Atrakce / 20.06.2023

Velké mešity světa. Velká umajjovská mešita v Damašku. Umajjovská mešita v Damašku: popis, relikvie a svatyně

Velká mešita v Damašku, známá také jako Umajjovská mešita, je jednou z největších a nejstarších mešit na světě. Nachází se na jednom z nejposvátnějších míst ve starém městě Damašku a má velkou architektonickou hodnotu.

Mešita obsahuje Pokladnici, která údajně obsahuje hlavu Jana Křtitele (Yahya), uctívaného jako proroka jak křesťany, tak muslimy. Hlava mohla být nalezena při vykopávkách při stavbě mešity. V mešitě se také nachází hrobka Saláha ad-Dína, která se nachází v malé zahradě přiléhající k severní zdi mešity.

Místo, kde nyní mešita stojí, bylo za aramejské éry obsazeno Hadadovým chrámem. Aramejská přítomnost byla potvrzena nálezem čedičové stély zobrazující sfingu a vykopané v severovýchodním rohu mešity. Později, v římské době, se na tomto místě nacházel Jupiterův chrám, v byzantských dobách pak křesťanský kostel zasvěcený Janu Křtiteli.

Zpočátku arabské dobytí Damašku v roce 636 neovlivnilo kostel, jako stavbu uctívanou muslimskými i křesťanskými farníky. To zachovalo kostel a bohoslužby, ačkoli muslimové postavili přístavbu z nepálených cihel naproti jižní stěně chrámu. Za umajjovského chalífy al-Walida I. však byl kostel zakoupen od křesťanů, než byl zničen. V letech 706 až 715 byla na tomto místě postavena stávající mešita. Podle legendy Al-Walid osobně zahájil zničení kostela zavedením zlatého trnu. Od této chvíle se Damašek stal nejdůležitějším bodem na Blízkém východě a později se stal hlavním městem Umajjovského státu.

Architektura

Mešitu oddělují od hlučného města mocné zdi. Obrovské nádvoří lemují černobílé leštěné desky, nalevo od vchodu je impozantní dřevěný vozík na statných kolech. Někteří říkají, že jde o pěchovací zařízení, které Tamerlán zanechal po útoku na Damašek, jiní považují vůz za válečný vůz z dob starověkého Říma. Podlaha modlitebny je pokryta mnoha koberci - je jich více než pět tisíc.

Plán interiéru Umajjovské mešity

V modlitebně je hrob s Hlavou Jana Křtitele, useknutou na příkaz krále Heroda. Hrobka je z bílého mramoru, zdobená výklenky z raženého zeleného skla. Prostřednictvím speciálního otvoru můžete dovnitř vhodit pamětní list, fotografii, darovat peníze proroku Yahya (jak muslimové nazývají Jana Křtitele). Jeden ze tří minaretů Umajjovské mešity (ten se nachází na jihovýchodní straně) nese jméno Isa ben Mariam, tedy „Ježíš, syn Marie“. Podle proroctví v předvečer posledního soudu sestoupí Ježíš Kristus z nebe na zem. Ruce"" a Spasitel, oděni do bílých šatů, budou ležet na křídlech dvou andělů a vlasy budou vypadat mokré, i když se jich voda nedotkla. Proto imám z mešity pokládá nový koberec na zem pod minaretem, kam by měla noha Vykupitele vkročit.

Relikvie Jana Křtitele (Yahya)

Příběh s relikviemi Forerunnera nebyl zcela objasněn. Jak říká archimandrita Alexandr Elisov (zástupce patriarchy moskevského a celé Rusi pod patriarchou Velké Antiochie a celého Východu), můžeme mluvit pouze o části hlavy Baptisty. Existují další tři fragmenty hlavy světce - jeden je uchováván na hoře Athos, druhý - ve francouzském Amiens, třetí - v Římě, v kostele papeže Silvestra.

V mešitě

Farníci se chovají uvolněně – nejen se modlí, ale i čtou, sedí, polehávají, někteří i spí. Každý den kromě pátku jsou do mešity volně vpuštěni zástupci jakékoli víry a k hostům zde nepanuje žádné nepřátelství.

Umajjovská mešita (Damašek, Sýrie) je jednou z nejmajestátnějších a nejstarších chrámových staveb na světě. Nese také jméno Velké mešity v Damašku. Hodnota této budovy pro architektonické dědictví země je prostě kolosální. Symbolické je i její umístění. Velká mešita Umayyad se nachází v Damašku, nejstarším městě v Sýrii.

Historické pozadí

Umajjovská mešita se nachází v hlavním městě Sýrie – městě Damašku. Archeologové tvrdí, že toto město je staré asi 10 000 let. Na celém světě je jen jedno město starší než Damašek – Jericho v Palestině. Damašek je největším náboženským centrem celé Levanty a jeho vrcholem je právem Umajjovská mešita. Levant je zobecněný název pro všechny země východního Středomoří, jako je Turecko, Jordánsko, Libanon, Sýrie, Egypt, Palestina atd.

Po návštěvě Damašku apoštolem Pavlem se ve městě objevil nový náboženský směr – křesťanství. A to, že je Damašek v Bibli několikrát zmíněn, také není náhoda. Konec 11. století byl pro město osudný. Dobyl ho král izraelského státu David. Postupně začaly aramejské kmeny na tomto území zakládat nové království, které pak zahrnovalo Palestinu. V roce 333 př.n.l. Damašek dobyla armáda Alexandra Velikého a v roce 66 římská armáda, načež se stal provincií Sýrie.

Umajjovská mešita (Damašek). Kroniky

Na místě stavby mešity v aramejské éře (přibližně před 3 tisíci lety) stál Hadadův chrám, ve kterém Aramejci pořádali bohoslužby. Kroniky dosvědčují, že jejich jazykem mluvil sám Ježíš Kristus. Dokládají to vykopávky, díky kterým byly v severovýchodním rohu Velké mešity nalezeny čedičové stély znázorňující sfingu. V následující římské době stál na stejném místě Jupiterův chrám. V byzantské éře byl na příkaz císaře Theodosia pohanský chrám zničen a na jeho místě byl postaven kostel sv. Zachariáše, který byl později přejmenován na kostel Jana Křtitele.

Je pozoruhodné, že tento kostel byl útočištěm nejen pro křesťany, ale také pro muslimy. Po dobu 70 let se v kostele konaly bohoslužby pro dvě denominace současně. Když tedy Arabové v roce 636 dobyli Damašek, této stavby se nedotkli. Kromě toho muslimové postavili malou cihlovou přístavbu chrámu na jižní straně.

Stavba mešity

Když na trůn nastoupil umajjovský chalífa Al-Walid I., bylo rozhodnuto koupit kostel od křesťanů. Poté byl zničen a na jeho místě byla postavena stávající mešita. Chalífa Al-Walid I. se rozhodl vytvořit hlavní místo uctívání pro muslimy. Chtěl, aby se budova odlišovala svou zvláštní architektonickou krásou od všech křesťanských staveb. Faktem je, že v Sýrii byly křesťanské kostely, které se příznivě lišily krásou a nádherou. Chalífa chtěl, aby mešita, kterou postavil, přitahovala více pozornosti, a tak se musela stát ještě krásnější. Jeho nápady realizovali nejlepší architekti a řemeslníci z Maghrebu, Indie, Říma a Persie. Všechny prostředky, které byly v té době ve státní pokladně, byly vynaloženy na stavbu mešity. Na stavbu mešity se zasloužil byzantský císař, ale i někteří muslimští panovníci. Poskytli mnoho mozaik a drahokamů.

Architektura budov

Velká mešita Damašku neboli Umajjovská mešita se před ruchem velkoměsta skrývá za mohutnými hradbami. Na levé straně vchodu je vidět obrovský dřevěný vůz na kolech impozantní velikosti. Říká se, že se dochoval z dob starověkého Říma. Ačkoli někteří věří, že tento vůz byl zařízením pro narážení během útoku na Damašek, který nechal Tamerlán.

Za branami mešity se otevírá prostorné nádvoří, lemované černými a bílými mramorovými deskami. Stěny jsou vyrobeny z onyxu. Ze všech stran je nádvoří obklopeno kolonádou ve tvaru obdélníku o délce 125 metrů a šířce 50 metrů. Do Umajjovské mešity se dá vstoupit ze čtyř stran branou. Modlitebna zabírá jednu stranu, po obvodu je nádvoří obklopeno malovaným klenutým ochozem, bohatě zdobeným obrazy rajských zahrad a zlatými mozaikami. V samém středu nádvoří je bazén na mytí a fontána.

věžové proroctví

Zvláště cenné jsou minarety, které se dochovaly téměř v původní podobě. V roce 1488 byly částečně obnoveny. Minaret, který se nachází jihovýchodním směrem, je zasvěcen proroku Isu (Ježíši) a nese jeho jméno. Minaret vypadá jako čtyřhranná věž, která vypadá jako tužka. proslulá je především Umajjovská mešita.

Proroctví věže říká, že před posledním soudem ve druhém příchodu sestoupí na tento minaret Ježíš Kristus. Když vstoupí do mešity, vzkřísí proroka Yahyu. Poté oba půjdou do Jeruzaléma, aby nastolili spravedlnost na Zemi. Proto se každý den pokládá nový koberec na místo, kam údajně vkročí Spasitelova noha. Naproti minaretu Ježíše je minaret Nevěsty neboli al-Aruq. Na západní straně se nachází minaret al-Gharbiya, který byl postaven v 15. století.

Interiér mešity

Fasáda nádvoří mešity je obložena různobarevným mramorem. Některé plochy jsou zdobeny mozaikami a pokryty zlacením. Celou tuto krásu poměrně dlouho skrývala hustá vrstva omítky a až v roce 1927 se díky šikovným restaurátorům zpřístupnila k rozjímání.

Neméně krásný je i interiér mešity. Stěny jsou vykládané mramorem a na podlaze jsou koberce. Celkem jich je více než pět tisíc. Modlitební síň je impozantní. Je 136 metrů dlouhý a 37 metrů široký. Celá je pokryta dřevěnou podlahou, po jejím obvodu se tyčí korintské sloupy. Střed sálu zabírají čtyři malované sloupy podpírající obrovskou kopuli. Zvláště cenné jsou malby a mozaiky na sloupech.

Hrob Yahya

Jižní stranu modlitebny zabírají čtyři mihraby. Jedna z hlavních svatyní mešity - hrobka Husseina ibn Aliho, který byl podle legendy vnukem proroka Mohameda, se nachází na východní straně nádvoří. Vchod do relikvie je skrytý za malými dvířky v zadní části nádvoří. Hrobka se nachází v kapli Husajna. Podle legendy byl prorokův vnuk zabit v bitvě u Karbaly v roce 681. Odříznutá hlava Husajna byla předložena vládci Sýrie, který ji nařídil pověsit právě tam, kde kdysi visela hlava Jana Křtitele na příkaz krále Heroda. Legenda říká, že poté začali ptáci dělat smutné trylky a všichni obyvatelé neúnavně plakali. Pak vládce činil pokání a vydal rozkaz uzavřít hlavu do zlaté hrobky a uložit ji do krypty, která se později ukázala být v mešitě. Muslimové tvrdí, že hrobka obsahuje také ty, které obřezal, když naposledy navštívil Mekku.

Hrob Jana Křtitele

V modlitebně je také hrobka s hlavou Jana Křtitele. Když se stavěly základy mešity, objevili stavitelé hrob. Podle syrských křesťanů to bylo pohřebiště Jana Křtitele. Chalífa Ibn Valíd vydal rozkaz ponechat hrob na původním místě. Tak se ocitla v samém středu modlitebny. Hrobka z bílého mramoru je obklopena zelenými skleněnými výklenky, kterými můžete vložit vzkaz proroku Yahyovi nebo mu dát dárek. Podle archimandrity Alexandra Elisova je v hrobce pouze část hlavy Jana Křtitele. Zbývající části relikvií jsou ukryty v Athosu, Amiens a v chrámu papeže Silvestra v Římě.

K severní části mešity přiléhá malá zahrada, ve které se nachází hrobka Salaha ad-Dína.

Testy

Jako každá jiná svatyně i Umajjovská mešita prošla mnoha zkouškami. Jednotlivé části hořely několikrát. Mešitu také postihly přírodní katastrofy. V letech 1176, 1200 a 1759 zasáhla město nejsilnější zemětřesení. Po konci dynastie Umajjovců byla Sýrie opakovaně devastována Mongoly, Seldžuky a Osmany. Přes všechny potíže byla jedinou budovou, která byla rychle obnovena a potěšila své farníky, Umajjovská mešita. Sýrie se dodnes pyšní nezničitelnou silou této unikátní kulturní památky.

Pravidla pro návštěvu mešity

Umajjovská mešita (Damašek) je pohostinným místem pro lidi jakéhokoli náboženství. Farníci se v jeho zdech necítí znevýhodněni, naopak se chovají vcelku uvolněně. Zde můžete vidět ty, kteří provádějí namaz, ty, kteří čtou Písmo svaté. Zde můžete jen sedět a užívat si svatosti tohoto místa, můžete si i lehnout. Někdy můžete potkat i spící lidi. Služebníci mešity se ke všem chovají demokraticky, nikoho nevyhánějí ani neodsuzují. Děti se velmi rády válejí po mramorové podlaze vyleštěné do lesku. Turisté za malý poplatek mohou navštívit Umajjovskou mešitu (Sýrie) každý den kromě pátku. Při vstupu do mešity byste si měli zout boty. Lze jej za příplatek uložit u ministrů nebo nosit s sebou. Pro ženy je zajištěno speciální oblečení v podobě černých pelerín, které se rovněž vydává u vstupu. Je třeba si uvědomit, že v Sýrii je téměř vždy velké horko, takže někdy je mešita vytopená na maximum. Na takovém povrchu je téměř nemožné chodit naboso, proto je lepší mít s sebou ponožky.

Muslimové z celého světa se snaží alespoň jednou navštívit Umajjovskou mešitu (Sýrie). V Damašku je to nejlidnatější místo.

V samém centru starého Damašku se tyčí jedna z největších svatyní muslimského světa – Umajja neboli Umajjovská mešita, Velká mešita, postavená na počátku 8. století. chalífa al-Walid ibn Abd al-Malik.

V dávných dobách na tomto místě postavili Římané Jupiterův chrám s okolním architektonickým souborem. Ve IV století. Přišli Byzantinci a zničili pohanský chrám a postavili z jeho ruin pravoslavnou katedrálu ve jménu křesťanského proroka Jana Křtitele, který byl popraven králem Herodem.

Na počátku 7. stol Muslimští Arabové, kteří dobyli Sýrii s jejími kostely a kláštery, byli ohromeni jejich přepychem a nádherou náboženských rituálů dobytých Byzantinců. Velitel Khaled bin Walid, jehož vojskům se v roce 636 vzdala posádka Damašku, písemně zaručil „nedotknutelnost obyvatel města, jejich majetku, kostelů a městských hradeb“. Hlavní katedrála města se stala místem modliteb muslimských vojáků a křesťané sem směli za své modlitby. Jedním slovem, místa bylo dost pro všechny. Po několik desetiletí tak byla zachována atmosféra náboženské tolerance a vzájemného respektu mezi křesťanskou a muslimskou komunitou; zvonění zvonů nad gigantickou bazilikou zasvěcenou Janu Křtiteli se střídalo s modlitebním zpěvem muezzina.

Ale čas plynul a Damašek z obyčejného města dob proroka Mohameda a jeho prvních nástupců se proměnil v hlavní město obrovského chalífátu založeného dynastií Umajjovců (661-750). Počet vyznavačů islámu vzrostl natolik, že grandiózní bazilika sv. Jana se svými třemi 140metrovými trojlodí nemohla pojmout každého a křesťané zde byli zcela nadbyteční. Nové hlavní město navíc bohatlo, vzkvétalo a umajjovští chalífové se správně rozhodli, že by mělo mít vlastní svatyni, podobně jako první mešity v Mekce, Medině, Kufě, Basře... A šestý chalífa z rodu Umajjovců, Al Walid ibn Abd al-Malik (705-715), jehož majetek sahal od východu k Pyrenejím a Atlantiku na západě, zahájil jednání se zástupci křesťanské komunity v Damašku a nabídl jim, že postoupí území baziliky. muslimové výměnou za povolení volně používat pět chrámů ve městě. Křesťané byli tvrdohlaví. Pak chalífa pohrozil, že nařídí zničení kostela svatého Tomáše, který byl ještě větší než kostel svatého Jana. Křesťanští starší se museli podřídit. Mimochodem, následně byly všechny křesťanské kostely zničeny nebo přeměněny na mešity, kromě kostela Panny Marie, který je dnes hlavní katedrálou patriarchy Antiochie.

Al-Walid nařídil zničení baziliky, odstranění zbytků římských staveb, na jejichž místě byla postavena, a zahájil stavbu mešity, „která nebyla a nebude krásnější“. Podle arabského historika Abd ar-Rashida al-Bakuviho stavba pokračovala po celých deset let chalífovy vlády za účasti 12 000 dělníků. Vládce na něm strávil sedm let kharadž (příjmu) státu. Když mu byly doručeny papíry s fakturami na osmnácti velbloudech, ani se na ně nepodíval a řekl: "Tohle jsme utratili pro Alláha, tak toho nelitujme."

Stvoření „pro Alláha“ bylo skutečně grandiózní. To, co vytvořili arabští architekti na začátku 8. století, sloužilo po staletí jako vzor celému muslimskému světu. Při stavbě Umajjovské mešity byly použity technické a umělecké postupy sásánovské a byzantské architektury, dokonce se zachovalo mnoho prvků antických chrámů, na jejichž místě se stavělo. Plán mešity a vnitřní konstrukce však dostal zcela jiný výklad. A jeho výzdoba byla proslulá svou nesrovnatelnou dokonalostí.

Soubor mešity je obdélník o rozměrech 156x97 metrů v půdorysu. Modlitebna je volně viditelná do všech stran – antické sloupy, dochované z dob Římanů a Byzantinců, jsou od sebe odděleny pěti i více metrů. Na nich spočívají dvoupatrové oblouky, zdůrazňující výšku sálu, uprostřed korunovaného kupolí na čtyřech pilířích, které se říká „kubbat an-nasr“ – „kopule vítězství“.

Sál mešity osvětlují masivní křišťálové lustry evropského typu. V 19. stol modlitebna poněkud změnila svůj vzhled. Zejména okna a otvory oblouků severní stěny byly zdobeny jasně barevnými vitrážemi.
Strmé schodiště za vyřezávanými vysokými dveřmi vede na vysokou kazatelnu (minbar) z bílého mramoru. Odtud se v současné době v rozhlase po celé zemi vysílají duchovní kázání.

Velká mešita má tři minarety a každý z nich stojí na římsko-byzantských základech. Všechny mají jména: minaret nevěsty (čtyřhranná věž, protože starověká základna je čtvercová), minaret Isa, tedy Ježíše Krista (tyčí se nad jihozápadním rohem mešity) a minaret Mohameda. - západní (postaven v roce 1184).

Muslimové věří, že v předvečer posledního soudu sestoupí Isa (Ježíš Kristus) na zem poblíž „svého“ minaretu, aby bojoval s Antikristem. A když se tak stane, z minaretu Nevěsty vyjde dívka z kmene Ghassanidů: byla to Ježíšova nevěsta, ale kráska byla zazděna ve zdech věže, která na tomto místě kdysi stála.

V této obrovské mešitě je mnoho tajemných a tajemných míst. V hloubi jejího nádvoří, mezi sloupy ochozu, jsou malá dvířka vedoucí k takzvanému Mašhadu Husajnovi - kapli Husajna: každý v Damašku to ví tady, v kapsli pod závojem s vyšívanými koránskými nápisy , leží hlava vnuka proroka Mohameda - Husajna, mučedníka islámu, který byl zabit v bitvě u Karbaly v roce 681. Jeho hlava byla useknuta, doručena do Damašku vládci Sýrie Muawiyahovi a zavěšena na městské brány – přesně tam, kde kdysi král Herodes nařídil vystavit hlavu Jana Křtitele. Slavíci, vypráví legenda, zpívali v zahradách města tak smutně, že všichni jeho obyvatelé plakali. Pak Muawiyah, plný výčitek svědomí, nařídil, aby byla hlava umístěna do zlatého sarkofágu a instalována do krypty, která se později ukázala být uvnitř umajjovské mešity. Říká se, že tam jsou uloženy i Mohamedovy vlasy, které si před svou poslední poutí do Mekky ostříhal. V blízkosti krypty ve dne i v noci čte mullah Korán.
Umajjovská mešita v Damašku
A kapsle s hlavou Jana Křtitele, v Rusku známého jako Jan Křtitel (v Koránu se mu říká Yuhann), se také nachází zde, v umajjovské mešitě. Uchovává se uprostřed chrámu, v malém elegantním pavilonu s kopulí, která opakuje tvar oblouku přehozeného přes něj, a za mřížovými okny. Jak se sem dostala? Vždy tu byla, ale našli ji, jak se říká, před několika staletími při restaurátorských pracích.

Přes slavný aivan (kolonáda) Umajjovců je dobře vidět nádvoří mešity. Uprostřed nádvoří je fontána na omývání, protože chrám je místem očisty.
Snad nikde jinde na světě nenajdete takovou mozaiku jako v Umajjovské mešitě. Panely o celkové ploše 35x7,5 metru jsou vyráběny tepáním skla nebo zlacených smaltových kostek do pojivové hmoty - tak vznikaly mozaiky v Římské říši. Podle legendy tento panel vyrobili mistři pověření al-Walidem z Konstantinopole. Cokoli je zde vyobrazeno: venkovské krajiny a rozkvetlá zákoutí Damašku a řeka Barad s hrady na jejích březích. Dědicové al-Walida, obávající se hněvu Alláha, nařídili zakrýt tyto obrazy vápennou maltou - příklady kultury raného islámského období, kombinující ornament a obraz, symbol a realistickou reprodukci pozemského světa. Nyní byly obnoveny.

Když vyslanci Byzance poprvé uviděli Velkou mešitu, neubránili se svému obdivu a pronesli historickou větu: "Ta krásná mešita nás utvrdila v přesvědčení, že Arabové se v této zemi konečně zabydleli a my se sem už nikdy nemůžeme vrátit."

Bohužel neštěstí a katastrofy neobešly ani toto mistrovské dílo architektury – mezi lety 1068 a 1893 mešita i její jednotlivé části nesčetněkrát vyhořely. Třikrát - v letech 1157, 1200 a 1759 - na něm zemětřesení způsobilo velké škody. Od té doby, co Damašek přestal být hlavním městem chalífátu, byla Sýrie vystavena ničivým nájezdům Seldžuků, Mongolů nebo Osmanů. Ale pokaždé se mešita zvedla a znovu potěšila muslimský svět svou velkolepostí.

Do Umajjovské mešity se dnes sjíždějí muslimové z celého světa. V Damašku je nejnavštěvovanější. Muslimové sem přicházejí, aby se očistili a modlili, aby tam slyšeli a viděli Slovo Boží, aby se podíleli na kráse, protože, jak řekl prorok: „Alláh miluje krásné věci“, jen s Jeho pomocí, s Jeho požehnáním je takový zázrak harmonie by se mohl objevit na zemi - chrám v centru muslimského světa, otevřený všem věřícím.

Umajjovská mešita, známá také jako Velká mešita Damašku, je jednou z největších a nejstarších mešit na světě. Nachází se v historickém centru syrského města Damašek a má velkou historickou a architektonickou hodnotu.

Umajjovská mešita byla postavena na začátku osmého století na místě bývalého křesťanského chrámu Jana Křtitele. Mešita je pojmenována po chalífovi Walidovi I. z dynastie Umajjovců, který stavbu nařídil. Ke stavbě budovy byli přizváni nejlepší architekti z Říma, Konstantinopole, Persie a Indie. Z architektonického hlediska mešita připomíná byzantský palác. Stavělo se více než deset let, ve výzdobě se hojně využívalo zlato, perly, perleť a mramor. Nádvoří mešity je ze všech stran obklopeno klenutým ochozem a podlaha je dlážděna leštěnými deskami.

Umajjovská mešita má pro muslimy status kultovní svatyně, konají se do ní náboženské poutě. V mešitě se nachází hlava a ostatky Jana Křtitele, který je uctíván jako velký prorok jak v islámu, tak v křesťanství. Na území mešity je také hrobka Salaha ad-Dina, slavného muslimského sultána a náboženského vůdce.

Umajjovská mešita je úžasné a vznešené místo, kam jsou povoleni zástupci jakéhokoli náboženství. Krása a měřítko budovy je dechberoucí a mešita je velkým hitem turistů.

Jedná se o jednu z nejznámějších mešit na světě. Byl postaven na místě dřívějších starověkých chrámů. Před třemi tisíci lety zde stával aramejský chrám boha Hadada. Na počátku našeho letopočtu „dlaň“ převzali Římané. Vystavěli Jupiterův chrám, který koncem 4. století zničil byzantský císař Theodosius. Z antického chrámu zůstalo mnoho kolonád kolem mešity, Theodosius se zřejmě moc nesnažil. Postavil obrovskou baziliku svatého Jana. Muslimové, kteří dobyli Damašek, používali tuto katedrálu dlouhou dobu spolu s křesťany. Ve východní části baziliky se modlili křesťané, v západní muslimové.

V roce 708 chalífa Valíd zkonfiskoval budovu katedrály sv. Jana, čímž křesťanům poskytl další kostely. Začal stavět mešitu hodnou jeho obrovského chalífátu. Umajjovská mešita byla postavena více než 10 let. Nutno říci, že stavitelé z velké části zachovali starobylé zdi katedrály a tři hlavní brány. Starobylé základy mají také tři minarety mešity.

Západní stěna mešity a minaret proroka Mohameda.

Minaret byl obnoven po požáru mamlúckým sultánem Kait Beyem v roce 1488. Proto se mu často říká minaret Kait-bey.

Zde je hlavní vchod do mešity – brána Báb al-Barid. Na náměstí před touto branou je vstup na slavný trh – Souq al-Hamidia, takže je zde vždy velmi plno.
Brána Bab al-Barid (pohled z nádvoří)

Do mešity jsem vstoupil severní bránou – Bab al-Faradis. Vstup do mešity je zpoplatněný, ale tady po mně lístek nevyžadovali, i když stojí nějaké drobné - o něco více než dolar. Pravděpodobně byli vrátní příliš líní se se mnou obtěžovat, jediné, co velmi přísně dodržují, je, že ženy nosí speciální pláště, které se okamžitě distribuují nebo prodávají, neupřesnil jsem ...
Brána do ráje...Bab al-Faradis

Severní minaret neboli minaret Nevěsty pochází z počátku 8. století.

Minaret nevěsty a azan v Umajjovské mešitě

Uprostřed nádvoří se nachází fontána na omývání - Kubbat an-Nofara

U západního portálu stojí zajímavá budova - pokladnice Kubbat al-Khazna (787). Přímo ze země k němu není přístup, podobné pokladnice jsou v mnoha islámských mešitách.

Nádvoří mešity proslavily četné mozaiky západního portálu. Vyniká především panel zobrazující rajské zahrady.
Rajská zahrada a paláce v ní.

Mozaiky vyrobili byzantští mistři ještě za dob chalífy Valída a poté je zalepil nějaký velmi zbožný nástupce. To je to, co posloužilo k tomu, že se k nám dostaly v dobrém stavu.

Mozaika na fasádě modlitebny.

Jihovýchodní minaret proroka Isa - Ježíše Krista. Podle místní legendy sestoupí na zem podél tohoto minaretu v předvečer posledního soudu ...

Podrobnosti o starověké bazilice - předchůdce současné mešity.

Centrální mihráb a minbar Umajjovské mešity
Kaple svatého Jana Křtitele (v Koránu také prorok Yahya) Zde je hlava světce, jako by byla nalezena v roce 705 při přestavbě baziliky na mešitu.