Jaká je víra na Kypru. obyvatelstvo a náboženství. Životní úroveň na Kypru

Náboženství na Kypru: Ortodoxní křesťanství, islám.

Hlavní náboženství na Kypru stejně jako v Rusku je pravoslaví. Přivezli ho sem Řekové asi před 2 tisíci lety. Podle historiků vznikl křesťanský stát nejprve na Kypru. Podle legendy ostrov navštívil sv. Eleny, přinesla sem část „kříže Páně“ a založila první křesťanský klášter. Dosud se na Kypru zachovalo několik činných klášterů, vč. klášter s velmi přísnými řády. Ženám není povolen vstup na území kláštera, laikům není dovoleno pobývat na území kláštera déle než 2 hodiny. Stejné náboženství a mnoho dalších věcí přispívá k velmi přátelskému přístupu Kypřanů k Rusům.

Původ křesťanství na Kypru

Křesťanství je zlatou nití vetkáno do krajky kyperské historie. A to není náhoda, vzhledem k tomu, že Kypr je nejbližší středomořský ostrov Svaté zemi. V roce 45 n. l. přišel na Kypr apoštol Pavel se svatým Barnabášem. V Pafosu se mu podařilo obrátit na křesťanskou víru římského prokonzula Sergia Pavla. Na úsvitu nové éry se tak Kypr stal prvním státem ve světových dějinách, který měl křesťanského vládce. Později, podle Bible, svatý Lazar po svém zázračném vzkříšení dorazil na Kypr, kde žil dalších 30 let. Jeho sarkofág je v kapli sv. Lazara v Larnace.

Nové náboženství byl oficiálně uznán až v byzantském období. Pouze 313g. n. l. bylo dekretem císaře Konstantina křesťanství povoleno na celém Kypru a mnoho tvrdých zákonů římské říše bylo zrušeno. Na konci 4. století našeho letopočtu nařídil císař Theodosius uzavření pohanských chrámů. Patriarcha Antioch se pokusil dostat kyperskou církev pod svou jurisdikci. Přesto se kyperskému duchovenstvu podařilo uhájit svou nezávislost. Relikvie sv. Barnabáše s rukopisem evangelia podle Matouše, nalezené včas kyperským arcibiskupem Amphemiem, dokazovaly, že kyperskou církev založili přímo apoštolové Pavel a Barnabáš, a je tedy apoštolská.

Anthemius, arcibiskup Kypru, předal ostatky svatého Barnabáše a evangelium císaři Zenonovi v Konstantinopoli. V důsledku toho Zinon prohlásil Kyperskou církev za autokefální (tj. nezávislou a samosprávnou) a dokonce obdařil kyperského arcibiskupa některými královskými výsadami. Svatý Barnabáš je Kypřan a je považován za zakladatele kyperské církve.

Náboženství
Možná proto, že Kypr zažil vzestup a pád mnoha říší a zažil v průběhu staletí různé kulturní vlivy, je v zemi velmi vysoká míra náboženské svobody. Zatímco většinu obyvatel Kypru tvoří řečtí ortodoxní křesťané (85 %), na ostrově jsou široce zastoupeni i vyznavači jiných náboženských vyznání, včetně Arménů, Maronitů, římských katolíků a muslimů.

kyperský kostel

Dominantní postavení v zemi zaujímá pravoslavná kyperská církev. Naprostá většina obyvatel Kypru se hlásí k pravoslavné kyperské církvi. Jeho založení přímo odkazuje na svaté apoštoly Barnabáše, Pavla a Marka (45 n. l.). Existence a přínos kyperské pravoslavné církve k historickému vývoji, kulturnímu a společenskému životu Kypru mají značný význam.

Kláštery

Kláštery hrály jednu z hlavních rolí ve vývoji křesťanství na Kypru. V roce 327. nl, deset let poté, co císař Konstantin oficiálně uznal křesťanství, jeho matka Helena (později kanonizovaná) končí na Kypru na cestě z Jeruzaléma, odkud nese úlomky svatého krucifixu. V důsledku toho byly založeny tři kláštery. Nejstarší z nich, Stavrovouni, je viditelný zdaleka - nachází se na vrcholu 600metrové skalnaté hory západně od Larnaky. Když stoupáte klikatou cestou na její vrchol, otevírají se vám před očima pohoří Troodos a stříbřitá rozloha moře a s každým metrem vás víc a víc naplňuje pocit klidu a míru. Uvnitř kostela z 18. století v klášteře Stavrovouni se nachází fragment krucifixu, oděného ve zlatě a stříbře. Ženám je vstup do kláštera zakázán.

Dalším klášterem souvisejícím se svatou Helenou je klášter svatého Mikuláše – tzv. „kočičí“ klášter, který se nachází mezi poli a vinicemi na poloostrově Akrotiri nedaleko Lemesosu. Říká se, že desítky koček, které se volně potulují po klášteře, pocházejí z koček, které sem přivezla Svatá Helena, aby vyhubily nespočet hadů nalezených v této oblasti.

Klášter Agios Neophytos zázračně uhnízděný na hoře Melissovouno (Honey Mountain) na předměstí Paphosu. Počátkem roku 1159 žil učený poustevník Neophytos ve dvou jeskyních, nad nimiž byl později postaven klášter. V jedné jeskyni je kaple s úžasně krásnými freskami, provedenými v bohatých barvách modré, červené a zlaté. V klášteře Agios Neophytos je malé muzeum a obchod se suvenýry, kde si můžete koupit různé druhy domácího medu.

Klášter Kykkos, postavený vysoko v pohoří Troodos, je nejbohatším a nejznámějším klášterem na Kypru. Bylo založeno v roce 1100. za vlády byzantského císaře Alexia Komnena. Všechny kláštery na Kypru mají sbírky ikon, ale klášter Kykkos má ty nejvzácnější a nejcennější exempláře (včetně ikony patřící do ruky sv. Lukáše). Některé kláštery (včetně Kykkos), jako před mnoha staletími, produkují vlastní víno.

Článek 19 Ústavy Kyperské republiky stanoví, že každý má právo na svobodu projevu, svědomí a náboženského vyznání. Všechna náboženství jsou si před zákonem rovna. Každý má právo na svobodu náboženského vyznání a své náboženství může vyznávat jednotlivě nebo kolektivně. Na Kypru jsou zastoupena tato světová náboženství: křesťanství (pravoslaví, katolicismus a protestantismus), islám, judaismus, hinduismus Většina řeckých Kypřanů je farníky kyperské pravoslavné církve.

Podle legendy založil svatý apoštol Barnabáš asi před 1900 lety kyperskou pravoslavnou církev. Na koncilu v Efezu v roce 431 (III. ekumenický) získala kyperská pravoslavná církev plnou samosprávu. V té době byl Kypr součástí Byzantské říše, jejíž mnohé tradice a rituály jsou dodnes zachovány v místní pravoslavné církvi. V roce 478 byla kyperská pravoslavná církev prohlášena za autokefální (což v řečtině znamená (αυτός – on sám a κεφάλι – hlava) nezávislá a nezávislá církev).

Kyperská pravoslavná církev se skládá z jedné arcidiecéze a pěti metropolitů. Nejvyšším řídícím orgánem církve je Svatý synod, který se skládá z primasa (hlava synodu), biskupů z Paphosu, Kitionu (Larnaka), Kyrenie, Limassolu, Morphou a také biskupů vikářů jako stálých členů. Biskupové z Kyrenia a Morphou jsou dočasně v Nikósii kvůli turecké okupaci severní části ostrova.

Oficiální titul primasa kyperské pravoslavné církve je arcibiskup Nové Justiniány a celého Kypru Κύπρου). Dne 12. listopadu 2006 se v katedrále svatého Jana Teologa v Nikósii uskutečnila intronizace současného primasa kyperské pravoslavné církve - Jeho Blaženosti arcibiskupa Nové Justiniány a celého Kypru Chryzostoma II.

Pravoslavná církev si zachovává obrovský vliv ve veřejném a politickém životě Kypru a také zůstává největším vlastníkem půdy na ostrově.

Řečtí Kypřané jsou obecně více zbožní než jejich turečtí krajané. Do kostela chodí pravidelně. Vliv církve je cítit jak v politice, tak v běžném životě. Dokonce i McDonald's na Kypru nabízí během půstu speciální postní menu. Většina řeckých Kypřanů, pokud mají nějaké problémy, jde okamžitě do kostela zapálit svíčku vhodnému světci. Nedělní odpoledne jsou oblíbeným časem pro návštěvu klášterů, které jsou přeplněné postaršími poutníky.

Katolická církev existuje od roku 1099 a v jejím čele stojí generální vikář podřízený latinskému patriarchovi Jeruzaléma, Palestiny a Kypru. Kyperská katolická církev sdružuje věřící čtyř obřadů – latinské, arménské katolíky, maronity a řeckokatolíky.

Turecká komunita na Kypru je převážně muslimská. Turečtí Kypřané jsou sunnitští muslimové a jejich náboženství hraje v jejich kultuře důležitou roli. Turečtí Kypřané však bývají méně věřící než obyvatelé pevninského Turecka. Konzervativní islámská kultura, která se nachází na Blízkém východě nebo v některých částech Turecka, není na Kypru tak patrná. Například alkoholické nápoje jsou široce dostupné a volně konzumované tureckými Kypřany. Dámské oblečení je méně formální než v Turecku.

Nedílnou součástí kulturního dědictví ostrova jsou mešity a další místa pro muslimy posvátná. Historie islámu na Kypru začala během arabské invaze v polovině 7. století, kdy se v Pafosu objevily první mešity. Po porážce Arabů (963-964) se na Kypru v letech 1570-1571 znovu objevil islám. spolu s osmanskými Turky. Historické důkazy naznačují, že turecká komunita na Kypru byla vytvořena ze dvou větví: na jedné straně potomci osmanských dobyvatelů a osadníků z Anatolie, na druhé straně Řekové a další křesťané konvertovali k islámu. Byli zde také Linowamwak (doslova „lněná bavlna“) – věřící, kteří byli veřejně přívrženci islámu, ale v soukromí pokračovali v praktikování křesťanství.

Mešity, které se objevily na Kypru během osmanské nadvlády, spadají do dvou kategorií: kostely přeměněné na mešity a nové mešity. Ve většině případů byly minarety jednoduše vztyčeny nad kostely. Chrámy, které byly nádhernými příklady gotické architektury, byly prvními místy, která Turci používali k praktikování islámu. Patří mezi ně Hagia Sophia (Mešita Selimiye) v Nikósii a Katedrála svatého Mikuláše (mešita Lála Mustafa Paša) ve Famagustě, kostel svaté Kateřiny a kostel Panny Marie (mešita Omeriye) v Nikósii. Postupem času byly stavěny nové mešity, z nichž některé mají historický i architektonický význam. Mezi nimi je mešita Hala Sultan Tekke, která se nachází v Larnace na břehu Solného jezera, které je považováno za hlavní svatyni kyperských muslimů. Další místa uctívání pro muslimy jsou mešita Bayraktar (mešita vlajkonoše), mešita Yeni Jami (nová mešita), mešita ve vesnici Peristerona a mešity ve městech Larnaca a Limassol. Muslimy vede kyperský muftí.

Někteří obyvatelé ostrova vyznávají judaismus. V Larnace je v současnosti na ostrově v provozu jediná synagoga a mikve (bazén pro rituální očistu).

Indové žijící na Kypru vyznávají hinduismus.

křesťanství

Všechny tři hlavní směry v křesťanství jsou zastoupeny na Kypru:

Mnohé křesťanské kostely v turecké části ostrova po okupaci chátrají, proměnily se v muzea nebo mešity.

Pravoslaví

Většina řeckých Kypřanů jsou členy kyperské pravoslavné církve, která má status oficiální státní církve a je autokefální pravoslavnou církví. Kyperská pravoslavná církev se skládá z jedné arcidiecéze a pěti metropolí, má více než 500 kostelů a 9 klášterů. Nejvyšším řídícím orgánem církve je Svatý synod, který se skládá z primasa (hlava synodu), biskupů z Paphosu, Kitionu (Larnaka), Kyrenie, Limassolu, Morphou a také biskupů vikářů jako stálých členů. Biskupové z Kyrenia a Morphou jsou dočasně v Nikósii kvůli turecké okupaci severní části ostrova.

V ruštině byla vydána série knih věnovaných ortodoxní kultuře Kypru.

Katolicismus

Katolíci tvoří asi 3 % obyvatel Kypru.

Asi 20 000 Kypřanů jsou farníci maronitské katolické církve, většinou z Libanonu.

Na ostrově je také asi 10 000 členů římskokatolické církve.

protestantismus

Na Kypru je malý počet protestantů, většinou anglikanismu.

Ostatní křesťané

islám

Většina tureckých Kypřanů jsou muslimové, patřící převážně k sunnitské větvi. Muslimové tvoří 18 % obyvatel Kypru.

Islám se poprvé objevil na Kypru po jeho dobytí Araby v roce . Následně, navzdory konverzi části Řeků k islámu, většinu muslimů ostrova tvořili turečtí osadníci, jejichž počet v 17. století značně vzrostl. Protože většina muslimů je soustředěna v severní části ostrova, kde byly největší katolické kostely v minulosti v Nikósii a Famagustě přeměněny na mešity od dobytí ostrova Osmanskou říší v roce.

judaismus

hinduismus

viz také

Napište recenzi na článek "Náboženství na Kypru"

Poznámky

Závislosti Neuznané a částečně uznané státy ¹ Částečně v Evropě nebo zcela v Asii, v závislosti na nakreslené hranici. ² Také v Africe. ³ Také v Oceánii. 4 Také v Evropě.

Výňatek charakterizující náboženství na Kypru

Nyní ke svému překvapení zjistil, že ve všech těchto otázkách už nejsou žádné pochybnosti a zmatky. Nyní se v něm objevil soudce, podle jakýchsi jemu neznámých zákonů, rozhodoval, co je nutné a co není nutné udělat.
K penězům byl stejně lhostejný jako předtím; ale teď už jistě věděl, co musí a co nesmí. První žádost tohoto nového soudce pro něj byla žádost zajatého francouzského plukovníka, který za ním přišel, vyprávěl mnohé o jeho záletech a nakonec téměř požadoval, aby mu Pierre dal čtyři tisíce franků, které by poslal své ženě a dětem. Pierre ho odmítl bez sebemenší námahy a napětí, později se divil, jak jednoduché a snadné bylo to, co se dříve zdálo neřešitelné obtížné. Současně plukovníka okamžitě odmítl a rozhodl se, že je nutné použít trik, aby přinutil italského důstojníka, aby si při odchodu z Orla vzal peníze, které zřejmě potřeboval. Novým důkazem pro Pierra jeho ustáleného pohledu na praktické záležitosti bylo jeho rozhodnutí ve věci dluhů jeho manželky a o obnově či neobnovení moskevských domů a chat.
V Orelu za ním přišel jeho hlavní manažer a Pierre s ním provedl všeobecnou zprávu o jeho měnících se příjmech. Moskevský požár stál Pierra podle vyprávění hlavního manažera asi dva miliony.
Hlavní manažer, v útěchu z těchto ztrát, předložil Pierrovi výpočet, že navzdory těmto ztrátám se jeho příjmy nejen nesníží, ale zvýší, pokud odmítne zaplatit dluhy, které zůstaly po hraběnce, na kterou nemohl být povinen, a pokud neobnoví domy v Moskvě a ty u Moskvy, které stály osmdesát tisíc ročně a nic nepřinesly.
"Ano, ano, je to pravda," řekl Pierre a vesele se usmál. Ano, ano, nic z toho nepotřebuji. Ze zmaru jsem se stal mnohem bohatším.
Ale v lednu dorazil Savelich z Moskvy, vyprávěl o situaci v Moskvě, o odhadu, který pro něj architekt udělal na obnovu domu a předměstské oblasti, a mluvil o tom, jako by bylo rozhodnuto. Ve stejné době dostal Pierre dopis od prince Vasilije a dalších známých z Petrohradu. Dopisy hovořily o dluzích jeho manželky. A Pierre usoudil, že manažerův plán, který se mu tolik líbil, byl špatný a že musí odjet do Petrohradu dokončit záležitosti své ženy a stavět v Moskvě. Proč to bylo nutné, nevěděl; ale bez pochyby věděl, že je to nutné. V důsledku tohoto rozhodnutí se jeho příjem snížil o tři čtvrtiny. Ale bylo to nutné; cítil to.
Villarsky jel do Moskvy a dohodli se, že pojedou společně.
Po celou dobu rekonvalescence v Orlu prožíval Pierre pocit radosti, svobody, života; ale když se během své cesty ocitl v otevřeném světě, uviděl stovky nových tváří, tento pocit byl ještě intenzivnější. Celou dobu, co cestoval, prožíval radost školáka na prázdninách. Všechny tváře: kočí, domovník, sedláci na cestách nebo ve vesnici - všichni pro něj měli nový význam. Přítomnost a poznámky Villarského, který si neustále stěžoval na chudobu, zaostalost Evropy a neznalost Ruska, jen umocnily Pierrovu radost. Tam, kde Villarsky viděl smrt, Pierre viděl neobyčejnou mocnou sílu vitality, tu sílu, která ve sněhu, v tomto prostoru, podporovala život tohoto celku, zvláštního a sjednoceného lidu. Neodporoval Villarskému, a jako by s ním souhlasil (protože předstíraný souhlas byl nejkratší způsob, jak obejít argumenty, ze kterých nemohlo nic vzejít), radostně se usmíval, když ho poslouchal.

Naprostá většina obyvatel Kypru vyznává křesťanskou víru, zbytek tvoří islám. V průběhu historického vývoje se na ostrově rozšířily různé směry křesťanství, které je zde zastoupeno především pravoslavnou církví, dále arménskou apoštolskou, katolickou a maronitskou církví.

V čele církve stojí arcibiskup a dělí se na tři biskupství a oblast přímo podřízenou arcibiskupovi. Kromě četných chrámů, které se nacházejí téměř v každé vesnici, má církev na Kypru 11 klášterů, které vlastní největší a nejúrodnější pozemky ostrova, které mají celoroční umělé zavlažování, a další velký majetek. Kyperská pravoslavná církev hraje důležitou roli v politických a ekonomických oblastech Kypru.

Ústava z roku 1960 (článek 19) uvádí, že každý má právo na svobodu projevu, svědomí a náboženského vyznání. Všechna náboženství jsou si před zákonem rovna a žádný zákonodárný, výkonný nebo správní akt republiky nesmí diskriminovat žádnou náboženskou instituci nebo náboženskou organizaci. Každý člověk má právo na svobodu vyznání, své náboženství může studovat individuálně nebo kolektivně. Jediná účinná omezení takové svobody jsou definována v ústavě republiky a kontrolují bezpečnost republiky a jejích občanů. Všechna tato rozhodnutí naznačují, že na ostrově není žádné náboženství uznané za oficiální. Zaručují také ochranu práv tří náboženských skupin, které tvoří menšinu obyvatelstva (katolíci, Arméni a Maronité).

Kypr má extrémně vysokou úroveň náboženské svobody. Zatímco většina řeckých Kypřanů jsou řečtí ortodoxní křesťané, na ostrově jsou i další denominace, včetně arménských, maronitských a římských katolíků. Turecká komunita na Kypru je převážně muslimská.

Většina obyvatel Kyperské republiky se hlásí k ortodoxnímu křesťanství. V současnosti je kyperská pravoslavná církev podle 8. kánonu III. ekumenického koncilu z roku 431 autokefální (tj. administrativně nezávislá) a mezi ostatními pravoslavnými církvemi zaujímá 10. místo.

Jedním z důvodů silného vlivu kyperské církve na společnost může být tato historická skutečnost: v 9. stol. Kypr byl jedinou zemí, která se neúčastnila boje obrazoborců. Právě zde našli útočiště všichni pronásledovaní byzantští věřící; Během této doby bylo postaveno mnoho kostelů.

Zdrojem bohatství církve na Kypru, stejně jako v jiných zemích, je majetek získaný vůlí a jako dary od bohatých lidí. Navíc od dob Osmanské říše mohly být vybrané daně přímo převedeny na církev. K dnešnímu dni církev vlastní značné bohatství, včetně průmyslového a obchodního; vlastní i některé turisticky významné objekty.

Kyperská církev má značnou moc. Po dosažení nezávislosti se do čela kyperského státu dostal arcibiskup Makarios III. – významná osobnost církve, která dlouhodobě zaujímala jedno z prvních míst na politické scéně. Kypr je dodnes jednou z mála zemí, kde církev může mluvit o zákonech a vláda jí naslouchá.

Po pravoslavných je katolická církev jednou z největších křesťanských denominací na Kypru. Existuje od roku 1099. V jejím čele stojí generální vikář, podřízený latinskému patriarchovi Jeruzaléma, Palestiny a Kypru. Kyperská katolická církev sdružuje věřící čtyř obřadů – latinské, arménské katolíky. maronité a řeckokatolíci.

Muslimové se na Kypru objevili v 7. století; a nositelé oficiálního náboženství jsou zde od roku 1571, od chvíle, kdy Turci dobyli Kypr. V současnosti islám vyznává asi 19 % obyvatel ostrova. Muslimské Turky vede kyperský muftí.

Téměř všichni Turci, kteří žili na Kypru, byli stoupenci islámu, ale na rozdíl od nejpočetnějších muslimských komunit je „TRNC“ (Republika Severní Kypr) sekulárním státem. To je definováno v prvním článku ústavy přijaté v roce 1985.

Státní náboženství není oficiálně definováno, proto si Turci žijící na Kypru mohou svobodně vybrat své náboženství. Náboženští vůdci nebyli v politice dostatečně mocní, takže studium náboženství nebylo ve školách povinné. Řekové žijící v „TRNC“ mohli také svobodně praktikovat svou pravoslavnou víru. Drobná maronitská denominace měla vlastní maronitskou křesťanskou církev. Kromě toho zde byly anglikánské a římskokatolické kostely.

Postavení islámu a islámských institucí v turecké společnosti na Kypru bylo zcela odlišné od postavení řecké pravoslavné církve mezi Řeky na Kypru. V té době neexistovala žádná vlivná postava z islámu se skutečnou politickou mocí. Islám nehrál v tureckém nacionalismu prakticky žádnou roli.

Výraznou postavou v tomto směru byl Atatark (Atatark). Tento muž byl známý svým ateismem. V mnoha ohledech byl přesným opakem arcibiskupa Makaraiose III., náboženského a politického vůdce. Atatürk (Atatyk) definoval stát jako sekulární. Tato doktrína se drží dodnes. Přestože Atatürk (Atatyk) neměl na Kypru žádnou jurisdikci, Turci přijali většinu jeho programů dobrovolně a prakticky beze změn.

Kyperští Turci byli mezi prvními, kteří přijali Atatürkův (Atatyk) zákaz používání arabštiny v náboženských obřadech a čtení Koránu v tureckém překladu.

Od smrti Atatürka (Atatyka) kyperští Turci obecně dodržovali náboženské zvyky Turecka. Navzdory tomu zůstaly Türkiye a „TRNC“ relativně sekulárními státy. Kyperští Turci, stejně jako většina tureckých poddaných, jsou stoupenci sunnitského islámu. V rámci „TRNC“ existovaly skupiny a organizace, které se stavěly proti tradičnímu tureckému kyperskému ateismu a náboženské toleranci.

Vzhledem k sekulárním tradicím kyperských Turků si tyto a další podobně smýšlející skupiny daly za úkol dosáhnout svých náboženských cílů.

Tato skutečnost a přístup islámských skupin k finančním zdrojům těžby ropy zajistí, že jejich přítomnost bude v TRNC i nadále cítit.

Podle legendy byl ostrov navštěvován Svatý. Eleno, přinesla sem část „kříže Páně“ a založila první křesťanský klášter. Dosud se na Kypru zachovalo několik činných klášterů, vč. klášter s velmi přísnými řády.

Ženám není povolen vstup na území kláštera, laikům není dovoleno pobývat na území kláštera déle než 2 hodiny. Stejné náboženství a mnoho dalších věcí přispívá k velmi přátelskému přístupu Kypřanů k Rusům.

Původ křesťanství na Kypru

křesťanství vetkané do krajky kyperské historie zlatou nití. A to není náhoda, vzhledem k tomu, že Kypr je nejbližší středomořský ostrov Svaté zemi. V roce 45 n. l. přišel na Kypr apoštol Pavel se svatým Barnabášem. V Pafosu se mu podařilo obrátit na křesťanskou víru římského prokonzula Sergia Pavla.

Na úsvitu nové éry se tak Kypr stal prvním státem ve světových dějinách, který měl křesťanského vládce. Později, podle Bible, svatý Lazar po svém zázračném vzkříšení dorazil na Kypr, kde žil dalších 30 let. Jeho sarkofág je v kapli sv. Lazara v Larnace.

Nové náboženství bylo oficiálně uznáno až v byzantském období. Pouze 313g. n. l. bylo dekretem císaře Konstantina křesťanství povoleno na celém Kypru a mnoho tvrdých zákonů římské říše bylo zrušeno. Koncem 4. století našeho letopočtu Císař Theodosius nařídil uzavření pohanských chrámů.

patriarcha Antiochie se pokusil přivést kyperskou církev pod svou jurisdikci. Přesto se kyperskému duchovenstvu podařilo uhájit svou nezávislost. Relikvie sv. Barnabáše s rukopisem evangelia podle Matouše, nalezené včas kyperským arcibiskupem Amphemiem, dokazovaly, že kyperskou církev založili přímo apoštolové Pavel a Barnabáš, a je tedy apoštolská.

Anthemius, arcibiskup Kypru, předal ostatky svatého Barnabáše a evangelium císaři Zenonovi v Konstantinopoli. V důsledku toho Zinon prohlásil Kyperskou církev za autokefální (tj. nezávislou a samosprávnou) a dokonce obdařil kyperského arcibiskupa některými královskými výsadami. Svatý Barnabáš je Kypřan a je považován za zakladatele kyperské církve.

Náboženství

Možná proto, že Kypr zažil vzestup a pád mnoha říší a zažil v průběhu staletí různé kulturní vlivy, je v zemi velmi vysoká míra náboženské svobody.

Zatímco většinu obyvatel Kypru tvoří řečtí ortodoxní křesťané (85 %), na ostrově jsou široce zastoupeni i vyznavači jiných náboženských vyznání, včetně Arménů, Maronitů, římských katolíků a muslimů.

kyperský kostel

Dominantní postavení v zemi zaujímá pravoslavná kyperská církev. Naprostá většina obyvatel Kypru se hlásí k pravoslavné kyperské církvi. Jeho založení přímo odkazuje na svaté apoštoly Barnabáše, Pavla a Marka (45 n. l.). Existence a přínos kyperské pravoslavné církve k historickému vývoji, kulturnímu a společenskému životu Kypru mají značný význam.

Kláštery

Kláštery hrály jednu z hlavních rolí ve vývoji křesťanství na Kypru. V roce 327. nl, deset let poté, co císař Konstantin oficiálně uznal křesťanství, jeho matka Helena (později kanonizovaná) končí na Kypru na cestě z Jeruzaléma, odkud nese úlomky svatého krucifixu.

V důsledku toho byly založeny tři kláštery. Nejstarší z nich, Stavrovouni, je viditelný zdaleka - nachází se na vrcholu 600metrové skalnaté hory západně od Larnaky. Když stoupáte klikatou cestou na její vrchol, otevírají se vám před očima pohoří Troodos a stříbřitá rozloha moře a s každým metrem vás víc a víc naplňuje pocit klidu a míru.

Uvnitř kostela z 18. století v klášteře Stavrovouni se nachází fragment krucifixu, oděného ve zlatě a stříbře. Ženám je vstup do kláštera zakázán.

Dalším klášterem souvisejícím se svatou Helenou je klášter svatého Mikuláše – tzv. „kočičí“ klášter, který se nachází mezi poli a vinicemi na poloostrově Akrotiri nedaleko Lemesosu.

Říká se, že desítky koček, které se volně potulují po klášteře, pocházejí z koček, které sem přivezla Svatá Helena, aby vyhubily nespočet hadů nalezených v této oblasti.

Klášter Agios Neophytos zázračně uhnízděný na hoře Melissovouno (Honey Mountain) na předměstí Paphosu. Počátkem roku 1159 žil učený poustevník Neophytos ve dvou jeskyních, nad nimiž byl později postaven klášter.

V jedné jeskyni je kaple s úžasně krásnými freskami, provedenými v bohatých barvách modré, červené a zlaté. V klášteře Agios Neophytos je malé muzeum a obchod se suvenýry, kde si můžete koupit různé druhy domácího medu.

Klášter Kykkos, postavený vysoko v pohoří Troodos, je nejbohatším a nejznámějším klášterem na Kypru. Bylo založeno v roce 1100. za vlády byzantského císaře Alexia Komnena.

Všechny kláštery na Kypru mají sbírky ikon, ale klášter Kykkos má ty nejvzácnější a nejcennější exempláře (včetně ikony patřící do ruky sv. Lukáše). Některé kláštery (včetně Kykkos), jako před mnoha staletími, produkují vlastní víno.