zvláštní.

41. Forum Romanum. Chrám Concordia, počátek 1. INZERÁT Půdorys, profily (podle Tebelmanna): A - korunovací husa; B - cymatium přes vzdálenou desku; B - vzdálená deska; G - keson; D - modulony; E - ionty a perličky mezi modulony a zuby; Zh - cymatium nad vlysem; 3 - horní profilová lišta

Přitom prastará Chrám Concordia(obr. 40, 41), který opakoval republikový chrám Vejova s ​​příčným uspořádáním celly. Cella (45x24 m) zakrývala spodní stavby Tabularium. Neobvyklé jsou korintské hlavice šestisloupového portiku - místo volut mají dvojité beraní hlavy. Zbytky římsy svědčí o její vysoké umělecké kvalitě: jasně vyjádřená tektonika prvků se snoubila s malebností šťavnatého květinového ornamentu oživeného šerosvitem a vynikající kvalitou mramorové řezby. Vyzrálá dokonalost výzdoby těchto chrámů znamenala rozkvět srpnového klasicismu.

Do 2. poloviny 1. stol. dekor ztratil svou klasickou jasnost konstrukce. V sousedství chrámu Concordia prostyle Vespasiánův chrám(79), které zakrývaly schodiště z fóra do Kapitolu, se římsové moduly, hustě pokryté květinovými motivy, utápí v ornamentu a již nejsou vnímány jako nosné prvky. Změnil se i charakter mramorové řezby: ornamentika je hluboce vyřezávaná, ale plochá, řada kněžských předmětů na vlysu je interpretována se suchým naturalismem (obr. 42, 43).

Od 2. poloviny 1. stol. v některých chrámech je zaznamenán odklon od tradičních forem. Dvě místa uctívání na Pompejském fóru jsou půdorysně neobvyklá (viz str. 430. Plán Pompejského fóra). Jedním z nich je Vespasiánův chrám, který neměl portikus a byl rozdělen na tři části - předsíň s plochými edikuly na stěnách, střední část a za ní - tři obslužné místnosti. Střední část plnila roli pronaa, u jehož zadní stěny byla na kopci edikula nahrazující cella (obr. 44). Nachází se vedle Vespasiánova chrámu, Atrium městských larářů, zřejmě ve velkém měřítku reprodukovalo stavbu soukromých larářů. Byl otevřený směrem k fóru, měl oltář uprostřed, apsidu podél hlavní osy a dvě obdélníková exedra poblíž vchodu.

46. ​​Pantheon. Fasáda

47. Pantheon. Podélný řez, plán

Zvláštní místo v římské a světové architektuře bylo obsazeno Panteon- chrám "všech bohů", v hlavním městě říše. Vzhled Pantheonu a jeho měřítko jej ostře odlišují od kulatých periptií, které mu předcházely (obr. 45).

Většina římských chrámů-rotund z doby císařství byla zasvěcena císařskému kultu. Na konci 1. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. První Pantheon postavil architekt Valerij z Ostie na příkaz Agrippy. Jeho dochované pozůstatky jsou nepatrné. Pravděpodobně měla kulatý tvar a byla zasvěcena všem bohům, ale především Marsovi a Venuši – patronům císařského rodu Julia. Zřejmě touha zachovat kontinuitu tradic byla jedním z hlavních důvodů, které donutily architekta Pantheonu (byl jím se vší pravděpodobností Apollodorus z Damašku, i když se má za to, že autorství patří císaři Hadriánovi), aby mu dal kulatý tvar. Pantheon byl postaven v letech 118-128, pozdější restaurování Antonina Pia, Septimia Severa a Caracally na jeho vzhledu příliš nezměnilo. Byl vztyčen na Champ de Mars, zhruba ve stejné vzdálenosti od centra města jako Koloseum, a sloužil jako jakási protiváha k němu.

Stavba se skládá ze tří částí: kopulová rotunda, k ní ze severu přiléhající obdélný portikus a mezi nimi přechodový prvek, mající výšku rotundy a šířku portiku (obr. 46, 47). Schodiště o pěti stupních, stejně široké, vedlo k portiku. Jak ukázaly vykopávky, před Pantheonem se nacházelo obdélníkové protáhlé dlážděné nádvoří, obklopené portiky s propylejemi v ose chrámového portiku a vítězným obloukem uprostřed nádvoří (obr. 48). Obří rotunda má vnitřní průměr 43,5 m a kulovou kupoli o průměru 43,2 m. Kopule je větší než všechny takové stavby starověku, ale i středověku, renesance a novověku až do 19. století. Pantheon je nejmonumentálnějším příkladem kupolovité stavby z římské éry.

Vývoj kupolové stavby v římské architektuře byl spojen s kupolovými síněmi nymf a termálních lázní. Rotunda Merkurových lázní v Baiae (1. století n. l.) s průměrem kupole přesahujícím 20 m byla v tomto ohledu prototypem Pantheonu. Ale kupolovité sály termálních lázní byly vždy součástí komplexu budov, v Pantheonu poprvé získal válcovitý kupolovitý objem obrovské velikosti samostatný význam.

Průměr rotundy se rovná její výšce, což je polovina výšky budovy – poměr doporučený Vitruviem (obr. 48).

Rotunda spočívá na kruhovém základu o šířce 7,3 m a hloubce 4,5 m. Rozpětí kopule předurčilo značnou tloušťku betonové zdi s cihelným vyzdívkou 6,3 m (1/7 průměru rotundy), která je rozdělena o velké výklenky do osmi obřích pylonů (obr. 49). Osm hlavních výklenků má šířku 8,9 m a hloubku 4,5 m s tloušťkou jejich zadních stěn 1,8 m. Výklenky odlehčují zeď o 1/3 jejího objemu. Osm pylonů je navíc rozděleno malými dutinami (ve formě obrácených uzavřených výklenků) na 16 radiálních opěr. To značně odlehčilo objem stěny a proměnilo ji v pevný rám 16 podpěr, střídajících se s tenkými částmi stěny.

Velké výklenky jsou pokryty silnými dvojitě zakřivenými cihlovými oblouky, které spojují pylony navzájem a vytvářejí souvislou prstencovou podporu pro kopuli. Menší oblouky nejen spojují ty větší a doplňují nosný systém kopule, ale také vyjímají kladí řádu nižšího patra od tlaku hmoty kopule. Součástí systému obloukových konstrukcí jsou i oblouky ve spodní zóně vlastní kopule, jejichž úkolem je přenášet tlak kopule pouze na pylony. Díky tomu není ve stěně Pantheonu téměř žádná setrvačná hmota. Zeď je vícestupňová arkáda, jejíž zručná stavba zajistila vynikající zachování památky v seismických podmínkách po tisíciletí.

Kopule je odlita z vodorovných vrstev betonu vyztužených cihelnými oblouky ve spodní zóně. Pečlivé studium struktury kupole vyvrátilo mylnou představu pocházející z Piranesi a opakovanou Viollet le Duc, Choisy a dalšími o přítomnosti rámu cihlových oblouků nad druhou řadou kesonů zespodu v kupoli Pantheonu *. Složení betonu se liší v závislosti na výšce kopule. Ve spodních částech kopule sloužily tvrdé travertinové třísky jako betonová výplň, v horních částech - drobky tufu a lehké pemzy. Důležitou roli hrají kesony kopule, odlité současně s ní. Svůj povrch kryjí v pěti řadách do výšky 60° od základny a ponechávají hladký prostor kolem kulatého okna - opionu, jehož průměr je 8,92 m. Odpovídající zmenšení obvodu jsou horní kesony poloviční. velikost těch nižších. Kesony rozdělují povrch kopule a odlehčují ji asi o 1/6 její hmotnosti a jejich perspektivní zmenšení vizuálně zvyšuje výšku kopule. Obecně lze design Pantheonu charakterizovat jako kupoli na podloubí.

* W. Macdonald. Architektura římské říše, New Haven, 1965, str. 105

Vnější členění rotundy je velmi jednoduché: spodní horizontální výstupek odráží hranici mezi prvním a druhým patrem zdi a druhý označuje začátek kopule, tzn. hranice mezi nosnými a nenosnými částmi konstrukce. Stěna ve spodní části byla pravděpodobně obložena mramorem a v horní části omítnutá. Třetí výstupek odpovídá přechodu z prstencové stěny kolem paty kopule k sedmi stupňovitým římsám zatěžujícím spodní část klenby (obr. 50). Povrch kopule byl pokryt zlacenými dlaždicemi.

Uvnitř je stavba rozdělena na čtyři obdélníkové a tři půlkruhové výklenky. Proti střednímu půlkruhovému výklenku je řez vstupního oblouku, který opakuje jeho obrysy. Spodní patro zdi je 13 m vysoké a je zdobeno sloupy a pilastry korintského řádu (obr. 51). Druhým patrem je atika vysoká 8,7 m, až do 18. století. členitý pilastry z barevného mramoru.

Interiéru Pantheonu dominuje polokoule jeho grandiózní kopule. Dojem jednoty prostorového celku umocňuje rovnováha mezi jeho vertikálními a horizontálními rozměry. Jediný nerozdělený prostor je pokryt mocnou koulí, vnímanou jako symbolický obraz nebeské sféry. O tomto chápání přesahu Pantheonu přímo píší starověcí autoři. To určilo zvláštní roli kupole při stavbě Pantheonu, odlišnou od role, kterou kupole hrála v užitkových budovách.

Důležitou roli má řádový systém zavedený do prvního patra chrámu. Sloupy nesoucí kladí zakrývají obrovské výklenky a přispívají tak k vytvoření jednotného vnitřního prostoru Pantheonu. Bez nich by byl roztříštěný, změnilo by se měřítko a nebyla by odhalena vznešenost vnitřního prostoru. Pás atiky, rozpletený pouze nad nikou naproti vstupu, tvoří organický přechod ze zdi do koule. Podkrovní patro je vnímáno jako součást kopule, což dále zdůrazňuje jeho roli v interiéru Pantheonu.

Převaha kopule neznamená, že její hmota vyvíjela tlak na osobu uvnitř chrámu. Architekt se snažil vytvořit dojem lehkosti stropní konstrukce. K tomuto účelu kromě kesonů sloužily řádové oddíly hradby. Očividně nebyly navrženy tak, aby nesly skutečnou hmotu kopule, přesto daly divákovi dojem lehkosti koule, která se nad nimi tyčila. To platilo zejména o malých pilastrech horního patra, které vypadaly jako podpěra kupole.

Zvláštní role byla přidělena jedinému světelnému otvoru umístěnému v nejvyšším bodě kopule Pantheonu. Centrální poloha místnosti, její obrovská velikost, oslnivý sloupec světla ve středu a soumrak na „periferii“ rotundy nejen vytvářely dojem klidu a koncentrace, ale také přiměly věřícího v chrámu vnímat obloha a sluneční světlo se zvláštním pocitem. Sloup světla linoucí se z oblohy opionem, kolem kterého se odvíjí vnitřní prostor Pantheonu, je skutečným jádrem kompozice (obr. 52, 53). Abychom pochopili, jak měl Říman vnímat takové rozhodnutí o vnitřním prostoru chrámu, je třeba si uvědomit, že pro něj nejvyšší božstvo - Jupiter - nebylo ani tak antropomorfním stvořením, jako samotnou nebeskou klenbou.

	51. Řád Pantheonu. Korintský řád: a - vstupní portikus; b - spodní vrstva interiéru; v - horní vrstva interiéru; g - pilastry vstupního portiku

Vnitřní prostor Pantheonu je obrovský a jako v každé centrické budově se z jakéhokoli pohledu (kromě centrálního) zdá větší, než ve skutečnosti je: Nejsou zde žádné rohy, žádné rovné vodorovné linie, pouze obrovská polokoule a jednotný rytmus sloupů, mol a výklenků. To nevypadá na řešení vnitřního prostoru chrámu, které je u Římana obvyklé. V Pantheonu dostala zásadně nové řešení sakrální stavba, která se zásadně rozcházela s tradicemi antického vnímání chrámu. Obyčejný řecký a římský chrám je domem božstva, do kterého je pro obyčejného člověka přístup, ne-li zakázaný, pak obtížný. Volně vstoupil pouze kněz. Všichni ostatní byli v době náboženského obřadu venku. Architekt Pantheonu navrhl zcela jiné řešení. Ctitel byl uvnitř, ze všech stran je zakrytý prostorem, který je považován za posvátný. Zde se již objevuje jiné, neantické chápání vnitřního prostoru chrámu. Rostoucí role náboženství do konce starověku, jeho nové formy nuceny přehodnotit architektonické formy chrámu. Vnitřní pohyb věřícího lze vidět v mnoha tajemných kultovních chrámech. Princip je zde stejný, rozdíl je pouze ve velikosti a tvaru prostoru. Odrážející nové trendy ve vývoji náboženské ideologie se Pantheon stal jedním z prototypů křesťanských centrických církví byzantské éry, jejichž nejvýraznějším příkladem je Sofia v Konstantinopoli.

Vstup do Pantheonu je portikus, hluboký 14 m (obr. 54). Je zastřešen sedlovou střechou na bronzových krovech, nese 16 sloupů o průměru 1,5 m, výšce 14 m. Osm sloupů stojí podél průčelí, zbytek, uspořádaný v řadě po čtyřech, rozděluje prostor portiku na tři části. Toto členění portiku odpovídá členění průčelí pravoúhlé římsy, která je přechodovým prvkem od portikusu k rotundě.

Vchod do Pantheonu je lemován dvěma velkými půlkruhovými výklenky, v jednom z nich stála socha Augusta a ve druhém - Agrippa. Obecně to extrémně připomíná buněčné dělení obyčejného římského chrámu, ale ústřední prvek je zde přeměněn na průchod. Návštěvník měl přirozeně asociace spojující architektonické prvky Pantheonu se známými a známými obrazy. Donutili ho nově vnímat samotný vnitřní prostor Pantheonu, vidět v něm přemrštěně zarostlou a předělanou cellu tradičního chrámu.

Zavedení sloupořadí mělo poskytnout osovou orientaci centrické budově Pantheonu. Hledání římských architektů k vyřešení tohoto problému ilustruje republikánský chrám B na Largo Argentina. Další vývoj těchto hledání se odrazil v architektuře Pantheonu. Objevil se zde onen přechodný prvek, který umožnil posunout portikus dopředu.

Konečně nejsilnější čelní osovou orientaci dalo chrámu kolonádové obdélné nádvoří dlouhé 110 m, které předcházelo poměrně vysokému a širokému portiku. Všechny tyto architektonické prvky, které při přiblížení k Pantheonu zužovaly zorné pole, zamaskovaly rotundu a naladily návštěvníka k obvyklému vnímání. Vliv architektury a slunečního světla byl o to silnější: z jasného slunce kolonádového nádvoří přešel návštěvník do zastínění hlubokého portiku a pološeru průchodu za ním, a pak zase najednou ke slunci a prostornost vnitřního prostoru Pantheonu.

V Pantheonu našlo své nejvyšší vyjádření inženýrské a architektonické myšlení starověkého Říma, připravené předchozími pátráními a objevy římských architektů (vývoj rotundy, kupole velkého průměru, aplikace tradiční osové kompozice na centrickou stavbu). Pantheon byl vzorem následovaným mnoha později postavenými rotundami. Po 35 letech se v Pergamonu stavěl menší chrám tohoto typu (Zeus Asklepios). Vliv Pantheonu je nejvýraznější v Ostijská rotunda(průměr kupole 18,35 m) ze 3. století, zasvěcený císařskému kultu (obr. 55).

	57. Řím. Chrám Venuše a Romů. Půdorys, boční fasáda, podélný řez

Propuknutí eklekticismu za Hadriana bylo zvláště výrazné v architektuře, která spojovala rysy řecké a orientální architektury s římským konstruktivním základem. V tomto ohledu je charakteristický, postavený podle projektu samotného císaře Chrám Venuše a Romů(121-140) na Foru Romanu, kterou Apollodorus kritizoval za disproporci některých jejích částí (obr. 56-58). Navenek se jedná o periptér řeckého typu s protáhlým objemem celly. Ale jádro stavby tvoří dva identické, typicky římské chrámy, dotýkající se apsid, z nichž v jednom byla socha sedící Venuše a ve druhém - Romů. Kamenné zdi chrámu byly podepřeny dřevěnými krokvemi, které překlenovaly více než 20 metrů cella. Peripter korintské sloupy (10x20) - z bílého luna mramoru. Tento nejvelkolepější z chrámů říše (107x55 m) byl umístěn na vysoké plošině (120x145 m), po jejíchž dlouhých stranách se táhly kolonády ze šedé žuly s hlavicemi z bílého mramoru. Kolonády ve středu tvořily propylea. Ke koncům pódia přiléhaly schody: přední široké bylo obráceno k Posvátné cestě a dvě úzké boční - ke Koloseu. Pozůstatky chrámu se dochovaly při přestavbě Maxentia, která posílila jeho římské rysy, kdy byly kamenné zdi nahrazeny betonem s mramorovým obkladem a dřevěná krytina s kazetovými klenbami. Interiér s barevnými mramorovými vykládanými podlahami, se sochami ve výklencích orámovaných edikulami na konzolách, s obrovskými sochami Venuše a Romů v apsidách orámovaných porfyrovými sloupy, zapůsobil vznešeností a nádherou. Chrám bohyní - patronek Říma a císařské moci byl ve srovnání s chrámy starověkého Fora Romana pozoruhodný svou velikostí a rozsahem a jasně demonstroval sílu, kterou říše dosáhla.

Myšlenka vojenské nadvlády Říma nad současným světem byla základem Adrianea - Hadriánův chrám v Římě, dokončena kolem roku 149 (obr. 59). Chrám, využívající typ peripter, ale v římské verzi a s klenutou střechou, byl uvnitř vyzdoben reliéfními postavami představujícími provincie podřízené Římu. Uspořádání reliéfů využívá orientální techniku: jsou umístěny na podstavcích z polosloupů rozdělujících stěny a mezery na pódiu mezi nimi jsou vyplněny vojenským kováním.

Zvláštnost odpuštění Chrám Antonina a Faustiny na Foru Romanu(141 n. l.) byl reliéfní vlys, ve kterém se opakovaly půvabně obrysové obrázky gryfů, kněžských nádob a girland (obr. 60).

Do 3. stol stavba nových chrámů v Římě téměř ustala. Na počátku III století. byl přestavěn Chrám Vesta a atrium vestálek na Foru Romanu (obr. 61). Oblá peripta s korintskými sloupy na samostatných podstavcích získala pro stavby severské doby charakteristický vzhled s neostrými obrysy vlysových reliéfů a mělkým řezem ornamentiky. Rozšířené atrium zahrnovalo kromě obytných místností vestálek i řadu hospodářských místností kolem nádvoří, zdobených fontánami a sochami.

Spolu s chrámy římských bohů a císařů v hlavním městě a řadě dalších měst v Itálii již v 1. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byly tam chrámy východních bohů.

Obraz náboženského obřadu Isis se dochoval na fresce v Herculaneu (obr. 62).

64. Pompeje. Chrám Isis, 1. stol. INZERÁT Moderní pohled, plán

V Římě roku 43 př.n.l. na Champ de Mars byl postaven Svatyně egyptských bohů Isis a Serapis, později přestavěn Domitianem. Jednalo se o půlkruhové ohrazení obehnané portikem, s apsidou uprostřed a exedrou po stranách, kterému zřejmě předcházelo obdélníkové nádvoří (obr. 63). V Pompejích byl chrám Isis - jakýsi prostyl na vysokém pódiu se dvěma exedry lemujícími cellu, druhým - bočním - vchodem do něj a příčným členěním interiéru (obr. 64). Chrám stál uprostřed peristylového plotu, k jehož zadní stěně přiléhaly dva sály - pro iniciační obřad a pro společné stravování věřících - s obrazy s egyptskými náboženskými náměty. Před chrámem vlevo od schodiště stál oltář a nádrž s posvátnou vodou z Nilu, chráněná orientálním chrámem s kladím uprostřed, zakřiveným do tvaru oblouku.

V 1. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. v Římě poblíž Porta Maggiore postavili stoupenci jednoho z mystických kultů trojlodní podzemní baziliku s apsidou a předsíní (obr. 65). Nesprávná poloha pilířů je způsobena neobvyklým způsobem výstavby baziliky. Po obrysu zdí a pilířů byly vykopány hluboké příkopy a studny vyplněné betonem. Zemina se používala jako licí forma také při stavbě oblouků mezi pilíři a válcových stropních kleneb. Interiér baziliky, tehdy osvobozený od země, osvětlený světlem z předsíně, byl pokryt jemným štukovým dekorem a nástěnnými malbami.

Zvláštním typem sakrálních staveb byla mitrea, která se rozšířila v posledních staletích říše. Mnoho mithraeum se dochovalo v Římě, Ostii, Capua a dalších městech Itálie a provincií. Mithraeums byly podzemní svatyně protáhlého obdélníkového tvaru s výklenkem v hloubce napodobujícím jeskyni a obsahující obraz Mitra zabíjejícího býka, s oltářem před ním a vyvýšením podél stěn s postelemi pro věřící (mitreum v Serdika, moderní Sofie, obr. 66). Někdy, jako v mithraeu Caracallových podmínek, byl uprostřed podlahy bazén, kde tekla krev obětních zvířat. Obřady se konaly ve tmě a za světla pochodní a končily jídlem. Hlavním centrem mithraistů z Říma bylo mitreum císařské vily (II. století), pozoruhodné svými štukovými reliéfy a nástěnnými malbami. Byl vyhlouben pod kostelem Santa Prisca na Aventině.

Stoupenci judaismu stavěli synagogy - stavby bazilikálního typu, zpravidla trojlodní, s lavicemi podél zdí a průčelím orientovaným k Jeruzalému. Jeden z nich se zachoval v Ostii (1. stol. n. l., v přestavbě ze 4. stol.).

Ve 2. polovině 3. st. v římském náboženství dozrály podmínky pro nahrazení polyteismu monoteismem. První pokus v tomto ohledu učinil císař Aurelianus, který se pokusil zavést do říše jediný kult Slunce. V této době byly v hlavním městě postaveny dva chrámy Slunce, oba kulaté periptera: jeden - v Circus Maximus, druhý - poblíž Flaminiovy cesty, který se objevil na náčrtu Palladia (obr. 67). Ten byl umístěn uprostřed velkého obdélníkového nádvoří, obklopeného kamenným plotem s exedrami. Dekorativní detaily souboru zřejmě vyrobili syrští řemeslníci.

V posledním století císařství v Itálii se stavba nových chrámů téměř zastavila. Bylo to způsobeno jak úpadkem oficiálního náboženství, tak celkovým katastrofálním stavem státu.

Náboženská architektura v provinciích, dokonce i hluboce romanizovaná, byla těsněji spojena než jiné typy staveb s místními tradicemi. To se vysvětluje skutečností, že podrobení se Římu mělo na tuto oblast života malý vliv, protože římský polyteismus plně umožňoval existenci každého národa jeho vlastních bohů. Představení Římanů a zakládání římských měst bylo samozřejmě provázeno stavbou Kapitolů a v uctívání obyvatel dobytých krajů římským božstvům se projevovala jejich loajalita k Římu. Často ale také sami Římané, kteří padli do té či oné dobyté oblasti, začali uctívat místní božstva v místních chrámech. Starověký polyteismus často vedl k ztotožnění místních božstev s římskými a takto vzniklý synkretismus někdy vedl ke směsi římských a místních rysů v architektuře chrámů.

Díky všem těmto okolnostem byl celkový obraz vývoje kultovní architektury v provinciích značně pestrý. Typickým příkladem je Galie. Velmi silná romanizace provincie zapříčinila výstavbu velkého množství římských chrámů (hlavně pseudoperipteres), jejichž nejvýraznějším příkladem byl Mason carré v Nemause - chrám postavený ve 20.-19. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a později věnována Guyovi a Juliu Caesarovi (obr. 68). Dalším příkladem chrámů tohoto typu je chrám Augusta a Livie (původně chrám Augusta a Roma) ve Vienne, rovněž pocházející ze srpnové doby. Kromě nich bylo v Galii mnoho chrámů ve formách, které neměly nic společného s řecko-římskými typy. Našli distribuci po celé říši, protože uctívali orientální božstva, která získala uznání jak v Římě, tak ve všech provinciích. Nakonec existovaly místní formy chrámů. Patří mezi ně především grandiózní věžovité svatostánky. Rotunda o vnitřním průměru 21 ma zachované výšce 27 m, obklopená vysokým portikem a umístěná uvnitř peribolu, je stavbou typického chrámu tohoto typu (Vesunna, novodobé Perigueux, 2. stol. n. l.). Dominantním typem byla kruhová věž; méně obvyklé jsou také chrámy čtvercového půdorysu (tzv. Janův chrám v Augustodunu). Podobné chrámy jsou známé v Británii.

Dalším místním typem chrámu byla tzv. fana. Tento malý chrám byl obvykle postaven v lese a měl čtvercovou celu s vchodem na východní straně.

Tyto chrámy se nacházejí v Galii, Německu a Británii. Nakonec tu byly chrámy, které mísily místní a římské rysy.

Podobná situace byla i v jiných provinciích. Takže v severní Africe bylo mnoho typických římských chrámů. Chrám v Teveste (moderní Tebesse, počátek 3. stol. n. l., obr. 69), je extrémně blízko chrámu Nemauz, ale liší se od něj zvláštní dekorativní úpravou podkroví. V architektuře některých chrámů byly jasně viditelné ne římské, ale východní - syro-fénické rysy. Takový je chrám Saturn (Baal) v Dugga (obr. 70), který se skládal z luxusní předsíně, peristylového nádvoří a tří místností umístěných v řadě na jeho severní straně. Kult se prováděl na nádvoří kolem obrazu božstva, případně ve formě betilu (kónický kámen). Zvláštní kombinaci místních a římských rysů demonstruje chrám Juno Celestis (Nebeský) ve stejném městě (obr. 70). Střed svatyně tvoří typický římskokorintský peripter uprostřed půlkruhového peribolu.

Kultovní architektura římské Sýrie je zvláštní; obvykle se zde stavěly mravenčí, prostylové nebo peripteriální chrámy, umístěné v zadní části nádvoří na vysokém pódiu se schodištěm pouze z hlavního průčelí. Uvnitř ale místo obvyklé apsidy zaujímal adyton v podobě vysokého pódia. Mezi syrskými chrámy vynikají grandiózní komplexy v Baalbeku (Heliopolis) a Palmýře (I-III století).

Grandiózní soubor tří chrámů - Velké, malé a kulaté- zabíral velkou plochu v západní části Baalbek, poblíž křižovatky dvou hlavních dálnic (obr. 71-73). Ten hlavní byl velký chrám(53,3X94,4 m, viz obr. 71), který byl spolu s konstrukcemi s ním souvisejícími vztyčen podle staré syrské tradice na umělé plošině (její výška je 9 m). Výška chrámu (asi 40 m), prostorový rozsah souboru a jeho orientace do centra města určovaly jeho dominantu v městské krajině.

K širokému průčelí propylea vedlo monumentální schodiště. Věže lemující hluboký 12sloupový portikus, zakřivení kladí v podobě oblouku nad prodlouženým středním polem kolonády, zdůrazněná frontalita propylejí - to vše odpovídalo tradicím syrské architektury. Umístění podél jedné osy všech částí komplexu - propylaea, šestiúhelníkového nádvoří, obdélníkového peristylu a samotného Velkého chrámu - přitom odpovídalo principu osové symetrie přijaté v římské architektuře. Centrický prostor šestibokého nádvoří sloužil jako jakýsi přechod z frontálně rozvinutého prostoru propylejí do prostoru pravoúhlého peristylu. Oltář umístěný podél osy peristylu a podlouhlé bazény, které jej lemovaly, směřovaly k Velkému chrámu. S osovou skladbou tohoto souboru však kolidovalo umístění oltáře do středu chrámového komplexu, které odpovídalo místní tradici, a jeho grandiózní rozměry. Velký chrám je těžce poškozen: z 54 sloupů jeho vnějších sloupů se dochovalo šest. Podobnost uspořádání Velkého a Malého kostela nám však umožňuje rekonstruovat interiér Velkého chrámu.

Jeho zvláštností je asimilace interiéru chrámu k peristylovému nádvoří, což působí dojmem jakéhosi zdvojení prostoru. V kompozici celého komplexu byl Velký chrám konečným prvkem, ale zároveň jeho vnitřní prostor jakoby opakoval soubor jako celek ve zmenšené velikosti. Monumentální schodiště chrámu bylo přirovnáno ke schodům propyleje, portikus fasády - k vlastní propyleji, pronaos - k prostoru šestiúhelníkového nádvoří, naos připomínal peristyl a ve svých hloubkách na vysoké pódium, tam byl adyton, navržený jako miniaturní chrám.

Jednota různých částí souboru byla zdůrazněna stejnou dekorativní technikou - rozdělením do dvou vrstev výklenků a edikul vyplněných sochařstvím, téměř všechny vnitřní povrchy: stěny propylea, stěny četných exeder, které přehlížely portika nádvoří a zdí chrámu. Řád je vykládán obecně římským způsobem, i když s nadměrně vysokými sloupy. Byl kombinován s polopostavami býků a lvů v reliéfní výzdobě kladí. charakteristické pro orientální umění.

malý chrám(34X68,5 m, zřejmě věnováno Bakchovi) opakoval stejné kompoziční a dekorativní motivy v menším měřítku (obr. 76, 77). Jeho zajímavostí bylo zavedení sochařského vlysu do interiéru, zobrazujícího výjevy dionýského kultu. Vlys umístěný na pódiu adytonu jako by vedl k soše Bakcha, která stála ve výklenku v hlubinách adytonu.

Jižně od Velkého a Malého chrámu byl t. zv kulatý chrám(její průměr je 9 m). Čtyřsloupový portikus, obrácený do středu souboru, zakrýval cellu a dával centrickému chrámu čelní osovou orientaci, kterou upřednostňovali římští architekti. Při procházce kolem chrámu byla odhalena vzácná originalita vzhledu chrámu. Hluboké rozpletení pódia a kladí vytvořilo střídání vystupujících a ustupujících částí portiku. Obloukové části portiku ustupující k divákovi přiblížily niky celly divákovi, zvýraznily je orámováním a soustředily pozornost na sochy v nich umístěné. Architektonické formy chrámu tak komunikovaly s pohybem diváka, který je vnímal přerušovaným rytmem, odlišným od plynulého pohybu kolem obvyklé rotundy.

78. Palmýra (Sýrie). Belův chrám, I-III století. Rekonstrukce chrámu, plán, hlavní plán, fragment nádvoří kolonády	79. Chrám Bel. Moderní vzhled

Architektura se také vyznačuje kombinací římských a místních prvků. Belův chrám v Palmýře(I-III století našeho letopočtu, obr. 78, 79). Stejně jako soubor Velkého chrámu v Baalbeku se i posvátné místo Belova chrámu nacházelo na umělé plošině (jeho velikost je 210 X 205 m) a bylo obehnáno zvenčí lomenou zdí s pilastry a výklenky. Ve století II. portiky byly postaveny podél vnitřního obvodu zdi. Vyšší portikus podél západní stěny měl na rozdíl od ostatních pouze jednu řadu sloupů. Před chrámem, stejně jako v Baalbeku, byl obětní oltář a bazén pro omývání. Přístup do posvátného prostoru otevíraly propyleje (šířka jejich fasády je 35 m) s monumentálním schodištěm a tříramenným vstupem. Byly umístěny na západní straně areálu, podél osy vchodu do chrámu.

Frontální povaha kompozice, charakteristická pro syrskou architekturu, se jasně projevila v architektuře Belova chrámu.

Chrám Belus (55,3X30,3m) je typu pseudodipter, jehož hlavice korintských sloupů byly zdobeny bronzovými akantovými listy. Měl vchod ne na krátké, ale na dlouhé straně, mírně posunutý k jihu od příčné osy chrámu a zdobený portálem krytým plochým rostlinným ornamentem. V chrámu byly dva adytony – u severní a jižní stěny celly. Kromě sochy Bela byly do výklenku jižní stěny v cele chrámu umístěny také sochy bohů slunce a měsíce (Yargibol a Aglibol), které spolu s Belem tvořily triádu tzv. hlavní božstva Sýrie. Obrazy v chrámu římského typu sedmi planet doprovázené znameními zvěrokruhu na stropě severního výklenku svědčí o síle místních náboženských tradic svými kosmickými představami. Pro římský chrám nezvykle přítomnost schodů v rozích cely, které vedly do místností nad kultovními výklenky. Schodiště mělo zřejmě také přístup na plochou střechu, kde se nad syrským cimbuřím tyčily čtvercové věžičky, které možná sloužily pro astronomická pozorování. V detailech ornamentu a zejména v reliéfech chrámu hrají význačnou roli místní motivy.

Díky neobvyklosti architektonických forem, originalitě spojení římských a východních prvků a monumentalitě byly soubory chrámů v Baalbeku a Palmýře výjimečným fenoménem v architektuře římské říše.

Na jihu Sýrie, v oblastech osídlení nabatejských kmenů, se rozprostíraly chrámy, stoupající podle principů své stavby až k íránským chrámům ohně (například Khirbet-Tannur, Sýrie), budovaným zde již od helénismu. čas. Cela, čtvercového půdorysu, byla uvnitř rozdělena čtyřmi sloupy, tvořícími půdorys čtverce, v jehož středu byl umístěn oltář. Severní Mezopotámie se vyznačuje oživením nejstarších místních forem svatyně. Chrámy Dura-Europos tedy opakují schéma babylonského chrámu s jeho rozlehlým nádvořím, kolem kterého je uspořádána skupina místností. Podobný proces probíhá v Egyptě.

Obecným směrem evoluce náboženské architektury říše bylo postupné odstranění tradičních italských typů chrámů. Posilování východních kultů v Itálii již ve II. vedl ke zvýšení významu interiéru chrámu a k asimilaci řady orientálních dekorativních forem a kompozičních technik. Ke konci impéria ustala stavba římských chrámů a v provinciích začaly převládat místní typy svatyní nad chrámy se smíšenými římskými a místními rysy. Od 3. stol nejprve implicitně a poté explicitně se hledá typ chrámu pro rostoucí nové náboženství – křesťanství.