Velká mešita Umayyad v Damašku (Sýrie). Velká mešita Umayyad (Damašek, Sýrie)
Umajjovská mešita v Damašku
Damašek, hlavní město Sýrie, je jedním z nejstarších měst na světě, je staré asi 6000 let. Za tak dlouhou historii své existence město vidělo mnoho národů a dobyvatelů: ve 14. století před naším letopočtem. E. Chetité, kteří žili v Anatolii a severní Sýrii, dosáhli tohoto starověkého osídlení a nazvali ho Damashias. O století a půl později dobyl Damašek také egyptský faraon Thutmose III., který vedl nekonečné války s městskými státy Sýrie: tak se toto město v Egyptě jmenovalo.
Na počátku X století před naším letopočtem. E. Damašek se stal hlavním městem jednoho z nejsilnějších aramejských království a o dvě století později město dobyli Asyřané, kteří jeho obyvatele vystěhovali do Urartu. Vládci dynastie Achajmenovců, Alexandr Veliký ... - i krátký výčet dobyvatelů, kteří zaútočili na Damašek, naznačuje, že osud tohoto města nebyl bez mráčků a prosperující. Dobyvatelé přicházeli a odcházeli a zanechávali své stopy ve vzhledu města a jeho historii.
Tisícileté spojení Damašku s řecko-římsko-byzantskou kulturou, které začalo po invazi vojsk Alexandra Makedonského do Asie, skončilo stejně náhle, jako začalo. Jen s jednou bouří dobyli město Sasánovští Peršané, ale již v roce 635 je dobyli Arabové a od té doby začíná historie Damašku jako muslimského města.
Dlouho poté, co Arabové dobyli Damašek, křesťané (v pravém křídle chrámu) i muslimové (v levém křídle) vykonávali své náboženské obřady v hlavním chrámu města. Ale poté, co se Umajjovci konečně usadili v Damašku a udělali z města hlavní město své říše, požádali křesťany, aby si pro sebe našli jiné místo, ale v Sýrii dlouho přetrvávala vzájemná náboženská tolerance: zvonění zvonů pod obří bazilikou. , původně zasvěcený Janu Křtiteli, se střídal s voláním muezzina.
Ale čas plynul a Damašek z druhořadého města, jako byl za dob proroka Mohameda a jeho prvních nástupců, se proměnil v hlavní město obrovského chalífátu. Město rostlo, prosperovalo a bohatlo a chalífové se správně rozhodli, že Damašek by měl mít svou vlastní svatyni. Počátkem 8. století se navíc počet vyznavačů islámu natolik zvýšil, že grandiózní bazilika Jana Křtitele se svými třemi 140metrovými trojlodí již nemohla pojmout všechny muslimy a nebylo místo. pro tamní křesťany vůbec. A pak mocný chalífa al-Walid ibn Abd al-Malik, jehož majetek sahal od Číny (na východě) až po Atlantik (na západě), zahájil jednání se zástupci křesťanské komunity v Damašku. Nabídl jim, že postoupí muslimům jejich část baziliky Jana Křtitele výměnou za povolení volně používat pět dalších chrámů města. Křesťané začali být tvrdohlaví a pak chalífa pohrozil, že nařídí zničení kostela svatého Tomáše, který byl ještě větší než kostel Jana Křtitele. A křesťanští starší se museli podřídit.
Chalífa Abd al-Malik nařídil zničení baziliky a odstranění zbytků římských staveb, na jejichž místě vznikla, načež začala stavba mešity, „která nebyla a nebude krásnější. " Jeho stavba pokračovala po celou dobu vlády tohoto chalífy, který na její stavbu vynaložil sedm let státních příjmů. Když mu byly doručeny papíry s bankovkami na 18 velbloudech, ani se na ně nepodíval a řekl: "Všechno bylo utraceno pro dobro Alláha, tak toho nelitujme."
Umajjovská mešita, která se stala skutečně grandiózní stavbou, sloužila po staletí jako vzor celému muslimskému světu. Velká mešita má tři minarety, z nichž každý má své vlastní jméno: minaret nevěsty, minaret Isa (Ježíše Krista) a minaret Mohameda. Muslimové věří, že v předvečer posledního soudu Isa sestoupí na zem poblíž svého minaretu, aby bojoval s Antikristem. A když se to stane, z minaretu Nevěsty vyjde dívka z kmene Ghassanidů: byla nevěstou Ježíše Krista na zemi, ale krása byla zazděna ve zdech věže, která kdysi stála na místě minaret.
V obrovské Umajjovské mešitě se dodnes zachovaly velkolepé dekorativní kompozice s jedinečnými architektonickými a krajinnými obrazy, ale nachází se v ní i mnoho tajemných a tajemných míst. Například v hloubi jejího nádvoří, mezi sloupy galerie, jsou malá dvířka vedoucí do Husajnovy kaple. Každý v Damašku ví, že zde – v kapsli pod závojem vyšívaným verši z Koránu – leží hlava třetího šíitského imáma Husajna, který padl v bitvě u Karbaly. Jeho hlava byla useknuta a doručena do Damašku syrskému vládci Mua-wiyovi, který ji nařídil pověsit na městské brány – přesně tam, kde kdysi král Herodes nařídil položit hlavu Jana Křtitele. Legenda říká, že slavíci zpívali v zahradách Damašku tak smutně, že všichni obyvatelé města plakali. A pak chalífa Muawiyah činil pokání ze svého činu a nařídil, aby byla hlava imáma Husajna umístěna do zlatého sarkofágu a instalována do krypty, která se později ukázala být uvnitř Velké mešity. Jsou tam prý uchovávány i vlasy proroka Mohameda, které si ostříhal před svou poslední poutí do Mekky. Poblíž krypty mullah dnem i nocí čte Korán a v tomto rohu mešity je neustále slyšet perská řeč, protože proud poutníků z Íránu se nikdy nezastaví.
Kapsle s hlavou Jana Křtitele je také uložena v Umajjovské mešitě - v malém elegantním pavilonu se zamřížovanými okny a kupolí, jejíž tvar opakuje oblouk přehozený přes ni. Jak se hlava Jana Křtitele ocitla ve Velké mešitě? Podle vyprávění tu byla vždy, ale našli ji až při stavbě mešity. Kalif se ho chtěl zbavit, ale jakmile se ho dotkl, nemohl místo opustit a rozhodl se nechat relikvii na pokoji. Křesťané i muslimové přicházejí uctívat tuto svatyni.
Poblíž Velké mešity je pohřben slavný velitel Salah ad-Dín, první egyptský sultán z dynastie Ajjúbů. Jeho život přišel v době, kdy byla vědomá potřeba sjednotit a bránit islám. Salah ad-Din proto po celý svůj život vedl agresivní tažení, ale ve středověku byl opěvován za vznešenost a milost křižákům, které porazil. Uprostřed parku, před severozápadním rohem Umajjovské mešity, stojí pěkné mauzoleum s klenutou střechou. Toto je hrobka Salaha ad-dina, který zemřel na začátku března 1193. Stěny mauzolea jsou pokryty nádhernou bílou a modrou fajánsí a náhrobek z bílého mramoru je zdoben květinovými ornamenty a zasazenými barevnými kameny. V čele postele na přikrývce ze zeleného sametu se zlatými třásněmi leží obrovský zelený turban. Nedaleko, pod sklem, je stříbrný věnec darovaný v roce 1898 císařem Wilhelmem jako projev obdivu k velkému sultánovi Salahovi ad-Dínovi. Císař také daroval vzácnou stříbrnou lampu zavěšenou na dřevěném náhrobku.
Na okraj prozradíme, že hlavně hrobky v Damašku připomínají pohnutou historii prvních století islámu. Takže například za hradbami starého města, na okraji Guty, stojí navenek nevýrazná squatová budova obklopená aivanem. Ale interiér mešity je prostě velkolepý: vzor na jejích stěnách vypadá jako krásná krajka a ladí s obrovským lustrem třpytivým křišťálovými přívěsky. Nápadná je také pronikavá modř kopule mešity, která připomíná perskou tyrkysovou. A ve skutečnosti byla mešita postavena íránskými mistry a na náklady Íránu, ale tato mešita je zvláštní - je ženská a v muslimském světě jich není tolik.
V mešitě se nachází mauzoleum, ve kterém je pohřbena Zeynab, vnučka proroka Mohameda. Málo se o ní ví, ale věří se, že spolu se svým bratrem Husajnem byla toho tragického dne v bitvě u Karbaly. Zeinab byl zajat Zaydem Ubaidulem, synem chalífy Muawiyaha, a byl odvezen do Damašku ve svém konvoji. A pak zemřela jako mučednice na 99 bodných a řezných ran. Do mešity Zeinab přicházejí nejen šíité, ale také všechny ženy, které chtějí požádat o přímluvu Alláha.
Mezi dalšími slavnými hrobkami Damašku vyniká pohřeb etiopského Balala, spolupracovníka proroka Mohameda a prvního muslimského muezzina v historii.
Umajjovská mešita (Damašek, Sýrie) je jednou z nejmajestátnějších a nejstarších chrámových staveb na světě. Nese také jméno Velké mešity v Damašku. Hodnota této budovy pro architektonické dědictví země je prostě kolosální. Symbolické je i její umístění. Velká mešita Umayyad se nachází v Damašku, nejstarším městě v Sýrii.
Historické pozadí
Umajjovská mešita se nachází v hlavním městě Sýrie – městě Damašku. Archeologové tvrdí, že toto město je staré asi 10 000 let. Na celém světě je jen jedno město starší než Damašek – Jericho v Palestině. Damašek je největším náboženským centrem celé Levanty a jeho vrcholem je právem Umajjovská mešita. Levant je zobecněný název pro všechny země východního Středomoří, jako je Turecko, Jordánsko, Libanon, Sýrie, Egypt, Palestina atd.
Po návštěvě Damašku apoštolem Pavlem se ve městě objevil nový náboženský směr – křesťanství. A to, že je Damašek v Bibli několikrát zmíněn, také není náhoda. Konec 11. století byl pro město osudný. Dobyl ho král izraelského státu David. Postupně začaly aramejské kmeny na tomto území zakládat nové království, které pak zahrnovalo Palestinu. V roce 333 př.n.l. Damašek dobyla armáda Alexandra Velikého a v roce 66 římská armáda, načež se stal provincií Sýrie.
Umajjovská mešita (Damašek). Kroniky
Na místě stavby mešity v aramejské éře (přibližně před 3 tisíci lety) stál Hadadův chrám, ve kterém Aramejci pořádali bohoslužby. Kroniky dosvědčují, že jejich jazykem mluvil sám Ježíš Kristus. Dokládají to vykopávky, díky kterým byly v severovýchodním rohu Velké mešity nalezeny čedičové stély znázorňující sfingu. V následující římské době stál na stejném místě Jupiterův chrám. V byzantské éře byl na příkaz císaře Theodosia pohanský chrám zničen a na jeho místě byl postaven kostel sv. Zachariáše, který byl později přejmenován na kostel Jana Křtitele.
Je pozoruhodné, že tento kostel byl útočištěm nejen pro křesťany, ale také pro muslimy. Po dobu 70 let se v kostele konaly bohoslužby pro dvě denominace současně. Když tedy Arabové v roce 636 dobyli Damašek, této stavby se nedotkli. Kromě toho muslimové postavili malou cihlovou přístavbu chrámu na jižní straně.
Stavba mešity
Když na trůn nastoupil umajjovský chalífa Al-Walid I., bylo rozhodnuto koupit kostel od křesťanů. Poté byl zničen a na jeho místě byla postavena stávající mešita. Chalífa Al-Walid I. se rozhodl vytvořit hlavní místo uctívání pro muslimy. Chtěl, aby se budova odlišovala svou zvláštní architektonickou krásou od všech křesťanských staveb. Faktem je, že v Sýrii byly křesťanské kostely, které se příznivě lišily krásou a nádherou. Chalífa chtěl, aby mešita, kterou postavil, přitahovala více pozornosti, a tak se musela stát ještě krásnější. Jeho nápady realizovali nejlepší architekti a řemeslníci z Maghrebu, Indie, Říma a Persie. Všechny prostředky, které byly v té době ve státní pokladně, byly vynaloženy na stavbu mešity. Na stavbu mešity se zasloužil byzantský císař, ale i někteří muslimští panovníci. Poskytli mnoho mozaik a drahokamů.
Architektura budov
Velká mešita Damašku neboli Umajjovská mešita se před ruchem velkoměsta skrývá za mohutnými hradbami. Na levé straně vchodu je vidět obrovský dřevěný vůz na kolech impozantní velikosti. Říká se, že se dochoval z dob starověkého Říma. Ačkoli někteří věří, že tento vůz byl zařízením pro narážení během útoku na Damašek, který nechal Tamerlán.
Za branami mešity se otevírá prostorné nádvoří, lemované černými a bílými mramorovými deskami. Stěny jsou vyrobeny z onyxu. Ze všech stran je nádvoří obklopeno kolonádou ve tvaru obdélníku o délce 125 metrů a šířce 50 metrů. Do Umajjovské mešity se dá vstoupit ze čtyř stran branou. Modlitebna zabírá jednu stranu, po obvodu je nádvoří obklopeno malovaným klenutým ochozem, bohatě zdobeným obrazy rajských zahrad a zlatými mozaikami. V samém středu nádvoří je bazén na mytí a fontána.
věžové proroctví
Zvláště cenné jsou minarety, které se dochovaly téměř v původní podobě. V roce 1488 byly částečně obnoveny. Minaret, který se nachází jihovýchodním směrem, je zasvěcen proroku Isu (Ježíši) a nese jeho jméno. Minaret vypadá jako čtyřhranná věž, která vypadá jako tužka. proslulá je především Umajjovská mešita.
Proroctví věže říká, že před posledním soudem ve druhém příchodu sestoupí na tento minaret Ježíš Kristus. Když vstoupí do mešity, vzkřísí proroka Yahyu. Poté oba půjdou do Jeruzaléma, aby nastolili spravedlnost na Zemi. Proto se každý den pokládá nový koberec na místo, kam údajně vkročí Spasitelova noha. Naproti minaretu Ježíše je minaret Nevěsty neboli al-Aruq. Na západní straně se nachází minaret al-Gharbiya, který byl postaven v 15. století.
Interiér mešity
Fasáda nádvoří mešity je obložena různobarevným mramorem. Některé plochy jsou zdobeny mozaikami a pokryty zlacením. Celou tuto krásu poměrně dlouho skrývala hustá vrstva omítky a až v roce 1927 se díky šikovným restaurátorům zpřístupnila k rozjímání.
Neméně krásný je i interiér mešity. Stěny jsou vykládané mramorem a na podlaze jsou koberce. Celkem jich je více než pět tisíc. Modlitební síň je impozantní. Je 136 metrů dlouhý a 37 metrů široký. Celá je pokryta dřevěnou podlahou, po jejím obvodu se tyčí korintské sloupy. Střed sálu zabírají čtyři malované sloupy podpírající obrovskou kopuli. Zvláště cenné jsou malby a mozaiky na sloupech.
Hrob Yahya
Jižní stranu modlitebny zabírají čtyři mihraby. Jedna z hlavních svatyní mešity - hrobka Husseina ibn Aliho, který byl podle legendy vnukem proroka Mohameda, se nachází na východní straně nádvoří. Vchod do relikvie je skrytý za malými dvířky v zadní části nádvoří. Hrobka se nachází v kapli Husajna. Podle legendy byl prorokův vnuk zabit v bitvě u Karbaly v roce 681. Odříznutá hlava Husajna byla předložena vládci Sýrie, který ji nařídil pověsit právě tam, kde kdysi visela hlava Jana Křtitele na příkaz krále Heroda. Legenda říká, že poté začali ptáci dělat smutné trylky a všichni obyvatelé neúnavně plakali. Pak vládce činil pokání a vydal rozkaz uzavřít hlavu do zlaté hrobky a uložit ji do krypty, která se později ukázala být v mešitě. Muslimové tvrdí, že hrobka obsahuje také ty, které obřezal, když naposledy navštívil Mekku.
Hrob Jana Křtitele
V modlitebně je také hrobka s hlavou Jana Křtitele. Když se stavěly základy mešity, objevili stavitelé hrob. Podle syrských křesťanů to bylo pohřebiště Jana Křtitele. Chalífa Ibn Valíd vydal rozkaz ponechat hrob na původním místě. Tak se ocitla v samém středu modlitebny. Hrobka z bílého mramoru je obklopena zelenými skleněnými výklenky, kterými můžete vložit vzkaz proroku Yahyovi nebo mu dát dárek. Podle archimandrity Alexandra Elisova je v hrobce pouze část hlavy Jana Křtitele. Zbývající části relikvií jsou ukryty v Athosu, Amiens a v chrámu papeže Silvestra v Římě.
K severní části mešity přiléhá malá zahrada, ve které se nachází hrobka Salaha ad-Dína.
Testy
Jako každá jiná svatyně i Umajjovská mešita prošla mnoha zkouškami. Jednotlivé části hořely několikrát. Mešitu také postihly přírodní katastrofy. V letech 1176, 1200 a 1759 zasáhla město nejsilnější zemětřesení. Po konci dynastie Umajjovců byla Sýrie opakovaně devastována Mongoly, Seldžuky a Osmany. Přes všechny potíže byla jedinou budovou, která byla rychle obnovena a potěšila své farníky, Umajjovská mešita. Sýrie se dodnes pyšní nezničitelnou silou této unikátní kulturní památky.
Pravidla pro návštěvu mešity
Umajjovská mešita (Damašek) je pohostinným místem pro lidi jakéhokoli náboženství. Farníci se v jeho zdech necítí znevýhodněni, naopak se chovají vcelku uvolněně. Zde můžete vidět ty, kteří provádějí namaz, ty, kteří čtou Písmo svaté. Zde můžete jen sedět a užívat si svatosti tohoto místa, můžete si i lehnout. Někdy můžete potkat i spící lidi. Služebníci mešity se ke všem chovají demokraticky, nikoho nevyhánějí ani neodsuzují. Děti se velmi rády válejí po mramorové podlaze vyleštěné do lesku. Turisté za malý poplatek mohou navštívit Umajjovskou mešitu (Sýrie) každý den kromě pátku. Při vstupu do mešity byste si měli zout boty. Lze jej za příplatek uložit u ministrů nebo nosit s sebou. Pro ženy je zajištěno speciální oblečení v podobě černých pelerín, které se rovněž vydává u vstupu. Je třeba mít na paměti, že v Sýrii je téměř vždy velké vedro, takže mešita je někdy vytopena na maximum. Na takovém povrchu je téměř nemožné chodit naboso, proto je lepší mít s sebou ponožky.
Muslimové z celého světa se snaží alespoň jednou navštívit Umajjovskou mešitu (Sýrie). V Damašku je to nejlidnatější místo.
Damašek. Umajjovská mešita 22. prosince 2009
Jedná se o jednu z nejznámějších mešit na světě. Byl postaven na místě dřívějších starověkých chrámů. Před třemi tisíci lety zde stával aramejský chrám boha Hadada. Na počátku našeho letopočtu „dlaň“ převzali Římané. Vystavěli Jupiterův chrám, který koncem 4. století zničil byzantský císař Theodosius. Z antického chrámu zůstalo mnoho kolonád kolem mešity, Theodosius se zřejmě moc nesnažil. Postavil obrovskou baziliku svatého Jana. Muslimové, kteří na dlouhou dobu dobyli Damašek, používali tuto katedrálu spolu s křesťany. Ve východní části baziliky se modlili křesťané, v západní muslimové.
V roce 708 chalífa Valíd zkonfiskoval budovu katedrály sv. Jana, čímž křesťanům poskytl další kostely. Začal stavět mešitu hodnou jeho obrovského chalífátu. Umajjovská mešita byla postavena více než 10 let. Nutno říci, že stavitelé z velké části zachovali starobylé zdi katedrály a tři hlavní brány. Starobylé základy mají také tři minarety mešity.
Západní stěna mešity a minaret proroka Mohameda.
Minaret byl obnoven po požáru mamlúckým sultánem Kait Beyem v roce 1488. Proto se mu často říká minaret Kait-bey.
Zde je hlavní vchod do mešity – brána Báb al-Barid. Na náměstí před touto branou je vstup na slavný trh – Souq al-Hamidia, takže je zde vždy velmi plno.
Brána Bab al-Barid (pohled z nádvoří)
Do mešity jsem vstoupil severní bránou – Bab al-Faradis. Vstup do mešity je placený, ale tady mi nevzali lístek, stojí to pár haléřů - o něco více než dolar. Možná byli vrátní příliš líní, aby se mnou obtěžovali. Jediné, co velmi přísně dodržují, je, že ženy nosí speciální pláštěnky.
Brána do ráje...Bab al-Faradis 
Severní minaret neboli minaret Nevěsty pochází z počátku 8. století. 
Minaret nevěsty a azan v Umajjovské mešitě
Uprostřed nádvoří se nachází fontána na omývání - Kubbat an-Nofara 
U západního portálu stojí zajímavá budova - pokladnice Kubbat al-Khazna (787). Přímo ze země k němu není přístup, podobné pokladnice jsou v mnoha islámských mešitách.
Nádvoří mešity proslavily četné mozaiky západního portálu. Vyniká především panel zobrazující rajské zahrady.
Rajská zahrada a paláce v ní. 
Mozaiky byly vyrobeny byzantskými mistry v době chalífy Valída a poté byly přelepeny nějakým jeho velmi zbožným nástupcem. To je to, co posloužilo k tomu, že se k nám dostaly v dobrém stavu.
Mozaika na fasádě modlitebny. 
Jihovýchodní minaret proroka Isa - Ježíše Krista. Podle místní legendy sestoupí na zem podél tohoto minaretu v předvečer posledního soudu ...
Podrobnosti o starověké bazilice - předchůdce současné mešity. 
Centrální mihráb a minbar Umajjovské mešity 
Kaple svatého Jana Křtitele (v Koránu také prorok Yahya) Zde je hlava světce, jako by byla nalezena v roce 705 při přestavbě baziliky na mešitu.
Modlitba v Umajjovské mešitě 
Mezi mužskou a ženskou částí modlitebny je jakýsi pás "odcizení" - prázdný prostor...
Muži mají samozřejmě blíže k mihrábám.
Dámská "galerie" 
Citadela.
Stavba citadely začala v roce 1076. V té době byla citadela sídlem panovníka, kde se nacházely jeho komnaty, kasárna, stráže, sklady, mincovna, vězení, mešita a rodinné hroby. Pouze dvakrát ročně o velkých náboženských svátcích opouštěl vládce pevnostní stepi, aby navštívil hlavní svatyni města – Umajjovskou mešitu.
Současnou podobu získala citadela ve 13. století, kdy ji posílil sultán Malik Adil, bratr Salaha ad-Dina. Citadela byla opevněna a přestavována 12 let. Všechno ale bylo zničeno během mongolské invaze v roce 1260.
Za sultána Baybarse byla pevnost oživena, ale v roce 1400, během invaze Tamerlane, opět velmi utrpěla.
Od té doby již nebyl obnoven. Do roku 1985 zde byla věznice. V posledních letech zde probíhaly restaurátorské práce a výkopové práce.
V blízkosti citadely a vchodu do krytého trhu se nachází památník Saladina- legendární sultán, který zahájil vítěznou válku s křižáky.
V blízkosti citadely a památníku je vstup do Starého města a slavné Trh Hamidiya (Souq al Hamidiya).
Trh Hamidiya. Ráno.
Trh Hamidiya. Večer.
Kdysi zde byla městská brána Bab al-Nasr (Vítězná brána), ale v roce 1864 byla rozebrána. Tržiště je pojmenováno po osmanském sultánovi Abdul-Hamidovi II., za jehož vlády byl v roce 1885 trh zastřešen železnou střechou. Toto místo bylo od starověku obchodním místem.
Bakdash Ice Cream, Damašek. Sýrie.
Nechoď kolem Bakdash zmrzlina- Jedná se o jednu z nejznámějších zmrzlin v Sýrii, kavárna byla otevřena v Hamidiya v roce 1885. Hustá a elastická zmrzlina se vyrábí z prášku sušených hlíz orchidejí a pryskyřice mastichy, navrchu posypané pistáciemi. Zmrzlina je tak hustá, že zmrzlináři zmrzlinu neustále hnětou a bijí do rytmu.
Na konci tržní ulice se tyčí 12metrové sloupy, podpírající fragment štítu - to je to, co zbylo starověký římský chrám jupiter, postavený ve III století. 
Jupiterův chrám. Damašek. Sýrie.
Umajjovská mešita považována za jednu z nejznámějších mešit na světě.
Vnější zdi mešity byly zastavěny domy, které byly zničeny osmanskými úřady. Když však Turci odešli, majitelé domů se vrátili a přestavěli. V 80. letech. mešita byla opět vyčištěna od domů a upraveno malé náměstí.
Na náměstí před Umajjovskou mešitou. Damašek.
Zeď obklopující mešitu je velmi stará. Chrámy se zde stavěly od pradávna.
Zeď kolem Umajjovské mešity.
Nejprve Aramejci postavili svatyni svému bohu Hadadovi, poté Římané ve 4. století postavili chrám Jupitera z Damašku. byzantský císař Theodosius postavil baziliku svatého Zachariáše, v roce 635 byl chrám rozdělen na dvě části – křesťanskou a muslimskou.
V roce 708 chalíf Walid, který si přeje zabudovat Damašek byla mešita hodná jeho dynastie zkonfiskována katedrálou svatého Jana, v níž se 70 let vedle sebe modlili muslimové a křesťané – jeden v západní polovině, druhý ve východní.
Na stavbě mešity se podíleli talentovaní architekti a řemeslníci z celé země a byly použity ty nejlepší materiály. Umajjovská mešita měla zosobňovat slávu a moc arabského státu, ohromit luxusem a krásou výzdoby.
Severní minaret neboli minaret Nevěsty pochází z roku 705, ale jeho horní část byla dokončena později. Jihovýchodní minaret Isa, tzn. Ježíš postavil v roce 1347 na troskách věže Jupiterova chrámu. Podle legendy sestoupí Ježíš Kristus na zem v předvečer posledního soudu podél tohoto minaretu. Na místě starobylé věže byl před 12. stoletím také postaven jihozápadní minaret Mohameda.
Mešita trpěla 11krát velkými požáry, z nichž poslední byl v roce 1893. Pokaždé byla mešita obnovena.
Vstup pro turisty je po levé straně. Zde si také můžete zakoupit vstupenku (50 SP), ženy dostanou tmavé pláštěnky (odhalená ramena, paže a hlava nejsou povoleny). Při vstupu do mešity si ženy i muži musí zout boty.
Elegantní budova na osmi sloupech - Qubbat al-Khazna- pokladnice, do které není přístup přímo ze země (787). Jednou v jedné z pokladnic byly ukradeny státní peníze tam uložené „pod ochranou Alláha“, od té doby začali budovat pokladnice bez vstupu z Země.
Uprostřed dvora Kubbat an-Nofara- fontána na omývání s bazénem (1200; kupole - XVIII století).
Stěny mešity jsou zdobeny fajánsovými dlaždicemi a mozaikami (VIII-XIII století) V modlitebně je 22 dveří, dvě řady korintských sloupů rozdělují síň na tři lodě.
Ve stěně sálu jsou bohatě zdobené výklenky tzv mihráb. Zpočátku byl mihráb čestným místem pro chalífu, později prostě začal označovat qibla - směr k Mekce, kde by měly být obráceny tváře věřících.
Umajjovská mešita, Mihrab. Damašek. Sýrie.
Umajjovci vstoupili do mešit minbary- židle pro čtení Koránu a přednášení kázání. Vysoký minbar se schodištěm se obvykle nachází vlevo od mihrabu.
V modlitebně je rakovina svatého Jana Křtitele.
Mešita Umajjovců. Rakovina svatého Jana Křtitele.
Zde spočívá hlava světce, která byla podle legendy nalezena roku 705 v jedné z podzemních krypt při přestavbě baziliky na mešitu. Podle legendy chtěl chalífa Walid odstranit tuto svatyni a dokonce sám začal vykopávat hlavu, ale když se dotkl lebky, otupěl, uvěřil v zázrak a chalífa se rozhodl zanechat křesťanskou relikvii na místě. Toto místo je stejně uctívané jak křesťany, tak muslimy. Svatý Jan Křtitel je v muslimské tradici prorok Yahya.
Nedaleko se nachází byzantská studna a křtitelnice.
V portiku východní zdi je svatyně kde Husajnova hlava- syn čtvrtého "spravedlivého chalífy" Aliho. Je to poutní místo pro šíity. Uvnitř místnosti - dvě urny; v jednom - hlava Husajna, který byl zabit Umayyadskými vojáky v roce 680 v bitvě u Karbaly (Irák), ve druhém - pramen Prorokových vlasů.
Na stejném nádvoří, kde se nachází vstup pro turisty Mauzoleum Salaha ad-Dina- legendární arabský sultán, velitel, který zahájil vítěznou válku s křižáckými rytíři, kterým Evropané říkali Saladin.
Otevřeno 9:00-16:00 sedm dní v týdnu
Saladin, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (v arabštině Salah ad-Din znamená „Čest víry“), první sultán Egypta z dynastie Ajjúbů. Narozen v Tekritu v roce 1138 (dnešní Irák). Původem byl Saladin arménský Kurd. Jeho otec Ayyub ibn Shadi a strýc Asad ad-Din Shirkuh, synové Shadiho z Ajdanakanu, byli veliteli v armádě Zengi.
V roce 1139 dostal Ajjúb od Zengiho Baalbek a v roce 1146 po jeho smrti podpořil druhého syna Zengiho, budoucího sjednotitele Sýrie, Núr ad-Dína, a pomohl mu dobýt Aleppo. Saladin byl tedy vychován u dvora v Aleppu, byl vychován v nejlepších tradicích muslimské kultury.
Jeho kariéru lze rozdělit do tří období: dobytí Egypta (1164 - 1174), anexe Sýrie a Mezopotámie (1174 - 1186), dobytí Jeruzalémského království a další tažení proti křesťanům (1187 - 1192).
Dobytí Egypta bylo pro Núr ad-Dína nezbytné. Egypt ohrožoval jeho moc z jihu a byl baštou heretických chalífů.
V roce 1164 se Núr ad-Dín rozhodne poslat do Egypta sbor, aby pomohl Fatimskému státu odrazit invazi křižáků. V čele sboru stál Shirkuh, s nímž šel jeho bratr Ajjúb a jeho syn Salah ad-Dín. Po několika letech bojů se Shirkuh stal vezírem pod vedením fátimského chalífy, ale v roce 1169 náhle zemřel. Jeho nástupcem se stal Saladin.
Po smrti fátimského chalífy Adida v roce 1171 a Núr ad-Dína v roce 1174 byla moc nad Egyptem a Sýrií soustředěna do rukou Saláha ad-Dína.
Saladin založil svou dynastii Ajjúbů. V roce 1171 obnovil sunnitskou víru v Egyptě. A v roce 1174 vstoupil do Damašku, vzal Hams a Hama, v roce 1175 dobyl Baalbek a města obklopující Aleppo.
Saladin vděčil za svůj úspěch především své dobře vycvičené pravidelné armádě tureckých otroků (Mamluků), skládající se z koňských lučištníků a koňských kopiníků.
Dalším krokem bylo dosažení politické nezávislosti.
Salah ad-Din neustále bojoval s křižáky. V roce 1187 se u Hittinu odehrála rozhodující bitva mezi křesťany a muslimy. Saladin se dlouho vyhýbal bitvě a střílel na křižáky z luků. Pod spalujícím sluncem se rytíři opékali ve svých těžkých brněních. Když dosáhli limitu, Salah ad-Din dokázal oddělit křižáckou jízdu od pěchoty a porazil ji. Málokterému z křižáků se podařilo přežít nebo uniknout zajetí. Dokonce i král Jeruzalémského království Guido Lusignan byl zajat, ale byl propuštěn s poctami pod přísahou, že už nikdy nepozvedne proti muslimům meč (což následně porušil). Zajat byl také velmistr templářských rytířů Raynald z Chatillonu, kterého Saladin osobně popravil.
Po bitvě u Hittínu následovala vítězství Salaha ad-Dína jedno za druhým, včetně Saladina dobytí Jeruzaléma a provedení rituálu jeho očištění, přičemž projevil štědrost vůči křesťanům. Měšťané byli propuštěni za výkupné, ti, kteří nemohli výkupné zaplatit, byli zotročeni.
Tento obrat událostí zmátl křesťanskou Evropu.
Proběhla další křížová výprava, jejímž jedním z vůdců byl anglický král Richard I. Lví srdce. Kampaně se zúčastnil i francouzský král Filip II. Augustus a německý císař Fridrich I. Richard Lví srdce dobyl část měst a pevností zpět od Saladina. Mezi nimi byl Acre, když muslimská posádka kapitulovala bez Saladinova svolení. Richard I. zabil 2000 rukojmích. Salah ad-Din byl rozrušen tvrdostí nepřítele, sám v takových případech dal zajatce do otroctví.
To mu však nezabránilo v tom, aby zařídil sňatek svého mladšího bratra a sestry Richarda I., načež byl v listopadu 1192 uzavřen mír, za jehož podmínek bylo vnitrozemí Sýrie uznáno za muslimské s právem nerušeného průchodu křesťanů. poutníků a Palestina byla rozdělena přibližně stejně.
Historie potvrdila, že to byl ze strany Salaha ad-Dina moudrý krok, který umožnil Arabům získat oporu na dobytých územích a připravit se na další útok na majetek křižáků.
Salah ad-Din zemřel v březnu 1193 na horečku ve věku 55 let. Byl pohřben v Damašku a truchlil po celém východě.
Jeho hrob je jedním z míst uctívaných muslimy. Proslavil se jako vynikající velitel a obránce islámu, jako mecenáš vzdělání, který zakládal školy a semináře v Egyptě a Sýrii. 
Ulice starého Damašku.
Ulice starého Damašku.
Umajjovská mešita v Damašku je považována za třetí nejvýznamnější mešitu v islámském světě po Kaabě v Mekce a „Skalní mešitě“ v Jeruzalémě.
První kamenný chrám na tomto místě postavili Aramejci před třemi tisíci lety. Od té doby byl chrám jen mírně přestavěn ze stejných kamenů a podle toho přejmenován. Za Aramejců to byl chrám Hadad, za Římanů - chrám Jupitera z Damašku, za byzantského císaře Theodosia - bazilika sv. Zachariáše, a pak - bazilika Jana Křtitele. No a po příchodu Arabů v roce 635 byl chrám přestavěn na jednu z nejvelkolepějších mešit na světě.
Na náměstí před mešitou se nachází římská kolonáda a fragment portikusu Jupiterova chrámu.
Anekdota ze života – v Sýrii je poměrně široce rozvinutý domácí cestovní ruch, navíc do Damašku jezdí mnohem více náboženských turistů z Íránu a dalších sousedních států. No, a teď - stojíme na náměstí a cvakáme zobákem - přichází strýc takového slušného druhu a žádá ho, aby ho vyfotografoval na pozadí mešity. Slovo dalo slovo, strýc se ptá, odkud jsme. Na to hrdě odpovídáme z Ruska.
- Ach, Rusko - věř studené! A já jsem z Iráku - víte, Irák - PIP-PIP! Strýc mávl rukama.
Zde kagbe stojí za zmínku, že v Sýrii jsou více než 2 miliony iráckých uprchlíků, piss-pisch.
Jsme spíše zvyklí na jednosvazkové turecké mešity postavené podle obrazu Hagia Sophia. Arabské mešity vypadají velmi odlišně a jsou spíše prostorným otevřeným nádvořím obehnaným hradbami, z nichž v jedné je modlitebna.
Lidé se do mešity přicházejí nejen modlit, ale také si odpočinout od ruchu velkoměsta. Nádvoří uvnitř mešity je ve skutečnosti jakýmsi „parkem“, jediným volným místem uvnitř těsně zastavěného města – ve stínu galerií můžete relaxovat a ležet s knížkou za kvílení pobíhajících dětí kolem na mramorové podlaze. V mešitě, jak můžete vidět na fotografii, nemůžete být v botách a tety také nesmějí nosit muslimské uniformy.
Část zdí mešity je pokryta zlacenými mozaikami z 8.-13. století, očištěné zpod vrstvy omítky na počátku 20. století. Raný islám nezakazoval zobrazování krajiny:
Jeden z rohů nádvoří zabírá nad zemí vyvýšená pokladnice. Takové stavby se začaly stavět v mešitách po častějších případech krádeží komunitních peněz, držených "pod ochranou Alláha" =)).
Existuje názor, že to byli Umajjovci, kteří přišli s myšlenkou stavby minaretů v mešitách pro volání k modlitbě. V umajjovské mešitě v Damašku se nejvíce proslavil minaret Isa – podle legendy právě přes něj sestoupí na zem Ježíš Kristus v předvečer posledního soudu. Ukazuje se, že datum konce světa je přesně definováno v Koránu – stane se tak za cca 50 tisíc let.
V modlitebně je zvláště zřejmé, že mešita „nedávno“ byla římským chrámem:
