Jaká je víra Turkmenů. Zvyky a tradice Turkmenistánu náboženství Turkmenistánu

A uznává to jako nedílnou součást jejich kultury. V Turkmenistánu neexistuje státní náboženství a ústava země poskytuje svobodu vyznání. I když je islám rozšířený, ve srovnání s jinými zeměmi existuje nízká oddanost náboženství. Muslimové v Turkmenistánu nejsou v účasti na bohoslužbách tak přísní, ale uznávají, že je třeba obnovit význam jazyka jako důležitého prvku při znovuzrození země.

Náboženská demografie

Pokud vezmeme v úvahu náboženství Turkmenistánu jako procento, stojí za zmínku, že islám má největší podíl na populaci země - 89%. Sunnitský islám je nejvyznávanější větví mezi muslimy v zemi. Menšinovým náboženstvím v Turkmenistánu je křesťanství s 9 %. Jiná přesvědčení v zemi tvoří pouhá 2 % populace.

Vznik mnoha vír lze dát do souvislosti s evropskou imigrací do Turkmenistánu ve 20. století. Významnou část imigrantů tvoří Rusové, Arméni, Poláci a Němci. Většina z těchto přistěhovalců se považuje za pravoslavné křesťany, katolíky nebo luterány. Menšími křesťanskými komunitami jsou svědkové Jehovovi, baptisté a letniční.

Historie islámu v Turkmenistánu

Před vznikem islámu v náboženstvích Turkmenistánu, stejně jako mnoho jeho středoasijských sousedů, měl jako dominantní vyznání buddhismus, zoroastrismus a křesťanství. Súfijští šejkové měli za úkol šířit islám a zavádět jej do země. Byli přijímáni jako „zakladatelé“ určitých etnických skupin nebo klanů, což následně na nějakou dobu položilo základ pro vysoce lokalizované změny v náboženství Turkmenistánu. Součástí turkmenské kmenové struktury je svatý kmen zvaný övlat. Šest svatých kmenů je aktivních a věří se, že každý z nich vystopoval svou linii k proroku Mohamedovi prostřednictvím jednoho z chalífů. Členové övlat si dodnes zachovávají určitou úroveň duchovní autority.

Islám v Turkmenistánu byl silně potlačován během sovětské éry pod ateistickými doktrínami. Mešity po celé zemi byly uzavřeny a úřady zakázaly různé islámské praktiky. Teprve v roce 1990 začali v nezávislém Turkmenistánu oživovat náboženství. Islám se studoval ve vzdělávacích institucích a po celé zemi vznikaly mešity a náboženské školy.

Náboženství v Turkmenistánu se postupem času vyvinulo ve směs sunnitského islámu, súfijského mysticismu a zoroastrismu a také šamanistických tradic. Mezi takové šamanistické praktiky patří rozšířená víra ve věštění, zlé oko a amulety. Šíitský islám vyznávají především přistěhovalci, jako jsou Íránci a Kurdové.

Moderní islám

Současná vláda kontroluje oficiální islám prostřednictvím struktury zděděné ze sovětského období. Muslimská náboženská rada Turkmenistánu je spolu s Uzbekistánem muslimskou náboženskou správou Mawarannahru. Sídlila v Taškentu a má významný vliv na jmenování náboženských vůdců v zemi. Řídící orgán islámských soudců (Kaziat) je registrován u ministerstva spravedlnosti Turkmenistánu a na činnost duchovenstva dohlíží Rada pro náboženské záležitosti při kabinetu ministrů. Osoby, které se chtějí stát členy oficiálního duchovenstva, musí navštěvovat oficiální náboženské instituce; někteří však mohou svou kvalifikaci prokázat pouhým složením zkoušky.

Od roku 1990 bylo vynaloženo úsilí na obnovu části kulturního dědictví ztraceného pod sovětskou nadvládou. Prezident Nijazov nařídil, aby se základní islámské principy vyučovaly na veřejných školách. Objevilo se více škol a mešit, z nichž mnohé byly vytvořeny s podporou Saúdské Arábie, Kuvajtu a Turecka. Hodiny náboženství se konají s výukou Koránu a hadísů a také historie islámu v arabštině.

Někteří státní představitelé a učitelé působící mimo oficiální strukturu slíbili zvýšit povědomí veřejnosti o islámu, rozšířit roli náboženství ve společnosti a zvýšit dodržování jeho zásad. Vláda se obávala, že by taková aktivizace mohla zvýšit napětí mezi sunnity a šíity a zejména odcizit ortodoxní Slovany, vypracovala plány na povýšení Rady pro náboženské záležitosti na ministerstvo, aby mohla přísněji regulovat náboženskou činnost.

Svoboda vyznání v zemi

Turkmenistán je mírový stát a svým občanům zajišťuje svobodu vyznání. Neregistrovaná náboženská činnost je však nezákonná, včetně zřizování míst uctívání (oltářů), pořádání bohoslužeb a distribuce náboženských materiálů. Veškerou náboženskou činnost v zemi sleduje a kontroluje Rada pro náboženské záležitosti (CRA).

Menšinové náboženské skupiny nemají v Radě zastoupení, což jim brání a ztěžuje jejich činnost a získání povolení od CRA. Média uvedla, že neregistrované náboženské skupiny čelí obtěžování, pokutám, věznění a deportaci. Etničtí Turkmeni, kteří konvertovali k jinému náboženství, čelí nejvyšším společenským problémům. Náboženská krajina Turkmenistánu je pro menšiny poměrně nepříznivá.

Náboženství a právo

Trestní a správní řády zakazují obtěžování registrovaných náboženských skupin, ale zákaz se nevztahuje na neregistrované. Úřady jej obecně nevymáhají kvůli nedostatku zpráv od registrovaných náboženských skupin, které vyjádřily obavy, že úřady zvýšily obtěžování nebo sledování jejich aktivit. Správní řád stanoví sankce ve výši 200–500 manatů (70–176 USD) pro úředníky, kteří poruší právo osoby na svobodu vyznání nebo se jí zdržet, stejně jako pokuty až do výše 10 000 manatů (3 521 USD) pro náboženské skupiny, které obdrží neoprávněné dary. ze zahraničí.

Mystika a síla amuletů

Turkmeni věří v kouzla a amulety, o nichž se domnívají, že mají zvláštní magickou moc. Věří se, že korálky, ptačí peří, beraní rohy a další předměty dokážou zahnat zlé duchy, přivolat ty dobré a ochránit své majitele před různými problémy a neštěstí. Tyto věcičky mohou mít tvar oka, srdce, hadí hlavy, malých mušlí nebo skarabů. Amulety a talismany a obrázky s nimi spojené se nacházejí v kobercích, výšivkách a oděvech, stejně jako ve špercích.

Po stovky let byla určitým druhům ovoce, semen a obilí připisována magická moc. Jedním z prvních amuletů byl náhrdelník ze semen jida, granátového jablka, pistácií a hřebíčku. Podle starověkých názorů mohla silná vůně těchto rostlin chránit majitele před zlým okem a žena, která nosí takový náhrdelník, mohla rychle otěhotnět.

Turkmenistán je muslimská země a Turkmeni byli mezi prvními v regionu, kteří přijali islám. Víra má zde však dobře definované národnostní rozdíly. Kmenové vztahy, které se vyvíjely v průběhu staletí, nejsou v Turkmenistánu o nic méně důležité než náboženská dogmata. Dokonce i obyvatelé měst jasně rozlišují členy své kmenové skupiny, zatímco v odlehlých oblastech se klanová a kmenová vazba jednoduše stává dominantní. Každá kmenová skupina snadno rozlišuje dialekt, styl oblečení a šperků, výšivky a dokonce i texturu a styl koberců své skupiny a dobře se orientuje ve znameních jiných kmenů.

Ze všech středoasijských zemí a národů jsou Turkmeni možná nejvíce oddaní svému tradičnímu oděvu. Až dosud si mnozí obyvatelé země se zjevným potěšením nasazovali huňaté klobouky, dlouhé prošívané róby a volné kalhoty podobné květináčům. Ženy často nosí dlouhé hedvábné šaty a pruhované květy a vlasy schovávají pod světlé šátky a šátky. A nejde o žádné etnické rozdíly - takové oblečení je prostě pohodlné v horkém a suchém místním klimatu. A ozdoby slouží i jako ochranná znamení.

Velké množství zvyků a tradic provází celý život místních obyvatel i život rodiny. Například oslava svatby je jednou z nejdůležitějších událostí v životě Turkmenů, a to nejen samotných nevěsty a ženicha, ale celé komunity. Ve venkovských oblastech, kde se zachovalo mnoho starých tradic, které vstoupily do místního života od dob kočovnictví, se zvláštní zástupci rodin ujímají všech předběžných příprav na svatbu. Kalym je další důležitou součástí obřadu. V závislosti na regionu a bohatství se velikost výkupného liší, ale rodina nevěsty může od ženicha požadovat opravdu obrovskou cenu nevěsty. A samotná svatba je skutečným svátkem pro celou komunitu. Může trvat několik dní a obvykle se počítá pro několik stovek hostů.

Tkaní koberců je další ze starověkých tradic země a symbolem turkmenského lidu. Pro nomádské Turkmeny byl koberec vždy jediným kusem nábytku - snadno přenosné a teplé koberce sloužily jak k zakrytí vnějších obrysů jurt "kara-oy", tak k podlaze a lůžkovinám. Jejich elegantní a složitý vzor, ​​který má každé etnikum svůj, byl přitom poznávacím znamením rodiny i ozdobou domova. Umění tkaní koberců, velmi složité a pracné, se tradičně předávalo z generace na generaci a schopnost utkat krásné koberce byla považována za jednoho z hlavních dobrodinců nevěst a manželek. V Turkmenistánu byl a je koberec něčím posvátným, dokonce i vlajka země zobrazuje motivy koberců. Nikoho proto nepřekvapí, že skutečný koberec je umělecké dílo a je velmi drahý.

Stejná pozornost je věnována šperkům. Jedná se o četné dámské šperky, které slouží jak jako výraz tradic a znak společenského postavení, tak o pánské předměty, které byly po mnoho staletí hlavní formou akumulace – taška s pokladnicí v nomádském životním stylu poslouží spíše jako zátěž. Šperky mají navíc i symbolický status, označující věk, rodinné a kmenové postavení, sociální postavení a bohatství jejich majitelů. Mnoho děl turkmenských mistrů z minulosti se dochovalo dodnes a jsou rodinným dědictvím, pečlivě předávaným z generace na generaci. Moderní šperkaři nejsou o nic méně šikovní. Umělecky zdobené jsou navíc často nejen luxusní předměty, ale také zbraně, oděvy, koňské postroje, předměty pro domácnost a náboženské předměty, ale i koberce a různé náčiní.

Sami Turkmeni jsou z větší části docela přátelští a vstřícní. Během let nezávislosti tok turistů do země dramaticky poklesl a setkání s cizincem je nyní pro mnohé z nich vzácné. A vzhledem ke známé kosmopolitní povaze místních obyvatel je pro ně tento faktor důležitý – mnozí Turkmeni vzpomínají na časy SSSR s nostalgií a jsou velmi rádi, že „hosté“ ze severu „a nejen. A kupodivu, často se tyto pochopitelné emoce často skrývají pod maskou při prvním kontaktu „ty mé nerozumíš“, ale ta se rychle „vypaří“ s upřímným zájmem o život a život majitelů.No s přihlédnutím ke zvláštnostem místní pohostinnost, kterou mnozí cestovatelé staví na roveň kavkazské, se komunikace s Turkmeny obvykle rychle promění v příjemný zážitek pro obě strany akce.

Oficiální propaganda se v posledních letech zcela jasně soustředila na exkluzivitu turkmenského lidu a velikost jeho vůdce, takže případy projevů xenofobie se v místním životě stále objevují. Jsou však dosti vzácné a odkazují především na zástupce „generace 90. let“.

Národní kultura Turkmenistánu Jako houba absorbovala rysy víry zoroastrismu, buddhismu a křesťanství, ale dominantními náboženskými zvyky s příchodem islámu jsou tradice a rituály šaría. Neméně důležité než náboženská dogmata jsou kmenové vztahy Turkmenů, které se vyvíjely v průběhu staletí. Ctění a moudří starší, aksakalové, se těší nepřekonatelné autoritě. Každá kmenová skupina má své vlastní výrazné kulturní charakteristiky, výrazné prvky národního oděvu, výšivky a šperky.

Náboženství Turkmenistánu

K dnešnímu dni dominantní – islám patří k naprosté většině obyvatel země. 89 % obyvatel jsou sunnitští muslimové, 9 % věřících dodržuje zvyky ortodoxního křesťanství.

Ekonomika Turkmenistánu

Z hlediska HDP je to devadesátá čtvrtá ekonomika mezi zeměmi světa. Turkmenistán má rozvinutý textilní, potravinářský a chemický průmysl. Zahraničnímu obchodu dominuje vývoz ropných produktů a plynu.

Věda Turkmenistánu

Stát Turkmenistán vyznačující se téměř úplnou gramotností obyvatelstva. Ta moderní se vyznačuje rozvinutým systémem základního a středního školství, na které vedle vědeckého výzkumu dohlíží Akademie věd. Akademie je zodpovědná za vědecké ústavy, mezi nimiž světově proslulý Ústav pouští nezaujímá poslední místo.

Umění Turkmenistánu

Různorodost etnogeneze turkmenského lidu měla významný dopad, ve kterém jsou vysledovány motivy turkických a íránských národů. Nejstarší tradice země a symbol turkmenského lidu je nepřekonatelné umění tkaní koberců. Podle starých legend byl právě v této úžasné zemi utkán první koberec na světě. Koberce Turkmenistánu se vyznačují zvláštní jemností a čistotou tradičních „gelových“ vzorů. Dovednost tkaní koberců se dědí z generace na generaci a je národní chloubou země.

Kuchyně Turkmenistánu

kultura Země je silná ve svých kulinářských tradicích. Rozmanité a úžasné - voňavé polévky umpach-zashi a gaynatma, nádhera tradičních druhých chodů, beshmarbek a samozřejmě turkmenský pilaf - nenechají skutečné gurmány lhostejné. Pouze v Turkmenistánu můžete ochutnat nejneobvyklejší pilaf v Asii, ve kterém se místo tradičního jehněčího masa používá ryba. pobřežní geografie Turkmenistánu vedl k poměrně rozšířenému používání mořských plodů v národní kuchyni.

Zvyky a tradice Turkmenistánu

Originál tradice a zvyky Turkmenistánu kořeny sahají do starověké kultury turkického národa Oguz a islámského náboženství. Většina tradic a zvyků provází místní obyvatele po celý život a do značné míry určuje jejich způsob života. Jedním z nejjasnějších a nejkrásnějších zvyků je tradice manželství, jejíž příprava je skutečnou událostí v životě rodiny. Nejbarevnější a nejpodrobnější svatební rituál je reprodukován ve venkovských sídlech.

Sport Turkmenistánu

Turkmeni jsou tradičně považováni za sportovní národ - sport Turkmenistán se vrací k dávným tradicím minulosti. Mezi národními sporty existují různé směry a druhy zápasu, fotbal je neméně oblíbený mezi moderními Turkmeny.

(nyní existují v Turkmenistánu tři izolované komunity: v osadách Iolotan, Turkmenbashi a Serakhs) a Poláci jsou katolíci. Ve starověku byl na území Turkmenistánu, jehož centrem bylo město Merv, široce zastoupen zoroastrismus a nestoriánské křesťanství. V době Sassanidů existovala v Mervu také buddhistická komunita

V moderním Turkmenistánu existují malé komunity letničních, baptistů, adventistů, Bahaisů a Hare Krišna – všechny získaly oficiální registraci až v roce 2004. Svědkové Jehovovi jsou v nezákonném postavení.

Legislativa

Podle článku 28 ústavy Turkmenistánu mají občané Turkmenistánu právo na svobodu názoru a projevu, jakož i na přijímání informací, pokud se nejedná o státní tajemství nebo jiné tajemství chráněné zákonem. Stát garantuje svobodu náboženského vyznání a přesvědčení, jejich rovnost před zákonem. Náboženské organizace jsou oddělené od státu a nemohou zasahovat do státních záležitostí a vykonávat státní funkce. Státní vzdělávací systém je oddělený od náboženských organizací a je sekulární. Každý si nezávisle určuje svůj postoj k náboženství, má právo sám nebo společně s ostatními vyznávat jakékoli náboženství nebo nevyznávat žádné, vyjadřovat a šířit přesvědčení související s postojem k náboženství, podílet se na vykonávání náboženských kultů, rituálů , obřady v souladu s článkem 28 ústavy Turkmenistánu.

Situaci náboženských organizací a věřících upravuje zákon Turkmenistánu „O svobodě vyznání a náboženských organizací“, který vstoupil v platnost v roce 2016.

Registrace náboženských organizací

Článek 7 zákona z roku 2016 zavazuje všechny náboženské organizace k registraci a ukládá zákaz organizacím „tajně zapojeným do náboženských aktivit“. K registraci náboženské organizace je nutné mít iniciativní skupinu alespoň 50 dospělých věřících, kteří jsou turkmenskými občany, a zaplatit registrační poplatek (články 13, 16 zákona z roku 2016). Registrovaná náboženská organizace musí mít zároveň zakládací listinu (článek 14 zákona z roku 2016).

Majetek náboženských organizací

Zákon z roku 2016 zakotvuje právo náboženských organizací vlastnit majetek, včetně majetku přijatého ze zahraničí, ale vyžaduje povinnou registraci všech programů zahraniční bezúplatné a grantové pomoci (včetně zpráv o jejich realizaci) . Zákon rovněž zajišťoval bezúplatný převod církevních budov a jiného státního náboženského majetku na náboženské organizace (článek 23).

Obřady v uzavřených státních institucích

Ve zdravotnických zařízeních, v místech zbavení svobody v sociálních zařízeních, zákon z roku 2016 ukládá správě povinnost usnadnit žádosti občanů v nich držených na pozvání duchovních (článek 25) .

náboženské vzdělání

Zákon z roku 2016 zavedl přísnou kontrolu náboženské výchovy:

• Vyučování náboženství je ve státních vzdělávacích institucích zakázáno (čl. 8).
• Soukromé vyučování „duchovní nauky“ zakázáno (v. 9)
• Výuka náboženství nezletilých je povolena pouze se souhlasem nejen rodičů a se svolením zvláštní komise pro práci s náboženskými organizacemi a zkoumání zdrojů obsahujících náboženské informace, vydavatelské a tiskové produkty v Turkmenistánu. Délka školení zároveň nesmí přesáhnout 4 hodiny týdně (článek 8).
• Je povoleno vytváření duchovních vzdělávacích institucí. Jsou na ně však kladeny velmi vysoké požadavky – učitelé náboženských oborů musí mít náboženské vzdělání a svou činnost vykonávat se souhlasem výše uvedené komise (čl. 9), licenci si musí opatřit samy náboženské instituce.

Státní struktury pro kontrolu náboženských organizací

Zákon z roku 2016 vytvořil zvláštní komisi pro práci s náboženskými organizacemi a odborné znalosti zdrojů obsahujících náboženské informace, vydavatelské a tiskové produkty v Turkmenistánu. Její pravomoci jsou velmi široké (čl. 10 - 12):

• kontrola činnosti náboženských organizací při provádění právních předpisů o svobodě vyznání, včetně přijímání stížností občanů proti náboženským organizacím;
• schválení funkce šéfa náboženské organizace, jejíž centrum se nachází mimo Turkmenistán;
• předkládání odborných náboženských posudků, a to i pro soud;
• zkoumání náboženské literatury dovezené do země;
• podání návrhu na registraci náboženské organizace;
• podání návrhu na otevření náboženské vzdělávací instituce.
• rozhodování (společně s místními úřady) o výstavbě náboženské budovy.

Místní úřady mají také určité pravomoci (článek 11 zákona z roku 2016) – zejména koordinují provádění náboženských obřadů mimo místa bohoslužeb.

Zákon z roku 2016 se nezmiňuje o existujícím Gengesh pro náboženské záležitosti pod vedením prezidenta Turkmenistánu. Tento orgán byl vytvořen v roce 1994, aby dohlížel na náboženské organizace. Gengesh zahrnoval mufti, zástupce mufti, ortodoxní děkan a civilní úředník. Členové Gengesh, navzdory sekulární povaze státu, začali dostávat platy z rozpočtu, stejně jako členové velajatských rad pro náboženské záležitosti (v jejich čele stojí místní hlavní imámové). V souladu s „Předpisy o Gengesh pro náboženské záležitosti za prezidenta Turkmenistánu“ byl Gengesh státním expertním a poradním orgánem pro náboženské otázky. Zástupci Gengeše se účastnili bohoslužeb, slavnostních a jiných akcí pořádaných náboženskými organizacemi a také setkání s věřícími. Například v květnu 2007 se za účasti Gengesh konala výstava „Zdravý životní styl“ náboženské skupiny „Adventisté sedmého dne“, kde pomocí názorných pomůcek byly představeny způsoby zdravého životního stylu a odbourávání špatného návyky byly prokázány. S pomocí Gengeše byl v dubnu 2008 v Turkmenistánu německý občan, pastor Andrea Schwartz, který vedl kázání, bohoslužby v Církvi adventistů sedmého dne ve městě Ašchabad, navštívil památky, historické památky a mešity. Na jeho žádost se 25. dubna 2008 spolu s částí věřících této církve zúčastnili spolu s muslimy páteční modlitby v jedné z největších mešit v Ašchabadu. V rámci mezinárodních aktivit pro výměnu zkušeností, duchovní vedení a péči o příslušné náboženské komunity byli v dubnu 2009 v Ašchabadu němečtí občané Wolfgang Nadolny a Thomas Herm („Novoapoštolská církev Turkmenistánu“) a také Číňané občané - manželé Shidvash a John Farid ( "Náboženská organizace Baha'is Turkmenistánu").

Náboženství a politika

Zákon z roku 2016 přísně zakazoval zakládání politických stran na náboženském základě, jakož i zakládání a činnost náboženských organizací, „jejichž cíle a činnosti směřují k nastolení nadvlády jednoho náboženství ve státě“ (článek 7). . Před přijetím tohoto zákona však v Turkmenistánu neexistovaly žádné registrované politické strany založené na náboženském základě.

Pravoslaví

Ortodoxní přímluvná církev v Marii

V roce 2011 byl počet pravoslavných v Turkmenistánu asi 445 tisíc lidí, přibližně 8% populace země.

Z pravoslavných církví v zemi je zastoupena pouze ruská pravoslavná církev. Ortodoxní farnosti v Turkmenistánu jsou administrativně sjednoceny pod děkanství patriarchálních farností.

protestantů

Několik tisíc obyvatel Turkmenistánu jsou farníci různých protestantských církví. První protestanti (baptisté, mennonité, luteráni) se v této oblasti objevili na konci 19. století. V letech sovětské moci vznikla v republice komunita adventistů. V současnosti je jich několik

(překlad Kronika Turkmenistánu)

Mezinárodní charitativní křesťanská organizace pro lidská práva "Open Doors" zveřejnil celosvětový index persecution Index 2015. Index hodnotí 50 zemí, ve kterých jsou tak či onak pronásledováni křesťané pro svou víru. Zveřejňujeme překlad části věnované Turkmenistánu. Originál publikace lze nalézt PDF 4,6 MB).

V celosvětovém „Indexu pronásledování“ za rok 2015 se Turkmenistán umístil na 20. místě, stejně jako loni. V prvních letech byla situace s křesťanskou menšinou v Turkmenistánu poměrně stabilní. Do budoucna však zesílil tlak státu a společnosti na křesťany, což ovlivnilo jeho postavení v tomto žebříčku.

Důvody pronásledování

Mezi hlavní důvody pronásledování křesťanů v Turkmenistánu patří „ diktátorská paranoia" A " islámský extremismus". Důvody lze do jisté míry připsat i „systematické korupci“.

diktátorská paranoia: V Turkmenistánu vládne autokratický režim vlády, který je založen na přísné státní kontrole. Úřady brání vzniku jakýchkoli nezávislých skupin, ať už ekonomických, sociálních nebo kulturních (kam patří i církev). Vládnoucí elita za prezidenta Berdymuhamedova je připravena přijmout veškerá opatření, která považují za nezbytná k udržení své moci, a dělá vše pro to, aby potlačila skupiny, které považují za nebezpečné pro sebe. Stejně jako v jiných středoasijských zemích používá vláda Turkmenistánu k ovládání určitých skupin, včetně křesťanů, různé metody komunistického arzenálu. Další podobnost se sousedními zeměmi spočívá v tom, že bez úplatku nelze v zemi ničeho dosáhnout.

islámský extremismus: Navzdory skutečnosti, že v tuto chvíli nebyly v Turkmenistánu zaznamenány žádné extremistické skupiny, je třeba poznamenat, že islám je důležitou součástí turkmenské kultury. Předchozí vládce prohlásil, že spolu s Koránem je nutné číst také Rukhnamu. V každodenním životě hraje důležitou roli také islám, zejména ve venkovských oblastech. Společnost a příbuzní reagují velmi bolestně, když se jeden z příbuzných rozhodne opustit islám a přijmout jinou víru. Mnozí to považují za nepřijatelné a křesťanská menšina, a zejména ta, která dříve patřila k muslimskému vyznání, se musí připravit na silný tlak společnosti a rodiny.

Vlivy na politiku

Rychlý rozvoj Turkmenistánu začal po objevení obrovských zásob plynu a ropy v zemi. Přírodní zdroje přinesly zemi spoustu peněz, díky kterým se z Ašchabadu stalo mramorové město, zároveň se Turkmenistán stal absolutně závislým na exportu fosilních paliv. Obohacená zároveň jen malá skupina lidí blízko moci.

Turkmeni žijí v různých zemích: v Turkmenistánu, Afghánistánu, Íránu, severním Pákistánu, Sýrii, na Severním Kavkaze (území Stavropol). Jednotlivé skupiny Turkmenů spolu udržují kontakt. Turkmeni byli viděni bojujícími jako islámští džihádisté ​​na Blízkém východě (ISIS) a na indickém subkontinentu (Al-Káida). Vládnoucí režim v Ašchabadu v obavě z vlivu džihádistů vracejících se do země velmi bedlivě sleduje všechna náboženská hnutí.

Turkmenistán je považován za jednu z nejrepresivnějších zemí světa, kde neexistuje svoboda slova a informací, všechna veřejná sdružení jsou přísně kontrolována úřady, navíc obyvatelé země mají velmi omezený přístup k zahraničním zdrojům informací .

Postižené skupiny křesťanů

V Turkmenistánu jsou 3 skupiny křesťanů:

Tradiční ruská pravoslavná církev, která přijala všechna omezení ze strany vlády. Všechny bohoslužby se mohou konat, alespoň někdy pod dohledem zvláštních bohoslužeb. Zároveň je zakázán tisk a dovoz křesťanské literatury, stejně jako vstup pro zahraniční pracovníky církve.

Konvertuje ke křesťanství Turkmenští občané cítí plnou sílu pronásledování. Kromě státu na ně útočí rodina, přátelé a společnost obecně. To druhé je obzvláště bolestivé, protože. ovlivňuje jejich každodenní život.

neoprotestantismus- Různé proudy křesťanství. Není registrován v Turkmenistánu. Jejich stoupenci jsou úřady země pronásledováni naplno. Jsou pokutováni, napadáni, vyhrožováni a vězněni.

Oblasti života postižené pronásledováním

Tlak na křesťany v Turkmenistánu je obecně vysoký, zejména v církevní sféře a v soukromém životě, které jsou zvláště postiženy důsledky náboženské perzekuce.

církevní sféra

Na každé náboženské shromáždění se pohlíží s podezřením. Neregistrované kostely jsou přepadeny a veškerá literatura zabavena. Úřady zvláště bedlivě sledují pastory a církevní představitele. Stále je povoleno přijímat v kostelech mladé lidi, ale není dovoleno školit pastory.

Podle údajů, které naše organizace obdržela, jsou pod přísným dohledem úřadů nejen neregistrované, ale i povolené církve. Žijí pod neustálým tlakem a hrozbou nuceného uzavření. Podle zákonů může být kostel uzavřen po třech obviněních z porušení.

Všechna křesťanská sdružení jsou povinna registrovat svou činnost. Každá neregistrovaná církev je postavena mimo zákon. Úřady využívají Radu pro náboženské záležitosti k dohledu nad náboženskými shromážděními. Udavači jsou infiltrováni do každé neregistrované a povolené církve a návštěvníci kostela musí neustále sledovat, co říkají.

Policie a bezpečnostní služby neustále monitorují kostely ve všech regionech Turkmenistánu a během mší pravidelně provádějí razie. To platí i pro legální církve. Náboženské vzdělání, po jehož dokončení by mladí kněží mohli obdržet oficiální diplomy, s výjimkou několika mešit a ruských pravoslavných kostelů, je zakázáno.

Soukromý život

Velký tlak zažívají křesťané i v soukromém životě. Říkat komukoli o své víře je extrémně nebezpečné, zvláště pro bývalé muslimské konvertity ke křesťanství. Neustále se je snaží donutit opustit svou novou víru, příbuzní a přátelé se od nich odvracejí. Křesťanské děti jsou ve školách napadány vrstevníky a učiteli, dostávají nízké známky.

Projevy krutosti

Obecně jsou projevy náboženského násilí v Turkmenistánu překvapivě vzácné. V médiích bylo zaznamenáno jen několik takových případů. V uplynulém roce nebyl zabit ani jeden křesťan, nebyl poškozen ani jeden kostel. Od května 2013 nebyly hlášeny žádné útoky na kongregace a nebyli zadrženi žádní věřící. Pokud víme, v tuto chvíli je v Turkmenistánu uvězněn pouze jeden věřící křesťan – Umid Gadžajev. Byl zatčen v dubnu 2012 v Dashoguz a o měsíc později byl odsouzen ke 4 letům vězení za chuligánství. Místní křesťané tvrdí, že Gadžajev byl odsouzen nespravedlivě a ve skutečnosti byl zatčen pro svou víru.

Závěr

Turkmenistán je po Uzbekistánu nejrepresivnějším státem Střední Asie a s rostoucím nacionalismem a novým duchovním vůdcem v osobě nového prezidenta se zde situace pravděpodobně nezmění.