Irina OLTETSIAN

Sedm divů světa:
fakta a legendy

Kanonický seznam sedmi divů světa, tradičně připisovaný Filónovi, není jediný. Existuje mnoho podobných seznamů sestavených různými autory, z nichž každý se řídil svými vlastními úvahami.
V některých případech byla na kanonický seznam přidána Noemova archa nebo Koloseum v Římě – podle uvážení sestavovatelů.
Maják v Alexandrii se přitom v seznamech většinou neuvádí.
Abychom porozuměli tomu, jak staří lidé považovali své zázraky za své, vraťme se k jejich původu.

Seznam sedmi divů světa a jeho autorů

Filón je považován za autora starověkého pojednání věnovaného výhradně sedmi zázrakům. Toto jméno nese nejméně dvacet antických autorů; je však známo, že v tomto případě mluvíme o Filónovi Byzantském, který žil ve II. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a kterému se také říkalo Mechanikos. Autor uvádí popis sedmi památek, ale na pátém se traktát přerušuje kvůli poškození rukopisu. Všechny památky jsou však uvedeny v úvodu, není zde žádná nejistota.
Zde jsou tyto památky v pořadí jejich prezentace v pojednání:
- Visuté zahrady Babylonu;
- egyptské pyramidy;
- Diova socha v Olympii;
- Kolos na Rhodosu;
- Babylonské hradby;
- Artemidin chrám v Efezu;
- Mauzoleum v Halikarnassu.
Pojednání nepodává úplný popis zmizelých zázraků. Kapitola o Kolosu uvádí váhu použitých materiálů, popisuje technologické postupy, detaily postavení sochy – to vše však neumožňuje znovu vytvořit kompozici pomníku a jeho atributy.
O Hanging Gardens se dozvídáme, že se jedná o zavlažované terasy, ale jak byly velké? Terasy jsou osázeny stromy a květinami různých druhů – ale které? A charakteristika sochy Dia je redukována na chválu sochaře Phidias.
O památkách podle Filónova seznamu nelze získat spolehlivé údaje; kdyby nebyly dodatečně popsány jinými antickými autory, těžko bychom si dokázali představit podobu těchto staveb. Někdy jsou ve Philově popisu zcela nepravdivé informace; to je případ blýskavých kamenů, kterými měly být pyramidy obloženy (toto je jediné tvrzení, které lze ověřit a které zpochybňuje zbytek příběhu).
Již z prvních řádků pojednání vyplývá, že ten, kdo tyto zázraky popsal, je nikdy neviděl: „Celý svět ví o slávě sedmi divů světa, ale jen málokdo je viděl na vlastní oči. Philo rozvíjí tuto myšlenku a vypráví o obtížích cesty, kterou musí taková známost podstoupit: „A ten, kdo se toulal po světě, strávil roky, vyčerpán únavnou cestou, konečně uvidí, že se mu splní sen, bude mít rozloučit se s jeho životem."
Philo to samozřejmě přehání a taková cesta byla docela možná. Je velmi nepravděpodobné, že to udělal, protože pokud by to udělal, autor textu by to řekl na rovinu. Proto vyvstaly pochybnosti o pravosti (alespoň ve starověku) tohoto díla, objeveného poměrně pozdě: jeho první vydání pochází z roku 1640.
Upozorňuje se na to, že v rukopise z 10. století, kde Filónův text zabírá pouhých šest stran, jsou i zázraky známé z jiných starověkých zdrojů. Filologové tvrdí, že toto malé dílo, které je pouhou kompilací, nemůže patřit Filónovi Byzantskému. Analýza stylu a jazyka odhaluje pozdního rétora (nejstarší - 4. století našeho letopočtu, pravděpodobněji - 5. nebo 6. století). V úvodu se autor obrací k publiku a nazývá je „posluchačem“; pravděpodobně byl text určen k veřejné četbě – k jakési konferenci, kterou v dávných dobách svolávali sofisté a rétorici.
Jak již bylo zmíněno, slavné památky kromě Filóna popsali i další řečtí a římští autoři, např. Diodorus Siculus, Pausanias, Vitruvius, Plinius starší. První poměrně přesný důkaz patří někomu, kdo žil v 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Hérodotos, který popsal egyptské pyramidy a monumentální stavby Babylonu. Řecký historik tyto stavby dychtivě chválí, ale ani jednou tento termín nepoužije zázrak, z čehož vyplývá, že v Herodotově éře se takový koncept ještě nezrodil. Všimněte si, že Kolos, který se objevuje v kanonickém seznamu, nebyl ještě postaven v době Herodota - jeho stavba začala až v roce 290 př.n.l.
Všechny památky uvedené ve Filónově seznamu popisuje řecký básník Antipater ze Sidonu, který zemřel v 1. století před naším letopočtem. př. n. l.: „Mocná zeď Babylonu, po které se mohou válet vozy, a Zeus na břehu Alfea, viděl jsem je; stejně jako visuté zahrady a Heliův kolos a převážná část vysokých pyramid a gigantická hrobka mauzolea; ale když jsem viděl Artemidin chrám, který se tyčí k oblakům, všechny ostatní divy pohasly.
Ze svědectví básníka můžeme usoudit, že v té době byl seznam zázraků součástí vědeckého dědictví.
Hlavní intelektuální centrum řeckého světa III a II století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. byla tu samozřejmě Alexandrie – s vlastním muzeem, kde žili a pracovali vědci, spisovatelé, filozofové. Za Musaea existovala největší knihovna ve starověku, jejíž žhářství je mylně připisováno Caesarovi. V muzeu skládali učenci, gramatikové, básníci soupis znalostí, sbíral rukopisy a organizoval vydávání velkých textů minulosti. Tuto práci provázela tvorba katalogů, seznamů autorů a jejich děl.
Je zajímavé, že důvodem pro zařazení na seznam divů světa nebyly ani tak estetické vlastnosti staveb, ale jejich neobvyklost (která byla možná vnímána jako důsledek zázračnosti). Všechny památky uvedené v seznamech ohromují svou gigantickou velikostí, originalitou, objemem materiálů použitých k jejich vytvoření - nebo výzvou, kterou pro přírodu představují.
Je lákavé předpokládat, že nápad na seznam se zrodil mezi erudovanými, kteří se shromáždili kolem Alexandrijské knihovny. Autorství seznamu zázraků je někdy připisováno veteránovi Musaeovi – slavnému alexandrijskému básníkovi a gramatikovi Callimachovi (podle názvu jednoho z jeho děl, které se k nám dostalo: „Sbírka aneb Seznam zázraků celé země , tříděné podle místa“). Po této domněnce ale vzápětí následuje námitka: jak vysvětlit, že seznam sestavený v hlavním městě Egypta dává přednost helénskému světu – Rhodosu, Halikarnasu, Efezu – a proč dominuje Babylón, v němž jsou soustředěny dva zázraky?
Přidáme-li k tomu, že volba čísla sedm svědčí o matematických spekulacích, které vznikly v Babylóně, pak přichází na řadu další hypotéza.
Je dobře známo, že Alexandr Veliký Babylón obdivoval. Panovník zamýšlel učinit z tohoto města své hlavní město; lze předpokládat, že právě vzdělaní lidé z prostředí dobyvatele, kteří panovníka neustále doprovázeli, vypracovali první seznam zázraků.
Možná se seznam zázraků – se zmínkou o dvou babylonských – objevil po rozdělení Alexandrovy říše v Alexandrii. Zdá se pravděpodobné, že subjektivní volba panovníka a jeho doprovodu se stala základem vkusu zakořeněného v masovém povědomí právě díky autoritě dobyvatele tehdejšího Oikoumene – a díky slávě města založeného v Egyptě intelektuální kapitál helénistického světa.
Ale kacířství se téměř vždy rodí z dogmatu – a proto primární seznam zázraků nevedl pomalu k mnoha možnostem. Existuje čtrnáct různých seznamů, které je obtížné datovat a odkazovat na konkrétní autory.
Je zajímavé poznamenat, že některé památky jsou trvale přítomny ve všech seznamech (mauzoleum v Halikarnasu a Kolos na Rhodu); ostatní - pyramidy, Diova socha, Artemidin chrám - jsou zřídka vyloučeny. Motivace k zařazení či vyřazení konkrétní struktury do seznamu měla pravděpodobně nejčastěji ideologický charakter nebo byla spojena s etnokulturními preferencemi. Římští autoři se tedy přikláněli k tomu, aby se započítávali mezi nádherné stavby postavené v novém hlavním městě světa (především Koloseum) a křesťanské - kvůli nedostatku působivých architektonických řešení (éra stavby katedrál teprve měla přijít) - zmínil Noemovu archu.
Někdy byl seznam jednoduše doplněn a posvátné smylo čísla sedm již nedával autorům nové možnosti. V některých případech obsahoval seznam zázraků až třicet položek.
Případ s majákem v Alexandrii lze považovat za velmi orientační. Poprvé byla zmíněna v seznamu Řehoře z Tours (6. století), ale byla to právě tato památka, která od samého počátku vzbuzovala všeobecný obdiv a získala největší počet návštěvníků.
Stojí za zmínku, že lidé moderní a nedávné doby, ne méně než obyvatelé starověkého světa, se nacházejí, aby opravovali záznamy (v Guinessově knize nebo jiným způsobem), pokračovali v doplňování seznamu zázraků. Americký kontinent, který původně nebyl na seznamu mistrovských děl, se tam snažil dostat; Patrioti Nového světa přezdívali Empire State Building osmý div světa. A zápis nejhodnotnějších památek lidské kultury pod patronací UNESCO ukazuje, že seznam se stále rozrůstá a tradice se nepřerušuje.
Vraťme se však do dávných dob a zopakujme si dvě verze seznamů navržených tehdejšími znalci krásy.

Kanonický seznam

(seznam Antipater, Philo,
Řehoř Babylonský)

Seznam Gregory Typsky

Visuté zahrady Babylonu

Legenda o Semiramis, „nejslavnější ze všech známých žen“, se k nám dostala díky řeckému historikovi Diodoru Siculusovi, který žil v 1. století před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Královna se údajně narodila v Palestině – plod zločinecké lásky bohyně Derkato a smrtelníka, „který se jí chystal přinést oběť“. Dercato, zachvácená hanbou, zabila svého milence a opustila dítě „v pouštní a skalnaté oblasti“. Dále do tohoto příběhu zasahuje Prozřetelnost: dítě vyzvedl a vychoval pastýř.
Léta plynula, dívka rostla, zkrásněla a nakonec „překonala krásu všech svých přátel“. Když ji guvernér Asýrie viděl a vzal si ji za manželku, objevila se na dvoře krále Nina, zakladatele asyrského hlavního města Ninive. Přemožen kouzlem Semiramis, král donutil svého satrapa, aby mu vydal svou ženu. Nin umírá a začíná dlouhá vláda královny Semiramis – dlouhá 42 let.
Semiramis si přála pohřbít svého manžela Palác králů a postavit obří terasu nad jeho hrobem. Poté se ve snaze překonat svého zesnulého manžela rozhodla vybudovat město hodné její velikosti. Pro stavbu Babylonu láká Semiramis architekty a dva miliony dělníků.
Po dokončení stavby se královna vydává dobýt svět. Poté, co navštívila Egypt, Libyi, Etiopii, dosáhla dokonce Indie. Poté se panovník vrátil do Babylonu a v víře v egyptskou věštírnu, která jí předpověděla blízkou smrt, přenechala trůn svému synovi a záhadně zmizela. Podle Diodora se "proměnila v holubici a odletěla s dalšími holubicemi, které se usadily na střeše jejího domu."
Je těžké oddělit biografii této ženy od legend. Vysvětluje se to tím, že historici vycházeli především z mediánských zdrojů a Médové se zase seznámili s asyrsko-babylonskou kulturou za vlády Rammana-Nirariho III., provdaného za babylonskou princeznu Sammuramat. Archeologové a historici věřili, že našli stopy Semiramis v Asýrii, kde kolem roku 830 př. n. l. vládl regent Sammuramat. Nic však - kromě shody jmen - nepotvrzuje verzi, podle níž je tajemný Sammuramat slavná Semiramis.
Již ve starověku někteří historikové pochybovali o historkách o výbojích Semiramis. Takže babylonský kněz Beroz, který ve III. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. napsal dějiny Babylonu v řečtině, největší geograf helénského světa Strabón, který žil mezi rokem 60 př. Kr. a 20 n. l. a hebrejský historik 1. století. INZERÁT Flavius ​​připsal stavbu Babylonské zdi a visutých zahrad Nabukadnezarovi II., který vládl v letech 605 až 562 před naším letopočtem.
V roce 606 př.n.l Ninive bylo srovnáno se zemí. Na troskách asyrské monarchie vzniklo novobabylonské království. Její zakladatel a ničitel Asýrie Nabopolassar byl statečný válečník a prozíravý politik. Cítil blížící se stáří a přitáhl k vedení svého nejstaršího syna Nabuchodonozora.
Vláda tohoto velkého panovníka se vyznačovala stavbou mnoha monumentů: Babylon se stal rozlehlým staveništěm. Město získalo za Nabuchodonozora onu nádheru, o které Herodotos nadšeně vypráví.
Herodotos byl zasažen „obrovskou velikostí Babylonu, který dostal tvar čtverce. Město, uprostřed rozdělené hlubokým proudem Eufratu, bylo obehnáno dvěma soustřednými hradbami s mnoha střílnami a stovkou bronzových bran. Vnější zeď byla 70 metrů vysoká a téměř 15 metrů široká, takže se po ní mohly volně rozcházet vozy tažené čtyřmi koňmi. Uvnitř tohoto prostoru byly umístěny domy obyvatel a tzv. Královské město (asi 12 kilometrů v obvodu), kde se tyčil královský palác. Nabuchodonozor nešetřil na materiálech: zlato, stříbro, drahé kameny, cenné skály, poklady moře... vše pro palác.
Nabuchodonozor, provdaný za mediánskou princeznu a věděl, jak touží po svých rodných horách mezi babylonskými pláněmi, se rozhodl vytvořit umělé hory pokryté bohatou vegetací. Byly vztyčeny grandiózní oblouky a nad nimi se rozprostíraly zahrady, mezi nimiž byly v různých výškách umístěny chladné místnosti. Mohutné kamenné terasy byly uspořádány tak, aby vznikl dojem perspektivy hornaté oblasti. Vrstva země na terasách byla dostatečná pro kořeny velkých stromů, mezi nimiž přitahovaly pozornost nejlepší druhy cedrů speciálně přivezených z Libanonu.
Zespodu nebylo vidět, co se děje nahoře. K dotvoření iluze visutých zahrad akvadukty rozváděly na terasy vodu, přiváděnou z Eufratu pomocí speciálních hydraulických strojů.
Vykopávky, které ve 20. století prováděla především německá expedice vedená Robertem Caldwayem, nám umožňují docela přesně si představit Babylon v 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Bylo to grandiózní a systematicky budované město s populací minimálně 200 tisíc obyvatel. Babylonské hradby byly dlouhé 18 kilometrů; délka vnitřních hradeb (včetně hradeb Nového města na pravém břehu řeky) byla 8150 metrů.
Přestože se údaje archeologů ukázaly být výrazně nižší než údaje, které Herodotos nazval ve svém popisu, výsledky vykopávek jsou působivé. Plán města měl podobu zkoseného obdélníku, orientovaného ke světovým stranám, s mírnou odchylkou. Město bylo obehnáno trojitou (ne dvojitou, jak říká Hérodotos) zdí a příkopem. Eufrat jej rozdělil na dvě poloviny; ta východní byla stará, obsahovala Vnitřní město s chrámem a zikkuratem. Na severu byly paláce Nabuchodonozora, z nichž nejvelkolepější byl považován za jižní.
Babylon měl devět bran. Ulice podle předpokladů nesly jména těch bohů, kterým byly brány zasvěceny. Uvnitř města byla největší ulice Babylonu – Procesní cesta, křižující ulici Marduk, která vedla z jihovýchodu směrem k hlavnímu chrámu města. Rozlehlé náměstí obsazené hlavním chrámem a zikkuratem ústilo do ulice Marduk grandiózními dvojitými branami. Celému vnitřnímu městu dominoval obrovský zikkurat.
Během vykopávek byla nalezena pouze obrovská jáma ze základů této "Babylonské věže". Rekonstrukce Roberta Caldwaye zobrazuje zikkurat stoupající v obrovské hmotě, což je v rozporu s tradiční myšlenkou bit jako stupňovité pyramidy. Výška babylonského zikkuratu je podle Coldwaye 90 metrů. Základem je čtverec o straně 91,5 metru. Horní patro (chrám) mělo dva kovové rohy - symboly slunečního božstva.
Hlavní palác Nabuchodonozora byl ve staré části města. Stál na obrovské cihlové terase, vysoké až 80 metrů. Palác byl rozdělen na dvě části, východní a západní, a půdorysně se jednalo o lichoběžník ne zcela správného tvaru. Vchod byl z východu, na jedné z krátkých stran. Pět nádvoří, umístěných podél stejné osy, následovalo jedno za druhým. První část, východní část, byla přidělena posádce paláce, strážím. V severním rohu lichoběžníku byly zřejmě umístěny slavné Visuté zahrady.
Západní část paláce byla určena pro dvořany a zaměstnance. Centrem paláce byla třetí, střední část, s obrovským čtvercovým nádvořím, v jehož středu byla studna. Příčně protáhlý trůnní sál, dlouhý asi 60 metrů, byl obehnán zdmi silnými asi 7 metrů.
Babylón padl do rukou Alexandra Velikého v roce 331 př. n. l., ale dobyvatel nestihl proměnit město v nové hlavní město říše. Babylon byl v 1. století zcela zdevastován. INZERÁT

Tajemství stavby Cheopsovy pyramidy
stále neotevřené

Z divů starověkého světa se do dnešních dnů dochovala pouze Cheopsova pyramida, postavená v první čtvrtině třetího tisíciletí před naším letopočtem, která přežila staletí. Egypťané nezanechali žádné pojednání o stavbě pyramid.
Hérodotos jako první vyprávěl o své cestě do země faraonů. Řecký historik přišel do Egypta v 5. století. př. n. l., v době, kdy se zachoval jen záblesk jeho bývalé velikosti. Aby Herodotos pochopil tento pro něj nový svět, ptá se každého, koho potká, a také se obrátí na místní průvodce. Velikost Cheopsovy pyramidy zabila Hérodota, který se narodil na zemi, kde byly postaveny chrámy jiných měřítek.
Hérodotos vypráví o účasti na stavbě pyramidy desítek tisíc lidí, kteří se každé tři měsíce vystřídali. V období povodní, kdy pozemek zaplavila voda a rolníci na něm nemohli pracovat, měli dělníci plné ruce práce s přípravou kamenů.
Délku stavebních prací Hérodotos zjevně zveličuje: stavba pyramidy a cesty k ní vedoucí podle něj trvala 30 let. Cheops však vládl ne více než 20 let, a ne 50, jak tvrdí historik. Krále popisuje jako tyrana, který odsoudil lid k hladovění a bez váhání poslal svou dceru do Domu zhýralosti, aby financovala tak ambiciózní projekt.
Po staletí závisel postoj cestovatelů, průzkumníků a dobyvatelů k egyptským pyramidám na momentálních zájmech. Kalifové tam hledali poklady, západní dobrodruzi středověku a renesance doufali v nějaký zisk, někteří v objevení důkazů o událostech z dob Josefa a Mojžíše. Pak tu byly zvědavé mozky, které se pustily do „vědeckého“ studia hrobů. Od doby, kdy egyptologie udělala první kroky, jsou pyramidy předmětem intenzivního výzkumu.
První královské pohřby byly jednoduché mastaba(v moderní arabštině - lavička). Jednalo se o obdélníkové zděné konstrukce se širokou základnou, šikmými stěnami (asi 75°) a plochou střechou. První kamenná hrobka se objevila za třetí dynastie, nechal ji postavit faraon Džoser a měla podobu obrovské mastaby. Byl učiněn radikální nový krok - přechod k vertikálnímu řešení architektonického problému. Mastaba zůstala formou přízemní části hrobu vznešené osoby, ale pro krále začali stavět stupňovitou pyramidu. Schůdky měly zřejmě usnadnit výstup zesnulého suveréna k nehasnoucím hvězdám. Stupňovou pyramidu postupně nahradila klasika – hladká pyramida se čtvercovou základnou.
Velký rozsah výstavby v éře čtvrté dynastie lze posoudit podle pyramid Cheopsových, jeho syna Khafreho a Mykerina. Pyramidy, které se nacházejí na hranici libyjské pouště, svou kolosální velikostí a geometrickou jednoduchostí svého tvaru působí v naší době silným dojmem. Na pozadí pouště se rýsují obří trojúhelníky, někdy světlé, jindy tmavé, v závislosti na osvětlení. Moderní rozměry pyramid jsou poněkud menší než ty, které měly 4-
před 5 tisíci lety. Konstrukce ztratily své opláštění a horní část (obě se částečně zachovaly u pyramidy Khafre).
Cheopsova pyramida, původně tyčící se ve výšce 146,59 metrů, se nyní zkrátila na 137 metrů. Délka strany čtverce základny pyramidy je 230,35 metru. Hmotnost tohoto obra je 5 200 000 tun, objem 2 600 000 metrů krychlových.
Je známo, že Bonaparte spočítal, že pomocí těchto kamenů je možné obehnat Francii zdí vysokou 3 metry a silnou 0,3 metru. Pyramida syna krále Cheopse, Khafre, je svou velikostí zcela srovnatelná s dřívější stavbou. Menkaure si postavil skromnější hrobku.
Z generace na generaci si vedoucí děl předávali tajemství mistrovství, včetně těch, které souvisely s technikou pohybu kolosálních monolitů. Hérodotos ani pozdější vědci nedokázali proniknout do tajemství transportu a zvedání bloků. Řecký historik přitom poměrně přesně uvádí, že bloky byly těženy na protějším břehu řeky.
Všechny pyramidy čtvrté dynastie mají na své úpatí na východní straně zádušní chrám se vstupní halou rozšířenou daleko dopředu. Sochy Khafre byly instalovány právě v takové místnosti. Jedna z těchto soch, nyní uložená v Káhiře, má výšku více než 1,5 metru.
Málokdy se stane, že se civilizace ukáže být stejně formovaná přírodním prostředím jako civilizace Egypťanů. Jejich země se rozprostírá podél břehů Nilu, který teče podél severojižní osy, zatímco slunce, jak víte, se neustále pohybuje po obloze od východu na západ. Egypťané měli přirozeně představy o světě jako čtvercové rovině. Strany čtverce směřují ke čtyřem světovým stranám a v rozích jsou čtyři opěry, které podpírají nebeskou klenbu. Slunce ve svém zenitu vysílá paprsek paprsků, který tvoří světelný trojúhelník, který zaplavuje Zemi. Tak vzniká pyramidový tvar – jako symbol prostoru, kterým si slunce razí cestu.
V egyptské mentalitě mluvíme o smyslném světě, ovládaném jeho stvořitelem, Sluncem. Pyramida tedy symbolizuje kosmos, hranol světla, který zahání temnotu chaosu.
K síle vyzařované denním světlem se přidává další výkon. Mrtvým se odjakživa svěřuje země, odkud obilí roste. Odtud druhý účel pyramidy – je to umělá hora, která v sobě uzamyká panovníka na jeho cestě ke světlu. Pyramida, vyrůstající z hlubin egyptského náboženského vědomí, symbolizuje dva prvky nezbytné pro rozvoj života – zemi a světlo.
V těchto dnech se na náhorní plošině v Gíze každý večer rozsvěcují reflektory a reproduktory; Mnohokrát se opakuje arabské přísloví: "Svět se bojí času a čas se bojí pyramid." Není to poslední tajemství Cheopsovy pyramidy?

Socha Dia

V srdci Elis, v údolí opřeném o kopec porostlý borovicemi a keři, které naplňují vzduch vůní pryskyřice, nedaleko města Pisa se rozprostírá Olympia. Ti, kteří zde žili od konce II tisíciletí před naším letopočtem. Řekové zbožštěli Dia a jeho manželku Héru. Později se Heléni scházeli každé čtyři roky v Olympii, spojeni úctou k bohům a láskou ke sportu.
Zeus byl zpočátku považován za boha atmosférických jevů: osvětloval oblohu, zakrýval ji mraky, způsoboval déšť a sníh a generoval hromy. Pak Řekové vytvořili genealogii boha. Zeus začal být považován za syna Rhea a Crona, boha zabíjejícího děti, který požíral jeho děti ve strachu, že se proti němu postaví a odsoudí ho ke stejnému osudu, jako on odsoudil svého otce Urana. Kron už spolkl pět dětí a Rhea nechtěla o své poslední dítě přijít. Na radu svých rodičů, Uran-Nebe a Gaia-Země, odešla na ostrov Kréta a tam se v hluboké jeskyni narodil její syn Zeus. Ukryla svého syna před krutým otcem a dala Kronovi spolknout dlouhý kámen zabalený do plének.
Mocný Zeus vyrostl a dospěl. Vzbouřil se proti otci a donutil ho vrátit děti, které vstřebal do světa. Začali bojovat s Kronem a titány o moc nad světem. Tento boj byl hrozný a tvrdohlavý. Zeus a jeho následovníci vyhráli...
Zmínka o soše Dia se poprvé objevila ve III století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Alexandrijský básník a gramatik Callimachus složil báseň o 62 verších „Zeus z Hellénů, stvoření Phidias“, ve které sochu popsal a zdůraznil její úžasné rozměry. Mnozí však poznamenali, že socha Dia je mnohem menší, než se zdá. Nicméně socha Phidias udělala dojem na jeho současníky a potomky.
Podle římského velitele Aemilia Pavla zažil v roce 167 př. n. l. náboženské pozdvižení, když uviděl Diovu sochu. Platónův stoupenec Dion (zavražděn v roce 353 př. n. l.) o Phidiasovi řekl, že sochař byl schopen „nezkušenému davu diváků vysvětlit božské věci“.
Phidias se narodil kolem roku 490 před naším letopočtem. Jako dítě studoval u mistra Argosu. Jeho první výtvory otevřely sochaři cestu ke slávě; v roce 447 ho Perikles naverboval, aby pracoval na Akropoli, kde se stavěl Parthenon.
Periklovi nepřátelé se mu neodvážili otevřeně postavit a začali jeho přátele pronásledovat. V roce 433 byl Phidias obviněn ze zpronevěry části zlata přiděleného na stavbu sochy Panny Athény pro chrám Parthenon. Tato pomluva však byla vyvrácena. Na radu Perikla udělal Phidias oděv sochy tak, aby se dal snadno sundat a zvážit. Kontrola potvrdila poctivost velkého sochaře.

Závistivci se ale neuklidnili. Nyní obvinili Phidias ze svatokrádeže: na štítě Athény znázornil svého patrona Perikla a sebe jako holohlavého starce, který si nad hlavu zvedl kámen. V důsledku toho sochař opustil Atény a odešel do Olympie. V roce 437, 20 let po dokončení stavby velkého chrámu zasvěceného Diovi, se Helléni obrátili na Phidias s žádostí, aby pro ně vytvořil božský obraz Hromovládce.
Řecký spisovatel Pausanias, který žil ve II. AD, zanechal podrobný popis sochy. „Bůh sedí na trůnu ze zlata a slonoviny. Na hlavě má ​​zlatou korunu, vyrobenou ve formě olivových ratolestí. V pravé ruce drží Vítězství, také ze zlata a slonoviny; Hlava Victory je svázána obvazem a zakončena korunou. V levé ruce má žezlo zdobené květinami z různých kovů; pták sedící na žezle - orel. Plášť Dia je vykládaný obrazy zvířat a květů lilie. Trůn je vykládaný zlatem a drahými kameny, ebenem a slonovinou."
Socha byla dřevěným rámem, na kterém byly upevněny prvky ze slonoviny - aby tvořily obličej, trup, paže, nohy a také zlaté pláty - zobrazující vlasy, vousy, sandály a plášť, který padal z levého ramene a zakrýval spodní část těla. Výška sochy byla 12,37 metru - bez podstavce; samotná základna měřila 10 x 6,85 metru a byla vysoká 1,11 metru. Trůn byl 4,5 metru široký, 4 metry hluboký a asi 10 metrů vysoký. Výška hlavy Zeuse je více než 2,5 metru.
Strabón poznamenal: "Zdá se, že pokud bůh vstane, rozbije hlavou střechu chrámu." Trůn byl bohatě zdoben vítězstvími, sfingami, milostmi, hodinami, scénami zobrazujícími sportovní epizody a boj Herkula s Amazonkami. Vstup na trůn byl blokován štíty namalovanými Phidiasovým bratrem (nebo synovcem), které zobrazovaly mytologické výjevy a politické alegorie. Stolici, na které spočívaly boží nohy, zdobil výjev Théseova boje s Amazonkami a lvy. Na základně sochy Phidias vytesal svou oblíbenou kosmickou kompozici: narození Afrodity uprostřed shromáždění bohů, v přítomnosti Slunce a Měsíce.
Před sochou byl mělký bazén s podlahou z černého mramoru a stranou z bílého mramoru: zde stékal zbytek oleje, který sochu omýval – aby chránil dřevěný rám, křehčí než slonovina. Vzhledem k tomu, že světlo pronikalo pouze východními dveřmi chrámu, rýsovala se v pološeru socha Dia, což umocňovalo dojem.
Na konci III století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. sochu Dia zrestauroval messénský sochař Damophon. Římský císař Caligula chtěl sochu přesunout do Říma a nahradit Diovu tvář svou vlastní. Bohové však dali panovníkovi vědět o svém hněvu a projekt musel být opuštěn.
Podle některých důkazů v roce 384 n.l. sochu bylo ještě vidět v chrámu; zřejmě zmizela při požáru v roce 426. Podle jiné verze byla socha převezena do Konstantinopole a zemřela při požáru v roce 475.

Osud dalších výtvorů Phidias nebyl o nic šťastnější; Athéna se nezachovala, ale její obrazy se objevily. Štít chrámu Parthenon, na kterém Phidias zobrazil scénu sporu mezi Athénou a Poseidonem, se dochoval ve velmi poškozené podobě.
V roce 393 císař Theodosius zakázal olympijské hry jako neslučitelné s křesťanstvím a o něco málo přes 30 let později nařídil spálit Diův chrám v Olympii a všechny luxusní budovy, které zdobily místo, kde se hry konaly. Ruiny postupně zasypal písek řeky Alfea.
V 19. stol začaly intenzivní vykopávky Olympie. Výprava z roku 1829, které se podařilo vyčistit část Diova chrámu, nepřinesla žádné informace. Musel jsem studovat texty, abych reprodukoval průřez chrámem. Kromě popisu provedeného Pausaniem použili restaurátoři mince ražené za císaře Hadriána v letech 121 a 137 a také za císařů Septimia Severa a Caracally. Protože některé mince zobrazují hlavu Dia v profilu, zatímco jiné zobrazují celou sochu, bylo možné získat představu o stylu a proporcích sochy.
Studium sochy Phidias značně pokročilo po vykopání dílny slavného sochaře. Byly nalezeny některé mistrovy nástroje, fragmenty slonoviny, terakotové matrice, masa bezbarvého skla a další materiály. Díky matrici bylo možné obnovit ženskou postavu Victory, kterou Zeus držel v pravé ruce. Pozornost archeologů upoutala naběračka s nápisem „Patřím k Phidiasovi“.

Kolos rhódský

První osadníci na Rhodosu byli z Kréty a pravděpodobně z jiných částí Řecka. Kolem roku 1100 př.n.l tyto kmeny vyhnali dorianští dobyvatelé, kteří na ostrově založili tři hlavní města: Lind, Kameir a Yalis. Tato tři města rychle prosperovala – díky úspěšné obchodní činnosti.
Ve století VI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Rhodos byl ovládán tyrany. Jeden z nich, Kleobulos, byl řazen mezi tzv. sedm mudrců Řecka – spolu s Thalesem z Milétu, athénským zákonodárcem Solónem a některými dalšími (v různých seznamech se objevují různá jména).
Hlavy tří měst se rozhodly založit nové město, nazvat ho jednoduše Rhodos a učinit z něj hlavní město ostrova. Tato práce byla svěřena žákovi a pokračovateli slavného architekta Hippodama z Milétu, který byl známý jako inovátor a specialista na urbanismus.
Architekt nového Rhodosu zvolil původní systém dispozičního řešení budovy. Na rozdíl od ortogonálního systému, kdy se ulice protínají v pravém úhlu, byly ulice města stavěny do spirály a tvořily vějíř kolem přístavu. Během několika let se město stalo jedním z největších center východního Středomoří. Peníze Rhodosu sloužily jako standard pro všechny druhy směn v regionu.
Během řecko-perských válek se Rhoďané postavili na stranu Peršanů, poté Řeků. Ostrované pomohli Athéňanům porazit Spartu a v roce 356 se nečekaně rozhodli podpořit krále Carie Mausola a jako spojenci Peršanů přispěli k obraně Týru a Fénicie. Podle zásady podpory silných se Rhoďané postavili na stranu Ptolemaia, jednoho z velitelů Alexandra Velikého, v jeho soupeření s jiným Diadochiem, Antigonem Jednookým. Po smrti Alexandra založil Ptolemaios Lag dynastii Lagidů a stal se egyptským králem. Kupodivu to byla ale tato okolnost, která dala vzniknout slavnému Kolosu.
Na Rhodosu byl Helios zvláště uctívaným božstvem. Ze dvou tisíc soch, které zdobily město, jich bylo na počest tohoto slunečního božstva vztyčeno nejméně dvě stě. Syn Antigona Jednookého, Demetrius, byl známý svou schopností obléhat města. Odtud jeho přezdívka Poliorketes – Dobyvatel měst.
Tento velitel, odhodlaný pomstít svého otce, se rozhodl podniknout obléhání Rhodosu. Poté, co zablokoval přístav od moře, nařídil postavit obří věž ze dřeva a postavit ji na obrovské kluziště. Jak popsal Diodorus and
Plutarchos, výška věže byla minimálně 40 metrů, plocha základny byla 30 x 18 metrů; vrchol byl o něco menší. Tento podivný válečný stroj, obložený kovovými pláty, pokrytý býčí kůží a hlínou na ochranu před ohněm, se bez překážek pohyboval směrem k hradbám města.
Rhoďané byli opravdu znepokojeni. Ale ukázalo se, že jsou stejně dobří inženýři jako obchodníci; bylo nalezeno východisko z ohrožující situace. Rhoďané udělali díry do zdi pevnosti a poslali do nich proudy vody. Nádherný válečný stroj skončil v umělé bažině, ze které se nemohl dostat ven. Po roce neúspěšného obléhání Demetrius Poliorketes opustil tento podnik a vrátil se do Řecka, přičemž obléhací věž nechal na místě. Rhoďané prodávali dřevo, bronz a železo v aukci a poté, co získali velké množství, se rozhodli postavit kolosální sochu zasvěcenou Héliovi. To bylo na konci 3. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Stavbou byl pověřen Kares z Lindy, žák slavného sochaře Lysippa. Kolos byl vztyčen u vjezdu do přístavu – přesně na místě, kde v 15. stol. Hospitallers postavil Fort Saint Nicholas. Kolos nebyl maják: byl to pobřežní orientační bod, který navigátorům ukazoval vjezd do přístavu.
Výška sochy byla 31,2 metru. Tento obr mohl mít přehozenou bederní roušku, aby zpevnil strukturu; je také možné, že Helios držel v levé ruce kopí, které sloužilo jako opora. Někteří moderní badatelé představují Kolos jako sochu-sloup s nejasnými lidskými obrysy, s pažemi spuštěnými podél těla. Podle jiné verze měl Helios v pravé ruce lampu – jako novodobá Socha svobody v New Yorku.
Bronz používaný na starověké sochy byl slitinou mědi a cínu. Protože bronz je kovaný za studena, sochařské prvky mohly být tvarovány z desek na dřevěném jádru. Od poloviny 7. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. pouze malé bronzové figurky byly vyrobeny výhradně z kovu; na velké sochy se používaly plechy různé tloušťky. V tomto případě nebyl kov kován, ale nalit do formy naplněné voskem – mezi jádro a plášť. Zahřátý vosk se roztavil a stékal po drážkách. Poté byl povlak odstraněn a jádro bylo zničeno. Konečná úprava byla vyleštěna.
Pokud bylo potřeba vyrobit hodně velkou sochu, postavil sochař dřevěné jádro, na které zpevnil hotové profilované plechy. Takto Phidias vytvořil sochu Dia.
Kolos Rhodos měl kamenné jádro. Kares začal postavením obrovského bílého mramorového soklu o průměru 17 metrů. Na sokl upevnil nohy budoucí sochy a odlil nohy Kolosu z bronzových plechů pomocí hliněné formy. Dutinu tvořenou plechy pak Kares vyplnil směsí malty a kamenů. Poté pozvedl hliněnou formu na novou úroveň, aby odlil další bronzový prvek – a tak dále, řadu po vrstvě.
Každé patro bylo zajištěno tyčemi z tepaného železa zapuštěnými do zdiva; konce pak byly odříznuty. Stavba obrovské bronzové a kamenné věže trvala 9 let a byla dokončena v roce 281.
V roce 227 nebo 225 př.n.l Rhodos otřáslo zemětřesením. Kolos neodolal a zhroutil se. Okolí zasypaly trosky. Egyptský král Ptolemaios III. (potomek Ptolemaia Laga) vyčlenil velkou částku na restaurování sochy. Ale Rhoďané s odkazem na neznámý orákulum tento projekt opustili.
Kolos tedy stál pouhých 50 let. Jeho zbytky ležely na náměstí téměř devět století, až do dobytí Araby.
V roce 653 n.l Muslimové, kteří ovládli Rhodos, se rozhodli těžit z ruin Kolosu. Vytřídili trosky, poslali bronz do Sýrie a prodali ho.

Chrám bohyně Artemis v Efesu

Nachází se na pobřeží Jónského moře, v těsné blízkosti silnice vedoucí z Lydie, Efezu v VIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. proměnila ve významné finanční centrum. Jeho bohatství se stalo závistí jeho sousedů. V roce 560 dobyl Efes lýdský král Kroisos a později Alexandr Veliký. Tito dva páni investovali nemalé peníze do stavby Artemision – chrámu zasvěceného bohyni Artemis.
Země na pobřeží Egejského moře, kde byl chrám postaven, postupně šla do moře; Vlny naplavily na pobřeží spoustu naplavené půdy. Od archeologů bylo zapotřebí značného úsilí, aby stopy po bývalých budovách vytřídili. Popisy uváděné ve starověkých textech zjevně nestačily.
Z textů Plinia Staršího vzniká velmi vágní obraz chrámu, protože informace o něm a o chrámu předchůdce na stejném místě jsou smíšené. Je známo, že tam byly dva chrámy: první byl postaven v 8. století a druhý - v první polovině 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Ačkoli Artemidin chrám v Efesu přitahoval zájem historiků a archeologů již od renesance, první vykopávky byly podniknuty až v roce 1863; nalezené fragmenty byly odeslány do Britského muzea. V 60. letech 20. století vykopávky prováděl Rakouský archeologický ústav pod vedením Antona Bammera. Archeologům se podařilo odkrýt chrám z 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Budova byla obdélníku o rozměrech 9,4 x 13,5 metru, obklopeného sloupy, po osmi na každé straně. Hlavní průčelí bylo orientováno na západ, což je technika typická pro Malou Asii. Uvnitř obdélníku bylo nádvoří a uprostřed nádvoří byla deska o rozměrech 1,75 x 2,45 metru, která sloužila jako podstavec pro kultovní sochu nebo oltář.
Stavba druhého chrámu byla zahájena kolem roku 560 př. n. l. na místě o rozměrech 60 x 103 metrů. Centrální objem zahrnoval vestibul a halu s prázdnou zadní stěnou. Možná, že západní průčelí mělo portikus; na nádvoří byla kaple. Budovu obklopovaly dvě řady vysokých a tenkých sloupů.
Stavba byla umožněna díky bohatství krále Lydie Croesa. Podle Hérodota většinu sloupů chrámu daroval tento král. Tyto informace potvrzují archeologové, kteří našli jméno Croesus na samostatných fragmentech.
Stavbu chrámu vedl Kersiphron se svým synem a Theodorem ze Samosu. Theodore položil dřevěné uhlí a vlnu pod základ. Vitruvius upozorňuje na mechanismy, které se používaly k přepravě velkých mramorových bloků. Ve vzdálenosti 12 kilometrů od staveniště se nacházel lom na těžbu bílého mramoru s namodralým nádechem; vozy přivážející kámen riskovaly, že uvíznou v bažinaté zemi.
Aby se tomu zabránilo, Kersifron používal velká dřevěná kola, která byla upevněna na koncích bloků; jejich vzestup vytvořil nový problém, který také dostal originální řešení.
Ve formách, stylu a výzdobě chrámu bylo také mnoho nových věcí. Iónský řád sice ještě nebyl vytvořen, ale podle Vitruvia se v architektuře chrámu již vyskytovaly mnohé rysy charakteristické pro tento styl. Plinius si všímá zručnosti, s jakou jsou zpracovány mramorové prvky dekoru (flétny a basreliéfy na podstavcích a vestibulech sloupů). Mramorová vyřezávaná obruba zdobila střechu chrámu po celé jeho délce (300 metrů podél vnějšího vlysu a asi 125 metrů podél vlysu dvorního průčelí).
Stavba trvala podle Plinia 120 let. Chrám byl zničen při požáru, který zařídil Hérostratos, který se tím chtěl proslavit. Podle Strabóna se tato událost odehrála v roce 356, v noci, kdy se narodil Alexandr Veliký.
Brzy začala stavba nového chrámu – podle starého plánu, ale ve volnějších formách. Podle Straba vedl práci Keyrocrates; možná je to chybný důkaz a ve skutečnosti byl architektem Deinocrates, stavitel Alexandrie.
Později se na stavbě podíleli Demetrius a Payonius z Efesu. Na financování tohoto projektu se sešla celá Malá Asie. Ženy z Efezu prodávaly své klenoty; část peněz, které vedení města zachránilo za staré sloupy. Alexandr Veliký, který navštívil Efes v roce 334, nabídl, že zaplatí všechny náklady, aby mohl vidět své jméno napsané na chrámu. Efezané však tento návrh diplomaticky odmítli a prohlásili, že se nehodí, aby jeden bůh oslavoval druhého.
Stavba nového chrámu se datuje do let 350-250 před naším letopočtem. Základna chrámu měla plochu 72 x 125 metrů a celkovou výšku 32 metrů. Bylo zde 117 sloupů (podle Plinia - 127). Na hlavním průčelí byly tři řady sloupů, na bočních dvě řady. Výška sloupů je 18,4 metru, průměr u paty je 1,72 metru.
Římské mince zobrazují průčelí chrámu s vyvýšeným štítem se třemi otvory - pro odlehčení váhy a také pro přeskupení sochy bohyně. Dvůr zůstal nezměněn, podlaha zůstala zachována ve stejné úrovni. Okraj střechy byl zdoben květinovými ornamenty a kmeny sloupů byly zdobeny mytologickými výjevy.
Kouzlo pomníku bylo i v bohatství darů, v nevšední atmosféře, která sochu bohyně obklopovala. Artemis z Efesu byla často zobrazována na mincích; známé a mnohé římské kopie.
Chrám byl v roce 263 n. l. vypleněn Góty, poté byl obnoven a fungoval až do roku 394, kdy byly dekretem římského císaře Theodosia I. uzavřeny všechny pohanské chrámy a zakázány oběti bohům. V roce 401 Theodosius I. nařídil zničení chrámu.
V 5. stol na nádvoří chrámu byl postaven velký kostel. Na jeho stavbu byly použity zbytky pohanského chrámu.

Hrobka krále Mausola v Halikarnassu

V 5. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Kariya byla zatažena do války vedené Persií proti Řecku. Království Mausol se postavilo na stranu východních barbarů. Spojení Carie s Persií, namířené proti Athénám, se rozvinulo v době vlády královny Artemisie I. Doprovázela krále Xerxa ​​na jeho tažení do Řecka a bojovala s ním bok po boku v bitvě u Salamíny v roce 480 př. Kr.
Převzetí karianského trůnu kolem roku 377 př. Kr. Mausolus, stejně jako Artemisia I., dával přednost výhodnému spojenectví s Persií před nespolehlivým spoléháním se na Řecko. Mausol, obratný politik, rozšířil svou říši. Rozhodl se vybudovat nové hlavní město – Halikarnassus a v něm hrobku, slavné Mauzoleum.
Území města bylo dobře opevněným územím na horském svahu. Ulice Halikarnasu byly vzájemně rovnoběžné nebo se protínaly v pravých úhlech. V dolní části města byl přístav, ke kterému přiléhalo velké náměstí. Uprostřed svahu bylo Mauzoleum a nahoře, podél osy paláce (po kterém nezůstala žádná stopa), byl chrám zasvěcený Marsu. Ještě výše byl další chrám zasvěcený Venuši a Merkuru.
Mauzoleum umístěné uvnitř pravoúhlé terasy o rozměrech 250 x 100 metrů, obklopené stromy, sochami atd., mělo dominovat přístavnímu souboru a prostoru setkání.
Stavba, kterou Mauzoleum podniklo pro svou vlastní slávu, však nebyla dokončena v době jeho smrti v roce 353. Během výbojů Alexandra Velikého v roce 333 bylo město zničeno, ale Mauzoleum zůstalo nezraněno. Poté, co padl později do rukou Římanů (v roce 189), Halicarnassus ztratil svou moc.
V roce 395 n.l město padlo pod nadvládu Byzantinců a poté Turků. V roce 1402 dobyli křižáci pevnost postavenou na místě paláce Mauzoleum a postavili jednu z nejmocnějších křesťanských pevností, hrad sv. Petra. K tomu byly potřeba materiály ze sousedních antických památek. Podle architekta musel tyto památky rozbít „na tisíc kousků“, aby získal vápno, případně znovu použil mramor jako stavební materiál.
Pevnost zůstala v rukou křižáků až do doby, kdy ji v roce 1523 dobyl Sulejman Veliký. Před obléháním v roce 1522 se křesťané rozhodli pevnost opevnit. Práce se jim nepodařilo dokončit, ale mauzoleum bylo zničeno.
Vykopávky započaté v 19. století pokračovaly v roce 1966. Dánské expedici se podařilo odkrýt část mauzolea a určit jeho rozměry. Studium všech nalezených fragmentů, stejně jako starověkých textů, umožnilo archeologům nabídnout několik hypotéz pro znovuvytvoření obrazu mauzolea.
Naše znalosti o tom, jak Mauzoleum vypadalo, jsou založeny především na popisu Plinia Staršího obsaženém v jeho Přírodopisu. Vitruvius zmiňuje jméno Pýthie, autora mauzolea, známého i z jiných děl, včetně chrámu Athény v Priene. Pýthian byl přívržencem přísných geometrických forem a byl ovlivněn v té době rozšířeným pythagorejstvím.
Mauzoleum postavené Pýthií a Satyrem sestávalo z mohutné obdélníkové spodní části (35,6 x 26,8 metru), nad níž se tyčila chrámová galerie s iónskými sloupy (11 na dlouhé straně a 9 na krátké straně). Nad kolonádou byla mramorová pyramida o 24 stupních, korunovaná kvadrigou s obřími postavami krále a královny. Obdélná klenba se nacházela pod spodní celou; jeho plocha byla 6,8 x 4,2 metru, výška - 3,8 metru. Přístup do krypty byl zazděn. Celková výška mauzolea k vrcholu kvadrigy byla 42,7 metrů.
Mauzoleum v Halikarnasu je názorným příkladem pronikání řecké kultury a architektury na východ (spojení řeckého periptéra s pyramidou). Sochařská výzdoba Mauzolea (reliéfy, mramorové sochy mezi sloupy) od slavných mistrů Skopase, Leocharese, Briaxise a Timothyho patří k nejlepším ukázkám řeckého umění poloviny 4. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Dochovalo se velmi málo prvků sochařské výzdoby. Jejich krása nám však umožňuje posoudit vytříbenost vkusu tvůrců. Mramorové obrazy Artemisia a mauzolea, které jsou uloženy v Britském muzeu, mohou sloužit jako potvrzení.
Štukové vlysy zdobily nejen fasády, ale i pódium. Jedna z nich, asi tři metry vysoká, znázorňovala události ze života Mausolů.

Alexandrijský maják

Slavný maják byl postaven v Alexandrii kolem roku 290 před naším letopočtem. Konstrukce byla viditelná ze vzdálenosti 50-60 kilometrů. Jako místo pro stavbu byl vybrán Pharos; jméno tohoto ostrova se stalo pojmem majáků obecně.
Počínaje IV stoletím. INZERÁT maják byl opakovaně vystaven seismickým nárazům, ale nakonec byl zničen až ve 14. století.
Mnoho starověkých autorů, včetně Strabóna, Plinia Staršího, Flavia, nadšeně hovořilo o alexandrijském majáku, ale nepodali jeho podrobný popis. Příběhy arabských kronikářů nám umožňují přesněji si představit architektonickou podobu stavby.
Výška tohoto monumentu je z různých zdrojů odhadována odlišně: podle některých zdrojů to bylo 120 metrů a podle jiných - 170 metrů (včetně sochy na vrcholu). Díky své slávě byl maják opakovaně zobrazován po celou dobu starověku. Četné mince, žetony, mozaiky, graffiti pomáhají objasnit naše chápání majáku.
Podle jedné z verzí navržených v roce 1909 německým archeologem Hermannem Thierschem měl maják tři podlaží: na základně byla čtvercová věž vysoká 30 metrů, nad ní byla osmiboká 55metrová věž a nad ní - Kulatá věž nižší výška. Nahoře byla obrovská socha.
Požár na majáku byl udržován pomocí velkého topeniště umístěného nahoře. Muselo se tam dodávat palivové dříví nebo olej, a to v obrovském množství. Zařízení lampy nelze nainstalovat; není známo, zda byla použita zrcadla nebo čočky. Maják byl zničen při zemětřesení, ale byl obnoven. Arabové na vrcholu postavili mešitu.
V roce 1326 vyšplhal cestovatel Ibn Battúta na čtverhrannou (nižší) věž; v roce 1349 se mu to nepodařilo. Na místě majáku byla v roce 1477 postavena pevnost.
O existenci ruin zříceného majáku pod vodou se ví už dlouho, ale protože nálet v Alexandrii sloužil jako vojenská základna, bylo potápění na dlouhou dobu z bezpečnostních důvodů zakázáno. V roce 1961 Kemal Abu el-Sadat objevil velké bloky ve vodě; z jeho iniciativy městské úřady vztyčily kolosální sochu bohyně Isis. V roce 1968 si egyptská vláda vyžádala expertízu UNESCO. Pozvaná anglická archeoložka paní Forst zveřejnila v roce 1975 zprávu, která obsahovala seznam objevených nálezů. Tím byla potvrzena archeologická hodnota tohoto místa.
Aby ochránila pevnost před bouřemi, postavila egyptská vláda vlnolam; v důsledku toho bylo mnoho objektů ztraceno. Veřejné mínění se rozvířilo a průzkum pokračoval, ale problém stále spočíval ve vojenském významu zóny.
V roce 1994 na žádost oddělení egyptských starožitností Alexandrijské výzkumné centrum, financované Francouzským institutem orientální archeologie, provedlo sérii průzkumů. Bylo potvrzeno, že stovky úlomků majáku o rozloze více než dvou hektarů jsou uloženy v hloubce 6-8 metrů.
Průzkum pokračoval v roce 1995. Po dobu šesti měsíců provádělo denně ponory asi třicet francouzských a egyptských potápěčů, pokud tomu nebránily podmínky na moři. V týmu byli archeologové, egyptologové, topografové, architekti, fotografové, umělci a restaurátoři.
Byla sestavena topografická mapa, ke které byly připojeny grafické, fotografické a další materiály. Díky podvodnímu výzkumu byly objeveny předměty mnohem starší než maják. Z vody byly vyzdviženy stovky sloupů o průměru od 60 centimetrů do 2,4 metru, podstavce, hlavice z různých období a vyrobené z asuánské žuly, mramoru nebo místního vápence. Některé předměty patřily do doby faraonů; byly i takové, na kterých bylo možné číst jméno Ramsese II.
Mezi nálezy upoutaly pozornost prvky městského dekoru: především t. zv Kleopatřiny jehly- slavné obelisky přivezené do Alexandrie na příkaz císaře Augusta v roce 13 př. n. l. pro Caesareona - chrám započatý Kleopatrou a proměněný za principátu v prostředek oslavy císaře a jeho předků.
Tyto obelisky pokračovaly v cestování do moderní éry. Jedna z jehel byla instalována v roce 1877 na břehu Temže a druhá v roce 1879 v New Yorku, před Metropolitním muzeem. Mnoho soch a architektonických fragmentů vytažených z vody bylo restaurováno a vystaveno v různých skanzenech.

Při vykopávkách u Ostrov Kréta v Řecku, které se konaly na počátku 20. století pod vedením o.s archeolog Arthur Evans a trval asi 30 let, byl shledán působivým co do velikosti a významu Palác Knossos. Zabíral plochu 16 tisíc metrů čtverečních a sestával z různých palácových prostor pro různé účely, které přiléhaly a připojovaly se k centrálnímu obdélníkovému nádvoří (52,5 metrů na délku): celkem více než 1,5 tisíce místností komunikujících pomocí chodeb a schody. Palác Knossos vznikal několik století a byl dokončen v roce 1700 před naším letopočtem. Stavební technologie Minoanů byly pro obyvatele doby bronzové revoluční. Jedna z inovací byla řada teras vyhloubených do svahu, ve kterém se nacházelo východní křídlo paláce o výšce 4 pater. Další inovací byla působivá schody uvnitř paláce. Opírala se o sloupy z cedrového dřeva (sloupy). Před 3500 lety Minojci přišli na to, jak postavit co nejpevnější stavbu umístěním sloupů přesně pod sebe. Stavitelé překročili všechny kultury v umění osvětlení použitím světelné studny a okna po celém paláci. K ovládání vnitřního osvětlení a prostoru starověcí architekti vytvořili unikátní dveřní systém. Palác byl vybaven i promyšleným podzemní drenážní systém. O odklonila nejen vydatné srážky, ale i odtok nejv první toalety na světě. Analýza archeologické nálezy, nástěnné malby, dochované fresky, fragmenty výrobků, historici se shodují, že život v paláci byl slavnostní a dynamický. Více než sto místností a sálů bylo využíváno pro slavnostní recepce, určené pro krále a královnu. V paláci obrovské spíže, pokladnice, trůnní sál, divadlo, až pro 550 osob, sály pro rituální představení. Ruiny paláce jsou dnes k vidění na ostrově Kréta. Arthur Evans znovu vytvořil část paláce- fragment mrtvé kultury. Palác je často spojován s legendami. o králi Minosovi a labyrintu s uvězněným v něm minotaur(napůl člověk, napůl býk).

Delphi. Apollónův chrám. Delfské orákulum.

Delphi bylo významné, náboženské a vlivné město ve starověkém Řecku. On slavný Apollónův chrám a delfská věštírna. Apollónův chrám postaven na jižním svahu hory Parnas ve výšce 700 metrů nad mořem v letech 369 - 339 př. n. l. Na štítu chrámu byla vytesána rčení - " Poznej sám sebe, „Nic zbytečného“, Obrázek písmene „E“. Uvnitř chrámu byly: vavřín, posvátný pramen, bílý mramor Omphal(posvátný kámen - střed země) se dvěma zlatými orly, zlatý socha apolla. Předpovědi a proroctví Apollónovi poskytly Pýthie (kněžky), které se dostaly do stavu transu kvůli toxickým plynům vycházejícím z prasknutí skály a obsahu ethylenu v proudu. Analyzovali a interpretovali výsledek (Apollónovi kněží byli muži) a jako výsledek byly dány předpovědi, které bylo možné interpretovat dvěma způsoby. Delfské orákulum existovalo více než 1000 let. V Delphi každé 4 roky na počest Apolla, druhé nejdůležitější po olympijských hrách - Pythianské hry. Druhy soutěží: hudební (hra na flétnu a citharu se zpěvem i bez), divadelní, taneční, malířské soutěže, později přibyly atletické a vozatajské. Za odměnu byl vítěz oceněn jablkem a vavřínovým věncem. Od roku 394 našeho letopočtu Pythianské hry nedržen: zakázán římským císařem Theodosiem I., jako pohan.

První divadlo na světě v Řecku. Nepřekonatelná akustika.

Už 2,5 tisíce let těší diváky. Toto je největší z dochovaných antických divadel. Toto je místo, kde se žije dodnes duch boha dramatu Dionýsia. Vedle divadla bylo obrovské léčebné centrum a při léčebné terapii se používala hudba. Divadlo bylo postaveno v letech 340 - 330 před naším letopočtem. pod vedením architekt Polikleitos mladší. Pro představení postavil kulatou plošinu, kolem níž umístil 32 řad diváckých kamenných sedadel (později přibylo 23 dalších) pro 14 000 míst a dvoupatrový skene (scéna). Ten byl namalován ve formě kulisy pro výrobu a byl také použit pro první speciální efekty. Struktura divadla zesiluje zvuk lidského hlasu odrazem zvuku od kamene a pomocí rezonátorů naladěných na správné frekvence a zapuštěných do stěn. Po archeologických výzkumech provedených v letech 1870 až 1926 bylo divadlo znovu otevřeno. První představení se konalo v roce 1938. Tento prastarý zdroj inspirace stále přitahuje diváky.

- starořecká bronzová socha boha slunce Hélia, patrona Fr. Rhodos pro přístav v Lindosu. Socha Rhodského kolosu je jeden ze sedmi divů světa A jeden ze sedmi divů starověkého Řecka. Stavba sochy začala v roce 305 před naším letopočtem. pod chovem kuřat sochař Zajíc s penězi z prodeje obléhacích strojů Demetrius I Poliorket a trvala 12 let. Archeologické vykopávky ukázaly, že socha stála na kopci s výhledem na záliv, kde je nyní středověký hrad. Stavba byla prováděna od nohou nahoru, proto byla kolem sochy postavena hliněná mohyla. D dřevěný rám pokrytý bronzovými plechy a dovnitř byly kvůli stabilitě nasypány kameny. Na výrobu sochy bylo potřeba asi 200 tun bronzu. Socha stála asi 60 let a byla zničena v roce 224 před naším letopočtem. při zemětřesení. V tomto stavu ležely fragmenty sochy více než tisíc let. Tato socha inspirovala Francouzský sochař Frederic Auguste Bartholdi vytvořit Socha svobody.

Olympijské hry v Řecku.

Zrození starověkých olympijských her se odehrálo v 8. století před naším letopočtem. Vše začalo v Olympii v Řecku závodem na 200 metrů na počest příměří mezi oběma válčícími městy. Poté se hry konaly každé 4 roky v srpnu a byly uzavřeny v roce 394 na příkaz císaře Theodosia I. V důsledku archeologických vykopávek provedených v Olympii na konci 19. století byly ruiny budov určených pro olympijské hry Byly nalezeny hry: palestra, tělocvična a stadion. Gymnázium mělo velké cvičiště, které zdobily sochy sportovců, vedly i seznamy vítězů a seznam olympiád. Uprostřed nádvoří tělocvičny byla palestra - kamenná budova určená pro různé druhy cvičení. Stadion byl postaven v letech 330-320 před naším letopočtem. o rozměrech: 212,5 m délka a 28,5 m šířka. Byla vybavena tribunami a oddělenými místy pro rozhodčí. Kapacita stadionu byla asi 45 000 diváků. Vítěz olympijských her dostal vavřínový věnec, olivovou ratolest, uznání a úctu celého lidu. Jména vítězů se používala v řeckém kalendáři a byla vytesána na mramorových sloupech zasazených na březích řeky Alpheus. Díky této tradici je známo datum a jméno prvního vítěze: 776 př. Kr. E. ; Koreb je kuchař z Elis. Tradice držení olympijské hry byla obnovena na konci 19. století zásluhou Pierra de Coubertina.

Mýtus je ztracené město Atlantidy.

Mýtus o legendárním ostrově Atlantida vznikl ve starověkém Řecku a pokračoval v dílech Platóna - dialogy Timaeus a Critias. Mýtus o Atlantidě říkáže kdysi existoval obrovský ostrov. Losem prošel do držení bůh moří Poseidon při rozdělení země mezi tři božské bratry: Dia, Háda a Poseidona. Zpočátku na ostrově žila rodina: manžel Evnor s manželkou Livkippou a dcerou Kleito, která se stala manželkou Poseidona a porodila 5 párů dvojčat. S nejstarší syn se jmenoval Atlant Ostrov byl pojmenován po něm Atlantis. Na ostrově tedy začali žít obyvatelé Atlanty a vznikla vysoce rozvinutá civilizace s velkou armádou a námořnictvem. Ale nakonec začali znalosti a výdobytky vědy a kultury využívat ke zlu. Proto se na ně Zeus zlobil: během jednoho dne a jedné noci zmizel ostrov Atlantida a ponořil se do moře. Podle textů Platón, k tomu došlo v X tisíciletí před naším letopočtem. Platónův žák, starověký řecký filozof Aristoteles, si byl jistý, že Atlantida byla zcela smyšlená („Platón je můj přítel, ale pravda je dražší“). Po více než dvě tisíciletí spory o realitu neustaly. ostrovy Atlantidy a pátrání po velké ztracené civilizaci nekončí. Mnoho archeologů se snaží najít a spojit své vykopávky s Atlantidou, ale zatím nebyly předloženy přesné důkazy. Mezitím čas plyne a šance na nalezení pozůstatků celého města přežívajícího na mořském dně se snižují.

Parthenon(v překladu znamená panenský chrám) - chrám zasvěcený bohyni Athéně. On Byl postaven v samém centru athénské Akropole na posvátném kopci širokém 30 metrů a dlouhém 70 metrů. Je postaven výhradně z bílý mramor penteli těžené poblíž. Parthenon byl postaven v letech 447 až 438 před naším letopočtem. pod vedením architekta Kallikratese podle projektu Iktin. Vyzdoben v letech 438-431 před naším letopočtem. podle Phidias. Mnoho linií chrámu se jen zdá být rovných, ve skutečnosti v něm žádné přímky nejsou. Stavitelé zohlednili všechny optické odchylky, aby chrám vypadal dokonale. Ať už se na to podíváte z jakéhokoli místa, všechny linie se zdají rovné a rovnoběžné. Mramorové bloky byly otočeny a upraveny na míru, bloky byly upevněny konzolami a naplněny olovem. Uvnitř chrámu bylo socha bohyně athény— mistrovské dílo ze slonoviny a zlata na dřevěném rámu. Výška sochy je 12 metrů a stavba zabrala tunu zlata. Vlys, dlouhý 157 metrů, znázorňoval každoroční procesí na počest Athény. Socha se nedochovala. je kolosálním zjevením architektury, je úplným splynutím kamene s uměním jeho zpracování, s geometrií, proporcí a formou. To je úspěch, který se neopakoval ani po tisíc let.

Divy světa v Řecku

Artemidin chrám

Tento nádherný chrám byl postaven na počest řecké bohyně lovu a divoké zvěře Artemis.

Chrám se nacházel v Efezu, který je dnes v Turecku vedle známého letoviska Kusadasi v Rusku.*

Přestože založení chrámu sahá až do sedmého století před naším letopočtem, samotná budova byla postavena v roce 550 před naším letopočtem. Stavbu dotoval král Lydian Crosus a projekt navrhl řecký architekt Persiphon. Budova byla vyzdobena bronzovými sochami vytvořenými takovými sochaři jako Phidias, Polycletis, Cresilus a Fradmon. Chrám sloužil jako tržiště a náboženská instituce. Po poměrně dlouhou dobu svatostánek navštěvovali obchodníci, turisté, řemeslníci a králové, kteří přinášeli bohyni dary.

V noci na 21. července roku 356 př. Kr. e. muž jménem Herostratus zapálil chrám. Římský historik Plutarch o tom později napsal: „bohyně byla příliš zaneprázdněna péčí o narození Alexandra, aby zachránila chrám“. V následujících dvou desetiletích chrám přestavěli archeologové, a když Alexandr Veliký dobyl Asii, pomohl znovu postavit zničený chrám.

Později byl Efes opuštěn a teprve v posledním devatenáctém století začaly vykopávky. Archeologové objevili základy chrámu a několik sloupů, což umožnilo zahájit obnovu.

Základ chrámu byl obdélníkového tvaru, podobně jako ostatní chrámy té doby, ale na rozdíl od nich byl mramorový, se zdobenou fasádou. Sloupy byly 20 m (60 stop) vysoké s iontovým řádem a flétnami.

Neexistuje žádné potvrzení, že by socha samotné bohyně byla umístěna ve středu svatyně, ale není důvod ji odmítat.

Časné podrobné popisy chrámu pomohly archeologům obnovit strukturu. Mnoho přestaveb, např. H.F. von Erlach, zobrazují průčelí se čtyřmi sloupy a verandou, která nikdy neexistovala. Přesněji řečeno, rekonstrukce nám mohou poskytnout pouze představu o celkovém vzhledu chrámu. Skutečná krása však spočívá v architektonických a uměleckých detailech, které zůstanou navždy neznámé.

* - Je jihozápadně od Izmiru, jižně od Bursy, severně od Marmaris a východně od Pamukkale (je zde Kleopatřin bazén).

Socha Dia v Aténách

Jedná se o sochu boha, na jehož počest se konaly starověké olympijské hry. Nachází se v Olympii, která dala hrám jméno. Během her se války zastavily a sportovci přišli z Asie, Sýrie, Egypta a Sicílie, aby soutěžili na olympijských hrách a poklonili se Diovi.

Socha se nachází ve starověkém městě Olympia, na západním pobřeží moderního Řecka, asi 150 km. západně od Atén.

Velkolepý Diův chrám byl vymyšlen architektem Libonem a byl postaven kolem roku 450 před naším letopočtem. E. Vzhledem k rostoucí síle starověkého Řecka se jednoduchý styl dórského chrámu zdál příliš světský a bylo třeba provést určité změny. Bylo rozhodnuto postavit majestátní sochu. Hlavním architektem byl pro tento úkol jmenován athénský sochař Phidias.

Během několika let chrám přilákal návštěvníky a věřící z celého světa. V prvním století se římský císař Caligula pokusil sochu přesunout do Říma. Jeho pokus však nevyšel. Poté, co byly olympijské hry v roce 391 zakázány císařem Theodosiem, byl chrám uzavřen.

Olympia nadále čelila neštěstí – zemětřesení, sesuvům půdy, požárům a záplavám, v jejichž důsledku byl chrám značně poškozen. Dříve byla socha přemístěna bohatými Řeky do paláce v Konstantinopoli. Tam zůstal, dokud nebyl zničen vážným požárem v roce 462. Dnes ze sochy zbyl jen prach...

Phidias začal pokládat sochu kolem roku 440 před naším letopočtem. O rok dříve vyvinul techniku ​​přípravy obrovského množství zlata a slonoviny pro stavbu. Tam vyřezával a řezal kusy sochy, než je bylo možné sestavit do jednoho kusu v samotném chrámu.

Když byla socha dokončena, bylo pro ni v chrámu sotva dost místa. Strabón napsal: "... ačkoliv je chrám sám o sobě velmi velký, je sochař kritizován za to, že nevzal v úvahu skutečné proporce sochy k chrámu. Ukázal Dia sedícího na trůnu, ale s hlavou téměř položenou na stropě." , abychom měli dojem, že pokud Zeus vstane, opře hlavu o střechu chrámu.

Strabo měl pravdu – tato impozantní velikost dělala sochu tak pozoruhodnou. Základna sochy byla téměř 6,5 metru široká a 1 metr vysoká. Samotná socha byla 13 metrů vysoká, což odpovídalo moderní 4patrové budově.

Nohy trůnu byly zdobeny sfingami a okřídlenými postavami Vítězství. Jeviště také zdobili řečtí bohové a mýtické postavy (Apollo, Artemis a děti Niobia). Řek Pausanius napsal: "Na hlavě má ​​věnec z olivových ratolestí. Jeho pravá ruka, ve které drží postavu Vítězství, je vyrobena ze slonoviny a zlata... V levé ruce drží žezlo vykládané několika druhy z kovu a orla posazeného na žezlu. Jeho sandály jsou ze zlata, stejně jako jeho roucho. Trůn byl ozdoben zlatem, drahými kameny, ebenem a slonovinou.

Byly také vyrobeny kopie sochy, včetně velkého prototypu v Kurenu (Libye). Žádný z nich se však do dnešních dnů nedochoval. Rané rekonstrukce, jako jsou ty z Erlachu, jsou nyní považovány za nepřesné.

Kolos rhódský

Od jeho vzhledu do zničení uplynulo pouhých 56 let. A přesto Kolos zaujal své místo mezi ostatními architektonickými památkami. "I když je to na zemi, je to zázrak," řekl Plinius starší. Rhodský kolos nebyl jen obří socha. Byl symbolem jednoty lidí, kteří obývali tento středomořský ostrov – Rhodos.

Tato historická památka se nacházela u vjezdu do středomořského přístavu (ostrov Rhodos) v Řecku.

Starověké Řecko sestávalo z městských států, jejichž moc nepřesahovala jejich hranice. Na malém ostrově Rhodos byli tři z nich: Gialosos, Kamiros a Lindos. V roce 408 př.n.l. e., tyto politiky byly spojeny do jedné - Rhodos. Město komerčně prosperovalo a mělo silné ekonomické vazby se svým hlavním spojencem, Ptolemaiem Sotarem z Egypta. V roce 305 př.n.l. e., soupeři Ptolemaia, obléhali Rhodos ve snaze zničit Rhodos-egyptskou alianci. Stavba Kolosu trvala 12 let a byla dokončena v roce 282 před naším letopočtem. Po několik desetiletí stála socha u vjezdu do přístavu, dokud silné zemětřesení nezničilo Rhodos v roce 226 př.nl. Město bylo těžce poškozeno a Kolos byl zlomen v koleni. Orákulum zakázalo novou montáž. Ptolemaiův návrh na přestavbu byl zamítnut. V roce 654 Arabové napadli Rhodos a prodali zbytek sochy Židům.

Dovolte mi nejprve vyvrátit mylnou představu o vzhledu Kolosu. Dlouho se věřilo, že Kolos stál před přístavem Mandraki, jedním z mnoha ve městě Rhodos. Vzhledem k výšce sochy a šířce vstupu do přístavu je tato úvaha nemožná. Navíc by Colossus zablokoval vjezd do přístavu. Nedávné studie říkají, že Colossus byl instalován buď na východním mysu přístavu Mandraki, nebo dokonce uvnitř něj. Projekt navrhl sochař Fodian a dokončovací práce Lindos. Podstavec byl vyroben z bílého mramoru, nejprve byly instalovány nohy sochy a poté samotná socha. Bronzová forma byla vyztužena železnými a kamennými konstrukcemi. Aby se stavitelé dostali do vyšších částí sochy, byla kolem sochy postavena zemní mohyla a poté odstraněna. Přestože neznáme skutečnou podobu a historii vzhledu Kolosu, moderní rekonstrukce vzpřímené sochy jsou přesnější než rané kresby. Přestože tento zázrak zmizel, inspiroval současné umělce, jako je francouzský sochař August Bartholdy, známý svým dílem „Socha svobody“.

Bibliografie

Pro přípravu této práce byly použity materiály z webu http://raskopki.narod.ru/.

Řecko tak či onak všichni známe – někdo četl jen antické mýty a někdo se vyhříval na zdejších plážích a rozjímal nad Athénami z výšky Akropole. Znají u nás jak Korfu, tak Krétu – největší z řeckých ostrovů. O Rhodosu je známo, že leží na hranici Středozemního a Egejského moře, pouhých 18 kilometrů od pevninského Turecka; že jeho tvář vytvořili staří Heléné, Římané, Byzantinci, Osmani, Italové; že ho kdysi chránilo Rhodské ucho, jeden ze „Sedmi divů světa“ ... Přesto to k touze po přátelství s legendárním ostrovem stačí, ne?

Ostrov Rhodos – div světa

Ear of Rhodos - šestý z nejslavnějších "Sedm starověkých divů". Dlouho odpočívá na mořském dně, ale jeho podoba je přítomna všude na Rhodosu a přitahuje cestovatele odevšad. A musím říct, že přitahuje z dobrého důvodu.

Ten zázrak vytvořil místní mistr Haret v roce 285 před naším letopočtem. Znázorňoval patrona ostrova – boha slunce Hélia – a zároveň sloužil jako maják, pro který bronzový obr držel v rukou mísu s ohněm. Jak většina badatelů ujišťuje, Kolos dosahoval výšky 70 loket (37 metrů). Lidové převyprávění jej líčí jako postavu, která se opírala oběma nohama o opačné strany vjezdu do přístavu, takže lodě pluly mezi nohama. Výška sochy však v té době musela být 500 metrů, a to je neuvěřitelný architektonický počin. I když... Proč ne? Tou dobou ostrov Rhodos bylo jedním z největších kulturních center v Evropě a o výjimečném talentu zdejších mistrů minulosti svědčí četná sochařská mistrovská díla, jejichž korunou je socha Niké Samothrácké. Plinius napsal, že pouze ve městě Rhodos bylo asi sto "malých uší" ...

A v roce 226 př. n. l. došlo na ostrově k zemětřesení a bronzový maják upadl v zapomnění. Na rozdíl od města Rhodos nebylo nikdy obnoveno. Mimochodem, před stovkami a tisíci lety se zde taková zemětřesení stala více než jednou, takže se objevují zajímavé paralely s legendou, že se ostrov „vynořil z mořské propasti“.

Nyní jsou na místě Kolosu jen sloupy, na kterých stojí sochy půvabných jelenů. Mezi nimi plují trajekty s turisty, stejně jako kdysi mezi nohama Kolosu proplouvaly prastaré galéry s hrdiny mýtů. Ultramoderní jachty na pozadí vysokých opevnění - to je první dojem pro hosty ostrova, který na ně čeká v přístavu města Rhodos.

Pod prastarým sluncem

Živly už dávno neohrožují ani Rhoďany, ani hosty ostrova. Helios přitom neodvrací svou zářivou tvář od této pohádkové země a slunce jim dává své paprsky téměř po celý rok. Pokud tedy v dávných dobách ostrované preferovali filozofii a umění, dnes se více věnují cestovnímu ruchu – upřímně řečeno, je to výnosnější... Co se týče „rusky mluvící“ přítomnosti, můžeme vás – turisty ze SNS utěšit stále léčit Rhodos "bez fanatismu". Nebo je to možná škoda...

V severní části ostrova jsou rozeseta letoviska známá po celém světě. Mimochodem, za jasného počasí z pobřeží můžete vidět turecký Marmaris bez dalekohledu - to je otázka klimatu a polohy. Příroda ostrova je „kultivována“ velmi jemně. Již dva metry od moderní dálnice překvapí krajina Rhodosu svou „starověkou“ nedotknutelností. Pláže jsou všude podél pobřeží. Navzdory značnému přílivu turistů, mnozí z nich působí divoce, takže je snadné si představit, že jste průkopníkem. A některé jsou vhodné pro ty, kteří se rádi opalují a plavou v „obleku Adama a Evy“.

Je tu padesát vesnic, jedna malebnější než druhá. V nich řemeslníci vyrábějí originální koberce, různou keramiku – například přesné kopie starožitných amfor.

Návštěva restaurací a tradičních taveren nenechá lhostejným nikoho a především ty, kteří milují rybí pokrmy a řeckou gastronomickou exotiku. Co můžeme říci o místních vínech hodných ozdobení stolu samotného Dionýsa!

Existují hotely pro každý vkus a rozpočet, včetně skutečně nádherných. Ale cítit tu pravou chuť ostrovy Rhodos Můžete pouze v útulných rodinných hotelech, kterých je na pobřeží mnoho.

Příznivcům outdoorových aktivit jsou nabízeny vodní aktivity "v sortimentu": windsurfing, potápění, závody lodí, jachting. Můžete se však jen tak opalovat, pozorovat sportovce a krásné "Aphrodites", které se procházejí podél pobřeží ...

Odrazy věčnosti na kameni

Částečně díky těmto „bohyním“, částečně díky schopnosti Řeků uchovávat a rozšiřovat kulturní dědictví – starověká historie ostrova se nezdá být čistě muzeem, ale je organicky vetkána do plátna moderního života.

V dávných dobách byl Rhodos známý svým bohatstvím a militantní flotilou, takže dokonce zastínil slávu Atén. To Athéňané nevydrželi a v 5. století př. n. l. vyplenili tři místní samostatná města – Lindos, Kamir a Ialyssos. Ostrované se shromáždili, posílili v jediném městském státě Rhodos a díky obchodu se jim opět začalo dařit. A postupem času se ocitli mezi skálou a tvrdým místem – Persií a Alexandrem Velikým – tak se vydali za dobrodružstvím a uzavřeli mír s třetí silou, Římem. V roce 304 př. n. l. muselo město vydržet dlouhé obléhání kontinentálními Řeky. Město Rhodos nezabrali a nechali zde své dělostřelectvo. Po prodeji železa měšťané z výtěžku postavili pomník, který se stal jedním ze sedmi divů světa – sochu Hélia.

Rhodos zůstal na vrcholu prosperity, dokud částečně neztratil svou nezávislost ve prospěch Říma. Po smrti Caesara zničil jeho rival Cassius rhodskou flotilu a naplnil Řím poklady ostrova...

Později se jeho bohatstvím nechalo zlákat mnoho mocných panovníků, bojovali o něj a poté ho vyzdobili chrámy, paláci, divadly... Majestátní a krásné antické ruiny města Lindus okouzlí oko. Nyní vysoko nad novou čtvrtí leží kameny starého muže města. Uvnitř pevnosti, poblíž první zatáčky, můžete vidět starožitný vysoký reliéf lodi vytesaný na skále…

Po 2. století ostrov zachvátily vlny anarchie na pozadí úpadku římské a byzantské říše a postupem času na něj zanevřely i křížové výpravy.

Počátkem 11. století se na ostrově usadili křižáci z řádu johanitů a vládli mu na dvě stě let a dostali jméno Rhodští rytíři. Pak byly strženy nové městské hradby a pevnost kolem středověké části města Rhodos - dokonce i Sulejman Veliký je považoval za ohrožující. Pevnost se zachovala a dnes je to největší osada svého druhu ve Středomoří. Město křižáků zahalí příchozího do romantického závoje. Není divu, že se zde natáčely desítky filmů o středověku.

Stopu zde zanechali i osmanští Turci. Pravda, ne nejlepší. 1522 město Rhodos nemohl odolat jejich obležení. Za muslimské nadvlády v něm žili pouze Turci a Židé a Řekové žili venku. Svědkem od té doby je mešita Chora. Přímo naproti je islámská knihovna z 18. století, kde jsou uloženy nejvzácnější rukopisy a korány zdobené miniaturami. Ještě starší jsou turecké lázně, které se nacházejí hned vedle náměstí Arionos. Tady a teď si můžete báječně dát parní lázeň. Zde je zadostiučinění pro ducha, mysl a tělo podle osmanských zvyklostí.

Důkazy epoch můžete vidět na vlastní oči originálním způsobem – ze hřbetu osla. Tito obyvatelé Rhodosu symbolizují tvrdohlavost a vytrvalost. Mají však i další vlastnosti - pracovitost, trpělivost a nenáročnost, které se zvířatům i lidem na křižovatkách turistických cest naprosto hodí. Pro rekreanty ostrovy Rhodos osli jsou skvělí pomocníci na exotických procházkách, protože pomáhají téměř fyzicky se přenést do jakékoli doby, kterých je v historii ostrova tolik. Kde pravděpodobně potkáte "ušaté průvodce" je ve starověkém městě Lindosi (výstup na Akropoli je poměrně strmý). Sesednete-li z osla a vykročíte pár kroků od majestátního Apollónova chrámu přes malý Odeon, který v helénských dobách pravděpodobně sloužil k výuce rétoriky, ocitnete se v byzantském kostele, který Turci kdysi proměnili v mešitu. Stejně tak celý Rhodos, kde se různé, často kontrastní kultury proplétaly do krásného věnce.

Letíme za vůní růží

Když se Rhodos zvedl z moře, patron umění a obdivovatel harmonie, Apollo, byl fascinován jeho krásou a požehnal nádherné zemi. S touto krásou samozřejmě přímo souvisí růže. V jejich obrazu je také původ Rhodosu, potvrzený vůbec ne mýty, ale skutečnou historií a přírodou. Zdá se, že název ostrova je odvozen od místního názvu růže. Kraj byl vždy nazýván "ostrovem růží" a tyto květiny byly raženy na jeho mincích. Krásné a hrdé viníky tohoto a dnes blahopřejte hostům - horské růže pokrývají svahy kopců Rhodos.

No, co může být božštějšího než let můry – tvora, který na tento svět přichází prostřednictvím tajemných reinkarnací a dělá ho krásnějším? Jedna z nejneobvyklejších návnad Rhodos- Údolí můr. Zde se malý melodický potůček kroutí v odlescích jasného slunce a podél svého toku vytváří jezírka, velmi podobná perlám. A na obou stranách rostou mohutné platany. Právě tyto stromy skrývají tajemství těch téměř magických akcí nad údolím. Vůně jejich pryskyřice, a už vůbec ne legendární růže, sem přitahuje myriády nočních můr červenokřídlých. Přes den dřímá na platanech, keřích a balvanech úžasný hmyz. Jeden nečekaný pohyb nebo výkřik – a vzlétnou a zahalí vás do růžového oblaku. Lesk nejdražších drahokamů, ukrytých před životem v hluboké truhle, nelze srovnávat s takovou podívanou!

Rok po pobytu na Rhodosu si cestovatel pamatuje tento kouzelný ostrov jako něco jemného, ​​svůdného a mystického – jako můru! Bylo to toto stvoření, které se stalo symbolem regionu - tak lehkého a pomíjivého ... Ale věčného ...

Dovolená v Řecku - starověký ostrov Rhodos

Dovolená v Řecku - starověký ostrov Rhodos

Dovolená v Řecku - starověký ostrov Rhodos

Alexandrie, neboli svítící maják Foros

Za 332-331 let. před naším letopočtem E. Alexandr Veliký založil hlavní město helénistického Egypta – Alexandrii. Zde se nachází slavné Musseion of Alexandria, jedno z hlavních vědeckých a kulturních center antického světa, a s ním i méně slavná Alexandrijská knihovna, která má téměř 700 tisíc knih. Alexandrie byla nejbohatším městem své doby, vyrostlo v ní tolik nádherných staveb, ke kterým patří Alexandrijský maják na skalnatém ostrově Foros nedaleko delty Nilu.
Stavba a používání majáků začalo s rozvojem navigace. Zpočátku neměly majáky nic společného s moderními stavbami; za špatného počasí se na vysokých březích zapalovaly velké ohně. Mnohem později začali lidé stavět umělé stavby. Jedním ze sedmi divů starověkého světa je alexandrijský maják neboli maják Foros, postavený v roce 283 před naším letopočtem. E. Stavba tohoto obra trvala pouhých 5 let, což je samo o sobě pozoruhodné.
Hlavními stavebními materiály pro maják byly vápenec, mramor a žula. Maják se skládal ze tří věží umístěných jedna na druhé. Výška majáku byla podle některých zdrojů 120 m, ale podle jiných - 130 - 140, podle některých moderních publikací - ISO m.
Základ spodní věže byl čtvercový, o délce strany 30,5 m. Spodní věž vysoká 60 m byla postavena z kamenných desek, zdobená elegantní sochařskou prací. Střední, osmiboká věž, vysoká 40 m, byla obložena bílé mramorové desky. Horní věž, kulatá lucerna s kupolí namontovanou na žulových sloupech, byla korunována obrovskou (8 m) bronzovou sochou Poseidona, patrona moří.
Na vrcholu věže v objemné bronzové misce neustále doutnalo dřevěné uhlí, pomocí složité soustavy zrcadel se odraz uhlíků odrážel na 100 mil, což naznačovalo polohu přístavu. Celým majákem procházela šachta, kolem níž se spirálovitě točila rampa a schody. Po široké, mírně se svažující rampě na vrchol majáku vyjely vozy tažené osly. Palivo pro maják bylo dodáváno přes důl.
Kromě své hlavní funkce sloužil maják jako vynikající pozorovací stanoviště. Systém kovových zrcadel byl také použit k průzkumu mořského prostoru, díky čemuž bylo možné odhalit nepřátelské lodě dlouho předtím, než se objevily u pobřeží. Nechyběla ani korouhvička, hodiny a astronomické přístroje.
Maják vztyčený na ostrově Foros byl svou velikostí a složitým reflexním systémem jedinou stavbou tohoto typu. Stál asi 1500 let a sloužil jako světlo. Maják utrpěl dvakrát zemětřesení, byl obnoven, ale stále silné mořské větry nakonec zničily staré zdi. Později byla na troskách majáku postavena středověká pevnost. Kamenné pozůstatky „divu světa“ byly zabudovány do Kite Bay, kde jsou dodnes. Název ostrova se stal symbolem; slovo „foros“ začalo znamenat „maják“, z čehož vzniklo moderní slovo „fara“.
V roce 1961 při průzkumu pobřežních vod našli potápěči sochy, sarkofágy a mramorové schránky. V roce 1980 objevila mezinárodní skupina archeologů na mořském dně zbytky majáku Foros.

Kolos rhódský

Ostrov Rhodos se nachází ve východní části Středozemní moře, v souostroví Jižní Sporady. Je to jedno z center egejské kultury. Četná díla starověkého umění ostrova Rhodos se dochovala dodnes a jedním z nich je socha Hélia – Rhodský kolos.
Ve III století. před naším letopočtem E. byl napaden ostrov Rhodos. Vojska byla vedena velitelem Demetriem. Navzdory speciálním obléhacím strojům – poslednímu slovu ve vojenské technice – se mu nepodařilo porazit Rhoďany. Vojska ustoupila a nechala na břehu obrovskou železem krytou obléhací věž s berany a otočným mostem, katapulty, přistávací plošinu – heliopoli, kterou uvedlo do pohybu 3400 vojáků. Tento heliopod – také jakýsi div světa – místo ničení přinesl městu nečekané finanční výhody a celosvětovou slávu. Podnikaví obchodníci koupili od Rhoďanů masivní kovový geleoyaolid za pohádkové peníze – 300 talentů. Za výtěžek z prodeje věže postavili ostrované sochu Hélia, patrona Rhodu. Tento jeden ze sedmi divů světa byl vztyčen v letech 292-280. ke mě. e, na památku úspěšné obrany ostrova.
Socha mladého muže dosahuje výšky 36 metrů. Byl instalován na obchodním náměstí mezi mořem a městskými branami, na mohutném kopci vysokém 7 metrů, obloženém bílým mramorem. Socha Hélia je tak velká, že Plinius Starší, který ji viděl, byl zaskočen tím, že jen málokdo si dokázal omotat ruce kolem palce sochy. Mohutné nohy mladíka byly mírně od sebe, dlaň pravé ruky měl přiloženou k očím, v levé držel závoj padající na zem. Mládě se opřelo a mladík hleděl do dálky. Holon zdobila Jena vyrobená z divergentních a bočních trámů. Byl to obraz boha Hélia, patrona paprsků. Věřilo se, že ostrov byl vyzdvižen ze dna země příkazem boha.
Autorem sochy byl představitel Rhodské Škodovky, sochař Zajíc, student Disippus. Konstrukci obří sochy tvořily tři masivní kamenné sloupy, které sloužily jako podpěry pro nohy sochy a kryt. V úrovni ramen a v pásu byly pilíře spojeny železnými příčnými trámy. Pravděpodobně byl průřez železných tyčí v úrovni kotníku sochy přibližně 4,5 metru čtverečních. palce. Nad a pod tímto bodem se průřez postupně zmenšoval. Sloupy a trámy sloužily jako základ železné kostry, která byla pokryta drážkovanými bronzovými plechy o tloušťce 1,6 mm.

(dnes ruiny mauzolea)

mauzoleum v Halikarnassu

V Halikarnasu, hlavním městě malého karijského státu v Malé Asii, vznikla jedna z nejvelkolepějších památek řecké architektury pozdní klasiky.
Halikarnassus byl významným obchodním přístavem, dobře opevněným samotnou přírodou. Podél přístavu se táhlo tržiště a pak nahoru středem meandrů. a jeho hranicí byla široká ulice, „uprostřed níž bylo postaveno Mauzoleum, postavené v tak velkolepém měřítku, že bylo zařazeno mezi sedm divů světa,“ napsal Vitruvius.
Hrobka byla postavena pro Mausola ve 4. do ir. x Královna Artemisia. Mausolus byl krutý a neuvěřitelně bohatý vládce; zavedl daň po zdanění, vytěžil příjmy ze všeho, například z pohřebních obřadů nebo vlasů.
Poprvé v řecké architektuře, konkrétně v architektuře mauzolea Halicarias, byly spojeny všechny tři slavné styly - řecký, iónský, korintský. Spodní patro podpíralo 15 dórských sloupů, vnitřní sloupy horního patra byly korintské a vnější iónské. V Mauzoleu byla dodržena přísná geometrie, masivní jednoduchost, plná vnitřní síly, se snoubila s dekorativností, lehkostí forem a hladkými liniemi.
Mauzoleum Halicarnassus je třípatrová budova. První patro bylo obehnáno bílou mramorovou reliéfní stuhou, byl zde umístěn zádušní chrám o rozloze 5000 metrů čtverečních. metrů a výška kolem 20 metrů. Druhé patro tvořila štíhlá mramorová kolonáda a třetí jehlancová střecha, rovněž mramorová. Stavba byla korunována čtyřspřežím (quadriga), kterému vládli mramorové Mausolus a Artemisia. Slavnostní budova dosahovala výšky 10-50 metrů. Hrobky byly obklopeny sochami lvů a cválajících jezdců.
Mauzoleum postavili architekti Satyr a Pythius a sochařská kompozice byla svěřena několika mistrům, včetně.
z nichž byl velký Scopas, zachovaly se fragmenty vlysu hrobky Mausolus, zobrazující bitvu Řeků s Amazonkami - "Amazopomachia". Vědci se domnívají, že jde o dílo Sko-pase nebo jeho dílny.
Devatenáct století stálo mauzoleum v Halikarnasu. Zkáza začala tím, že byla nejprve mírně poškozena zemětřesením, poté byla králova hrobka zbořena logoisty, kteří z kamene postavili kamenný klášter-pevnost.
V současné době jsou sochy Mausolus a Artsmisia, stejně jako další dekorace mauzolea, uloženy v londýnském muzeu. Vzpomínka na mauzoleum Halicarpas byla zachována v mnoha strukturách tohoto druhu, které byly následně postaveny ve městech pa.wbTX na Středním východě.
Stavba sochy trvala 12 let. Velký obdiv Rhoďanů, když byl rozebrán stavební násep a spatřili boha Slunce. Pověst o tomto divu světa se rychle rozšířila, ale bohužel se ukázalo, že život sochy byl velmi krátký, nestála ani půl století. V roce 224 př.n.l. E. sochu zničilo silné zemětřesení, postava se zlomila nad kolena, trup spadl na zem, hlava a ramena spočívaly na kopci. Rhoďané a jejich sousedé se pokusili zvednout poraženého obra. Egyptský král poslal zručné řemeslníky, ale sochu se bohužel nepodařilo obnovit. Téměř 1000 let ležela na břehu zálivu rozdělená socha, která se stala dominantou Rhodosu. Teprve v roce 977 jej arabský guvernér prodal podnikavému obchodníkovi k roztavení. Ucho bylo rozřezáno na kusy a drahý bronz byl odvezen na 900 velbloudech.

Socha Dia v Olympii

Starořecké město Olympie, ležící v severozápadní části Peloponésu, bylo náboženským centrem, kde byl uctíván nejvyšší bůh Zeus, a dějištěm olympijských her, které mu byly zasvěceny. Bylo to největší kulturní centrum starověkého Řecka. Architektonický soubor Olympia vznikla především v 7.-4. století př. Kr. E. Vznikly zde velkolepé chrámy bohů, v jednom z nich se nacházel jeden ze sedmi divů světa – obrovská a krásná socha Dia.
Sochu Dia vytvořil skvělý starověký řecký sochař Phidias (pravděpodobně 500-430 př.nl). Byl to nejen největší sochař, ale také talentovaný architekt, malíř, myslitel. Podle starověkých autorů dokázal Phidias ve svých sochařských obrazech zprostředkovat nadlidskou velikost bohů. Taková byla zjevně socha Dia, vytvořená pro chrám v Olympii. Socha byla na konci obrovské haly, která byla 64 metrů dlouhá, 28 metrů široká a asi 20 metrů vysoká. 14metrový Zeus seděl na trůnu ze zlata, slonoviny, ebenu a drahých kamenů. Na trůnu Phidias reprodukoval mnoho zápletek a.) Helénská mytologie, ztělesňovala postavy zcela skutečných lidí. Samotná socha Dia je vyrobena ze zlata a slonoviny. Vzácné desky byly dovedně upevněny na speciálním dřevěném rámu. Hlava a nahá postava do pasu. Zeus byl vyřezán ze slonoviny. Hlavu Dia zdobil zlatý věnec z olivových ratolestí - znamení mírumilovnosti impozantního boha. V jedné ruce bůh držel zlatou sochu okřídlené bohyně vítězství Niké, druhá se opírala o žezlo, zakončené postavou orla. Plášť přehozený přes rameno, Diovy vlasy a vousy byly vyřezány ze zlata. Socha vypadala jako živá: Zeus se chystal vstát z trůnu.
Následně byla socha Dia převezena do Konstantinopole v paláci císaře Theodosia II. V 5. stol palác vyhořel a spolu s ním plameny zničily důmyslné stvoření Phidias. Socha Dia je pryč.

Artemidin chrám v Efesu

Ve století VI. před naším letopočtem h. Starořecké město Efes dosáhlo nebývalého rozkvětu. Město bylo založeno v XII století. před naším letopočtem E. na západním pobřeží Malé Asie, Kariy. Patronkou města byla Artemis – dcera Dia a Leta, sestra zlatovlasého Apollóna. Artemis byla bohyní plodnosti, patronkou zvířat a lovu, ochránkyní cudnosti a strážkyní žen při porodu a také bohyní měsíce. Je zcela přirozené, že se měšťané rozhodli postavit na počest své patronky majestátní chrám. Tento záměr měl však i praktické dopady. Zefestsy prováděl velké lichvářské operace – půjčoval si peníze za vysoké úroky – takže starší doufali, že nová struktura zvýší obrat „banky“ Artemis.
Na návrhu a stavbě chrámu pracoval známý architekt Harsiphron z Knossu. Navrhl postavit mramorový chrám, který by obepínal dvojitou řadu sloupů. Návrh byl přijat, ale vyvstala otázka - kde získat mramor? Případ pomohl. Jednoho dne pastýř Pixodorus pásl své stádo na zelených kopcích poblíž Efesu. Dvě ovce se rozhodly zjistit vztah. Sklonili hlavy a vrhli se k sobě, ale minuli se. A jeden z nich běžeckým startem trefil kámen. Tak moc, že ​​z něj odletěl úlomek oslnivé bělosti. Další osud beranů není znám, ale jejich bitva se ukázala být historickou. Zmatený pastýř zvedl kámen, pečlivě ho prozkoumal a náhle opouštěje své stádo a spěchal do města. Radující se měšťané pozdravili pastýře, oblékli ho do drahých šatů a z neznámého Pixodora se stala celebrita – evangelium, což znamená „přinášet dobrou zprávu.
Stavba chrámu se vlekla 120 let. Jedním z důvodů tak dlouhé stavby bylo, že se rozhodli postavit chrám poblíž ústí řeky Kaistra, kde byla velmi bažinatá půda. Věřilo se, že mramorový chrám na tomto místě oslabí zemětřesení, která se na pobřeží Malé Asie často vyskytovala. Půda byla posypána drceným uhlím, které bylo pečlivě zhutněno.
Mramorové sloupy byly převezeny z lomů, které se nacházejí 12 kilometrů od místa položení chrámu. Kola vozů uschla v bažinaté zemi. Poté Harsifron navrhl důmyslný způsob, jak půdu urovnat. Do konců sloupu byly zatlučeny železné tyče, vyztuženy cínem a na tyto nápravy byla po obou stranách sloupu osazena kola takové velikosti, že kamenný sloup visel na železných nápravách. Pak připevnili dlouhé tyče a zapřáhli býky. Kolona proměněná v jakési kolo se valila po rozbahněné cestě.
Za Harsiphronse byla postavena chrámová budova a instalována kolonáda. Stavba ale ještě zdaleka nebyla dokončena. Ve stavbě pokračoval syn Harsiphrona, architekt Metagen. Podařilo se mu dokončit horní část chrámu, trámy byly s velkými obtížemi taženy lany, ale po nakloněné rovině do výšky chrámu. V budoucnu je čeká ještě těžší práce; bylo nutné umístit architráv na vrchol sloupu tak pečlivě, aby nepoškodil jeho kapitál. Metagen stejně jako jeho otec vtipně vyřešil vzniklý problém: na sloup byly umístěny pytle s pískem, na ně byly opatrně spouštěny trámy, pod jejich tíhou se písek postupně sypal a trámy plynule zapadaly na místo.
Metagenes také nestihl dokončit stavbu chrámu, a to připadlo na úděl architektů Paeonita a Demetria. B 550 před naším letopočtem I., když se světlá a elegantní stavba z bílého mramoru s velkolepou výzdobou otevřela očím současníků, vzbudila překvapení a obdiv.
Svatyně byla obrovská, 100 stop dlouhá a 55 metrů široká. Kolem ní byly dvě řady kamenných sloupů vysokých až 18 metrů. Podle Plinia staršího jich bylo 127. Sedlová střecha nebyla jako ve starověkých chrámech z tašek, ale z mramorových desek.
Uplynulo téměř 200 let. B 356 před naším letopočtem E. obyvatel Efesu, Herostratos, ohromen ambiciózní myšlenkou zachovat své jméno za každou cenu, zapálil svatyni měst v Malé Asii. Stalo se tak v noci narození Alexandra Velikého. Chrám byl těžce poškozen; dřevěné konstrukce byly spáleny, podlahové trámy a sloupy popraskané. Obyvatelé Efesu se rozhodli chrám obnovit a shromáždili své úspory a šperky na jeho obnovu. Podporovali je obyvatelé dalších měst Malé Asie. A. Macedonskij se nabídl, že zaplatí minulé i budoucí výdaje na rekonstrukci chrámu, ale pod podmínkou, že v chrámu bude vytesán nápis, vzdávající hold jeho zásluhám. Efezané motivovali své odmítnutí tím, že pro „boha“ je vhodné stavět chrámy pro jiné bohy.
Obnovy Artemidinho chrámu se ujal architekt Cheirocrates. Během práce provedl určitou změnu: zvýšil stupňovitou základnu tak, aby se chrám tyčil nad budovami, které kolem něj vyrostly v průběhu minulých staletí.
Zevnitř byl chrám obložen mramorovými deskami. V hlavním sále stála socha Artemis vysoká 15 metrů, pokrytá zlatými ozdobami a šperky. Na výtvarném řešení se podíleli vynikající řečtí sochaři a malíři. Reliéf pro oltář u chrámu vytesal slavný athénský sochař Praxiteles, reliéf na jednom ze sloupů vytvořil jiný slavný sochař Skopas. Pověsti o nesrovnatelné kráse, harmonii, vznešenosti a bohatství obnoveného chrámu se rozšířily po celém starověkém světě. Není divu, že Artemidin chrám v Efesu se stal jedním z divů převisu.
Archeologové zajímající se o Artemidin chrám na místě stavby nic nenašli. V roce 263 byl Artemidin chrám vypleněn Góty. Nakonec ji zničila bažinatá půda, která stavbu postupně pohltila, a řeka Kaistra, která zbytky stavby zasypala sedimentem. Archeologům a architektům trvalo desítky let, než obnovili původní podobu jednoho z divů světa.

Visuté zahrady Babylon v Babylonu

Ruiny Babylonu se nacházejí 90 kilometrů od Bagdádu. Přestože starobylé město již dávno zaniklo, ruiny, které jsou dnes k vidění, svědčí o jeho někdejší vznešenosti.
V 7. stol do i. J. Babylon byl největším a nejbohatším městem starověkého východu. V Babylonu bylo mnoho úžasných staveb, ale nejnápadnější byly visuté zahrady královského paláce, zahrady, které se staly legendou.
Legenda spojuje vznik slavných zahrad se jménem Semiramis, asyrské královny, alespoň Diodorus a další řečtí historici vyprávějí o tomtéž.
Semiramis - Shamuramat - historická osoba, ale její život je legendární. Podle legendy dcera bohyně Derketo Semiramide vyrostla na poušti, v hejnu holubic. Pak ji uviděli pastýři a dali ji správci královských stád Simmasovi, který ji vychoval jako vlastní dceru. Královský velitel Oannes dívku viděl a oženil se s ní. Semiramide byla úžasně krásná, chytrá a statečná. Okouzlila dárek, který ji odnesl od guvernéra. Oannes si vzal život a Semiramis se stala královnou. Po smrti svého manžela se stala následnicí trůnu, i když se jim narodil syn Nnn. Tehdy se projevily její schopnosti v poklidné správě státu. Postavila královské město Vavilov s mocnými hradbami a věžemi, s nádherným mostem přes Eufrat a úžasným Belovým chrámem. Za její vlády byla položena pohodlná cesta přes sedm hřebenů řetězu Zagros do Lydie, kde také vybudovala hlavní město Ekba-tanu s krásným královským palácem a vedla vodu do hlavního města tunelem ze vzdálených horských jezer. . Nádvoří Semiramis zářilo nádherou. Pinius byl znuděný neslavným životem a zorganizoval spiknutí proti své matce. Královna dobrovolně předala moc svému synovi a sama, proměněna v holubici, odletěla z dEornu s hejnem holubic. Od té doby ji Asyřané začali uctívat jako bohyni a holubice se pro ně stala posvátným ptákem.
Slavné „visuté zahrady“ však nevytyčila Semiramis a ani za její vlády, ale později, na počest jiného, ​​bohužel, ne legendárního zheshtsipy. Byly postaveny na příkaz Nabuchodonozora pro jeho milovanou manželku Amytis, indickou princeznu, která toužila po zelených pahorcích Médie v prašném Babylonu. Tento král, který ničil město za městem a dokonce celé státy, toho v Babylóně hodně vybudoval. Proměnil hlavní město v nedobytnou pevnost a obklopil se luxusem, který ani v té době neměl obdoby.
Nabuchodonozor postavil svůj palác na uměle vytvořené plošině, zvednuté do výšky čtyřpatrové stavby. Visuté zahrady byly rozmístěny na masivních terasách spočívajících na klenbách. Klenby byly podepřeny silnými vysokými sloupy umístěnými uvnitř každého patra. Terasové plošiny byly složitou konstrukcí. Na jejich základně ležely mohutné kamenné desky s vrstvou rákosu pokrytého asfaltem. Pak přišla na řadu dvojitá řada cihel spojených omítkou. Ještě vyšší - olověné destičky pro zadržování vody. Samotná terasa byla pokryta silnou vrstvou úrodné země, ve které mohly zakořenit velké stromy. Podlahy zahrad se zvedaly v římsách a byly spojeny širokými baldachýnovými schody pokrytými růžovým a bílým kamenem. Výška pater dosahovala 50 loket (27,75 m) a poskytovala rostlinám dostatek světla.
Vozy tažené voly přivážely do Babylonu stromy zabalené v mokré rohoži, semena vzácných rostlin, byliny a keře. Postupně vyrostly úžasné zahrady a rozkvetly krásné květiny. K zavlažování zeleně ve dne i v noci přinášely stovky otroků vodu z Eufratu v kožených pytlích.
Nádherné zahrady se vzácnými stromy, krásné voňavé cysty a chlad v dusné Babylónii byly opravdu divem světa. V červnu 323 př.n.l. E. Alexandr Veliký strávil své poslední dny v komnatách nižšího patra těchto sadozů.
Visuté zahrady byly zničeny neustálými záplavami Eufratu, který během povodně stoupá na 3-4 metry. Starověký Babylon již dávno neexistuje, ale legenda o jedinečných zahradách města žije dodnes.

egyptské pyramidy

Pyramidy jsou nadčasové a nejtajemnější a nejtajemnější z toho, co nám zbylo po našich předcích. Tyčí se mezi horkými písky libyjské pouště a táhnou se od moderní Káhiry až po Fayumský průplav.
Nejstarší pyramida faraona Džosera byla postavena asi před pěti tisíci lety. Výška pyramidy je 60 metrů. Stavitel první pyramidy Im byl architekt, lékař, astronom, spisovatel, poradce faraona, po dlouhá staletí byl považován za největšího mudrce starověku, v pozdějších dobách byl zbožštěn a na jeho počest byly stavěny chrámy a sochy.
Pyramidy sloužily faraonům podle jejich náboženství jako žebřík, po kterém stoupali do nebe. Proto byly nejstarší pyramidy stupňovité, zatímco ty pozdější měly hladké stěny. Proč byly pyramidy původně postaveny se schody a poté bez nich, je stále záhadou.
Archeologové napočítali 80 pyramid, ale ne všechny se dochovaly dodnes. Nejznámější z nich jsou tři velké pyramidy poblíž Gízy: Cheops (Khufu), Khafrep (Khafra) a Mekerin (Melkaur).
Největší pyramidou je Cheopsova pyramida, postavená v XXVIII. před naším letopočtem E. architekt Hemuin. Zpočátku vystoupal na 147 metrů, ale kvůli naneseným pískům se jeho výška snížila na 137 metrů. Každá strana čtvercové základny pyramidy je 233 metrů, nebo, abychom měli tuny, jedna strana je o 20 centimetrů delší než ostatní, to je chyba pouze 0,0009. Rozloha pyramidy je více než 50 tisíc metrů čtverečních. Cheopsova pyramida se skládá z téměř souvislého kamenného zdiva, vnitřní místnosti zabírají ne více než 3-4% celkové plochy.
Pyramidu tvoří dva miliony tři sta tisíc krychlových vápencových bloků s hladce leštěnými stranami. Kamenné bloky ze tří pyramid v Gíze by podle Napoleona stačily na to, aby obehnaly celou Francii zdí vysokou tři metry a tloušťkou 30 centimetrů. Bylo spočítáno, že každý blok váží v podstatě 2,5 tuny a nejtěžší 15 tun. Celková hmotnost pyramidy je asi 5,7 milionů tun. Kameny jsou pokládány bez spojovacího materiálu a jsou drženy vlastní vahou. Bloky jsou k sobě tak pečlivě připevněny, že mezera mezi nimi není větší než pět milimetrů.
Tak zručná práce kameníků, která vyžaduje přesnost, nikoli primitivní, ale složitou sadu nástrojů, stejně jako použití těžké techniky, je pro moderního člověka překvapivá. Oyaa se totiž vyráběla hlavně kamennými nástroji, bez použití sofistikovaného technického vybavení. Badatelé, kteří se snažili zjistit, jak byli dávní stavitelé schopni postavit tak grandiózní stavbu, a dokonce ji nejen postavit, ale dát jí správný geometrický tvar, byli na mrtvém bodě. Někdy, jako u megalitických staveb, zaznívá názor, že pyramidy, tyto kolosální stavby, postavili... mimozemšťané.
Mezi mnoha domněnkami o stavbě pyramid se konečně objevily ty více či méně rozumné. Nyní se věří, že pyramidy byly s největší pravděpodobností postaveny tímto způsobem. Na pravém břehu Nilu v lomech u Memphisu se tisíce lidí zabývaly těžbou bílého jemnozrnného vápence. Ve skále byly vyznačeny hranice budoucího bloku, poté byl podél těchto hranic vyhlouben hluboký příkop a do něj byly zatlučeny klíny suchého dřeva, které byly zality vodou. Strom nabobtnal, zvětšil svůj objem, trhliny se rozšířily a nakonec se monolit oddělil od skály. Kamenný blok se pak na místě opracovával nástroji z kamene, mědi a dřeva, dokud nezískal tvar standardní krychle. V okolí Asuánu se dodnes nacházejí prastaré lomy, na jejichž území bylo nalezeno mnoho již hotových nepoužitých bloků. Jak se ukázalo, jedná se o vadné bloky.
Zpracované bloky byly dopravovány čluny na levý břeh Nilu, poté byly přepravovány po speciálně položené silnici, jejíž výstavba trvala 10 let. Tato stavba byla podle Hérodota jen o málo jednodušší než stavba pyramid. Poté, u paty budoucí pyramidy, byla přední strana pečlivě vyleštěna s použitím kamene a písku.
Pyramida byla vztyčena na skalním vápencovém masivu, zbaveném naplaveného písku a milosti, Hérodotos tvrdí, že stavba pyramidy trvala 23 let. Při zátěži každoročních záplav Nilu byli rolníci nedobrovolně propuštěni ze zemědělských prací, takže jejich hromady byly použity při stavbě. Na stavbě pyramidy pracovalo podle hrubých odhadů nepřetržitě každé tři měsíce 100 tisíc lidí. Anglický archeolog Flinders Petrie věří, že 100 000 stavitelů, kteří pracují tři měsíce přibližně rok, by mohlo postavit velkou pyramidu za méně než 20 let.
Pro zvednutí bloků postavili Egypťané nakloněný val z cihel a kamene s elevačním úhlem asi 15°. Jak byla pyramida postavena, mohyla byla prodloužena. Diodorus Siculus tvrdil, že kámen byl tažen po těchto mohylách na dřevěných saiách. Archeologové skutečně objevili pozůstatky takových saní. Moderní badatelé se domnívají, že pro snížení tření byla trať neustále smáčena vodou, takže skluznice snadno klouzaly bahnem. Poté byly pomocí dřevěných pák instalovány bloky na místo. Po dokončení stavby byl šikmý násep srovnán a povrch pyramidy byl pokryt obloženými kvádry.
Pyramidy jsou nejznámější architektonickou stavbou na světě. Z inženýrského hlediska tyto primitivní stavby, hory postavené lidmi, však cíle bylo dosaženo – pyramidy se staly věčnými památkami, které přežily tisíciletí.

Sedm divů světa. Zleva doprava, shora dolů:
Cheopsova pyramida
Visuté zahrady Babylonu
Artemidin chrám v Efesu
Socha Dia v Olympii
mauzoleum v Halikarnassu
Kolos rhódský
Alexandrijský maják.

Většina lidí ví, že existuje sedm divů světa, ale jen málokdo je dokáže pojmenovat. První seznam, který zmiňoval sedm divů světa (starověkého světa), byl původně založen na mistrovských dílech druhého století před naším letopočtem. První zmínka o myšlence zvýraznění nejpůsobivějších staveb se nachází ve spisech Herodota již v 5. století před naším letopočtem.
O desítky let později psali řečtí historici o největších památkách té doby a pak přišla „Sbírka divů světa“. Vše, co o sbírce víme, je její jméno, protože byla ztracena se zničením Alexandrijské knihovny. Konečný seznam sedmi divů vznikl během středověku.
Seznam zahrnoval sedm nejpůsobivějších památek starověkého světa. Dnes archeologický výzkum odkrývá některá tajemství, která po staletí obklopovala historii divů světa. Pro jejich stavitele bylo Sedm divů světa ztělesněním náboženství, mytologie, umění, moci a vědy. Pro nás představují schopnost lidí vytvářet stavby neuvěřitelné krásy a struktury, z nichž jedna, egyptské pyramidy, přežila dodnes. Během většiny tisíciletí známých jako středověk žila většina Evropanů v malých, izolovaných státech; cestování bylo obtížné a nebezpečné; a znalosti jiných zemí byly omezené, často určovali kněží. Velké civilizace Řecka a Říma byly dávno pryč, ale část jejich slávy byla stále připomínána. Cestovatelé přinesli příběhy o neuvěřitelné civilizaci na východě, které podnítily evropskou představivost.
Není to tak dávno, co bylo rozhodnuto upozornit na nové divy světa, které dnes existují. Rozhodnutí bylo diktováno tím, že předchozí exponáty (téměř všechny) byly zničeny a ztraceny a objekty vzniklé poté si zasloužily neméně zmínku. Takto se objevilo nových 7 divů světa (foto je k dispozici na webu). Moderní divy světa nejsou o nic méně tajemné a zajímavé než jejich předchůdci. Historie jejich tvorby je také zahalena do ponurých a neuvěřitelných detailů, které dokážou zaujmout představivost člověka. Dalším rozhodnutím bylo vyzdvihnout 7 přírodních divů – jedná se o neobvyklé přírodní jevy, které si zaslouží zařazení do tohoto seznamu, a jsou známé v celosvětovém měřítku.
7 divů světa na fotografii nedokáže zprostředkovat plný účinek jejich rozjímání osobně - fotografie, ani ty nejlepší, takové akce nejsou schopny. Proto je samozřejmě lepší navštívit místa, kde se nachází mistrovské dílo, které vás zajímá - a získané dojmy si budete pamatovat po zbytek svého života.
JAK BYLO VYBRÁNO 7 DIVŮ SVĚTA
Na výběr bylo tolik divů. Úkol sestavit seznam, který měl obsahovat pouze sedm divů světa, byl zahájen kolem 5. století před naším letopočtem.
Všichni víme o potížích, které v té době byly spojené s cestováním. Pohybovat se bylo možné jen na velbloudech nebo koních, vlastně bez možnosti normálního odpočinku - ale výběr ze 7 divů světa (fotku si neumíme představit, protože fotoaparát tehdy ještě nebyl vynalezen, ale jsme si jisti, že to byla legrace), byla tak důležitá věc, že ​​se lidé obětovali a vydrželi dlouhé týdny a měsíce v sedle, aby si prohlédli dostupné rozdílné země zázraky, které se prohlašují za světovou třídu. Přes všechny obtíže na cestě byli skvělí lidé jako Herodotus, Callimax atd. schopni provádět vědecký výzkum na dobré úrovni, fixovat data v dokumentech, doplňovat je fakty a důkazy, obrazy zázraků atd. Ale to vše, včetně seznamu 7 divů světa, „fotek“ (ve smyslu kreseb zázraků) atd., shořelo při požáru v Alexandrijské knihovně.
Byla to samozřejmě obrovská ztráta, a tak se ve středověku pustili do sestavování nového seznamu, který měl podle sestavovatelů obsahovat těch nejúžasnějších sedm divů světa. Tento seznam zná téměř každý – zahrnoval pyramidy Egypta, mauzoleum v Halikarnasu, Rhodský kolos atd. Zajímavostí je, že v době sestavování seznamu byla většina ze 7 divů světa (foto přiloženo ) již byly zničeny a kompilátoři se řídili výhradně dochovanými starověkými svitky atd. .
EGYPTSKÉ PYRAMIDY

Egyptské pyramidy sloužily jako hrobky pro své mrtvé krále. V centru rituálního komplexu budovy jsou egyptské pyramidy, které podle víry starých Egypťanů měly magickou moc, ve které mohl mumifikovaný faraon dosáhnout věčného života.
Prvním krokem, který vedl k vytvoření komplexu egyptských pyramid, byla Džoserova pyramida, postavená krátce poté, co se Egypt stal sjednocenou zemí (kolem roku 3000 př. n. l.). Egyptské pyramidy se staly známými především díky Cheopsově pyramidě nacházející se v Gíze, která byla objevena o staletí později. Egyptské pyramidy se vyznačovaly unikátními technologickými prvky a dodnes není zcela jasné, jak byly postaveny.
Skutečný vývoj, ve kterém se egyptské pyramidy vyvíjely, lze vysledovat od nejstarších prehistorických hrobek až po nádheru náhorní plošiny v Gíze.
KOLOS RHÓDSKÝ

Cestovatelé v přístavu New York mohou vidět nádherný pohled. Před nimi se objeví obrovská socha ženy v oblečení, stojící na malém ostrůvku v přístavu, držící knihu a pochodeň, řítící se k obloze. Socha je od paty ke koruně téměř sto dvacet stop. Někdy se mu říká „Moderní kolos“, ale častěji se mu říká Socha svobody.
Rhodský kolos, který nám Socha svobody tak připomíná, je prastarým výtvorem starověku, který se nachází na ostrově Rhodos. Rhodský kolos byla socha stojící podél břehů průlivu, jedna noha byla na jedné straně, druhá na druhé. Podle projektu měly mezi nohama sochy plout lodě.
Bohužel se ukázalo, že Rhodský kolos je „slabý na nohy“, kvůli zemětřesení se mu nohy podvolily a obrovská socha se zhroutila do vody. Dlouho tu byly zbytky jeho nohou, které sloužily jako důkaz jeho existence, ale ani ty se do dnešních dnů nedochovaly. Rhodský kolos se dnes stal symbolem masivního, ale nedomyšleného projektu na základně, který se může snadno zhroutit.
CHRÁM ARTEMIS EFESE

Artemidin chrám z Efesu je dnes pozůstatky sloupů a skrovné úlomky ležící na zemi, a to je vše, co zbylo ze sedmého divu světa. Podle Strabóna byl chrám Artemidy Efeské nejméně sedmkrát zničen a stejně mnohokrát přestavěn. Archeologické nálezy svědčí o nejméně čtyřech obnovách tohoto chrámu, pocházejících ze 7. století před naším letopočtem. Chersiphon a Metagenes postavili dvoukřídlý ​​chrám v 6. století před naším letopočtem. a podle Hérostrata byla spálena – další majestátní stavba, postavená výhradně z mramoru, se objevila v roce 334 př. n. l. a byla dokončena v roce 250 př. n. l. Chrám Artemidy Efeské obdivoval i Alexandr Veliký, který zaplatil pokračování díla. Pracovali tam i Skopas a Praxiteles a za design byl zodpovědný Chirocrates.
Helénistický chrám byl postaven na pódiu, kam se šlo po 13stupňovém schodišti. Vnější a vnitřní prostor (105 x 55 m) obklopovala dvojitá kolonáda. Reliéfní sloupy byly dílem Scopase a Praxiteles pracoval na návrhu oltáře. Bohužel, jak jsme si již řekli, chrám Artemidy Efeské se nedochoval.
ZÁVĚSNÉ ZAHRADY BABYLONU

Je však zvláštní, že o jedné z nejpůsobivějších památek světa se Herodotos ani nezmiňuje: Visuté zahrady Babylonu, jeden ze sedmi divů starověkého světa.
Naznačují, že visuté zahrady Babylonu byly postaveny králem Nabuchodonozorem, který vládl městu 43 let, počínaje rokem 605 před naším letopočtem. Existuje méně věrohodný alternativní příběh, že zahrady nechala vybudovat asyrská královna Semiramis během své pětileté vlády počínaje rokem 810 před naším letopočtem.
To byl vrchol moci a vlivu města, když král Nabuchodonozor vybudoval úžasnou řadu chrámů, ulic, paláců a zdí, včetně visutých zahrad Babylonu.
Podle legendy byly visuté zahrady Babylonu vybudovány, aby překvapily a potěšily Nabuchodonozorovu manželku Amitis. Amitis, dcera krále Médie, se provdala za Nabuchodonozora, aby vytvořila spojenectví mezi národy. Pocházela ze zelené, slunné země a sluncem vysušený terén Mezopotámie na ni působil depresivně. Král se rozhodl obnovit svou vlast vytvořením umělých hor se zahradami. Visuté zahrady Babylonu dostaly své jméno ne proto, že visely jako lano nebo lano. Název pochází z nepřesného překladu řeckého slova, které znamená nejen „visící“, ale „převislý“, jako je tomu u terasy nebo balkonu.
MAZOLEUM HALIKARNASUS

V roce 377 př. n. l. bylo město Halicarnassus hlavním městem malého království podél středomořského pobřeží Malé Asie. Bylo to v tomto roce, kdy vládce této země zemřel a přenechal vládu nad královstvím svému synovi Mausolusovi. Mausolus pokračoval v expanzi území započaté jeho otcem a dosáhl jihozápadní části Malé Asie. Mausolus se svou královnou vládl Halikarnassu a okolním územím 24 let. Mausolus, ačkoli byl místním obyvatelem, mluvil výborně řecky a obdivoval řecký způsob života a vlády.
Poté, v roce 353 př.nl. Mausolus zemřel a nechal svou královnu samotnou, která byla zároveň jeho sestrou (místním zvykem bylo, že si vládci vzali svou vlastní sestru), se zlomeným srdcem. Jako poctu mu rozhodla postavit nejhonosnější mauzoleum Halikarnassu, které se stalo jeho hrobkou. Mauzoleum Halicarnassus se brzy stalo slavnou budovou a nyní je jméno Mausolus spojeno se všemi majestátními hrobkami, protože z jeho jména se objevilo slovo „mauzoleum“. Mauzoleum v Halikarnasu bylo tak krásné a jedinečné, že se stalo jedním ze sedmi divů starověkého světa.
Není to tak dávno, před pár lety, proběhly řádné volby, kde bylo určeno nových 7 divů světa. Zveme vás k podrobnějšímu rozhovoru.
MODERNÍ DIVY SVĚTA

Nový seznam obsahuje následující zázraky:
- Velká čínská zeď - podle našeho skromného názoru by měla být zařazena do všech takových seznamů, kde jsou zmíněny nové divy světa. Zeď je opravdu neuvěřitelný objekt, na který bylo vynaloženo mnoho finančních prostředků, materiálů a lidských životů. Design, který zaujme svou velikostí, je obdivován, když se jen zamyslíme nad stavem tehdejšího umění.
- Petra - tento objekt byl také právem zařazen mezi nových 7 divů světa, jelikož se jedná o celé město, kompletně vytesané do skal. Dovednost dělníků je překvapivá i podle moderních měřítek, a pokud si znovu připomeneme, že město je staré několik tisíc let, můžeme s jistotou říci, že jde o skutečný zázrak.
- Socha Krista - známá z brazilského televizního seriálu, vysoká stavba korunující kopec v Riu. Vzhledem k novým 7 divům světa věříme, že by bylo možné vybrat něco jiného, ​​hodnějšího, ale je to pouze náš osobní názor.
– Machu Picchu je indické město, které přežilo dodnes, a je památkou starověké civilizace Inků. Nové divy světa to dávají na jedno místo s čínskou zdí a egyptskými pyramidami a my s nimi spíše souhlasíme – skutečně je zde co vidět.
- Chichen Itza jsou budovy, které se staly památníkem další velké civilizace - Mayů. Zde se zachovaly antické sochy, stavby, vynálezy, téměř v dokonalém stavu, které přežily dodnes. Dokonce se zde našlo i několik kusů nábytku. Náš verdikt je, že mezi novodobé divy světa musí patřit toto město.
- Římské Koloseum je místo, kde se odehrávaly bitvy gladiátorů, nasáklé krví a děsivými příběhy, posledními nádechy lidí i zvířat. Mezi nové divy světa patří Koloseum, a to nejen kvůli své kráse, ale také kvůli své historii, účasti na starověkých dílech, příbězích a vyprávěních.
- Taj Mahal - ověnčený romantickou svatozář, chrám postavený na památku pravděpodobně jednoho z nejslavnějších milostných příběhů na světě, si zaslouží být zařazen mezi moderních 8 divů světa pouze díky své historii.
- Egyptské pyramidy - byly zařazeny mezi nových 8 divů světa, protože Egypťané byli pohoršeni tím, že jejich "zázrak" nebyl zařazen do seznamu těch nejlepších. Požadavek bylo rozhodnuto respektovat, protože pravdou je, že design si zaslouží obdiv.

Rané otrokářské státy v Egejském moři

Počátkem II. tisíciletí je vznik třídní společnosti a státu na Krétě a poté v dalších zemích Egejské pánve. Jednalo se o první centra otrokářské civilizace v Evropě, která měla velký vliv na další vývoj Řecka.

starověký egejský svět

přírodní podmínky

Navzdory tomu, že Egejský region pokrývá oblasti nacházející se na dvou kontinentech a mnoha ostrovech - je jich několik stovek - geograficky i historicky jde do jisté míry o jeden celek. Egejská oblast byla ve starověku rozdělena do čtyř oblastí: jižní část Balkánského poloostrova (pevninské Řecko), ostrovní svět, Kréta a úzký pobřežní pás Malé Asie. Pevninské Řecko se zase dělí na tři části: severní, střední a jižní (Peloponés). Od zbytku Balkánského poloostrova jej oddělují výběžky Balkánského pohoří, které rovněž vstupují na území Řecka, kde největší část povrchu zabírají hory. Nejdůležitější částí severního Řecka je úrodné thesálské údolí, zavlažované řekou Peneus. Úzkým průchodem Thermopyl vede cesta do středního Řecka, které zahrnuje řadu více či méně významných údolí obklopených horami, a na poloostrov Attika. Z východu přiléhá ke střednímu Řecku ostrov Euboia.

Peloponés ze všech stran, s výjimkou Korintské šíje (Istma), je omýván vodami Egejského a Jónského moře a jejich zálivů. Zde, stejně jako ve středním Řecku, se země skládá z mnoha regionů, většinou izolovaných horami.

Hory v Řecku - jejich výška zřídka přesahuje 2 tisíce metrů - nebyly pro člověka nepřekonatelnou překážkou, ale přesto v dávných dobách hodně přispívaly k nejednotnosti jednotlivých regionů. Kromě toho v Řecku nebyly ani velké řeky, ani možnost vytvoření rozsáhlého zavlažovacího systému, charakteristické pro mnoho starověkých východních zemí. Západní břehy pevninského Řecka jsou poměrně málo členité. Jsou většinou strmé a hornaté. Ale na východním pobřeží tvořilo moře klikaté pobřeží.

Jestliže hory oddělovaly kmeny Egejské pánve, pak je spojovaly ostrovy navzájem. Námořníci v Egejském moři nikdy neztratili ze zřetele zemi, i když jejich cesta vedla od pobřeží Evropy k pobřeží Malé Asie. Vzhledem k obvyklému jasnému a bezoblačnému počasí zde ostrovy, které se nacházely zpravidla ne dále než 50 km od sebe, nikdy nezmizely ze zorného pole námořníků. To přispělo k rozvoji plavby a všech řemesel souvisejících s mořem.

Zvláštní oblastí Egejského moře bylo pobřeží Malé Asie s pohodlnými četnými mělkými zálivy, zálivy a ústími řek. K pobřeží přiléhaly rozsáhlé pláně s úrodnou půdou.

Podnebí pobřeží Egejského moře, s výjimkou četných horských oblastí, lze definovat jako subtropické; pouze v severní části pevninského Řecka se stává mírným. Léta jsou zde horká a suchá. Sníh i v zimě padá jen zřídka a většinou okamžitě roztaje. V zimě, kdy jižní a jihozápadní větry vanou od teplého Středozemního moře, většina ročních srážek spadne. Proto vegetační období připadá na pozdní podzim, zimu a jaro, kdy padají srážky; rychlé, přerušované řeky, které v létě obvykle vysychají, nedokážou dodat polím a sadům dostatek vláhy.

V Řecku je málo úrodné půdy. Deště smývají půdu ze svahů hor a pouze pobřežní pláně a údolí ve vnitrozemí jsou pokryty červenou zeminou a žlutou zeminou charakteristickou pro subtropické pásmo. V nivách jsou půdy nivní (nivní), místy podmáčené. V dávných dobách bylo Řecko pokryto rozsáhlými lesy a houštinami trnitých křovin.

V důsledku suchého klimatu a nedostatku vhodné půdy se zemědělství jako hlavní odvětví hospodářství rozvinulo pouze v několika málo regionech země. Chléb v pevninském Řecku v době rozvoje otrokářské společnosti většinou nestačil a už tehdy se musel dovážet z jiných zemí. Pro pěstování zahradnických plodin byly příznivější podmínky. Mezi nimi první místo obsadila olejnatá semena a hrozny.

Významnou roli v hospodářském životě starých Řeků sehrál rybolov a chov dobytka - především chov drobného dobytka (kozy a ovce), zejména ve středních a horských oblastech země. Skot a později koně se chovali především v Thesálii.

Země je bohatá na různé přírodní zdroje: vynikající mramor, vynikající hlína; z kovů se zde těžilo stříbro, měď, olovo, později železo a na ostrově Thasos se těžilo zlato. Zlato se těžilo také v Thrákii (na území moderního Bulharska). Některé kovy však nestačily nebo byly zanedbatelné (cín) a musely se dovážet.

Periodizace dávné historie egejské oblasti.

V řeckém eposu a mýtech se zachovaly nejasné tradice starých Řeků o jejich vzdálené minulosti, o moci krétského krále Minose, o Mykénách, oplývajících zlatem, o desetileté trojské válce a dalších legendárních událostech. . Vykopávky Tróje, Tirynsu a Mykén, později Knóssu (Kréta) a stovek dalších velkých i malých sídel na pobřeží a ostrovech Egejského moře, které započaly v 70. letech minulého století, přesvědčivě dokázaly, že řecké legendy navzdory pohádková skořápka si zachovala zrnko historické pravdy a je dědictvím skutečně existujícího ve II. a částečně i ve III. tisíciletí před naším letopočtem. E. bohatá a pulzující egejská kultura.

Historie Egejské pánve v III a II tisíciletí před naším letopočtem. E. Je zvykem rozdělit do tří velkých období: rané, střední a pozdní. Vzhledem k tomu, že v různých oblastech Egejského moře není povaha místních kultur zcela stejná, bylo nutné vyčlenit kulturu minojskou (tj. krétskou), helladskou (t. j. pevninskou řečtinu) a další; podle toho se začala označovat taková období jako raná minojská, raná helladická atd. Chronologický rámec těchto tří období je i přes odlišnost těchto místních kultur přibližně stejný pro celé Egejské moře. Rané období pokrývá téměř celé třetí tisíciletí (až přibližně do 2200-2100), střední období zahrnuje první polovinu druhého tisíciletí (do roku 1600) a pozdní období zahrnuje druhou polovinu téhož tisíciletí až do přelomu z 12. a 11. století. před naším letopočtem E. Pozdní helladické období je často nazýváno také mykénské, podle tehdejšího největšího centra oblasti, Mykén.

Časné minojské a raněheladické období jsou dobou eneolitu a výskytu bronzu, střední minojština a střední heladika patří do počátku doby bronzové a pozdní minojština a pozdní heladika - do doby svého rozkvětu a r. vzhled prvních železných výrobků.

Starověká Kréta

Rané minojské období (XXX-XXII století před naším letopočtem)

Kréta je úzký ostrov ležící téměř ve stejné vzdálenosti od Evropy, Asie a Afriky. Ostrov, dlouhý 2,50 a široký 12 až 57 km, je rozdělen šíjemi na tři části: východní, střední a západní. Druhá část byla řídce osídlena až do poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Téměř celý ostrov je pokryt horskými pásmy a jejich výběžky, přístupnými pouze chodcům a šelmám. Malá úrodná rovina existuje pouze na jihu centrální části ostrova.

Osídlování Kréty začalo již v neolitu, ale úzké vazby mezi obyvateli různých oblastí jsou navázány až na konci raného minojského období. Až do poloviny 2. tisíciletí Kréta neznala invaze cizích kmenů a minojská kultura se, pokud lze soudit z dostupných údajů, vyvíjela samostatně asi jeden a půl tisíce let. Ale vnější souvislosti nepochybně existovaly a měly určitý vliv na vývoj kultury starověké Kréty.

Hlavními zaměstnáními obyvatel byl rybolov, chov dobytka a částečně zemědělství. Během osmi století pokrývajících rané minojské období se na Krétě postupně rozšířilo používání kovů, především mědi. Místní obyvatelé v té době používali měděné dýky, sekery a nože. Používání kovových nástrojů vedlo ke zdokonalení zpracování kamenných nádob a rozvoji dalších odvětví řemesel. Keramika prošla významným vývojem; zdokonaluje se technika vypalování, objevuje se a rozvíjí malba na keramice, i když nádoby byly stále vyráběny ručně. Pod egyptským vlivem se objevují první pečeti vytesané do kamene; na jedné z těchto pečetí je vyobrazena loď. Z vnějších spojení – zjevně poměrně vzácných – jsme mohli vysledovat pouze spojení s Egyptem.

Obyvatelstvo Kréty stále žilo v primitivním komunálním systému. Majetkové a sociální rozdíly každopádně nebyly nijak výrazné. Svědčí o tom uniformita pohřbů, pozůstatky hromadných domů a hromadné kruhové hrobky o průměru 4 až 13 m.

Střední minojské období (XXI - XVII století před naším letopočtem)

V první polovině 2. tisíciletí se hospodářský a sociální rozvoj Kréty posunul daleko dopředu. Charakteristickým rysem této doby je šíření bronzu. Na různých místech byla nalezena bronzová dláta, mnoho velkých i malých seker a seker, dláta, tenké skoby, dýky, hroty kopí a dlouhé meče. Rozšířené používání bronzu otevřelo cestu k všeobecnému vzestupu výroby. Rozvíjí se výstavba velkých budov, někdy i vícepodlažních. První paláce se objevují v Knossu, Phaistosu a Mallii;
Palác Knossos byl v této době třikrát přestavován, na konci období byl postaven palác v Agia Triada. Boj o nadvládu mezi jednotlivými centry Kréty, který trval zhruba dvě století, skončil vítězstvím Knossu. Hmatatelným výsledkem tohoto vítězství byla velká cesta vedená od severu k jihu a vybavená strážními stanovišti, vedoucí z Knossosu do Festu a dále do přístavu Como. Nález nejstaršího čtyřkolového vozíku v Evropě se datuje na začátek středomínského období (ve vesnici Pale Kastro). Ve stejné době představený hrnčířský kruh prošel v tomto období minimálně dvakrát zásadními vylepšeními. Krétští řemeslníci ovládali i techniku ​​výroby fajánse, jejíž používání se rychle rozšířilo.

Výtvarné umění dělá velké pokroky. Množství krásných palácových fresek zhotovených realistickým způsobem svědčí o pokroku původního místního umění. I v malbě hliněných nádob je patrný přechod od jednoduchých geometrických ornamentů k živým obrazům, nejprve rostlin a poté zvířat. Již na počátku středomínského období vznikl typ různobarevné malby nádob, zvaná kamares, podle názvu osady, u níž byly v jeskyni nalezeny první nádoby s takovým ornamentem. Tento druh malby se rozšířil na Krétě i mimo ni. Stále častěji se nacházejí různé pečeti a tesané kameny.

Nejdůležitějším vynálezem této doby je psaní. Vznikl nejprve jako piktografický (obrázkový) nápis, ale brzy získal podobu hieroglyfů, v mnoha ohledech podobných egyptským. Nejstaršími příklady krétského písma jsou kresby vytesané na pečetích a značky na kamenných blocích, z nichž se stavěly paláce. Koncem středního minojského období se začal používat inkoust. V souvislosti s rozšířením písma se hieroglyfy postupně zjednodušovaly. Na konci období se objevuje Lineární A, tzv. podmíněně, na rozdíl od poněkud pozdějšího, také Lineárního, písmeno B. Bohužel Lineární A nebylo dosud rozluštěno, a proto jsme připraveni o možnost určit konkrétní historické rysy vývoje starověké Kréty.
Výrazný růst výrobních sil spolu s posilováním majetkové nerovnosti dává důvod se domnívat, že právě během středomínského období se krétská společnost, alespoň v předních, „palácových“ centrech, stala společností třídní. Paláce Knossos a Phaistos, soudě podle kapitálové povahy budov, množství luxusních předmětů, bohatství fresek a konečně používání písma k vyúčtování produktů a pro potřeby managementu, byly bezpochyby místem vládci raných otrokářských států. Stavba silnice spojující Knóssos s Faistosem zřejmě naznačuje jakési politické sjednocení těchto center. Absence většího množství importovaných věcí svědčí o tom, že první krétské státy nepochybně vznikly v důsledku postupného vnitřního socioekonomického rozvoje krétské společnosti, nikoli v důsledku nějakého vnějšího vlivu.

Pozdní minojské období (XVI-XII století před naším letopočtem)

Období asi 1600 až 1100 (tzv. pozdní minojština) se vyznačuje maximálním rozvojem krétské kultury; pokrývá i dobu jeho postupného poklesu až po definitivní kolaps. V XVI století. obyvatelstvo Kréty bylo pravděpodobně početnější než kdykoli v následujícím období starověku. Po celém ostrově se buduje síť silnic se strážními stanovišti. Zároveň se rozšiřovaly paláce, vyzdobené do té doby nebývalým luxusem. Do této doby patří nejlepší památky krétské architektury a umění, jako je „trůnní sál“, reliéf „krále-kněze“, fresky zobrazující procesí, figurky zobrazující boj s býky atd. Charakteristickým rysem této doby je růst bohatství šlechty. Vyhloubený soukromý dům knosského boháče, tzv. „Jižní dům“, byl dvoupatrový. Jednalo se o stavbu s portikem, sloupy, posvátnou plošinou, sklepem a spíží, ve které byly nalezeny různé bronzové nástroje. V tomto období se rodinné hrobky šlechty, zhotovené ve skalách, rozšiřují a získávají podobu luxusních hrobek. Oděvy vznešených osob a kněží vyobrazené na freskách se vyznačují elegancí.
To vše bylo způsobeno především dalším nárůstem výroby, zvláště patrným ve stavbě lodí. Soudě podle obrázků na pečetích se bývalé čluny nyní mění v poměrně velké palubní lodě; jedna z pečetí zobrazuje kočár koně naložený na loď. V této době byly navázány čilé vztahy mezi Krétou a Egyptem, Sýrií a především mykénským Řeckem. Na řadě míst na Krétě byly nalezeny měděné slitky ve tvaru volské kůže, které mohly sloužit jako peníze. Jejich hmotnost (29 kg) odpovídá pozdější řecké jednotce hmotnosti – talentu.

V této době se objevuje nové lineární písmeno, tzv. lineární písmeno B. Zřejmě v 1. polovině 15. století. před naším letopočtem E. Krétu dobyl řecký kmen Achájců. Dokumenty z Knossosu, psané lineárně B, jsou v řečtině. V jiných oblastech Kréty se však až do konce pozdního minojského období nadále používá zjevně neřecké lineární písmo A. Je zřejmé, že kupolovitá hrobka v Agios Theodoros, postavená podle vzoru kupolovitých hrobů nám známých z r. vykopávky v Malé Asii a Mykénách, také pochází z doby achájské nadvlády.
Ve století XIV-XII. před naším letopočtem E. patrný je postupný úpadek krétské kultury, který trval až do nového, dorianského dobytí Kréty, k němuž zřejmě došlo na přelomu 12. a 11. století. V této době byly vnější vztahy téměř úplně přerušeny, obchod uvadal, řemesla se při vykopávkách nacházela stále méně. Místo živých realistických obrazů se nyní v ornamentu hliněných nádob objevují vysoce stylizované obrazy rostlin a mořských živočichů.

Palác Knossos

Nejvýraznější památkou krétské architektury je palác Nnossky, o řeckých mýtech, nazývaný labyrint (toto slovo pochází z termínu labris - "dvojitá sekera", oblíbený obraz v krétském umění). Podle těchto legend žil v hlubinách paláce napůl muž, napůl býk - Minotaurus, kterému město Athény ročně posílalo ke snězení 7 mladých mužů a stejný počet dívek. Legenda říká, že Minotaura zabil athénský hrdina Theseus, syn chlapce Aegea. Zdá se, že mýtus o Theseovi odrážel závislost Attiky na Knossu na začátku pozdního minojského období. Palác Knossos o celkové rozloze asi 16 tisíc metrů čtverečních. m, představující složitý konglomerát stovek různých místností, připadal achájským Řekům budovou, ze které lze najít cestu ven. Slovo „labyrint“ se od té doby stalo synonymem pro místnost se složitým systémem místností a chodeb.
Archeologické vykopávky prokázaly, že palác byl postaven na začátku středního minojského období a poté mnohokrát rozšířen. V době rozkvětu minojské kultury měl palác dvě nebo tři patra, nepočítaje sklepy, které obsahovaly sklepy, dílny, sklady potravin, zbraně a kobky. Slavnostní prostory paláce se skládaly z velkého a malého "trůnního" sálu a místností pro náboženské účely. Hliněné nádoby z pozdního minojského období. Z Gurnie, Palekastra a Knossosu. Kréta. 16. století před naším letopočtem E. Údajná ženská část paláce obsahovala přijímací místnost, koupelny, pokladnu a různé další místnosti. V paláci byla položena široká kanalizační síť z hliněných trub velkých i malých průměrů sloužících k bazénům, koupelnám a latrínám. V paláci bylo nalezeno více než 2 tisíce hliněných tabulek s různými záznamy. Bohatá výzdoba některých místností, obrovské množství výrobků z drahých kovů, vysoce umělecké nástěnné malby, fresky, prostorná skladiště – to vše svědčí o tom, že palác byl sídlem králů – vládců Knossu a celé Kréty.

Sociálně-ekonomické vztahy

V první polovině II tisíciletí před naším letopočtem. přední krétské společnosti byly bezpochyby již rozděleny do tříd. "Tak gigantické stavby, jako byl palác Knossos v době jeho největší slávy, a podobné, i když menší paláce ve Phaistos, Mallia a Agia Triada, přesvědčivě dokazují existenci státního aparátu, orgánu násilí vládnoucí třídy. Svědčí o tom např. přítomnost žalářů-vězení v Knossu, krétský hieroglyf označující okovy rukou, obrázky ozbrojených černochů, zřejmě palácových stráží, a konečně přítomnost velké centralizované palácové ekonomiky s rozvinutým účetním systémem. To vše nemohlo vzniknout v podmínkách primitivního komunálního systému. S úrovní rozvoje výrobních sil, která v té době existovala, nemohla být krétská společnost ničím jiným než vlastněním otroků.
Tak obrovské budovy, jako byl v té době palác Knossos, by stěží mohly být postaveny bez použití značného množství otrocké práce. Zmínka o každoročních dodávkách mladých mužů a žen na Krétu v řeckém mýtu o Théseovi mohla být vzdálenou vzpomínkou na poctu otroků placenou Krétě poddanými kmeny. Dokumenty z Knossosu obsahují jasné náznaky existence poměrně významných skupin otroků v té době. Jméno jedné ze skupin krétských otroků, Mnoitů, které se k nám dostalo ve spisech pozdějších starověkých autorů, dávají někteří badatelé do souvislosti se jménem legendárního krétského chlapce Minose.
Všechny dostupné důkazy naznačují, že otroctví již na mínojské Krétě existovalo. Úroveň rozvoje otroctví v té době však zřejmě nebyla příliš vysoká. Nebyly zde žádné velké zavlažovací systémy, jako v mnoha starověkých východních despotismech. Pozemky zjevně nebyly velké. Řemeslo dosáhlo vysoká úroveň, což v mnoha případech svědčí o hlubokém osobním zájmu výrobce o kvalitu produktu jeho práce; takoví přímí výrobci museli být osobně svobodní lidé.

O formách vlastnictví na starověké Krétě máme velmi málo informací. Množství pečetí, které byly někdy cejchovány pithoi (velké hliněné nádoby na uchovávání potravin), pravděpodobně svědčí o výrazném rozvoji soukromých vlastnických vztahů, pečetě však mohly patřit i k oficiálním limetkám sloužícím této obrovské královské domácnosti. V pozdním minojském období je patrná již vážná majetková stratifikace; domy bohatých, jejich grandiózní hrobky, široké vnější vztahy Kréty a konečně používání drahých kovů v obchodu, to vše ukazuje na rozvoj soukromého vlastnictví. Rozsáhlou palácovou ekonomiku zjevně obsluhovalo mnoho stovek otroků, svobodných řemeslníků a farmářů v pořadí povinností.

krétská kultura

Jedním z nejdůležitějších úspěchů minojské kultury bylo písmo, které důsledně prošlo celou cestou od piktografického přes hieroglyfické až po lineární písmo. Jestliže hieroglyfické krétské písmo mohlo do určité míry záviset na egyptském písmu, pak lineární písmo bylo stejně výstřední jako celá mínojská kultura. Jak již bylo naznačeno, původní lineární A se pak u Knossu a pevninského Řecka vyvinulo v lineární B (15.-12. století). Na Kypru vzniklo na základě tohoto lineárního písma kypersko-minojské písmo (XV-XI století) a nakonec kyperské slabikové písmo (VII-IV století př.n.l.). Seznámení s kyperským slabikářem značně usnadnilo rozluštění lineárního B.

Rozšíření písma na Krétě, pokud lze soudit, úzce souviselo s potřebami velkých palácových domácností. Písmo se nacházelo především na dlouhých úzkých hliněných tabulkách, které svými obrysy připomínají palmové listy. Bylo nalezeno velmi mnoho takových tablet; na pečetích, nádobách a některých dalších předmětech se k nám dostalo značné množství nápisů. Ještě větší množství nápisů bylo nepochybně vytvořeno na méně odolných materiálech, např. na palmových listech, případně na papyru apod. Ve prospěch poměrně rozšířeného používání písma svědčí i výše uvedené použití inkoustu.

Výsledkem dlouhodobého úsilí řady vědců se nyní podařilo v podstatě rozluštit lineární B, což umožňuje přečíst přes 2 tisíce Knossos, asi 1 tisíc Pylos (nalezeno při vykopávkách Pylos v jihozápadní části Peloponésu ) a asi sto dalších tablet se znaky tohoto dopisu. Lineární B se skládá z 88 znaků představujících samohlásky a slabiky; navíc v tomto dopise bylo mnoho znaků pro pojmy. Systém počítání byl desítkový. Jazyk čtených nápisů se ukázal být řeckým, jen mírně odlišným od jazyka starověkého eposu Řeků. Z toho plyne, že řečtina je mnohem starší, než se dříve myslelo, protože desky Knossos byly sestaveny v polovině 2. tisíciletí, 600 let před odhadovanou dobou eposu. Rozluštění lineárního B nevyvratitelně dokazuje, že již v té době Knossos ovládali řecky mluvící Achájci, kteří přizpůsobili lineární A řeckému jazyku.
Svérázné bylo i minojské umění. Od nejjednodušších tečkovaných a lineárních ornamentů přes jasné pestrobarevné složité geometrické obrazce postupně přešli krétští umělci k realistickému zobrazení flóry a fauny. Fresky na stěnách paláců, zejména v Knossu, lze bezpečně postavit na roveň nejlepším uměleckým dílům starověkého světa. Minojští umělci poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. dovedně reprodukovaly i vzhled a detaily oděvu účastníků velkolepých průvodů, urozených žen atd. Právě díky realistickému způsobu krétských mistrů pro nás tehdejší výtvarné umění nabývá na významu nejvýznamnějších historický pramen. Navzdory přítomnosti náboženských témat v krétském umění mělo více světský charakter než egyptské nebo babylonské.

Historický význam minojské kultury jako celku je dán tím, že třídní společnost a stát vznikly na Krétě o pět století dříve než v jiných oblastech Egejského moře. V první polovině a v polovině 2. tisíciletí hmotná i duchovní kultura Kréty ovlivnila kmeny pevninského Řecka a přispěla k jejich rychlejšímu rozvoji. Výdobytky krétské kultury převzali a dále rozvíjeli Achájci.

mykénské Řecko

Rané helladické období (XXX - XXII století před naším letopočtem)

III tisíciletí před naším letopočtem. E. v historii pevninského Řecka se vyznačuje rostoucím šířením kovů. Již rané heladské kmeny znaly jejich zpracování: v Ziguri (jižně od Korintu) byl nalezen hrot bronzové dýky, v Gerea (Arcadia) - zlatý předmět; stříbro se někdy používalo na špendlíky. Pohřby té doby byly obvykle hromadné; byli umístěni v úzkých dobře tvarovaných a ve skále vytesaných hrobech. Osady se obvykle nacházejí na kopcích. Po majetkovém a sociálním rozvrstvení těchto kmenů nejsou žádné stopy. Pouze v oblasti Tiryns byl v nejstarších vrstvách odkryt základ velké kulaté budovy, která byla pravděpodobně chatou kmenového vůdce. Je zřejmé, že rané helladské kmeny žily v primitivním společném systému.

Kolem roku 2500 vznikla v Thesálii tzv. kultura Dimini, podobná kulturám dunajských kmenů, a zejména kultura Tripolisu. Vyznačuje se obrannými zdmi, které byly postaveny kolem osad, a obdélníkovým domem s megaronem (Megaron byl později nazýván jako centrální místnost v řeckých domech. Jednalo se o obdélníkovou místnost na sloupech s otvorem v střecha).

Nositeli této kultury byli zjevně předkové některých řeckých kmenů. Tato kultura, koexistující s ranou helladickou kulturou, se postupně šíří na jih až na Krétu.
Rané heladské kmeny zjevně mluvily jazykem, který nepatřil k Indoevropanům. Starověká řečtina obsahovala velké množství slov s kmeny končícími na -nt (-nf) a -se, která v jiných indoevropských jazycích chybí. Tato slova spolu s takovými zeměpisnými názvy jako Korint, Tirinth, Olynthus zahrnují jména mnoha rostlin: hyacint, narcis, cypřiš a mnoho dalších. To vše je zjevně dědictví v řeckém jazyce, získané od raných helladských, předřeckých kmenů, které obývaly pevninské Řecko ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. E. Rané heladské kmeny byly příbuzné nejstaršímu obyvatelstvu Malé Asie, protože podobná zeměpisná jména se vyskytují i ​​zde. Vzorky keramiky charakteristické pro toto období byly nalezeny také v nejstarších vrstvách Tróje a také na Krétě.

Staří Řekové nazývali předřecké obyvatelstvo země Pelasgové, Karianové nebo Lelegové. Tyto kmeny obývaly Egejské moře již od neolitu. Zjevně nepatřili k národům indoevropské rodiny jazyků.
Mezi 2200 a 2000 před naším letopočtem E. jižní část balkánského středoheladského poloostrova byla vystavena ničivé invazi. (XXI - XXII před naším letopočtem). Ze severu se do Egejského moře valila vlna řeckých kmenů (sami Řekové si později říkali Hellenes). Při vykopávkách na mnoha sídlištích je staroheladská vrstva oddělena od následujících vrstvou popela; ostatní raná heladická sídla byla svými obyvateli většinou opuštěna. Je zvykem nazývat dobyvatele minias, protože předměty pro ně charakteristické (šedé nádobí) byly poprvé nalezeny v Orchomenus v Boiótii, kde podle řeckých legend žili legendární minias. Šedé nádobí Minyan se vyrábělo z dobře uhnětené hlíny, která po vypálení získala tmavě nebo světle šedou barvu. Miniánská šedá keramika, současná s výše zmíněnou keramikou krétského typu Kamares, pochází z prvních století 2. tisíciletí.

Počátek středního heladického období se časově shoduje s výskytem kmenů Chetitů ve střední a východní části Malé Asie, kteří mluvili jazykem, který patřil do indoevropské rodiny. Zdá se, že Minii s sebou přinesli řečtinu.

Obecně starověké prameny poměrně přesně udávají hranice osídlení jednotlivých helénských kmenů v průběhu téměř celého 2. tisíciletí před Kristem. E. až do začátku další invaze – přesídlení Dorianů. Údaje starých spisovatelů jsou potvrzeny studiem oblastí rozšíření různých řeckých dialektů. Na území pevninského Řecka se usadily tři hlavní skupiny řeckých kmenů - Iónci, Achájci a Liparci: Iónci žili v Attice a v severovýchodní části Peloponésu, Achájci obsadili téměř celý Peloponés, Liparští se usadili v Thesálii a Středozemním moři Řecko, s výjimkou Attiky. Téměř celé druhé tisíciletí se achájské kmeny, které žily v nejúrodnějších oblastech a měly blíže k nejstarším – předřeckým centrům kultury (především na Krétě), vyvíjely mnohem rychleji než jiné řecké kmeny; jako první vytvořili třídní společnost a stát a rozšířili se po Egejském moři. Zejména Achájci vytvořili Mykénské království, které sehrálo důležitou roli v dějinách starověkého Řecka.
Kmeny středoheladské kultury se zabývaly především zemědělstvím a chovem dobytka. V jejich vesnicích byla nalezena pšenice, ječmen, proso, pórek, hrách, fazole, čočka a květináče se žaludy, které se pravděpodobně používaly k jídlu. V mnoha minyanských domech jsou lampy, ve kterých olivový olej sloužil jako hořlavý materiál. Nalezeny byly i kosti býků, ovcí, koz a oslů, což svědčí o rozvoji chovu dobytka. Mini se také věnovali rybaření. Ve Phylakopi na ostrově Melos byla nalezena váza z 18. nebo 17. století. před naším letopočtem e., který ukazuje řadu lidí, kteří jdou podél potoka a v každé ruce drží rybu.

Mininská keramika se na rozdíl od raných helladických nádob vyráběla již na hrnčířském kruhu. Během pěti století středního heladického období prošla keramika významnou vývojovou cestou. Pozdější miniánská keramika, která však koexistovala se sírou, se vyznačuje žlutou barvou, což bylo pravděpodobně způsobeno zdokonalením hrnčířských pecí a zvýšením teploty výpalu. Poprvé je na ozdobách žlutého mininského nádobí patrný nějaký krétský vliv. V minyanských domech je spousta hliněných nádob; spolu s nahrubo opracovaným kuchyňským náčiním se při vykopávkách nacházejí tenkostěnné nádoby, obrovské pithoi - nádoby na uchovávání potravin, elegantní poháry; byly nalezeny i speciální nádoby na vodu, víno, olivový olej atd.

Časté nálezy bitevních bronzových seker, ozdob z drahých kovů a vzácněji i kovového nádobí svědčí o výrazném pokroku v technice zpracování kovů oproti rané helladické kultuře.

Minyanské kmeny stále žily v podmínkách primitivního komunálního systému. Jejich pohřby, kterých bylo známo několik stovek, byly provedeny v takzvaných skříňových hrobech. Tělo zesnulého bylo obvykle uloženo takříkajíc ve skrčené poloze do kamenné schránky z vápencových desek; do hrobů byl uložen malý inventář. Přesto, soudě podle věcí v domácnosti, již existují určité rozdíly v majetkovém stavu jednotlivých rodin.

Pozdní helladické období (XVI. - XII. století před naším letopočtem)

Pozdní helladické období trvalo asi od roku 1600 do roku 1100 před naším letopočtem. E. V dějinách pevninského Řecka se tato doba nazývá také mykénská, podle hlavního centra kultury té doby – Mykén. Počet archeologických nalezišť je velmi velký. Nejvýraznější památky pocházejí z peloponéských center této kultury: Mykény, Tiryns a Pylos. Pozdně helladské předměty se však nacházejí ve velkém množství v celém východním Středomoří, až po Egypt a Ugarit (Fénicii). Velká centra mykénské kultury se vyznačují monumentálními architektonickými stavbami (paláce, hradby, obrovské hrobky), velkým množstvím drahých kovů, vysoce uměleckou řemeslnou výrobou, mnoha věcmi přivezenými ze zemí Východu a dokonce i z pobaltských států (jantar). Převážná část sídel - a je jich vykopána nejméně stovka - se však inventářem a následně i způsobem života obyvatel příliš neliší od stejných sídel z předchozího období. Ale v hlavních centrech mykénské kultury, zejména v samotných Mykénách, je patrný neustálý, někdy až překvapivě rychlý vývoj hmotné kultury.

Nejvýraznější pro tuto dobu je změna forem pohřbívání; po celé 3. a 2. tisíciletí existuje 5 hlavních skupin pohřbů: jáma, schránka, šachta, komora a kopule. Jámové hroby jsou oválné nebo pravoúhlé prohlubně v zemi, obvykle skalnaté; na tělo nebožtíka byly umístěny hliněné misky; tyto pohřby jsou charakteristické pro starší a střední heladickou dobu, ale nacházejí se i v pozdním období.
Skříňové hroby popsané výše jsou rovněž souběžnými jámovými pohřby. Inventář obou těchto skupin hrobů je mimořádně chudý, což lze vysvětlit nízkou úrovní rozvoje výrobních sil v raných obdobích a pro pozdější dobu i tím, že v takových hrobech byli pohřbíváni obyčejní lidé.

Další nejvýznamnější památkou Mykén jsou šachtové hrobky. Tyto pravoúhlé, poněkud protáhlé hroby byly vytesány do měkké skály do hloubky 0,5 až 3-4 m; představují další vývoj jámových a schránkových pohřbů. Inventář těchto hrobek ohromuje množstvím zlatých předmětů. Našli také mnoho předmětů vyrobených z bronzu a stříbra. V hrobech byly nalezeny jantarové, pštrosí yaipy a další jednoznačně importované předměty. Umělecká díla v těchto hrobkách svědčí o vlivu krétského umění, i když námět obrazů se od krétského výrazně liší. V hrobkách byla nalezena i minyanská keramika. Hroby se nacházejí mezi středoheladickými hroby. Zjevně se jednalo o pohřebiště panovníků.

Čtvrtým typem pohřbů jsou komorové hrobky postavené uvnitř kopců. Vchod do pohřební komory vedl otevřenou chodbou, dromosem. Komory jsou rodinné krypty. Jejich inventář tvoří zbraně, nástroje, ozdoby, předměty pro domácnost atd. Takové hroby byly nalezeny nejen v Mykénách, ale na celém území mykénské kultury. Tyto hrobky jsou považovány za hrobky šlechtických rodů.

Poslední skupinou pohřebních staveb jsou kupolové hroby pozdního helladického období, což jsou velké (až 14 m v průměru) zděné stavby; jejich výška je přibližně stejná jako průměr základny. Architektonicky jsou tyto hrobky dalším vývojem komorových hrobek; jsou také opatřeny dromosem. Bylo nalezeno několik desítek takových hrobů, včetně 9 v oblasti Mykén. Většina těchto hrobek byla vydrancována již ve starověku, složitost jejich konstrukce a inventář dochovaný v některých hrobkách však opravňuje je považovat za pohřebiště králů, kteří jsou podmíněně nazýváni králi „dynastie klenutých hrobek“.

Mykény

Mykény se nacházejí na Peloponésu, na půli cesty mezi Korintem a Argosem. Mykénské návrší bylo osídleno od počátku 3. tisíciletí. Díky výhodné poloze v centru malé, ale úrodné roviny, přítomnosti vodního zdroje - Persea a nakonec i nedostupnosti kopce pro nepřítele se osada postupně rozšiřovala. Ve středním heladském období byla kolem vrcholu kopce postavena obranná zeď a na sousedních kopcích byly postaveny domy. Na západním svahu kopce byl hřbitov se šachtovými hrobkami.
V době, kdy se stavěly šachtové hrobky, byla mykénská společnost na vzestupu. Bohatost inventáře šachtových hrobů svědčí o výrazném rozvoji výrobních sil při přechodu do pozdněheladského období. Široké používání bronzu, hojnost drahých kovů a jejich velkorysé využívání je jasným znakem oddělení řemesla od zemědělství, k němuž již došlo, a dlouhého hromadění pracovních dovedností mezi mykénskými řemeslníky. Přítomnost věcí cizího původu svědčí o vazbách, případně obchodních, se vzdálenými zeměmi. Součet nálezů v šachtových hrobech dává důvod považovat tehdejší mykénskou společnost za třídní. Společnost vlastníků otroků vznikla v Mykénách jako výsledek vnitřního vývoje. Všechny archeologické důkazy svědčí o místních kořenech mykénské kultury.

Na počátku XV století. před naším letopočtem E. v Mykénách se zřejmě dostala k moci výše zmíněná „dynastie klenutých hrobů“, trvající minimálně do roku 1300 př.n.l. E. V této době je nejvíce patrný vliv krétského umění. Jak bylo uvedeno dříve, z rozluštění Linear B nevyhnutelně vyplývá, že právě v této době Achajci dobyli Knossos. Vítězové si samozřejmě domů přivezli nejen mnoho předmětů krétského umění, ale možná i krétské řemeslníky. Zároveň se výrazně rozšiřují vazby Mikonu s dalšími zeměmi. Například v El-Amarně (Egypt) bylo nalezeno 19 mykénských váz – zřejmě dar faraonu Achnatonovi. Velké množství mykéské keramiky bylo nalezeno v Tros a Milétu (západní pobřeží Malé Asie), na ostrově Kypr a dokonce i v Ugaritu (Fénicie).
Ve XIV století. před naším letopočtem E. v Mykénách je značná výstavba. Rozšiřuje se a zpevňuje mykénská Akropole (Kreml), budují se kyklopské hradby s tzv. Lví bránou. Na vrcholu kopce se staví nový palác s megaronem, trůnním sálem a svatyní. Stěny paláce jsou vymalovány vysoce uměleckými freskami. V té době byly také šachtové hroby obehnány kamenným plotem. Mnoho z nových domů, které se v současné době vykopávají, bylo postaveno na přilehlých kopcích. V umění je patrný boj proti krétskému vlivu; Krétské květinové a mořské motivy se stávají stále více konvenčními a nakonec ustupují lineárnímu ornamentu s mnoha stuhami a spirálami.

Do této doby došlo k vytvoření sítě silnic spojujících Mykény s Argolskými a Korintskými zálivy. Zbytky mostů, dlážděných náspů atd., které se dochovaly dodnes, svědčí o tom, že všechny tyto silniční stavby byly stavěny podle jediného plánu. Přítomnost rozvinuté silniční sítě naznačuje, že Mykény byly v té době hlavním městem nějakého malého centralizovaného státu. Nálezy mykénské keramiky mimo pevninské Řecko se stávají, dalo by se říci, masovým fenoménem. Zvláště mnoho takových nálezů bylo učiněno na ostrovech v Egejském moři a v jižní části Malé Asie. Kopulovitý hrob mykénského typu byl nalezen v Kolofonu (pobřeží Malé Asie). To byla doba největšího rozkvětu a rozšíření mykénské kultury.
Uprostřed pozdního helladického období začíná slábnutí Mykén. Obyvatelé zřejmě útoky očekávali. Vykopávky ukazují, že všechny vodní zdroje byly přivedeny k severní bráně akropole a v jejím severovýchodním rohu byla vybudována hluboká podzemní cisterna, do které se vlévaly vody pramene Perseus. Zároveň dochází k přestavbě obranných struktur Tiryns. Ve století XIII. před naším letopočtem E. přerušit styky s Egyptem.

Válka Achájců vedená mykénským králem Agamemnonem proti Tróji, popsaná v řeckém eposu Ilias, by měla být na základě výpočtů antických autorů datována na počátek 12. století. (1194-1184 př. n. l.). Archeologické důkazy naznačují, že během těchto let byli Achajci v kontaktu se severozápadním pobřežím Malé Asie a že Trója byla v této době zničena. Ilias v poetické podobě zjevně odrážel vojenský střet mezi Achájci a Trójany, ke kterému skutečně došlo.

Další centra mykénské kultury

Struktury podobné mykénským byly nalezeny v Tiryns, Pylos, Théby a na některých dalších místech. Palác Tiryns, vykopaný v minulém století, se nacházel ve vzdálenosti asi 15 km od Mykén. Byl také postaven na strmém kopci a obklopen téměř nedobytnými hradbami. Vnitřní uspořádání tohoto paláce je podobné mykénskému. A tady je megaron a stěny jsou pokryty freskami v mykénském stylu.

O něco později byl postaven palác v Pylos (Messenia). Nedaleko Pylosu je kupolovitá hrobka. Ve svrchních vrstvách paláce Pylos bylo ještě na počátku vykopávek nalezeno mnoho hospodářských dokumentů - hliněné tabulky se znaky lineárního písma B. Palác Pylos vyhořel nebo byl vypálen na počátku 12. století. před naším letopočtem E.
Stopy mykénské kultury byly nalezeny také v Lakonice (jihovýchodní část Peloponésu). Jeho hlavním centrem v pozdním období Helladic byl Amikles; hřbitov místních vládců se nacházel poblíž moderní vesnice Vafio. V hrobkách bylo nalezeno velké množství uměleckých předmětů, včetně dvou jemných zlatých pohárů. Ve středním Řecku byly otevřeny větší osady v Thébách, Athénách a na řadě dalších míst. Na konci pozdního Helladického období jsou na jezeře Copaid v Boiótii stopy zavlažovacích zařízení.

Paláce s rozsáhlými komplexy monumentálních staveb byly pouze ostrůvky v moři vesnic, takříkajíc vesnického typu, jejichž obyvatelé žili v podmínkách málo odlišných od dřívějších dob. Jen v pevninském Řecku bylo vykopáno několik takových osad. desítky. V Koraku, Evtresis a mnoha dalších vesnicích nebyly nalezeny žádné monumentální stavby, nejsou tam žádné dovezené věci, jen velmi málo ručních prací, s výjimkou hliněných nádob.
Stav výrobních sil v pozdní době helladské.
Mykénská doba – rozkvět doby bronzové. Z bronzu se vyráběla široká škála nástrojů, zbraní, nádob, ozdob atd. V oblasti Mykén byly nalezeny bronzové slitky, sekery, nože, prsteny, hřebíky, dveřní panty atd. Ostatní kovy se používaly v poněkud menším hlasitost. Z cínu se vyrábělo kuchyňské náčiní; i hliněné nádoby se vyráběly v imitaci kovových vzorů. V Nemea severně od Mykén byly nalezeny zbytky měděného dolu. Někteří vědci se domnívají, že zdrojem mykénského bohatství je rozvoj ložisek mědi. Zlato a stříbro byly poměrně hojně využívány pro výrobu všech druhů šperků. Takové šperky však byly drahé a nosili je jen bohatí.

Na rozdíl od zažité představy znalo mykénské Řecko také železo, které se však používalo pouze na luxusní předměty. V tehdejších vrstvách bylo nalezeno několik železných prstenů, přívěsků, knoflíků; V Tiryns byla objevena železná harfa. Teprve na konci pozdního heladického období byla zvládnuta technika tavení železa po vzoru tavení mědi, ale stále při dosti nízkých teplotách: ve struskách mykénské doby je procento obsahu železa velmi vysoké.

Hlavním výrobním odvětvím bylo bezesporu zemědělství as ním související chov dobytka. V tomto období pokračovali v setí pšenice a ječmene, sázeli hrách, fazole, čočku. V mnoha domech byly nalezeny sklady pithoi naplněné obilím. V Mykénách byla objevena speciální sýpka. O výrazném rozvoji olejnin a vinařství svědčí materiály vykopávek domů poblíž mykénské Akropole, archeology podmíněně nazývaných domy „obchodníka s olivovým olejem“ a „obchodníka s vínem“. V prvním z nich bylo nalezeno 39 tablet s nápisy v Linear B, které zohledňovaly příjem a spotřebu olivového oleje.

V této době se choval dobytek; existují údaje o chovu ovcí a prasat. V jednom ze šachtových hrobů byl nalezen obraz koně, který byl pak zapřažen pouze do válečných vozů. K přepravě zboží se používali osli a mezci. Řada nepřímých údajů – výrazný nárůst obyvatel, využití velkého počtu lidí na velkých stavbách, rozvoj řemesel – vede k závěru, že produktivita práce v zemědělství se měla do této doby výrazně zvýšit.

V řemesle nastaly velké posuny. Výstavba paláců, obranných zdí, hrobek, silnic atd. naléhavě požadoval nové výrobní nástroje. Mykénští stavitelé používali několik druhů dlát, vrtáků, různých kladiv a pil; sekery a nože se používaly k opracování dřeva. V Mykénách byl nalezen přeslen a závaží z tkalcovských stavů.

Velké rozměry mykénských staveb vypovídají o dosti vysokých znalostech stavitelů, dlouholeté dělnické dovednosti zedníků, skvělé zručnosti kamenosochařů a řady dalších pracovníků. Obrovské kamenné bloky vážící někdy i desítky tun, z nichž byly postaveny obranné zdi Tirynského paláce, byly dodány z lomu, který se nachází tucet kilometrů od Tiryns. Kameny pro stavby se nejprve opracovávaly těžkými kladivy, poté se řezaly bronzovou pilou. Použití systému protizávaží a konzol a instalace svodů vyžadovalo poměrně složité výpočty. Charakteristická je jednotnost precizně vyvinutých metod zděných stěn na celém území rozšíření mykénské kultury.

Pozdně helladičtí hrnčíři vyráběli nádobí různých velikostí – od malých pohárů až po obrovské nádoby. Hlína se dobře čistila, stěny nádob byly tenké, povrch váz často leštěný, výpal byl kvalitní. V Ziguri byl nalezen velký sklad keramiky, ve kterém bylo několik stovek misek, misek, džbánů atd. Přítomnost tak velkých zásob nádobí v malé osadě vzdálené od velkých center svědčí o výrazném rozvoji keramiky.

Souhrn všech těchto údajů ukazuje, že řemeslo se již oddělilo od zemědělství a stalo se samostatným výrobním odvětvím. Většina řemeslníků pracovala v palácích místních vládců a zabývala se výrobou zbraní, stavebnictvím a luxusním zbožím. Jiní, například hrnčíři, vyráběli spotřební zboží.

Domácí obchod byl méně rozvinutý než zahraniční obchod. Do mykénského Řecka se kromě cínu dováželo výhradně luxusní zboží. Pro srovnání připomeňme, že v té době už na Krétě existovaly měděné slitky, tvarované jako volská kůže a pravděpodobně hrály roli peněz.

Vztahy s veřejností

Poté, co byl nalezen klíč ke čtení více než 3 tisíc tablet Knossos a Pylos se znaky lineárního B, který byl po půl století pro výzkumníky záhadou, je možné podat obecný obrázek o sociálních vztazích Mykény a pozdní Minojštiny. společnost.

Desky představují archiv především královského a chrámového hospodářství. Značná část osob zmíněných v textech jsou zjevně otroci. Ve velmi mnoha případech je uvedeno místo původu otroků, obvykle se jedná o nějaké řecké osady, ale v Pylosu byli otroci z Knossu. V tabletách jsou zohledněny i děti otroků. Při zvláštních příležitostech je uváděno poměrně velké množství chlapců a dívek darovaných do chrámů různých řeckých bohů. Obecně, soudě podle údajů z tabulek, většina otroků patřila do chrámů. V nápisech jsou zmíněni otroci zabývající se chovem dobytka a řemesly; mnohé byly vysazeny na půdě a byly povinny zásobovat chrámy určitým množstvím jídla. Tablety Pylos obsahují mnoho informací o doela. Tento výraz pravděpodobně odpovídá řeckému dula, tedy otroci. Skupina osob nazývaná tímto pojmem má mnoho stovek lidí. Tablety Pylos tedy plně potvrzují otrokářský charakter řeckých společností mykénského období.

Agrární vztahy, soudě podle stejných textů, byly zhruba následující. Část zemědělců vlastnila půdu; ostatní jsou označováni jako nájemci. Nájemci pozemků platili za své pozemky v naturáliích. Výše bylo zdůrazněno, že mnoho chrámových otroků bylo také vysazeno na půdě zjevně patřící chrámům. Spolu s tím se v tabulkách hovoří také o královských místech, označovaných termínem temenos, který najdeme i v homérském eposu. Je zřejmé, že stratifikace svobodného zemědělského obyvatelstva byla již významná.

Docela hodně v tabletách Pylos i Knossos mluví o řemeslnících. Nejčastěji jsou uváděni kováři, kterým se dává kov, pravděpodobně ve slicích, a kteří odevzdávají hotový výrobek; kováři za to dostávají potravu; dostávají také otroky. Tablety někdy odkazují na významná množství kovových produktů; v jednom nápisu je uvedeno 217 seker, v dalším 50 mečů, ve třetím 462 párů kol. Kováři, stejně jako zemědělci, dostávali určité úkoly, ale byli osvobozeni od dodávek potravin. Látky bílé i barevné a oděvy vyráběly otrokyně, které odevzdávaly i určité množství hotových výrobků.

Poměrně málo se v tabulkách mluví o vládnoucí třídě otroků; jsou zmíněni basilei – termín používaný k označení kmenových vůdců („králů“) v homérských básních. Stále však hráli poměrně skromnou roli. Texty zmiňují kněze a některé další kategorie šlechty.

Vlastnické vztahy k půdě, existence významných chrámových statků a složení dominantní třídy vlastníků otroků, v níž zřejmě hráli velkou roli kněží, činí společnost mykénského období více podobnou společnostem některých raných východních otrokářských států. než pozdějším otrokářským společnostem v Řecku.

Pád mykénské kultury

Ve století XIII. před naším letopočtem E. jsou stále zřetelnější známky oslabení mykénské společnosti; externí odkazy postupně ubývají; v samotných Mykénách se provádí pouze obranná výstavba. Brzy přijde konečný pád mykénské kultury. Archeologické vykopávky ukazují, že stavba se v této době úplně zastavila; žádné údaje o vnějších vztazích; i místní keramika se nesrovnatelně zmenšuje. Stejný vzorec poklesu je pozorován v Tiryns. Pouze v Athénách, jak bylo zjištěno relativně nedávnými vykopávkami, v XIII a XII století. před naším letopočtem E. je zde intenzivní obranná konstrukce. V Athénách byly opevněny zdi akropole, rozšířen systém obranných staveb a vyhlouben průchod k vodnímu zdroji do hloubky 30 m pod úroveň akropole.

Tyto aktivity byly prováděny tváří v tvář společné hrozbě pro celý mykénský svět. Takovou hrozbou zjevně byla invaze kmenů Dorianů. Spolu s Iónci, Achájci a Aioliany byli Dórové jednou z hlavních skupin starověkých řeckých kmenů. Podle antických autorů začalo přesídlení Dórů 80 let po pádu Tróje, tedy na samém konci 12. století. Don. E. Archeologické důkazy potvrzují, že pád Mykén se odehrál v poslední třetině 12. století před naším letopočtem. E. Zdá se jisté, že mykénská společnost padla pod nápory Dorianů.

Při analýze důvodů pádu mykénské kultury, která vlastnila otroky, se obvykle uvádí, že Dorianové měli zbraně vyrobené ze železa a že moc mykénské společnosti byla podkopána dlouhou trojskou válkou. Toto vysvětlení zdaleka nestačí. Úpadek mykénské kultury začíná nejméně století před migrací Dórů. Důkazy z nápisů Pylos dokazují, že v Pylosu byly masy krutě vykořisťovaných otroků a bezzemků. Byl to právě tento důvod, který měl rozhodně oslabit odpor otrokářské mykénské společnosti tváří v tvář dorianským kmenům, které ještě neznaly akutní třídní rozpory. Navíc, rané mykénské společnosti vlastnící otroky se vyvinuly pouze v několika centrech Peloponésu a možná i středního Řecka; převážná část okolního obyvatelstva stále žila v podmínkách blízkých podmínkám předchozího období a pravděpodobně byla také vystavena vykořisťování mykénskými a jinými otrokáři. Všechny tyto okolnosti předurčily kolaps mykénské kultury.

Navzdory rychlému úpadku raných otrokářských společností mykénského Řecka sehrály poměrně velkou roli v dalším vývoji řecké kultury, která mnohé zdědila od společností pozdního helladského období. Místní obyvatelstvo nebylo zničeno Doriany; kultura řeckých kmenů 1. tisíciletí př. Kr. E. mnohé z jeho kořenů sahají až do mykénského období.